卷二 壶史
邢和璞偏得黄老之道，善心算，作颍阳书疏，有叩奇，旋入空，或言有草，初未尝睹。成式见山人郑▯说，崔司马者，寄居荆州，与邢有旧。崔病积年且死，心常恃于邢。崔一日觉卧室北墙有人鼾声，命左右视之，都无所见。卧室之北，家人所居也。如此七日，鼾不已，墙忽透明，如一粟。问左右，复不见。经一日，穴大如盘，崔窥之，墙外乃野外耳，有数人荷锹▯立于穴前（一曰侧）。崔问之，皆云：“邢真人处分开此，司马厄重，倍费功力。”有顷，导驺五六，悉平帻朱衣，辟曰：“真人至。”见邢与中白▯舀垂绶，执五明扇，侍卫数十，去穴数步而止，谓崔曰：“公算尽，仆为公再三论，得延一纪，自此无若也。”言毕，壁如旧。旬日，病愈。又曾居终南，好道者多卜筑依之。崔曙年少，亦随焉。伐薪汲泉，皆是名士。邢尝谓其徒曰：“三五日有一异客，君等可为予办一味也。”数日备诸水陆，遂张筵于一亭，戒无妄窥。众皆闭户，不敢謦▯。邢下山延一客，长五尺，阔三尺，首居其半，绯衣宽博，横执象笏，其睫疏挥，色若削瓜，鼓髯大笑，吻角侵耳。与邢剧谈，多非人间事故也。崔曙不耐，因走而过庭。客熟视，顾邢曰：“此非泰山老师乎？”邢应曰：“是。”客复曰：“更一转，则失之千里，可惜。”及暮而去。邢命崔曙，谓曰：“向客，上帝戏臣也。言太山老君师，颇记无？”崔垂泣言：“某实太山老师后身，不复忆，幼常听先人言之。”房▯太尉祈邢算终身之事，邢言：“若来由东南，止西北，禄命卒矣。降魄之处，非馆非寺，非途非署。病起于鱼飧，休于龟兹板。”后房自袁州除汉州，及罢归，至阆州，舍紫极宫。适雇工治木，房怪其木理成形，问之，道士称：“数月前，有贾客施数段龟兹板，今治为屠苏也。”房始忆邢之言。有顷，刺史具▯邀，房叹曰：“邢君神人也。”乃具白于刺史，且以龟兹板为托。其夕，病▯而终。
王皎（一曰畋）先生善他术，于数未尝言。天宝中，偶与客夜中露坐，指星月曰：“时将乱矣。”为邻人所传。时上春秋高，颇拘忌。其语为人所奏，上令密诏杀之。刑者钻其头数十方死，因破其脑视之，脑骨厚一寸八分。皎光与达奚侍郎还往，及安、史平，皎忽杖屦至达奚家，方知异人也。
翟天师名干▯，峡中人。长六尺。手大尺余，每揖人，手过胸前。卧常虚枕。晚年往往言将来事。常入夔州市，大言曰：“今夕当有八人过此，可善待之。”人不之悟。其夜火焚数百家，八人乃火字也。每入山，虎群随之。曾于江岸与弟子数十玩月，或曰：“此中竟何有？”翟笑曰：“可随吾指观。”弟子中两人见月规半天，楼殿金阙满焉。数息间，不复见。
蜀有道士阳狂，俗号为灰袋，翟天师晚年弟子也。翟每戒其徒：“勿欺此人。吾所不及之。”常大雪中，衣布褐入青城山，暮投兰若，求僧寄宿，僧曰：“贫僧一衲而已，天寒如此，恐不能相活。”但言容一床足矣。至夜半，雪深风起，僧虑道者已死，就视之。去床数尺，气蒸如炊，流汗袒寝，僧知其异人。未明，不辞而去。多住村落，每住不逾信宿。曾病口疮，不食数月，状若将死。人素神之，因为设道场。斋散，忽起，就谓众人曰：“试窥吾口中有何物也。”乃张口如箕，五脏悉露，同类惊异作礼，问之，唯曰：“此足恶，此足恶。”后不知所终。成式见蜀郡郭采真尊师说也。
秀才权同休友人，元和中落第，旅游苏湖间。遇疾贫窘，走使者本村野人，雇已一年矣。疾中思甘豆汤，令其取甘草，雇者久而不去，但具火汤水，秀才且意其怠于祗承。复见折树枝盈握，仍再三搓之，微近火上，忽成甘草。秀才心大异之，且意必有道者。良久，取粗沙数掊ソ扌▯，已成豆矣。及汤成，与甘豆无异，疾亦渐差。秀才谓曰：“余贫迫若此，无以寸步。”因褫垢衣授之：“可以此办少酒肉，予将会村老，丐少道路资也。”雇者微笑：“此固
