容台疏集卷之六

译四十八年四月十七日 户科管应震上一本奏疏，认为应当挽救时局，为旧相定论多年未雪的冤屈昭雪，以慰藉忠魂、开创宰相事业。臣按：张居正以申不害、韩非的学说为本，立志成就富国强兵的功业，这篇奏疏具备了其中的大略。至于他挽救时局、取得成效的地方，全在于任用有才能的人；有才者各在其职，朝廷中没有侥幸尸位的人，这也是一时的典范。所以故相沈鲤为他的文章作序并加以赞扬。万历四十二年八月初四日 吏部署理部务、兵部尚书王象干上一本奏疏，认为升迁备员之事既已确定，听到议论后义不容辞地难以推诿，谨依据事实直陈始末，恭请圣慈俯赐鉴察裁决。这是关于此事的奏疏。臣听说，崇尚文治，是太平的景象；提拔淹滞人才，是使各方面均衡的事情。利瓦伊桢凭年轻和高才，受到同列嫉恨。他与故相张居正同乡却彼此不相容，在外任官沉浮将近五十年。后来官至右辖，又重新起用我这个笨拙的仆臣，可见人才受到抑制的情形。如今还因为牵连选人而受影响，哪里是政体应有的公平？这篇奏疏委婉而深沉，实在是把任用人才当作自己的责任。万历二十七年正月二十六日 河南道御史牛应元上一本奏疏，认为会推这一大典关系重大，恭敬陈述自己的一点见解，以祈求补益平时的政体。这是关于此事的奏疏。臣按，吏部自杨巍以后，担任冢宰的人都与阁臣互不相让，已经有些年了。当时文选郎屡次受到谴责驱逐，掌管铨选的整个吏部都感到恐惧。到了己亥年，主持考察的人把属官交给员外郎瓮幼金，不知是什么缘故，吏部四司请假在家的官员就是瓮幼金等人。神祖一笔勾销，又以其他部的郎官补足人数。于是吏部请礼部郎中熊钟文、朱敬循上奏请求；熊钟文是大学士张位的乡人，朱敬循则是张位的年家子。张位因忧惧而提出宏大的议论离开京城，御史赵之翰弹劾与他乡亲厚交的三四人，熊钟文也在其中。至于朱敬循另有援助他的人，最终得到考功郎牛应元奏疏所说的结果：“表面上把铨选用人的权力归给皇上，暗中却把皇上点用人的权力当成自己的权力。”说的就是这种情况。万历三十五年六月初七日 礼科给事中戴章甫上一本奏疏，认为烦琐的言论和隐晦的话语应当裁削，国事和人心应当统一，恳请圣明澄清言路、保存国体。这是关于此事的奏疏。臣按：章奏有字数限制，多的五百字，少的三百字；删去浮泛枝蔓，片言直达要害，实在是当今政体急需的事情，也是侍奉君主的礼法，应当如此。万历二十八年六月十八日 吏部文选司主事赵邦清上一本奏疏：无耻的进士公然闯入吏部衙门，钻营请托、把持选官法，恳请圣明严加重罚，以端正士风、清肃部规。这是关于此事的奏疏。臣按：赵邦清这篇奏疏，虽然是针对高维垣等人发出的，但句句都触及选郎官员容许私情、破坏法令之事，最终反而被同僚倾陷了。万历四十二年七月二十二日 吏部署理部务、兵部尚书王象干上一本奏疏，因□□之事久被搁置，向上天呼告而言辞已尽，谨再次献上微臣如曝背负暄般的一点私情，仰恳圣明俯赐采纳。这是关于此事的奏疏。臣听说，爵禄和名誉，是君王用来激励世人、磨砺昏庸的手段。天下太平时，这种权力都出自君上，所以爵禄就是名誉；天下纷乱时，这种权力有时旁落到臣下，所以有爵禄所不能达到的地方，名誉反而归于那个人。神祖时被废除官籍的诸臣，就是如此。当时他们隐藏锋芒，世人无不希望他们得到任用。等到河清已经达到而年华却难以等待，壅滞到了极点、屡见不鲜时，滥授官爵、续貂充数的做法便使人情共同厌恶。这才知道东门二疏、鉴湖一曲，仍然是无用之中的有用。万历二十四年正月二十三日 河南道御史马经纶上一本奏疏，恳请圣明宽容言官，以便为社稷自行谋划。这是关于此事的奏疏。臣惶恐激切，恳请战战兢兢等待命令至极。奉圣旨。当时皇祖震怒，满朝都闭口不言。马经纶的奏疏送入后，众人都替他担忧，认为必定会受到廷杖和严厉谴责。幸赖圣上的度量宽容，而马经纶正直敢言的声名大为显著。万历二十五年六月三十日 翰林院庶吉士刘刚上一本奏疏：天灾再次出现，恐怕是上天的谴责警告，恳请圣明奖赏图谋修身反省的人，以消除凶险败亡，并斥退只求保持俸禄的辅臣，以资助调和辅佐。这是关于此事的奏疏。臣按：庶常没有进谏言责，刘刚因忠诚愤慨所激发，抒发这番危切的言论，可以说是词臣中最为杰出的人。掌院侍郎曾朝节却独自认为他讥讽涉及首辅，便按照考功法削减他的品秩，刘刚最终愤懑而死，实在可惜。奉诏陈述意见，即使指斥皇帝，也还不及顾况；吉士与辅臣，都是并肩侍奉君主的人，怎么能说他有应当罢黜的罪过呢？万历四十一年六月十四日 浙江巡按杨鹤上一本奏疏，认为皇上静养多年，人事方面的怪异征兆和天象已经出现，恳请皇上迅速发动天心，驱散群阴，以消除阳九之灾。这是关于此事的奏疏。臣听说皋陶唱和赞歌说：“元首欢喜啊，股肱奋起啊！”虞廷的喜起，就是发动变化的象征。由动而生静，所以能够无为而治。伏羲的《易》以乾在南、坤在北；文王的《易》以离在南、坎在北。用坎离代替乾坤，是因为乾为老阳、坤为老阴，没有产生运动的作用；坎离相交然后才发生运动，帝王掌握治理天下的关键，本来就以此为根本。《易》不是说过：“圣人顺应变化而行动，于是刑罚清明，百姓服从。” 万历四十一年四月初四日 刑科给事中陈伯友上一本奏疏，认为众多士人已经广泛汇集，铨选法和馆选应当核查，祈求制定统一的规章，以搜求实用人才，使舆论快意。这是关于此事的奏疏。臣按：国家的乡试、会试，每三年举行一次，有时在经义、策论之外，偶尔采用乡举里选的一科，也只是希望奇异人才和品行笃厚者中，能够选出十人中的五人罢了。万历四十九年九月二十八日 礼科给事中元诗教上一本奏疏，恭敬陈述愚见，酌议铨选制度，请求敕令重新制定，以平衡政体、救助时局艰难。这是关于此事的奏疏。臣按：文选郎任满六次升为奉常，是旧制。但请托不能遂愿、年例又不严密，都会产生得失。因此热衷于迅速升迁，也只是善于钻营仕途罢了。先朝陆光祖、孙矿曾任选郎，不回避嫌疑和怨恨，最终成为名臣。那些畏首畏尾、只求保全自己的人，实在应该惭愧。万历三十七年十一月二十六日。兵科给事中胡嘉栋上一本奏疏，认为铨选大臣推举调任并无私心，访察却出现重大错误，谨据事实再次辩明，以彰明臣节、昭示公道。这是关于此事的奏疏。臣听说，楚地有陈奉之变和宗室之变，都说推官胡嘉栋有斡旋之功；后来退闲的锦衣卫刘承禧用伪造的书信向冢宰进谗，因此胡嘉栋被调任外地。

译万历四十年十一月二十四日 吏科给事中张延登上一本奏疏，恭敬陈述澄清吏治的四项建议，以整饬吏治。臣按：澄清吏治的四项建议，都切中当时的弊病；如果巡抚、巡按能够见诸施行，吏治或许可以好转吧？万历四十六年十一月初七日 吏部尚书赵焕上一本奏疏：时局令人忧虑，天象变异应当敬畏，恭敬陈述保障安定的五项要务，恳请圣明采纳。这是关于此事的奏疏。臣按：冢宰统辖无所不包，所以这篇奏疏说到废缺官职应当补充，又旁及司农、司寇的事务。万历十二年正月初五日 吏科给事中邹元标上一本奏疏，认为国家遭逢非同寻常的灾异，恳请圣明严格修身反省，以回应上天的心意。这是关于此事的奏疏。臣按：这篇奏疏的纲要，在于开放言路、亲近臣工、训谕百官，而这三件事都是吏部用人的事务，所以列在吏部类中。万历二十六年二月初三日 都察院左佥都御史郭惟贤上一本奏疏，认为太平之运正在更新，谨陈述君臣交泰的道理，恳请圣明采纳，以保万世的治安。这是关于此事的奏疏。臣按：郭惟贤因忠诚进谏而闻名于先朝，他的奏疏提出三件事情，都是直率正直的议论，是不可磨灭的文章。万历三十五年闰六月初一日 吏科给事中姚士慎上一本奏疏，主张清除靠贿赂求官、杜绝竞争门路，以重视名器、激励士风。这是关于此事的奏疏。臣按：地方治理的弊病，都是因为巡抚、巡按不以考察官吏为要务，却把议论更换、调任、保留、留任，苟且用来满足属官私下经营的需要，于是纲纪一天天废弛罢了。这篇奏疏对此深有感触。万历三十六年十二月十一日 云南道御史史记事上一本奏疏，认为年例的议论纷纭不一，恳请圣明定为统一规制，以彰明国家常典。这是关于此事的奏疏。臣按：严格掌科、掌道官员的选任，那么所推行的年例必定应当按照这篇议论办理，十分正确。万历二十五年七月十六日 山西巡抚魏允贞上一本奏疏，遵奉明旨，推广原来议论中没有涉及的内容，举荐被遗漏的贤才，以补益内政。这是关于此事的奏疏。臣听说宋代大臣说过：“老成之人不可不珍惜。”像魏允贞所荐的人，便得到起用。当时王家屏等十二人还在，仍是人才济济、群贤并集的时代。等到先帝即位，立即召用民间的诸臣，但魏允贞和他所荐的人都已化为异物，留下的只剩一两人；老成之臣凋零殆尽，怎能不令人忧虑人才死亡殆尽呢！万历三十九年十月十三日 吏部上一本奏疏：有些臣子二十年来公正廉洁、少有欲望，却没有优先奖拔，长期沉沦实在可惜，请求皇上施恩，立即给予优厚提拔，以扩大皇上的恩德。这是关于此事的奏疏。臣按，大计所重视的，在于卓异这一科。即使突然升迁，也不认为过快；即使考核超过等级，也不认为是越级。因此万历十九年所举荐的，都是天下杰出的人才，所以这篇奏疏再次予以选录。万历三十五年三月初五日 直隶巡按杨廷筠上一本奏疏，认为应当荐举隐居而有真才实学的人，以表彰潜心修养者、光大圣明教化。这是关于此事的奏疏。这篇奏疏虽然被留在宫中没有发下，但此后吏科给事中章允儒、光禄寺卿何乔远、御史吴甡相继向朝廷荐举此人，事情已经交给吏部办理。万历二十八年五月十七日 吏部等衙门的尚书等官李戴等上一本奏疏，认为有如枭鸟獍兽般凶恶的臣子，极力嫉妒国家大计，首先倡导阻挠，抗拒违背钦命。这是关于此事的奏疏。臣听说，流言在智者面前就会止息，明主能够听取忠言。魏允贞被内官弹劾，以致触犯严厉的圣旨，只是因为神祖重视惩治贪污，凡是被弹劾涉及受贿的人，没有不被相信的。只是魏允贞光明磊落的节操，平生一向显著，所以吏部联合上疏叩击宫门，理直气壮，最终能够感动皇上。皇上的聪明判断折断谗人的锋芒，并不是偶然的。万历二十三年十一月初三日 湖广巡抚郭惟贤上一本奏疏，认为应当特别荐举才能异乎常人的佐领官员，以此树立吏治风气。这是关于此事的奏疏。十步之内必定有茂盛的草木。树立贤才没有固定的途径，难道还要拘泥于资格吗？黄霸从卒史起家，薛宣从书佐奋起，朱邑从啬夫中选拔，丙吉从狱吏出身。这就是韩琦所以能够破格用人的道理。如今台察荐举，即使是从孝廉起家的，也已经受到无休止的苛刻核查，何况椽史等低微官吏，又哪里能指望有人为他们吹嘘推荐？难道要上告苍天吗？郭惟贤这篇奏疏，确实是激励世人、磨砺庸钝的举措，可以作为天下巡抚的准则。万历二十七年十一月二十五日。吏部上一本奏疏，认为劣等转任的王官不应留用，恳请圣明洞察，以清理仕途、杜绝请托。这是关于此事的奏疏。臣听说晋文公向寺人勃鞮询问守卫原地的人选，即使得到赵衰这样的贤才，仍然把这件事遗留在史册上；这篇奏疏足以防止宦官逐渐侵夺官权。万历二十七年闰四月二十三日。吏科左给事中程绍等上一本奏疏，认为阁臣一人独力难以胜任，票拟出现错误，恳请敕令改正，以便遵守，并请求圣明广泛设置辅弼，以重视政治根本。这是关于此事的奏疏。按：这次票拟的错误，原来是次辅沈一贯造成的。半年以后，沈一贯仍然误将程绍定为民籍；程绍又上疏承认自己的错误，但那时程绍已经离开京城了。大臣向言官报复，也真是巧妙啊！万历二十八年正月初七日 山西等道御史李炳等上一本奏疏，认为圣旨已经严明，但人们的言论仍有疑惑和误解，恳请皇上重申巽命，以解除众人的疑惑，便于遵守。这是关于此事的奏疏。臣按：李炳等人的公疏把圣旨解释得十分明白，但阁臣竟催促程绍谢恩，使他不得不离职。程绍因此归田二十年，实在不是神祖故意禁锢他的。万历三十年十月二十七日 左都御史温纯上一本奏疏，恳请圣明立即确定国是，以统一众人的意志，保全国家的治理和安定。这是关于此事的奏疏。大臣多以老成持重自居，把这种声望当作护身符；受到称誉也不欣喜，受到诋毁也不发怒，仿佛宽厚长者，其实只是乡愿之人的处世学术罢了。对待小人，应当像富弼所说：“口头诛责、笔下声讨，一点也不要宽贷。”这正是涣散群体的作用，温纯这篇奏疏就是如此。有人认为御史大夫不应当牵连科臣，这又不是笃实的议论。先朝的顾佐是什么人呢？御史大夫总掌法纪，百官都在他弹劾压制的范围之内，何况一个科臣呢？万历三十二年五月二十一日。礼部左侍郎李廷机上了一道奏本，题为《为进士观政陈末议，以一政体事疏》。臣考察认为：读书人最看重初入仕途的时候，即使贤能如韩愈，尚且因为早晚柴米、仆从等急需，写信上书直到送到朝廷门下，有志之士都为此惋惜。而这道奏疏所逐项列举的事情，又有比柴米仆从更严重的。只有万历二十三年吏科杨东明，不准本房所取的进士称他为门生；对于从前交际往来的陋规，他一时加以革除，这可以挽回士人的风气。

译万历四十三年二月十二日。吏部上了一道奏本：题为《铨选政务应当恢复初制，积弊亟须改弦更张；恭敬采纳正确的言论，同时陈述浅陋见解；仰请圣明申令饬告，以便遵守》的奏疏。我听说吏部当差的胥吏，收取顶首钱动辄以数千计；既然如此，必定还有通过作弊取得的，数目更超过这些。而在点选之时，上下其手，压低前面的人、挤到后面的人，这是弊端中最严重的。如果像这道奏疏所说，以挂选为次序，刻成一本书，让每个人都知道自己的次序，从此不再钻营，那么吏典就没有权力可操纵；权力轻了，获利也少了，顶首钱便可以逐渐裁减。万历四十五年四月十六日。大理寺署理寺务右少卿王士昌等上了一道奏本：题为《寺属行取，应当恢复令甲选用，应该谨慎遵行；再次请求以一政为纪，以昭示激励劝勉》的奏疏。臣考察认为：我国对于二甲、三甲进士的选用办法，委派任用并不公平。比如同为一甲，州守就不如部同；同为三甲，大理评事就不如中行。既不是按照才能品级来考量，也不是限于资格。王士昌引用《会典》中吏部职掌的记载来请求，这确实是正确的论说。万历四十七年七月二十三日。吏科张延登上了一道奏本，题为《铨司官员升迁调动没有常规，吏治日益败坏，请酌情议定长期任职的规矩，以整顿政体、专一责任考成》的奏疏。臣考察认为，这道奏疏也是在说铨司中应当长期任职的官员。万历二十八年四月初十日。〔原文数字、纪年保留：二十八四月〕 吏部尚书李戴等上了一道题为《遵奉明旨查办革除积弊》的奏疏。我听说做官的人进入暗室，时间久了自然会看清；吏部吏役众多而产生的弊病，都是因为四司调转太快，来不及详细询问考察，才让任职多年的吏员欺骗任职数月的官员。即使有人提出条陈，也被搁置废弃；顶首钱日益增多而无法裁减，冗余差役日益增加而无法削减，原因就在这里。万历四十八年五月十八日。文选司郎中陆卿荣上了一道奏疏，题为《伪造文书败露，国法难容，恳请敕令依册追究，以清除吏治弊端、资助辽东军饷》。臣考察认为：伪造文书、伪造印信的弊端，都是因为开纳太过泛滥，奸邪逐利之事日益滋长。更有直接把钱输送到边境，不经过库藏，取得凭据的人，这尤其无法追究。俗话说：“把锅里的水舀起来扬汤止沸，不如把柴火抽掉。”开纳这一途径，确实是衰败时代苟且偷安的办法。万历二十二年六月十五日。浙江道御史夏之臣上了一道奏本，题为《时局多有忧患，考察吏员应当谨慎严肃，陈述考察末议，以备采择、辅助大典》。我考察认为，大计虽然由冢卿、御史大夫主持，但考功郎、吏科都给事中、河南道御史尤其以选得人才为要务。如果其中夹杂一个坏人，必然欺罔皇上、营私舞弊，成为全局的祸害。比如万历二十九年外计时，遂昌知县汤显祖离开县任已经三年，却不在考察册中，反而把他列为“不谨”。万历三十二年，松江府知府许维新在拾遗奏疏中另列“自裁”一项，说：“虽然任守一方并没有很坏，但心术不正。”国家每三年考察吏员，只应论列其官箴和显著事迹，即众人共同看见、共同听闻的事情，哪里能知道一个人的心术？如果心术不正，必然会表现在行事上，没有可以凭空臆断的道理。既然说“任守一方并没有很坏”，也应等到他真的变坏以后再罢黜他。如果任守尚未败坏就先行罢黜，那么功劳还没有显现就先行升迁，这难道也可以吗？这岂不是白天禁止夜晚的说法，怎么能使人心服呢？万历四十五年二月十九日。贵州巡按杨鹤上了一道奏本，题为《边方发生乱事是有原因的，边地最急需人才，伏请圣明申令饬告用人之法，大破常规调任，以救济困苦的边地》。我考察认为：黔、蜀的士人，在《禹贡》中都属于所谓荒服之地，在汉代的政事中属于所谓羁縻而不可断绝联系的地方；只要不侵犯、不反叛也就够了，不能用官府治理中一一绳之以法的办法来约束他们。自从贪婪的官吏贪图占有他们的土地，把他们当作夷目对待，使他们不能亲自向台察官员申诉，只能总是用财宝求情，便以为我们奈何不了他。索取勒索不停，稍有不顺从就依法弹劾惩治，再不服从就以谋反叛逆请求讨伐。而巡抚大臣往往想借此作为建立功劳的途径，于是便用兵。用兵不利，就像骑在虎背上不能下来；于是紧急军书告急，朝廷下达大规模征讨的命令，而内府所费金钱无法计算，天下财力耗损，就像播州之役那样。如果这道奏疏果真施行，怎么会使黔地的事情发展到今天这样决裂呢？所以说：不要等病已经发生才医治，而应当在病尚未发生时就治理。万历四十七年十一月二十七日。贵州巡按沈珣上了一道奏本，题为《微臣奉命巡按黔地，特意陈述用人的急务，以使困苦的边疆得到安定》。臣听说颖川、朝歌的乱事，都是因为守令廉洁公平，所以没有动用兵革。黔地的事情也正是这样。滇地肥沃，人们争相羡慕；黔地贫瘠，人们竞相嫌弃。做官者的心情，已经很清楚了。掌管铨选的人，应当记住这一点啊！万历二十三年六月初九日。陕西巡按林道楠上了一道奏本，题为《臬臣挟带私意、抗拒傲慢，有伤宪体，恳请圣上裁断并申令饬告；同时自劾不称职，以整肃风纪》。我考察认为，藩司、臬司同僚之间的交际都取自俸禄薪资，虽然也是沿袭已久的陋规，但总的说来并没有玷污官员的操守。而李根辙逼迫御史弹劾他，大概是想显示自己康健而廉洁；真正廉洁的人并不这样做。如果他默然拒绝，那么清廉而畏惧人知的品行就显现出来了。万历四十七年六月初四日。陕西巡按牟志夔上了一道奏本，题为《科臣持论已经过于严厉，人才应当爱惜，谨作一番申说，仰请圣上鉴察》。臣考察认为：臣子为国家解除急难，不能有一点自我计较。正值三师运输尸体，京师震动，公卿大臣有的暗中带着家属逃出，眼看就像共同逃避雨水一样。唯独杨鹤挺身伸张正义，指出催促出战的过失，论说攻守的方略。所谓“朕有李勉，朝廷才开始尊贵”，而给事中却加以抨击，如果是把这当作挽救时局的急务，又是为什么呢？台臣攻击谏臣，世上本来就不常有；为了给台臣泄愤而攻击谏臣，更是不常有。像牟志夔这道奏疏，可以说是独立不阿。万历四十七年四月初九日。江西道御史唐世济上了一道奏本，题为《阁臣尸位误国的公疏》。臣不列名，谨据实情上报，使皇上知悉，以表明自己的心迹，辨别邪正。奏疏。臣听说，《诗经》说：“刚强的人也不吐弃，柔弱的人也不吞食；保护冷曹而攻击热柄。”这道奏疏接近这种境界了。万历三十九年九月十九日。吏部文选司署理员外郎事务主事董应举上了一道奏本，题为《感激天恩，据任职所见陈述愚见，稍微辅助铨选政务，万一有可取之处，伏请圣明采纳选择》。臣考察认为：宋代程颢说：“府史胥徒的差役，毒害遍及天下；如果不改变这种制度，不能免除大患。”这道奏疏列举吏役的四项问题，观察清楚，计算精密。只有董应举长期任职于铨选机构，所以能够把这些问题写在笔端。如果主管此事的人按照各项内容加以厘清订正，那么简明扼要的好处就可以归于此事了。

