容台疏集卷之六

译四十八年四月十七日 户科给事中管应震上一本，论救治时弊，旧相沈鲤的论定已经多年，仰求皇上昭雪沉冤，以慰藉忠魂，以开启宰相事业。臣按：张居正以申不害、韩非的学术为治，立志建立富国强兵的功业，这篇奏疏具备其大略。而他救治时弊最有力量之处，全在任用有才能的人，使贤能者各在其职，朝廷没有侥幸居位之人，这也是一时的典范。因此故相沈鲤为他的文章作序并加以赞美。万历四十二年八月初四日 吏部署理部务兵部尚书王象干上一本：论升任、备员之事已经拖延很久，既然听到此事，按义理难以推诿，谨据事实直陈始末，伏乞圣上慈悲俯加鉴察裁决。奏疏。臣听说，尊重文治，是太平的景象；提拔被埋没的人才，是使政务统属均衡的事情。利瓦伊桢年少而才高，因此被同列忌恨。他与故相张居正同乡却彼此不相容，在外任官沉浮将近五十年。后来担任右辖，又重新起用仆少拙等人，这种效验已经看得见了。如今还因为连累而影响选拔人才，难道是公平的政体吗？这篇奏疏委婉而深沉，确实把任用人才当作自己的责任。万历二十七年正月二十六日 河南道御史牛应元上一本，论会推大典关系重大，恭敬陈述一点心得，祈求有助于平日的政体。奏疏。臣按：吏部自杨巍以后，担任冢宰的人都与阁臣互不相让，已经多年了。当时文选郎屡次受到谴责驱逐，掌管铨选的整个吏部都感到畏惧。到了己亥年主持考察的人，属员外郎是瓮幼金，不知是什么缘故。吏部四司请假在家的人，有瓮幼金等。神祖一笔勾去，又用其他部的郎官补足人数。于是吏部请礼部郎中熊锺文、朱敬循上奏。熊锺文是大学士张位的同乡，朱敬循是张位的年家子。张位因忧惧危险、议论宏大而离开京城，御史赵之翰弹劾与他同乡且关系密切的三四人，熊锺文也在其中。于是朱敬循另有援助他的人，终于得到考功牛应元奏疏所说的情形：“表面上把点用之权归于皇上，暗地里却把皇上点用的权力当作自己的权力。” 万历三十五年六月初七日 礼科给事中戴章甫上一本，论烦琐言语和隐晦措辞应当裁减，国事和人心应当统一，恳请圣明澄清言路，以保存国家体统。奏疏。臣按：奏疏限定字数，多的五百字，少的三百字，删去浮泛枝蔓，使片言居于要旨，实在是当今政体的急务，也是侍奉君主的礼法，本来就应当如此。万历二十八年六月十八日 吏部文选司主事赵邦清上一本：无耻的进士公然闯入吏部衙门，钻营请托，把持选官之法，恳请圣明严加重处，以端正士人风气，清肃吏部规制。奏疏。臣按：赵邦清这篇奏疏，虽然是为高维垣等人发作，但每句话都侵犯选郎容忍私情、破坏法令之处，终于被同僚倾陷了。万历四十二年七月二十二日 吏部署理部务兵部尚书王象干上一本，论□□之事久被搁置，向上天呼吁而言辞已经穷尽，谨再次献上微薄的心意，仰恳圣明俯加采纳。奏疏。臣听说，爵位、俸禄和名誉，是王者用来激励世人、磨砺庸钝之人的。天下太平时，这些权力都出自上面，所以爵禄本身就是名誉；天下混乱时，这些权力有时旁落到下面，所以有些人虽得不到爵禄，名誉却归于他们。神祖时被废除仕籍的诸臣，就是这种情形。当时他们隐藏才能，世人无不希望他们被起用。等到黄河清已经等到、年华却难以等待时，壅塞滞留到了极点，屡屡出现，便使人对滥竽充数、续貂之类的现象共同厌恶。这才知道东门二疏、鉴湖一曲，仍然具有无用之用。万历二十四年正月二十三日 河南道御史马经纶上一本，恳请圣明优容言官，以便为社稷自行筹谋。奏疏。臣惶恐激切，恳请皇上裁处，战栗恭候圣命。奉圣旨。当时皇祖震怒，满朝官员都闭口不言。马经纶的奏疏送入后，众人都替他担忧，认为一定会受到廷杖和严厉谴责。幸赖圣上气度宽容，马经纶直言的声名因此大为显著。万历二十五年六月三十日 翰林院庶吉士刘刚上一本：天灾再次出现，谴责和警告令人忧惧，恳请圣明奖赏图谋修身反省的人，以消除凶险败亡，并斥退贪恋俸禄的辅臣，以资助调和赞襄政务。奏疏。臣按：庶常没有言官的职责，刘刚因忠心和愤懑所激发，抒发了这样危急直切的言论，可以说是词臣中最为杰出的人。掌院侍郎曾朝节却单独认为他讥讪了首辅，按照考功法削降他的官秩，刘刚最终愤恨而死，实在可惜。奉诏陈述意见，即使指斥皇帝，也还不至于顾念责罚；何况吉士与辅臣都是并肩侍奉君主的人，哪里能看出他有什么应当贬逐的罪过呢？万历四十一年六月十四日 浙江巡按杨鹤上一本，论皇上静养已经多年，人事方面怪异的征兆和天象已经显现，伏乞皇上迅速发动天心，驱散群阴，以消除阳九之厄。奏疏。臣听说皋陶赓歌说：“元首欢喜啊，股肱奋起啊！”虞舜朝廷的“喜起”，就是发动的象征。由动而产生静，所以能够无为而治。伏羲的《易》卦方位是乾在南、坤在北；文王的《易》卦方位是离在南、坎在北。用坎、离代替乾、坤，是因为乾为老阳、坤为老阴，没有产生运动的作用；坎离相交以后才会发动，帝王掌握治理天下的关键，就根本于此。《易》不是说过吗：“圣人顺应时势而行动，那么刑罚就会清明，百姓就会服从。” 万历四十一年四月初四日 刑科给事中陈伯友上一本，论人才汇集征召已经很广，铨选法和馆选制度应当核查，祈求确定统一的规章，以搜求真正有用的人才，使舆论畅快。奏疏。臣按：国家的乡试、会试，三年举行一次；有时在经义、策论之外，偶尔采用乡举里选这一科，只是希望奇才和品行笃厚的人中，能够选拔出一半来罢了。万历四十九年九月二十八日 礼科给事中元诗教上一本，论恭敬陈述愚见，斟酌讨论铨选制度，祈求敕令更定，以平衡政体，救济时难。奏疏。臣按：文选郎任满六次升为奉常，是旧制。然而请托不能实现、年资例规不严密，都会产生得失。因此热衷于迅速升迁，也只是钻营做官的事情罢了。先朝陆光祖、孙矿曾任选郎，不回避嫌疑和怨恨，最终成为名臣。那些瞻前顾后、只求保全自己的人，实在可惭愧。万历三十七年十一月二十六日。兵科给事中胡嘉栋上一本，论铨选大臣推举转调没有私心，采访却有重大错误，谨据事实再次辨明，以彰明臣节，昭示公道。奏疏。臣听说，楚地有陈奉之变和宗室之变，都说推官胡嘉栋有斡旋之功；后来退闲的锦衣卫刘承禧用假书在冢宰面前诬陷他，所以他最终被调任外地。

译万历四十年十一月二十四日 吏科给事中张延登上一本，论恭敬陈述澄清吏治的四项建议，以整顿吏治。奏疏。臣按：澄清吏治的四项建议，都切中当时的弊病；如果抚按官能够付诸施行，吏治大概就会有所好转吧？万历四十六年十一月初七日 吏部尚书赵焕上一本：时事值得忧虑，天象变化应当畏惧，恭敬陈述保全安定的五项要务，伏乞圣明采纳。奏疏。臣按：冢宰统领无所不及，所以这篇奏疏说到废弃的官职应当补充，也旁及司农、司寇的事务。万历十二年正月初五日 吏科给事中邹元标上一本，论国家遭逢异常灾异，恳请圣明严格修身反省，以答复上天之心。奏疏。臣按：这篇奏疏的大纲，在于开放言路、亲近臣工、告谕百官，而这三件事都是吏部任用人才的事情，所以列在吏部类中。万历二十六年二月初三日 都察院左佥都御史郭惟贤上一本，论太平之运正在更新，谨陈述君臣相交的道理，恳请圣明采纳，以保万世的治理安定。奏疏。臣按：郭惟贤凭借忠诚直谏在先朝闻名，他的奏疏上陈三件事，都是明白直率的正论，是不可磨灭的文章。万历三十五年闰六月初一日 吏科给事中姚士慎上一本，论清除贿赂和私交，杜绝竞争钻营，以重视名器，激励士人风气。奏疏。臣按：外地吏治的弊病，都是因为抚按官不把考察官吏当作要务，而讨论更换、调任、保举、留任，只是苟且顺从属官的私下经营，所以纲纪日益废弛罢了。这篇奏疏深深触及了其中的痛处。万历三十六年十二月十一日 云南道御史史记事上一本，论年例的议论纷乱，恳请圣明确定统一规制，以昭示公正的典章。奏疏。臣按：严格掌科、掌道官员的选任，那么所推举的年例人选必定会符合这一议论，这是非常正确的。万历二十五年七月十六日 山西巡抚魏允贞上一本，遵奉明确圣旨，推广原先议论中没有涉及的方面，举荐被遗漏的贤才，以补益内政。奏疏。臣听说宋代大臣说过：“老成之人不可不珍惜。”像魏允贞所荐举的人，就应当起用。当时王家屏等十二人还在，仍然是师友众多、人才济济的世界。等到先帝即位，立即召用民间诸臣，而魏允贞和他所推荐的人都变成了异物，留下的只有一两人；老成之臣凋零衰谢，怎能不令人忧虑他们的死亡困顿呢！万历三十九年十月十三日 吏部上一本：论二十年来公正廉洁、少有欲望的臣子，奖拔没有先后，长期沉沦实在可惜，乞求恩典立即给予优先提拔，以扩大皇上的恩德。奏疏。臣按：大计考核所重视的，在于卓异这一科。即使突然升迁，也不认为太快；即使升得超过等级，也不认为是越级。因此万历十九年所举荐的，都是天下杰出的人选。所以这篇奏疏再次被收入此处。万历三十五年三月初五日 直隶巡按杨廷筠上一本，论荐举隐逸的真正人才，以表彰潜心修养之士，以光大圣明教化。奏疏。这篇奏疏虽然被留在宫中，但后来有吏科给事中章允儒、光禄寺卿何乔远、御史吴甡相继向朝廷荐举他，事情已经下到吏部了。万历二十八年五月十七日 吏部等衙门的尚书等官李戴等上一本，论恶如枭獍的大臣极力妨害国计，首先倡导阻挠，抗拒违背钦命。奏疏。臣听说，流言会止于有智慧的人，明主可以听取忠言。魏允贞被内官弹劾，以致触犯严厉圣旨，只是因为神祖重在惩治贪污，凡是弹劾涉及受贿的，没有不被相信的。只是魏允贞光明皎洁的气节平生一向著称，所以吏部共同叩击宫门进言，理由正当、气势壮盛，最终能够感动皇上。圣上的聪明洞察折断谗臣的尖角，并不是偶然的。万历二十三年十一月初三日 湖广巡抚郭惟贤上一本，论特别荐举才能异乎寻常的佐领官员，以此激励吏治。奏疏。十步之内必定有茂盛的草木。树立贤才没有固定办法，难道还要论资排辈吗？黄霸从卒史起用，薛宣从书佐奋起，朱邑从啬夫中选拔，丙吉出自狱吏。这就是韩琦在常格之外任用人才的原因。如今台察荐举，即使从孝廉出身的人也已经被苛刻核查得不堪，更何况椽史一类的卑微小吏，又希望谁来吹嘘举荐呢？难道要向上天求助吗？郭惟贤这篇奏疏，确实是激励世人、磨砺庸钝的举措，可以作为天下巡抚的法则。万历二十七年十一月二十五日。吏部上一本，论品行恶劣、转任王官的人不宜留用，恳请圣明明察，以清理仕途，杜绝钻营请托。奏疏。臣听说晋文公曾向寺人勃鞮询问守卫原地的人选，即使得到赵衰这样的贤才，仍然把这件事留给后世史册作为警戒；这篇奏疏足以防止宦官侵夺官权的趋势。万历二十七年闰四月二十三日。吏科左给事中程绍等上一本，论阁臣独力难以胜任，票拟出现错误，恳请敕令改正，以便遵守，并恳请圣明广置辅弼，以重视政务根本。奏疏。按：这次票拟的错误，是次辅沈一贯造成的。半年以后，沈一贯仍然错误地把程绍定为民籍；他又上疏承认自己的错误，而程绍已经离开京城了。大臣向言官报复，也真是巧妙啊！万历二十八年正月初七日 山西等道御史李炳等上一本，论圣旨已经严明，但人们的议论仍有疑惑和误解，恳请皇上重申逊顺的命令，以解除众人的疑惑，便于遵守。奏疏。臣按：李炳等人的公疏把圣旨解释得很清楚，但阁臣却催促程绍谢恩，使他不得不离职。程绍因此回乡二十年，实在不是神祖禁锢了他。万历三十年十月二十七日 左都御史温纯上一本，恳请圣明赶快确定国家的是非原则，以统一众人的意志，保全政治安定。奏疏。大臣多把老成持重当作护身符，称赞他不高兴，毁谤他也不发怒，仿佛宽厚的长者，实际上只是乡愿的学术罢了。对待小人，应当像富弼所说：“用言语声讨、用笔墨讨伐，丝毫不加宽贷。”这就是解散群小、发挥作用的方法，温纯这篇奏疏正是如此。有人认为御史大夫不应牵连科臣，这又不是笃实的议论。先朝的顾佐是什么人呢？御史大夫总持法纪，百官都在其弹劾约束之内，何况一个科臣呢？万历三十二年五月二十一日。礼部左侍郎李廷机上奏一篇，是为进士观政陈末议，题为“一政体事疏”。臣考察认为：士人没有比初入仕途更重要的阶段了。即使贤如韩愈，尚且因为早晚柴米和仆从的急需，急忙上书，甚至到达宫门。有志之士对此也很惋惜。而这篇奏疏所逐条列举的弊端，又有比柴米仆从更严重的。只有万历二十三年吏科杨东明，不允许本房所取之士称自己为门生；这对于从前交际中的陋规，能够一时革除，足以挽回士风。

