卷六 乐
。”皇甫请试之。翌日，因宴于郭外。时久旱，埃尘且甚。高顾视马尾鬣及左右驺卒数人，并无纤尘。监军使觉，问高：“何事尚书独不尘坌？岂遇异人获至宝乎？”高不敢隐。监军不悦，固求见处士，高乃与俱往。监军戏曰：“道者独知有尚书乎？更有何宝，顾得一观。”皇甫具述救田之意，且言药出海东，今余一针，力弱不及巾，可令一身无尘。监军拜请曰：“获此足矣。”皇即于巾上抽与之。针金色，大如布针。监军乃▯于巾试之，骤于尘中，尘唯及马鬃尾焉。高与监军日日礼谒，将讨其道要。一夕，忽失所在矣。
译皇甫请求试一试。第二天，便在城外设宴。当时久旱，尘土飞扬得很厉害。高瞻仰观看马尾鬃毛以及左右几名随从，竟然没有沾染一丝灰尘。监军使察觉到了，问高：“为何只有尚书一人不沾尘埃？难道是遇到了异人，得到了至宝吗？”高不敢隐瞒。监军不高兴，坚持要求见那位处士，高于是和他一同前往。监军戏谑地说：“道长只知道尚书吗？还有什么宝物，让我看一看。”皇甫详细叙述了拯救农田的意图，并且说药来自海外，现在只剩下一根针，效力微弱，不足以覆盖头巾，但可以让全身不沾灰尘。监军拜谢请求说：“得到这个就足够了。”皇甫立即从头巾上抽出针给他。针是金色的，大小像布针。监军于是把头巾〇起来试用，在尘土中疾驰，尘土只沾到了马的鬃毛和尾巴上。高与监军每天恭敬地参拜请教，想要探求其中的奥妙。一天晚上，皇甫忽然不知去向。
●卷六 乐
咸阳宫中有铸铜人十二枚，坐皆三五尺，列在一筵上。琴筑笙竽，各有所执，皆组绶花彩，俨若生人。筵下有铜管，吐口高数尺。其一管空，内有绳大如指。使一人吹空管，人纫绳，则琴瑟竽筑皆作，与真乐不异。有琴长六尺，安十三弦二十六徽，皆七宝饰之，铭曰“▯▯之乐”。玉笛长二尺三寸，二十六孔，吹之则见车马出山林，隐隐相次，息亦不见，铭曰“昭华之管”。
魏高阳王雍，美人徐月华，能弹卧箜篌，为《明妃出塞》之声。
有田僧超，能吹笳为《壮士歌》、《项羽吟》。将军崔延伯出师，每临敌，令僧超为壮士声，遂单马入阵。
古琵琶用▯鸡股。开元中，段师能弹琵琶，用皮弦。贺怀智破拨弹之，不能成声。
蜀将军皇甫直，别音律，击陶器能知时月。好弹琵琶。元和中，尝造一调，乘凉临水池弹之。本黄钟而声入蕤宾，因更弦再三奏之，声犹蕤宾也。直甚惑，不悦，自意为不祥。隔日，又奏于池上，声如故。试弹于他处，则黄钟也。直因调蕤宾，夜复鸣弹于池上，觉近岸波动，有物激水如鱼跃，及下弦则没矣。直遂集客车水竭池，穷池索之。数日，泥下丈余，得铁一片，乃方响蕤宾铁也。
王沂者，平生不解弦管。忽旦睡，至夜乃寤，索琵琶弦之，成数曲，一名《雀ㄋ蛇》，一名《胡王调》，一名《胡瓜苑》，人不识闻，听之莫不流涕。其妹请学之，乃教数声，须臾总忘，后不成曲。
有人以猿臂骨为笛吹之，其声清圆，胜于丝竹。琴有气。常识一道者，相琴知吉凶。
●卷七 酒食
魏贾▯将，家累千金，博学善著作。有苍头善别水，常令乘小艇于黄河中，以瓠匏接河源水，一日不过七八升。经宿，器中色赤如绛，以酿酒，名昆仑觞。酒之芳味，世中所绝。曾以三十斛上魏庄帝。
历城北有使君林。魏正始中，郑公悫三伏之际，每率宾僚避暑于此。取大莲叶置砚格上，盛酒二升，以簪刺叶，令与柄通，屈茎上轮菌如象鼻，传吸之，名为碧▯杯。历下学之，言酒味杂莲气，香冷胜于水。
