续集卷一 支诺皋上
新罗国有第一贵族金哥。其远祖名旁▯，有弟一人，甚有家财。其兄旁▯因分居，乞衣食，国人有与其隙地一亩，乃求蚕▯种于弟，弟蒸而与之，▯不知也。至蚕时，有一蚕生焉，目长寸余，居旬大如牛，食数树叶不足。其弟知之，伺间杀其蚕。经日，四方百里内蚕飞集其家。国人谓之巨蚕，意其蚕之王也。四邻共缲之，不供。▯唯一茎植焉，其穗长尺余。旁▯常守之，忽为鸟所折衔去。旁▯逐之上，山五六里，鸟入一石罅，日没径黑，旁▯因止石侧。至夜半，月明，见群小儿赤衣共戏。一小儿云：“尔要何物？”一曰：“要酒。”小儿露一金锥子，击石，酒及樽悉具。一曰：“要食”。又击之，饼饵羹炙罗于石上。良久，饮食而散，以金锥插于石罅。旁▯大喜，取其锥而还。所欲随击而办，因是富侔国力。常以珠玑赡其弟，弟方始悔其前所欺蚕▯事，仍谓旁▯：“试以蚕▯欺我，我或如兄得金锥也。”旁▯知其愚，谕之不及，乃如其言。弟蚕之，止得一蚕如常蚕，▯种之复一茎植焉。将熟，亦为鸟所衔。其弟大悦，随之入山。至鸟入处，遇群鬼，怒曰：“是窃予金锥者。”乃执之，谓口：“尔欲为我筑糠（一作塘）三版乎？欲尔鼻长一丈乎？”其弟请筑糠三版。三日饥困，不成，求哀于鬼，乃拔其鼻，鼻如象而归。国人怪而聚观之，惭恚而卒。其后子孙戏击锥求狼粪，因雷震，锥失所在。
临濑（一作湍）西北有寺，寺僧智通，常持《法华经》入禅。每晏坐，必求寒林静境，殆非人所至。经数年，忽夜有人环其院呼智通，至晓声方息。历三夜，声侵户，智通不耐，应曰：“汝呼我何事？可人来言也。”有物长六尺余，皂衣青面，张目巨吻，见僧初亦合手。智通熟视良久，谓曰：“尔寒乎？就是向火。”物亦就坐，智通但念经。至五更，物为火所醉，因闭目开口，据炉而鼾。智通睹之，乃以香匙举灰火置其口中。物大呼起走，至阃若蹶声。其寺背山，智通及明视蹶处，得木皮一片。登山寻之，数里，见大青桐，树稍已童矣，其下凹根若新缺然。僧以木皮附之，合无踪隙。其半有薪者创成一蹬，深六寸余，盖魅之口，灰火满其中，火犹荧荧。智通以焚之，其怪自绝。
南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞。娶两妻，一妻卒。有女名叶限，少惠，善陶（一作钩）金，父爱之。末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余，▯▯金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至不复出。其母知之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百（一作里）也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池。呼鱼，鱼即出首，因斤杀之，鱼已长丈余。膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣，骨在粪下。尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。洞人以