译万历四十三年二月十二日。吏部上奏：铨选政务应当恢复最初的制度，流弊严重，亟须改弦更张。恭敬地采纳正确的意见，同时陈述浅陋的见解。仰望圣明下令申饬，以便遵守。为此上疏。臣听说吏部有关部门的胥吏，所谓“顶首”，动辄以数千计；他们必定是靠作弊取得的，其中还有超过这个数目的。点选之时，上下其手，压下前面的、挤到后面的，这是弊端中最严重的一种。如果按照这篇奏疏所说，以挂选次序为准，刻成一部书，使每个人都知道自己的次序，就不必再钻营了；这样吏典便没有权力，权力减轻，利益也会变少，“顶首”就可以逐渐裁减了。万历四十五年四月十六日。大理寺署理寺事右少卿王士昌等上奏：“寺属官员的行取，应当恢复令甲规定的选用办法，应该谨慎遵行。再次请求以一项政令作为纪纲，以彰明激励和劝诫之意。为此上疏。” 臣考察认为：我国对于二甲、三甲进士的选任办法，委派归属很不公平。比如同为一甲，而州守却不如部同；同为三甲，而大理评事却不如中行。既不是按照才德品级来安排，也不是按照资格限制。王士昌引用《会典》中所载吏部职掌来请求，这确实是正确的论议。万历四十七年七月二十三日。吏科张延登上奏：铨司官员调迁没有常规，吏治日益败坏，请求酌情议定长期任职的规制，以平衡政体、专一责任和成效。为此上疏。臣考察认为，这篇奏疏也讲到铨司官员应当长期任职。万历二十八年四月初十日。〔原文数字、纪年保留：二十八四月〕 吏部尚书李戴等上奏，请求遵奉明旨，查究并革除积累已久的弊端。为此上疏。臣听说，做官的人进入暗室，时间久了自然会明白；吏部的吏弊很多，都是因为四司调转太快，来不及详细询问察看，任凭多年任职的吏员欺骗任职数月的官员。即使有人提出条陈，也被搁置废弃；“顶首”日益增加而无法裁减，冗余差役日益增多而无法削减，原因就在这里。万历四十八年五月十八日。文选司郎中陆卿荣上奏：伪造文书的事情败露，国法难以容忍，恳请下令按照册籍追查究办，以清除吏治弊端，并为辽东军饷提供资助。为此上疏。臣考察认为：伪造文书、伪造印信的弊端，都是因为开纳太过宽滥，使奸利行为日益滋长。更有直接把钱输送到边庭、不经过库藏而取得凭据的，尤其无法追究。俗话说：“把锅里的水扬起来使它停止沸腾，不如把柴薪拿掉。”开纳这一途径，实在是衰世苟且偷安的办法。万历二十二年六月十五日。浙江道御史夏之臣上奏：时局多有忧患，考察官吏应当慎重恭敬，陈述考察方面的最后意见，以备采择，补助大典。为此上疏。臣考察认为：大计虽然由冢卿、御史大夫主持，但考功郎、吏科都给事中、河南道御史尤其以得到人才为要务。如果其中夹杂一个坏人，必定会欺骗皇上、徇私舞弊，成为全局的祸害。比如万历二十九年外计时，遂昌知县汤显祖离县已经三年，却不在考察册中，反而把他置于“不谨”一类。万历三十二年，松江府知府许维新在拾遗疏中另列“自裁”一款，说：“虽然任职守令还没有非常败坏，但心术不端。”国家每三年考察官吏，只应评议他们在任职中的明显表现，即众人共同看见、共同听到的事情，怎么能知道内心呢？如果心术不端，必定会在做事中表现出来，没有可以凭空臆断的道理。既然说“任职守令还没有非常败坏”，也应当等到他败坏之后再罢黜。若任职尚未败坏就先罢黜，那么功劳尚未显现就先行升迁，难道也可以吗？这不是白天禁止夜晚的说法吗？怎么能使人心服呢？万历四十五年二月十九日。贵州巡按杨鹤上奏：边方发生祸乱是有原因的，边地最急需人才，伏乞圣明申饬用人之法，大破常规调任，以救济困苦的边疆。为此上疏。臣考察认为：黔、蜀士人，在《禹贡》中都属于所谓荒服之地，在汉代政事中则是所谓羁縻而不可断绝关系的地方；只要不侵犯、不叛乱就够了，不能用官府的法令一一约束他们。自从贪婪的官吏统治他们的土地，把他们当作夷目，而他们又不能把话直接申达给台察，于是就只得用货宝来应付，对我方官员无可奈何。索取勒索不断，稍有不顺从，就按照法令弹劾治罪；再不服，就以谋反逆乱请求讨伐，而巡抚往往想借此作为建立功劳的途径。于是出兵；出兵而不利，就像骑在虎背上，无法下来。于是告急的羽书不断传来，朝廷下达大规模出兵的命令，内府耗费的金钱无法计算，天下财力空虚，正如播州之役一样。如果这篇奏疏果真施行，怎么会使黔地事务像今日这样决裂呢？所以说：不要等到病已形成才医治，而要在疾病尚未形成时就治理。万历四十七年十一月二十七日。贵州巡按沈珣上奏：微臣奉命巡按黔地，特意陈述任用人才的急务，以使困苦的边远地区得到苏息。为此上疏。臣听说，颖川、朝歌的乱事，都是因为守令廉洁公平，所以没有动用兵革。黔地的事情也是如此。云南肥沃，人们争相仰慕；贵州贫瘠，人们竞相嫌弃。做官者的心情，已经很清楚了。掌管铨选的人，应该记住这一点啊！万历二十三年六月初九日。陕西巡按林道楠上奏：按察使无理挟私、抗拒傲慢，有损宪体，恳请圣上裁断并申饬；同时自劾不称职，以整肃风纪。为此上疏。臣考察认为：藩司、臬司同僚之间交际所取用的都是俸禄，虽也是沿袭已久的陋规，但对官员操守没有玷污。而李根辙逼迫御史进行弹劾，大概是想显示自己康正廉洁；真正廉洁的人并不应这样做。假使他默然退让，清廉而畏惧他人的一面就会被人知道。万历四十七年六月初四日。陕西巡按牟志夔上奏：科臣持论已经过于严厉，人才应当爱惜，谨慎地作一番申说，仰望圣明鉴察。为此上疏。臣考察认为：臣子为国家解除急难，不能有一点自我打算。正当三师兵败、京师震动之时，公卿中有人偷偷带着妻子儿女出逃，眼看着同僚像逃避雨水一样逃走。只有杨鹤伸张正义，指出催促出战的过失，讨论进攻和防守的方略。所谓“我有李勉，朝廷才开始尊严”，而给事中却进行弹劾；如果把这看作挽救时局的急务，那又是什么呢？台臣攻击谏臣，世上本来就不常有；为了替台臣出气而攻击谏臣，更是不常有。像牟志夔这篇奏疏，可以说是独立不阿了。万历四十七年四月初九日。江西道御史唐世济上奏：阁臣尸位素餐而贻误国家的奏疏。臣不列署姓名，谨据实情上报，以表明心迹，辨别邪正。为此上疏。臣听说，《诗经》说：“刚强的人也不吐弃，柔弱的人也不吞食，护冷曹而攻击热柄。”这篇奏疏接近这种境界了。万历三十九年九月十九日。吏部文选司署员外郎主事董应举上奏：感激上天的恩典，据本职陈述愚见，稍微补助铨选政务，万一有可取之处，伏乞圣明采择。为此上疏。臣考察认为：宋代程颢说：“府史胥徒的差役，毒害遍及天下；不改变这种制度，就不能免除大患。”这篇奏疏所说吏役的四项弊端，观察细致，计算周密。只有董应举长期任职于铨属，所以能够把这些事情写在笔端。如果主管者按照条目加以整顿纠正，那么简明扼要的好处就会归于这一制度了。

译万历四十六年十二月十四日。吏部等衙门尚书赵焕等上奏：大计日期已经不远，申饬应当预先进行，恭敬陈述考察条议，以协助大典，补助吏治。为此上疏。臣考察认为：大计所用的访单即使有不实之处，但不署姓名，就像教人含沙射影。若明确注明制作访单者的姓名，或许清议才有归属吧？万历三十一年八月初四日。吏部上奏：酌情议定有关事项，以澄清仕进道路，平衡铨选政务。为此上疏。臣考察认为：知县改授教职，确实是一条平坦的道路；也有因外计受牵连而改任的，但只适用于年轻柔弱、不熟悉吏事的人。至于贪污专横、已经玷污官员操守的人，也借此作为改任部官的捷径，这并不是公平的做法。万历二十三年十一月初四日。浙江道御史何尔徤上奏：巡抚抗拒申辩，不等候回复处理，任意争辩攻击，有违法律纲纪；特请颁明旨申饬，严查并分别虚实，从重追究处理，以杜绝将来类似事件。为此上疏。臣考察认为：巡抚与巡按互相倾轧、互相攻击，难免有过分丑诋的话；朝廷大臣往往从中调停，却不能据理折服争辩，使问题一刀见血地解决。这篇奏疏持论最为公平明白，所谓流言会止于明智之人，对世道有关，所以保存下来。万历三十五年五月十六日。刑科给事中张鳯翔上奏：铨署长期空缺，失去体统；降官并没有错误，却不应如此处理。恳请圣明迅速决定去留，以保存大体，平息浮泛议论。为此上疏。臣考察认为：所谓国体，见于《左传》所说的六逆之条，也见于贾谊关于堂帘的比喻。这篇奏疏阐发得明白透彻，即使是为挽留冢卿而提出申诉，也没有人能因此说他是在谄媚。万历三十七年十一月十四日。礼科给事中戴章甫上奏：论述科臣贤能与否，以及微臣久困孤立之情，谨慎叙述年例始末，恳请圣明辨别忠臣与奸佞，彰明是非，俯赐退休，以成全平素的节操。为此上疏。臣考察认为：这篇奏疏虽然是在为自己鸣不平，但作为谏官，不以出任外职为厌恶，不同于一心求进的人，也没有什么可以责难的。万历三十四年五月初八日。吏部上奏：遵循职掌，考察舆论，以整肃铨选政务。为此上疏。臣考察认为：边疆大臣三年考绩，以及到了三年阅视之期，都可以越级升两级，而其他省份的藩司、臬司却没有这种待遇。因此内地官员任满三年所得的俸禄，抵不上边疆官员俸禄的一年。其他省份的藩司、臬司于是都争求升任边道，甚至有人因此丧命、丢官。自辽东事变发生以后，这种风气才稍稍衰减。万历三十一年九月初五日。礼部主客司添注主事聂云翰上奏：直陈当今扰乱政务、混淆公论的情形，提出第一条重大权宜之计，以使圣心开阔，澄清仕进道路，消散依仗权势、培植党羽的风气，确定国家大是大非和人心。为此上疏。臣考察认为：先朝顾佐任都御史、薛瑄任御史时，考核不称职，出任提学佥事。两人都是天下名流，并没有因此损害声誉。后来外补之事，使人失望至极；有的人想推举别人却没有严密安排，于是先发制人；有的人因为推举没有获准，后来便起来排斥嫉妒。像姚文蔚驱逐温纯、骆骎曾驱逐王象干这样的事，很多。万历二十五年四月二十九日。南京四川道御史陈煃上奏：铨臣刚开始任事，选官办法却不合常规，应当议定。恳请圣明查考旧制，斟酌时宜，以补助吏治。为此上疏。臣考察认为：吏部掣签的办法，本来是为了杜绝钻营请托的门路。然而法令一建立，弊端也随之产生；有势力的人取得职位如同探囊取物，因此钻营请托始终不能断绝。近来也有改变这一办法的议论了。万历四十一年四月二十七日。刑科给事中陈伯友上奏：近来朝政颇有令人震惊的传闻，国家法令必须谨慎遵守，恳请圣明掌握好权衡，以满足舆论。为此上疏。臣考察认为：发布诏令、传达皇帝旨意的地方，是商高宗所说的代替君主发言之职，责任极其重大。唐代有斜封墨敕的事情，当时大臣驳斥说：“不经过凤阁、鸾台，怎么能称为敕令？”宋代也有宰相封还内降的事。这些都是内降的开端：一开始把它当作破例，后来便成为旧例；意念一松，手也跟着滑，奸弊便丛生。这非常不是盛世应有的事情，圣明一定要慎重对待。万历四十一年十月初二日。吏科给事中张延登上奏：谨因年例之争，冒昧陈述一点所得见解，请求一并保存以备采择，保存旧章，减少浮泛议论。为此上疏。臣考察认为：祖宗时期内外官员兼用，台谏官出任外职，本来是推举升用，不知从什么时候起却被称作年例，被视为降职。比如先朝周忱以庶吉士身份愿意推任部属，刘实以庶吉士身份请求改任教职，后来担任金华同知的又是什么人呢？这篇奏疏懂得国家体制。万历四十一年正月十七日。户科给事中官应震上奏：关于科举考场的申饬，已经在庭对中详细说明；考场防范应当严肃，谨陈最后意见，等待圣裁。为此上疏。臣考察认为：我国廷试选官的办法，委实没有道理。同为一甲、二甲，州官和部官凭什么区别？同为一甲、二甲，中行与推知的安排忽前忽后，完全没有固定标准。并且还让排定试卷次序的赀郎上下其手，避开第五、避开第十，取第一、取第六，以便为选官制造条件。如果像这篇奏疏所说，准照礼闱考试的办法，弥封姓名、誊写试卷，由多名官员阅卷，以确定的先后次序作为选官差别的依据，岂不是公平正大、各安其分吗？即使有善于钻营请托的人，也会少得多。万历三十五年七月十一日。吏科右给事中翁宪祥上奏：馆选是重大的典制，恳请圣明特意敕令阁部大臣遵行旧制，努力挽回人情，以防止流弊，以提高词林的地位。为此上疏。臣考察认为：庶常没有具体职事，只有进馆、留馆之事有人议论，这些都关系到士风。辛丑年馆选时，项鼎弦已经列为第一，却因为倩书而被罢免。恐怕不能把倩书作为钻营请托的证据。万历四十七年十二月二十二日。吏部上奏：恳请任用清正执法的大臣，以振作长期被淹滞的人才。为此上疏。臣考察认为：学臣以执法著称，只要不徇私情、接受请托，就会遭到权贵诋毁，而孤寒之士又不能在朝廷上公开申诉。所谓广泛树立恩惠，也不足以抵挡怨恨；必须等他离任之后，公论才会逐渐显现。现在保存这篇奏疏，是因为它可以作为品评学臣的办法。○户部类。万历二十七年十二月初三日。南京吏部右侍郎李廷机上奏：“百姓的议论难以实行，百姓的疾苦应当体恤。谨慎地分条陈述补救办法，仰请圣明裁定，使之长久施行。”为此上疏。臣听说宋代大臣说：“即使只是受一命之职的士人，只要存有爱护万物的心，对时局也必定有所帮助。”像辅臣李廷机这样，素来以节省浮费和额外耗费为务，不损伤财物、不扰累百姓，这属于经国济世之举，不能因为事情琐碎就完全轻视他。

译万历二十七年十月十八日。山东道李炳上奏：国家府库空虚，臣心中惊惧，恳请圣明独断，集中众人的思考，及早议定理财之策，以应对缓急，保全治安。为此上疏。臣考察认为：朝廷大臣只说聚敛钱财有害，却不说理财没有办法，所以李炳详细陈述当时国库空虚到了极点。有忧虑国家的人，应当因此而动心，可以了。万历二十八年五月二十四日。浙江巡抚刘元霖上奏：浙江盐业没有一点余积，妄加奏报，严重违背祖制，请求敕令勘察以弄清虚实，杜绝奸谋；如果欺骗了微臣，甘愿获罪。为此上疏。臣考察认为：两浙既然没有余盐，巡抚只应据实复奏；额外设置处置办法，是不合常规的。古人说马周每月偷一只鸡，大概就类似这种情形。万历三十二年五月十二日。总督两广都御史戴耀上奏：采珠船造成的祸害流布边海，局势危急，恳请圣明立即停止采珠差役，以断绝盗贼的来源，使百姓生活安定。为此上疏。臣考察认为：宦官采珠的祸害，这篇奏疏描写得极其详尽。我听说广东香山县澳中九夷贸易，起初还只是乘船往来，到如今竟筑屋定居，渐渐成为奸邪聚集之地，恐怕会成为东粤的祸患；预先设置防备不可不行，现在正是设防的时候。万历二十六年七月二十三日。户科都给事中包见捷上奏，请求圣主迅速裁减内臣节制事务的权力，以光大国家体制。为此上疏。臣考察认为：这篇奏疏以光大祖制、尊重国体立论，正大而恳切。至于说外部忧患中有倭寇利用间谍的事情，也只是设置了并非必然发生的忧虑，用来使圣主感到危险。万历二十五年六月初二日。户科给事中程绍上奏：“矿场变乱多端，火光显示异象，恳请圣明俯察舆论的一致，勉强听从诸臣的请求，特意停止开采，以光大圣德。”为此上疏。臣考察认为：开矿的祸害，奏章充满公车。只有程绍描写得委婉详尽，不遗余力。这篇奏疏总共上了三四次，却没有重复雷同的话。万历二十四年七月初二日。户科给事中程绍上奏，直陈开矿的利弊，恳请圣明敕令有关部门酌情议定，以杜绝祸乱的萌芽。为此上疏。臣听说唐代郭元振说：“利益有时会产生祸害，祸害也会产生利益。”这篇奏疏对于开矿有害无利的情形，已经说得清楚了。然而开矿在皇祖时期实行，本来是无缘无故地制造祸端；现在是什么时候呢？边疆战事正在发生，没有停息的期限，而内库已经耗尽，加派已经到了极点。一切可以援引的开纳，都是衰世苟且的办法，已经走到尽头。只要对国家用度有所补益，都可以因应国家的急需，难道唯独矿山禁令必须坚决不变吗？之所以坚持禁矿，一是害怕被说成贪图财利，二是害怕矿工发生变乱而被追究为首倡者。但这些都是为自身谋划，不是为国家谋划。辽东的矿山，未尝没有封禁，最终却被奴酋占据，还成为资助奴酋的资源。掌管财政的大臣应当责成巡抚、巡按，分别交给道、府承担责任，这方面已有云南现行的事例。万历三十七年十月初五日。仓场总督孙玮上奏：恭敬地遵循职掌，择取陈述八项意见，以整肃漕运规制，补助国家财政。为此上疏。臣考察认为，谈论漕运事务的内容，全在这篇奏疏中。而通州仓的粮食全部运入京城，一是为了平抑京师米价，二是为了储备意外情况下的军粮，这是最好的长远策略。因为于谦曾经把通州的粮食交给百姓自行取用，以断绝敌人的企望，就是这个道理。万历三十七年十一月初九日。湖广道御史房壮丽上奏：光禄寺钱粮匮乏，无法接济各行户，百姓困苦，难以支撑；恳请圣明立即敕令议定恢复原有定额，并裁减节省浮费，宽待抚恤贫困的行户，以光大美德。为此上疏。臣听说，山林也不能供野火焚烧，江海也不能填满漏水的酒器。这篇奏疏列举光禄寺的弊端，当然不止一端；至于器皿被侵吞、死马被迫赔偿等事，也都涉及其中。可见留心百姓疾苦的人，观察得十分清楚。万历三十九年三月初一日。光禄寺卿赵徤等上奏。上供钱粮原本有固定数额，赏赐也应当有固定制度。恳请圣明节制赏赐，谨慎增加，以崇尚节俭的美德。为此上疏。臣考察认为：国家优礼侍从之臣，如日讲、纂修等官，俸禄之外每月再有供给，已经足够了。没有听说每天还有赏赐桌席。可是两殿、书画、医局等官员，在常俸和供给之外，每天还有赏赐桌席，而且每月多到八九百桌，这未免太滥了吧？宋仁宗曾经半夜想吃羊肉，左右侍从想要到尚膳监取来。仁宗说：“这样做每天必定要宰杀一只羊，朕不忍心。”天子的饮食享用天下供奉，尚且坚忍口腹之欲，节省财用；而末技小臣每月赏赐桌席以八九百计算，哪里只是每天宰一只羊呢？万历三十九年十月二十八日。光禄寺上奏：白粮由百姓运输，极其困苦，解送缴纳的积弊应当革除；恳请天威特意严禁，以使粮户的困苦得到缓解，使御膳供给充裕。为此上疏。臣考察认为：井田制度以公事先于私事。如今白粮是御膳和各宫膳食的供给，相比军粮本来就应当办理，怎么能让运军粮的船先于运白粮的船呢？长期以来的共同弊病，幸亏这篇奏疏揭示出来，正应立即施行。无奈积习仍然如故，东南百姓的财力什么时候才能得到苏息呢？万历三十九年二月二十二日。巡察南京营务兼管巡仓御史傅宗皋上奏：奉命出差之事可以稍缓，谨陈留都紧急的仓务，以整治长期积累的弊病，补助东南财赋。为此上疏。臣考察认为：郡县主管官员所禀畏的风宪之臣，就在于他们能够举劾。巡仓御史的举劾，只须以纳米完欠和仓米优劣作为主管官员的考核标准即可；如果泛泛涉及其他事务，以培养交情、交换恩惠，都是越出职守。这篇奏疏最为详细周密，任巡仓御史的人应当切实推行。朝廷又加重南台的事权，同??火方等南方储粮相比，能有帮助吗？万历四十九年二月二十四日。应天巡抚徐民式上奏：商人和百姓困苦到了极点，调停办法已经用尽，恳请圣明首先免除吴地税赋，以兑现诏旨，延长圣上的寿命。为此上疏。臣考察认为：苏、松、常、镇四郡的财赋占天下的一半，蠲免、借贷的典制，确实与其他郡不同。这篇奏疏能够按照次序说明百姓疾苦，其价值不亚于《流民图》。万历四十六年十二月初一日。户部上奏：有关部门征收钱粮时，火耗等附加征收日渐加重，恳请圣明体恤百姓困穷、财力耗尽，赶快敕令户部议定，禁止拆封加收羡余，以惠及百姓，巩固国家根本。这是奏疏。臣考察：州县长官征收加耗过多的，虽有时被列入弹劾奏章，却从未特意举出一事加以纠察参劾，以表示惩罚警戒；这正是此疏所包含的重要意义。