译万历四十六年十二月十四日。吏部等衙门尚书赵焕等上了一道奏本，题为《考察期限不远，申令饬告应当预先进行，恭敬陈述考察条议，以襄助大典、辅助吏治》。臣考察认为：大计访单即使有不合事实之处，如果不署明姓名，就是教人暗中含沙射影。如果明确注明编造访单者的姓名，或许可以使公论有明确的归属吧？万历三十一年八月初四日。吏部上了一道奏本，题为《酌情议定有关事项，以澄清仕进道路、整顿铨选政务》。臣考察认为：知县改任教职，确实是一条通达的道路；也有人因为外计出了差错而改任，但这只适用于年轻、懦弱、不熟悉吏事的人。至于贪污专断、已经玷污官员操守的人，也借此作为改任部属官员的捷径，这并不是用来整顿公平的办法。万历二十三年十一月初四日。浙江道御史何尔健上了一道奏本，题为《巡抚大臣抗拒辩解，不等候回复处理，任意争辩攻击，有违法律纪律，特请明旨申令饬告，严查分别虚实，从重追究处理，以杜绝后患》。我考察认为，巡抚大臣与巡按大臣互相倾轧、互相攻击，未免会有夸大丑化的话；朝廷大臣往往从中调停，却不能依据道理加以剖析辨明，一针见血。这道奏疏持论最为平正明白，正所谓流言会止于有智慧的人；它关系到世道人心，所以保存下来。万历三十五年五月十六日。刑科给事中张凤翔上了一道奏本，题为《铨署长期空缺，失去体制；降官并没有错，不应如此，恳请圣明赶快分别去留，以维护大体、平息浮议》。臣考察认为：所谓国体，在《左传》关于六逆的条文、贾谊关于殿堂帘幕的比喻中都有说明。这道奏疏阐发得明白透彻，虽然是在争取挽留冢卿，人们也不能因此议论他谄媚。万历三十七年十一月十四日。礼科给事中戴章甫上了一道奏本，题为《论科臣的贤能与否，以及提拔微臣使其久困孤立；谨述年例始末，恳请圣明鉴别忠臣与奸佞，彰明是非，俯赐休致，以完成一向的节操》。臣考察认为：这道奏疏虽然是在自我申说不平，但作为谏垣之臣，并不厌恶外调补任，不同于一心求进的人，也没有什么可以责难他的。万历三十四年五月初八日。吏部上了一道题为《遵循职掌，考察舆论，以整肃铨选政务》的奏疏。臣考察认为：边地大臣任职三年考核，到了三年阅视的期限，都可以越级升两级，而其他省的藩司、臬司却没有这种待遇。所以内地官员任职三年，抵不上边地官员任职一年。这就是其他省的藩司、臬司都请求升任边道，甚至有人因此丧命、丢官的原因。自从辽东战事兴起，这种风气才稍稍衰退。万历三十一年九月初五日。礼部主客司添注主事聂云翰上了一道奏本，题为《直陈当今扰乱政事的情形，混淆公共舆论；这是第一等的大权宜之计，以使圣心开豁、仕进道路清明、消散倚仗权势结党营私的风气，确定国家大政和人心》。臣考察认为：先朝顾佐任都御史，薛瑄任御史，考核不称职，出任提学佥事。两人都是天下名流，并没有因此损害声誉。后来外调补任，却使人极为失望；有的人想推举别人却没有得到严密支持，便先发制人；有的人推举没有得到批准，后来便起来排挤嫉妒。像姚文蔚驱逐温纯、骆骎曾驱逐王象干这样的事，很多。万历二十五年四月二十九日。南京四川道御史陈煃上了一道奏本，题为《铨臣任事刚开始，选官办法不合常规，应当议论；恳请圣明查考旧制，酌量时宜，以辅助吏治》。臣考察认为：吏部掣签的办法，本来是为了杜绝钻营求取职位的门路。然而法令一经确立，弊病也随之产生；有势力的人取得缺额就像取寄存之物一样容易，所以钻营求取的事情始终不能断绝。近来也有改变这一办法的议论了。万历四十一年四月二十七日。刑科给事中陈伯友上了一道奏本，题为《近来朝政颇有令人惊骇的传闻，国家法纪必须谨慎遵守，恳请圣明把握权衡，以满足舆论》。我考察认为：发布诏令的地方，是政治的根本；商代高宗所说代替君王发言，责任最为重大。唐代有斜封墨敕，他的臣子驳斥说：“不经过凤阁鸾台，怎么能称为敕令？”宋代有宰相封还内降，也都是为了杜绝内降的开端。一开始只是破例，接着就会成为旧例；意念一松手便滑下去，奸弊丛生，这非常不是太平盛世的事情，只在于圣明谨慎对待它罢了。万历四十一年十月初二日。吏科给事中张延登上了一道奏本，题为《谨因年例之争，错误地陈述一点心得，请一并保存以备采择，以保存旧章、减少浮议》。我考察认为：祖宗时期内外兼用，台谏官外调补任，本来是推举升拔；不知道从什么时候起被称作“年例”，又被视为左官。比如先朝周忱以庶吉士身份愿意推任部属，刘实以庶吉士身份请求改任教职，后来成为金华同知的又是谁呢？这道奏疏懂得国家体制。万历四十一年正月十七日。户科给事中官应震上了一道奏本，题为《对科举考场加以申令饬告，已经详细说明于廷试；关防应当严肃，恭敬陈述末议，以等待圣裁》。我考察认为：我国廷试选官的办法，实在没有道理。同为一甲，州官和部官为什么要有区别？同为二甲，却有时推任中行，有时推任知县，忽前忽后，完全没有固定的权衡。而且还使排定试卷次序的赀郎能够上下其手，避开第五名、避开第十名，取第一名、取第六名，把它作为选官的依据。如果采用这道奏疏所说的办法，准照礼闱考试的制度，糊名易书，由多名官员阅卷，以确定的先后次序作为选官差别，难道不是公平正大、各安其分吗？即使有善于钻营求取的人，也会少了。万历三十五年七月十一日。吏科右给事中翁宪祥上了一道奏本，题为《馆选是重大的典制，恳请圣明特意敕令阁部大臣遵行旧制，尽力挽回人情，以防止流弊，以尊重翰林词林》。我考察认为：庶常没有具体职事，只有进馆、留馆等事有争议，这些都关系到士人的风气。辛丑年的馆选，项鼎弦已经列为第一，却因为“倩书”而罢去。我恐怕“倩书”还不能作为钻营请托的证据。万历四十七年十二月二十二日。吏部上了一道题为《恳请任用清正执法之臣，以振兴长期困滞的政务》的奏疏。我考察认为：学臣以执法著称，任职时不徇私情、不接受请托，即使使权要人物散布诽谤，而孤寒之士又不能在朝廷上公开申诉。所谓广泛树立恩德，也不足以抵挡怨恨，必须等到他离任以后，公论才会逐渐显现。现在保存这道奏疏，是为了作为品评学臣的准则。○户部类。万历二十七年十二月初三日。南京吏部右侍郎李廷机上了一道奏本：“民间议论难以实行，民间疾苦应当体恤。谨慎地分条陈述补救的办法，仰请圣明裁定，以垂示长久。”奏疏。我听宋代大臣说：“即使是刚刚获得一命之职的人，只要存有爱护万物的心，在当时也一定有所济助。像辅臣李廷机，平素以节省浮余羡余著称，不损害财物、不扰害百姓，把这作为经国济世之道，不可因为事情琐细就完全轻视他。”

译万历二十七年十月十八日。山东道李炳上了一道奏本：题为《国库空虚，臣心惊惧，恳请圣明独断，汇集众人的思虑，及早议定理财办法，以应对缓急、保全治安》。奏疏。我考察认为：朝廷大臣只说聚敛钱财有害，却不说理财没有办法，所以李炳详细陈述当时国库空虚到了极点；有忧虑国事的人，应当因此而动心，也就可以了。万历二十八年五月二十四日。浙江巡抚刘元霖上了一道奏本，题为《浙江盐的余积毫无，妄自上奏大大违背祖制，请求敕令勘查以明辨虚实，杜绝奸谋；如果欺骗微臣，甘愿受罪》。我考察认为，两浙既然没有余盐，巡抚大臣只应据实复奏；却另外设置机构处理这件事，实在不合常规，古人所说马周每月偷一只鸡，正与此相类。万历三十二年五月十二日。两广总督都御史戴耀上了一道奏疏，题为《珠船流毒，边海危急，恳请圣明赶快停止采珠役，以断绝盗贼的根源、安定百姓生活》。我考察认为：宦官采珠的祸害，这篇奏疏描写得曲折详尽。听说粤中香山澳九夷进行贸易，起初还只是以■〈舟羲〉往来，到如今却筑屋居住，渐渐成为奸邪聚集的地方，恐怕会成为东粤的祸患；预先设置防备，是不可不做的，防备这件事正当其时。万历二十六年七月二十三日。户科都给事中包见捷上了一道奏疏，题为《仰请圣主赶快裁断内臣节制之权，以光大国家体制》。臣考察认为：这道奏疏以光大祖制、尊重国体立论，正大而恳切。至于把外部忧患、岛倭使用间谍之事也设想为未必会发生的忧虑，只会使圣主感到危惧罢了。万历二十五年六月初二日。户科给事中程绍上了一道奏本：“矿场变乱多端，火光显示异象，恳请圣明俯察舆论一致的意见，勉力听从诸臣的请求，特意停止开采，以光大圣德。”奏疏。臣考察认为：开矿的祸害，奏章已经充满公车。只有程绍描写得最为周详，竭尽全力，毫不遗漏。他的奏疏总共上了三四次，却没有重复雷同的话。万历二十四年七月初二日。户科给事中程绍上了一道题为《直陈开矿的利弊，恳请圣明敕令有关部门酌情议定，以杜绝祸乱萌芽》的奏疏。我听说唐代郭元振说：“利益有时会产生祸害，祸害也会产生利益。”这道奏疏对于开矿有害无利的情况，分析得很清楚。然而开矿在皇祖时期实行，本来是无缘无故地制造祸端；现在是什么时候呢？边事正兴起，没有停息的期限，而内库已经耗尽，加派也到了极点。一切依靠捐纳来应急的办法，已经穷尽了。只要对国家财用有所补益，都可以用来应对国家的急难，难道唯独矿禁要坚决不许吗？之所以坚持禁矿，一方面是怕被说成贪图利益，另一方面是怕矿工发生变乱，并且有人追究首先倡导此事的人。然而这些都是为自己谋划，不是为国家谋划。辽东的矿山，未尝没有封禁，最终却被奴酋据守，而且成为资助奴酋的财源。计臣应当责成巡抚、巡按，由道、府分别承担责任；这方面有滇中正在实行的事例可以仿效。万历三十七年十月初五日。仓场总督孙玮上了一道奏本，题为《恭敬遵循职掌，摘列八项意见，以整肃漕运规制、辅助国家财政》。我考察认为，谈论漕运事务的内容，这道奏疏已经说尽了。而通州仓的粮食全部运入京城，一是为了平抑京师米价，二是为了储备意外情况下的军粮，这是最好的长远策略。因为于谦曾经把通州的粮食交给百姓听凭自取，以断绝敌人的希望，就是这个缘故。万历三十七年十一月初九日。湖广道御史房壮丽上了一道奏本，题为《光禄寺钱粮匮乏，无法供给各行商户，困苦拖累难以支撑；恳请圣明赶快敕令议定恢复原额，同时裁减浮费，宽免体恤贫困商户，以光大美好的德政》。我听说山林不能供给野火，江海不能填满漏水的器皿。这道奏疏列举光禄寺的弊端，所以不止一个方面；又说到器皿被侵吞、死马造成赔累，足见留心百姓疾苦的人，观察得很清楚。万历三十九年三月初一日。光禄寺卿赵健等上了一道奏本。上供的钱粮原来都有固定数额，赏赐和颁给也应当有固定标准。恳请圣明节制赏赐，谨慎增加，以崇尚俭朴的德行。奏疏。我考察认为：国家优厚礼遇侍从大臣，如日讲、纂修等官员，除了领取俸禄以外，每月还有供给，已经足够了。没有听说每天还要赏赐桌席。可是两殿、书画医局等官员，在常俸和供给之外，每天还有赏桌，而且多到每月八九百桌，实在太滥了吧？宋仁宗曾经半夜想吃羊肉，身边的人想去尚膳监取用。仁宗说：“这样一来，每天一定要宰杀一只羊，朕不忍心。”天子享用天下供奉的珍馐，尚且坚定地节制口腹之欲，节省财用；而末技小臣每月所得赏桌以八九百计，岂止每天宰杀一只羊呢？万历三十九年十月二十八日。光禄寺上了一道奏本，题为《白粮由民间运输，十分困苦；解送缴纳的积弊应当革除，恳请天威特意严禁，以使粮户的困苦得到缓解，并使御膳供给充裕》。奏疏。我考察认为：井田制度以公事先于私事。如今白粮是供给御膳、各宫膳食的粮食，比照军粮本来就应当办理，怎么能让军粮的船先于白粮的船呢？长期以来的通行弊病，依靠这道奏疏才被指出，实在应当立即施行。无奈积习仍旧如此，东南百姓的财力什么时候才能得到休养呢？万历三十九年二月二十二日。巡察南京营务兼管巡仓御史傅宗皋上了一道奏本，题为《奉命出差事务缓急，谨陈留都急切的仓务，以整治长期积弊、辅助东南财赋》。我考察认为，郡县主管官员所禀畏的风宪之臣，就在于他们能够举劾。巡仓御史的举劾，只需把纳米完欠以及仓米好坏作为主管官员的考核标准即可。若泛泛牵涉其他事情，以此维持交际、买卖恩情，都不是职分。这道奏疏最为详细严密，在巡仓任职的人应当切实实行。朝廷又重视南台的事权，并与??火方等南方储粮相配合，能够有所补益吗？万历四十九年二月二十四日。应天巡抚徐民式上了一道奏本，题为《商民困苦到了极点，调停办法已经穷尽，恳请圣明首先免除吴地的税赋，以取信于诏旨、延长圣上的寿命》。臣考察认为：苏、松、常、镇四郡的财赋，占天下的一半；免除、借贷的恩典，确实与其他郡不同。这道奏疏能够依次陈述百姓的疾苦，不亚于《流民图》。万历四十六年十二月初一日。户部上奏：各有关衙门征收钱粮时，火耗等加征日渐加重，恳请圣明体念百姓贫困、财力耗尽，立即下令由户部议定，禁止革除拆封加征耗羡的做法，以惠及百姓，巩固国家根本。这是有关此事的奏疏。臣考察：州县长官中征收加耗过多的，虽然有时被列入弹劾章奏，却从未特意举出一件来纠弹参劾，以表示惩罚警戒；这正是这篇奏疏所包含的重要意义。