译新罗国有第一贵族金哥。他的远祖名叫旁〇，有一个弟弟，家里很有钱财。他的哥哥旁〇因为分家居住，向弟弟乞求衣食，国中有人给他一亩空地，他就向弟弟求取蚕种，弟弟把蚕种蒸熟后给他，旁〇不知道这件事。到了养蚕的时候，有一条蚕生出来，眼睛长一寸多，过了十天大得像牛，吃几片树叶都不够。他的弟弟知道了这件事，趁机会杀死了那条蚕。过了几天，方圆百里内的蚕都飞聚到他的家里。国人称它为巨蚕，认为它是蚕王。四邻一起缫丝，都供应不上。旁〇只种了一株，它的穗长一尺多。旁〇常常守护着它，忽然被鸟折断衔走了。旁〇追上去，上山五六里，鸟进入一个石缝中，太阳落山小路漆黑，旁〇因此在石头旁边停下。到了半夜，月光明亮，看见一群穿红衣服的小孩一起玩耍。一个小孩说：“你要什么东西？”一个说：“要酒。”小孩露出一个金锥子，敲击石头，酒和酒杯全都准备好了。一个说：“要食物。”又敲击石头，饼饵汤羹烤肉罗列在石头上。过了很久，吃完喝完后散去，把金锥子插在石缝里。旁〇非常高兴，取下金锥子返回。想要什么只要敲击就能办到，因此富有程度等同于国力。常常用珠宝供养他的弟弟，弟弟才开始后悔以前欺骗旁〇蚕种的事，仍然对旁〇说：“试着用蚕种欺骗我，我或许能像哥哥一样得到金锥子。”旁〇知道他的愚蠢，劝告他也没用，就按他说的做。弟弟养蚕，只得到一条像平常一样的蚕，种下后又长出一株。快要成熟时，也被鸟衔走。他的弟弟非常高兴，跟着进入山中。到了鸟进入的地方，遇到一群鬼，愤怒地说：“这是偷我们金锥子的人。”于是抓住他，说：“你想替我们筑三版糠塘吗？还是想让你的鼻子长一丈？”他的弟弟请求筑三版糠塘。三天饥饿困顿，没完成，向鬼求饶，鬼就拔他的鼻子，鼻子像大象一样，他回去了。国人觉得奇怪而聚集观看，他羞愧愤怒而死。后来他的子孙开玩笑敲击金锥子求取狼粪，因为雷震，金锥子不知去向。
临濑（一作湍）西北有座寺庙，寺僧智通，常持《法华经》入禅。每次静坐，一定寻求寒冷树林中的安静环境，几乎不是人能到达的地方。过了几年，忽然夜里有人环绕他的院子呼喊智通，直到天亮声音才停止。连续三夜，声音侵入门户，智通不能忍受，回答说：“你呼喊我有什么事？可以让人来说。”有一个东西长六尺多，穿黑衣青脸，瞪大眼睛大嘴，看见僧人起初也合掌。智通仔细看了很久，对他说：“你冷吗？就去烤火。”那东西也坐下，智通只是念经。到了五更，那东西被火熏醉，于是闭眼张嘴，靠着炉子打鼾。智通看到它，就用香匙舀起灰火放在它口中。那东西大声呼喊着起来逃跑，到门槛处像跌倒的声音。那寺庙背靠山，智通等到天亮看跌倒的地方，得到一片树皮。登山寻找，几里路，看见一棵大青桐树，树梢已经秃了，下面凹进的树根像新缺了一块。僧人把树皮贴上去，合拢没有缝隙。那东西的一半有柴火的地方创成一个蹬子，深六寸多，原来是魅的口，灰火充满其中，火还荧荧发光。智通把它烧了，那怪事从此绝迹。
南方人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人称为吴洞。娶了两个妻子，一个妻子死了。有个女儿叫叶限，小时候聪明，善于淘金，父亲喜爱她。晚年父亲死了，被后母虐待，常常让她去危险的地方砍柴、去深井打水。当时曾得到一条鱼，二寸多，金色眼睛，于是偷偷养在盆水里。天天长大，换了几次容器，大了容器装不下，就投到后面的池子里。女子得到的剩饭，就沉下去喂它。女子到池边，鱼一定露出头枕着岸边，别人来就不再出来。她的母亲知道了，每次窥探，鱼不曾出现。于是欺骗女子说：“你不劳累吗，我为你做新上衣。”于是换下她的破旧衣服。后来让她去别的泉水打水，计算路程几百里。母亲慢慢穿上女子的衣服，袖子里藏着锋利的刀走向池子。呼喊鱼，鱼就露出头，于是用刀杀死它，鱼已经长了一丈多。煮它的肉，味道比平常的鱼好一倍，把它的骨头藏在粪堆下面。