译万历叄拾壹年伍月叄拾日 户部尚书赵世卿上奏：“国家费用匮乏，是有原因的；圣明若加以转移改变，十分容易。谨陈述财物盈亏的缘故，以备采择，来保全国家安定。”这是奏疏。职方考察：此疏列举了国家每年财赋收入的数目，以及历年征讨、典礼等项支出的数目，共一千六百八十万，清清楚楚可以数明；这还是十六年前的情形，而公私积蓄已经如此令人痛心悲哀。何况如今蜀、楚、云、贵不再征收输纳，而辽东用兵以来，费用比从前多十倍，若仅靠内帑勉强供给，那么皇祖所受的无数规劝切谏，拿来同汉桓帝、汉灵帝、唐德宗相比而仍然忍耐不止的事情，竟在一次挥霍中耗尽了，岂不可叹！万历贰拾柒年叄月初伍日 凤阳巡抚李志上奏：东南民力已经竭尽，恳请圣明审察义利，筹划安危，赶快停止派遣内使抽税，以保全国家体统，杜绝祸乱的苗头。这是奏疏。职方考察：此疏被留在宫中，没有下发。李志自行解下官印归去，当时大臣们以去留相争，只有李志一人而已。神祖末年，李志任刑部尚书，御史大夫鉴察到他的忠贞节操。万历贰拾柒年贰月拾肆日 户科都给事中包见捷等上奏：矿山、矿店不断蔓延，市舶贸易又炽盛起来，宗庙社稷隐藏着忧患，关系极其重大，谨抒发愚见，祈求上听。万一这是奏疏。职方考察：当时包见捷多次进献正直的言论，不久降为典史。皇祖末年，他因起用而任江西巡抚；先帝即位后，晋升为吏部侍郎。等到侍奉当今皇上，正要施展他的才能时，却死于任上，足以称为历事三朝而保全节操的大臣了。万历贰拾柒年叄月初肆日 户科给事中包见揵上奏：遵循职分披陈衷情，恳请圣明深切考虑百姓的艰难，赶快铲除国蠹，以安慰众望，光大国家事业。这是奏疏。职方考察：此疏送入不久，临清税使马堂几乎被百姓杀死；百姓不可胜数地遭到诛罚，朝廷的威严被轻慢了。科臣的话，仿佛早已写成契券，后来果然应验。万历贰拾柒年叄月拾叄日 户科给事中包见捷上奏：辽镇危急，矿税、市舶贸易成为祸患，恳切地伏地请求圣上裁决，赶快停止已经形成的命令，以弥合边疆的嫌隙。这是奏疏。职方考察：包见捷竭力劝谏税使，一个月内连续上疏三次而不停止，和古代半年上八百道奏疏的人相当。他说辽东尤其不可开征矿税，是切实了解边疆情势的人；直到辽朝灭亡以后，人们才知道这一点。万历贰拾肆年玖月初伍日 山西巡抚魏允贞上奏，恳请赶快停止开矿的差役，以彰显圣德，安定民生，加强边防。这是奏疏。臣考察历代治理财赋的事情，从未涉及矿场。《尚书》说，大禹根据土地情况制定贡赋，其中只有金分为三等。宋臣刘彤说过：“古代费用很多却有余，今天用度少却不足，是因为古代取用山泽资源，而今天却取自贫苦百姓，难道这就是开矿一类的事吗？”所以这道疏请先开采一个地方来试验，大概开矿不过一两个月就会停止。万历贰拾肆年闰捌月贰拾玖日。户科署科事给事中程绍上奏一篇，题为《金宝寄顿无凭，亲藩情义应当重视，恳请圣明把相关责任专门交给抚按，停止派遣内臣，以安定各藩、敦睦亲属关系奏疏》。考察：当时王守仁所奏之事的虚实还不能判定，所以此疏只论亲近亲属的大体；等到湖广巡抚、巡按完全查明王守仁的诬妄，圣心未免有所悔悟，假借王氏之事也不再追究到底，或许也是由于此疏。万历贰拾肆年玖月初拾日 吏科给事中戴士衡上奏：宦官擅权，渐渐不可助长，请求赐令彻底杜绝，以整肃政治体制。这是奏疏。臣考察：陈增后来所到之处横行霸道，激起吴、楚地区变乱，大兴诏狱，成为当时政治的祸害。假如这道疏早被采纳，那么像给小牛戴上木枷那样的防范，所能补救的事情就多了。因此录下全文。万历叄拾陆年柒月拾伍日 福建道御史方大美上奏：重要地区水灾异常严重，穷苦百姓颠沛困顿已经到了极点，恳请圣明加意体恤，破格免除赋税并赈济，以救助残余百姓，消除祸乱的苗头。这是奏疏。臣考察：神宗时，宫臣赵用贤请求更改常州的差役法，皇帝下旨严加斥责，因为在籍官员不得替乡里陈情求请；而此疏自称是为家乡救荒，虽然请求没有获准，仍受到宽容。大概神祖对于荒政，特别加以关心。万历叄拾玖年捌月贰拾柒日 仓场总督孙玮上奏：漕运储粮关系重大，运输期限拖延令人忧虑，恳请下达严旨责成办理，以警戒玩忽惯习，充裕国家财政。这是奏疏。臣考察：通德二仓距离京师不远，如果河水尚未结冰，暂且把粮食储存在那里，不妨逐渐运送；所节省的陆运费用不可估量，也应看太仓粮储的有余和不足，随时调节即可。万历肆拾柒年拾壹月拾贰日 直隶巡按毛一鹭上奏：关于转运粮饷事务完毕，谨就最后的议论加以辅助，以谋求长久便利，备供采择。这是奏疏。臣考察：古人把军队寓于农业之中，国家制度也把军队寓于漕运之中。若能使士卒熟悉操练，器械锋利，军容盛壮，纪律严明，那么三千多里沿途所经过的地方，尚可消除祸乱的萌芽。近来渐渐失去这个用意，假如有不法之徒振臂一呼，陈胜、吴广那样的形势就形成了。何况东部边疆遭受败亡，民间已经萌发异心，更值得忧虑吗？后来直到山东妖贼成为祸害，才知道此疏的先见之明。万历肆拾柒年拾贰月初玖日 漕运总督王纪上奏：淮河漕船被搜括已经达到极点，苦累难以承受，谨据实上报。伏请敕令户部诸臣查阅东征旧档，斟酌派分均摊，以宽减百姓负担，安定重要地区。这是奏疏。臣考察：海运船只，官府规定的价格不到百金，乘风破浪并非它所能承受，因此竟拿国家储粮和百姓性命当儿戏。沿海大户每造一艘船，费用可达数百金，所以以顾募民间船只为长久之策；只是顾募应当给出公平价格，使人乐于应募。万历肆拾捌年陆月拾贰日 督饷侍郎李长庚上奏：守住沈阳是消灭贼寇的关键，粮食数量实在关系重大，谨重申整顿积聚、运输粮食的方法，以应付紧急需要。这是奏疏。臣考察：先朝曾议论海运，用来补救河运的困窘，始终艰难而不能办成；而东部战事兴起后，往往求助于海神，以至觉华岛露天堆积的粮食，绵延十余里，我军却吃不饱半粒粮食，敌酋也吐弃不取，负责此事的人无计可施到了极点。

译万历叄拾柒年柒月拾叄日 顺天府宛平县知县刘曰淑上奏：县官替百姓请命，原本没有私心；台臣因此请求施行参劾，想来另有见解。恳请圣明裁察详审事情原委，准许臣原来的请求，恢复原来的服色。这是奏疏。我听说有句话说：“脚下寒冷会伤害心脏，百姓寒苦会伤害国家。”前代迁徙富民来充实京师，确实有深远的考虑。如今宛平、大兴二县，难道不是国家的根本重地吗？可是这里的百姓困于铺行等各项差役，力气耗尽、财产用完，怨恨叹息不堪忍受，确实如刘曰淑所列举的那样。再加上总书顶替三千多名，散书顶替三百多名，合计一万七千多人，全都从榷税征收中取足。过去做官的人聚敛财物来充实国家，如今胥吏聚敛财物来肥沃自家，更加令人痛恨！直隶巡按房壮丽上奏：布匹差役是江南第一苦累，议定折纳确实是官民两便，恳请圣明俯允施行，以体恤劳苦百姓，巩固国家根本。这是奏疏。臣考察：先朝周忱任巡抚时，因为松江出产布匹，所以赋役制度以布代替粮食，想要减轻百姓负担。制度实行久了弊端滋生，有奸民领取官银采购布匹，却把事情荒废得几乎一无所有，使官府受到牵累。于是议定由富裕殷实的百姓充当差役，规定说：“先交解布匹，然后领取价钱。”等到布匹已经交解，有关部门却以库中没有现银为借口，有的只给一半，有的全部不给。这样一来，周忱原本减轻百姓负担的措施，反而只使百姓受害，而松江所受的祸害最严重。此疏若能施行，才是可以长久依赖的利益。万历叄拾玖年拾壹月初壹日 户科给事中韩光佑上奏：白粮由百姓运输，苦累难以支撑，幸而奉有圣明的诏旨，恳请大力申明整饬，以尊重上供，体恤百姓穷困。这是奏疏。臣考察：漕运船运送军粮，白粮供给宫廷饮食，所以本来各有区别；但如今军粮先于白粮，甚至到了没有等级差别的地步。这道疏可以整治积久的弊端。万历叄拾柒年拾壹月拾肆日 工部给事中马从龙上奏：灾民盼望救济十分急迫，整顿荒政应当放在首位，恳请圣明迅速颁发仁德的诏令，以惠及遗留下来的百姓。这是奏疏。我听说宋人说过：救荒以迅速为贵。像设置粥厂、发给粮食之类，有关部门应当访求年高德劭的老人和有品行声望的读书人，让他们遍走四乡，依照法度发放。至于卖儿卖女的人，应登记他们的姓名，等到年成丰收后收取子钱；这样做，已经可以救活其中一半了。万历叄拾柒年拾壹月拾捌日 山西巡按刘光复上奏：“整个山西的空虚匮乏已经到了极点，灾民等待哺食却没有办法，仰望恳求上天恩典，俯准臣便宜行事，以救全幸存的百姓。”这是奏疏。臣考察：学政本应选得清正之士，开纳捐资入仕似乎已经变成靠贿赂。然而天灾流行，财物粮食耗尽，借此加以拯救，也算是仁政。往往灾年采用这种办法，丰年又废黜它，这不是用来向民众彰明大信的做法。万历叄拾陆年捌月贰拾叄日 直隶巡按李云鹗上奏：灾民困苦已经到了极点，多方赈济不能迟缓，谨陈述一点愚见，恳请圣明俯赐采纳，以救数百万生灵，保全亿万年传承的重要地区。这是奏疏。我听说救荒本来没有什么奇策，但有关部门禁止粮食外运和劝人借粮，尤其荒谬。禁止粮食外运的害处，只在于商人不来经营、米价上涨；至于有关部门劝人借粮，奸民便乘机而动，豪强大户借此作乱，乱势就会不断滋长。万历叄拾陆年玖月贰拾叄日 陕西道御史金明时上奏：东南地区没有粮食，也没有漕运；南北两方都被军队需求和粮饷问题所困。陈述救荒、充足军饷和节省费用的办法，以使军民存活，消除祸乱的苗头。这是奏疏。臣考察：军饷和兵力是一回事。钱粮只有这些数目，兵马哪里能擅自增加？这是治理国家者不可改变的论断。凡边地和腹地的巡抚、巡按大臣，都把每年节省的数目报给户部、兵部，用来评定优劣，这是很好的办法。万历贰拾柒年陆月拾捌日 福建巡抚金学曾上奏：民心骚动，容易发生变乱；军饷征取困难，搜括也难以充足，恳请圣明特意停止采矿、征税的命令，以安定可能反叛的人心，巩固边疆。这是奏疏。职方考察：停止矿税既然不能做到，就在其中加以调停，除去这七种祸害，作为挽救时局的一点帮助，总胜过空谈而没有补益。万历肆拾贰年肆月贰拾陆日 南京工科给事中喻致知上奏：留都私自铸钱已经公开流行，钱法败坏，恳请圣明严加申明整饬，以补益国家财政，收回货币主权。这是奏疏。我听说苏轼说过：“天下的事情，成就于气度宏大的君子，败坏于寒陋浅薄的小人。钱法尤其明显。只要官钱内部精良、坚实、厚重，那么转手铸钱的人就无利可图，货币的利益和权力就掌握在朝廷手中。何况产铜的山到处都有，民间购买铜很困难，国家取得铜却很容易。何必掺和铅、锡等杂物，使私铸者能够借此蒙混作奸，与君主争夺权力呢？” 万历肆拾陆年拾壹月贰拾捌日。户部主事洪启初上奏：奉命出差的事务已经办完，谨陈述滇、黔艰难危急的情形，仰祈圣明鉴察，赶快停止进贡金矿，大力救济灾区，以弥合祸乱的苗头，安定边疆谋划。这是奏疏。臣考察：此疏写于东部战事紧急之时，为黔、滇百姓请命，近于没有疾病却发出的呻吟。然而它说两省已经有了东部荒乱的情形，而水西的变乱不久便发生了，这话说中了。因此把它录下。万历肆拾壹年捌月拾贰日 太常寺少卿等官胡忻等上奏：藩王封地急宜前往就国，王田的数额万难足额，谨沥血同声陈奏，仰恳圣明立即裁决，以解除众人疑惑，完成重大典礼。这是奏疏。臣考察：斑鸠平等地爱护子女，是《诗经》诗人所称道的。四百万顷的数额，偏偏只要求一个藩国足额，而其他藩国却不这样，也有些偏颇了。既然认为这是必定无法得到的数目，却借此拖延前往封地，如何向众人的疑惑解释呢？万历肆拾贰年正月贰拾陆日 户部等衙门左侍郎李汝华等上奏：治理财赋必须秉持真心，经略国家必须寻求旧典，谨陈述充足财赋、富裕国家的实际办法，以安定九边，谋求万全。这是奏疏。臣考察：边地屯田这一策略，既可以充足国用，也能够抵御敌虏。从前有人献上开垦土地、水军和边防策略，说土地中有水，就是地势险要。然而开垦田地，如果有一万名农夫，就必须设置三万名士兵来保卫他们。敌虏到来而不能作战，作战而不能取胜，那么农夫就会成为野草的肥料。又如牛、种子、农具的费用，必须预先发给；如果被懒惰的农民浪费掉，即使严厉追究，又到哪里去取偿呢？所以边地屯田也不容易。巡抚张涛、石昆玉、徐鉴开垦田地，各有成绩，接续实行下去，对国家财政很有益处。

