卷四 境异
射摩遣其左右固其围。将跳出围，遂杀之。射摩怒，遂手斩呵▯尔首领，仍誓之曰：“自杀此之后，须人祭天。”即取呵▯尔部落子孙斩之以祭也。至今突厥以人祭纛，常取呵▯尔部落用之。射摩既斩呵▯尔，至暮还，海神女报射摩曰：“尔手斩人，血气腥秽，因缘绝矣。”
译射摩派遣他的亲信固守包围圈。将领试图跳出包围，于是被杀。射摩大怒，于是亲手斩杀了呵〇尔的首领，并立誓说：“自从杀了这个人之后，必须用人来祭祀上天。”随即选取呵〇尔部落的子孙斩杀用来祭祀。直到如今，突厥人用人祭祀军旗，常常选取呵〇尔部落的人来使用。射摩斩杀了呵〇尔之后，到了傍晚返回，海神女告诉射摩说：“你亲手斩杀了人，血气腥臭污秽，姻缘就此断绝了。”
突厥事袄神，无祠庙，刻毡为形，盛于皮袋。行动之处，以脂苏涂之。或系之竿上，四时祀之。
坚昆部落非狼种，其先所生之窟在曲漫山北。自谓上代有神与▯牛交于此窟。其人发黄、目绿、赤髭髯。其髭髯俱黑者，汉将李陵及其兵众之胤也。西屠俗，染齿令黑。
獠在▯▯，其妇人七月生子死，则坚棺埋之。
木耳夷，旧牢西，以鹿角为器。其死则屈而烧之，埋其骨。后小骨类人，黑如漆，小寒则掊沙自处，但出其面。
木饮州，珠崖一州，其地无泉，民不作井，皆仰树汁为用。
木仆，尾若龟，长数寸，居木上，食人。
阿萨部多猎虫鹿，剖其肉，重叠之，以石压沥汁。
税波斯、拂林等国，米及草子酿于肉汁之中，经数日即变成酒，饮之可醉。
孝亿国界周三千余里。在平川中，以木为栅，周十余里，栅内百姓二千余家。周国大栅五百余所。气候常暖，冬不凋落。宜羊马，无驼牛。俗性质直，好客侣。躯貌长大，褰鼻黄发，绿眼赤髭，被发，面如血色。战具唯槊一色。宜五谷，出金铁。衣麻布。举俗事ビ，不识佛法。有ビ祠三百（一曰千）余所，马步甲兵一万。不尚商贩，自称孝亿人。丈夫、妇人佩带。每一日造食，一月食之，常吃宿食。
仍建国，无井及河涧，所有种植，待雨而生。以紫矿泥地，承雨水用之。穿井即若海水，又咸。土俗潮落之后，平地为池，取鱼以作食。
婆弥烂国，去京师二万五千五百五十里。此国西有山，▯岩峻险。上多猿，猿形绝长大。常暴雨年，有二三十万。国中起春以后，屯集甲兵，与猿战。虽岁杀数万，不能尽其巢穴。
拨拔力国，在西南海中，不食五▯，食肉而已。常针牛畜脉，取血和乳生食。无衣服，唯腰下用羊皮掩之。其妇人洁白端正，国人自掠卖与外国商人，其价数倍。土地唯有象牙及阿末香。波斯商人欲入此国，围集数千，人斋绁布，没老幼共刺血立誓，乃市其物。自古不属外国。战用象排、野牛角为槊，衣甲弓矢之器。步兵二十万。大食频讨袭之。
昆吾国，累堑为丘，象浮屠，有三层，尸干居上，尸湿居下，以近葬为至孝。集大毡居，中悬衣服彩绘，哭祀之。龟兹国，元日斗牛马驼，为戏七日，观胜负，以占一年羊马减耗繁息也。婆罗遮，并服狗头猴面，男女无昼夜歌舞。八月十五日，行像及透索为戏。焉耆国，元日、二月八日婆摩遮，三日野祀。四月十五日游林。五月五日弥勒下生。七月七日祀先祖。九月九日床撒。十月十日王为<冒犬>法。王出首领家，首领骑王马，一日一夜处分王事。十月十四日作乐至岁穷。
拔汗那，十二月十九日，王及首领分为两朋，各出一人着甲，众人执瓦石东西捧杖，东西互系。甲人先死即止，以占当年丰俭。
苏都识匿国有夜叉城，城旧有野叉，其窟见在。人近窟住者五百余家，窟口作舍，设关▯，一年再祭。人有逼窟口，烟气出，先触者死，因以尸掷窟口。其窟不知深浅。
