卷十四 诺皋记上

译（灶神）都名叫察洽（一说叫祭洽）。他常在每月的最后一天上天向天帝禀报人类的罪过，罪行重的削减寿命三百天，罪行轻的削减寿命一百天。因此他作为天帝的督察使者，下到人间则成为地精。在己丑日，日出卯时上天，禺中时分下行到署衙，在这天祭祀能获得福佑。他所属的神灵有天帝娇孙、天帝大夫、天帝都尉、天帝长兄、硎上童子、突上紫宫君、太和君、玉池夫人等。另一种说法是灶神名叫壤子。

译河伯，长着人的面孔，乘着两条龙（一说叫冰夷，一说叫冯夷）。又说他是人面鱼身。《金匮》说他的名字叫冯循（一作冯夷）。《河图》说他的姓氏为吕，名字为夷，《穆天子传》说他的名字是无夷，《淮南子》说他的名字是冯迟。《圣贤记》说：“服用八种石药，就能成为水仙。”《抱朴子》说：“在八月上庚日，溺死在河里。”

甲子日的神名叫弓隆，想要进入水中，呼唤他的名字，河伯会派九千名向导引导，进入水中就不会淹死。甲戌日的神名叫执明，呼唤他的名字，进入火中就不会被烧。

《太真科经》说，有鬼仙，丙戌日的鬼名叫龙生，丙午日的鬼名叫挺农，乙卯日的鬼名叫天陪，戊午日的鬼名叫耳述，壬戌日的鬼名叫春，辛丑日的鬼名叫氏，乙酉日的鬼名叫聂左，丙辰日的鬼名叫夭雄，辛卯日的鬼名叫棘心，酉虫鬼名叫发廷毛，厕鬼名叫顼天竺（一说叫笙）。语忘、敬遗，是两个鬼的名字，妇人临产时呼唤它们，它们不害人。它们身高三寸三分，上下穿着黑衣。马鬼名叫赐，蛇鬼名叫侠石圭（一说叫厘儿），井鬼名叫琼，衣服鬼名叫甚僚。神荼、郁垒统领万鬼。

古代龟兹国的国王阿主儿，有神异的能力，力量能够降伏毒龙。当时有个商人从市场买来金银宝物，到了半夜，钱财都化成了炭。境内几百家都失去了金银宝物。国王有个儿子先前出家，修成了阿罗汉果位。国王问他，阿罗汉说：“这是龙做的。龙住在北山，它的头像老虎，现在在某处睡觉呢。”国王于是换了衣服，拿着剑默默出去。到了龙所在的地方，看见龙躺着，将要斩杀它，于是说：“我斩杀睡着的龙，谁知道我有神力。”于是呵斥龙，龙惊起，化作狮子，国王就骑在它身上。龙发怒，发出雷声，腾空飞到城北二十里处。国王对龙说：“你不投降，我就砍下你的头。”龙害怕国王的神力，于是用人的语言说：“不要杀我，我应当供国王乘坐，想去哪里，随心就能到达。”国王答应了它。后来常常骑着龙出行。

干陀国从前有个国王神勇多谋，号称伽当（一说“加色伽当”），讨伐袭击各国，所到之处全都投降。到了五天竺国，得到上等的细绢两条，自己留一条，一条给了妃子。妃子因为穿着那条绢去拜见国王，绢在妃子乳房上有郁金香手印的痕迹，国王看见惊恐，对妃子说：“你忽然穿着有这种手印的衣服，为什么呢？”妃子说：“是先前国王赏赐的绢。”国王发怒问掌管仓库的臣子，臣子说：“绢本来就有这个，不是我的过错。”国王追问商人，商人说：“南天竺国娑陀婆恨王，有宿愿，每年所征收的细绢，都重叠堆积，手染郁金柘在绢上，区划千万重手印全都透过去。男人穿它，手印在背上。女人穿它，手印在乳房上。”国王让身边的人穿上，都像商人说的那样。国王于是敲着剑说：“我如果不以剑砍断娑陀婆恨王的手脚，就无法安寝饮食。”于是派遣使者到南天竺索取娑陀婆恨王的手脚。使者到了那个国家，娑陀婆恨王和群臣欺骗回答说：“我国虽然有叫娑陀婆恨的王，原本没有王，只是用金子做王，放在殿上，凡是统领教习，都在臣下罢了。”国王于是出动象马军队向南讨伐那个国家。那个国家把王隐藏在地下洞穴中，铸造金人来迎接。国王知道这是假的，而且自恃福力，于是砍断金人的手脚，娑陀婆恨王在洞穴中，手脚也自然脱落。