译万历肆拾陆年捌月拾肆日 户科官应震上奏：辽东军队的战事没有结束期限，辽饷支用很容易耗尽，谨广泛采纳众人的策略，特请皇上裁决。仰祈圣明下令有关部门酌情复议，以救济危急的辽东。这是奏疏。职方考察：世宗时倭寇作乱用兵，居乡的士大夫史际等有人捐助军饷，皇帝下玺书褒奖，并按等级晋升官阶。辽东战事兴起后，只有黔国公沐昌祚、南太仆少卿吴烱捐助军费一万两。吴烱有官职却不是为了求升迁，没有儿子也不是为了求恩赏，这是官应震所表彰并列举出来的。士大夫中却有因做官而致富，家产多得如铜山、田地连接州郡的人，竟不忍拿出一文钱来救济国家。国家有急难，他们还坐享高官厚禄，沾沾自喜地说自己得计了；他们对于人的贤与不肖，究竟有什么区别呢？万历肆拾柒年玖月拾陆日 户部等衙门尚书等官李汝华等上奏：辽东尤其危急，灭亡近在眼前，陵寝京城的祸乱迫切地威胁自身；除了发放国库钱财以外，再没有别的办法可以救急。合并恳请圣明立即倾尽亿万钱财，以凝聚军心，压倒敌虏气焰，暂且谋求一年半载的安宁。这是奏疏。职方考察：关于发放国库钱财的建议，到这道疏说得痛切直截，已经到了极点。神祖本来就不答复，先帝采用后也同样没有成效，因此可知将才实在难得。万历肆拾捌年正月初伍日 直隶巡按孙之益上奏：盐政开始整顿更新，道臣确实应当长期任职，恳请敕令有关部门酌情议定，照旧加以任用，以重视国家盐课。这是奏疏。职方考察：淮阳盐法已经败坏，自从袁世振补救后焕然一新；虽说他因此触犯了考核功罪的法规，但此疏所说是公正的舆论。万历肆拾叄年柒月初拾日 直隶巡按李嵩上奏：彰明伦理的教化已经充分施行，应当周密地陈述当前赈济、免税的办法，以扩大皇帝的恩德，安抚灾民。这是奏疏。职方考察：救荒的办法，免税不如赈济，赈济不如发放国库储藏的钱粮。然而发放国库储藏的钱粮，不是臣下可以自行取用的，必须依靠县令；县令要视国家如同自己的家，视百姓如同自己的孩子，平时有所准备，遇事能够迅速发放而已。万历叄拾肆年拾月拾叄日 户部尚书赵世卿上奏：军情文书纷至沓来，军士呼喊缺粮，恳请圣明俯允边臣的请求，以拯救万分危急的局势。这是奏疏。臣考察：臣子为国家谋划，有些办法似是而非。请求免税、请求折纳，似乎是爱护百姓；请求留存，似乎是预作储备；请求借支，似乎是应付突然的需要。然而这些都只是眼前的小聪明、保护自身的符箓，从未通盘讨论天下大势。若大司农掌管钱粮收入，便援引义理来争辩，所以他的做法就是如此。万历肆拾贰年肆月贰拾柒日 礼部给事中姚永济上奏：开垦土地实在关系国家大计，诬陷欺骗明白属于私图贫民的劳力，这本来有什么罪过？良法受到损害，实在可惜，恳请赶快赐予裁断，并请求向后来者申明晓谕，以免误失长远谋划。这是奏疏。臣考察：开垦西北土地，是为了减轻东南地区的负担。如今治理天下最重要的谋略，过去有光禄少卿徐贞明所著《路水客谈》一书，说得最为明确。他曾奉皇帝命令到京东办理此事，但北方士绅担心将来赋役会加重到和东南一样，便群起阻挠，皇帝下诏停止。大概这也是此疏所陈述的情形，卢受等人损害了这项事业的成功。万历叄拾陆年拾贰月拾玖日 户科给事中韩光裕上奏：重要镇地的弊病败坏已经到了极点，恳请圣明赶快敕令更新整治，以保全强固的边围，巩固国家根本。这是奏疏。我听说《尚书》说：“不要违背正道来求取百姓的赞誉。”这是边臣节省费用而求取美名的做法；而此疏以经制为准绳，是鲜明正大的言论。万历肆拾捌年叄月拾陆日 户部上奏：盐政已经大体确定，规划应当详细谨慎，现将尚未尽行的事项逐条陈述，伏请敕令有关部门□□议定施行，以垂下长久的利益。这是奏疏。臣考察：淮扬盐政，只有御史龙遇奇所陈列的条款精密核实，可以作为后世办事的借鉴。创建社学，用来消解百姓的强悍习气，这就是刘晏参用士人的意思。大概张士诚也是从盐盗起家的。万历叄拾陆年肆月初叄日 直隶巡按李应魁上奏：边地储粮告急匮乏，已经很久了；盐课拖欠自有原因，谨陈述充裕国库的愚见，恳请圣明采择，以备军饷，便利商人和灶户。这是奏疏。职方考察：通过开放贸易来富裕国家的办法，只是用有余补不足而已。南引积压很多，就改在北方行销；一转移之间，便得到十万盐课。管仲施行的办法，正在于顺势利用，并不在于增加费用。万历肆拾陆年拾月贰拾壹日 浙江巡按杨鹤上奏：奉命办理盐务的差事已经完成，臣亲眼看到时局艰难，恳请圣明永远宽待商人和灶户。这是奏疏。职方考察：开放贸易、体恤灶户，是盐政直接管理中最重要的纲领。不要说两浙地区，就是长芦、两淮，也都应当按照此疏的意思施行。万历肆拾柒年拾贰月初玖日 直隶巡按倪应眷上奏：盐法不容轻易改变，盐课也不容长期拖欠，谨陈愚见，呈送皇上阅览。伏请敕令有关部门酌情议定施行，以解除商人的困苦，充裕国家财政。这是奏疏。臣考察：凡是制作器物，公家不如私人。公家往往有侵吞、欺骗的弊端，而私人必定竭力为自己制作经久耐用的器物。船只尤其如此，应该把盐商的船用作海运船。这正是盐商所以负担特别沉重的原因。万历叄拾捌年捌月初叄日 南京浙江道监察御史傅宗皋谨慎上奏：留都盐政长期废弛，督理盐务的任职并非虚设，谨遵职分陈述意见，仰候圣明采择，以对国家财政、边疆军饷略尽绵薄之力。这是奏疏。臣考察：南京盐政的全部问题，都包括在此疏所列的七项建议之中。万历拾贰年拾月拾陆日 户科给事中王三宅上奏：仰体圣上的心意，详细陈述优待抚恤中尚未尽行的事项，恳请采纳，以扩大皇帝的仁德，隆盛太平的政治。这是奏疏。臣考察：根据恢复生产户数的多少，来考核有关部门官员的优劣，确实是优待抚恤陵寝附近民户的一种办法。万历贰拾陆年陆月贰拾陆日 户科给事中郝敬上奏：陈述聚集百姓、开辟土地、致力于农业根本、发展财富的根本办法，以充实内地，供足军粮。这是奏疏。职方考察：屯田奏疏虽然很多，但若论明白恳切，没有超过此疏的。假使朝廷早日实行他的策略，如今边地屯田已经收到富强的成效了。至于郝敬，本来是有经世济国才干的人，却成为田间的遗老，国家不能得到他的任何助力，岂不可惜！万历叄拾陆年八月十六日 户部有一篇奏疏，题为《整饬营务以固根本以永治安事疏》。我考察《尚书》李化龙多次在奏疏中留心军队和粮饷，所以他所提出的整顿京营的条陈，切合实际。户部议覆时虽有出入，也是因为财力匮乏而感到困难，不能全部施行。

译万历肆拾陆年陆月贰拾贰日。户部尚书李汝华有一篇奏疏，极力说明太仓匮乏的原因，竭力筹划军饷的急需之策，恭请圣明权宜应变，斟酌有余以补不足，以巩固边疆、安定治安。这是关于此事的奏疏。我听说先臣张居正曾把历年钱粮收支的数目记录下来，送入御前。像这篇奏疏这样为筹划国事而苦心经营，句句都是实际经历，正是汉臣所说“君主应当抄写一份，放在座位右边”的那种奏疏。万历肆拾贰年正月贰拾壹日。河南道御史卢谦有一篇奏疏，题为“恭敬地阐释圣明旨意，谨陈一得之见，以辅助经久可行的谋划，充实军储，维持太平治安事疏”。我考察屯田本来是用来供养战士的，不是用来供养将官的。如今以养廉为名，有的侵占，有的卖掉，那么他们领取的固定俸禄又算什么？不过，确实应当大力整顿农业政务，把清查出的冒占田地归国家所有。如果按冒占田地的价值征收，作为军费，也是一条办法。万历叄拾贰年陆月拾叄日。光禄寺卿王守素等有一篇奏疏：“本寺库藏屡次耗尽，无法供应上供之物，紧急冒昧地烦扰圣明，请节制浮费、确定制度，以谋求长久之计，避免旷废职守。”这是关于此事的奏疏。我考察：光禄寺每年钱粮收入不过二十二万，而且有时还拖欠，不能足额收取。神祖初年，支用十二三万，多时也不过十五万。后来逐渐增加到三十万，支出超过收入。寺臣束手无策，然而对那些盘踞其中、依仗权势的奸猾之徒，又有什么办法可问责呢？万历叄拾贰年柒月初拾日。户部尚书赵世卿有一篇奏疏，题为“百姓困苦已经到了极点，上天之心显出警告，特此严肃谨慎地遵循职掌，率领属官再三恳请，赶紧施行切实重要的政务，以彰显圣明的治理，取信于圣上的言语事疏”。我考察：矿税之事兴起后，进谏请求停止的奏章几乎塞满了公车署。明白恳切，没有超过这篇奏疏的。万历叄拾贰年陆月拾捌日。户科右给事中梁有年有一篇奏疏：“本寺库藏势将全部耗尽，供应之事应当赶紧斟酌。恳请圣明特地下令裁定，以除去浮费，辅助实际需要。”这是关于此事的奏疏。我考察：这篇奏疏与光禄寺卿王守素的意见相同，总起来不过“量入为出”四个字罢了。万历叄拾柒年玖月贰拾伍日。兵部有一篇奏疏，遵奉圣明旨意，摘取要点陈述修复屯田的事项，恭请圣明审慎选择，以有利于边防谋划。这是关于此事的奏疏。我考察：六府称为金、木、水、火、土、谷，所以利益广泛而成效迟缓的，象征着土。屯田政务即使得到合适的人而兴修办理，其利益也要依赖数年以后。按定额设置的边饷，不可议论裁减。所谓戊、巳之年的戍卒尚未遣发，而庚、癸之年的呼救声已经先听到，值得忧虑，已经很明显了。○礼部类。万历肆拾贰年贰月初拾日。詹事府詹事何宗彦有一篇奏疏，题为“恳请圣明趁此春和时节，早日批准储君讲学，以端正治国根本事疏”。我考察：皇考从年幼时出阁读书，词臣讲读官六人，都在五更轮流入值，点燃蜡烛供职。即使严冬十分寒冷，也没有一天能够免除。四书五经几乎讲读遍了，日积月累，光明盛大。等到册立太子以后，经筵长期关闭，讲读官也不补充。难道是疼爱他而不让他劳苦吗？实在是因为福王也在文华殿西讲学，而亲王和东宫讲读的礼数相差悬殊，所以大都从中停止了。这本来就是礼臣深切思虑的事情。万历肆拾壹年拾壹月拾捌日。礼部尚书兼翰林院学士孙慎行有一篇奏疏，题为“行期逐渐迫近，确定吉日应当颁布事疏”。我考察：福藩就国时，当时储君之位已经确定，这只是国家的常典罢了。到了光考继承帝位一个月，便去世升天；假如当时福藩还在，难道不会使人疑惧危险吗？由此才知道礼部三篇催请的奏疏，是以去留相争，实际上是把安定社稷当作喜悦之事。万历贰拾陆年肆月拾柒日。直隶滁州全椒县知县樊玉衡有一篇奏疏，题为“感念时事而献身，直陈天下根本大计，以使万世治安隆盛事疏”。我考察：樊玉衡与科臣戴士衡，都因郑承恩辨诬的奏疏而被遣送戍边。戴士衡指称《闺范》图说为荣枯之象，确实成为祸患的开端。而樊玉衡这篇奏疏，只是援引历代以来嫡庶废立的事情，言语并没有侵犯郑氏。郑承恩为什么把他们都视作“二衡”，激怒神祖，以至于被远远发往边远荒僻之地，一经斥逐便不能复用呢？幸亏当今皇上英明，追赠抚恤戴士衡，又把樊玉衡从戍所召回。他们列身郎官之中，一人死去，一人老去，也足以令人叹息了。万历叄拾贰年捌月贰拾柒日。礼部有一篇奏疏，题为“关于朝鲜储君的议论，绝不可听从，恳请圣明主持确立长子的常规，以安定夷狄藩国，杜绝后患事疏”。我考察：朝鲜李成桂在洪武年间篡位弑君，有人请求讨伐，高皇帝不答应，却断绝了他的朝贡请求。万历初年，李昖曾上疏请求史馆为他昭雪，说的就是这件事。他虽然是没有侵犯、没有叛乱的臣子，然而各自统治自己的国家，各自抚育自己的百姓，怎么能琐琐屑屑地替他谋划政事，还由科道参劾、部臣覆议，积累案件塞满箱子，仿佛宗藩侯甸近在肘腋之间的事情呢？如果因为国本尚未确定，想要防止事变逐渐发生，那么堂堂天朝，难道要把蛮夷作为榜样吗？这不合乎国家体制。朝鲜篡位弑君的祸根，就是从这里埋下的。万历叄拾伍年拾月贰拾捌日。礼科都给事中邵庶等有一篇奏疏，题为“旌表抚恤的大典，滥行请求已经形成风气，请求敕令严加申饬，慎重议覆，以杜绝妄行，统一法纪事疏”。我考察：高皇帝元年，首先以表扬节妇孝子为谕令，所以革除之际，臣民死难的有数百人，妇女因守节而死的也很多，大概是前代所仅见的。当时审核事实严格，鼓励风俗十分迅速；二百年来渐渐习以为常，这篇奏疏所说遗漏寒微之人的情况，确实很多了。万历肆拾柒年肆月贰拾伍日。礼部有一篇奏疏，题为“左道邪术本来就很盛行，应趁机改变整顿，恳请圣明迅速下令严禁，以杜绝祸乱的萌芽，保全平安无事事疏”。我考察：张角凭借米贼之乱使汉朝灭亡，山童凭借红巾军扰乱元朝，左道邪术的祸患由来已久。祖宗时期，各郡县分别设置僧纲、道纪，确实有深远的用意。专门针对愚民被祸福、果报之说迷惑，让僧人、道士相互告诫，也可以弥补读法宣教所不能达到的地方。难道只是修治根本来战胜它吗？万历肆拾捌年伍月贰拾捌日。礼部有一篇奏疏，题为“申明禁绝左道，以端正人心，杜绝祸乱萌芽事疏”。我考察：这篇奏疏上呈还不到三年，果然发生了山东妖贼之变，可以说是在祸患尚未显现时就预见到了。

