吕氏春秋卷二十二
吕氏春秋卷二十二
钦定四库全书
吕氏春秋卷二十三
汉 髙诱 注
贵直论第三
贵直
一曰：贤主所贵，莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣【覩玉之白，别漆之黑也，故枉者见矣】人主之患，欲闻枉而恶直言，是障其源而欲其水也【障，塞也】水奚自至【奚，何也，自，从也】是贱其所欲，而贵其所恶也。所欲奚自来【所欲，欲闻己枉也，贵其所恶，恶闻直言，则己枉何从来至？淮南子曰：塞其耳而欲闻五音，掩其目而欲詧青黄，不可得也，此之谓也】能意见齐宣王，宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎【能，姓也。意，名也。齐士也。宣王，威王之子也】对曰：“意恶能直？意闻好直之士，家不处乱国，身不见汚君。身今得见王，而家宅乎齐，意恶能直【宅，居也。恶，安也】宣王怒曰：“野士也【鄙野之士】将罪之，能意曰：“臣少而好事，长而行之。王胡不能与野士乎？将以彰其所好耶【与，犹用也。彰，明也。上有明君，下乃有直臣。王胡为不能用意之好直也】王乃舍之【舍，不诛也】能意者使谨乎论于主之侧，亦必不阿主【阿，曲也】不阿主之所得，岂少哉？此贤主之所求，而不肖主之所恶也【恶，疾也】狐援説齐湣王曰：“殷之鼎陈于周之廷【狐援，齐臣也。湣王，齐宣王之子也。殷纣灭亡，鼎迁于周，故陈其庭也】其社盖于周之屏【屏障也，言周存殷社而屋其上，屏之以为戒也】其干戚之音在人之游【干，楯。戚，斧。舞者所执以舞也。游乐也】亡国之音不得至于庙，亡国之社不得见于天，亡国之器陈于廷，所以为戒【戒，惧灭亡】王必勉之，其无使齐之大吕陈之廷【大吕，齐之钟律也。陈列也】无使太公之社【太公，田常之孙田和也，始代吕氏为齐侯，田氏宗之号为太公】盖之屏，无使齐音充人之游。齐王不受狐援【湣王不受狐援之言】出而哭国三日【狐援哭也】其辞曰：“先出也【出去也】衣絺纻。后出也，满囹圄。吾今见民之洋洋然东走，而不知所处。齐王问吏曰：“哭国之法若何？”吏曰：“斮【斮斩】王曰：“行法。”吏陈斧质于东闾，不欲杀之而欲去之。狐援闻而蹶往过之【蹶颠蹶走往也，过犹见也】吏曰：“哭国之法，斮先生之老欤？昬欤【昬乱也】狐援曰：“曷为昏哉？”于是乃言曰：“有人自南方来，鲋入而鲵居【鲋小鱼，鲵大鱼，鱼之贼也，啖食小鱼而鲵居人国，喻为人害】使人之朝为草，而国为墟【墟丘墟也】殷有比干，吴有子胥，齐有狐援，已不用若言【若言犹直言也】又斮之东闾。每斮者，以吾参夫二子者乎【每犹当也，斮狐援者比比干子胥而三之也，故曰以参夫二子者】狐援非乐斮也，国已乱矣，上已悖矣，哀社稷与民人，故出若言。出若言，非平论也，将以救败也，固嫌于危【固必也，嫌犹近也】此触子之所以去之也，达子之所以死之也【乐毅为燕昭王将伐齐，齐使触子应之，齐湣王不礼触子，触子欲齐军败，触子乗车而去，故曰所以去之。达子代触子将，又为燕败，故曰达子之所以死也】赵简子攻衞附郭，自将兵，及战且逺立【附郭近郭也，逺立立于矢石所不及也】又居于犀蔽屏橹之下，鼓之而士不起。