齐郡靠近历山上有古铁锁，大如人的手臂，环绕山峰两圈。相传本来是海中的山，山神喜欢移动，所以海神用锁锁住它。拉断锁，飞来到这里了。

太原郡东边有崖山，天旱时，当地人常烧这座山来求雨。俗传崖山神娶了河伯的女儿，所以河伯看见火，必定降雨来救它。现在山上多生长水草。

华不注泉，是齐顷公取水的地方，方圆百余步。北齐时，有人用千尺绳子沉石试水深，没有穷尽，石头拿出来，红如血，那个人不久因事获罪而死。

荆州永丰县东乡里有卧石一块，长九尺六寸。它的形状像人体，青黄色隐隐凸起，状如雕刻。境内如果干旱，就齐手（一作祭，无“齐”字）举起它，小举小雨，大举大雨。相传这块石头忽然出现在这里，本来长九尺，现在增加了六寸。

清水（一说育水）宛（一说穴）口旁边，义兴十二年，有儿童群浴在这水里，忽然岸边有铜钱流出如流沙，于是争相取之。手满放在地上，随即又消失，于是用衣襟结住，然后各有所得。流钱中有铜车，用铜牛牵引，行走非常迅速。众儿童追赶，扯得车的一个脚，直径约五寸左右。猪鼻形的车毂有六幅，通体青色，毂内黄锐，形状如常运。当时沈敬守南阳，求得车脚钱，行走时贯草辄便停破，最终不知所终往。

虎窟山，相传燕建平年间，济南太守胡谘在这山窟中得到白虎，因此得名。

乌山下没有水，魏末，有人掘井五丈，得到一个石函。函中得到一只龟，大如马蹄，在函旁堆积五枝炭。再掘三丈，遇到盘石，下面有水流动汹汹然，于是凿石穿水，向北

译水流非常湍急。不久有一艘船触礁逆流而上，工匠在船上窥探，得到一块杉木木板，板上刻着字说：“吴赤乌二年八月十日，武昌王子义的船”。

译平原县向西十里，过去有一座杜林。南燕太上皇帝末年，有个叫邵敬伯的人，住在长白山。有人寄给邵敬伯一封信，信中说：“我是吴江的使者，奉命让我向济伯通报消息。现在必须经过长白山，希望你代为转达。”信中还教导邵敬伯，只要在杜林中取树叶，扔进水里，就会有人出来。邵敬伯照做，果然看见有人被引出来。邵敬伯怕水，那人让邵敬伯闭上眼睛，好像进入水中，眼前豁然开朗，宫殿宏伟华丽。看见一位老人，年纪大约八九十岁，坐在水晶床上，拆开信函阅读说：“裕兴超灭。”侍卫们都长着圆眼睛，身穿铠甲。邵敬伯告辞出来，那人赠给他一把小刀说：“好好去吧，只要拿着这把刀，就不会有水灾了。”邵敬伯出来，回到杜林中，衣服起初并没有沾湿。果然在那一年，宋武帝灭了南燕。邵敬伯在两河之间住了三年，夜里忽然发大水，全村都被淹没，只有邵敬伯坐在一张榻床上，到天亮穿上鞋，邵敬伯下去查看，床竟然是一只大鼋（一说龟）。邵敬伯死后，小刀也丢失了。世间传说杜林下有河伯的坟墓。

妒妇津，相传是说，晋泰始年间，刘伯玉的妻子段氏，字光明，生性嫉妒。刘伯玉常在妻子面前诵读《洛神赋》，对妻子说：“娶妻能像这样，我就没有遗憾了。”段光明说：“你为什么认为水神好而想轻视我？我死后，还愁不能成为水神。”当晚她就投水自尽。死后七天，托梦告诉刘伯玉说：“你原本希望我成神，我现在得以成神了。”刘伯玉醒来后明白此事，于是终身不再渡水。有妇人渡这条津口的，都弄坏衣服、弄乱妆容，然后才敢渡河，不然就会风波暴发。丑妇即使打扮整齐渡河，水神也不嫉妒。妇人渡河没有风浪的，就认为是自己长得丑，不会招致水神发怒。丑妇忌讳这一点，无不自己毁坏容貌，以堵住别人的嘲笑。所以齐地的人说：“想要寻找好妻子，就站在津口。妇女站在水边，美丑自然显露。”