过了几天，女子到前面的池子，不再看见鱼了，就在野外哭泣。忽然有人披头散发穿粗布衣服，从天而降，安慰女子说：“你不要哭，你母亲杀了你的鱼了，骨头在粪堆下。你回去，可以取鱼骨藏在屋里，需要什么只要祈求，就会随你心愿。”女子按他的话做，金银珠宝衣食随想要就具备。等到洞节，母亲前往，让女子看守庭院里的果树。女子等母亲走远，也前往，穿上翠纺上衣，脚踏金鞋。母亲所生的女儿认出她，对母亲说：“这很像姐姐。”母亲也怀疑。女子发觉，急忙返回，于是丢下一只鞋，被洞人得到。母亲回来，只看见女子抱着庭院里的树睡觉，也不考虑这件事。那洞邻近海岛，岛中有个国家叫陀汗，兵力强盛，国王统治几十个岛，水域边界几千里。洞人于是把鞋卖给陀汗国，国主得到它，命令他身边的人试穿，脚小的穿进去减少一寸。于是命令全国妇女试穿，竟然没有一个合适的。那鞋轻得像羽毛，踩在石头上没有声音。陀汗王怀疑洞人用不正当手段得到它，于是禁锢拷打他们，竟然不知道从哪里来的。于是把这鞋丢在路边，就遍历人家捕捉，如果有女子能穿上的，捕捉来报告。陀汗王觉得奇怪，于是搜查她的屋子，得到叶限，让她试穿而相信。叶限于是穿上翠纺衣，脚踏鞋而进见，容貌像天人一样。开始把事情告诉国王，带着鱼骨和叶限一起回国。她的母亲和女儿就被飞石击中而死，洞人哀怜她们，埋在石坑里，名叫懊女冢。洞人
为▯祀，求女必应。陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝玉无限。逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸，用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。成式旧家人李士元听说。士元本邕州洞中人，多记得南中怪事。
译为了祭祀，祈求女子必定应验。陀汗王回到国内，将叶限立为王妃。过了一年，国王贪得无厌，向鱼骨祈求，得到了无数的宝玉。又过了一年，鱼骨不再应验。国王便将鱼骨葬在海岸边，用一百斛珍珠陪葬，并用金子围成边界。等到征召的士兵叛乱时，国王打算挖掘这些珍宝来供给军需。一天夜里，这些珍宝被海潮吞没。李成式旧日的家仆李士元听说过这件事。李士元原本是邕州洞民，记得很多南方地区的怪异之事。
太和五年，复州医人王超，善用针，病无不差。于午忽无病死，经宿而苏。言始梦至一处，城壁台殿如王者居。见一人卧，召前袒视，左▯有肿，大如杯。令超治之，即为针出脓升余。顾黄衣吏曰：“可领毕也。”超随入一门，门署曰毕院，庭中有人眼数千聚成山，视肉迭瞬明灭。黄衣曰：“此即毕也。”俄有二人，形甚奇伟，分处左右，鼓巨Ψ吹激，眼聚扇而起，或飞或走，或为人者，顷刻而尽。超访其故，黄衣吏曰：“有生之类，先死而毕。”言次，忽活。
前秀才李鹄觐于颍川，夜至一驿，才卧，见物如猪者突上厅阶。鹄惊走，透后门，投驿厩，潜身草积中，屏息且伺之。怪亦随至，声绕草积数匝，瞪目相视鹄所潜处，忽变为巨星，腾起数道烛天。鹄左右取烛索鹄于草积中，已卒矣。半日方苏，因说所见。未旬，无病而死。
元和中，国子监学生周乙者，常夜习业，忽见一小鬼▯{髟曾}，头长二尺余，满头碎光如星，眨眨（一作荧荧）可恶。戏灯弄砚，纷搏不止。学生素有胆，叱之，稍却，复傍书案。因伺其所为，渐逼近，乙因擒之，踞坐求哀，辞颇苦切。天将晓，觉如物折声，视之，乃弊木杓也，其上粘粟百余粒。