译万历叄拾壹年伍月叄拾日。户部尚书赵世卿上奏：国家用度匮乏，是有原因的；圣明若要转变这种局面非常容易。谨陈述财用有余和不足的原因，以供采纳选择，以保全国家的治理安定。这是有关此事的奏疏。本职考察：这篇奏疏列举了国家每年财赋收入的数目，以及历年征讨、典礼等各项支出的数目，共一千六百八十万，清清楚楚可以计算出来；这还是十六年前的情况，而公私积蓄已经如此令人痛惜。何况如今蜀、楚、云、贵已经不能再征收赋税，辽东用兵以来，费用又有十倍于从前的；现在仅仅从内库中取出一点来勉强补足，这些财物都是皇祖积累下来的无数财富，却要像汉桓帝、汉灵帝、唐德宗那样含忍不止，最终一掷而尽，难道不可慨叹吗！万历贰拾柒年叄月初伍日。鳯阳巡抚李志上奏：东南百姓的财力已经枯竭，恳请圣明审察义利，筹划安危，立即罢除派遣内使抽税的差事，以保全国体，杜绝祸乱的苗头。这是有关此事的奏疏。本职考察：这篇奏疏被留在宫中，没有下发。李志自行解下官印归乡，当时大臣们以去留相争，只有李志一人而已。神祖末年，李志官至刑部尚书，御史大夫鉴察并彰明了他的忠贞气节。万历贰拾柒年贰月拾肆日。户科都给事中包见捷等上奏：矿税和市舶之事蔓延滋长，市舶贸易又重新兴盛，宗庙社稷暗中存在忧患，关系十分重大，谨陈述愚见，祈求上天听察。万一这是有关此事的奏疏。本职考察：当时包见捷多次进呈正直的言论，不久便被降为典史。皇祖末年，他因起用而出任江西巡抚；先帝即位后，晋升为吏部侍郎。等到侍奉当今皇上，正要施展他的才能时，却死在任上，完全可以称为历事三朝、气节完美的大臣。万历贰拾柒年叄月初肆日。户科给事中包见揵上奏：为了履行职务披露衷情，恳请圣明深切体察百姓的艰难，立即除去国妬，以安慰众人的愿望，以光大国家事业。这是有关此事的奏疏。本职考察：这篇奏疏上呈不久，临清税使马堂几乎被百姓杀死，百姓因不堪诛求而难以胜数，朝廷的威严也因此被亵渎了。科臣所说的话，简直像事先写好的契券一样应验。万历贰拾柒年叄月拾叄日。户科给事中包见捷上奏：辽镇形势危急，矿税和市集贸易成为祸患，恳请圣明裁决，立即停止已经作出的命令，以弥补边境的祸衅。这是有关此事的奏疏。本职考察：包见捷极力劝谏税使之事，一个月内连续上了三篇奏疏，接连不断，古代有半年上八百篇奏疏的人也不过如此。至于他说辽东尤其不可开征矿税，是确实了解边境情势的人；等到辽东灭亡以后，才知道他的话。万历贰拾肆年玖月初伍日。山西巡抚魏允贞上奏，恳请立即停止开矿的差役，以光大圣德，以安定百姓生活，以加强边境防务。这是有关此事的奏疏。臣考察：历代治理财赋的事情，没有涉及矿场的。古书说大禹根据土地情况制作贡赋，只有金、银、铜三类。宋臣刘彤曾说：“古代费用多却有余，今费用少却不足，是因为古代取用山林川泽，而今天却取之于贫民。这难道就是开矿一类的事情吗？”所以这篇奏疏请求先开采一个地方来试行，大概开矿不过一两个月就会停止。万历贰拾肆年闰捌月贰拾玖日。户科署科事给事中程绍上奏《金宝寄顿无凭，亲藩情义当重，恳祈圣明专任抚按之责，罢遣内臣，以安定各藩王，敦厚亲亲之恩》一疏。考察：当时王守仁所奏之事的虚实还不能判定，所以这篇奏疏只论亲亲的大体，以及湖广抚按已经完全查明王守仁的诬妄，圣心不免有所悔悟，假借王守仁之事也不再追究到底，或许也是由于这个原因。万历贰拾肆年玖月初拾日。吏科给事中戴士衡上奏：宦官擅权，渐渐不能任其发展，请求恩准彻底杜绝，以整肃政治体制。这是有关此事的奏疏。臣考察：陈增后来所到之处横行无忌，激起吴、楚地区变乱，大规模兴起诏狱，成为当时政务的祸害。假如这篇奏疏早些得到采纳，那么用给小牛戴上横木来防止其触犯的措施，所起的作用一定很大。所以把全文记录下来。万历叄拾陆年柒月拾伍日。福建道御史方大美上奏：重要地区水灾异常严重，贫苦百姓颠沛困顿已经十分厉害，恳请圣明特别加意体恤，破格免除赋税并赈济，以救助残余百姓，消除祸乱的萌芽。这是有关此事的奏疏。臣考察：神庙时，宫臣赵用贤请求改革常州的徭役制度，皇帝下旨严厉责备，说在籍官员不得替乡里陈情乞请；而这篇奏疏自称是为家乡请求救荒，虽未获准，仍承蒙优容。大概神祖对于荒政特别加以关注。万历叄拾玖年捌月贰拾柒日。仓场总督孙玮上奏：漕运储粮关系重大，运输期限迟缓令人担忧，恳请降下严旨责成办理，以警戒玩忽习惯，以充裕国家的财政。这是有关此事的奏疏。臣考察：通德二仓距离京师不远，如果河水尚未结冰，暂时把粮食储存在那里，不妨逐渐节省陆运费用，这笔费用是不可估量的；同时也要看太仓粮储是有余还是不足，随时加以调节。万历肆拾柒年拾壹月拾贰日。直隶巡按毛一鹭上奏：为了完成转运粮饷之事，谨陈末后意见，以谋求长久便利，供圣明采择。这是有关此事的奏疏。臣考察：古人把兵役寄托于农业，国家制度也把军队寄托于漕运。假使士卒平时训练熟练，器械锋利，军容盛壮，纪律严明，那么在三千多里沿途所经过的地方，尚且可以消除祸乱的萌芽。近来渐渐失去了这个用意，假如有不逞之徒奋臂一呼，陈胜、吴广那样的形势就形成了。何况东部边境遭受败亡，草野百姓已经生出异心，尤其值得忧虑吗？后来直到山东妖贼成为祸害，才知道这篇奏疏具有先见之明。万历肆拾柒年拾贰月初玖日。漕运总督王纪上奏：淮河漕船的搜括已经极其困苦，负担难以承受，谨据实情上报。伏乞下令户部诸臣查阅东征时的旧档案，斟酌调配均摊，以宽减百姓财力，以安定重要地区。这是有关此事的奏疏。臣考察：海运船只，宫府规定的价格不到百金，却要乘风破浪，本来不是这种船所能承受的，因此等于拿国家储粮和百姓性命当作儿戏。沿海大户每造一艘船，费用可达数百金，所以以顾募的办法作为长久策略。只是顾募必须定出公平价格，使人乐意应募罢了。万历肆拾捌年陆月拾贰日。督饷侍郎李长庚上奏：守住渖阳是消灭贼寇的关键，粮食实在是紧要事务，谨陈述整顿催运的方法，以应对急迫需要。这是有关此事的奏疏。臣考察：先朝曾议论海运，以救济河运困乏，始终难以办成；而东部战事发生后，往往向海神求助，以至于觉华岛露天堆积的粮食绵延十余里，我军却连半粒粮食也没有吃饱，连奴酋也吐弃不取，当事者的无策到了极点。

译万历叄拾柒年柒月拾叄日。顺天府宛平知县刘曰淑上奏：县官为百姓请命，原本没有私心；台臣因而请求施行参劾，想来另有独到见解，恳请圣明裁决阅览，详察其中事理，准许臣按照原来的请求，恢复原职。这是有关此事的奏疏。本职听说有这样的话：“脚寒会伤心，百姓受寒会伤害国家。”前代迁徙富民来充实京师，确实有深远的考虑。如今宛平、大兴二县，难道不是国家的根本重地吗？可是当地百姓困苦于铺行等各种差役，力量耗尽、财产枯竭，怨声不绝，确实如刘曰淑所列举的那样。又有总书顶首三千多名，散书顶首三百多名，合计一万七千多人，全都从商税征收中取得所需。过去做官的人聚敛财物来充实国库，如今的胥吏文书却聚敛财物来肥厚自家，更加令人痛恨！直隶巡按房壮丽上奏：布匹解运是江南第一项苦累，议定折纳实在是两方面都便利，恳请圣明俯赐允许施行，以体恤劳苦百姓，以巩固国家根本。这是有关此事的奏疏。臣考察：先朝周忱任巡抚时，因为松江出产布匹，所以制定赋役制度，以布匹代替粮食，想要宽减百姓的负担。制度实行久了便产生弊端，有奸民领取官银购买布匹，后来几乎全部荡然废弃，使官府受到牵累。于是议定让殷实富民充任差役，下令说：“先解送布匹，然后领取价银。”等到布匹已经解送，有关官府却以库中没有现银为借口，有的只发一半，有的全不给。这样一来，周忱原本宽减百姓的办法，反而只使百姓受害，而松江所受的祸害最重。这篇奏疏一经施行，就是可以长久依赖的利益。万历叄拾玖年拾壹月初壹日。户科给事中韩光佑上奏：白粮由百姓运输，苦累难以支撑，幸而奉有明旨，恳请大力加以申饬，以重视上供，以体恤百姓贫困。这是有关此事的奏疏。臣考察：漕运船承担军队储粮，白粮供给宫廷饮食，所以本来就有区别；但如今军粮优先、民粮在后，甚至到了完全不分等级的地步。这篇奏疏可以整顿其中积久的弊病。万历叄拾柒年拾壹月拾肆日。工部给事中马从龙上奏：灾民急切盼望救助，荒政整顿应当优先办理。恳请圣明迅速发布德音，以惠及遗民。这是有关此事的奏疏。臣听说宋人说过：救济灾荒贵在迅速，例如设置粥棚、发放粮食之类，有关官府应当访求年高有德的老人以及有品行义举的儒士，让他们遍走四乡，按照法定办法发放。至于卖儿卖女的人，登记他们的姓名，等到年成丰收后发放本钱赎回子女；这样做，已经可以救回一半了。万历叄拾柒年拾壹月拾捌日。山西巡按刘光复上奏：“全晋地区的空虚匮乏已经到了极点，灾民等待哺食却没有办法，仰恳天恩，俯赐权宜之策，救全剩余百姓。”这是有关此事的奏疏。臣考察：学政本应选拔清正之士，开纳钱财似乎已经变成了靠贿赂。然而天灾流行，财物粮食耗尽，用这种办法借以拯救百姓，也算是仁政。往往灾年采用这种办法，丰年又废止它，这并不是向百姓彰明国家最大信用的做法。万历叄拾陆年捌月贰拾叄日。直隶巡按李云鹗上奏：灾民困苦已经到了极点，多方赈济之事难以拖延，谨陈述一得之愚见，恳请圣明俯赐采择，以救活数百万生灵，以保全亿万年传承的重要地区。这是有关此事的奏疏。臣听说救济荒灾，本来没有什么奇特的策略，但有关官府禁止粮食外运和劝导借粮，尤其荒谬。禁止粮食外运的危害，只会导致商人不来，米价飞涨；至于有关官府劝导借粮，奸民便乘机作恶，豪强和富室借此牟利，动乱的势头就会越发增长。万历叄拾陆年玖月贰拾叄日。陕西道御史金明时上奏：东南没有粮食，也没有漕运；南北地区都被军需粮饷所困。陈述救济灾荒、充足军饷和节省费用的办法，以使军民得以生存，消除祸乱的萌芽。这是有关此事的奏疏。臣考察：军队和军饷是一回事。钱粮只有这么多，兵马怎么能擅自增加？这是治理国家的人不可改变的论断。凡边疆和腹地的巡抚大臣，都把每年节省的数目上报户部、兵部，用来考核优劣，这是很好的办法。万历贰拾柒年陆月拾捌日。福建巡抚金学曾上奏：民心骚动，容易引发兵变，搜括财物又难以充足，恳请圣明特意罢除采矿、征税的命令，以安定有异心的人，以巩固强场。这是有关此事的奏疏。本职考察：既然罢除矿税无法做到，就在其中加以调停，除去这七种祸害，作为挽救时局的一项助力，胜过空谈而毫无补益。万历肆拾贰年肆月贰拾陆日。南京工科给事中喻致知上奏：留都私自铸钱已经公然流行，钱法败坏，恳请圣明严加申饬，以帮助国家财政，以收回铸币权。这是有关此事的奏疏。本职听说苏轼说过：“天下的事情，成于宽宏大度的君子，却败于浅陋狭小的小人。钱法尤其能明显看出这一点。只要官钱内部精良坚实厚重，转手铸钱的人就无利可图，利权也就在朝廷手中。此外，产铜的山到处都有，民间购买铜很难，国家取得铜却很容易。何必掺入铅、锡等杂类，使私铸钱的人得以互相蒙蔽作奸，以便同君主争夺权力呢？” 万历肆拾陆年拾壹月贰拾捌日。户部主事洪启初上奏：奉命出差的事情已经办完，谨陈述滇、黔地区艰难危急的情形，仰祈圣明鉴察，立即停止进贡金矿，大力救济灾区，以弥补动乱的苗头，以安定边疆的谋划。这是有关此事的奏疏。臣考察：这篇奏疏是在东部战事紧急之时，为黔、滇两省请命，近似于没有疾病却发出的呻吟。然而它说两省已经有了东部灾荒的形势，而水西的变乱紧接着就发生了，他的话说中了。因此把它记录下来。万历肆拾壹年捌月拾贰日。太常寺少卿等官胡忻等上奏：藩王封地急需前往就任，王田却万难达到定额，谨泣血共同陈辞，仰恳圣明立即裁决，以解除众人的疑惑，以完成重大典礼。这是有关此事的奏疏。臣考察：斑鸠尚且同样爱护自己的孩子，这是《诗经》诗人所称道的。四百万顷的额数，唯独要求一个藩王足额取得，而其他藩王却不这样，也稍微有些偏颇了。若认为这是必定无法得到的数目，便借此拖延前往就封，又怎么向众人的疑惑解释呢？万历肆拾贰年正月贰拾陆日。户部等衙门左侍郎李汝华等上奏：治理财赋必须秉持真心，经略国家一定要遵循旧有典章，谨陈述充足财赋、富裕国家的实际办法，以安定九边，以谋求万全。这是有关此事的奏疏。臣考察：边地屯田这一策略，既可以充足国家财用，也能够抵御胡虏。从前有人献上开垦土地、水军和边防策略，说土地中有水，就是地势险要。然而开垦田地的人，如果有一万人，就必须设置三万士兵来保护他们。胡虏到来却不能作战，作战又不能取胜，那么耕田人的尸体就会成为野草的肥料。又如耕牛、种子、农具的费用，必须先发给；如果被懒惰的农民浪费掉，即使严厉追呼，又到哪里去取得偿还呢？所以边地屯田也不容易。巡抚大臣张涛、石昆玉、徐鉴开垦田地，各有成绩，接着推行下去，对国家财政确实很有益处。

译万历肆拾陆年捌月拾肆日。户科官应震上奏：辽东军队的战事没有结束期限，辽饷支用很容易耗尽，谨广泛采纳各方策略，特请皇帝裁决，仰祈圣明交给有关部门酌情复议，以救济危急的辽东。这是有关此事的奏疏。本职考察：世宗时倭寇作乱用兵，居乡的士大夫史际等有人捐助军饷，皇帝下诏书褒奖，晋升官阶各有不同。辽东战事发生后，只有黔国公沭昌祚、南太仆少卿吴烱捐助军费一万两。而吴烱有官职并非为了求升迁，没有儿子也不是为了求恩典，这是户科官应震所作表章并加以彰显的。士大夫中却有凭借官职致富的人，金??几铜山，田地连及州郡，竟然不忍心拿出一文钱来救济。国家处在危急之中，他们却还坐享而获得高官，沾沾自喜地认为自己得计了；他们对于人的贤与不肖，究竟算是什么样呢？万历肆拾柒年玖月拾陆日。户部等衙门尚书等官李汝华等上奏：辽东尤其危急，灭亡已经近在眼前；陵寝和京城的祸乱迫在眉睫，除非发放国库财物，别无其他办法救急。共同恳请圣明立即倾尽亿万财物，以凝聚军心，以夺取胡虏的气势，暂且谋求几年安定。这是有关此事的奏疏。本职考察：关于发放国库财物的建议，到这篇奏疏已经说得痛切直接，达到极点。神祖本来就不予答复，先帝采用这种办法也同样没有效果，因此可知将帅人才实在难得。万历肆拾捌年正月初伍日。直隶巡按孙之益上奏：盐政刚刚开始更新，主管盐政的官员实在应当长期任用，恳请敕令户部酌情议定，依旧加以任用，以重视国家赋税。这是有关此事的奏疏。本职考察：淮阳盐法已经败坏，经过袁世振补救才焕然一新；虽然他后来在考核功绩的法令中受到牵连，但这篇奏疏所说的是公论。万历肆拾叄年柒月初拾日。直隶巡按李嵩上奏：彰明伦理的恩典已经充分施行，应当周密地陈述当前赈济、蠲免赋税的办法，以扩大德意，以安抚受灾百姓。这是有关此事的奏疏。本职考察：救济荒灾的办法，免除赋税不如赈济，赈济又不如发放国库财物。然而发放国库财物，不是臣下可以自行取用的，关键在于县令；要把国家看作自己的家，把百姓看作自己的孩子，平时有所储备，遇事能够迅速发放罢了。万历叄拾肆年拾月拾叄日。户部尚书赵世卿上奏：军情文书纷至沓来，军士呼喊缺粮，恳请圣明俯允边臣的请求，以拯救万分危急的局势。这是有关此事的奏疏。臣考察：人臣谋划国事，有些做法似是而非。请求蠲免赋税、请求折征，似乎是爱护百姓；请求留存钱粮，似乎是预先储备；请求借支钱粮，似乎是应对突然事变。然而这些都只是顾及眼前的聪明办法，是保护自身的符咒，却从未通盘讨论天下的形势。如果大司农掌管钱粮的收入，就应当据理力争，所以他所做的事情就是这样。万历肆拾贰年肆月贰拾柒日。礼部给事中姚永济上奏：开垦土地确实关系国家大计，诬陷欺骗而明明属于私自图谋，却要耗用贫民的力量，贫民本来有什么罪过？良法受到损害，实在可惜，恳请立即赐予果断裁决，并请向后来者重申告谕，以免误了长远谋划。这是有关此事的奏疏。臣考察：开垦西北土地，是为了减轻东南百姓的负担。如今治理天下的最重要办法，过去有光禄少卿徐贞明写成《路水客谈》一书，论述得最为明确。他曾奉皇帝命令在京东办理此事，但北方士绅担心将来赋役会加重到与东南相同，于是群起阻挠，皇帝下诏停止。大概这也是这篇奏疏所陈述的情况，卢受等人破坏了它的成功。万历叄拾陆年拾贰月拾玖日。户科给事中韩光裕上奏：重要边镇的弊坏已经到了极点，恳请圣明立即下令更新整顿，以保全强围，以巩固国家根本。这是有关此事的奏疏。臣听说《书经》说：“不要违背正道来求取百姓的赞誉，这是边臣节省费用而获得美名的做法。”而这篇奏疏以经制为准则，确实是明白正大的论议。万历肆拾捌年叄月拾陆日。户部上奏：盐政已经大体确定，规划安排应当详细谨慎，现分条陈述尚未尽行的事项，伏乞敕令户部□□议定施行，以垂永久利益。这是有关此事的奏疏。臣考察：淮扬盐政，只有御史龙遇奇所分条陈述的意见精密核实，可以作为后世办事的借鉴。创建社学，以消除当地人的强悍习气，这就是采用刘晏任用士人的意思。大概张士诚也是从盐盗起家的。万历叄拾陆年肆月初叄日。直隶巡按李应魁上奏：边地储粮告急匮乏，已经很久了；盐税拖欠是有原因的，谨陈述使国家富足的愚见，恳请圣明采纳选择，以储备军饷，以便利盐商和灶户。这是有关此事的奏疏。本职考察：通过流通商品来使国家富足的办法，就是用有余来补充不足罢了。南方盐引积压很多，改在北方推行；这样一转移之间，便取得盐课十万。管仲采用因势利导的办法，并不在于增加费用。万历肆拾陆年拾月贰拾壹日。浙江巡按杨鹤为办理盐务奉差之事已经结束，臣亲眼看到当时的艰难，恳请圣明永远宽恤商人和灶户。这是有关此事的奏疏。本职考察：通商、体恤灶户、考察盐务，是盐政的重大纲要。不论两浙，还是长芦、两淮，都应当按照这篇奏疏的意思施行。万历肆拾柒年拾贰月初玖日。直隶巡按倪应眷上奏：盐法不容轻易改变，盐课也不容许长期拖欠，谨陈述愚见，呈请圣明阅览。伏乞敕令户部酌情议定施行，以舒缓盐商困苦，以充裕国家财政。这是有关此事的奏疏。臣考察：凡是制作器物，公家不如私人。公家容易发生侵吞和欺骗，私人却一定会竭尽力量，自己制作耐久使用的器物。船只尤其如此，以盐商的船充作海运船，正是盐商之所以受到严重困扰的原因。万历叄拾捌年捌月初叄日。南京浙江道监察御史傅宗皋谨慎上奏：留都盐政长期废弛，主管办理盐政的职任并非虚设，谨依职分陈述意见，仰候圣明采择，以便对国家财政和边疆军饷略尽绵力。这是有关此事的奏疏。臣考察：南京的盐政问题，全都包括在这篇奏疏所提出的七条议论之中。万历拾贰年拾月拾陆日。户科给事中王三宅上奏：仰体圣上的心意，陈述优恤百姓尚未尽行的事项，恳请采纳，以扩大皇上的仁德，以使盛世治理更加隆盛。这是有关此事的奏疏。臣考察：根据复业户数的多少，来考核有关官府的优劣，确实是优待抚恤陵寝附近民户的一种办法。万历贰拾陆年陆月贰拾陆日。户科给事中郝敬上奏：陈述聚集百姓、开辟土地、致力于农业生产以创造财富的最高谋划，以充实内地，以充足军粮。这是有关此事的奏疏。本职考察：关于屯田的奏疏虽然很多，但若论明白恳切，没有超过这篇奏疏的。假使朝廷早些实行它的策略，如今边地屯田已经取得富强的成效了。至于郝敬，本来是有经世济民才能的人，却成为田间的遗老，国家不能得到他一臂之力的任用，难道不可惜吗！万历叄拾陆年八月十六日。户部上奏《整顿营务以巩固根本、使治安长久的奏疏》。我考察《尚书》李化龙多次参与军务，留心军队和粮饷，所以他条陈京营事务，切合实际。户部尚书议覆时虽有出入，也是因为财力匮乏而感到窘迫，不能全部施行。