虞道施，在义熙年间，乘车在山中行走。忽然有一个人，穿着黑衣，直接上车说搭便车。他头上有光，口眼都是红色的，脸上长着毛。走了十里才离开，临别时对虞道施说：“我是驱除大将军，感谢你容纳我。”于是留下赠送一对银环。

晋隆安年间，吴兴有个大约二十岁的人，自称圣公，姓谢，已经死了一百年，忽然来到陈氏住宅，说这是自己的旧宅，可以归还，不然就烧掉你们。一夜之间大火爆发，荡然无存，因此有鸟毛插在地上环绕住宅，周围好几层，百姓于是建了庙。

大定初年，有个士人跟随新罗使者，被风吹到一处，那里的人都长着长胡须，语言与唐朝话相通，号称长须国。人物繁盛，房屋建筑、衣服冠带，稍微不同于中国，地方叫扶桑洲。他们设置官职品级，有正长、戢波、目役、岛逻等称号。士人拜访了几处，该国都尊敬他。忽然有一天，有几十辆马车，说大王召见客人。走了两天才到达三大城，甲士把守城门。使者引导士人进入伏拜，殿宇高大宽敞，仪仗护卫像王者一样。看见士人拜伏，稍微起身，于是拜士人为司风长，兼任驸马。国王非常美丽，长着几十根胡须。士人威势显赫，富有珠玉，然而每次回家看见妻子就不高兴。国王多在月圆之夜举行大会，后来遇到集会，士人看见姬妾都有胡须，于是作诗说：“花没有花蕊不美丽，女子没有胡须也丑陋。老丈人试着让她们都没有，未必不如都有。”国王大笑说：“驸马竟然还不能忘记对女儿下巴间的感情吗？”过了十多年，士人有一个儿子两个女儿。忽然有一天，君臣忧虑伤感，士人奇怪地问，国王哭泣说：“我国有灾难，祸患就在早晚之间，非驸马不能救。”士人惊讶地说：“如果灾难可以消除，性命不敢推辞。”国王于是命令准备船只，派两个使者跟随士人，说：“麻烦驸马去拜见海龙王，只要说东海第三汊第十岛长须国有难求救。我国极其微小，需要再三说明。”于是流泪握手告别。士人登上船，瞬息到达岸边。岸边沙子都是七宝，人们都穿着衣服戴着帽子，身材高大。士人于是上前，请求拜见龙王。龙宫形状像佛寺所画的天宫，光明交相激荡，眼睛不能直视。龙王走下台阶迎接士人，一起登上台阶进入大殿。询问他的来意，士人详细陈述，龙王立即命令迅速查勘。很久，一个人从外面禀报说：“境内并没有这个国家。”那人再次哀求，说长须国在东海第三汊第七岛。龙王又斥责使者：“仔细寻找查勘迅速回报。”经过一顿饭的时间，使者返回，说：“这个岛的虾合供大王这个月的食物，前几天已经追到。”龙王笑着说：“客人果然被虾迷惑了。我虽然是王，所吃的都禀承天符，不得胡乱吃。现在为客人减少食物。”于是命令引导客人观看，看见几十个铁锅像屋子一样，里面满是虾。有五六只颜色发红，大如手臂，看见客人跳跃，好像求救的样子。引导的人说：“这是虾王。”士人不觉悲泣，龙王命令放掉一锅虾王，让两个使者送客人回中国。一夜，到达登州。回头看两个使者，竟然是巨龙。

天宝初年，安思顺进献五色玉带，又在左藏库中得到五色玉杯。皇上奇怪近日西边完全没有五色玉，命令责问安西各蕃。各蕃说：“近来常进献的都被小勃律抢劫，没有到达。”皇上愤怒，想要征讨他们。群臣大多劝谏，只有李右座赞成皇上的心意，并且说