贞元（一作“上元”）中，蜀郡有僧志功（一作“志▯”），言住宝相寺持经。夜久，忽有飞虫五六枚，大如蝇，金色，迭飞起灯焰。或蹲于炷花上鼓翅，与火一色，久乃灭焰中。如此数夕。童子击堕一枚，乃熏陆香也，亦无形状。自是不复见。
元和初，上都东市恶少李和子，父努眼。和子性忍，常攘狗及猫食之，为坊市之患。常臂鹞立于衢，见二人紫衣，呼曰：“公非李努眼子名和子乎？”和子即遽只揖。又曰：“有故，可隙处言也。”因行数步，止于人外，言：“冥司追公，可即去。”和子初不受，曰：“人也，何绐言。”又曰：“我即鬼。”因探怀中，出一牒，印窠犹湿。见其姓名，分明为猫犬四百六十头论诉事。和子惊惧，乃弃鹞子拜祈之，且曰：“我分死，尔必为我暂留，具少酒。”鬼固辞，不获已。初，将入毕罗肆，鬼掩鼻不肯前，乃延于旗亭杜家。揖让独言，人以为狂也。遂索酒九碗，自饮三碗，六碗虚设于西座，且求其为方便以免。二鬼相顾：“我等既受一醉之恩，须为作计。”因起曰：“姑迟我数刻，当返。”未移时至，曰：“君办钱四十万，为君假三年命也。”和子诺许，以翌日及午为期。因酬酒直，且返其酒，尝之味如水矣，冷复冰齿。和子遽归，货衣具凿楮，如期备酹焚之，自见二鬼挈其钱而去。及三日，和子卒。鬼言三年，盖人间三日也。
贞元末，开州军将冉从长轻财好事，而州之儒生道者多依之。有画人宁采图为《竹林会》，甚工。坐客郭萱、柳成二秀才，每以气相轧。柳忽眄图谓主人曰：“此画巧于体势，失于意趣。今欲为公设薄技，不施五色，令其精彩殊胜，如何？”冉惊曰：“素不知秀才艺如此！然不假五色，其理安在？”柳笑曰：“我当入被画中治之。”郭抚掌曰：“君欲绐三尺童子乎？”柳因邀其赌，郭请以五千抵负，冉亦为保。柳乃腾身赴图而灭，坐客大骇。图表于壁，众摸索不获。久之，柳忽语曰：“郭子信来？”声若出画中也。食顷，瞥自图上坠下，指阮籍像曰：“工夫只及此。”众视之，觉阮籍图像独异，吻若方笑。宁采睹之，不复认。冉意其得道者，与郭俱谢之。数日，竟他去。宋存寿处士在释时，目击其事。
奉天县国盛村百姓姓刘者，病狂，发时乱走，不避井堑，其家为迎禁咒人侯公敏治之。公敏才至，刘忽起曰：“我暂出，不假尔治。”因杖薪担至田中，袒而运担，状若击物。良久而返，笑曰：“我病已矣。适打一鬼头落，埋于田中。”兄弟及咒者犹以为狂，不实之，遂同往验焉。刘掘出一髑髅，戴赤发十余茎，其病竟愈。是会昌五年事。
柳▯知举年，有国子监明经，失姓名，昼寝，梦徙倚于监门。有一人负衣囊，
译太和五年，复州有个名叫王超的医生，擅长用针治病，没有治不好的病。他在午时忽然没有病却死了，经过一夜后苏醒过来。他说起初梦见到了一个地方，城墙、台殿如同王侯的居所。看见一个人躺着，召他上前袒露身体查看，左边有个肿块，大如杯子。让王超治疗，王超立即用针放出脓液一升多。回头对黄衣官吏说：“可以领他去毕院了。”王超跟随进入一扇门，门牌上写着“毕院”，庭院中有数千只眼睛聚集成山，眼珠交替眨动，明灭不定。黄衣人说：“这就是毕。”不久有两个人，形体非常奇特伟岸，分列左右，击打巨大的鼓吹奏激越的音乐，眼睛聚集扇动而起，有的飞有的跑，有的变成人，顷刻间就消失了。王超询问缘故，黄衣官吏说：“有生命的东西，先死而后终结。”说话间，忽然苏醒。
前秀才李鹄到颍川拜见长官，夜晚到达一个驿站，刚躺下，看见像猪一样的东西突然冲上厅堂台阶。李鹄惊恐逃跑，穿过后门，投进驿站的马厩，潜伏在草堆中，屏住呼吸等待观察。怪物也跟随来到，声音绕着草堆转了几圈，瞪着眼睛看着李鹄潜伏的地方，忽然变成巨大的星星，腾起几道光芒照亮天空。李鹄左右取来蜡烛在草堆中寻找李鹄，他已经死了。半天后才苏醒，于是讲述所见。不到十天，没有病而死。