译邢和璞独得黄老之道，擅长心算，撰写颍阳书疏，有叩击奇效，随即进入虚空，有人说有草，起初未曾看见。李成式见到山人郑某说，崔司马寄居在荆州，与邢和璞有旧交。崔司马患病多年且将死，心中常倚仗邢和璞。崔司马一天发觉卧室北墙有人打鼾的声音，命令左右查看，却什么也没看见。卧室的北面，是家人居住的地方。像这样过了七天，鼾声不停，墙壁忽然透明，像一粒粟米大小。询问左右，又看不见。过了一天，孔洞大如盘子，崔司马窥视，墙外竟是野外，有几个人扛着锹站在孔洞前（一说旁边）。崔司马询问他们，都说：“邢真人处分开这堵墙，司马灾厄深重，加倍耗费功力。”过了一会儿，引导随从五六人，都戴着平帻穿着朱衣，分开说：“真人到了。”看见邢和璞与中白舀垂着绶带，手持五明扇，侍卫数十人，距离孔洞几步远就停下，对崔司马说：“您的寿命已尽，我为您再三论说，得以延长一纪，从此没有比这更好的了。”说完，墙壁恢复原状。十天后，病好了。又曾居住在终南山，喜好道术的人多在那里建屋依附他。崔曙年轻时，也跟随他。砍柴打水，都是名士。邢和璞曾对他的门徒说：“三五天有一位异客来，你们可以为我准备一道菜。”几天后备齐了水陆珍馐，于是在亭中设宴，告诫不要妄自窥探。众人都关上门，不敢咳嗽。邢和璞下山迎接一位客人，身高五尺，宽三尺，头部占了一半，穿着宽大的绯衣，横拿着象牙笏板，睫毛稀疏挥舞，脸色像削过的瓜，捋着胡须大笑，嘴角延伸到耳朵。与邢和璞畅谈，多不是人间的事情。崔曙不耐，于是跑过庭院。客人仔细看着，回头对邢和璞说：“这不是泰山老师吗？”邢和璞回答说：“是。”客人又说：“再转一次，就失之千里，可惜。”等到傍晚才离开。邢和璞命令崔曙，对他说：“刚才的客人，是上帝的戏臣。说太山老君师，还记得吗？”崔曙垂泪说：“我确实是泰山老师的后身，不再记得，小时候常听先人说起。”房太尉祈求邢和璞推算终身之事，邢和璞说：“如果从东南来，停在西北，禄命就尽了。降魄的地方，不是馆舍不是寺庙，不是路途不是官署。病起于吃鱼，休于龟兹板。”后来房太尉从袁州调任汉州，等到罢官回家，到达阆州，住在紫极宫。恰好雇工处理木材，房太尉奇怪木材纹理形成形状，询问道士，道士说：“几个月前，有商人施舍几段龟兹板，现在处理做屠苏酒。”房太尉才想起邢和璞的话。过了一会儿，刺史邀请，房太尉感叹说：“邢君是神人。”于是全部告诉刺史，并且以龟兹板为托。当晚，病死。
王皎（一说畋）先生擅长其他术数，对于数术不曾言说。天宝年间，偶然与客人夜间露坐，指着星月说：“时局将乱。”被邻居传扬。当时皇上年纪大，颇有些忌讳。他的话被人奏报，皇上命令密诏杀他。行刑者钻他的头几十次才死，于是破开他的脑查看，脑骨厚一寸八分。王皎光与达奚侍郎往来，等到安史之乱平定，王皎忽然拄着拐杖穿着鞋到达奚家，才知道是异人。
翟天师名叫干，峡中人。身高六尺。手大过一尺，每次作揖，手过胸前。睡觉常虚枕。晚年往往预言将来之事。常进入夔州市场，大声说：“今晚应当有八人经过这里，可以善待他们。”人们不明白。那晚大火烧毁几百家，八人就是火字。每次进山，老虎成群跟随。曾在江岸与几十名弟子赏月，有人说：“这里究竟有什么？”翟天师笑着说：“可以跟着我的手指看。”弟子中两人看见月亮占据半天，楼殿金阙充满其中。几息之间，不再看见。