译武成王认为王天运谋略勇敢，可以担任将领。于是任命王天运率领四万军队，同时统领各蕃部兵马去讨伐勃律。当大军逼近勃律城下时，勃律的首领恐惧请罪，献出所有宝玉，愿意每年进贡。王天运不答应，随即屠城，俘虏了三千人以及他们的珠宝后返回。勃律中有位术士说：“将军不讲义气，是不祥之兆，上天将降下大风雪。”军队行军数百里后，忽然狂风四起，雪花如翅膀般飞舞，狂风卷起小海的海水结成冰柱，升起后又崩塌。过了半天，小海波涛汹涌，四万士兵一时之间全部冻死，只有蕃兵和汉兵各有一人得以生还。他们详细上奏此事，玄宗大为惊异，立即派遣宦官跟随这两人前往查验。到达小海旁边时，冰块仍然高耸如山，隔着冰层可以看到士兵的尸体，站着的、坐着的，晶莹剔透，数目可数。宦官准备返回时，冰忽然稍微融化，众多的尸体也不再可见。

译郭代公曾经在山中居住，半夜里有人脸像盘子一样大，〇寅目出现在灯下。代公完全没有恐惧的神色，慢慢拿起笔在他的脸颊上题写：“久戍人偏老，长征马不肥。”这是代公的警句。题写完毕吟诵出来，那怪物就消失了。几天后，代公跟随樵夫闲步，看见大树上长着白耳朵，大得像几斗，上面有题写的诗句。

大历年间，有个读书人的庄园在渭南，他生病死在京城，妻子柳氏因此住在庄园里。有一个儿子十一二岁，夏天的夜晚，这孩子忽然惊恐心悸睡不着觉。三更以后，忽然看见一个老人，穿着白衣，两颗牙齿露在嘴唇外面，盯着他看。过了很久，渐渐靠近床前。床前有个婢女睡得正熟，老人就掐住她的喉咙，发出咬嚼的声音，衣服随手破碎，抓起来吃她。一会儿骨头就露出来了，于是举起喝她的五脏。看见老人口大得像簸箕，孩子刚叫喊，什么也没看见，婢女已经只剩骨头了。几个月后，也没有其他异常。读书人举行斋戒，傍晚，柳氏露宿乘凉，有胡蜂绕着她的头脸飞，柳氏用扇子打落在地上，原来是胡桃。柳氏急忙拿在手中把玩，胡桃就变大了。起初像拳头，像碗，惊讶回顾之间，已经像盘子了。〇突然裂成两半，在空中轮转，声音像分蜂。忽然合在柳氏头上，柳氏头碎裂，牙齿卡在树上。那怪物于是飞走，最终不知道是什么妖怪。

贾相公在滑州时，境内大旱，秋天的庄稼全被毁坏了。贾相公召来两位大将，对他们说：“今年荒旱，麻烦你们二人去救三军百姓。”两人都说：“只要对军队和地方有利，死也不推辞。”贾相公笑着说：“你们可以委屈做跑腿的，乙日会有两个骑马的人，穿着惨绯色的衣服，所骑的马是蕃步马，鬃毛长，经过集市出城，你们跟踪他们，记住他们消失的地方，我的事就办成了。”两位将领于是带上干粮，穿着黑衣，去寻找，正如贾相公所说，从集市到野外二百多里，在大坟前消失，于是堆石头做标记。过了约定的时间返回，贾相公非常高兴，命令几百名军士带上畚箕铁锹，和两位将领一起前往那个地方。于是挖掘坟墓，获得陈年粟米数十万斛，人们竟然无法推测其中的缘由。