元和年间，国子监有个学生叫周乙，常常夜里学习，忽然看见一个小鬼，头发蓬乱，头长二尺多，满头碎光如星星，眨眨闪烁令人厌恶。戏弄灯盏玩弄砚台，纷乱搏斗不停。周乙向来有胆量，呵斥它，稍微退却，又靠近书桌。于是观察它的所作所为，逐渐逼近，周乙于是抓住它，它蹲坐求饶，言辞非常痛苦恳切。天快亮时，听见像东西折断的声音，看它，原来是破木勺，上面粘着一百多粒粟米。
贞元年间，蜀郡有个僧人志功，说住在宝相寺持诵经文。夜深时，忽然有五六只飞虫，大如苍蝇，金色，交替飞起灯焰。有的蹲在灯花上鼓动翅膀，与火同色，许久才在火中熄灭。这样过了几个夜晚。童子打落一只，原来是熏陆香，也没有形状。从此不再看见。
元和初年，上都东市有个恶少李和子，父亲努眼。和子性情残忍，常常抢夺狗和猫来吃，成为坊市的祸患。常常臂架鹞子站在街衢，看见两个人穿紫衣，呼叫说：“你不是李努眼的儿子名叫和子吗？”和子立即匆忙作揖。又说：“有事，可以到僻静处说话。”于是走几步，停在人群外，说：“冥间官府追你，可以立即去。”和子起初不接受，说：“是人，为何骗人。”又说：“我就是鬼。”于是从怀中取出一张文书，印泥还湿。看见他的姓名，分明是为四百六十头猫狗申诉的事。和子惊惧，于是抛弃鹞子拜求，并且说：“我注定要死，你务必为我暂时停留，备点酒。”鬼坚决推辞，不得已。起初，将进入毕罗店，鬼掩鼻不肯前进，于是邀请到旗亭杜家。作揖谦让独自说话，人们以为他疯了。于是索要酒九碗，自己喝三碗，六碗空设在西座，并且请求他施方便以免死。两个鬼相视：“我们既然受了醉酒之恩，必须为他想办法。”于是起身说：“暂且等我们片刻，当返回。”不到片刻时间，说：“你准备钱四十万，为你借三年寿命。”和子答应，以第二天中午为期限。于是酬谢酒钱，并且退还他的酒，尝之味如水，冷得冰齿。和子急忙回家，卖衣服凿纸钱，如期准备祭奠焚烧，自己看见两个鬼拿着钱离去。到了第三天，和子死了。鬼说三年，大概是人间的三日。
贞元末年，开州军将冉从长轻视钱财喜好行事，而州的儒生道士多依附他。有个画人宁采画了《竹林会》，非常精巧。坐客郭萱、柳成两个秀才，常常以气势相压。柳忽然斜视画对主人说：“这画在体态气势上巧妙，在意味情趣上缺失。现在想为您施展小技，不施五色，让它精彩殊胜，如何？”冉惊异说：“素来不知道秀才技艺如此！然而不借助五色，道理在哪里？”柳笑说：“我当进入画中整治。”郭拍手说：“你想欺骗三岁小孩吗？”柳于是邀请他赌，郭请求以五千抵负，冉也作保。柳于是腾身跳入画中消失，坐客大惊。画挂在壁上，众人摸索找不到。很久，柳忽然说话：“郭子相信吗？”声音像从画中出来。一顿饭时间，瞥见从图上坠落，指着阮籍像说：“工夫只到此。”众人看它，觉得阮籍图像独自不同，嘴角仿佛方笑。宁采看见，不再认识。冉以为他是得道者，与郭一起谢他。几天后，竟然离去。宋存寿处士在释时，目击其事。
奉天县国盛村百姓姓刘，患狂病，发作时乱跑，不避井沟，他家请来禁咒人侯公敏治疗。公敏刚到，刘忽然起身说：“我暂且出去，不借你治疗。”于是拄着柴担到田中，袒露身体运担，状如击物。很久返回，笑说：“我的病好了。刚才打落一个鬼头，埋在田中。”兄弟及咒者仍以为他狂，不信，于是同去查验。刘挖出一个骷髅，戴着十几根红发，他的病竟然痊愈。这是会昌五年的事。
柳知举年，有个国子监明经，失姓名，白天睡觉，梦见徘徊在监门。有一人背着衣囊，