蜀中有道士阳狂，俗称为灰袋，是翟天师晚年的弟子。翟天师常告诫他的门徒：“不要欺骗这个人。我所不及的。”常在大雪中，穿着布衣进入青城山，傍晚投宿兰若，请求僧人寄宿，僧人说：“贫僧只有一件衲衣，天气如此寒冷，恐怕不能让你活下来。”只说容下一张床就够了。到半夜，雪深风起，僧人担心道者已死，就近查看。距离床几尺，热气蒸腾如炊，流汗袒露睡觉，僧人知道他是异人。天未亮，不辞而别。多住在村落，每次居住不超过两夜。曾患口疮，几个月不吃饭，样子像将死。人们素来神异他，因此为他设道场。斋散后，忽然起来，对众人说：“试着窥视我口中有何物。”于是张口如簸箕，五脏全部露出，同类惊异行礼，问他，只说：“这很恶心，这很恶心。”后来不知下落。李成式见到蜀郡郭采真尊师说的。
秀才权同休友人，元和年间落第，游历苏湖之间。遇病贫困窘迫，走使者本村野人，雇佣他一年了。病中想吃甘豆汤，让他取甘草，雇佣者久而不去，只准备火汤水，秀才且以为他怠慢侍奉。又看见折断树枝满握，仍然再三搓揉，微微靠近火上，忽然变成甘草。秀才心中大异，且以为必有道者。良久，取粗沙几把，已成豆子了。等到汤成，与甘豆无异，病也渐渐好转。秀才对他说：“我贫困如此，无法寸步。”于是脱下脏衣服给他：“可以用这办点酒肉，我将会见村老，乞求点路费。”雇佣者微笑：“这固然
不足办，某当营之。”乃斫一枯桑树，成数筐札，聚于盘上。哄之悉成牛肉。复汲数瓶水，顷之乃旨酒也。村老皆醉饱，获束缣三千。秀才方渐，谢雇者曰：“某本骄雅，不识道者，今返请为仆。”雇者曰：“予固异人，有少失，谪于下贱，合役于秀才。若限未足，复须力于它人。请秀才勿变常，庶卒某事也。”秀才虽诺之，每呼指，色上面，蹙蹙不安。雇者乃辞曰：“秀才若此，果妨某事也。”因说秀才修短穷达之数，且言万物无不可化者，唯淤泥中朱漆筋及发，药力不能化。因去，不知所之也。
译不够用，我来设法弄来。”于是砍了一棵枯桑树，做成几筐木简，堆在盘子上。施法后全都变成了牛肉。又打了几瓶水，不一会儿就成了美酒。村里的老人们都喝得醉饱，获得了三千束丝绢。秀才方渐，向雇他的人致谢说：“我本来骄纵高雅，不认识修道之人，现在反而请求做您的仆人。”雇他的人说：“我本来就是非凡之人，因有些过失，被贬谪到卑贱的地位，应当服侍秀才。如果期限未满，还需要依靠他人出力。请秀才不要改变常态，或许能最终完成我的事情。”秀才虽然答应了他，但每次被呼唤指使时，脸色都显得难看，局促不安。雇他的人于是告辞说：“秀才这样，果然妨碍我的事情了。”于是向秀才说明了他身高矮小、穷困通达的命运，并且说万物没有不能转化的，只有淤泥中的朱漆筋和头发，药力不能转化。随即离去，不知去向。
宝历中，荆州有卢山人，常贩桡朴石灰，往来于白氵狄南草市，时时微露奇迹，人不之测。贾人赵元卿好事，将从之游，乃频市其所货，设果茗，诈访其息利之术。卢觉，竟谓曰：“观子意，似不在所市，意有何也？”赵乃言：“窃知长者埋形隐德，洞过蓍龟，愿垂一言。”卢笑曰：“今且验，君主人午时有非常之祸也，若是吾言当免。君可告之，将午，当有匠饼者负囊而至。囊中有钱二千余，而必非意相干也。可闭关，戒妻孥勿轻应对。及午，必极骂，须尽家临水避之。若尔，徒费三千四百钱也。”时赵停于百姓张家，即遽归语之。张亦素神卢生，乃闭门伺也。欲午，果有人状如卢所言，叩门求籴，怒其不应，因足其户，张重箦捍之。顷聚人数百，张乃自从门率妻孥回避。差午，其人乃去，行数百步，忽蹶倒而死。其妻至，众人具告其所为。妻痛切，乃号适张所，诬其夫死有因。官不能评，众具言张闭户逃避之状。识者谓张曰：“汝固无罪，可为办其死。”张欣然从断，其妻亦喜。及市▯就舆，正当三千四百文。因是，人赴之如市。卢不耐，竟潜逝。至复州界，维舟于陆奇秀才庄门。或语陆：“卢山人，非常人也。”陆乃谒。陆时将入京投相知，因请决疑，卢曰：“君今年不可动，忧旦夕祸作。君所居堂后有钱一С，覆以板，非君有也。钱主今始三岁，君慎勿用一钱，用必成祸。能从吾戒乎？”陆矍然谢之。