马伏波有余兵十家不返，居寿洽县，自相婚姻，有二百户，以其流寓，号马留。衣食与华同。山川移易，铜柱入海，以此民为识耳，亦曰马留。
峡中俗，夷风不改。武宁蛮好着芒心接离，名曰苎绥。尝以稻记年月。葬时以笄向天，谓之刺北斗。相传盘瓠初死，置于树，以笄刺其下，其后为象临。
临邑县有雁翅泊，泊旁无树木。土人至春夏，常于此泽罗雁鸟，取其翅以御暑。
乌耗西有悬渡国，山溪不通，引绳而渡，朽索相引二千里。其土人佃于石间，垒石为室，接手而饮，所谓猿饮也。
鄯鄯之东，龙城之西南，地广十里，皆为盐田。行人所经，牛马皆布毡卧焉。
岭南溪洞中往往有飞头者，故有飞头獠子之号。头将飞一日前，颈有痕匝，项如红缕，妻子遂看守之。其人及夜状如病，头忽生翼，脱身而去，乃于岸泥寻蟹蚓之类食，将晓飞还，如梦觉，其腹实矣。
梵僧菩萨
译突厥人信奉祆神，没有祠庙，刻毡为神像，装在皮袋里。出行时，用油脂涂抹神像。有时把神像系在竿上，四季祭祀。
坚昆部落不是狼的后代，他们的祖先所生的洞穴在曲漫山以北。他们自称上古有神与牝牛在此洞交合。这些人头发黄色、眼睛绿色、胡须红色。胡须全黑的人，是汉将李陵及其士兵的后代。他们习俗与西屠相同，把牙齿染黑。
獠人居住在西南，他们的妇女七月生子，如果死了，就钉紧棺材埋葬。
木耳夷，旧称牢夷，用鹿角做器具。人死后弯曲身体烧掉，埋葬骨头。后来小骨头像人形，黑如漆，天冷时挖沙自埋，只露出脸面。
木饮州，即珠崖州，那里没有泉水，百姓不挖井，都依靠树汁使用。
木仆，尾巴像龟，长几寸，住在树上，吃人。
阿萨部多猎取虫鹿，剖开它的肉，层层叠放，用石头压出汁液。
波斯、拂林等国，把米和草子酿在肉汁中，经过几天就变成酒，喝了能醉。
孝亿国边界周长三千多里。在平川中，用木头做栅栏，周长十多里，栅栏内有百姓两千多家。全国大栅栏五百多处。气候常年温暖，冬天草木不凋落。适宜养羊马，没有骆驼牛。民俗质朴正直，好客。身材高大，塌鼻子黄头发，绿眼睛红胡须，披散头发，面色如血色。作战武器只有长矛一种。适宜种植五谷，出产金铁。穿麻布衣服。全国信奉祆教，不懂佛法。有祆祠三百（一说一千）多处，马步甲兵一万。不崇尚商贩，自称孝亿人。男女都佩带饰物。每天做饭，吃一个月，常吃隔夜饭。
仍建国，没有井和河涧，所有种植，靠雨水生长。用紫矿泥地，承接雨水使用。挖井就像海水，又咸。当地习俗潮水退后，平地变成水池，捕鱼做饭。
婆弥烂国，离京城二万五千五百五十里。这个国家西边有山，岩石险峻。山上多猿猴，猿猴形状极其高大。常年暴雨，有二三十万只。国内春天以后，集结军队，与猿猴作战。虽然每年杀死数万，不能消灭它们的巢穴。
拨拔力国，在西南海中，不吃五谷，只吃肉。经常针刺牛畜血管，取血和乳汁生吃。没有衣服，只在腰下用羊皮遮盖。妇女洁白端正，国人自己掠夺卖给外国商人，价格数倍。土地只有象牙和阿末香。波斯商人想进入这个国家，聚集数千，每人斋戒系布，老幼共同刺血立誓，才买卖货物。自古不属于外国。作战用象排、野牛角做长矛，穿铠甲弓箭。步兵二十万。大食国频繁讨伐袭击。