青田核，莫知其树实之形。核大如六升瓠，注水其中，俄顷水成酒，一名青田壶，亦曰青田酒。蜀后主有桃核两扇，每扇着仁处，约盛水五升，良久水成酒味醉人。更互贮水，以供其宴。即不知得自何处。
武溪夷田强，遣长子鲁居上城，次子玉居中城，小子仓居下城。三垒相次（一曰望），以拒王莽。光武二十四年，遣武威将军刘尚征之。尚未至，仓获白鳖为▯霍，举烽请两兄。兄至，无事。及尚军来，仓举火，鲁等以为不实，仓遂战而死。
梁刘孝仪食鲭▯，曰：“五侯九伯，令尽征之。”魏使崔︱、李骞在坐，︱曰：“中丞之任，未应已得分陕？”骞曰：“若然，中丞四履，当至穆陵。”孝仪曰：“邺中鹿尾，乃酒肴之最。”︱曰：“生鱼、熊掌，孟子所称。鸡跖、猩唇，吕氏所尚。鹿尾乃有奇味，竟不载书籍，每用为怪。”孝仪曰：“实自如此，或是古今好尚不同。”梁贺季曰：“青州蟹黄，乃为郑氏所记，此物不书，未解所以。”骞曰：“郑亦称益州鹿，但未是珍味。”
何胤侈于味，食必方丈。后稍欲去其甚者，犹食白鱼、▯旦腊、糖蟹。使门人议之，学士锺ヴ议曰：“▯旦之就腊，骤于屈伸，而蟹之将糖，躁扰弥甚。仁人用意，深怀恻怛。至于车螯、母蛎，眉目内阙，渐浑沌之奇；唇吻、外缄，非金人之慎。不荣不悴，曾草木之不若；无馨无臭，与瓦砾而何异？故宜长充疱厨，永为口实。”后梁韦琳，京兆人，南迁于襄阳。天保中，为舍人，涉猎有才藻，善剧谈。尝为《▯旦表》，以讥刺时人。其词曰：“臣▯旦言：伏见除书，以臣为粽（一曰糁）熬将军、油蒸扌交尉、▯霍州刺史，脯腊如故。肃承将命，含灰屏息。凭笼临鼎，载兢载惕。臣美愧夏鳝，味惭冬鲤，常怀鲐服之诮，每惧鳖岩之讥。是以漱流湖底，枕石泥中，不意高赏殊私，曲
译卷六 音乐
咸阳宫中有十二尊铜人，坐姿高度都在三到五尺之间，排列在一张席子上。他们手中分别拿着琴、筑、笙、竽等乐器，身上都系着组绶和花彩，庄严得像活人一样。席子下面有铜管，管口高出几尺。其中一根管子是空的，里面有一根粗如手指的绳子。让人吹那根空管，同时拉动绳子，那么琴、瑟、竽、筑等乐器就会一起发声，与真正的音乐没有差别。有一张琴长六尺，安有十三根弦和二十六个徽位，都用七宝装饰，上面刻着“〇〇之乐”。玉笛长二尺三寸，有二十六个孔，吹奏时能看到车马从山林中出来，隐隐约约依次排列，停止吹奏就看不见了，上面刻着“昭华之管”。
魏高阳王元雍，宠姬徐月华，能弹奏卧箜篌，演奏《明妃出塞》的曲调。
有个叫田僧超的人，能吹笳演奏《壮士歌》和《项羽吟》。将军崔延伯出征时，每次临敌，都让田僧超吹奏壮士的曲调，于是崔延伯单人匹马冲入敌阵。
古代的琵琶用〇鸡的股骨制作。开元年间，段师能弹琵琶，使用皮弦。贺怀智用拨子弹奏，却发不出声音。
蜀地将军皇甫直，精通音律，敲击陶器就能知道时节月份。他喜欢弹琵琶。元和年间，他曾创作一个曲调，趁着凉爽在池塘边弹奏。本应是黄钟调，但声音却进入了蕤宾调，于是重新调弦再三弹奏，声音仍然是蕤宾调。皇甫直非常困惑，不高兴，自己认为这是不祥之兆。隔了一天，又在池边弹奏，声音依旧。试着在其他地方弹奏，却是黄钟调。皇甫直于是调成蕤宾调，晚上再次在池边鸣奏，感觉到靠近岸边的水波动，有东西激水像鱼跳跃一样，等到放下琴弦它就沉没了。皇甫直于是召集宾客排干池水，彻底搜索池塘。几天后，在泥下一丈多深的地方，得到一片铁，原来是方响乐器中的蕤宾铁片。