衣黄，访明经姓氏。明经语之，其人笑曰：“君来春及第。”明经因访邻房乡曲五六人，或言得者，明经遂邀入长兴里毕罗店常所过处。店外有犬竞，惊曰：“差矣！”遽呼邻房数人语其梦。忽见长兴店子入门曰：“郎君与客食毕罗计二斤，何不计直而去也？”明经大骇，褫衣质之。且随验所梦，相其榻器，皆如梦中。乃谓店主曰：“我与客俱梦中至是，客岂食乎？”店主惊曰：“初怪客前毕罗悉完，疑其嫌置蒜也。”来春，明经与邻房三人梦中所访者，悉及第。
译身穿黄衣，询问明经的姓名。明经告诉了他，那人笑着说：“你明年春天会考中进士。”明经于是探访了同乡五六人，有人说考中了，明经便邀请他们到长兴里毕罗店，那是他常去的地方。店外有狗在争斗，明经惊叫道：“错了！”急忙叫来同乡几人，告诉他们自己的梦境。忽然看见长兴店的伙计进门说：“郎君和客人吃了两斤毕罗，为什么不付钱就走了？”明经非常害怕，脱下衣服抵押给他。并且随着验证梦境，观察床铺器物，都与梦中一样。于是对店主说：“我和客人都是在梦中来到这里的，客人怎么吃东西呢？”店主惊讶地说：“起初奇怪客人面前的毕罗都完好无损，怀疑是嫌弃放了蒜。”第二年春天，明经和同乡三人，以及梦中探访的人，全都考中了进士。
潞州军校郭谊，先为邯郸郡牧使，因兄亡，遂于郓州举其先，同茔（一作“兄柩”）葬于磁州滏阳县之西岗。县界接山，土中多石，有力葬者，率皆凿石为穴。谊之所卜亦凿焉。积日倍工，忽透一穴。穴中有石，长可四尺，形如守宫，支体首尾毕具，役者误断焉。谊恶之，将别卜地，白于刘从谏，从谏不许，因葬焉。后月余，谊陷于厕，体仆几死。骨肉、奴婢相继死者二十余人。自是常恐悸，▯呓不安。因哀请罢职，从谏以都押衙焦长楚之务与谊对换。及贼稹（一作“刘积”）阻兵，谊为其魁，军破，枭首。其家无少长，悉投井中死。盐州从事郑宾于，言石守宫见在磁州官库中。
伊阙县令李师晦，有兄弟任江南官，与一僧往还。常入采药，遇暴风雨，避于欹（一作桤）树。须臾大震，有物瞥然坠地。倏而朗睛，僧就视，乃一石，形如乐器，可以悬击者。其上平齐如削，其中有窍可盛，其下渐阔而圆，状若垂囊，长二尺，厚三分，其左小缺，斑如碎锦，光泽可鉴，叩之有声。僧意其异物，置于樵中归。柜而埋于禅床下，为其徒所见，往往有知者。李生恳求一见，僧确然言无。忽一日，僧召李生。既至，执手曰：“贫道已力衰弱，无常将至。君前所求物，聊用为别。”乃尽去侍者，引李生入卧内，撤榻掘地，捧匣授之而卒。
贼稹阻命之时，临洛市中百姓有推磨盲骡，无故死，因卖之。屠者剖腹中得二石，大如合拳，紫色赤斑，莹润可爱。屠者遂送稹，乃留之。
韦温为宣州，病疮于首，因托后事于女婿，且曰：“予年二十九为校书郎，梦涯水中流，见二吏赍牒相召。一吏至，言彼坟至大，功须万日，今未也。今正万日，予岂逃乎？”不累日而卒。
醴泉尉崔汾仲兄居长安崇贤里。夏月乘凉于庭际，疏旷月色，方午风过，觉有异香。顷间，闻南垣土动簌簌，崔生意其蛇鼠也。忽睹一道士，大言曰：“大好月色。”崔惊惧遽走。道士缓步庭中，年可四十，风仪清古。良久，妓女十余，排大门而入，轻绡翠翘，艳冶绝世。有从者具香茵，列坐月中。崔生疑其狐媚，以枕投门阖警之。道士小顾，怒曰：“我以此差静，复贪月色。初无延伫之意，敢此粗率！”复厉声曰：“此处有地界耶？”▯有二人，长才三尺，巨首儋耳，唯伏其前。道士颐指崔生所止，曰：“此人合有亲属入阴籍，可领来。”二人趋出。一饷间，崔生见其父母及兄悉至，卫者数十，ㄏ曳批之。道士叱曰：“我在此，敢纵子无礼乎？”