译万历肆拾年玖月初陆日。通政司通政使吴达可等有一篇奏疏，题为“进言关系国家体制，应循名责实、考察古今，恭敬陈述重要大略，以便辅助圣政事疏”。我考察：父亲面前可以直称儿子的名字，君主面前臣子可以直称自己的名字，这是古今确定的礼制。然而章奏中却常常称说地名，如吴门、归德之类；又有隐语谜字，和射覆相同，使人无法推测，都属于对君主无礼。至于诏令制诰的文辞，用君主来谄媚臣下，近来更加严重，都应当加以厘正。从前隋文帝采纳李谔的意见，下诏禁止文章浮华虚伪；泗州刺史司马幼之的表文不合典制、事实，也因此获罪，于是风俗稍有改变。如今批答奏章，应当懂得这个道理。万历肆拾年玖月拾玖日。礼科给事中姚永济有一篇奏疏，题为“文章体制关系到国运，错误言论会在暗中败坏人心，恭请圣明申明告诫、严加禁止，以恢复正始之治，遏止横暴议论事疏”。我考察：宋代魏泰写《碧云騢》，诬陷范仲淹；林希写《东轩记》，攻击元祐诸君子。私家史书流传，足以成为正史的蛀虫。近来又有人批点《水浒传》，教人做乱臣贼子；左道妖民以此作为先导，不能不严加禁止。万历肆拾叄年拾壹月初伍日。南京都察院御史蔡应科有一篇奏疏，题为“请求端正奏疏议论的体制，恭请圣裁，以挽救陈旧习气事疏”。我考察：朝廷士绅都是同类之人，都是君主的耳目手足，会聚合起来成为国家体制。侮辱他们，就是自取其辱，而且侮辱国家。怎么能得到这样长者的言论而不称许呢？万历叄拾伍年正月拾玖日。四川巡按孔贞一有一篇奏疏，题为“士人的风气日益衰败，整顿应当更新，恳请圣明赶快敕令有关部门申明规制，以振作士气，辅助治道事疏”。我考察当时礼部曾建议，命令天下举人由有关部门分别严格加以品评，其中尤其没有操守的，由巡抚、巡按报告礼部，不发给关防凭证。但最终没有实行多久，而推荐举人的事情仅在这里见到。掌握鼓励风俗关键的人，《尚书》说：“进用他们的贤良之人，以率领那些不贤良的人。”这类事情正是如此。万历叄拾伍年叄月拾柒日。礼部署理部务左侍郎李廷机有一篇奏疏，题为“秦藩违反惯例请求册封，恳请圣明停止此事，以统一法令遵守，杜绝冒滥事疏”。我考察，这是万历三十五年的事情。秦王已经上了七篇奏疏，奉到破例准许给予册封的旨意，但部臣坚持不执行，极力从中阻止。秦王没有一年不请求，礼部没有一年不据理上奏，一直到天启二年秋，皇上果断批准礼官的奏疏，停止了这件事。天下人传诵圣主的英明决断，远远超过寻常。万历肆拾年叄月初拾日。礼科左给事周曰庠有一篇奏疏，题为“狂妄少年引发非常变故，法纪败坏得太过分，恳请圣明再次颁下严厉旨意，从重追究惩处，以端正士人风气，安定地方事疏”。我考察：《春秋》的法则，是用尊贵者来治理卑贱者；生员、童生人数众多，而主管官员极少。如果以多数压倒少数，纪纲就会败坏，这就是作乱。惩治乱事，所以要使用重典。万历拾陆年陆月初捌日。吏科给事中丁懋逊有一篇奏疏，题为“感念时事，触及具体问题，披肝沥胆陈述意见，恳请圣明伸张法令、抑制私情，把它作为修身反省的实际行动事疏”。我听左氏说：“骄傲、奢侈、淫乱、放纵，都是从邪僻产生的。”这四种恶习的到来，是因为宠爱和俸禄过度。外戚及其亲属，关键在于用礼制节制他们，用法律裁抑他们。如果义理不能胜过私情，顺从他们的请求，使他们僭越、逼迫，少有能够善终的。所谓爱护他们，恰恰足以伤害他们。丁懋逊这篇奏疏，可以说是防患于渐变之中了。万历肆拾陆年捌月初肆日。尚宝司少卿杨述中有一篇奏疏：“关于使用没有日期、没有月份的敕书，恭敬地奉行圣明旨意。按照法律体制衡量，实在不合适。谨慎平心静气地陈述始末，恭候圣裁。”这是关于此事的奏疏。我考察：使用空日、空月的敕书，现在虽然还没有看到它的弊端，却是弊端产生的根源。假如有奸人突然使用它，到那时后悔还来得及吗？杨述中可以说是防患于渐变之中了。万历叄拾壹年柒月拾捌日。礼部有一篇题为“仰遵圣明旨意，核看议论并分类奏报，恳请圣裁，以严肃谥号制度，以重视公众评议”的奏疏。我考察：改谥、补谥的议论，关系到社会教化。这是礼部侍郎郭正域代理部务时，与司官吴默共同坚持的意见。万历叄拾壹年伍月贰拾日。礼部右侍郎郭正域等有一篇奏疏：“属夷的赏赐太过泛滥，请求加以裁定，以端正恩威，节省财用。”这是关于此事的奏疏。我考察，属夷的赏赐又在互市之外，费用不可估量，节省它应当逐渐进行；否则骤然争论起来，反而可能引起匈奴方面的忧患。万历肆拾贰年四月初二日。刑科署理科务给事中姜性有一篇奏疏，题为“阅看详审章奏，恭敬地补充武臣治丧的议论，以维持纲常，扩大孝治事疏”。我考察：武臣不服丧服，本来没有典制依据，向来沿袭下来，却不知道是哪一朝的制度。姜性的奏疏关系到名教，既然从刑法方面论说，就应当如此。万历肆拾贰年捌月初捌日。江西道御史傅振商有一篇奏疏，题为“清正名臣的公众评价历来重要，恳请圣明俯察斟酌，赐予谥号以显示风教激励，彰重大典事疏”。我考察：曹亨任南京工部尚书时，上疏弹劾大宦官，奏疏被留中不报，于是请求离职，获准退休回乡。由此可以想见祖宗朝，留中不报的事情极少；一旦不予答复，臣下就认为自己的意见不得施行而离去，勇于退让的风节就是如此。万历叄拾柒年贰月贰拾捌日。刑科给事中彭惟成有一篇奏疏，题为《清贞二贤志行娩美》，恳请特别赐予崇高褒奖，以表彰名传后世的大臣，作为百官的风范事疏。我考察，谥号文字不一定要由翰林院词臣撰写，这个意见非常公允。万历叄拾柒年拾壹月贰拾玖日。刑科给事中彭惟成有一篇奏疏，题为“特意聘用真正的儒者，舆论确实信服，应当立即赐予谥号事疏”。我考察：刘元卿即使没有改换谥号，也应当采录这篇文章写成小传，收入《神庙实录》。万历肆拾年拾贰月拾贰日。应天巡抚徐民式有一篇奏疏，题为“已故官员长久以来以清正著称，舆论共同深切仰慕，恳请圣明采纳公论，赐予谥号，以阐明理学，维持世道人心事疏”。我考察：陈宪章以举人身份被征聘，授任翰林院简讨，终身供职到万历拾叄年，谥号文恭。罗洪先是己丑科第一名进士，授官修撰，召入任春坊赞善，因上疏建言而居家。隆庆三年，追赠光禄少卿，谥号文恭。如今陈宪成在理学方面的成就，与他们一样都以建言著称、都守持节操，用一个恩典来确定其名实，确实是相称的。

译万历叄拾玖年伍月初拾日。光禄寺寺丞吴烱有一篇奏疏，题为“据实辨明诬陷，以扶助理学事疏”。我考察，两个人若都喜欢对方，必然多说过分赞美的话；两个人若都恼怒对方，必然多说过分贬恶的话。吴烱这篇奏疏，只是根据事实进行辨析，文字直截，事实核实，而且不曾借助甘陵党人的羽翼，也没有在洛学、蜀学之间争强论胜。万历叄拾柒年拾贰月初参日。工部左侍郎等官王汝训等有一篇揭帖，题为“为死难大臣的心迹尚未昭白，代为剖析辨明，以慰藉幽魂，以昭示公道事疏”。我考察：礼部尚书冯琦的谥号为文敏，不足以概括他一生的作为。使死者能够复生，使生者感到无愧，王汝训做到了这一点。因为这是公正的舆论，所以虽然是揭帖，也与奏疏一样保存下来。万历肆拾贰年伍月初叄日。御史董定策有一篇奏疏，题为“恳请圣明分别祭祀理学名贤，以尊重文教，培植道统事疏”。我考察：讲学使人理解，不如使人信服。所以说，解释一尺，不如实行一寸。汤王、武王誓师时，都有“降衷”“恒性”“天地万物父母”等精深的言语。三代以后，汉文帝、宋仁宗只要有几件事情值得记载，就足以成为一代明主。因此可知治国之道不在于多说话，这些话可以献给今日的御座。万历肆拾陆年捌月拾叄日。山西提学副使吕纯如有一篇奏疏，题为“公正地举荐应当配享祭祀的遗漏贤人，以光大圣朝盛典事疏”。我考察：宋朝理学从范仲淹任用胡琼、孙明复开始，而他们没有列入配享祭祀的行列，确实是礼制上的缺失。如果配享祭祀必定要以讲学为条件，那么立德、立功、立言称为三种不朽，讲学也只是立言的一种罢了。孔门七十子弟，难道没有凭道德、行政、办事功绩而配享祭祀的吗？万历贰拾陆年正月初柒日。江西巡按叶允盛有一篇奏疏，题为“补给名臣谥号，奉行复核，就有关事项通查缺漏，类请补授，以激励世道人心事疏”。我考察：请求谥号与请求抚恤不同，抚恤的恩典惠及子孙，所以时间久了要防止泛滥；谥法则是天下后世的公论，时间越久越能确定。如果一概以年代久远为由阻止压制，就不是平允之道。万历叄拾贰年正月贰拾贰日。礼部署理部务左侍郎李廷机等有一篇奏疏，题为“恭敬地遵循职掌，分条陈述宗藩简便的办法，恳请圣明裁定，以惠及皇族，垂示永久事疏”。我考察：礼部吏员的弊端，没有比仪制司更严重的；仪制司吏员的弊端，没有比勒索宗藩请求册封等事更严重的。费用不可估量，皇族子弟竟然如同无处申诉的人。这篇奏疏列举节省简化的办法，清楚得如同指掌，确实可以永久遵行。万历叄拾玖年正月拾陆日。河南巡按曾用升有一篇奏疏，题为“宗室横行放纵，防范禁制应当首先严谨，参酌事例，恳请圣明下令议处申饬，以彰明法令守则，巩固藩国封地事疏”。我考察，这篇奏疏描写宗室的横暴，到了极点。有司和大臣苦于法律无法施行，困于法律无法改变。这篇奏疏所陈述的各项禁令，即使想要禁止，又哪里能够禁止呢？幸亏近年开放宗室入仕的条例，而皇上亲自选拔士人时，也有宗室起身应试，这是促成转变的一种助力。万历肆拾贰年玖月拾肆日。礼部有一篇奏疏，题为“宗藩冒滥之事令人忧虑，辅导官员应当慎重选择，恳请圣明申明旧章，以厚待皇族，除去积弊事疏”。我考察：藩国长史采用正途选任，并升迁为藩臬官，屡次有人提出建议，虽然已经得到圣旨，最终却没有见到破格施行。应当开辟功名仕进的道路，使担任这种官职的人不至于断绝进取之心，那么名封报生、欺诈冒滥的弊端就可以逐渐衰减停止了。万历肆拾年伍月初肆日。刑科给事中杜士全有一篇奏疏，题为“藩封之事公论已经明确，勘查议论不必进行两次，恳请圣明迅速裁断，以明长幼次序，断绝欺骗蒙蔽的开端事疏”。我考察：这篇奏疏主张鼎渭、鼎莎都废弃不立，另立不在请求之列的王子，也就是孤竹国的旧事。后来鼎莎果然夭折，而且没有后代，最终必然归于鼎渭。但鼎渭多此一争，朝廷的处置只是徒然伤害代王的心，并不是与他同好同恶的意思。万历肆拾年伍月初柒日。刑部河南司主事李春熙、来斯行等有一篇奏疏，题为“宗藩之事按惯例奉钦定旨意，代藩之事奉皇帝裁断，谨陈最后意见，以尊重命令，扶持纲常事疏”。我考察，当时主张立鼎渭的人，一方面是为国家根本考虑，应当坚持立长子的主张；另一方面是因为阁臣李廷机在礼部署理部务时，主张立鼎莎。当时正有人攻击李廷机，所以便与他的意见相反。这篇奏疏所说“请求迅速批准李廷机离去，以保存国体，向言官谢罪，不要使藩国受到牵连”，确实是当时的原话。它所论述的条例相当清楚，又引用元咺父子相互争讼的故事，也有助于维护纲常，所以保存下来。○兵部类。万历三十七年九月二十九日。蓟边总督王象干有一篇奏疏：辽镇已经危急到了极点，蓟镇的兵力难以为继，调遣将领前去援助防守，形势上已非这样不可。谨慎陈述事情始末，恭请圣明垂察。这是关于此事的奏疏。按语：这篇奏疏写于万历三十七年，距离抚顺之战还有七八年，但对敌情已经看得如此清楚。老成谋划国事，难道会是虚妄的吗？万历三十四年十月十三日。兵科给事中宋一韩等上奏一篇：边境报警接连不断，形势令人忧虑，恳请圣明严令有关臣工，预先谋划筹办，以安定边疆。事情奏疏。我听说，防守边境与防守河流相同：防河的人有把邻国当作蓄水沟壑的，边臣也有这种做法，只把别的边塞中的敌人遭难当作自己的幸运罢了。三位总督应把九边看作一个整体，九位巡抚也应把各镇看作一个整体。无事时就整修防备，蓄积令人隐然畏惧的威势；有事时就互相救援，形成如同率然之势那样迅速协调的力量。这样，边疆便可以安稳如同睡在席上了。宋一韩在兵部任职时，熟悉九边各处夷族部落的情形，其他科臣很少有能比得上的。万历三十六年四月二十八日。协理京营戎政尚书李化龙上奏一篇：辽东边境危急在朝夕之间，恳请圣明赶快给予救援，以保卫边疆，使国家宗庙社稷安定。事情奏疏。按语：化龙曾经巡抚辽东，所以对辽东事务的利害最为熟悉；他把问题归结到高淮扰乱百姓、激成变乱，反而成为奴酋的助力，这是探究根本的论断。万历二十七年二月二十四日。山东巡按王业弘上奏一篇：辽东失事的真实情况，臣下所说的件件都有根据，恳请圣上降旨，按照事实查勘追究，以使人心信服，彰明公道。事情奏疏。按语：边臣欺上瞒下、掩盖失败而冒充功劳，已经由来很久了。可是巡按也随声附和，不把实情上报，宁可得罪君父，也不愿招朋友怨恨，那么朝廷又从哪里能够知道真相呢？像王业弘这样，才可以说是能够尽到职责的人。

译万历三十七年十一月二十五日。兵科给事中朱一桂上奏一篇：巡按自持成见，先入为主地压制众人的言论，议论越多，公道反而越混乱，恳请圣上果断裁决，以平息纷扰喧嚣。事情奏疏。按语：杜松果然是廉洁勇敢的将领，只是他的战功在宣府、延绥一带著名，在辽东、蓟州却很少听闻，大概是因为九边敌情不同，士卒的长处以及山川的险要也各不相同。况且大帅是客军，道臣是主军，杜松既然与道臣不能相处，谁会替他偏袒而免受诽谤呢？朱一桂这篇奏疏，是为杜松洗雪冤屈，使武人不至于离心离德。万历三十六年三月初九日。兵部职方司主事叶世英上奏一篇：“东夷逐渐强盛，兵饷问题值得忧虑，应该增加而不能减少，谨陈述我的一点见解，用来保全万全之策，仰请圣明采纳，以保卫疆土。”事情奏疏。按语：这篇奏疏写在奴酋发动祸乱之前十年，可以说是预先弯好烟囱、搬走柴薪的谋划；如果当时及早看出它可以实行，防患于未然，那么辽东的祸乱应当不会如此严重。他说：“镇江、宽奠之间逼近敌人的巢穴，必须先壮大自己的声势，才能破坏他们的奸谋。”这就是毛文龙牵制敌人的策略。叶世英生长在辽东，对边防谋略如此用心，可惜辽东事变发生时，已经来不及任用他了。万历二十五年九月初三日。翰林院简讨李腾芳上奏一篇，直陈安定国家、排除祸患的最重要方略，以仰望圣明采纳，事情奏疏。按语：议论军事的人很多了，这篇奏疏条理分明、分析详尽，洞察各种计策，最后又特别强调知人善任。他还把用错人的根源推究到虚浮的任用，也就是只重文字而不重实际。万历三十七年十月初二日。山西巡按刘光复上奏一篇，恭敬地竭尽愚见，冒昧拟定安定边疆的十二条策略，以备圣上采纳。按语：这十二条策略如果能够见诸施行，安定边疆就有依赖了。还应再举荐一两位文武大臣，能够办理这些事务，这是安定边疆的关键。万历四十二年二月初九日。云南道御史过廷训上奏一篇：辽东形势孤立危急，值得忧虑，朝廷的处置应当审慎斟酌，恳请圣明广泛采纳众议，以确定长久不变的谋略，安定边疆。事情奏疏。按语：这篇奏疏已经洞察了奴酋的情况。又过了三年，事情就爆发了。我国困于筹措军饷的艰难，事先出兵，万中难有一成把握。即使有预先防患的谋划，也没有办法使用。万历四十六年七月十二日。南京兵部主事邹维琏上奏一篇：边患极其紧急，军队和粮饷仍然空虚，谨献上挽救时局的急务，以求取得安定和攘除祸患的实际效果。事情奏疏。凡是议论战守方略的，关键都在于推荐一位大将为主帅。萧何推荐韩信，司马德操推荐诸葛亮，谢安推荐谢玄，杜黄裳推荐高崇文，这才是真正着手办理的地方。否则，空话有什么用？即使说得恳切，又能补救什么？所以，关于抵御倭寇、抵御奴酋等军事事务的奏疏，几乎堆满栋梁，保存下来的也不过百分之一。这篇奏疏就是其中铮铮有声的一篇。万历四十八年四月初九日。练兵少詹事徐光启上奏一篇：东边的战事令人警惕而紧急，每天听说军队的实际状况完全不值得依靠，恳请立即迅速采取相应措施，以资助训练，并且再次申明原先的建议，以加强防御。事情奏疏。臣按：国家的大事在于军备，暂时花费是为了长久安宁，这是古人所赞许的。只看眼前而急于求成，只会误国罢了。李信用兵二十万，与王翦所需六十万相比，究竟谁的费用更省，然而对胜败的结果又有什么益处呢？徐光启最初提出练兵需费二百万，枢臣、计臣相视惊愕，认为费用太多而成效太慢，最终没有办法应对，营务尚未完成便半途而废。至于四处招募，白白耗费千万钱，却没有一支真正能战的军队，事后才查核其中的侵吞贪没，不也太晚了吗？用琐碎微薄的东西去填饱空虚广大的肚腹，却用寒酸简陋的条件去束缚任事者的手脚，真令人叹息。万历四十七年十一月初八日。贵州道御史萧毅中上奏一篇：召见对答已经不可能了，几次批答也绝不应该搁置，恳请迅速发下章奏，更早辨别庸臣和奸臣，以挽救危亡。事情奏疏。臣按：兵家有在朝廷谋划中取得胜利的情况，李泌的策略使安禄山、史思明等叛贼的情形全都了如指掌，这就是在朝廷谋划中已经取胜了。朝廷大臣中没有可以担当的人，平定祸乱的才干并不是世代常有的，这就是这篇奏疏责备的意思。万历四十六年七月二十八日。江西巡按张铨上奏一篇：“奴酋罪行昭著，必定要讨伐，朝廷谋划应当做到万全。谨陈述尚未议定的意见，以备圣明选择。”事情奏疏。按语：张铨远远地伸张正义，后来为辽东之事殉难守节。这篇奏疏所说的是预先准备的见解，不是泛泛应付塞责的话。万历四十六年十月初十日。江西巡按张铨上奏一篇：辽东将领为国死难，情况各不相同，臣的奏疏所持的议论并非苛刻谨慎，现再加剖析说明，以接受公论评判，恭请圣上鉴察。事情奏疏。按语：大将以战胜敌人为功劳，难道一死就足以塞责吗？张铨依据朱熹《资治通鉴纲目》来确定死难者的等级，又以军队覆没、使国家受辱为依据，判定张承胤不应享受世袭荫恩，这才是截然明确的正论。即使为杜松等人建庙、授予世袭爵位，以此鼓励为国死难，对国家究竟有什么益处？不能把它作为训示。至于巡按本来并没有守卫疆土的责任，但在辽阳之战中，张铨为国而死，实在是舍生取义的大事。这篇奏疏已经预先把他的精神写活了。万历三十七年六月二十四日。辽东巡按熊廷弼又上奏一篇：骄横的敌人再次出兵，如果不把边境全部空置，单凭徒手很难支撑，恳请圣明亲自把封疆大事放在心上。这篇奏疏按照次序把奴酋的情况说得很详尽；然而它所提出的增兵办法，仍然是把兵力按千人计算，分布到整个辽东，兵力分散而力量薄弱，而奴酋拥有善于骑射、身披铁甲的军队，必然会合并兵力入侵；即使增设兵力，势必也难以支撑。万历四十七年九月十五日。经略熊廷弼上奏一篇，意在收集兵力，以巩固辽阳。按语：孙武论兵，主张我方兵力集中而敌方兵力分散，我军专一集中，敌军分为十处，所以可以用十倍兵力攻击敌军的一处。辽东战事因为分兵而失败，杨镐分四路进兵，是分散兵力；贺世贤等人各自分区防守，也是分散兵力。熊廷弼叙述诸将的意见说，沈阳是一座空城，守它也没有益处，不如退守辽阳，厚集兵力，人多胆壮，才可以保全万无一失，这个谋划是对的。袁应泰改变了这种办法，用两万兵守辽阳，又用五万兵让贺世贤守藩，兵力孤立悬隔。等到奴酋进攻辽阳，贺世贤收拢兵力而不出援，最终以城池殉难，这难道不是分兵的祸害吗？熊廷弼在广宁时，也不愿意沿河防守，担心我军一旦失利，城中的人听到后便胆怯，不能登城抵御敌人，大概是吸取了辽阳覆没的教训。可惜他坚持得不够有力。