王沂这个人，平生不懂弦乐管乐。忽然早上睡觉，到晚上才醒来，索要琵琶弹奏，竟然成了几首曲子，一首叫《雀ㄋ蛇》，一首叫《胡王调》，一首叫《胡瓜苑》，人们不认识这些曲子，听了没有不流泪的。他的妹妹请求学习，他就教了几声，不一会儿全忘了，后来没能成曲。
有人用猿臂骨做笛子吹奏，声音清越圆润，胜过丝竹乐器。琴有气运。曾经认识一位道士，通过看琴能知道吉凶。
卷七 酒食
魏贾〇将，家产累千金，博学且善于著述。有个家奴善于辨别水质，常让他乘小船在黄河中，用葫芦接取河源的水，一天不过七八升。过了一夜，容器中水色红如绛色，用来酿酒，名叫昆仑觞。这酒的芳香味道，世间绝无仅有。曾经用三十斛献给魏庄帝。
历城北面有使君林。魏正始年间，郑公悫在三伏天，每次率领宾客僚属到这里避暑。取大荷叶放在砚台格上，盛酒二升，用簪子刺破叶子，让叶子与叶柄相通，弯曲茎部上端像象鼻一样，传递着吸饮，名叫碧〇杯。历下的人效仿这种做法，说酒味混杂着莲叶香气，香冷胜过水。
青田核，没人知道它树果的形状。核大如六升的葫芦，往其中注水，不一会儿水就变成了酒，一个叫青田壶，也叫青田酒。蜀后主有两个桃核扇，每扇放仁的地方，大约能盛水五升，过很久水就变成酒味醉人。交替储存水，以供宴饮。不知道是从哪里得到的。
武溪夷人田强，派长子田鲁住上城，次子田玉居中城，小儿子田仓居下城。三个营垒依次排列（一说相望），用来抵抗王莽。光武帝二十四年，派遣武威将军刘尚征讨他们。刘尚还没到，田仓捕获白鳖做成〇霍，点燃烽火请求两位兄长。兄长到了，没事。等到刘尚军队来了，田仓举火，田鲁等人以为不真实，田仓于是战死。
梁朝刘孝仪吃鲭〇，说：“五侯九伯，命令全部征召他们。”魏使崔︱、李骞在座，崔︱说：“中丞的职责，难道不应该已经分陕了吗？”李骞说：“如果这样，中丞四次履任，应当到达穆陵。”刘孝仪说：“邺中的鹿尾，乃是酒肴中最美的。”崔︱说：“生鱼、熊掌，是孟子所称道的。鸡脚、猩唇，是吕氏所崇尚的。鹿尾确实有奇特的味道，竟然没有记载在书籍中，我常常觉得奇怪。”刘孝仪说：“确实如此，或许是古今喜好崇尚不同。”梁朝贺季说：“青州蟹黄，被郑氏所记载，这东西不写，不明白为什么。”李骞说：“郑氏也称益州鹿，但并不是珍味。”
何胤在饮食上奢侈，吃饭必定铺张。后来稍微想去除那些过分的东西，仍然吃白鱼、〇旦腊、糖蟹。让门人议论这件事，学士锺ヴ议论说：“〇旦做成腊肉，急于屈伸，而蟹将要加糖，躁动骚扰更加厉害。仁人用心，深深怀着悲悯。至于车螯、母蛎，眉毛眼睛内部缺失，逐渐浑沌奇特；嘴唇外闭，不像金人那样谨慎。不荣不悴，还不如草木；没有香气没有臭味，与瓦砾有什么不同？所以应该长久充当庖厨之用，永远作为口腹之实。”后梁韦琳，京兆人，南迁到襄阳。天保年间，担任舍人，涉猎广泛有才藻，善于剧谈。曾经写《〇旦表》，用来讥刺时人。文中说：“臣〇旦言：伏见除书，任命臣为粽（一说糁）熬将军、油蒸扌交尉、〇霍州刺史，脯腊如故。恭敬接受将命，含灰屏息。凭借笼子临近鼎镬，又惊又惧。臣的美愧对夏鳝，味道惭愧冬鲤，常怀着鲐服之诮，每惧鳖岩之讥。因此漱流湖底，枕石泥中，没想到高赏殊私，曲