及卢生去，水波未定，陆笑谓妻子曰：“卢生言如是，吾更何求乎。”乃命家童锹其地，未数尺，果遇板，彻之，有巨瓮，散钱满焉。陆喜。其妻以裙运纫草贯之，将及一万，儿女忽暴头痛，不可忍。陆曰：“岂卢生言将征乎？”因奔马追及，且谢违戒。卢生怒曰：“君用之必祸骨肉，骨肉与利轻重，君自度也。”棹舟去之不顾。陆驰归，醮而瘗焉，儿女豁愈矣。卢生到复州，又常与数人闲行，途遇六七人，盛服俱带，酒气逆鼻。卢生忽叱之曰：“汝等所为不悛，性命无几！”其人悉罗拜尘中，曰：“不敢，不敢。”其侣讶之，卢曰：“此辈尽劫江贼也。”其异如此。赵元和言，卢生状貌，老少不常，亦不常见其饮食。尝语赵生曰：“世间刺客隐形者不少，道者得隐形术，能不试，二十年可易形，名曰脱离。后二十年，名籍于地仙矣。”又言：“刺客之死，尸亦不见”所论多奇怪，盖神仙之流也。
长庆初，山人杨隐之在郴州，常寻访道者。有唐居士，土人谓百岁人。杨谒之，因留杨止宿。及夜，呼其女曰：“可将一下弦月子来。”其女遂帖月于壁上，如片纸耳。唐即起，祝之曰：“今夕有客，可赐光明。”言讫，一室朗若张烛。
南中有百姓行路遇风雨，与一老人同庇树阴，其人偏坐敬让之。雨止，老人遗其丹三丸，言有急事即服。岁余，妻暴病卒。数日，方忆老人丹事，乃毁齿灌之，微有暖气，颜色如生。今死已四年矣，状如沉醉，爪甲亦长。其人至今舆以相随，说者于四明见之矣。
●卷三 贝编
释门三界二十八天、四洲至华藏世界、八寒八热地狱等，法自三身、五位、四果、七支至十八界、三十七道品等，入释者率能言之。今不复具，录其事尤异者。
▯持天，十住处十六分中轮王，乐不及其二。
四种乐，一无怨，二随念及天女不念余天等，身香百由旬。迦留波陀天，此由象迹有十地也。
目不▯寅，众蜂出妙音。六天香风，皆入此天。四天王十地彩地、质多罗地八林。箜篌天十地金流河、无影山、有影游（一曰随）、乌随（一曰众）。其行处，池同其色。众乌说偈白身天，身色如拘勿头花，无足柔Й，随足上下。乐游戏天，乘鹅殿，宝树枝叶如殿。三十三天，九十九那由天女，忆念树物，随意而出。十花池、千柱殿。六时林，一日具六时。
千辐轮殿，天妃舍支（一曰女）所坐也。衣无经纬，将死者尘着身。马殿千鹅驾，金刚纟延带。行林随天所至。众乌金臆。大象百头，头有十
译宝历年间，荆州有一位卢山人，经常贩卖桡木、朴树和石灰，往来于白氵狄南草市，时不时显露出一些奇异之处，人们无法揣测他的底细。商人赵元卿喜欢多事，想跟他交往，于是频繁购买他贩卖的货物，摆设水果茶水，假装询问他获取利润的方法。卢山人察觉了，最终对他说：“看你的心意，似乎不在所买的货物上，到底有什么意图呢？”赵元卿就说：“我私下知道您隐居埋名，道德高尚，洞察事理胜过蓍草龟甲，希望您赐教一言。”卢山人笑着说：“现在暂且验证一下，你家主人午时将遭遇非常之祸，如果我的话应验了，你就应当免除灾祸。你可以告诉他，快到中午时，会有个卖饼的人背着口袋到来。口袋里有两千多钱，但必定不是有意来纠缠你的。你可以关闭门户，告诫妻子儿女不要轻易应答。等到中午，那人必定会极力辱骂，你必须让全家临水躲避。如果这样做，只是白白耗费三千四百钱罢了。”当时赵元卿住在百姓张家，就急忙回去告诉张家人。张家人一向也认为卢山人神奇，于是关门等待。快到中午时，果然有个像卢山人所说那样的人，敲门请求借粮，因为没人应答而生气，就用脚踢门，张家人用多层席子抵挡。不久聚集了几百人，张家人于是亲自从门里带领妻子儿女回避。差一点到中午时，那人就离开了，走了几百步，突然跌倒而死。他的妻子到了，众人把张家人所做的事都告诉了她。妻子悲痛切心，就到张家人住处哭号，诬陷丈夫的死是有原因的。