译万历肆拾陆年陆月贰拾贰日 户部尚书李汝华上奏，极力陈述太仓匮乏的原因，竭力筹划军饷的急需之策，仰望圣明权宜应变，斟酌有余以补不足，从而巩固疆土、安定治安。这是关于此事的奏疏。我听说先臣张居正曾把历年钱粮收支的数目抄录进呈御前。像这样的奏疏，字字都是为国筹划的苦心，正是汉臣所说“君主应当抄写一份，放在座位右边”的那种奏章。万历肆拾贰年正月贰拾壹日 河南道御史卢谦上奏，为恭敬地阐发圣旨，谨陈自己的一点见解，以辅助制定长久可行的谋划，充实军队储备，维持太平治安。这是关于此事的奏疏。我考察，屯田是用来供养战士的，不是用来供养将官的。如今却以养廉为名，有的占有屯田，有的把它卖掉，那么官员领取的常俸又算什么？不过，必须大力整顿农业政务，把清查出的隐占田地收归国家所有。如果按隐占田地的价值征收，用作军费，也是一条办法。万历叄拾贰年陆月拾叄日 光禄寺卿王守素等上奏：“寺库存款屡次耗尽，供应上用已无从筹措，急切地冒昧渎扰圣明，请节省浮费、确定制度，以留下长久的谋划，避免旷废职守。”这是关于此事的奏疏。我考察，光禄寺每年钱粮收入不过二十二万，而且有时还有拖欠，不能达到定额。神祖初年，支用十二三万，多时也只到十五万为止。后来逐渐增加到三十万，支出超过收入。寺卿们束手无策，官场中的奸猾之徒又盘踞其中，这还怎么追究呢？万历叄拾贰年柒月初拾日 户部尚书赵世卿上奏：百姓的困苦已经到了极点，上天的心意也显示出警告，特此严肃谨慎地遵循职掌，率领属官再三恳求，赶快施行切实重要的政务，以光大圣明的治理，取信于圣上的言语。这是关于此事的奏疏。我考察，矿税之事兴起后，劝谏停止的奏章几乎塞满公车，明白恳切，没有超过这篇奏疏的。万历叄拾贰年陆月拾捌日 户科右给事中梁有年上奏：“寺库存款势将全部耗尽，供应之事应当赶快斟酌。恳请圣明特地下令裁定，以除去浮费，帮助实际需要。”这是关于此事的奏疏。我考察，这篇奏疏与光禄寺卿王守素的意思相同，总括起来不过是“量入为出”四个字罢了。万历叄拾柒年玖月贰拾伍日 兵部上奏，遵奉明确的圣旨，摘取陈述修复屯田的各项事宜，伏请圣明选择采纳，以便于边防筹划。这是关于此事的奏疏。我考察，《周礼》六府称为金、木、水、火、土、谷，所以利处广泛而成效迟缓的，正象征着土。屯田政务即使得到合适的人而兴修整治，它的利益也要依赖数年以后才能显现，因此额定设置的边饷不可议论裁减。所谓戊、己之年的军士尚未派遣，而庚、癸之年的呼号已经先听见了，值得忧虑了。○礼部类 万历肆拾贰年贰月初拾日 詹事府詹事何宗彦上奏，恳请圣明趁着春日和暖，早日批准储宫讲学之事，以端正治国根本。这是关于此事的奏疏。我考察，皇考从年幼时出阁读书开始，词臣讲读官六人都在五更时轮流入值，点燃蜡烛供职。即使隆冬极其寒冷，也没有一天能够免除。四书五经已经讲读了好几遍，日有所成、月有进益，学问不断光明广大。等到册立太子以后，经筵长期关闭，讲读官也不补充。难道是爱护他而不让他劳苦吗？实在是因为福王也在文华殿西边讲学，而亲王与东宫讲读的礼数相差悬殊，所以一概中途停止罢了。这本来就是礼臣深切忧念的事情。万历肆拾壹年拾壹月拾捌日 礼部尚书兼翰林院学士孙慎行上奏：行期逐渐迫近，确定吉日后应当颁布。这是关于此事的奏疏。我考察，福藩就国之时，当时储位已经确定，所见只是国家的常典罢了。到了光考继承帝位一个月后，皇帝上宾，而这时福藩仍在，难道不会感到危险疑惧吗？由此可知，礼部三次奏疏催请，以福王去留相争，实际上是把安定国家作为可喜之事。万历贰拾陆年肆月拾柒日 直隶滁州全椒县知县樊玉衡上奏，感慨时事而愿意舍身，直陈天下的根本大计，以使万世的治安更加隆盛。这是关于此事的奏疏。我考察，樊玉衡与科臣戴士衡，都因郑承恩辨析奏疏之事被遣戍。戴士衡指责《闺范》图说是说明荣枯的形象，确实成为祸患的开端；而樊玉衡这篇奏疏只是援引历代嫡庶废立的事例，言语并没有侵犯郑氏。郑承恩为什么把他们都视为“二衡”，激怒神祖，以至于远戍边远荒僻之地，一斥而不再起用呢？幸赖主上英明，追赠抚恤戴士衡，又把樊玉衡从戍所起用。二人列于郎官之中，一人死去、一人老去，也足以令人叹惜了。万历叄拾贰年捌月贰拾柒日 礼部上奏：关于朝鲜储位之议，绝不可听从，恳请圣明主持确立长子的常法，以安定夷藩，杜绝后患。这是关于此事的奏疏。我考察，朝鲜李成桂篡位弑君，发生在洪武年间。当时有人请求讨伐，高皇帝没有答应，并断绝了对他的朝贡请求。李昖在万历初年曾上疏请求史馆为其昭雪，说的就是这件事。他虽然是没有侵犯、没有叛乱的臣属，但各自统治自己的国家、各自把百姓视为子民，怎么能琐琐屑屑地谋划他的政事，又让科道参劾、礼部覆议，积累的案卷堆满箱子，仿佛是宗藩侯甸身边的事情呢？如果因为本国储位尚未确定，想防止事态逐渐发展，那么堂堂天朝难道要把蛮夷当作榜样吗？这不合国体。朝鲜篡位弑君的祸根，就在这里了。万历叄拾伍年拾月贰拾捌日 礼科都给事中邵庶等上奏，旌表抚恤的大典，滥行请求已经成了风气，请求下令严加整顿，慎重议论、覆奏，以杜绝妄求，统一法纪。这是关于此事的奏疏。我考察，高皇帝洪武元年，首先下诏表扬节义孝行，所以革除时期死难的臣民数以百计，妇女因守节而死的也很多，大概是前代很少见的。当时核查事实严格，劝善惩恶很快；二百年来逐渐习以为常，这篇奏疏所说遗漏寒微之人的情况，确实很多了。万历肆拾柒年肆月贰拾伍日 礼部上奏：左道邪术原本已经很盛，若乘机改变制度，恳请圣明迅速下令严禁，以杜绝祸乱的萌芽，保全无忧。这是关于此事的奏疏。我考察，张角凭借米贼之乱使汉朝灭亡，山童借红巾之乱扰乱元朝，左道邪术的祸患由来已久。祖宗时期，各郡县分别设置僧纲、道纪，实在有深刻的用意。专门针对愚民迷惑于祸福果报，让僧人、道士互相告诫，也可以补助宣讲法令所不能达到的地方。难道不只是修治根本来战胜它吗？万历肆拾捌年伍月贰拾捌日 礼部上奏，为再次禁止左道邪术，以端正人心，杜绝祸乱的萌芽。这是关于此事的奏疏。我考察，这篇奏疏上呈还不到三年，果然发生了山东妖贼之变，可以说是在祸患尚未显露时就预见到了。

译万历肆拾年玖月初陆日 通政司通政使吴达可等上奏：进言关系国家体统，应当按照名分考核实情，考察古制斟酌今事，恭敬地陈述要略，以求有助于圣政。这是关于此事的奏疏。我考察，父亲面前称子女名，君主面前称臣下名，这是古今确定的礼制。如今章奏中却常常只称郡邑，如“吴门”“归德”之类；又有隐语谜字，像射覆一样，无法推测，都属于对君主无礼。至于制诰的文辞，用君主的口吻谄谀臣下，近来更加严重，也都应当厘正。从前隋文帝采纳李谔的意见，下诏禁止文章浮华虚伪；泗洲刺史司马幼之的表文不合典制、内容不实，因此获罪，从此风俗才稍有改变。如今批答奏章，也应当懂得这个道理。万历肆拾年玖月拾玖日 礼科给事中姚永济上奏：文体关系国家气运，错误言论会在沉默中败坏人心，伏请圣明再次整顿并严加禁止，以恢复正始之治，遏制横行的议论。这是关于此事的奏疏。我考察，宋代魏泰撰写《碧云騢》，诬陷范仲淹；林希撰写《东轩记》，攻击元祐诸君子。私家史书流传，足以成为正史的蛀虫。近来又有人批点《水浒传》，教人做乱臣贼子；左道妖民正是这种风气的先导，不可不严加禁止。万历肆拾叄年拾壹月初伍日 南京都察院御史蔡应科请求端正奏疏议论的体制，恭请圣上裁决，以挽救积久的旧习。这是关于此事的奏疏。我考察，朝廷士绅都是同类之人，都是主上的耳目手足，汇合起来才构成国家体统。侮辱他们，就是侮辱自己，而且侮辱国家。怎么能得到这样厚重长者的言论而称许它呢？万历叄拾伍年正月拾玖日 四川巡按孔贞一上奏：士人的风气日益衰败，应当更新整顿，恳请圣明赶快下令有关部门申明规章制度，以振作士气，补益治国之道。这是关于此事的奏疏。我考察当时，礼部建议让天下举人由有关部门分别严格加以品评，其中尤其没有操守的人，由巡抚、巡按报告礼部，不发给关防凭证。然而此举最终没有实行多久，而荐举之事只在这里见到。能够抓住劝善惩恶的关键，《尚书》说：“举荐他的贤良，用来率领那些不贤良的人。”说的就是这类事情。万历叄拾伍年叄月拾柒日 礼部署理部务左侍郎李廷机上奏，秦藩违反常例请求册封，恳请圣明停止此事，以统一法令，杜绝冒滥。这是关于此事的奏疏。我考察，这是万历三十五年的事情。秦王已经上了七道奏疏，奉到破例准许给予的旨意，而部臣仍竭力坚持。此后秦王没有一年不请求，礼部也没有一年不据理上奏。直到天启二年秋，皇上毅然批准礼官的奏疏，停止了此事。天下传诵圣主的英明决断，远远超出寻常。万历肆拾年叄月初拾日 礼科左给事周曰庠上奏：狂妄的儿童造成了非常的变乱，法纪败坏得太厉害，恳请圣明再次发布严厉诏旨，从重查究惩处，以端正士人风气，安定地方。这是关于此事的奏疏。我考察，《春秋》的法则是以尊贵者治理卑贱者。生员、童生人数极多，而主管官吏极少；如果多数反过来压倒少数，纲纪就会败坏，这就是作乱。因此惩治乱事，所以要采用重典。万历拾陆年陆月初捌日 吏科给事中丁懋逊上奏，感慨时事、触及现实，披肝沥胆地陈述意见，恳请圣明伸张法令、抑制私情，以作为自我修省的实际行动。这是关于此事的奏疏。我听左氏说：“骄傲、奢侈、淫荡、放纵，都是从邪僻而来。”这四种情况的产生，是因为宠爱和俸禄过度。对于外戚贵戚一类人，关键在于用礼节约束，用法律裁制。如果道义不能胜过私情，顺从他们的请求，使他们僭越、逼迫他人，很少能够得到好的结局。所谓爱护他们，恰恰足以伤害他们。丁懋逊这篇奏疏，可以说是防患于未然。万历肆拾陆年捌月初肆日 尚宝司少卿杨述中上奏：“使用日期、月份空缺的敕书，恭敬地奉行明确圣旨，按照法律体制衡量，实在不合适。谨慎平心静气地陈述事情始末，仰候圣上裁决。”这是关于此事的奏疏。我考察，日期、月份空缺的敕书，现在虽然还没有显出弊端，却是弊端产生的根源。假如有奸人突然使用它，后悔还来得及吗？杨述中可以说是防患于未然了。万历叄拾壹年柒月拾捌日 礼部上奏，题为“仰遵明旨，审议后分类合奏，恳请圣上裁决，以严肃谥号制度，重视公众评议”。这是关于此事的奏疏。我考察，改谥、补谥的议论关系到世道人心。这是礼部侍郎郭正域代理部务时，与司官吴默共同坚持的主张。万历叄拾壹年伍月贰拾日 礼部右侍郎郭正域等上奏：“属夷的赏赐过于泛滥，请求加以裁定，以端正恩威，节省财用。”这是关于此事的奏疏。我考察，属夷的赏赐又在互市之外，费用极其巨大，应当逐步节省；否则骤然争执，反而使匈奴转而成为仇敌，也值得忧虑。万历肆拾贰年四月初二日 刑科代理科务给事中姜性上奏，审阅详察章奏，恭敬地补充关于武臣治丧的意见，以维系纲常，扩大以孝治国的教化。这是关于此事的奏疏。我考察，武臣不服丧，原本没有典章制度，向来沿袭，却不知道是哪一朝的法令。姜性这篇奏疏关系到名教，既然在刑科任职，就应当从刑法角度进言，正应如此。万历肆拾贰年捌月初捌日 江西道御史傅振商上奏：清白正直的名臣，公众的评议长久以来都很看重，恳请圣明俯察斟酌，赐予谥号，以显示劝善惩恶，重视重大典礼。这是关于此事的奏疏。我考察，曹亨任南京工部尚书时，上疏弹劾大宦官，奏疏留中没有答复，于是请求离职，获准退休回乡。由此可以想见祖宗朝，留中不发的奏疏极少；一旦没有答复，臣下就认为自己的意见没有被采纳而离去，当时勇于退隐的风气和节操就是这样。万历叄拾柒年贰月贰拾捌日 刑科给事中彭惟成上奏《清白正直二贤的志向操行和美德，请求特赐崇高褒奖，以表彰名传后世的大臣，并用来劝勉所有在位官员》。我考察，谥号文字不一定要由翰林院文臣撰写，这个主张很公允。万历叄拾柒年拾壹月贰拾玖日。刑科给事中彭惟成上奏：特别聘用的真儒，舆论确实信服，应当立即赐予谥号。这是关于此事的奏疏。我考察，刘元卿即使没有改换谥号，也应当采录这篇文字作小传，收入《神庙实录》。万历肆拾年拾贰月拾贰日 应天巡抚徐民式上奏：已故官员长久以来以清白正直著称，舆论共同切切景仰，恳请圣明采纳公正的评议，赐予赠谥，以阐明理学，维系世道人心。这是关于此事的奏疏。我考察，陈宪章以举人身份被征聘，授任翰林院简讨，直到万历十三年去世，谥号文恭。罗洪先是己丑科首名进士，授任修撰，召为春坊赞善，因上疏建言而居家。隆庆三年，追赠光禄少卿，谥号文恭。如今陈宪成在理学方面的成就，与他们同样有建言、同样有节操，用一个相同的恩典来概括名实，确实相称。