译万历四十七年九月三十日。少詹事兼河南道御史徐光启上奏一篇：军事事务百件中没有一件能够相互配合，微臣实在万难胜任，恳请圣明赶快命廷臣从长远考虑，商议重要方略，以谋求安定国家、攘除祸患。臣按：宋代岳飞的军队，能够以少击多，没有遭受挫败的，只是以背嵬军五百人作为先锋罢了。这些人都是所谓价值百金的勇士。招募他们的办法，是先得到几个人，再让他们按照同类互相搜罗招致，如同一盏灯的火分成千盏灯。黄河以北的年轻人，以及剽悍勇武的奇侠，难道还怕没有人吗？如今招募士兵，通常每人给二十金，又有扣减，而弓、刀、衣服、铠甲都包括在内，实际所得不超过十多金。乡里的健壮男子，挑担背物，屠宰卖酒，足不出乡里，几金钱就能挣到，哪里肯远赴沙场，拿性命去碰运气？所以只有低下的田间游民、再没有生活出路的人，才打定主意逃亡，转而应募。即使得到几十万人，也只能堵塞堤梁而已。这篇奏疏所说的“如果不广泛选取天下奇才，训练一两年，绝对不能使用”，确实是亲身经历后的话。万历四十七年三月二十日。浙江道御史杨鹤上奏一篇：边境烽火告急，纵容敌寇值得忧虑，伏请天威震怒，明确职责权限，严格责成办理，以保卫疆土，使国家社稷安定。事情奏疏。臣按：唐明皇时，安禄山反叛，旧将哥舒翰率四十万兵驻守潼关，请求不要出战，并且用坚守来困住叛贼。杨国忠催促他出兵讨伐，一战大败，于是长安陷落。所以说：“机会在极短时间内发生变化，胜败在片刻之间分定。”即使将领有才能，君主不能驾驭他尚且如此，何况无能的将领呢？辽东的存亡，决定于催促出战，当时人人都闭口不言。自从这篇奏疏揭破问题后，国家的正确方针才显现出来。万历四十年九月十九日。浙江道御史杨鹤上奏一篇：时局万分闭塞隔绝，恭敬陈述危急忧患的形势，以杜绝祸乱的萌芽。事情奏疏。按语：他所说的七件忧患中，把三大营兵员空缺、不能承担战守任务列为第一，这是治理国家的长远忧虑。万历四十七年九月初一日。户部主事杨嗣昌上奏一篇：为了再次整肃军容，朝廷对三韩的谋划应当周密；要取得万全胜利，仰请圣明赶快命令内外诸臣审察时势、决定策略，以谋求共同渡过难关，遏制非常之变。事情奏疏。我听说，肃皇帝时，倭寇侵犯海疆，朝廷征调土司兵、僧兵讨伐，都没有效果，最终采用清野的办法，凭借当地土著军队逮捕并俘获敌人。粤东也是这样。自从辽东用兵以来，当权者把征调三省土司首领作为长久之策，却不能向奴酋射出一箭，反而使川蜀之乱、贵州之乱乘机兴起。部臣杨嗣昌这篇奏疏，确实有先见之明。比如他说：“从远方调兵到战场，并不是他们本来的愿望，一旦发生意外，就会举兵加以诛讨。”又说：“各处士兵都被调往辽东，这是苗仲得意的时机，也是他横行攻围的日子。”又说：“水蔺之战，贵州、四川彼此争斗，带着无法解除的冤仇共同从事战事，势必会发生变故。”这些话一一都成为次年的预言，并不是泛泛而谈的条陈。万历四十年九月二十三日。福建道御史杨州鹤上奏一篇：辽东事务实在令人寒心，错误地安抚辽东不应当包庇私情，应当依据事实弹劾，恳请圣明赶快给予严厉斥责，以警戒奸邪官吏，重视边疆。事情奏疏。臣按：巡抚辽东的人中，张学颜任职时正逢李氏势力强盛，所以和李氏同享功劳；杨镐任职时正逢李氏衰败，所以和李氏同负罪责。胡人的气运衰落，所以李氏强盛；李氏势力削弱，所以奴酋强大。这就是五十年辽东事务的定论。万历四十三年八月初二日。山东巡按王雅量上奏一篇：北关嫁女，招致东部敌酋挑衅，敌人蠢蠢欲动，值得忧虑，谨陈述利害和应变事宜，恳请圣上留心，及早准备兵饷，以巩固边疆。事情奏疏。臣按：奴酋图谋北关暖兔，意图大概在辽阳；他借嫁老女为借口，使我方放松戒备。如果认为夷人彼此仇杀，边疆大臣正庆幸他们形成鹬蚌相争的局面，却安然不知警惕，最终中了敌人的计谋，实在可惜。万历四十六年四月二十九日。直隶巡按王象恒上奏一篇：辽东危急，蓟门受到震动和警戒，恳请圣上降旨申令告诫，谨慎防守内地，并施行紧要事务。事情奏疏。臣按兵法，主客双方的形势，应当以逸待劳，没有比坚守营垒、清空野外粮食来等待敌人粮尽力疲更好的办法了。如今边方的法令是，每当敌人到来，大将就督率军队驻在城外等待，名义上说是想追击敌人懒散退兵，实际上内心怯懦，只是贪图在野外作战容易逃跑罢了。辽阳、广宁都是天下坚城、精兵集中的地方，难道曾听说它们能够登城坚守抗敌，如同张巡守睢阳那样，宁可捕雀挖鼠，直到援兵不继而陷落吗？万历三十二年五月初二日。巡按四川监察御史李时华上奏一篇：勘定边界一事难以结案，遵照圣旨随时上奏，恳请圣明特别赐下裁断，以统一政体，使地方安定。事情奏疏。按语：播州之战，安疆臣不但借给道路，而且还援助兵力，可是将士分取功劳，无法自行陈列。国家用来酬赏功劳的办法，竟然只给一个虚衔。巡抚最初订立的盟约，最终成了背约，当然没有什么能够深深使远方人心服的地方，所以直到今天仍然反复叛乱。靖边等地，边疆大臣在杨酋当权时据为己有，却想在杨酋灭亡之日反过来夺取，竟不想想杨酋的灭亡是谁出力相助的，为什么苛刻计较到这种地步呢？万历三十四年七月二十一日。宣大总督杨时宁上奏一篇：微臣年老多病，请求辞官归乡，感念皇恩而惭愧难以报答，谨直陈边务，以备圣上省览。事情奏疏。臣按：任用武官，不应当任用其原籍之人。大概是因为亲族党羽聚集在那里，容易提出各种要求；补充军队、补充马匹，动不动就会受到牵制，这是谈论边务的人没有涉及的。万历四十八年二月十六日。福建道御史倪应眷上奏一篇：法令越被轻视就越松弛，民心日益离散涣散，恳请圣明及早整顿收拾，以保卫危急的边疆，巩固国家根本。事情奏疏。臣按：辽东兴兵以来，加派赋税的祸害最为集中，天下百姓怨声载道；强敌的资助，只有依靠光考帝散发国库财物、免除税赋的宽大诏令，才能在一天之内收拾人心。万历四十六年十一月十一日。提督四夷馆少卿胡来朝上奏一篇，亲眼看见时局艰难，恭敬陈述不成熟的意见，以备采择，用来疏通壅塞。事情奏疏。臣按：京军和边军轮流调换，用来训练胆量勇气，确实是长远之策。但是京营士兵既骄横又懒惰，驱使他们去守边，不容易驯服安顺。万历三十一年五月十七日。工科署科事右给事中宋一韩上奏一篇：宦官弄权用兵，渐渐不能放任发展，恳请圣明预先剪除叛逆的萌芽，以消除潜在的忧患。事情奏疏。万历三十一年，科臣已经有了对奴酋的忧虑。宋一韩在兵部任职时，可以说既明察又熟悉谋略。

译万历二十六年正月十三日。吏科给事中刘道亨上奏一篇：春季考察刚刚开始，圣明的政治应当更新，谨提出收拾人心、消除叛乱萌芽的六件事，恳请圣明采纳，以维持万世的安定。事情奏疏。我听说，抵御夷狄的方法，是敌人来就抵抗，敌人离去就不追赶罢了。那些主动挑起边境事端的，都以捣毁敌巢为名。我方进行一次捣巢，敌人就进行一次报复。捣巢可以向幕府报功，而敌人报复的惨状却无人能够上报。大概榆林、甘肃一带常有这种事，杜松又采用了这种办法，辽东也采用，奴酋因此发怒而反抗，是很自然的。万历四十年十一月十六日。四川道御史田生金上奏一篇：向太庙报告胜利，应该慎重；功劳、罪过、赏赐、惩罚都应当明确，仰请圣上裁决，郑重对待这一重大典礼，以杜绝边患，使人心信服。事情奏疏。杨镐把捣毁敌巢当作战功，然而辽东的事情最终正是被捣巢误了。田生金所说：“肃皇帝时，边臣保举首领的十人中有六七人，受到世袭荫恩的十人中只有二三人。”如今边臣中不把捷报上报的有多少人？没有得到世袭荫恩的又有多少人？难道今天的边才全都胜过从前吗？这确实是有根有据的议论。万历三十七年四月十八日。兵部上奏一篇：夷虏彼此争斗，辽镇非常危险，谨陈述关于军队、粮饷和战守的策略，恳请圣明专门责成办理，以保卫疆土，守护陵寝和京城。事情奏疏。按语：这篇奏疏筹划敌情、边务，仿佛掌上观纹；即使已经亡羊补牢，辽东仍然可以守住。当时所请求的军费只要十五万，已经足以办理军饷，朝廷大臣相互看着却没有人回应，哪里知道后来费用达到二千万，却仍然无法挽救整个辽东的丧失呢？万历二十六年。兵科给事中郝敬上奏一篇：辽东已经极其空虚，谨提出屯田守卫的便利办法，以挽救燃眉之急。事情奏疏。臣按：这是万历二十六年的奏疏。成祖文皇帝曾用三十六万兵屯驻、牧养在京畿附近，与四十八万京军互相呼应；可是屯兵日久逐渐消耗，知道这件事的人很少。万历二十五年，李大用的奏疏首先提出此事，科臣郝敬于是据此分条陈述，作为守卫辽东的准备，正是所谓把军队安置在农业生产中，不烦劳召募。这个策略如果实行，那么二十年来边境就会有重兵，奴酋不敢突然发动袭击了。万历三十六年五月十五日。吏部等衙门左侍郎杨时乔等上奏一篇：“建酋叵测，辽东困苦深重，恳请圣明怜念眼前的危急，赶快撤除税监，以收拢人心，巩固边疆，使国家社稷安定。”事情奏疏。按语：神祖对于撤去高淮的事情，起初虽然有搬动巨石般的艰难，最终却听从了转圜的意见。大概是因为刘四科、李化龙、杨时乔相继提出危急直言，终于在一天之内撤回，比起知错仍坚持错误的人来说，已经算是恳切了。万历四十八年三月初十日。南京户部江西司主事牛维曜上奏一篇：摘取眼前的急务，重申从前浅薄的意见，以备圣上采择，用来帮助辽东。事情奏疏。我听说，了解自己也了解敌人，就能百战百胜。奴酋必然失败的第一个原因，是土地贫瘠、人民贫困，五谷不能生长，只能仰赖貂皮和人参。断绝貂皮、人参的贸易，就可以使他们坐困，这是第一点。奴酋虽然积金如山，饥饿时却不能拿金子充饥；而且恋栈的马匹，一有掠夺便会回去，这是第二点。淮阴侯用兵如神，也一定依靠酇侯留守后方，为汉朝治理国家；即使前方有差错，常常还能有退路。奴酋嗜杀，辽东的怨恨上达苍天。李永芳把百姓的性命视同草芥，像驱使牛羊一样使用人，却没有人负责安抚聚集他们。平沙茫茫，一眼望去一片萧条，绝不可能期待富庶的成效，这是第三点。这篇奏疏大概接近于真正预料敌情的论述。万历三十六年三月十三日。礼部上奏一篇：海酋、建酋超过期限而不进贡，谨遵职责，据实题奏说明，以听凭圣上裁断。事情奏疏。按语：《易经》说：“脚下踩到霜，坚冰就要到来。”这句话说明谋划事务贵在逐步防范。建酋两年不进贡，必定有所凭恃，掌管军务的人却安然不知忧虑，礼臣直接揭发了他的奸谋。戊午之战，如果有这样的预先准备，谋划国事的人就应当如此。万历四十六年十一月初十日。原任两淮盐法参议吴撝谦上奏一篇，亲眼看见辽东危急已极，谨以竭尽心血的言辞陈述，再次申说屯田御敌的建议，以巩固边疆，保全国家治理和安定。事情奏疏。臣按：挖深沟、筑高垒，是抵御胡人的一种办法。然而熊廷弼曾经实行过，辽阳城四周的壕沟，宽达十丈，依靠壕沟防守，难道不能支撑十多天吗？却偏偏背靠城池孤注一掷，外部失败、内部溃败，真令人叹息。万历四十六年十二月初四日。兵部员外郎董承诏上奏一篇：辽东事务还有很多值得忧虑的地方，微臣冒昧提出不成熟的意见，谨依据所见所闻直陈实情，以备圣上采择。事情奏疏。臣按：这篇奏疏说将领很多而难以调度；如果这是预先看见辽东败局的人，那么唐代九节度使的军队在相州溃败时，李光弼、郭子仪都在那里，为什么仍然溃败呢？是因为没有主帅统一指挥。燕然山铭说：“四路军队纵横进发，如流星飞驰、闪电扫过”，但那是由窦车骑统一指挥的，并不是杜松等四将的情况。万历四十五年六月十九日。兵部上奏一篇：秋季防务将要到期，万分值得忧虑，请求敕令边臣大力整顿积弊，以谋求安定和攘除祸患，保全万全。事情奏疏。臣按：九边敌情以及防守、驾驭将领的方法，这篇奏疏都说得很完备。其中论述责罚将领的一节，尤其切中要害。如果能够确实制定并实行，鞭挞四夷还有什么困难呢？万历十三年三月初六日。兵科等科都给事中王致祥等上奏一篇，披沥忠诚，恳请圣明赶快停止内操，以消除潜在忧患，彰显圣上的德行。事情奏疏。按语：皇祖时，因内操而陈言的人很多，其中明白条理、通畅透彻的，没有比科臣这篇奏疏更好的。后来内操很快停止，而那些因为内操而进言、受到斥责的人，也都被破格重新任用。召来任用他们，可以看出皇祖已经醒悟。过去宋孝宗在宫殿里设置木马，志在恢复失地、报仇雪恨。然而符离之战溃败后，敌人的势力更加横行。君主所担忧的只是不能选择将领罢了。匹夫的勇力，对胜败的结果有什么关系呢？万历三十五年六月十四日。兵部上奏一篇，直陈军队请求免除营操的奏疏，尚未奉到圣谕，现再次恳求圣恩，仍依照旧法，以表示优待抚恤，重视侍卫。臣按：禁军以值宿宫禁、担任警卫为专门职责，所以不隶属于营操。关于营操的建议，是治理丝线反而使它更加纷乱。旧有制度可以继续保留的，这就是一类。