胡〇向担任虢州刺史时，当时猎人杀得一只鹿，重一百八十斤。蹄下贯穿着铜〇，〇上有篆字，博学的人也不能识别。

博士丘濡说，汝州旁边的县，五十年前，村里人丢失了女儿。几年后忽然自己回来，说最初被东西在睡梦中牵走，忽然停在一个地方，等到天亮，就在古塔中。看见一位美男子，对她说：“我是天人，命运注定和你结为夫妻。自有年限，不要产生疑惧。”并且告诫她不要向外窥视。每天两次往返，下去取食物，有时烤饼还热着。过了一年，女子等他离开，偷偷向外窥视，看见他腾空像飞一样，火发出蓝光，皮肤呈蓝色，耳朵像驴子一样。到了地上才恢复人形，女子惊恐出汗湿透。那怪物回来，察觉说：“你果然窥视我，我实在是野叉，和你有缘，终究不会害你。”女子向来聪慧，谢罪说：“我既然做了你的妻子，哪有恶意的？你既然灵异，为什么不居住在人间，让我时常见到父母呢？”那怪物说：“我们这一类罪业深重，如果和人混杂居住，就会发生瘟疫。现在形迹已经暴露，任凭你跟踪观看，不久你应当回去。”那座塔离人居所很近，女子常向下看，那怪物在空中不能变化身形，到了地上才和人混杂。有时穿着白衣在尘土中，那怪物收敛双手侧身避让。有时看见他枕着头吐唾沫在脸上，行人都好像看不见。等到回来，女子问他：“刚才看见你在街上有尊敬你的人，有戏弄狎昵你的人，为什么呢？”怪物笑着说：“世上有吃牛肉的人，我得以欺骗他们。如果遇到忠直孝顺、信奉释道遵守戒律、法〇的人，我误犯了他们，应当被天诛杀。”又过了一年，忽然悲伤哭泣对女子说：“缘分已尽，等待风雨送你回去。”于是给了一块青石，大如鸡蛋，说到家可以磨碎服用，能排出毒气。一天晚上风雷大作，那怪物急忙抱着女子说：“可以走了。”像佛家说的屈伸手臂的时间，已经到了她家，把她扔在庭院中。她的母亲于是磨石饮用，排出像青泥一样的东西一斗多。

李公佐大历年间在庐州，有个书吏王庚请假回家。夜里在城外行走，忽然遇到骑马的人呵斥开道，书吏急忙躲在大树后窥视，并且奇怪这里没有高官。引导骑马的人后面有一个人，穿着紫衣，仪仗护卫像节度使。后面有一辆车，正在渡水，驾车的人上前禀报：“车〇勾索断了。”紫衣的人说：“查簿册。”于是看见几个吏员查簿册，说：“该取庐州某里张某妻子的脊筋。”原来是书吏的姨母。一会儿吏员回来，拿着两条白色的东西，各长几尺，于是渡水离去。到家后，姨母还安然无恙，过了一夜忽然背痛，半天就死了。

元和初年，有个读书人失掉了姓名，因为醉酒躺在厅中。等到醒来，看见古屏风上的妇人等，都在床前踏歌，歌曰：“长安女儿踏春阳，无处春阳不断肠。无袖弓腰浑忘却，蛾眉空带九秋霜。”其中梳着双鬟的人问：“什么是弓腰？”唱歌的人笑着说：“你没看见我做弓腰吗？”于是把头髻反折到地上，腰身像圆规一样。读书人惊惧，于是呵斥她们，忽然回到屏风上，也没有其他情况。

郑相公在梁州时，有龙兴寺僧人智圆，擅长总持敕勒之术，制服邪祟治疗疼痛多有效验，每天有几十人等候在门前。智圆年纪大稍感疲倦，郑公很尊敬他。于是请求住在城东的空地上，郑公为他起草屋种植，有一个沙弥、一个行者。住了几年，闲暇的日子，智