译万历叄拾玖年伍月初拾日 光禄寺寺丞吴烱上奏，据实辨明诬陷，以扶助理学。这是关于此事的奏疏。我考察，两方相互喜爱，必然有许多过分赞美的话；两方相互憎恶，必然有许多过分诋毁的话。吴烱这篇奏疏只是据事实加以辨析，文字直截，事实核实，而且从未借助甘陵党人的羽翼，也没有在洛学、蜀学之间争胜负。万历叄拾柒年拾贰月初参日 工部左侍郎等官王汝训等上揭：死难大臣的心迹尚未得到昭白，代为剖析辩明，以慰藉幽冥之魂，彰显公道。这是关于此事的奏疏。我考察，礼部尚书冯琦谥号文敏，不足以概括他一生的事迹。即使死者能够复生，生者也不会惭愧，王汝训做到了这一点。因为公论如此，所以这篇上揭虽然不是奏疏，也与奏疏一同保存。万历肆拾贰年伍月初叄日 御史董定策上奏，恳请圣明分别祭祀理学名贤，以重视文教，培育道统。这是关于此事的奏疏。我考察，讲学使人理解，不如使人真正信服。所以说：“说出一尺，不如实行一寸。”商汤、周武王誓师时，都有“降衷”“恒性”“天地万物父母”等精深的言语。三代以后，汉文帝、宋仁宗只凭几件可以记载的事情，就成为一代明主。因此可知，治国之道不在于多说话，这可以献给今日御座之前。万历肆拾陆年捌月拾叄日 山西提学副使吕纯如上奏，为公众推举应当配享而被遗漏的贤人，以光大圣朝的盛典。这是关于此事的奏疏。我考察，宋朝理学从范仲淹任用胡琼、孙明复开始，而他们没有列入配享之中，确实是典制的缺失。如果配享必须出于讲学，那么立德、立功、立言是三种不朽，讲学也只是立言的一种罢了。七十弟子的门徒，难道没有凭借德行、政事而配享的吗？万历贰拾陆年正月初柒日 江西巡按叶允盛上奏，为补赐名臣谥号，奉行复核，结合具体事务全面查核遗漏的典制，请求补行赐予，以劝励世道人心。这是关于此事的奏疏。我考察，请求赐谥与请求抚恤不同，抚恤的恩典惠及子孙，所以时间久了要防止滥行；谥法则是天下后世的公论，时间越久越能确定。如果一概因为年代久远而阻止压制，就不是公平的做法。万历叄拾贰年正月贰拾贰 礼部署理部务左侍郎李廷机等上奏，恭敬地遵循职掌，分条陈述管理宗藩的简便办法，恳请圣明裁定，以惠及皇室宗亲，流传永久。这是关于此事的奏疏。我考察，礼部的吏治弊端，没有比仪司更严重的；仪司的吏治弊端，又没有比勒索宗藩请求册封等事更严重。费用极其巨大，皇室宗亲竟然到了无处申诉的地步。这篇奏疏列出的简便节省办法清楚明白，真正可以永久遵行。万历叄拾玖年正月拾陆日 河南巡按曾用升上奏：宗室横行放肆，防范禁止应当先谨慎参考斟酌事例，恳请圣明下令议处整顿，以彰明法令守则，巩固藩国封爵。这是奏疏。我考察，这篇奏疏描写宗室的蛮横，已经到了极点。有关部门的大官，苦于法律无法施行，又困于法律无法变更。这篇奏疏所陈述的各项禁令，即使想要禁止，又怎么能够禁止呢？幸好近年开放宗室入仕的条例，而皇上亲自主持策试士人时，也有宗室起身应试，这是改变局面的一点助力。万历肆拾贰年玖月拾肆日 礼部上奏：宗藩冒滥之事值得忧虑，辅导官员应当慎重选择，恳请圣明重申旧章，以厚待皇室宗亲，除去积久弊端。这是关于此事的奏疏。我考察，藩国长史按照正常途径任用并升迁为藩臬官，屡次有人提出建议，虽然已经得到圣旨，最终却没有见到破格施行。应当开辟功名仕进的道路，使担任这些官职的人不至于断绝进取之心，那么冒报封爵、滋生欺诈泛滥的弊端就可以逐渐消除。万历肆拾年伍月初肆日 刑科给事中杜士全上奏：关于藩封的公论已经明白，勘察议论不必进行第二次，恳请圣明迅速裁断，以明辨长幼的次序，断绝欺骗蒙蔽的源头。这是关于此事的奏疏。我考察，这篇奏疏主张鼎渭、鼎莎都废除而不立，另立不在请求之列的王子，这也是孤竹国的旧事。后来鼎莎竟然夭亡，而且没有子嗣，事情最终必然归到鼎渭身上。不过鼎渭多进行了一次争执，朝廷的处分只是徒然伤害代王的心，并不是与他共同好恶的意思。万历肆拾年伍月初柒日 刑部河南司主事李春熙、来斯行等上奏：宗藩事务按例奉钦定旨意办理，代藩事务奉皇帝裁断，谨陈最后的意见，以重视命令，扶持纲常。这是关于此事的奏疏。我考察，当时主张立鼎渭的人，一方面是为国家根本考虑，应当坚持立长子的主张；另一方面是因为阁臣李廷机在礼部署理部务时，主张立鼎莎。当时正有人攻击李廷机，所以便与他持相反意见。这篇奏疏所说“请迅速批准廷机离去，以保存国体，答谢言官，不要使藩国受到牵连”，确实是历来的话。至于它对条例的论述颇为清楚，引用元咺父子相讼的说法，也有助于维护纲常，所以保存下来。○兵部类 万历三十七年九月二十九日 蓟边总督王象干上奏：辽镇危急，已经到了极点；蓟镇兵力难以接续，调遣将领前往援助防守，形势上已非这样不可。谨陈事情始末，仰恳圣明垂察。这是关于此事的奏疏。臣考察，这篇奏疏写于万历三十七年，距离抚顺之战已有七八年，而对敌情已经了解得如此清楚。老成谋国的见识，难道是虚妄的吗？万历三十四年十月十三日 兵科给事中宋一韩等上奏一篇：边境警报接连不断，形势令人忧虑，恳请圣明严令有关大臣，事先筹划经营，以使边疆安定。奏疏。臣听说，防守边疆和防守黄河是一样的；防守黄河的人，有的把邻国当作排水沟，边臣也是如此，只把别的边塞中的敌人不来侵犯当作幸运。三位督臣应把九边看成一个整体，九位巡抚也应把各镇看成一个整体。无事时就整修防备，蓄积隐然的威势；有事时就彼此救援，形成像率然一样的合击之势。这样边疆就可以安枕无忧了。宋一韩在兵部任职时，熟悉九边各处夷落的情形，其他科臣很少有能比得上他的。万历三十六年四月二十八日 协理京营戎政尚书李化龙上奏一篇：辽东边境危急在旦夕之间，恳请圣明赶快给予救援，以保卫边疆，使国家和宗社安定。奏疏。臣考察：李化龙曾经抚治辽东，所以对辽东事务的利害最为熟悉；他把重点归结到高淮扰乱百姓、激成变乱，反而给奴酋提供了资助，这正是探究根本的论断。万历二十七年二月二十四日 山东巡按王业弘上奏一篇：辽东失事的实情确凿。臣所说的件件都有根据，恳请圣上降旨按照事实查勘追究，以使人心信服，使公道彰明。奏疏。臣考察，边臣欺骗蒙蔽、掩盖失败而冒充功劳，由来已久。而巡按如果附和同流，不把实情上报，为了不得罪君父，宁愿不去招惹朋友，那么朝廷又能从哪里知道真相呢？像王业弘这样，可以说是尽到了巡按的职责。

译万历三十七年十一月二十五日。兵科给事中朱一桂上奏一篇：巡按大臣固执成见，预先压制别人的言论，议论越多，公道越混乱，恳请圣上独断，以平息纷扰喧嚣。奏疏。臣考察：杜松果然是廉洁勇敢的将领，然而他的战功显著于延绥，在辽东、蓟州却很少听闻，大概是因为九边的敌情不同，士卒的长处以及山川的险阻也各不相同。况且大帅是客军，道臣是主军；杜松既然与道臣不能相处，谁会替他偏袒而免受诽谤呢？朱一桂这篇奏疏，是替杜松洗雪怨气，使武人不至于离心离德。万历三十六年三月初九日 兵部职方司主事叶世英上奏一篇：“东夷势力逐渐炽盛，军队粮饷值得忧虑，应该增加而不能减少，谨陈一得之见，以保全万无一失，仰望圣明采纳，以保卫疆土。”奏疏。臣考察，这篇奏疏写在奴酋发难之前十年，可以说是像为烟囱改弯、搬走柴薪那样预先防患的谋略。如果当时及早看出它可以实行，在祸患发生以前加以防备，那么辽东的灾祸应当不会这样惨烈。他说：“镇江、宽奠之间逼近敌人的巢穴，必须先壮大自己的声势，才能破坏他们的阴谋。”这就是毛文龙所采取的牵制形势。叶世英生长在辽东，对边防谋略如此用心研究，可惜辽东战事发生时，这个人已经来不及任用了。万历二十五年九月初三日 翰林院简讨李腾芳上奏一篇，直陈安定边疆、平息祸乱的至要谋略，仰望圣明采纳，以供参考。奏疏。臣考察：谈论军事事务的人很多了，这篇奏疏条分缕析，洞察形势，筹算周密，而末尾又特别强调知人善任。他还进一步推究用人失误的根源，在于徒具虚名，也在于只会使用文字。万历三十七年十月初二日 山西巡按刘光复上奏一篇：恭敬地竭尽愚见，冒昧拟定安定边疆的十二条策略，以备采纳。臣考察：这十二条策略如果见诸施行，安定边疆就有依赖了。还应举荐一两位能够办理此事的文武大臣，这是安定边疆的关键。万历四十二年二月初九日 云南道御史过廷训上奏一篇：辽东孤立危急，值得忧虑，朝廷的处置应当审慎斟酌，恳请圣明广泛采纳众议，以定下不可更改的方略，以安定边疆。奏疏。臣考察：这篇奏疏已经洞察了奴酋的情形。再过三年，战事就爆发了。我国受到筹措军饷困难的困扰，事先兴兵，万难做到。即使有预先防患的谋略，也无从施用。万历四十六年七月十二日 南京兵部主事邹维琏上奏一篇：边患十分紧急，军队粮食仍然空虚，谨献救济时局的急务，以求取得安定边疆、平息祸乱的实际效果。奏疏。凡是谋议战守方略的，关键在于推荐一位大将为主。萧何推荐韩信，司马德操推荐诸葛亮，谢安推荐谢玄，杜黄裳推荐高崇文，这才是真正的着手之处。不然，空谈有什么用？即使言辞恳切，又能补救什么？所以，关于抵御倭寇、抵御奴酋等军事事务的奏疏，几乎堆满栋梁，保存下来的却只有其中百分之一。这篇奏疏就是其中铮铮有声的一篇。万历四十八年四月初九日 练兵少詹事徐光启上奏一篇：东边战事危急，每天听说军事实力完全没有可以依靠的，恳请赶快采取相应措施，作为训练军队的凭借，并且再次申明最初的议案，以加强防御。奏疏。臣考察：国家的大事，在于军事，即使暂时耗费钱财，长远却可以安宁，这是古人所赞许的。只看眼前、急于求成，只会耽误国家。李信用兵二十万，与王翦用兵六十万相比，究竟谁的费用更省？最终对于胜败的结果又有什么益处呢？徐光启最初提出练兵需费二百万，枢臣、计臣面面相觑，惊愕不已，都认为费用太多而见效太慢，始终没有办法答复。营务尚未完成，便半途而废。至于四处招募，白白耗费千万，却没有一支真正能战的军队。后来才核查其中侵吞经费的情形，不也太晚了吗？用琐碎的吝惜去填饱空虚的肚腹，却用寒酸浅陋束缚办事者的手脚，实在可叹。万历四十七年十一月初八日 贵州道御史萧毅中上奏一篇：既然召见对答已经来不及，几乎所有批答都不应搁置，恳请迅速下达章奏，更早辨明庸臣和奸臣，以挽救危亡。奏疏。臣考察：兵家有在朝廷谋划中取得胜利的情况，李泌的谋略使安禄山、史思明等叛贼的情形尽在掌握之中，朝廷的谋划已经胜了。朝廷大臣中没有可以任用的人，能够平定祸乱的才能，世间并不常有；这正是这篇奏疏责备的意思。万历四十六年七月二十八日 江西巡按张铨上奏一篇：“奴酋罪行昭彰，必定要讨伐，朝廷的谋划应当做到万全。谨陈述尚未议定的意见，以备圣明选择。”奏疏。臣考察：张铨远道伸张正义，后来为辽东战事殉难而死。这篇奏疏所说的是预先准备的言论，并不是泛泛地说些话来敷衍塞责。万历四十六年十月初十日 江西巡按张铨上奏一篇：辽东将领因战事而死的情形各不相同，臣在奏疏中持论并非苛刻谨慎，现再加剖析说明，以接受公论评判，祈求圣明鉴察。奏疏。臣考察：大将以战胜敌人为功劳，死一次难道就足以塞责吗？张铨依据朱熹《资治通鉴纲目》来评定死难者的品第，又以丧失军队、辱没国家作为判定张承胤不应享受世袭荫封的依据，真是鲜明的正论。即使为杜松等人建庙、授予世袭爵位，用来鼓励战死者，对于国家究竟有什么益处？不能把它作为法则。至于巡按本来没有守土的责任，而在辽阳之战中，张铨却为此而死，确实是舍生取义的行为。这篇奏疏已经预先把他的精神写活了。万历三十七年六月二十四日 辽东巡按熊廷弼又上奏一篇：骄横的敌人再次出兵，如果不把边境全部清空，单凭空手很难支撑，恳请圣明亲自把边疆大事作为自己的责任。这篇奏疏按照次序把奴酋的情形写得可以说十分详尽；然而它所说的增兵，仍然是按千人计算，分散布置在整个辽东，兵力分散而势力薄弱，而奴酋的骑兵披着铁甲，必定会合并进犯，即使增设兵力，形势也一定不能支撑。万历四十七年九月十五日 经略熊廷弼上奏一篇，题为收集兵力以巩固辽阳。臣考察：孙武论兵，主张我方兵力众多、敌方兵力寡少；我军集中为一，敌军分散为十，因此以十倍兵力攻击敌军的一处。辽东战事因为分兵而失败，杨镐分四路进兵，是分散；贺世贤等人各自分区戍守，也是分散。熊廷弼所叙述的将领们的意见是：沈阳是一座空城，守它也没有益处，不如退守辽阳，厚集兵力，兵多胆壮，可以保全万无一失，这个谋划是对的。袁应泰改变了这种办法，用两万兵守辽阳，却用五万兵与贺世贤守卫藩地，孤军悬在险绝之处。等到奴酋进攻辽阳，贺世贤收拢兵力不予救援，最终以城殉难，这难道不是分兵的祸害吗？熊廷弼在广宁也不愿沿河防守，是担心我军一旦失利，城中的人听闻后胆气丧失，不能登城抗拒敌人；这大概是吸取了辽阳覆败的教训，可惜他坚持得不够有力。

译万历四十七年九月三十日 少詹事兼河南道御史徐光启上奏一篇：军事事务百件中没有一件相互配合，微臣实在万难胜任，恳请圣明赶快命廷臣从长远考虑议定要策，以谋求安定边疆、平息祸乱。臣考察：宋代对付岳飞的军队，能够以少击多，没有遭受挫败，只是有背嵬军五百人作为先锋罢了。这些人都是所谓价值百金的勇士。招募他们，首先在于先得到几个人，再使他们按照同类相互招引，如同一盏灯的火分散成千盏灯。黄河以北的少年、剕楚的奇侠，难道担心没有人吗？如今招募士兵，每人通常给二十金，又有扣减，而弓、刀、衣服、铠甲都包括在内，实际不过十多金。乡里的健壮男子，背负东西，屠宰、卖酒，足不出乡里，几金就能挣到，哪里肯远赴沙场，拿性命去侥幸求取功名？所以只有卑贱的田间游手、再没有生活出路的人，才决定逃亡，转而应募。即使招到几十万人，也只能像把水聚在低洼处一样，毫无实际战力。这篇奏疏所说的“如果不广泛选取天下奇才，训练一两年，决不可使用”，是经过实际历练后的话。万历四十七年三月二十日 浙江道御史杨鹤上奏一篇：边境烽火告急，轻视敌寇令人忧虑，伏乞天威震怒，明确职责，严格考核责任，以保卫疆土，使国家和社稷安定。奏疏。臣考察：唐明皇时，安禄山反叛，旧将哥舒翰率四十万兵驻守潼关，请求不要出战，暂且困住敌人。杨国忠催促他出兵讨伐，一战大败，于是长安陷落。所以说：“机会在极短时间内发生变化，胜败在片刻之间分出。”即使将领有才能，君主却不能驾驭他，何况是没有才能的将领呢？辽东的存亡，决定于催促出战，人人都缄口不言。自从这篇奏疏点破此事，国家的正确方针才显露出来。万历四十年九月十九日 浙江道御史杨鹤上奏一篇：时局万分闭塞隔绝，恭敬陈述令人忧虑危急的情形，以杜绝祸乱的萌芽。奏疏。臣考察：忧虑危急的七件事，把三大营兵额空虚、不能胜任战守列为第一，这是治理国家者的长远忧虑。万历四十七年九月初一日 户部主事杨嗣昌上奏一篇：军容应当再次整肃，朝廷对三韩的谋划应当周密；万胜等军队仰赖圣明控制，恳请圣明赶快敕令中外诸臣审察时势、决定策略，以谋求共同渡过难关，遏制异常事变。奏疏。臣听说，肃皇帝时，倭奴侵扰海疆，皇上征调土司兵、僧兵讨伐他们，都没有成效，最终采用清野之法，与当地土著军队一起擒获敌人。粤东也是这样。自从辽东用兵以来，当权者把征调三省土司首领作为上策，却不能用一支箭射中奴酋，反而川蜀之乱、贵州之乱乘此机会兴起。部臣杨嗣昌这篇奏疏，确实有先见之明。比如他说：“从远处调兵到沙场，并不是他们本来的愿望，一旦发生不测，就会举兵加以诛讨。”又说：“各处士兵都被调往辽东，这正是苗仲得志的时候，是他们横行攻围的日子。”又说：“水蔺之战，贵州、四川互相争斗，因为无法解除的冤仇，共同承担间接作战的任务，形势必然会发生变化。”这些话件件都成为第二年的预兆，不是泛泛而谈的条陈。万历四十年九月二十三日 福建道御史杨州鹤上奏一篇：辽东事务实在令人寒心，错误抚治的官员不应包庇私情，应当根据事实弹劾，恳请圣明赶快予以公开斥责，以警戒邪曲的官吏，来加强边疆。奏疏。臣考察：抚治辽东的人，张学颜处在李氏势力强盛的时候，所以和李氏同享功劳；杨镐处在李氏势力衰败的时候，所以和李氏一同获罪。胡氏的气运衰败，所以李氏兴盛；李氏衰弱，所以奴酋强盛。这是五十年辽东事务的结论。万历四十三年八月初二日 山东巡按王雅量上奏一篇：北关嫁女，引来东部酋长寻衅，敌人蠢蠢欲动，值得忧虑，谨备陈述利害和应办事宜，乞请圣上挂念，及早准备兵力粮饷，以巩固边疆。奏疏。臣考察：奴酋图谋北关暖兔，意图大概在于辽阳；却借口嫁老女来使我方放松戒备。如果认为夷人彼此仇杀，边疆大臣正庆幸他们形成鹬蚌相争的形势，却安然不知警戒，最终中了敌人的计谋，实在可惜。万历四十六年四月二十九日 直隶巡按王象恒上奏一篇：辽东危急，蓟门震动警戒，恳请圣上降旨申明告诫，谨慎防备内地，并举行几项紧要措施。奏疏。臣考察兵法，主客双方的形势，应该以逸待劳，没有比坚守营垒、清空野外、等待敌人粮尽力疲更好的办法。如今边疆的规矩是，每当敌人到来，大将就督率军队驻扎城外等待，名义上是想尾随敌人懈怠归去，实际上内心害怕，只是认为在野外驻扎便于逃跑。辽阳、广宁都是天下的坚城和精兵驻地，何曾听说他们能够登城防守，像张巡在睢阳那样，捕雀掘鼠，直到援救不支而陷落呢？万历三十二年五月初二日 巡按四川监察御史李时华上奏一篇：勘查边界一事难以结束，遵照圣旨随时奏报，恳请圣明特别给予裁断，以统一政体，使地方安定。奏疏。臣考察：播州之战，安疆臣不但借道给军队，而且还提供兵力，但将士各自分功，不能自行列明。国家用来酬答功劳的，只是虚衔。巡抚最初订立的盟约，最终竟成为背弃盟约的行为，应该没有什么能使远方之人真正信服，所以直到今天仍然反复叛乱。靖边等地的疆臣，在杨酋当权时据为己有，却想在杨酋灭亡之日反过来夺取；竟不想想杨酋之所以灭亡，是谁提供了助力，为什么还要这样苛刻核查呢？万历三十四年七月二十一日 宣大总督杨时宁上奏一篇：微臣年老多病，请求辞官归乡，感激皇恩却惭愧难以报答，谨直陈边疆事务，以备圣上阅览。奏疏。臣考察：任用武职人员，不宜任用本籍之人。大概因为宗族党羽聚集，容易提出过分要求；补充军员、补充马匹，往往会受到牵制，这是谈论边防的人没有涉及的。万历四十八年二月十六日 福建道御史倪应眷上奏一篇：法令越来越被轻视，越来越松弛；民心日益离散，恳请圣明及早整顿收拾，以保卫危急的疆土，巩固国家根本。奏疏。臣考察：辽东战事兴起以来，加派赋税的祸害最为集中，天下百姓怨声载道、苦不堪言；强敌的资助，幸赖光考散发库帑、免除赋税的宽大诏令，才在一天之内收拾了人心。万历四十六年十一月十一日 提督四夷馆少卿胡来朝上奏一篇：亲眼看到时局的艰难，恭敬陈述末议，以备圣明选择，用来疏通壅塞的政务。奏疏。臣考察：京军与边军轮番调换，用来训练胆量和勇气，确实是长远之策。但是京营的士兵既骄傲又懒惰，驱使他们去守边，不容易驯服安定。万历三十一年五月十七日 工科署科事右给事中宋一韩上奏一篇：宦官弄权用兵，逐渐不可放任滋长，恳请圣明预先剪除叛逆的萌芽，以消除隐患。奏疏。万历三十一年，科臣已经有了对奴酋的忧虑。宋一韩在兵部任职，可以说既明察又熟悉谋略。