昆吾国，层层挖沟成丘，像佛塔，有三层，干尸住上面，湿尸住下面，以近葬为最孝。聚集大毡居住，中间悬挂衣服彩绘，哭祭。龟兹国，元旦斗牛马驼，游戏七天，观看胜负，以此占卜一年羊马增减。婆罗遮，都戴狗头猴面，男女不分昼夜歌舞。八月十五日，行像和透索游戏。焉耆国，元旦、二月八日婆摩遮，三天野外祭祀。四月十五日游览树林。五月五日弥勒下生。七月七日祭祀祖先。九月九日床撒。十月十日王行冒犬法。王出首领家，首领骑王的马，一天一夜处理王事。十月十四日作乐直到年底。
拔汗那，十二月十九日，王和首领分为两派，各出一人穿甲，众人拿瓦石东西捧杖，东西互系。穿甲的人先死就停止，以此占卜当年丰歉。
苏都识匿国有夜叉城，城旧有野叉，它的洞穴现在还在。靠近洞穴居住的人五百多家，洞口建屋，设关卡，一年祭祀两次。有人逼近洞口，烟气冒出，先碰到的人死，因此把尸体扔进洞口。洞穴不知深浅。
马伏波有十家余兵不返回，住在寿洽县，互相通婚，有二百户，因为他们流寓，号称马留。衣食与汉族相同。山川变迁，铜柱入海，以此民为识别，也称马留。
峡中习俗，夷风不改。武宁蛮喜欢穿芒心接离，名叫苎绥。曾经用稻记年月。埋葬时把笄向天，称为刺北斗。相传盘瓠初死，放在树上，用笄刺其下，后来成为象临。
临邑县有雁翅泊，泊旁没有树木。当地人春夏，常在此泽捕捉雁鸟，取它们的翅膀避暑。
乌耗西边有悬渡国，山溪不通，拉绳渡河，朽索相引二千里。当地人种在石间，垒石为室，接手而饮，所谓猿饮。
鄯鄯之东，龙城之西南，地广十里，都是盐田。行人经过，牛马都铺毡卧下。
岭南溪洞中往往有飞头的，所以有飞头獠子的称号。头将飞前一天，颈有痕匝，项如红缕，妻子就看守他。那人夜里像生病，头忽然生翼，脱身而去，就在岸泥寻找蟹蚓之类吃，天快亮飞回，像梦醒，肚子饱了。
梵僧菩萨
胜又言：▯婆国中有飞头者，其人目无瞳子，聚落时有一人据。《于氏志怪》：南方落民，其头能飞。其俗所祠，名曰虫落，因号落民。
译王胜又说：婆国中有飞头的人，这种人眼睛没有瞳孔，村落中时常有一人占据（飞头之位）。《于氏志怪》记载：南方的落民，他们的头能够飞行。当地习俗所祭祀的对象，名叫虫落，因此称他们为落民。
晋朱桓有一婢，其头夜飞。
《王子年拾遗》言：汉武时，因墀国使南方，有解形之民，能先使头飞南海，左手飞东海，右手飞西泽。至暮，头还肩上。两手遇疾风，飘于海水外。
近有海客往新罗，吹至一岛上，满山悉是黑漆匙箸。其处多大木。客仰窥匙箸，乃木之花与须也，因拾百余双还。用之，肥不能使，后偶取搅茶，随搅而消焉。
●卷四 喜兆
集贤张希复学士尝言：李揆相公将拜相前一月，日将夕，有虾蟆大如床，见于寝堂中，俄失所在。又言：初授新州，将拜相，井忽涨，才深余尺。
郑▯相公宅，在招国坊南门。忽有物投瓦砾，五六夜不绝。乃移于安仁西门宅避之，瓦砾又随而至。经久复归招国，郑公归心释门，禅室方丈。及归，将入丈室，▯喜子满室悬丝，去地一二尺，不知其数。其夕，瓦砾亦绝。翌日，拜相。
成式见大理丞郑复说，淮西用兵时，刘沔为小将，军头颇易（一曰异）之。每捉生踏伏，沔必在数，前后重创，将死数四。后因月黑风甚，又令沔捉生。沔愤激深入，意必死。行十余里，因坐将睡，忽有人觉之，授以双烛，曰：“君方大贵，但心有此烛在，无忧也。”沔后拜将，常见浊影在双旌上，及不复见烛，乃诈疾归宗。
●卷四 祸兆
杨慎矜兄弟富贵，常不自安。每诘朝礼佛像，默祈冥卫。或一日，像前土榻上聚尘三堆，如冢状，慎矜恶之，且虑儿戏，命扫去。一夕如初，寻而祸作。