译智圆和尚在向阳科脚甲修行，有一位穿着布衣的妇人，容貌端庄秀丽，走到台阶前行礼。智圆急忙整理衣冠，奇怪地问：“你从哪里来到这里的？”妇人于是哭着说：“我不幸丈夫去世，孩子又小，老母亲病危。知道和尚的神咒有力量，请求给予救护。”智圆说：“我本来厌恶城隍庙的喧闹，又烦于接受酬谢，你母亲的病，可以就在这里为她加持。”妇人又再三哭着请求，并且说母亲病重，无法抬动，智圆也怜悯而答应了。于是说从这里向北二十多里有一个村子，村子旁边靠近鲁家庄，只要打听韦十娘住的地方就行。智圆第二天按照她说的走了二十多里，到处打听都没有找到就回来了。第二天妇人又来了，僧人责备说：“我昨天远远地去赴约，为什么差错这么大？”妇人说：“只去和尚住的地方两三里罢了。和尚慈悲，一定会再去。”僧人愤怒地说：“老僧年老体衰，现在发誓不再出去。”妇人于是提高声音说：“慈悲在哪里呢？现在事情必须去办。”于是上台阶拉住僧人的手臂。僧人惊惧，也怀疑她不是人，恍惚之间用刀刺她，妇人于是倒下，原来是沙弥误中刀，流血而死。僧人惊慌，急忙和行者把沙弥埋在饭瓮下面。沙弥是本村人，家离寺院十七八里。那天，他全家都在田里，有一个穿黑衣戴头巾的人，在田里讨水喝。村里人打听他的来历，那人说住在靠近智圆和尚的寺院附近。沙弥的父亲高兴地去打听儿子的消息，那人询问后，详细说了这件事，原来是鬼魅作祟。沙弥的父母都哭着去见僧人，僧人还在欺骗他们。沙弥的父亲于是用铁锹挖掘找到了尸体，立即向官府控告。郑公大惊，派捕盗官吏仔细查办，认为这一定是冤案。僧人详细陈述情况：“我前世欠债，只有死路一条。”查办的人也以死刑论处。僧人请求宽限七天，让他持诵经咒为来世积累资粮，郑公怜悯而答应了。僧人沐浴设坛，紧急印契缚鬼，拷问那个鬼魅。连续三个晚上，妇人出现在坛上，说：“我们这类鬼不少，所求食物的地方都被和尚破除。沙弥还在，如果能发誓不再持诵，一定还给你。”智圆恳切地为他设誓，妇人高兴地说：“沙弥在城南某村几里外的古丘中。”僧人向官府报告，官吏按照他的话去寻找，沙弥果然在那里，精神已经痴呆了。打开沙弥的棺材，里面却是扫帚。僧人才得以洗清冤屈，从此断绝了念珠，不再说一个梵文字。

译唐宪宗元和初年，洛阳乡下百姓王清，靠出卖力气赚了五两银子。于是他在田边买了一棵枯死的栗树，打算砍作柴火来获利。过了一夜，被邻居偷砍，伤口伤到了树干腹部，忽然有一条黑蛇抬起头来，粗得像人的手臂，用人的声音说：“我是王清的本钱，你不要砍。”那人惊恐害怕，丢下斧头逃走了。等到天亮，王清带着子孙去砍柴，又挖开它的树根，在根下发现了两个大瓮，里面装满了散钱。王清因此获利而归。十多年后变得非常富有，于是铸钱做成龙的形状，号称“王清本”。

元和年间，苏湛游览蓬鹊山，带着干粮钻木取火，境内没有遗漏半步。忽然对妻子说：“我在山中行走，看到倒悬的崖壁上有像镜子一样的光芒，一定是灵异的境界。明天我将投身其中，今天与你诀别。”妻子儿女号哭哭泣，阻止他也没用。等到天亮就出发了，妻子儿女带着奴婢偷偷跟随。进入山中几十里，远远望见岩石上有白光，圆而明亮，直径有一丈，苏湛于是靠近它。刚接触到那光芒，大声叫喊一声，妻子儿女急忙上前救他，身体已经像蜷缩的虫子一样了。有一只黑色的蜘蛛，大得像钴钅莽，跑着聚集在岩石下面。奴婢用锋利的刀割断它的网，刚切断，苏湛已经脑浆迸裂而死。妻子于是堆积柴火烧那崖壁，臭味弥漫整个山中。相传裴〇在山中行走，有山蜘蛛垂下的丝像匹布一样，将要落到〇身上。〇拉弓射杀了它，大得像车轮。于是截断它的丝几尺收起来。部下中有金疮的，剪下一寸见方贴在伤口上，血立刻止住。

●卷十五 诺皋记下

和州刘录事，在大历年间，罢官后住在和州旁边的县里。饭量相当于几个人，尤其能吃〇，常说〇的味道从未让他吃饱。县里的客人于是网捕了一百多斤鱼，在野外亭子聚会，观看他进食。刚开始吃了几叠〇，忽然好像被噎住了，咯出一颗骨珠子，大如黑豆，于是把它放在茶碗里，用〇盖住。没吃一半，奇怪的是盖碗倾斜了，刘录事举起碗看它，刚才那颗骨珠已经长了几寸，像人的形状。在座的客人争相观看，随着观看而增长。顷刻间长到人的高度，于是〇刘录事，因此呕吐流血。过了很久，各自散去逃跑。一个沿着厅堂向西，一个转向厅堂左侧，都到了后门互相触碰，合成为一个人，就是刘录事，精神已经痴呆了。半天才能说话，询问其中的原因，都不记得。从此厌恶〇。