译万历四十一年正月二十七日。兵科给事中麻禧上了一道奏疏，认为勋臣世代镇守地方并不适宜，已经酿成极大的祸患，恭请圣上裁断，一并撤回，以保全世袭勋臣，也使边远地区安定。臣听说《左氏传》说：“鞭子即使很长，也打不到马腹。”云南的土官、军民只知道有沐氏，是因为沐氏距离他们很近；那里离朝廷万里之遥，树立威势、消除祸患，常常要借助沐氏，因此不能不稍微宽容文法。假如想在一天之内把沐氏革除，和其他勋旧一样对待，那么祖宗的本意就被荒废了。万历四十五年五月二十八日。兵部署部事左侍郎崔景荣等上了一道奏疏：祖宗的制度应当遵守，私人的情面应当抑制。再次祈请圣明收回已经下达的命令，以彰明法令的守持，杜绝侥幸求取恩宠的门路。臣听说汉明帝时，马皇后抑制外戚，她所表现出的恩德和宠遇，可以说是千古后妃的法则。后来梁氏、窦氏的祸患牵连到三族，都是凭借权势、扰乱法度造成的。万历二十七年五月二十五日。贵州道御史涂宗浚上了一道奏疏，认为宦官越权干预政务，渐渐发展下去就不可遏制，恳请圣明严加告诫整治，以杜绝祸乱的萌芽，维护国家体制。臣考察认为，高淮并不是懂得边疆事务的人，只是他的参随中有些无赖之徒，有山人、游客之类的人替他起草文书，谋求镇守之职；他先以谈论边事作为试探罢了。倘若朝廷中没有刚正不阿的大臣出来据理奏劾，他将堂而皇之地掌握兵权，和督抚分割权力，还有什么不能得到的呢！涂宗浚这道奏疏，足以使他胆寒，挫败他的企图。万历十三年十月初一日。刑科左给事中王继光上了一道奏疏，认为边臣升官、荫封已经极其泛滥，请求慎重使用官爵名器、节制恩赏，以彰明激励劝勉的作用。臣考察认为：阅视、升荫，以及抚恤、赏赐以后，日益泛滥一天比一天严重，到今天已经到了极点。上下互相蒙蔽，功劳和实际情况混乱，边防事务大坏，根源就在这里。董仲舒说：“琴瑟不协调，严重时就一定要改弦更张。”应当趁辽东失去军队、丧失土地之时，彻底改变陋规，恢复万历三年已经实行的条例，这对谋划国家大事的人寄托着很深的希望。万历二十年十月初三日。监军御史梅国祯上了一道奏疏：衰老多病的老臣，功罪已经明白，恳请圣明早日赐予怜悯宽宥，以安慰人心。臣考察认为：魏学曾被逮捕，起因就是梅国桢的奏疏。梅国桢竭尽全力营救他，可以说是善于弥补过失的人。和那些坚持错误、替过错文饰的台谏官相比，差别实在太大了。万历三十八年十一月十九日。兵部司务禹谟上了一道奏疏，进呈《左氏兵略》，用来表达自己的愚拙忠心，帮助军务。臣考察认为：《左氏》是兵家之祖；当时所谓抵御夷狄的对象，只是楚国；所谓出奇制胜的兵器，只是战车。它并不是和匈奴交战、发挥晁错所陈述的那种长处。把书本上的道理用来驾驭军队，不能穷尽马匹的实际情况；至于运用的巧妙，全在于一心。说得真好啊！万历三十四年五月十八日。兵部车驾司主事吴烱上了一道奏疏，恭敬地遵循职掌，陈述自己微末的建议，以减轻驿递负担，帮助国家的财政和百姓的生活。臣考察认为：这道奏疏所说节省驿递费用，最紧要之处在于六部减少题请派差；可是户部、兵部把一次差事分成三四次，以便一般官员回家经过，费用非常多。即使开列事例征收费用，所得也抵偿不了损失，确实是正确的论断。至于州县长官援引成例加以裁减，自以为刚强正直；而藩司、臬司两台又有些人担心因此失去权贵要人的欢心，互相牵累，于是法令就无法施行了。然而每个驿站的钱粮，也必须通盘计算实际数目究竟有多少；即使加以节省，也应核查剩余究竟有多少，用来帮助公家的急需，否则只是白白装满有关官吏的口袋，和伤害百姓没有区别。这道奏疏虽然留在宫中没有发下，但各省直大多已经见到并实行，所以采录下来。万历三十四年五月十七日。太仆寺少卿吴华上了一道奏疏，恭敬地遵循职掌，直截了当地陈述马政，恳请圣明洞察弊端、革除积习，以整肃长期玩忽职守的人心，重视军国的紧急事务。臣考察认为：马政的整顿，应当从发放马匹的时候就谨慎对待，并把责任落实到州县。这道奏疏按次序论述，曲折详尽，面面俱到。万历三十一年三月二十七日。兵部武选司署郎中事员外沈朝焕上了一道《戎政最要四事疏》。臣考察认为：祖庙中亲族已经断尽的神主有迁入祧庙的制度，宗室俸禄有逐级减少的条例；可是武功爵位若不是凭真刀真枪作战取得的，却世代承袭、永不改变。金吾、华贯一天天增加而没有一天减少，难道不是磨钝败坏激励人、使人奋进的权力，也成为危害时势、伤害百姓的蠹虫了吗？万历四十五年五月二十七日。延绥巡抚金忠士上了一道奏疏，认为有关议和的意见本来出自共同谋议，再次上奏却仓促难以定夺；秋防逼近，敌情难以预测，谨慎陈述预先作战和防守的适宜措施，以保卫疆土、振奋国威。臣考察认为：边将失守所受的法律处罚极重，这是敌人熟知的。因此，边将的权力反而被敌人掌握。边将若说：“我一旦侵犯抢掠，你的罪责就会立刻到来。”边将也用重利诱使敌人，使他们有时向东、有时向西，不超出自己管辖的地方，常常把祸患嫁给邻近地区。因此这道奏疏把放宽文法作为要务。万历二十六年四月十八日。兵科右给事中侯庆远上了一道奏疏：辽东军队刚刚覆没，敌势更加炽盛，恳请破例发兵援助，以拯救危急的城镇。臣听说山中有猛兽时，连蒺藜也没人采摘。李成梁父子一门显贵兴盛、骄纵淫逸，确实有这些问题。假如让他们把全部力量用在辽东，他们的财力可以用来供养敢死之士，他们的势力可以用来沟通侦探。周官所谓凭借任用得民心，孟子所谓大世家参与政事，这也是用威名使敌人屈服的时机。可是议论者却把抨击他们当作自己的声势。至于李如松，尸身染满战场，仍然没有得到多少宽宥，非要把他们的党羽全部解散、削弱他们的势力才肯罢休。于是李成梁奉召入朝，而铁岭的战火也冷落了。这样怎么不会滋生敌人的心思呢？况且满朝争论的所谓弃地，不过是抚顺以外的平沙绝漠、一片贫瘠的石田罢了。和整个辽东沦陷相比，哪一种更好呢？把辽东交给李成梁，资助他防御遮蔽敌人，难道不仍然胜过辽东丧失之后，把榆关交给西部敌人吗？万历三十六年三月二十日。兵部尚书萧大亨上了一道奏疏，巡阅事务已经完成，所听到和见到的情况颇为真实，恭敬地陈述切要的事务，仰请圣明采纳取舍，以利于疆场。臣考察认为：这道奏疏把甘肃夷族部落的情况、作战和防守的准备，讲得清楚而完备。关键在于防卫西番，以防火虏；使西番和火虏彼此仇杀，而不至于联合起来。这就是卞庄刺虎的办法、赵充国携带羌人的策略。万历三十七年十二月初五日。兵部上了一道奏疏，认为建州夷人秘密勾结西部敌人，叛逆的形势难以预测，请求敕令边臣严格加强军备，同时迅速商议接济兵饷，以预先准备外援，防止内部变乱。臣考察认为：这是万历三十七年的事情。后来过了八年，酋长的祸乱果然发生了，这道奏疏就是预先防患、及时转移薪柴的谋略。

译万历四十一年正月十六日。广东道御史李若星上了一道奏疏，认为卜酋抗拒圣旨，返回巢穴，强悍而不肯接受封赏，辱没国家、损害威严，按义理不能姑息放纵，恳请圣上果断裁决，赶快敕令边臣加紧谋划，不要再拖延，以免启发敌人的反抗之心，保卫疆土。臣考察兵法说：“不要寄希望于敌人不来，而要依靠自己已经有办法防备他。”既然已经有了防备，又何必计较敌人接受招抚的迟早呢？如今把敌人接受封赏当作边疆安危的大计，是颠倒了。万历四十二年二月初十日。辽东巡抚张涛上了一道奏疏，恭敬地陈述辽东迂曲的计策，以等待圣明察看，来效尽自己万分之一的补报之心。臣考察认为：用兵没有比使用间谍更巧妙的，而奴酋凭借财富招致、收买能够陷害辽人的人，让他们充当侦探，因此边地的一举一动，奴酋没有不知道的。至于奴酋的情形，我们从什么地方得知呢？过去处理倭寇事务时，因为欺骗蒙蔽而诛杀沈惟敬；如今几年中使用丘求，却连一个沈惟敬这样的人也得不到了。万历四十一年四月十七日。辽东巡按张涛上了一道奏疏：东夷用贿赂结交西部酋长，兵戎从四面会聚，警报纷纷而来，依据实情上奏报告，仰请朝廷谋划，并请求俯察情势、授予便宜行事之权，以保卫危急的边疆。臣考察认为：辽东的事情到了张涛巡抚辽东的时候，已经难以支撑。假如能够早日调动四路进兵的全部力量，过几年还或许能够挽救。这道奏疏已经一条条把情况说尽了。万历三十二年十月初二日。福建巡按方元彦上了一道奏疏，认为奸民挟持夷人肆意劫掠，红夷占据险要之地进行互市，恳请圣明赶快决定驱逐铲除，以遏制祸乱的萌芽。臣考察认为：周武王灭商后，九夷的道路得以通行；孔子所说的九条治国常道，其中也有柔服远方的一条。关键在于审察他们的情形来驾驭他们。红夷进入福建，只不过来了两艘船，显然没有叛逆的谋划，不过是贪图汉地的物品，又受到奸商诱使罢了。然而奸商开始时勾引他们，后来又欺骗他们，把他们的财产全部吞没，使夷人陷入无处申诉的境地。即使守土大吏惊慌地审问此事，他们说的是难以通晓的语言，又有谁能够审察清楚？只有通事从中颠倒是非，形成了只有自己知道的契约罢了。形势如果不把他们像割草、驱鸟一样清除，就不会停止。这是万历三十二年的事情，此后还时时听到告发之事，怎么知道红夷不会因此成为福建的愤怒之兵呢？万历三十九年十月十二日。吏部文选司主事董应举上了一道奏疏，遇到事情陈述自己的愚见，请求严格海禁，优厚抚恤那些任事尽力、收取功效的臣子，以消弭祸乱的萌芽，给在位者树立榜样，保全万万年的太平安定。臣考察认为：周武王灭商后，八方蛮夷的道路得以通行，召公仍以西旅进贡獒犬一事作为警戒，担心他们窥伺内地，或者因此滋生敌意。如今福建有大户人家以海为家，海商一天天增多，明白事理的人所担忧的事情，即使严格海禁，也只是徒具形式；或者像广东东部那样，反而因此向他们征税，使利益权归于朝廷，这样可以吗？万历三十二年十一月初九日。四川道掌道事、湖广道御史杨廷筠上了一道奏疏：水西的疆界狭小，督抚长久以来各持不同意见，恳请圣明早日裁断，以杜绝众多谣言，彰明国家体制，完成播州事务的整体部署。臣考察认为：当时对播州的赏赐已经施行，但播州的事情尚未决定，都是因为巡抚、总督各自坚持意见，而朝廷没有像李泌那样明确主持大局的人来确定方向，于是使他们犹豫不决。万历三十二年十一月十一日。山东道御史钱桓上了一道奏疏：道员勾结夷人而挑起事端，巡按因情势紧迫而言辞危急，恳请圣明赶快议处，以警戒奸邪，以消弭夷患，保全国家体面。臣听说汲黯说：“粤地的人互相攻打，所以他们的风俗不值得烦劳天子的使者。”这才是懂得国家体制的人。我国兵力已经空虚，征讨播州又耗费了其中的十分之三，控制的办法难道可以简单而不详尽吗？这就像养痈一样，只要不发展到杀人的程度就停止，也就算好了。九月初六日。贵州巡按毕三才上了一道奏疏：有关疆界的意见不一致，遵照圣旨随时奏报，请求赐予申饬，以确定勘察事务，使边境安宁。臣听说苏轼说：“不能用治理中原的办法来治理夷狄。想求得大治，必然会导致大乱。水西的事情，正可以作为这句话的验证。” 万历三十五年六月二十日。兵部上了一道奏疏：夷人妇女抗拒圣旨、起兵作乱，已经被捕获；其余党徒纠集夷人逞强，实在是执迷不改。谨据实上报，并陈述邻近司府协助出兵的情况，请求赐令禁止收敛，以安定地方。臣考察认为：奢崇明承袭荫职，是四川巡抚等排除奢世续后把职位给他的，恩遇并不薄。奢崇明背恩反噬，杀害道员、巡抚，使四川震动惊恐，这是养虎留下祸患，奢世续还有什么可推辞的呢？这就是巡抚没有见识。万历三十六年七月十四日。贵州巡抚郭子章上了一道奏疏：土司随役陆续返回贵州，镇雄建立陇氏，考虑到事情的开端应当周密谨慎，现据实奏报，恳请圣明大力果断裁决，钦定陇氏中的一人，以服众人之心，杜绝后患。臣考察认为：郭子章请求由圣上裁断，而两省争论不止，这是票拟者的责任。万历三十六年八月二十五日。贵州巡抚郭子章上了一道奏疏：贵州的夷人已经归顺很久，关于此事的舆论又起，恳请圣明俯察，赐予罢免斥退，以向舆论交代；并说明士大夫的过失以及著文议论的缘故，以表白自己的心迹。臣考察认为：巡抚承担边疆事务，与平时的文字议论本来毫不相干。可是议论郭子章贵州事务的人，却拿他十年前所写的文章来作为话头，这和李德裕憎恨牛僧孺，借口《周秦行记》来指责他不忠，有什么不同？万历三十七年十二月十五日。广西道御史颜思忠上了一道奏疏：建州敌人已经非常猖獗，整个辽东危急混乱，令人忧虑，恳请圣明赶快采纳臣下愚见，早日商议筹足军饷的办法，同时勤于政务、任用人才、采纳谏言、铲除谏官，以代替狡诈的谋略，挽救危亡。臣考察认为：范仲淹经营西夏时，写信告谕元昊，议论者认为他应当被斩。如今众口纷纭地议论李廷机，也有这个意思。不过当时李廷机还任礼部官员，认为敌人的意图只在勒索，可以用言辞说服；他不了解边疆情况确实有之，但说奴酋的叛逆是由他招致的，却未必如此。为什么呢？奴酋练兵养马，蓄谋二十多年，形势必然会横冲直决。即使没有利瓦伊葵前往劝谕，难道就能容忍停息吗？至于用杜黄裳平定西川、李德裕收复河北这样的标准来责备李廷机，他一定会心服口服。万历三十六年七月十六日。兵科都给事中宋一韩上了一道奏疏：巡抚、镇守弃失土地，使其陷于敌手，事情关系到疆土，谨遵职守加以纠举，并请求查勘，以纠正欺骗君主、辜负国家的罪行。臣考察认为：招抚流民，使他们回归故业，以孤立奴酋的势力，这确实是边疆长远的谋略。但是招抚之后，人数突然增加六万人，而兵饷仍和过去一样，那么招抚的效果还没有显现。