简子投桴而叹曰【投弃也】呜呼！士之遫弊一若此乎【遫犹化也，一犹皆也，言士之变化弊恶皆如此乎】行人烛过免胄，横戈而进曰：“亦有君不能耳，何弊之有？”简子艴然作色曰：“寡人之无使，汝身自将是众也。子亲谓寡人之无能，有説则可，无説则死。”对曰：“昔吾先君献公即位五年，兼国十九，用此士也。惠公即位二年，淫色暴慢，身好玉女【玉女美女也】秦人袭我，逊去绛七十，用此士也【陨于韩为秦所获也】文公即位二年，底之以勇，故三年而士尽果敢。城濮之战，五败荆人，围衞，取曹，拔石社，定。天子之位【天子周襄王也避子帯之乱出居于郑文公纳之故曰定天子之位也】成尊名于天下【尊名霸诸侯之名也】用此士也，亦有君不能取士，何弊之有？简子乃去犀蔽屏橹而立于矢石之所及【矢箭石砮也及至也】一鼓而士毕乗之【毕尽也乗后也】简子曰：“与吾得革车千乗也，不如闻行人烛过之一言。”行人烛过可谓能谏其君矣。战鬬之上，枹鼓方用，赏不加厚，罚不加重，一言而士皆乐为其上死【烛过之谏简子能行】
译《吕氏春秋》卷二十二
钦定四库全书
《吕氏春秋》卷二十三
汉 高诱 注
贵直论第三
贵直
一曰：贤明的君主所看重的，没有比士人更重要的了。之所以看重士人，是因为他们敢于直言。直言能使歪曲之事显露出来【就像看见玉石的洁白，辨别漆的黑一样，所以歪曲之事就显露出来了】。君主最大的祸患，是想听到自己的过失却厌恶直言，这就像堵塞水源却想要水一样【障，堵塞】。水从哪里来呢【奚，何；自，从】？这是轻视了自己想要的，却看重了自己厌恶的。自己想要的东西从哪里来呢【所欲，指想听到自己的过失；贵其所恶，指厌恶直言，那么自己的过失从何而来？《淮南子》说：塞住耳朵却想听到五音，遮住眼睛却想分辨青黄，这是不可能的，说的就是这个道理】。
能意见齐宣王，宣王说：“我听说您喜好直言，有这回事吗？”【能，姓；意，名；齐国的士人。宣王，威王的儿子】能意回答说：“我怎么能直言呢？我听说喜好直言的士人，家不居住在动乱的国家，自身不侍奉污浊的君主。如今我得以见到大王，而家却住在齐国，我怎么能直言呢？”【宅，居住；恶，安】宣王发怒说：“真是个鄙野之士！”想要治他的罪。能意说：“我年轻时就喜好直言，长大后便践行它。大王为什么不任用这鄙野之士呢？难道是为了彰显您所喜好的吗？”【与，任用；彰，明。上有明君，下才有直臣。大王为何不能任用我喜好直言呢】宣王于是赦免了他【舍，不诛杀】。像能意这样的人，如果在君主身边谨慎地进言，也一定不阿谀奉承君主【阿，曲从】。不阿谀奉承君主所带来的益处，难道会少吗？这是贤明君主所寻求的，而不肖君主所厌恶的【恶，痛恨】。
狐援劝谏齐湣王说：“殷商的鼎陈列在周朝的朝廷上【狐援，齐国臣子。湣王，齐宣王的儿子。殷纣灭亡，鼎迁到周朝，所以陈列在庭院中】，殷商的社稷被覆盖在周朝的屏障下【屏障，指周朝保存殷商社稷并在上面建屋，作为警戒】，殷商干戚舞乐的声音在人们的游乐中响起【干，盾牌；戚，斧。舞者手持以舞蹈。游乐】。亡国的音乐不能进入宗庙，亡国的社稷不能显露于天，亡国的器物陈列在朝廷，这都是为了作为警戒【戒，畏惧灭亡】。大王务必努力，不要让齐国的大吕钟陈列在朝廷上【大吕，齐国的钟律。