官府不能评判，众人都说张家人关门逃避的样子。明白事理的人对张家人说：“你本来无罪，可以为他办理后事。”张家人欣然听从判决，那妻子也高兴了。等到买办丧事用品，正好花费三千四百文。因此，人们像赶集一样前去拜访卢山人。卢山人受不了，最终悄悄离开了。到了复州地界，把船系在陆奇秀才庄门口。有人告诉陆奇：“卢山人，不是普通人。”陆奇就去拜见。陆奇当时将要去京城投靠熟人，于是请求决断疑惑，卢山人说：“你今年不可行动，担心早晚祸事发生。你所住的堂屋后面有一瓮钱，用木板盖着，不是你的。钱的主人现在才三岁，你千万不要用一分钱，用了必定造成祸患。能听从我的告诫吗？”陆奇惊讶地谢过他。等到卢山人离开，水波还未平静，陆奇笑着对妻子儿女说：“卢山人这么说，我还求什么呢。”于是命令家童挖那地方，没挖几尺，果然遇到木板，揭开它，有一个大瓮，里面满是散钱。陆奇很高兴。他的妻子用裙子运草绳串钱，将近一万时，儿女突然剧烈头痛，无法忍受。陆奇说：“难道是卢山人的话将要应验了吗？”于是骑马追赶，并且谢罪违背了告诫。卢山人愤怒地说：“你用了那些钱必定祸害骨肉亲人，骨肉亲人和利益哪个重，你自己衡量吧。”划船离去不再回头。陆奇奔驰回家，斋戒后埋葬了钱，儿女立刻痊愈了。卢山人到复州，又经常和几个人闲逛，路上遇到六七个人，穿着华丽的衣服都系着腰带，酒气扑鼻。卢山人突然斥责他们说：“你们所作所为不知悔改，性命不久了！”那些人都在尘土中罗列跪拜，说：“不敢，不敢。”他的同伴惊讶，卢山人说：“这些人全是劫江的贼。”他的奇异之处就是这样。赵元卿说，卢山人的相貌，老幼不固定，也不常见他饮食。曾经对赵元卿说：“世间隐形刺客不少，修道的人得到隐形术，能不试验，二十年可以改变形体，名叫脱离。再二十年，名字就在地仙的名册上了。”又说：“刺客死了，尸体也不见。”所谈论的多奇怪，大概是神仙一流的人。
长庆初年，山人杨隐之在郴州，经常寻访修道的人。有个唐居士，当地人称百岁人。杨隐之拜见他，于是留杨隐之住宿。到了晚上，叫他的女儿说：“可以把下弦月的月亮拿来。”他的女儿于是把月亮贴在墙上，像一片纸一样。唐居士就起来，祝祷说：“今晚有客人，可以赐予光明。”说完，满室明亮如同点了蜡烛。
南方有个百姓走路遇到风雨，和一个老人一起躲在树荫下，那人偏坐恭敬地让位给老人。雨停了，老人送给他三丸丹药，说有急事就服用。一年多后，妻子突然病故。几天后，才想起老人给丹药的事，于是捣碎牙齿灌下去，微微有暖气，脸色像活着一样。现在死了四年了，样子像喝醉了酒，指甲也长了。那人至今用车子带着她跟随，说的人在四明见过她。
●卷三 贝编
佛教界三界二十八天、四大洲到华藏世界、八寒八热地狱等，法自三身、五位、四果、七支到十八界、三十七道品等，进入佛门的人大都能说。现在不再详细列举，只记录那些尤其奇异的事情。
持天，十住处十六分中的轮王，快乐不及它的两分。
四种快乐，一无怨恨，二随念及天女不思念其他天等，身体香气百由旬。迦留波陀天，这是因为象迹有十地。
目不〇寅，众蜂发出妙音。六天香风，都进入此天。四天王十地彩地、质多罗地八林。箜篌天十地金流河、无影山、有影游（一说随）、乌随（一说众）。它们行走的地方，池水与它们颜色相同。众乌说偈白身天，身体颜色像拘勿头花，无足柔软，随脚上下。乐游戏天，乘鹅殿，宝树枝叶如殿。三十三天，九十九那由天女，忆念树物，随意而出。十花池、千柱殿。六时林，一天具备六时。
千辐轮殿，天妃舍支（一说女）所坐的地方。衣服没有经纬，将死的人灰尘附着身上。马殿千鹅驾，金刚纟延带。行林随天所到之处。众乌金臆。大象百头，头有十