冯坦，经常有病，医生让他浸泡蛇酒服用。刚开始服用一瓮，病减少了一半。又让家人在园中抓住一条蛇，投入瓮中，封闭七天。等到打开，蛇跳出来，抬起头高一尺多，出门，于是不知去向。它经过的地方，地面隆起几寸。陆绍郎中又说，曾经记得一个人浸泡蛇酒，前后杀了几十条蛇。一天，亲自靠近瓮边窥视酒，有东西跳出来咬他的鼻子，几乎掉落，看它，是蛇头骨。因此伤口毁了他的鼻子像被割去鼻子一样。

有个叫陈朴的人，元和年间，住在崇贤里北街。大门外有一棵大槐树，陈朴经常在黄昏时分徘徊窥视外面，看到像妇人以及狐狸、大老乌之类的东西，飞入树中，于是砍伐查看。树有三个分叉，一个分叉中空，一个分叉有一百二十个独头栗，一个分叉中包裹着一个死婴，长一尺多。

僧无可说，最近传说有个白将军，经常在曲江洗马，马忽然跳出受惊奔跑。前脚上有东西，颜色白得像衣带，缠绕了几匹。急忙让人解开它，流了几升血。白将军觉得奇怪，于是封在纸帖中，藏在衣箱内。一天，送客到〇水，出示给各位客人。客人说：“何不用水试试？”白将军用鞭子在地上打出孔洞，把虫子放在里面，在上面浇水洗脸。过了一会儿，虫子蠕动变长，孔洞中泉水涌出，忽然自己盘绕像一张席子，有黑气像香烟，径直冲出屋檐外。众人害怕地说：“一定是龙。”于是急忙回家。没走几里，风雨忽然到来，大声震动了几声。

景公寺前街中，旧时有口大井，俗称为八角井。元和初年，有公主夏天经过，看到百姓正在打水，让随从婢女用银棱碗靠近井取水，不小心掉下了碗。过了一个多月，出现在渭河中。

东平未用兵时，有举人孟不疑，客居昭义。夜里到达一个驿站，正要洗脚，有个自称淄青张评事的人，仆从几十人，孟不疑想参拜谒见，张评事喝了酒，起初不理睬，孟不疑于是退到西间。张评事接连呼唤驿吏索要煎饼，孟不疑默默地看着，并且愤怒他的傲慢。过了很久，煎饼熟了，孟不疑看到一个像猪一样的黑物，跟着盘子到灯影下站立。这样往返五六次，张评事竟然没有察觉。孟不疑因此恐惧无法入睡，张评事不久大声打鼾。到了三更后，孟不疑刚闭上眼睛，忽然看到一个人穿着黑衣，与张评事角力，很久才互相进入东偏房中，拳头声像杵一样。一会儿，张评事披头散发、袒露双胸出来，回到床上睡觉。到了五更，张评事于是呼唤仆人，让点燃蜡烛、巾栉，对孟不疑说：“我昨天喝醉了，完全不知道秀才同在厅堂。”于是命令进食，谈笑非常欢乐，时不时小声说：“昨夜很惭愧对长者，请求不要说这件事。”孟不疑只是应承。又说：“我有路程，必须早出发，秀才可以先走。”于是摸索靴中，得到一根金条，授予说：“薄礼，请求保密前事。”孟不疑不敢推辞，于是立即前去。走了几天，才听说捕获杀人贼。孟不疑询问道路上的行人，都说淄青张评事到达那个驿站早出发，天亮时，空鞍不知去向。驿吏返回驿站寻找，驿西阁中有席角，打开它，只有白骨，没有停留一只苍蝇肉。地上滴血无余，只有一只鞋在旁边。相传这个驿站旧时凶险，终究不知道是什么怪事。举人祝元膺常说，亲眼看到孟不疑说，每每告诫夜食必须发祭。祝又说，孟素不