陈列】，不要让太公的社稷【太公，田常的孙子田和，开始取代吕氏成为齐侯，田氏宗奉他号为太公】被覆盖在屏障下，不要让齐国的音乐充斥人们的游乐。齐王不采纳狐援的话【湣王不采纳狐援的言论】，狐援出来后哭国三天【狐援哭】。他的辞辞说：“先出逃的人【出去】，穿着细葛布衣。后出逃的人，监狱里挤满了人。如今我看到百姓纷纷向东逃跑，却不知安身何处。”齐王问官吏说：“哭国的法律是怎样的？”官吏说：“斩首。”【斮，斩】齐王说：“执行法律。”官吏在东闾陈列斧质，不想杀他而想让他离开。狐援听说后跌跌撞撞地跑去见他【蹶，颠跌跑；过，见】。官吏说：“哭国的法律，是要斩首先生吗？还是昏乱呢？”【昬，昏乱】狐援说：“为什么说是昏乱呢？”于是说道：“有人从南方来，鲋鱼进入而鲵鱼居住【鲋，小鱼；鲵，大鱼，鱼的贼，吃小鱼而鲵鱼占据人的国家，比喻为人祸害】，使人的朝廷变成杂草丛生，国家变成废墟【墟，丘墟】。殷商有比干，吴国有子胥，齐国有狐援，已经不采纳你们的直言【若言，即直言】，又要在东闾斩首。每当斩首时，是把我与那两位并列吗？”【每，当；斮狐援者，比比干子胥而三之，所以说与那两位并列】狐援并非喜欢被斩首，国家已经动乱，君主已经悖逆，哀怜社稷与百姓，所以说出这些话。说出这些话，不是平常的议论，而是为了挽救败局，必然接近危险【固，必；嫌，近】。这就是触子离开的原因，达子死去的原因【乐毅为燕昭王将伐齐，齐使触子应对，齐湣王不礼遇触子，触子希望齐军失败，触子乘车离去，所以说这是离开的原因。达子代替触子为将，又被燕军打败，所以说这是达子死去的原因】。
赵简子攻打卫国附郭，亲自率领军队，等到交战时却远远站立【附郭，靠近城墙；逺立，站在箭石够不到的地方】，又躲在犀皮盾牌和橹车之下，击鼓而士兵不起。简子扔掉鼓槌叹息说：【投，抛弃】唉！士兵的怯懦衰败竟然都这样吗【遫，化；一，皆；说士兵的变化弊恶都这样吗】。行人烛过摘下头盔，横持戈戟前进说：“也有君主无能的缘故，有什么弊病呢？”简子愤怒地变了脸色说：“我没有让你，你亲自率领这些士兵。你当面说我没有能力，有道理就可以，没有道理就死。”回答说：“从前我们的先君献公即位五年，兼并十九个国家，用的是这些士兵。惠公即位二年，沉溺女色暴虐傲慢，自身喜好美女【玉女，美女】，秦人袭击我们，退去绛城七十步，用的也是这些士兵【陨于韩为秦所获】。文公即位二年，以勇武激励他们，所以三年后士兵都果敢。城濮之战，五次打败荆人，包围卫国，夺取曹国，攻下石社，安定天子之位【天子，周襄王，避子带之乱出居郑国，文公接纳他，所以说安定天子之位】，在天下成就尊贵的名声【尊名，霸诸侯的名声】，用的也是这些士兵，也有君主不能任用士兵的，有什么弊病呢？”简子于是去掉犀皮盾牌和橹车，站在箭石所能达到的地方【矢，箭；石，砮；及，至】。一鼓作气，士兵都跟随他【毕，尽；乗，后】。简子说：“与其让我得到千辆革车，不如听到行人烛过的一句话。”行人烛过可以说是能劝谏他的君主了。在战斗之上，鼓槌正要用，赏赐不增加，刑罚不加重，一句话而士兵都乐于为他们的君主死【烛过之谏简子能行】。