父母叩头曰：“幽明隔绝，诲责不及。”道士叱遣之，复顾二鬼曰：“捉此痴人来。”二鬼跳及门，以赤物如弹丸，遥投崔生口中，乃细赤绠也。遂钓出于庭中，又诟辱之。崔惊失音，不得自理。崔仆妾号泣。其妓罗拜曰：“彼凡人，因讶仟官无故而至，非有大过。”怒解，乃拂衣由大门而去。崔病如中恶，五六日方差。因迎祭酒醮谢，亦无他。崔生初隔纸隙见亡兄以帛抹唇如损状，仆使共讶之。一婢泣曰：“几郎就木之时，面衣忘开口，其时忽忽就剪，误伤下唇，然傍人无见者。不知幽冥中二十余年，犹负此苦。”
辛秘五经擢第后，常州赴婚。行至陕，因息于树阴。傍有乞儿箕坐，痂面虮衣，访辛行止，辛不耐而去，乞儿亦随之。辛马劣，不能相远，乞儿强言不已。前及一衣绿者，辛揖而与之语，乞儿后应和。行里余，绿衣者忽前马骤去。辛怪之，独言此人何忽如是，乞儿曰：“彼时至，岂自由乎？”辛觉语异，始问之，曰：“君言时至，何也？”乞儿曰：“少顷当自知之。”将及店，见数十人拥店。问之，乃绿衣者卒矣。辛大惊异，遽卑下之，因褫衣衣之，脱乘乘之，乞儿初无谢意，语言往往有精义。至汴，谓辛曰：“某止是矣。公所适何事也？”辛以娶约语之，乞儿笑曰：“公士人，业不可止。此非君妻，公婚期甚远。”隔一日，乃扛一器酒，与辛别，指相国寺刹曰：“及午而焚，可迟此而别。”如期，刹无故火发，坏
译潞州军校郭谊，先前担任邯郸郡牧使，因为兄长去世，便在郓州举荐其先人，将兄长的灵柩一同安葬在磁州滏阳县的西岗。县境连接山地，土壤中多石头，有力气的人安葬死者，大都是凿石为穴。郭谊所选择的地方也凿石为穴。耗费时日加倍用工，忽然凿通了一个洞穴。穴中有石头，长约四尺，形状像守宫蜥蜴，四肢首尾齐全，役夫误将其凿断。郭谊厌恶此事，打算另选墓地，向刘从谏禀报，刘从谏不允许，于是便安葬在那里。一个多月后，郭谊陷入厕所，身体仆倒几乎死去。亲属、奴婢相继死去的有二十多人。从此常常恐惧心悸，呓语不安。于是哀求辞去职务，刘从谏让都押衙焦长楚的职务与郭谊对换。等到贼人刘稹抗拒朝廷命令，郭谊成为其首领，军队溃败，被斩首示众。他家无论老少，全都投井而死。盐州从事郑宾于说，石守宫现在还在磁州官库中。
伊阙县令李师晦，有兄弟在江南做官，与一位僧人交往。僧人常去采药，遇到暴风雨，躲避在欹树下。不久雷电大作，有东西忽然坠地。随即天晴，僧人上前查看，是一块石头，形状像乐器，可以悬挂敲击。上面平整如削，中间有孔可以盛物，下面逐渐宽阔而圆，形状像垂下的袋子，长二尺，厚三分，左边略有缺损，斑纹像碎锦，光泽可以照见人影，敲击有声。僧人认为这是奇异之物，放在柴捆中带回。用柜子装好埋在禅床下，被他的徒弟看见，往往有人知道此事。李生恳求一见，僧人坚决说没有。忽然有一天，僧人召见李生。李生到了，僧人握着他的手说：“贫道已力衰弱，死期将至。你先前所求之物，暂且用来作为告别。”于是全部遣散侍者，引李生进入卧室，撤去床榻挖掘地面，捧着匣子交给李生后便去世了。
贼人刘稹抗拒朝廷命令的时候，临洛市中有百姓推着磨的盲骡，无故死去，于是卖掉它。屠夫剖开肚子得到两块石头，大如拳头，紫色带红斑，晶莹润泽可爱。屠夫于是送给刘稹，刘稹便留下了它们。
韦温任宣州刺史时，头上生了疮，于是托付后事给女婿，并且说：“我二十九岁任校书郎时，梦见在水流中，看见两个官吏拿着文书召唤我。一个官吏到来说，那坟墓太大，工程需要一万天，现在还没完成。现在正好一万天，我难道能逃脱吗？”没过几天就去世了。