姜楚公常游禅定寺，京兆办局甚盛。及饮酒，座上一妓绝色，献杯整鬟，未尝见手，众怪之。有客被酒戏曰：“勿六指乎？”乃强牵视。妓随牵而倒，乃枯骸也。姜竟及祸焉。
萧浣初至遂州，造二幡竿施于寺，设斋庆之。斋毕作乐，忽暴雷霹雳，竿各成数十片。至来年，当雷霹日，浣死。
●卷四 物革
咨议朱景玄见鲍容说，陈司徒在扬州，时东市塔影忽倒。老人言，海影翻则如此。
崔玄亮常侍在洛中，常步沙岸，得一石子，大如鸡卵，黑润可爱，玩之。行一里余，砉然而破，有鸟大如巧妇飞去。
进士段硕常识南孝廉者，善斫▯。▯薄丝缕，轻可吹起，操刀向捷，若合节奏。因会客▯技，先起鱼架之，忽暴风雨，雷震一声，▯悉化为蝴蝶飞去。南惊惧，遂折刀，誓不复作。
开成末，河阳黄鱼池冰作花如缬。
河阳城南百姓王氏，庄有小池，池边巨柳数株。开成末，叶落池中，旋化为鱼，大小如叶，食之无味。至冬，其家有官事。
婺州僧清简，家园蔓菁，忽变为莲。
●卷五 诡习
大历中，东都天津桥有乞儿，无两手，以右足夹笔写经乞钱。欲书时，先再三掷笔，高尺余，未曾失落。书迹官楷，手书不如也。
于ν在襄州，尝有山人王固谒见于。于性快，见其拜伏迟缓，不甚知。书生别日游讠燕，不复得进，王殊怏怏。因至使院造判官曾叔政，颇礼接之。王谓曾曰：“子以相公好奇，故不远而来，今实乖望矣。予有一艺，自古无者，今将归，且荷公见待之厚，今为一设。”遂诣曾所居，怀中出竹一节及小鼓，规才运寸。良久，去竹之塞，折枝连击鼓子，筒有蝇虎子数十，分行而出，分为二队，如对阵势。每击鼓，或三或五，随鼓音变阵，天衡地轴，鱼丽鹤列，无不备也。进退离附，人所不及。凡变阵数十，乃行入筒中。曾观之大骇，方言于公，王已潜去。于悔恨，令物色求之，不获。
张芬曾为韦南康亲随行军，曲艺过人，力举七尺碑，定双轮水▯。常于福感寺▯鞠，高及半塔，弹力五斗。常拣向阳巨笋，织竹笼之，随长旋培，常留寸许，度竹笼高四尺，然后放长。秋深方去笼伐之，一尺十节，其色如金。每涂墙，方丈弹成“天下太平”字。
建中初，有河北军将姓夏，弯弓数百斤。尝于球场中累钱十余，走马以击鞠杖击之，一击一钱飞起六七丈，其妙如此。又于新泥墙安棘刺数十，取烂豆，相去一丈，一
译晋代朱桓有一个婢女，她的头在夜里会飞。
《王子年拾遗》记载：汉武帝时，因墀国的使者出使南方，那里有能分解形体的百姓，能先让头飞到南海，左手飞到东海，右手飞到西泽。到了傍晚，头回到肩膀上。两手遇到疾风，被吹到海水之外。
近来有航海的人前往新罗，被风吹到一座岛上，满山都是黑漆做的匙箸。那里有很多大树。客人抬头看那些匙箸，原来是树的果实和须根，于是捡了一百多双回来。使用它们时，因为太肥厚而无法使用，后来偶然拿来搅茶，随着搅动就消融了。
●卷四 喜兆
集贤院学士张希复曾说：李揆相公将被任命为宰相的前一个月，傍晚时分，有一只像床一样大的蛤蟆，出现在寝堂中，不久就不知去向。又说：当初李揆被任命为新州刺史，将要拜相时，井水忽然上涨，水深仅余一尺。
郑〇相公的宅第，在招国坊南门。忽然有东西投掷瓦砾，连续五六天不停。于是搬到安仁西门的宅第躲避，瓦砾又跟随而来。过了很久又回到招国坊，郑公归心佛门，住在禅室方丈。等到回来，将要进入丈室时，〇喜子满室悬挂着丝线，离地一二尺，不知有多少。那天晚上，投掷瓦砾的事也停止了。第二天，拜相。