译万历二十六年正月十三日 吏科给事中刘道亨上奏一篇：春季的问候刚刚开始，圣明的政令应当更新，谨陈收拾人心、消除祸乱萌芽的六件事，恳请圣明采纳，以维护万世的安定。奏疏。臣听说，抵御夷狄，只需敌人来就抵抗，敌人离去就不追赶罢了。挑起边境事端的人，都以捣毁敌巢为名。我方进行一次捣巢，敌人就进行一次报复。捣巢可以向幕府报功，而敌人报复的惨状却没有人上报。大概榆林、甘肃常有这种事情，而杜松也采用过这种办法，辽东又采用这种办法，难怪奴酋会因此受挫发怒了。万历四十年十一月十六日 四川道御史田生金上奏一篇：向宗庙报告胜利，应该慎重处理功劳、罪过、赏赐、惩罚，应当明确，仰请圣上裁决，郑重对待重大典礼，以杜绝边境争端，使人心信服。奏疏。杨镐把捣毁敌巢当作战功，而辽东的事情最终正是被捣巢误了。田生金所说：“肃皇帝时，边臣保举首领的十人中有六七人，获得世袭荫封的十人中不过两三人。”如今边臣不把捷报上报的有多少人？没有获得世袭荫封的又有多少人？难道今天的边疆人才全都胜过从前吗？确实是很有分量的论断。万历三十七年四月十八日 兵部上奏一篇：夷虏相互争斗，辽镇十分危急，谨陈述关于军队、粮饷和战守的策略，恳请圣明专门责成有关大臣，以保卫疆土，守护陵寝和京城。奏疏。臣考察：这篇奏疏筹划敌情和边疆事务，如同亲眼看见一样。即使到了亡羊补牢的时候，辽东仍然可以守住。当时所请求的金钱只有十五万，已经足够办理军饷，廷臣却面面相觑，没有人回应。哪里知道后来费用达到二千万，却仍然无法挽救整个辽东的丧失呢？万历二十六年 兵科给事中郝敬上奏一篇：辽东空虚已经非常严重，谨献屯田守卫的便利办法一条，以救燃眉之急。奏疏。臣考察：这是万历二十六年的奏疏。成祖文皇帝曾用三十六万兵屯驻、放牧在京城附近，与四十八万京军互相配合；但屯兵日久逐渐消耗，知道这件事的人很少。万历二十五年，李大用的奏疏首先揭露了这件事，科臣郝敬于是据此分条陈述，作为守卫辽东的准备，正是所谓把军队安置在农业生产中，不必烦劳招募。如果这个策略果真实行，那么二十年来边境便有重兵，奴酋不敢暗中发动叛乱了。万历三十六年五月十五日 吏部等衙门左侍郎杨时乔等上奏一篇：“建酋阴险难测，辽东陷于严重困境，恳请圣明挂念眼前的危急，赶快撤除税监，以收拢人心，巩固边疆，使国家和社稷安定。”奏疏。臣考察：神祖对于撤去高淮一事，开始虽然有搬动巨石般的困难，最终却听从了转圜的意见。大概是因为刘四科、李化龙、杨时乔接连直言危言，才在一天之内将其撤回；与那些明知有过错却仍坚持错误的人相比，确实恳切得多。万历四十八年三月初十日 南京户部江西司主事牛维曜上奏一篇：摘取眼前的急务，重申过去浅陋的意见，以备圣明选择，用来帮助辽东。奏疏。臣听说，了解自己也了解敌人，百战百胜。奴酋必败的原因之一，是土地贫瘠、人口贫困，五谷不生，只仰赖貂皮和人参。断绝貂皮、人参的贸易，就可以使他坐困，这是其败的第一点。奴酋虽然积金如山，饥饿时却不能当饭吃，而且留恋马槽的马匹，一有掠夺就返回，这是其败的第二点。淮阴侯用兵如神，也一定依赖酂侯留守后方，为汉朝治理国家；即使偶有差错，也常常能够得到退步。奴酋喜好杀戮，辽东的怨恨上达苍天。李永芳把百姓的性命视同草芥，像使用牛羊一样使用人，却没有人来安抚聚集百姓。平坦的沙地茫茫一片，放眼望去尽是萧条，不可能指望富庶的成效，这是其败的第三点。这篇奏疏大概接近于真正预料敌情的论说。万历三十六年三月十三日 礼部上奏一篇：海、建二位酋长超过期限、违反进贡规定，谨依照职责据实奏明，以待圣上裁断。奏疏。臣考察，《易经》说：“脚下踩到霜，坚冰就要到来。”意思是谋划事情贵在逐步进行。建酋两年不进贡，必定有所倚仗；兵部大臣安然不知忧虑，而礼臣直接揭发了他的邪恶阴谋。戊午之战，如果当时已有这样的预见，谋划国事的人就应当如此。万历四十六年十一月初十日 原任两淮盐法参议吴撝谦上奏一篇：亲眼看到辽东的危急已经非常严重，谨以竭尽心血的言论陈奏，再次申明屯田御敌的主张，以巩固边疆，保全国家的安定。奏疏。臣考察：挖深沟、筑高垒，是抵御胡人的一种办法。然而熊廷弼曾经实行过，辽阳城周围的壕沟，宽达十丈，依靠壕沟防守，难道不能支撑十来天吗？却背靠城池孤注一掷，外部失败、内部溃败，实在可叹。万历四十六年十二月初四日 兵部员外郎董承诏上奏一篇：辽东事务还有很多值得忧虑的，微臣冒昧提出末议，谨依据所见所闻，直陈实情，以备圣明选择。奏疏。臣考察：这篇奏疏说将领太多而难以调度，仿佛预先看到了辽东失败的结局。唐代九节度的军队在相州溃败时，李光弼、郭子仪都在那里，为什么仍然溃败？因为没有统帅来统一指挥。燕然山铭说：“四校纵横驰骋，如星流电扫，那么统领它们的只是窦车骑。”这不是杜松等四位将领所能相比的。万历四十五年六月十九日 兵部上奏一篇：秋季防守已经届期，万分值得忧虑，乞请敕令边臣大力振作积久的习气，以谋求安定边疆、平息祸乱，保全万无一失。奏疏。臣考察：九边的敌情以及守御、驾驭将领的方法，都完备地见于这篇奏疏。其中论述责罚将帅的一节，尤其切中要害。假如能够诚心设置并实行这些办法，那么鞭挞四夷还有什么困难呢？万历十三年三月初六日 兵科等科都给事中王致祥等上奏一篇：披沥鲜血般的真诚，恳请圣明赶快停止内操，以消除隐患，彰显圣德。奏疏。臣考察：皇祖在位时，因内操而陈述意见的人很多，其中明白通畅的，没有比科臣这篇奏疏更好的。后来内操很快停止，而那些因内操一事进言而被斥退的人，都被破格起用。皇祖召用他们，可见已经有所觉悟。从前宋孝宗在殿廷设置木马，志在恢复国仇，然而符离之战溃败后，敌人的势力更加横行。君主所忧患的是不能选择将领罢了，个人匹夫的勇力，对于胜败的规律又有什么关系呢？万历三十五年六月十四日 兵部上奏一篇：直军请求免除营操，已经具疏上奏，尚未奉到谕旨，再次恳求圣恩，仍按旧法办理，以表示优待抚恤，重视侍卫之职。臣考察：禁军以负责宫禁宿卫为专门职责，所以不隶属于营操。营操的议论，是把本来清楚的事情越弄越乱。旧有制度可以继续实行的，这一类正是如此。

译万历四十一年正月二十七日 兵科给事中麻禧上奏：勋臣世代镇守并不合宜，酿成的祸患已经到了极点，恳请圣上裁断，一并撤回他们，以保全世袭贵族，也使边远地区安定。这是奏疏。臣听说《左传》说：“鞭子即使很长，也打不到马腹。”云南的土司、军民，只知道有沐氏，是因为那里地势偏远，距离天子万里；要在那里建立威信、消除祸患，常常有所凭借，所以不能不稍微宽缓文法。如果想一下子革除沐氏的世镇，与勋旧一概对待，那么祖宗的本意就荒废了。万历四十五年五月二十八日 兵部署部事左侍郎崔景荣等上奏：祖宗的制度应当遵守，私人的情面应当抑制。再次祈请圣明收回成命，以彰明法度的守持，杜绝侥幸求进的门路。这是奏疏。臣任职时听说，汉明帝时期，马皇后抑制外戚，她对恩宠的节制可以说是千古后妃的法则。后来梁氏、窦氏的祸乱，牵连到三族，都是乘势扰乱法度造成的。万历二十七年五月二十五日 贵州道御史涂宗浚上奏：宦官越权干预政事，渐渐发展下去就不可收拾，恳请圣明严加告诫，以杜绝祸乱的苗头，以维护国家体统。这是奏疏。臣考察，高淮并不是懂得边务的人，只是他的参随中有些无赖之徒，又有山人、游客之类代他起草文章，想借此谋取镇守之任，先以谈论边事作为试探罢了。假如朝廷中没有刚正不阿的大臣挺身而出执奏，他将俨然掌握兵权，与督抚分掌权力，还有什么得不到呢！涂宗浚这篇奏疏，足以使他胆寒，挫败他的祸乱苗头。万历十三年十月初一日 兵科左给事中王继光上奏：边臣升官、荫子过于泛滥，请求慎重对待名位器用，节制恩赏，以彰明激励劝勉的原则。这是奏疏。臣考察：自从阅视、升荫，以及抚恤、赏赐之后，日益泛滥，到如今已经到了极点。上下互相蒙蔽，功劳与事实混乱，边防事务大坏，根源就在这里。董仲舒说：“琴瑟不协调，严重的必然要更换琴弦，然后重新调弦。”正值辽东将士丧师失地之时，应当趁此机会改变陋规，恢复万历三年已经实行的旧例，这对谋划国事的人寄托着很深的希望。〔原文数字、纪年保留：一日〕 万历二十年十月初三日 监军御史梅国祯上奏：衰老多病的老臣，功劳和罪过已经明白，恳请圣明早日予以怜悯宽宥，以安慰人心。这是奏疏。臣考察：魏学曾被逮捕，起因是梅国祯的奏疏。梅国祯不遗余力地营救他，可以说是善于弥补过错的人。与那些固执到底、替错误文饰的台谏官相比，差别太大了。万历三十八年十一月十九日 兵部司务禹谟上奏：进献《左氏兵略》，用来效尽愚忠，辅助军务。这是奏疏。臣考察：《左氏》是兵家的祖本。当时所谓抵御夷狄的对象，只是楚国；所谓出奇制胜的兵力，也只是战车，并不是与匈奴交战，施展像晁错所陈述的那种长处。只凭兵书来驾驭军队，不能完全了解马匹的性情；至于运用的巧妙，全在于用兵者一心。说得真好啊！万历三十四年五月十八日 兵部车驾司主事吴烱上奏：敬守职掌，陈述一些浅见，用来减轻驿递负担，辅助国家财政和百姓生计。这是奏疏。臣考察：这篇奏疏所说的节省驿递，最紧要之处在于六部减少题请差遣；可是户部、兵部把一次差遣分成三四次，以便让一般官员途经回家，费用非常大。即使因此开出事例，所得也抵偿不了损失，确实是正确的论断。至于州县长官援引旧例加以裁减抑制，自认为刚强不屈；而藩、臬两台有人担心因此得罪权贵、使自己受到牵累，于是法令就无法实行了。然而每个驿站的钱粮，也必须通盘计算实际数目；即使加以节省，也要核查究竟还剩多少，用来帮助公家的急需。否则只是徒然充实主管官吏的钱袋，对百姓的祸害是一样的。这篇奏疏虽被留中不发，但各省直多有看到并实行的，所以特意采录下来。万历三十四年五月十七日 太仆寺少卿吴华上奏：敬守职掌，直率陈述马政，恳请圣明洞察弊端、革除积习，以整肃长期玩忽职守的人心，重视军国的急务。这是奏疏。臣考察：整顿马政，应当从发放马匹时就谨慎办理，并把责任落实到州县。这篇奏疏按次序论述，已经说得十分详尽。万历三十一年三月二十七日 兵部武选司署郎中事员外沈朝焕上奏《戎政最要四事疏》。臣考察：祖庙有亲尽之后迁入祧庙的制度，宗室俸禄有逐级递减的旧例；而武功爵位如果不是亲自参加血战取得的，却世代承袭、永不改变。金吾、华贯之类的爵禄只有日益增加、没有日益减少，难道不是磨灭锐气、损害时政、祸害百姓的蠹虫吗？万历四十五年五月二十七日 延绥巡抚金忠士上奏：和议原本出于共同谋划，再次反复讨论却难以仓促决定；秋防临近，敌情难以预料，谨陈述预先筹划战守的适宜措施，以保卫疆土、振作国威。这是奏疏。臣考察：边将失守所承担的法律责任极重，敌人对此都熟知。因此边将的权力反而被敌人所控制。边将如果说：“我一遭到侵犯、抢掠，你的罪责就立即成立。”而边将又用重利诱使敌人，使他们或向东、或向西，不超出自己所辖的地区，常常把祸患嫁给邻近地区。所以这篇奏疏把宽缓文法作为要务。万历二十六年四月十八日 兵科右给事中侯庆远上奏：辽东军队新近覆没，敌势更加炽盛，恳请破例发兵救助，以拯救危急的城镇。这是奏疏。臣听说山中有猛兽，连蒺藜都无人采集；李成梁父子一门显贵盛大，骄横淫逸、放纵恣意，确实有这些事情。假如让他们竭尽力量守卫辽东，那么他们的财产可以用来养活敢死之士，他们的势力可以用来沟通消息、侦察敌情。这就是《周官》所说的任用得当便能获得民众、《孟子》所说的依靠大族治理，也是以威名折服敌人、消弭战事的机会。可是议论者却把攻击他们当作显示风力。至于李如松，战死沙场，尸身浸透战场，仍然没有得到多少宽宥，非要把他的党羽全部遣散、削弱他的势力才肯罢休。于是李成梁奉召入朝，而铁岭的烽火就冷落了。这样怎么不会生出敌人的反叛之心呢？况且满朝所争论的所谓弃地，不过是抚顺以外的平沙荒漠、一片石田罢了。与整个辽东沦陷相比，哪一个更好呢？把辽东交给李成梁，借助他的力量防卫它，难道不胜过辽东失陷以后，把榆关交给西部的敌人吗？万历三十六年三月二十日 兵部尚书萧大亨上奏：巡视阅边的事务已经完成，所听到和看到的情况相当真实，谨陈述切要的事宜，恭请圣明采纳选择，以利于疆场。这是奏疏。臣考察，甘肃各夷部落的情形以及战守的准备，这篇奏疏已经说得清楚而完备。要点在于防卫西番，以防火夷，并使番人与敌人彼此仇杀，不至于联合起来。这就是卞庄刺虎的办法、赵充国携带羌人的谋略。万历三十七年十二月初五日 兵部上奏：建夷暗中勾结西部敌人，叛逆的形势难以预料，请求敕令边臣严格加强军备，并迅速商议接济军队粮饷，以预先准备外援，防止内部变乱。这是奏疏。臣考察，这是万历三十七年的事情。后来过了八年，酋长的祸乱发生，这篇奏疏就是预先防患、迁徙柴薪的谋划了。

译万历四十一年正月十六日 广东道御史李若星上奏：卜酋抗拒圣旨，返回巢穴，强悍不肯接受册封，羞辱国家、损害威严，按道义不能姑息放纵，恳请圣上果断裁决，立即敕令边臣加紧筹划，不要再延误，以免助长敌人的反抗之心，保卫疆土。这是奏疏。臣考察，兵法说：“不要寄希望于敌人不来，而要依靠自己有所准备。”既然已有准备，又何必讨论敌人接受招抚的快慢呢？如今把敌人接受册封当作边疆安危的大计，是错误的。万历四十二年二月初十日 辽东巡抚张涛上奏：恭敬陈述辽东的迂拙计策，等待圣明察看，以尽微薄的补报之心。这是奏疏。臣考察，用兵没有比使用间谍更巧妙的；而奴酋凭借财富招揽能够陷害辽人的人，让他们充当侦探，所以边方的一举一动，奴酋没有不知道的。至于奴酋的实情，我们又从何处得知呢？从前处理倭寇事务时，因为欺骗蒙蔽而杀了沈惟敬；如今几年使用丘求，连一个沈惟敬也找不到了。万历四十一年四月十七日 辽东巡按张涛上奏：东夷用金钱结交西部酋长，军队聚集，警报纷纷而来，据实奏报，请求朝廷筹划决策，并请圣上俯允权宜之计，以保全危急的边疆。这是奏疏。臣考察：辽东的事情发展到张涛巡抚辽东时，已经难以支撑。如果能够及早使用四路进兵的全部力量，过几年仍然可以挽救。这篇奏疏已经一条条说得很清楚了。万历三十二年十月初二日 福建巡按方元彦上奏：奸民挟持夷人肆意抢劫，红夷占据险要之地进行互市，恳请圣明立即决定驱逐他们，以遏制祸乱的苗头。这是奏疏。臣考察：周武王灭商后，九夷通行往来；孔子的九条治国大道中，安抚远方也是其中之一。关键在于审察他们的情势而加以控制。红夷进入福建时，只有两艘船，显然没有叛逆阴谋，不过是贪图汉人的物品而被奸商诱骗罢了。然而奸商开始时勾引他们，后来又欺骗诳骗，侵吞他们全部财产，使夷人无处申诉。即使守土大吏惊惧而盘问他们，语言彼此隔绝，谁又能审察清楚呢？只会听任通事颠倒是非，形成只有他自己知道的契约罢了。势头发展到不把他们像割草、捕鸟一样彻底清除就不会停止。这是万历三十二年的事情；此后仍不时有相关报告，怎么知道红夷不会因此成为福建的愤怒之兵呢？万历三十九年十月十二日 吏部文选司主事董应举上奏：遇到事情陈述愚见，请求严厉实行海禁，优厚抚恤那些任事尽力、建立功绩的臣子，以消弭祸乱的苗头，给在位官员树立榜样，保全万万年的太平安定。这是奏疏。臣考察：周武王灭商后，八方蛮夷通行往来，召公还以西旅进贡獒犬为戒，担心他们窥伺内地，或者因此生出敌对之心。如今福建的大户人家以海为业，海商日益增多，明白事理的人对此很忧虑。即使严禁海路，也徒然成为具文；或者像广东的事情那样，因而向他们征税，使利益和权力归于朝廷，这样可以吗？万历三十二年十一月初九日 四川道掌道事、湖广道御史杨廷筠上奏：水西只是很小的疆域，督抚长久以来各持不同意见，恳请圣明早日亲自裁断，以杜绝众多谣言，彰明国家体统，完成播州功业的全局。这是奏疏。臣考察：此时对播州的赏赐已经实行，但播州的事情还没有决定，都是因为巡抚、总督各持己见，而朝廷没有像李泌那样明确坚定的主张，所以使他们犹豫不决。万历三十二年十一月十一日 山东道御史钱桓上奏：道臣勾结夷人而挑起事端，巡按臣情势紧迫、言辞危急，恳请圣明赶快议处，以警戒奸邪之徒，消弭夷患，保全国家体统。这是奏疏。臣听说汲黯说：“粤地的人互相攻击，所以他们的风俗不值得烦劳天子的使者。”这才是懂得国家体统的人。我国兵力已经虚耗，征讨播州又占了十分之三，控制的方法难道可以宁可简略而不求周详吗？这就像养痈一样，只要不发展到杀人就停止，那就算好了。九月初六日 贵州巡按毕三才上奏：对于疆界的意见不一致，遵照圣旨随时奏报，请求圣上加以申诫，以确定勘察事务，使边境安定。这是奏疏。臣听说苏轼说：“不能用治理中国的办法来治理夷狄。要求他们达到大治，必然会导致大乱。水西的事情，正可以作为衡量的标准。” 万历三十五年六月二十日 兵部上奏：夷妇抗拒圣旨，声称出兵的凶徒已经捕获，其余党羽纠集夷人逞强，实在是执迷不改，谨据实上报，并陈述邻近司道协助出兵的情况，请求圣上予以禁止平息，以安定地方。这是奏疏。臣考察：奢崇明承袭荫职，是四川巡抚等排除奢世续后授予他的，恩典并不薄。奢崇明背恩反噬，杀害道员、巡抚，使四川震动惊乱，这是养虎留下祸患，对奢世续还有什么可推辞的呢？这就是巡抚等人的无知。万历三十六年七月十四日 贵州巡抚郭子章上奏：土司随从陆续回到贵州，镇雄已经建立陇氏，考虑事情的开端应当周密谨慎，现据实奏报，恳请圣明大力亲自裁断，钦定陇氏一人，以服众人的心，杜绝后患。这是奏疏。臣考察：郭子章请求由圣上裁断，而两省争论不止，这是票拟者的责任。万历三十六年八月二十五日 贵州巡抚郭子章上奏：贵州的夷人长期归顺后，流言又传来，恳请圣明俯允罢免斥退我，以平息舆论；同时说明士大夫的非难以及有人撰文议论的缘故，以表明自己的心迹。这是奏疏。臣考察：巡抚承担边疆事务，与平时的文辞议论原本毫不相干。然而议论郭子章贵州事务的人，却拿他十年前所写的文章作为话头。这与李德裕仇视牛僧孺，却借口《周秦行记》说他不忠，有什么不同？万历三十七年十二月十五日 广西道御史颜思忠上奏：建州敌人猖獗，已经十分严重；整个辽东危急混乱，令人忧虑。恳请圣明赶快采纳臣的愚见，早日商议筹足军饷的办法，并勤于政事、任用人才，接受劝谏、革除谏官，以代替奸诈的谋略，挽救危亡。这是奏疏。臣考察：范仲淹经略西夏时，写信晓谕元昊，议论者认为范仲淹可以杀掉。如今众口纷纷议论李廷机，也是这个意思。不过当时李廷机还任礼部官员，他认为敌人的意图只在勒索财物，可以用言辞折服；说他不了解边情，是有这种可能的，但说奴酋的叛逆是他招致的，却未必如此。为什么呢？奴酋训练军队、喂养战马、蓄谋二十多年，势必要横行爆发。即使没有利瓦伊葵前去晓谕，难道就能容忍下去吗？至于用杜黄裳平定西川、李德裕收复河北这样的标准来责备李廷机，他一定会心服。