醴泉尉崔汾的哥哥住在长安崇贤里。夏天在庭院乘凉，月色疏朗空旷，正值午时风吹过，觉得有异香。片刻间，听到南墙土动簌簌作响，崔生以为是蛇鼠。忽然看见一位道士，大声说：“大好月色。”崔生惊惧急忙逃走。道士缓步走在庭中，年纪约四十岁，风度仪态清高古朴。很久之后，十多个妓女，推开大门进入，穿着轻薄的丝绸，戴着翠翘首饰，艳丽绝世。有随从铺设香茵，列坐在月光下。崔生怀疑她们是狐媚，用枕头投向门闩警示她们。道士稍微回头，怒道：“我因为这里比较安静，又贪恋月色。本来没有久留的意思，敢如此粗鲁！”又厉声说：“这里有地界吗？”有两个仆人，身高才三尺，大头大耳，只伏在面前。道士指着崔生站立的地方，说：“此人应该有亲属进入阴间名册，可以领来。”两人快步走出。一会儿，崔生看见他的父母和哥哥全都到了，护卫几十人，拉扯鞭打他们。道士斥责说：“我在这里，敢放纵你们无礼吗？”父母磕头说：“阴阳隔绝，教诲责罚不到。”道士斥责遣散他们，又回头看两个鬼说：“捉这个痴人来。”两个鬼跳到门前，用红色像弹丸的东西，远远投进崔生口中，是细细的红绳。于是钓出到庭院中，又辱骂他。崔生惊吓得失声，不能自理。崔生的仆妾号哭。那些妓女罗列拜谢说：“他是凡人，因为惊讶仟官无故而至，没有大过错。”怒气消解，于是拂衣从大门离去。崔生病得像中邪，五六天才稍微好转。于是迎接祭酒斋醮谢罪，也没有其他事。崔生起初隔着纸缝看见亡兄用布抹嘴唇像受损的样子，仆使都惊讶。一个婢女哭泣说：“七郎去世时，面衣忘记开口，当时匆匆剪开，误伤下唇，然而旁边没人看见。不知道阴间二十多年，还承受这种痛苦。”
辛秘考中五经科后，去常州结婚。走到陕州，因为在树荫下休息。旁边有个乞丐箕踞而坐，脸上结痂，衣服上有虱子，询问辛秘的去向，辛秘不耐烦而离开，乞丐也跟随他。辛秘的马劣，不能远离，乞丐强行说话不停。前面遇到一个穿绿衣的人，辛秘作揖与他说话，乞丐在后面应和。走了一里多，绿衣人忽然上前马快跑离去。辛秘奇怪，独自说这人怎么忽然这样，乞丐说：“他时辰到了，岂能自由？”辛秘觉得话奇怪，开始问他，说：“你说时辰到了，是什么意思？”乞丐说：“不久就会自己知道。”快到旅店，看见几十人围着旅店。问他们，原来是绿衣人死了。辛秘大惊异，急忙谦卑对待他，于是脱下衣服给他穿，脱下马让他骑，乞丐起初没有谢意，言语往往有精义。到了汴州，对辛秘说：“我到此为止了。你去哪里做什么？”辛秘用娶妻的话告诉他，乞丐笑着说：“你是士人，事业不可停止。这不是你的妻子，你的婚期还很远。”隔了一天，便扛着一坛酒，与辛秘告别，指着相国寺的塔说：“到中午就烧，可以迟些在此告别。”如期，塔无故起火，毁坏
其相轮。临去，以绫帕复赠辛，带有一结，语辛异时有疑当发视也。积二十余年，辛为渭南尉，始婚裴氏。泊洎生日，会亲宾，忽忆乞儿之言，解帕复结，得楮幅大如手板，署曰“辛秘妻，河东裴氏，某月日生”，乃其日也。辛计别乞儿之年，妻尚未生，岂蓬瀛籍者谪于人间乎？方之蒙袂辑履，有愤于黔娄，レ植索途，见称于杨子，差不同耳。
译那相轮。临别时，用绫帕再次赠给辛，上面系着一个结，告诉辛日后若有疑惑应当解开查看。过了二十多年，辛担任渭南尉，才娶了裴氏为妻。到了裴氏生日那天，宴请亲戚宾客，忽然想起乞儿的话，解开帕子上的结，得到一张像手板大小的纸片，上面写着“辛秘妻，河东裴氏，某月某日出生”，正是这一天。辛计算分别乞儿的那一年，妻子尚未出生，难道是蓬莱仙籍的人被贬谪到人间吗？与蒙着袖子拖着鞋子、对黔娄发愤，以及杨子在路上遇到植索而受到称赞相比，只是略有不同罢了。