我（李复）见到大理丞郑复说，淮西用兵时，刘沔担任小将，军头很看重他。每次捕捉俘虏、侦察埋伏，刘沔必定在列，前后多次受重伤，差点死了好几次。后来因为月黑风大，又命令刘沔去捕捉俘虏。刘沔愤激深入，心想必死无疑。走了十多里，因为坐着将要睡着，忽然有人唤醒他，给他两支蜡烛，说：“你即将大贵，只要心里有这两支蜡烛，就不用担心了。”刘沔后来拜将，经常看见浊影在双旌上，等到不再看见蜡烛，就假装生病回到家乡。
●卷四 祸兆
杨慎矜兄弟富贵，常感到不安。每天清晨礼拜佛像，默默祈求冥间护卫。有一天，佛像前的土榻上聚集了三堆尘土，像坟墓的形状，杨慎矜厌恶它，又担心是儿戏，命令扫去。一个晚上又像起初那样，不久祸事就发生了。
姜楚公常去禅定寺游玩，京兆府办的宴席很丰盛。等到喝酒时，座上一位妓女绝色，献杯整理发髻，从未露出手，众人觉得奇怪。有位客人喝醉了戏弄说：“莫非是六指吗？”于是强行拉她看。妓女随着拉扯倒下，原来是枯骨。姜楚公最终遭遇祸事。
萧浣刚到遂州，制作了两根幡竿施舍给寺庙，设斋庆祝。斋毕奏乐，忽然雷声大作，幡竿各自裂成几十片。到第二年，在雷击的日子，萧浣死了。
●卷四 物革
咨议朱景玄听鲍容说，陈司徒在扬州时，东市塔影忽然倒下。老人说，海影翻覆就会这样。
崔玄亮常侍在洛阳，常在沙岸上散步，得到一块石子，大如鸡蛋，黑润可爱，把玩它。走了一里多路，石子忽然破裂，有一只大如巧妇鸟的鸟飞走了。
进士段硕曾认识一位南孝廉，善于雕刻〇。〇薄如丝缕，轻得可以吹起，操刀快捷，如同合着节奏。因为聚会展示〇技，先搭起鱼架，忽然暴风雨，雷声一震，〇全部化为蝴蝶飞走了。南孝廉惊惧，于是折断刀，发誓不再制作。
开成末年，河阳黄鱼池的冰结成花，如同缬染的花纹。
河阳城南百姓王氏，庄里有小池，池边有几株大柳树。开成末年，叶子落入池中，旋转化为鱼，大小如叶子，吃了没有味道。到了冬天，他家有了官事。
婺州僧人清简，家园里的蔓菁，忽然变成了莲花。
●卷五 诡习
大历年间，东都天津桥有个乞丐，没有两手，用右脚夹笔写经乞钱。要写字时，先再三抛笔，高出一尺多，从未失落。字迹工整如官楷，手写的还不如他。
于ν在襄州，曾有山人王固拜见于ν。于ν性格爽快，见他拜伏迟缓，不太在意。书生别日游说，不再得进见，王固非常不快。于是到使院拜见判官曾叔政，曾叔政很礼貌地接待他。王固对曾叔政说：“您因为相公好奇，所以不远而来，现在实在失望了。我有一门技艺，自古没有，现在将要回去，且承蒙您厚待，现在为您表演一次。”于是到曾叔政住处，从怀中取出一节竹子和一个小鼓，直径才一寸。过了很久，去掉竹子的塞子，折断枝条连着击鼓，筒中有几十只蝇虎子，分行而出，分为两队，如同对阵的阵势。每次击鼓，或三或五，随着鼓声变换阵型，天衡地轴，鱼丽鹤列，无不具备。进退离合，人所不及。总共变换了几十次阵型，然后进入筒中。曾叔政观看大为惊骇，刚想告诉于ν，王固已经悄悄离开。于ν悔恨，命令寻找他，没有找到。
张芬曾担任韦南康的亲随行军，曲艺过人，能举起七尺高的碑，固定双轮水〇。常在福感寺〇鞠，高及半塔，弹力五斗。常挑选向阳的大笋，用竹笼编织，随着生长旋转培土，常留一寸左右，估计竹笼高四尺，然后放长。深秋才去掉笼子砍伐，一尺十节，颜色如金。每次涂墙，方丈弹成“天下太平”字。
建中初年，有河北军将姓夏，能拉几百斤的弓。曾在球场中堆叠十多枚钱，骑马用击鞠杖击打，一击一枚钱飞起六七丈，其妙如此。又在新泥墙上安插几十根棘刺，取烂豆，相距一丈，一