译万历三十六年七月十六日 兵科都给事中宋一韩上奏：巡抚、镇守放弃土地，使其陷入敌手，事情关系到疆土，谨依职分加以纠察举劾，并请求查勘，以纠正欺骗君主、辜负国家的罪行。这是奏疏。臣考察：招抚流民回归故业，用来孤立奴酋的势力，这确实是边疆上的长远策略。但是招抚之后，人数突然增加六万人，而兵饷仍旧不变，那么招抚的效果还没有显现。万历三十六年八月十五日 辽东巡抚候代赵楫上奏：招纳逃亡者、安定疆界，功劳和罪过难以掩盖，请求圣上查勘实际情形，以平息讹传，杜绝横加诬陷。这是奏疏。臣考察：这篇奏疏所说的宽奠等六堡，是万历二年李成梁创建的；由此便知道所谓弃地引诱敌人的说法是虚假的。况且当时敌势衰败，李成梁乘胜修建城堡，他害怕敌人什么，怎么会拿土地去诱引敌人呢？万历三十八年八月三十日 辽东巡抚熊廷弼上奏：辽东的弊病已经到了极点，辽东百姓已经耗空，谨按四十年来边疆情势的大概，再次陈述浅见，请求敕令主管者惩戒过去、谋划将来，全面修治根本事务，以保全遗存的百姓。这是奏疏。臣考察：这篇奏疏虽然有数千字，最后着重归结到修整屯田、修筑城堡，确实是守卫边疆的长远策略。但这需要数十万金钱，动员大批民众，兴办大工程，到哪里去取得这些呢？在事情发生前说这些，是不祥之言；等事情发生后再说，国家已经承受祸患。实在令人感慨。万历二十四年正月二十日 甘肃巡抚田乐上奏：番族全心归顺，请求破格奖赏，并优厚叙录招抚番族的首要功劳，以表示激励劝勉。这是奏疏。臣考察：甘肃抵御敌人与各边不同，关键在于利用番人离间敌人，这是中国长远的利益。从郑洛提出这项策略以来，这就是赵充国所说的兵家事务，也是后来治边者应当效法的事。郑洛已经退休，而巡按臣还在朝廷上为他申诉，这关系到边防准备。如果因为忌讳称颂大臣，便一概埋没他的功劳、否定他的策略，就不是臣下忠诚笃实的考虑了。万历三十二年三月初四日 兵部上奏：内部治理应当筹划，习惯于接受和议并不是办法，谨陈述善后十条建议，以更新边政，巩固敌人的归附，长久安定险要边疆。这是奏疏。臣考察：这篇奏疏着重限制夷使一事，即建州酋长过度骚扰驿递、以此作为发起战端之类。只是那些接受抚慰、赏赐的夷人，志愿在于贪图汉人的物品，有时超出规定数额，还可以逐渐加以限制。万历二十七年二月十九日 吏科给事中陈维春上奏：神奸结党，勾结倭寇，出卖国家。使国人和夷人都愤怒，动摇军心，蔑视明令，严重触犯法典。恳请圣明迅速裁断，依法处死，以快慰公论，收拢人心。这是奏疏。臣考察：倭寇因平秀吉死亡，才懈怠退兵，并不是战斗取胜的功劳。丁应泰认为这是邢玠等人贿赂倭寇，科臣又认为丁应泰是倭寇的同党，这些都不是确切的论断。不过丁应泰因此永远被废黜，也实在可惜。万历三十六年三月二十日 兵科都给事中宋一韩等上奏：云南的事情正很严重，广东的贼寇又接踵而来，恳请严令主管官员，赶快加以剪除，以安定遥远的地方。这是奏疏。臣考察：天下的祸患，酝酿于玩忽，爆发于紧急，这篇奏疏说得很有名理。两广巡抚与广西巡抚各有分掌的职务，却唯独称为制府，是因为要防备交趾夷人，所以加重其兵权。何况如今又增加了澳门夷人？只是广东东部的军队最为衰弱，连境内的大盗都不能抵御，更何况夷人呢！万历三十五年五月二十七日 四川巡按孔贞一上奏：土酋违背圣旨，纠集夷人和恶徒，出兵肆意抢掠，请求圣上严加追究，以彰明国法，安定地方。这是奏疏。臣考察：水西和奢崇明在此时已经显露叛乱形迹，不必等到今天督臣王象干的奏疏才看出，可以说是有先见之明；可惜像这样预先防患、迁徙柴薪的人太少了。万历四十五年四月十五日 贵州巡抚张鹤鸣上奏：亲眼看到疆土安危的利害，恭敬陈述一点愚见，酌情议定把四川所属的土府改归贵州管辖，以辅助安定疆域。这是奏疏。臣考察：把四川所属的土府改归贵州管辖，正合兵法所说的“地势险要，形势紧密，彼此牵制，互相联结”，抓住了治理贵州事务的关键。如果不采取这个计策，却天天因讨伐苗人、讨伐安氏而寻求战争，那么四川的平原将被人肉涂满，山谷将流淌人血，西南半壁都为昼夜忧劳；居中调度的人究竟是谁呢？万历三十四年七月十五日 兵科右给事中吕邦耀上奏：土司的恶行逐渐显露，势态已经难以姑息，请求圣明责成贵州巡抚，以保全国家体统，拯救百姓生计。这是奏疏。臣考察：水西之战，郭子章得到安疆臣借道的力量，所以杨应龙被擒杀，事情得以平定。此后稍微宽容假借，一方面是为了酬谢功劳，另一方面是为了保全信用罢了。即使谋划有所疏漏，也不能因此诬陷为收受贿赂。○刑部类 万历四十六年九月初一日 礼部右侍郎韩爌上奏：作为长期被拘禁的臣子，久已承受皇上的慈恩；皇上迅速施恩宽赦，正符合最初的意愿，臣冒昧举出愚见，恭请圣上鉴察。这是奏疏。臣考察：神宗逮捕刘光复，以他惊扰皇太后灵几为借口，实际上是担心他把想说的话全部说出来，必然会牵连皇贵妃。这篇奏疏描写皇祖，本来没有成心诋毁之意，曲折委婉而又周到，所以第二年在元日释放了他。万历二十四年十一月初二日 湖广巡抚李得阳上奏：查获奸徒企图冒充袭封、伪造制书，恳请圣明立即加以审究处置，以端正国法。这是奏疏。臣考察，这是宗室藩王受到诬陷的案件，对当时政局关系重大，所以不厌其烦地详细记录。万历二十五年四月初六日 湖广巡按赵文炳上奏：大奸罪犯受到朝廷诛罚，不能始终逃脱；绘制图像进呈，请求圣上阅览，赶快依法处死，以尊重朝廷。这是奏疏。臣听说史书说：“武昌山形像一个‘非’字，每一百年必有一次变乱。”在王锦袭击、讦告楚府之后，又发生了假王案件，甚至动用了军队。正因为赵文炳的奏疏没有实行，奸人便再无顾忌。神宗弥留之际，遗诏只起用废官邹元标等人，却没有追究王锦袭等人并依法诛杀；这就像世宗遗诏诛杀王金等人的旧事一样，是政令和刑法的失误。

译万历三十七年十二月十三日 常镇兵备按察使蔡献臣上奏：因听到议论而内心警惕，恭敬陈述楚地事情的始末，以剖白自己的心迹，挽回公道。这是奏疏。臣考察：楚地事情的始末，都在这篇奏疏中。堂堂楚藩，是天子的叔父，然而一旦发现吕嬴、牛马等事，即使神宗也不能立即裁决；若不经过巡抚、巡按查勘，又由谁来裁决呢？但秘密查勘与公开查勘不同：公开查勘，是革除楚王的管事权，让众人共同办理；按亲王体制查勘，则亲王的体统仍然保留，权力在巡抚、巡按手中，这正是首辅一贯坚持的意见。当时巡抚赵可怀也有意彻底追究，但因为没有人能够提供旁证而陷于困窘，又不能向朝廷公开申诉，说明这是诬陷，只是一味推卸责任。至于庶宗抢劫贡物，官兵捕捉捆绑，激怒了众凶徒，辕门前血流遍地，尸首分离，惨毒到了极点。庶宗按罪应当诛杀，但巡抚梁云龙、巡按吴楷却以谋反的罪名出兵讨伐，因而叙录功劳，这就不能使清议满意了。万历二十四年十月初七日 湖广巡按赵文炳上奏：奸徒欺凌侮慢，查勘后事实更加清楚，恳请圣明立即依法处死，以保全国家体统。这是奏疏。臣考察：这份奏疏说明，王守仁欺侮朝廷，罪大恶极，死有余辜。当时既然已有关于惩罚以及先帝继承旧典的诏书，却没有听说追究治罪，也是典章制度的缺失。万历贰拾三年玖月贰拾三日 刑科都□事中侯廷佩上一本奏疏，恳请圣明申令督责负责恤刑审理的诸臣，务必把申雪冤屈落到实处，以平正国法，来扩大圣上的慈恩。臣考察：宋代欧阳修任夷陵太守时，常常利用十天或一月中的闲暇，放开卷宗阅览，见其中上下轻重颠倒、失于公平，便留心研究法律比附，精于听讼断狱。常见士大夫只谈政事而不谈文章，最终仍成为名相。主掌审判的人实在不能不读法律啊！近来有关官署很少能够依法办事，每每援引“本不应做却做了”这一条，概括地附会套用；又在律文之外擅自按自己的意思处理，巧妙拼缀浮泛文辞。老吏在旁观看，都掩口暗笑。舞弄文法、触犯贪赃之罪，正是由于这个缘故。这份奏疏因谈恤刑而涉及有关官署滥用刑罚、任意处罚的问题，其中各项意见，实在比一般法家之论更为深切。万历肆拾叄年伍月贰拾七日 工科给事中何士晋上一本奏疏：储君宫的保护应当立即加强，人心的反复不定应当消除，谨以极其诚恳的心仰求上达天听，恳请圣明严令督责内外各衙门共同谋求安定职守，以巩固万年根本。臣考察：当时上书陈言的人虽然很多，但科臣何士晋的两份奏疏慷慨激烈，神祖虽然内心嘉许他，却没有因此谴责他，只是仍让他外调补官，大概也是迫于公议。万历肆拾三年伍月贰拾肆日 刑部主事王之寀上题为审讯案件情状、关系国家根本之事，臣冒死上陈，请求使储宫安定的奏疏。臣考察：张差这一事件，是关系国家根本的大事。当时罪犯已经捕获，满朝喧哗；如果光考仍坚持追究，而皇祖又无法向外廷解释，那么宫廷与外廷之间必定会有极大的不安。幸亏光考平静处置，在陛下面前解说谕示，不再穷究，所以两个宦官依法处死而没有连累神祖的慈恩，更加彰显了光考的孝道。万历肆拾壹年拾一月贰拾陆日。直隶巡按田一甲上一本奏疏：奸恶宦官已经造成动乱的形势，应该纠察，却还没有得到皇上裁断，王纲已经坠地，宪纪蒙受羞辱，恳请立即施展雷霆威势，以此保卫社稷。臣考察：祖宗的法令极其严厉。邢洪纠集四五十人到午门外，凌辱拉扯御史，实在是开国以来的大变故。这份奏疏却被留在宫中不发，实在令人感慨。万历肆拾年九月初二日 广东等道、湖广道御史耿雷鸣上一本奏疏：国家体统衰败到了极点，人情壅塞到了极点，朝廷内外隔绝、互相猜疑到了极点，祈求皇上普遍运用光明的判断，大力施行果断裁决，以洗雪戚臣的冤屈，铲除天下的嫉妒。臣考察：群宦官在驸马冉兴让面前受辱，武官又侮辱御史凌汉翀，事情都发生在大朝门外。国家体统衰败到这种地步，是史册上少见的。万历贰拾陆年贰月拾七日 礼科给事中刘余泽上一本奏疏：世道衰败，人情险恶倾侧，恳请圣明大力施行果断裁决，申明并严正国法，以挽救浇薄的风气，来光大圣明的治理。臣考察：这是万历贰拾陆年的奏疏。白莲左道在此时已经成为动乱的征兆。又过了二十多年，便有山东邹、滕的变乱。科臣可以说是明察，已经看到了尚未发生的事。万历贰拾伍年伍月初四日 直隶巡按龚文选上一本奏疏：为了仰体皇上的仁德，请斟酌法制，以使恤刑典制隆盛，以广施深厚恩泽，以使万世百姓的生活得到丰足。臣考察：设置恤刑官，是为有罪与否存在疑问的人而设的。免除本人一人的死刑，却使他的子孙去戍边。等到子孙逃亡，又仍然归入死刑，这是把不合法的情况当成公平。然而明代条例已经实行很久了，如果不是奉旨改定，又怎能普遍体现圣主爱惜生命的德行呢？万历拾陆年拾月贰拾七日 广东巡按蔡梦说上一本奏疏，极力说明边军悲惨至极的各种情状，请求赐予宽赦，以广施皇上的仁德。臣考察：宋人曾说：“仁爱可以有所过当，义却不能有所过当。凡是侍奉君主的人，都应当培养自己不忍之心的端绪，并挽救已经过分的事情。”宋哲宗正在春天砍削柳树，程颐便进谏。一草一木尚且不忍伤害，何况股肱大臣的后代，难道不是有“罪不株连妻子儿女”的条文吗？蔡梦说这份奏疏，距离雷霆震怒、摧折打击还不久，却仍能知道神祖震怒、严厉谴责的情势，慷慨陈述，描写委婉周到，兼具正直、忠诚和厚道。万历肆拾壹年正月二十六日 湖广巡抚董汉儒上一本奏疏：被牵连的臣子长期拘禁，已经极其可怜，前例可以援引，也不难一并宽宥，恳请一体加以怜恤，以广施上天的恩德，以使圣明的治理更加隆盛。臣听说，罪行相同而刑罚不同，是不合乎法的公平。何况本来无罪而可以得到宽赦，难道却不能宽赦满朝荐、卞孔时，以及冯应京、华珏、何栋如在获释之后的那些人吗？这份奏疏顺应神祖爱惜生命的契机，从门内委婉进言，最终竟收到挽回天意的效果，抚臣就应当这样做。

译万历贰拾七年八月初八日 刑科给事中陈维春上一本奏疏：京畿之内，群奸日益滋长，纪纲法度日益松弛，恳请圣明申令督责有关官员。臣考察：京师是天下四方的中心，而奸邪之徒杂居其中，想要肃清并不容易。即使奸邪犯法之人遍布各部各寺，也还只是小事。至于乐新炉代人起草文书，内批说“有负天宪，罪行极重”。又有王一鹏把自己托庇于厂卫，任意欺凌缙绅，台谏仍照常攻击他，缇骑仍照常逮捕他。而且士大夫被他倾陷、替他奔走的人不计其数。总共过了二十四五年，才使他的罪行累积到极点，有诏令判处死刑。部侍郎乔允升将他杖杀，这是圣朝的一件盛事。万历贰十七年八月初十日 云南巡按刘会上一本奏疏：群奸假冒采使的名义，诬陷巡抚大臣；从狱中缴获的奏稿已经表明，境外的变乱将要发生，恳请圣明扶持正道、整顿法纪，以确定国家大计，安定人心。臣考察：汉代臣子有话说，记取别人的功劳，宽恕别人的过错，这是君主应当做的事。陈用宾因为迎合阿克、劫取印信，被逮捕并死在狱中，罪行已经不可宽赦。然而看刘会这份奏疏，他治理云南的苦心和功绩，不能全部抹杀。况且全省钱粮总数只有十一万，却要供给数十营军队的饷银；供给每年数千两的金钱；供给二十郡、六十五州县的官俸；军队兴动时不可预料的需要，以及购买大象、采办石料等不定期的费用，也都要从中支取。几乎已经到了衣襟破裂、肘部露出的困窘地步，而言论者还说他以百万钱财行贿而免死，这并不符合实情。万历贰拾捌年伍月初一日 直隶巡按刘曰梧上一本奏疏：一个平民假托诏旨，擅自安置官属，暗中玩弄威权和福祸，灾祸蔓延京师和各省，恳请圣明立即派人按察逮捕，以正国法，维系人心，消除动乱的苗头。臣考察：矿税刚开始实行时，全国主张求利的人都像发狂一样，而程守训是罪魁祸首。若不是刘曰梧这份奏疏，东南震动，动乱就会因此发生。万历三十七年二月十三日 刑科署科事给事中周曰庠上一本奏疏：云南的罪犯都已到案，审讯判决不能迟延，伏请圣明下令有关司署迅速审理，以伸张国法，使公众的愤怒得到宣泄。臣考察：云南阿克之乱中，陈用宾仓促之间没有防备，以致地方遭到掠夺，罪应处死。然而胜负并不固定，功劳与罪过也会反复；讨伐罪犯而建立功绩，也是国法所不能废弃的。近来山东发生动乱，妖贼接连攻破三县，占据了将近半年，等到贼寇平定以后，却论功优厚叙用，公论也认为恰当满足；没有听说有人因为邹、滕、郓城失守而议论处罚。何况阿克叛乱不久就献上俘虏，陈应宾的罪过只在丢失印信，为什么满朝都要杀他，使他屈死狱中呢？当时主持审判的大臣，被众人的议论所劫持，稍微主持公平，就遭到受贿的诋毁；如果杨震、胡威在任，也不会闭口不言了。万历十六年十二月初八日 太常寺衙门卿等官李尚思等上一本奏疏，恳请圣明重用谏臣，铲除元凶，以辨明邪正，振兴纪纲。臣考察：倾陷他人、进行报复，不只是士大夫有这种行为，宦官尤其严重。当时张诚任司礼，张鲸掌管厂狱，两人互相憎恶。李沂攻击张鲸，自以为是在替国家铲除奸邪，却不知道自己是被司礼监利用的。怎么知道呢？从这份奏疏可以知道。奏疏不是说：“幸好不是单独掌管司礼监吗？”又因为张诚是冯保的余党，所以甘愿认为张鲸不正。怎么知道呢？从皇祖的旨意可以知道。旨意不是说：“李沂想要和冯保报仇吗？”大宦官互相攻击，皇上看得非常清楚；而廷臣从近处的部寺官员到远处的南京官员，全都被他们利用，本来不应当因此得到皇祖的信任；但皇祖迟迟没有决意罢黜张鲸，最终张鲸伏法，并遭到后来的籍没。张诚的根本用心，李沂的直言进谏，实在可惜。万历贰拾陆年玖月拾贰日 吏科给事中陈惟春上一本奏疏：贪婪放纵的宦官，祸害百姓，耽误国家，罪不可逃，恳请圣明大力施行果断裁决，立即给予严厉惩处，以正国法，解除百姓的困苦。臣考察：吴宗尧任县令时，首先揭发陈增的奸恶，最终因此被逮捕，死于狱中。这与吴宝秀的事情相类似。皇上加以宽宥之后，都追赠抚恤，以慰藉忠臣的魂魄，难道不是圣朝的盛事吗？万历叄拾壹年拾月初伍日 直隶巡按马从聘上一本奏疏：推广恩诏，因势利便地确定卫所，以杜绝奸弊，减轻困苦和拖累。臣考察：解送军士如果就近便利，确定卫所又不经过兵部，就会滋长吏胥的弊端。仁人的言论，利益真是广泛啊！万历贰拾三年正月贰拾壹日 刑部尚书赵焕上一本奏疏：御史的罪状已经明白，诰封夫人坚持其供词不服，祈请赐令改行勘问，以彰显最大的公正。臣考察：宋代儒者说过，处理政事必须先使自己的心平正，抑制强者、扶助弱者，不能存有成见；一旦存有成见就会偏颇。御史身穿绣衣、手持斧钺，威势足以使山岳震动，并不担心没有威权。可是彭应参想借百姓的声誉来显示威势，助长刁悍风气，凌辱逼迫祭酒，使他自缢。因此被逮捕，正当承担他的罪责。廷臣却还拿纪纲的说法，曲意为他结党庇护，这并不是真正懂得国家体统。万历叄拾玖年叄月拾叄日 浙江巡盐御史张惟任上一本奏疏：恭敬地遵循职掌，陈述浅陋的意见，恳请圣明俯察采纳，以补益国家的财政，以重视百姓的生活。臣考察：这份奏疏虽然讨论盐法，但其中关于应当宽恕法网的一条，所引用的《大明律》和条例，对私盐贩卖之罪的轻重作了适当权衡，实在是仁人的言论，所以收入刑曹类。○工部类 万历肆拾贰年伍月拾玖日 工部署部事右侍郎林如楚等上一本奏疏：斟酌议定水衡司的事务，以图补救堵塞弊端。臣考察：凡台谏向六曹条陈官吏弊端，六卿必定依据所列事项议论答复，彼此不相抵牾，关键在于是否真诚地实行。这份奏疏指出弊端，衡司有两项，水司有一项，屯司有一项；要求经手者负责、谨慎发放预支、申令督责外解，四司都涉及。如果果真按照答复加以厘正，司空的职责能够完成吗？万历肆拾捌年正月初捌日 工部上一本奏疏：厂库长期积累的弊病相沿已久，应当立法稽查；重要的是严密谨慎地列出各项条款，以辅助工部议定，充裕国家的财政。臣考察宋臣司马光说：“凡是百官，没有不希望长久任职的，而掌管钱粮的官员尤其如此。这份奏疏所说让司官长期任职以专责成，正是这个意思。”

译万历叄拾柒年肆月贰拾伍日 工部上一本奏疏：公私困窘已经到了极点，采办这一重大劳役难以支撑，恳请圣明俯赐减少派征的数额，放宽解送期限，并议定所需钱粮以及专门道路的督理办法，以完成重大工程。臣考察：土司献木，是先朝的旧事。悬赏招募他们，不如制定赦免罪过的条款，在治理中寓有不以强制治理的意思。万历肆拾叄年肆月贰拾日 工部署部事右侍郎林如楚上一本奏疏：遵循祖宗制度，广施圣上恩德，恳请停止派遣内臣，并斟酌议定督理织造的事务，以供给宫廷上用，体恤东南百姓的财力。臣考察：东南织造之所以使百姓困苦，并不只是因为中使，而是因为中使带来的司房、书手、门长、随从等人实在太多，他们都想填满自己的欲壑，最终却永远填不满，所以东南百姓的财力因此耗尽。如果把事务权力交给巡抚、巡按，那么有关官署就会谨慎奉行，公私双方都有好处。万历贰拾陆年拾月拾肆日 工科都给事中林熙春上一本奏疏：恭敬地遵循职掌，恳请圣明俯念百姓贫困、国库空虚，节省织造潞紬。臣考察：臣子进谏，只应当称引祖宗已经实行的旧例，这足以打动并使君主醒悟。像这份奏疏引用肃皇帝因灾荒而完全停止织造的事，比引用汉文帝让后宫穿皂色绨衣的话更好，因为后者是太古久远的事情。万历叄拾叄年拾贰月初叄日 工科署科事右给事中宋一韩等上一本奏疏：近年来织造过于繁重，各地物力很少能够接续，恳请圣明大施宽宏广大之恩，破格加以宽免和体恤，以培植国家根本。臣考察《记》中说：“天子并非不喜欢华美的刺绣，然而皇后亲自养蚕，是为了表示衣服来之不易，教导节俭。因此织造事务屡屡改变，日益趋向奢侈，岂只是使百姓贫困，又会把负担转移到国家。”这份奏疏应当在御座前进言。万历叄拾柒年捌月贰拾壹日 工部署部事左侍郎王汝训上一本奏疏：科臣检举弹劾有根据，内官却无端诬蔑，恭敬地详细说明事情原委，并陈述愚拙的意见，请求立即赐予处分，以伸张公议，端正国家。臣考察：如今天下百姓的财力困于繁重劳役，都是为了供应上用的钱粮；一经内府交收，铺垫费用便再也没有限制，而陈永寿是其中尤其严重的人。王汝训是先朝留下的正直之臣，从这份奏疏中可以看出他的一斑。万历叄拾柒年拾月拾柒日 直隶巡按颜思忠上一本奏疏：恭敬地陈述浅陋意见，申明修订漕运规章，以谋求长久利益，消除积久的怠玩。臣考察：泇河工程直到近年才开始，开通了运输道路，便可以长久依赖了。但只担心开始固然困难，乐于成功也不容易。正如奏疏所说，设置驿站、建立衙署、设置官员、驻扎将领，不过是一次调动安排之间的事；这份奏疏的意见切实可行。万历肆拾陆年陆月贰拾叄日 工部上一本奏疏：“漕运政务虽然更新，漕运事务却还没有整饬，恭敬地陈述责成务实的办法，以求取得日后的成效。” 臣考察：买木造船，交给荆州府和道员办理，是旧有制度。这份奏疏说，多设一个衙门，就多一份这个衙门的使费，所以议定设置同知，专门承担这项事务，而南京方面也不得分割其权力。□于商，便有利于漕运。万历叄拾伍年拾贰月贰拾壹日。工部营缮司主事泛汝梓上一本奏疏：富商纷纷经营谋求免除差役，极大损害国家体统；并陈述损耗蛀蚀的根源，请求下令整顿纠正，以补益国家财用。臣考察：朝廷有大型工程时，必定由内监会同科道、部臣奉命估算。等估算确定后，科道、部臣却不再回奏复命，只凭内官独自具题，数量多少任意决定，这就是滥冒虚报的根源。万历叄拾伍年肆月初贰日 工部右给事中王元翰上一本奏疏：为了稽查积久的弊病，以补益实际功用。臣考察：京师铺商的派征不均，处境极其沉重艰难；反过来局势就会危险，百姓容易与人一起作乱，何况怨恨百姓呢？如果突然有戒严之事，内部变乱就难以预料；应当让他们休养生息，早作打算。万历叄拾伍年柒月拾陆日 刑科等科都给事中萧近高上一本奏疏：奸恶宦官被撤回，臣民都欢庆，恳请圣上推广德意，委曲宽贷被捕解送的县官，以平正法纪，光大美好的德政。臣考察：唐代李绛讨论选取宫女的事情，同列李吉甫说：“这件事难以说。”等到谏官上疏，李绛说：“这是难办的事，难道可以推给谏官吗？”蒲朝荐虽然被远地治罪，但一向受到他诬陷控告的梁永已经撤职，正是改变醒悟的机会，宰相本应抓住机会用力办理，却只是交给科臣，能有什么益处？万历叄拾玖年伍月初拾日 吏部等衙门上一本奏疏：生员包揽侵吞军饷，聚集众人要挟县官，恳请圣明严令议处，以整肃法纪，消除潜在的忧患。臣考察：国家能够长久安定治理的原因，就是纪纲。犯上作乱，如果不依三尺之法办理，纪纲毁坏，国势也会随之衰败。怎么能因为害怕士子结党聚集、互相牵连，就不敢依法办理呢？万历叄拾玖年伍月贰拾壹日 云南巡按潘浚上一本奏疏：前两份奏疏关系风俗教化，部臣还没有题覆，谨再次上疏催请。臣考察：府道官因为放纵恶人，降职惩处而使违抗的士绅受到正法，尚且如此拖延，士风和国法所关系的事情实在不小。御史潘浚事情办完回朝，却还竭力争取整顿风纪，臣子就应当这样。万历肆拾捌年伍月贰拾捌日 礼部上一本奏疏：申明禁止左道，以端正人心，杜绝动乱的萌芽。臣考察：游荡谋食的僧道虽然可能包藏奸邪，但有膂力和武艺的人也不在少数，怎么可以一概禁止断绝？如果因此招募他们，使他们为官府所用，便可以立即得到成万的精锐士兵。万历贰拾柒年拾月拾壹日 南京鸿胪寺卿张朝瑞上一本奏疏：黄河向西迁徙，漕运道路令人忧虑，恳请圣明广泛咨询而独自裁断，立即恢复徐、邳旧河道，以保障万世的安定。臣考察：神祖在位时主持治河的大臣意见相反，几乎到了每个人都要另凿一条河的地步，还没有看到好处，先承担了费用；而分导黄河、疏导淮河，更是错误的谋划。只有张朝瑞这份奏疏，极其切合实际，是太史公《河渠书》一定会采录的内容。万历叄拾贰年陆月拾玖日 直隶巡按孔贞一上一本奏疏：泇河报告工程完竣，但坝口容易决口，恭敬地陈述亲眼所见的形势，详细说明一得之见，恳请圣明垂察，以完成这项工程，成就长久依赖的利益。臣考察：治理黄河的人在潘季驯以后，都把筑堤看作不是好办法，几乎到了人人另凿一条河的地步，费用巨大而功效不能完成。最后才得到泇河的方案，避开险处而趋向平易，舍远就近，几乎取得了长久依赖的利益，其功劳不在陈瑄之下。万历叄拾捌年九月拾伍日 直隶巡按苏惟霖上一本奏疏：直截了当地陈述黄河、泇河的利弊，恳请严令河官专心致力于泇河工程，以资助新建工程，保障军粮储备。臣考察：这份奏疏也赞同泇河的方案。

译万历叄拾玖年柒月贰拾玖日 工部署部事右侍郎刘元霖等上一本奏疏：留都钱法衰败，奸人私铸日益兴盛，百姓困苦得不到救济，官府禁令又受到掣肘，恳请命令臣工迅速探求祖宗立法的本意，收回铸钱获利的权力，严格责成有关官员，大力搜捕奸民，共同伸张国法。臣考察：禁止私铸，是因为私铸者与国家争夺利益权。要想遏制其流弊，必须追溯根本。只有使铜料归于官府，才是恰当办法。如果按照公平价格收购铜，不让商人有折耗损失，那么仰慕私铸、前来购买的人，也不会忌惮从官府买铜而离去。这样对钱法大有补益。万历叄拾玖年拾壹月贰拾叄日。南京浙江道御史傅宗皋上一本奏疏：留都奉旨广泛铸钱，余利足以补益城工，恳请下令让有关诸臣共同商议、迅速施行，以成就长久依赖的利益。臣考察：祖宗的律令最为严厉，聚众闹事在两京尤其严重。留都因铸钱而发生抢掠，即使尚书丁宾一向清廉谨慎，曾对南京施行德政，也不能再不受禀告、不知畏惧；对怠慢者就要用严厉手段纠治，不能姑息，应当依法办事。万历拾叄年陆月贰拾陆日 直隶巡按李栋上一本奏疏：功臣被驱逐，外间议论认为不公平，恳请圣明特别加以明察，以彰显公论，使人心得到快慰。臣考察：黄河冲决没有固定规律，泗州祖陵又很近，无论漕运还是陵寝，都可能被河水侵入。臣的罪状，成了肆意议论者口中的话题。何况潘季驯与张居正同朝为官，尚且容易被设下陷阱。如今臣已经被削去官职、夺去诰命，而李栋却独自为臣申理功劳，很像耿育为陈汤申辩。这份奏疏申理有理，气势壮烈，真可以说是名副其实的御史。万历叄拾贰年正月拾玖日 河道总督李化龙上了一道奏疏，题为《决河骤挽非易，运道难阻可虞，恳乞圣明俯从末议，亟开泇河，酌浚故道，以济新运，以拯灾民事疏》：河流一旦决口，突然挽回并非容易，漕运河道可能难以阻遏，恳请圣明俯允臣的末议，赶快开通泇河，斟酌疏浚旧河道，以救济新漕运，拯救灾民。我听说，不出门户也能知道天下大事。这篇奏疏把黄河的形势看得明明白白；关于开通泇河的建议，本来就不应再考虑了。所说“河流造成的祸害只有一项，而治理河流造成的祸害却有十项”，真是至理名言。万历二十五年十月二十八日。漕运总督褚铁上了一道奏疏，题为《河臣偏执己见，私自庇护属官，恳乞圣明查勘，以彰公道，并自劾不职，乞赐罢斥，以避贤路事疏》：河道大臣偏执自己的意见，私自包庇属官，恳请圣明查勘，以彰明公道；并弹劾自己失职，请求赐予罢免斥退，以免妨碍贤能之人的仕进道路。臣按：治理河流，必须使下游有地方泄水；因此分流黄河不如引导淮水，确实是不可改变的正确见解。但总漕与总河各自形成门户，争端由此产生。主持河务的诸臣本来属于总河，却偏袒漕抚杨一魁，不能说没有偏狭之心。总的说来，褚铁的话是正直的。万历三十三年十一月二十二日。原任陕西参议、现降任茶陵知州的范守己上了一道奏疏，题为《献议漕渠便利，以备采择，以裕国计，以图永久事疏》：献议漕运河渠的便利措施，供朝廷采纳选择，以充裕国家的财政计划，谋求长久之计。臣按：这篇奏疏，是自从治理河流以来从未有人议论到的内容。万历二十四年十月初八日。河道尚书杨一魁上了一道奏疏，题为《紧要水司员缺，乞赐就近选补，以图永济事疏》：水司有重要职位空缺，请求准许就近选拔补任，以图长久济事。臣按：这是关于河道大臣长期任职的先例，所以保存下来。孙子庭。广。廙共同阅看。《容台文集》卷六完。●《容台文集》卷七。华亭董其昌玄宰甫著，长子祖和。海上叶有声君实甫校，长孙庭辑。颂。赞。箴。露布。考。赞传。◆颂。万寿无疆颂（内阁试作）。○万寿无疆颂（内阁试作）。臣听说，上天保佑下民，树立君主又使他成为老师；圣人秉持大德，必定获得声名，也必定长寿；感应没有不相应的，确实有征验。恭敬地思念我皇上手握金镜，调和玉烛，继承宏大的基业，大力迎来和气与鬯香，发扬九圣重叠的光辉，承受百神深厚的福祉，至今已经十八年了。时值仲秋，节逢圣诞，重轮明月正朗照，天德显现而安宁；泰阶星进入清晨仍不失光辉，蓂荚即使不待春天也更加茂盛。这一天，皇上登临左个，穿着绣有山龙的礼服，接受上天的策命，驾临图画中的灵岳；五节上飘浮着祥烟，三辰之间停驻着瑞气。少室山呼嵩山万岁，河神献上珍宝；鸟夷牵引椎髻之人，排列在象胥之列；上天所产、土地所生的珍物，都记载在王会之中。既在两宫举行了完备的大礼，又使欢乐之心聚集于万国。神人全都喜悦，夷夏都顺服，群臣都说：“美好啊！”天子乐于与大家共同享有这一切，可以说是百福共同汇聚，千载共同昌盛了。臣又听说，礼是因义而兴起的，颂歌哪里能忘记规劝呢？所以尧时有华封人祝福，周代歌咏《天保》，流传到后代，成为美好的礼仪。每逢皇帝诞辰的日子，便献上祝颂天齐的歌辞，无不载歌载舞，手捧土块祝颂，举杯称寿。然而，只有把金镜陈列于垂拱之廷，把《无逸》进献给天子，流传美德于后世，比美前代典籍，难道不是因为使万物各得其道的是吉祥，使广大功业济助众生的是祥瑞吗？难道正是把一两日的兢兢业业，扩大为千万年的兴盛吗？由此说来，即使宣扬叙述盛美，铺陈天命符瑞，意义也不同于引导谄媚，心意也符合圣明的谋略。臣谨行拜手稽首，作颂说：上天佑护我大明，世世代代承载德业。勤勉勤勉的我皇，努力建立天下的准则；得守中正之道而坚定，以天地人三才为法式，于是汇集纯厚的福祉，其数目不可胜计。皇帝的仁德，温暖如春；调和天地元气，使草木萌芽复苏而畅茂。皇帝的明德，光照四方；深宫幽室和遥远僻地，都如雨后天晴、太阳晶莹。皇帝的武功，声威显赫、神灵昭著；收放掌握大权，震动风雷。皇帝的神明之德，如江海归于深谷；为了勤政而停止车驾，转动天下事机从不迟缓。十八年来，体行大道没有止境；仪法上天而成日月之辅，协和教化而使台光相应。有这样的次序，福佑已经降临，既长寿又永远昌盛。看那秋天的天空，露水清湛；那明亮的北斗星，周围缭绕着闪电。乡里社坛自行升起祥瑞，河流明亮如白练；于是展开祥瑞之书，接受贞正的符命。天门扫除尘埃，百官如云趋赴；《韶》《武》交相演奏，玉琮玉璧分列陈设。德行达到上天，南极星光明耀；德行达到大地，玉芝神草出现。大地和顺喜悦，百姓安乐，万物光明。谁说福寿只能像山陵一样增长，谁说只能永远上升？皇帝的盛德深厚美好而不止息，年成的功业长久完成。愿圣人及时以天道为法，光明盛大；不要动摇，不要劳扰，不亲近私欲，不增殖私产。即使有休息也不以为安，天天谨慎，一天胜过一天；保养太和之气，凝聚承受大历之福。不饮酒也如醉，含藏德性而欢笑；长久快乐而深厚广大，永远巩固丰盛光明。如同游于建德之国，如同身处华胥之国。从今以后直到万年，使圣明的事业如晨曦初升，使皇帝超越前代帝王。七十二家归定命数而由我兼有，下臣作颂，声扬于九州四境。◆赞。《泰昌实录赞》。○《泰昌实录赞》。