译万历三十六年八月十五日。辽东巡抚候代赵楫上了一道奏疏，认为招抚逃亡者、安定疆土，功劳和罪过都难以掩盖，请求查勘实际情况，以平息错误传闻，杜绝横加诬陷。臣考察认为：这道奏疏所说的宽奠等六堡，是万历二年李成梁创建的；由此就知道所谓弃地以喂养敌人的说法是虚假的。况且当时敌势衰败，李成梁乘胜修筑堡垒，怎么会畏惧敌人而把土地送给他们呢？万历三十八年八月三十日。辽东巡抚熊廷弼上了一道奏疏，认为辽东的弊病已经到了极点，辽东百姓已经耗空，谨据四十年来边疆情势的大概，再次陈述自己的浅见，请求敕令主管此事的人吸取过去的教训、谋划以后的办法，全面修治根本事务，以保全残存的百姓。臣考察认为：这道奏疏虽然有数千字，但最终着重归结于修整屯田、修筑堡垒，所以确实是守卫边疆的长远策略。只是必须用数十万金钱，动员大批民众，兴办大工程，那么从哪里取得这些呢？在事情发生前这样说，叫作不祥；在事情发生后这样说，国家就要受到祸害。实在令人感慨。万历二十四年正月二十日。甘肃巡抚田乐上了一道奏疏，认为番族诚心归顺，请求破格奖赏，并优厚评定招抚番族首领的功劳，以表示激励劝勉。臣考察认为：甘肃抵御敌人与各边不同，关键只在于利用番人离间敌人，这是中原长远的利益。自从郑洛提出这个策略以来，赵充国所说的兵家之事，正是后来人应当取法的地方。郑洛已经退休，而巡按仍在朝廷争论，这关系到边防。假如因为忌讳称颂大臣，便一概抹杀他的功劳、贬低他的策略，就不是人臣忠诚笃实的考虑了。万历三十二年三月初四日。兵部上了一道奏疏，认为内政应当谋划，拘泥于议和并不是办法，谨慎陈述善后十条建议，以革新边政，巩固敌人的归顺，永远安定交通要地。臣考察认为：这道奏疏限制夷使一事，是针对建州酋长过度骚扰驿递、把它作为发动战争借口之类的情况。只是接受抚恤赏赐的夷人，意愿在于贪图汉地物品，有时超出规定数额，但还可以逐渐加以控制。万历二十七年二月十九日。吏科给事中陈维春上了一道奏疏，题为：“神奸党倭卖。” 他使国家和夷狄共同愤怒，动摇军心，蔑视圣明旨意，大大触犯典章法律。恭请圣明迅速判决依法处死，以快慰公众舆论，收服人心。臣考察认为：倭寇是因为平秀吉死去，才乘机懒散退归，并不是由于战功。丁应泰认为是邢玠等人贿赂倭寇，科臣又认为丁应泰是勾结倭寇，都是不够确实的论断。但丁应泰因此永远废弃不用，也实在可惜。万历三十六年三月二十日。兵科都给事中宋一韩等上了一道奏疏：云南的事情正很紧迫，广东的盗寇又接踵而来，恳请严令主管官员，赶快剪除祸患，以安定远方。臣考察认为：天下的祸患，在玩忽中酝酿，在紧急时爆发，这道奏疏说得很有道理。两广巡抚和广西巡抚各有分掌的职责，唯独称为制府，是因为要防备交趾夷人，所以要重视他的兵权。何况如今又增加了澳门夷人？不过广东东部的军队最为衰弱，连境内的大盗都不能抵御，更何况夷人呢？万历三十五年五月二十七日。四川巡按孔贞一上了一道奏疏，认为土司首领违背圣旨，纠集凶恶的夷人，起兵肆意抢掠，请求赐令严加追究，以彰明国法，安定地方。臣考察认为：水西和奢崇明在此时已经显露叛乱的形迹，不必等到今天督臣王象干的奏疏才知道，可以说是有先见之明；可惜能够预先防患、及时准备的人太少了。万历四十五年四月十五日。贵州巡抚张鹤鸣上了一道奏疏，亲眼看到疆土安危利害，恭敬地陈述自己一点愚见，酌情议定把四川所属土府改归贵州管辖，以帮助安定土地。臣考察认为：把四川所属土府改归贵州管辖，正合兵法所说的“地势险要、节制便短，彼此形成夹击并相互联属”，抓住了贵州事务的关键。不采取这个办法，却天天以征讨苗人、征讨安氏来寻求战争，四川平原厌弃了人的血肉，山谷流淌着人的鲜血，西南半壁使朝廷日夜忧虑，居中调度的人究竟是谁呢？万历三十四年七月十五日。兵科右给事中吕邦耀上了一道奏疏，认为土司的恶劣形迹渐渐显露，势不能姑息，请求圣明责成贵州巡抚，以保全国家体面，拯救百姓生活。臣考察认为：水西战役中，郭子章得到安疆臣借道的力量，所以杨应龙被擒杀，事情得以平定。此后稍微宽容放任一些，一方面是为了酬报功劳，一方面是为了保全信用。即使谋划疏漏，也不能因此说他贪污受贿。○刑部类。万历四十六年九月初一日。礼部右侍郎韩爌上了一道奏疏：被羁押的臣子长久承受天子的慈恩，恩准宽免正符合最初的意愿，冒昧陈述自己的错误见解，仰请圣明鉴察。臣考察认为：神宗逮捕刘光复，以他惊扰皇太后灵几为借口，实际上恐怕是因为刘光复最终要说出的话必然会牵连皇贵妃。这道奏疏描写皇祖，本来并没有成心诋毁的意思，委婉曲折而又周到，所以第二年元日就释放了他。万历二十四年十一月初二日。湖广巡抚李得阳上了一道奏疏，查获奸徒企图冒充袭职、伪造制书，请求圣明赶快审究处置，以维护国法。臣考察认为：这件事涉及宗室藩王受到诬陷，与当时的政事大有关系，因此不厌其详地记录下来。万历二十五年四月初六日。湖广巡按赵文炳上了一道奏疏：大奸大恶的罪犯，朝廷的天诛不容许他始终逃脱，绘制图像进呈，恳请圣上阅览，赶快依法处死，以尊崇朝廷。臣听说史书说：“武昌的山形像一个‘非’字，每一百年必有一次变故。”在王锦袭讦奏楚府之后，又发生了假王一案，甚至引发战争。由于赵文炳的奏疏没有施行，奸人再也没有顾忌了。神宗临终时，遗诏只起用废官邹元标等人，却没有追究王锦袭等人并依法诛戮，像世宗遗诏诛杀王金等人的先例那样，实在是丧失了政刑。万历三十七年十二月十三日。常镇兵备按察使蔡献臣上了一道奏疏，认为听到有关言论后内心警惕，恭敬地陈述楚地事情的始末，以剖白自己的心迹，挽回公道。臣考察认为：楚地事情的始末，全都记载在这道奏疏中。赫赫有名的楚藩是天子的叔父，却突然被发现有吕嬴牛马之事，即使神宗也不能立即裁决，除了巡抚、巡按勘察，又有谁能裁决呢？只是骿勘和行勘不同：行勘是革除楚王的管事，由众人办理政务；体勘则仍保留亲王的体统，权力在巡抚、巡按手中，这一直是首辅所坚持的意见。当时巡抚赵可怀也有意彻底查办，却苦于没有人证物证，又不能公开向朝廷申诉、说明并非假案，只是一味推卸责任。至于庶宗抢劫贡物，官兵和捕快将其擒拿捆绑，激怒了诸凶徒，辕门前血流成河，死者身首异处，惨毒到了极点。庶宗的罪行应当处死，但巡抚梁云龙、巡按吴楷却以谋反逆乱的名义出兵讨伐，并因此叙功，于是不能得到清正舆论的满意。

译万历二十四年十月初七日。湖广巡按赵文炳上了一道奏疏：奸徒欺侮肆虐，经过查勘已经更加清楚，恳请圣明赶快依法处死，以保全国家体面。臣考察：这篇奏疏说明，王守仁欺侮朝廷，罪大恶极，死不足惜。当时既有关于惩罚以及先帝继承旧典的诏书，却没有听说追究治罪，也同样是典章的缺失。万历贰拾三年玖月贰拾三日。刑科都□事中侯廷佩上奏：恳请圣明申令告诫负责恤刑审理的诸臣，务必完全申明冤情的实际情况，以平正大法，扩大圣上的慈恩。这是奏疏。职方考察：宋代欧阳修任夷陵太守时，常常利用十天或一月的闲暇，纵览官府文书；看到其中上下轻重颠倒、处理不公的地方，便留心研究法律比附，精通审讯裁断。常见士大夫只谈政事而不谈文章，最终也能成为著名宰相。可见，主持审判的人不能不读法律！近来各主管部门很少能依法办事，每每引用“本不应做却做了”这一条，一概牵强附会；又在法律之外擅自凭自己的意思办事，巧妙拼凑浮泛的言辞。老吏在旁观看，都掩口暗笑。舞弄文法、贪赃枉法，正是由于这个缘故。这篇奏疏因议论恤刑部门而涉及各主管部门滥施刑罚，其中各项主张，比一般法家之言更为深切。万历肆拾叄年伍月贰拾七日。工科给事中何士晋上奏：储宫的保护应当紧急进行，人心的反复动摇应当消除，谨以血诚仰请上达天听，恳求圣明严令内外衙门共同谋求安定各守其职，以巩固万年根本。这是奏疏。臣考察：当时进言的人虽然很多，但科臣何士晋的两篇奏疏慷慨激烈，神祖虽然内心满意，也没有因此责罚他，只是仍让他外调补官，大概也是被公议所迫。万历肆拾三年伍月贰拾肆日。刑部主事王之寀上奏：审问案件的实情，关系到国家根本，臣仅冒死上陈，以安定储宫。这是奏疏。臣考察：张差这件事，是关系国本的一大漏洞。当时罪犯已经捕获，满朝喧哗；如果光考仍坚持追究，而皇祖又无法向外廷解释，那么宫廷与官府之间必然会有极大的不安。幸亏光考处置得安静平和，在陛下面前加以解释，不再穷究，所以只把两名宦官依法处死，没有牵连神祖的慈恩，更加彰显了光考的孝道。万历肆拾壹年拾一月贰拾陆日。直隶巡按田一甲上奏：奸恶宦官已经制造出祸乱的形势，应当纠举，却没有得到皇上裁断；王纲被弃置于地，宪纪蒙受羞辱，恳请立即震动雷霆之威，以维护社稷。这是奏疏。职方考察：祖宗的法令极其严厉。邢洪纠集四五十人到午门外聚众，凌辱拉扯御史，是开国以来的大变故。这篇奏疏竟被留中不发，实在令人感慨。万历肆拾年九月初二日。广东等道、湖广道御史耿雷鸣上奏：国体衰败到了极点，人情闭塞到了极点，内外隔绝、彼此猜疑也到了极点，恳请皇上普遍运用光明的智慧，大力作出果断裁决，为戚臣洗雪冤屈，铲除天下人的嫉妒。这是奏疏。职方考察：群宦官侮辱驸马冉兴让，武臣侮辱御史凌汉翀，事情都发生在大朝门外。国体衰败到这种程度，是史册中罕见的。万历贰拾陆年贰月拾七日。礼科给事中刘余泽上奏：世道衰败，人情倾险，恳请圣明大力作出果断裁决，申明并严格执行国法，以挽救浇薄的风气，使圣上的治理更加光明。这是奏疏。臣考察：这是万历贰拾陆年的奏疏。白莲左道在这时已经成为叛乱的征兆。又过了二十多年，便发生了山东邹、滕的变乱。科臣可以说是明察之人，已经看到了尚未发生的事情。万历贰拾伍年伍月初四日。直隶巡按龚文选上奏：为了仰体皇上的仁德，请斟酌法制，以隆重实行恤刑典章，以广施深厚恩惠，使万世百姓得到养育。这是奏疏。臣考察：设置恤刑之官，是为有罪而情节可疑的人而设；免除本人一人的死罪，却让子孙承担戍边之役，等到逃亡之后，仍然归入死刑，这完全不是合法的公允处理。然而明代条例已经实行很久了，如果不奉诏改定，又怎能普遍彰显圣主好生的德行呢？万历拾陆年拾月贰拾七日。广东巡按蔡梦说上奏：边军所遭受的悲惨情状极其严重，恳请赐予宽宥，以扩大皇上的仁德。这是奏疏。臣考察：宋人曾说：“仁爱可以有所过分，义却不可过分。凡是侍奉君主的人，都应当培养他不忍伤害他人的萌芽，并且纠正那些已经过分的事情。”宋哲宗正当春天砍削柳树，程颐劝谏他。对一草一木尚且不忍伤害，何况股肱大臣的后代，难道不是还有“罪不牵连妻子儿女”的条文吗？蔡梦说这篇奏疏，距离雷霆震怒、摧折打击的余波还不久，在这种情况下神祖若震怒严厉责罚，他仍能慷慨直陈，描写婉转周到，正直与忠厚兼备。万历肆拾壹年正月二十六日。湖广巡抚董汉儒上奏：被长期拘押的罪臣，已经极其值得怜悯；援引前例加以宽宥，并不困难，恳请一律加以怜恤，以广布上天的恩德，以使圣上的治理更加隆盛。这是奏疏。臣听说，罪行相同而刑罚不同，不是合法的公允处理。何况本来无罪却有的得到宽免、有的不得宽免，像满朝荐、卞孔时在冯应京、华珏、何栋如释放之后仍未获释，便是如此。这篇奏疏顺应神祖好生的时机，从门内委婉进言，竟能收到挽回天意的效果，巡抚就应当这样做。万历贰拾七年八月初八日。刑科给事中陈维春上奏：京畿之内，群奸日益滋长，纲纪法度日渐松弛，恳请圣明申令告诫有关官员。这是奏疏。职方考察：京师是天下四方的中心，却有奸邪之徒杂居其中，想要肃清并不容易。即使作奸犯科的人遍布各部寺，也还只是小事。至于乐新炉代人起草文书，内批写着“含天宪”，罪过就极大了。又有王一鹏投靠厂卫，像簸箕击鼓一样肆意凌辱缙绅，台谏照常攻击他，缇骑照常逮捕他。而士大夫被他倾陷、为他奔走的，不计其数。前后大约二十四五年，罪行才积满贯数。皇上下诏判他死罪，刑部侍郎乔允升将他杖杀，这是圣朝的一件盛事。万历贰十七年八月初十日。云南巡按刘会上奏：群奸冒充采办使者，诬陷巡抚，狱中的奏稿已经取得，显示境外变乱将要发生，恳请圣明扶持正道、整顿法纪，以确定国家大政，安定人心。这是奏疏。职方考察：汉代臣子有句话说，记住别人的功劳，宽恕别人的过错，这是君主应当做的事。陈用宾因为阿克劫夺印信，被逮捕死在狱中，罪行确实不应宽恕。然而看刘会这篇奏疏，他安抚云南的苦心和劳绩，也不能全部抹杀。况且全省钱粮总共只有十一万，却要供给数十营士兵；供给数千两岁金；供给二十郡、六十五州县官员的俸禄；军队兴动时不可预料的费用、购买大象和采集石料等不时之需，也都要从中支出。几乎到了衣襟破裂、手肘外露的地步，而进言者还说他用百万行贿来脱免死罪，这并非真实情况。

译万历贰拾捌年伍月初一日。直隶巡按刘曰梧上奏：一个平民假托诏旨，擅自设置官属，窃取并玩弄威福，祸患延及京城和各省，恳请圣明立即下令按察逮捕，以正国法，维系人心，消除叛乱的萌芽。这是奏疏。职方考察：矿税刚开始兴办时，全国谈论财利的人都像发狂一样，而程守训是罪魁祸首。若不是刘曰梧这篇奏疏，东南必将震动，叛乱也就因此发生了。万历三十七年二月十三日。刑科署科事给事中周曰庠上奏：云南的罪犯都已押到，审讯判决不能再拖延，伏请圣明命令有关部门迅速审理，以伸张国法，快慰公众的愤怒。这是奏疏。职方考察：云南阿克之乱中，陈用宾仓促之间没有防备，以致地方被掠夺，罪当处死。然而胜负没有定数，功罪也会反复；讨伐罪人而取得成效，也是不应废弃的国法。近来山东发生叛乱，妖贼接连攻破三县，占据了将近半年，贼乱平定以后，却论功优待叙用，公论认为适当，没有听说有人因为邹、滕、郓城的失守而议罪处罚。何况阿克叛乱不久就献上了俘虏，应宾的罪过只在丢失印信，为什么满朝都要杀他，使他死在狱中呢？当时主持审判的臣子受到众人舆论的胁迫，稍微坚持公允，就被毁谤为接受贿赂；如果杨震、胡威当时在任，就不会使他们理屈词穷了。万历十六年十二月初八日。太常寺衙门卿等官李尚思等上奏：恳请圣明重用谏臣，铲除元恶，以辨明邪正，振兴纲纪。这是奏疏。职方考察：倾陷他人、进行报复，不仅士大夫有这种行为，宦官更为严重。当时张诚任司礼，张鲸掌管厂卫，两人互相憎恶。李沂攻击张鲸，自以为是在替国家铲除奸邪，却不知道自己是被司礼利用的。怎么知道呢？从这篇奏疏可以知道。奏疏中不是说：“幸亏不是独自掌管司礼吗？”又因为张诚是冯保留下的势力，所以甘心认为张鲸不正。怎么知道呢？从皇祖的圣旨可以知道。圣旨中不是说：“李沂想要替冯保报仇吗？”大宦官彼此攻击，皇上看得清清楚楚，而廷臣近则从各部寺，远则到南京，都被他们利用，本来不应当再使皇祖相信他们；但张鲸迟迟没有被果断处理，最终才伏法并遭籍没。张诚的根源、李沂的直谏，都令人惋惜。万历贰拾陆年玖月拾贰日。吏科给事中陈惟春上奏：贪婪放纵的宦官，祸害百姓、误害国家，罪行不可逃脱，恳请圣明大力作出果断裁决，立即给予严厉惩处，以正国法，缓解百姓的困苦。这是奏疏。职方考察：吴宗尧任县令时，首先揭发陈增的奸恶，最终却因此被逮捕，死于狱中。这与吴宝秀的事情相类似。皇上施行宽宥后，都追赠抚恤他们，以慰藉忠魂，难道不是圣朝的盛事吗？万历叄拾壹年拾月初伍日。直隶巡按马从聘上奏：推广恩诏，利用便利条件确定卫所，以杜绝奸弊，减轻困苦拖累。这是奏疏。臣考察：解送军士时就近办理、确定卫所而不经过兵部，会滋长吏胥的弊端。仁人的建议，利益多么广泛啊！万历贰拾三年正月贰拾壹日。刑部尚书赵焕上奏：御史的罪状已经明确，诰命之妇执持词状不服，恳请赐令改换官员重新勘问，以彰显最大的公正。这是奏疏。臣考察：宋代儒者说过，处理政务必须先使自己的内心平正，抑制强暴、扶助弱小，不可存有成见；一旦存有成见就会偏颇。御史身穿绣衣、手持斧钺，威势足以使山岳震动，并不担心没有威权。然而彭应参想要树立威势，竟以千百姓的声誉为手段，助长刁风，凌辱逼迫祭酒，使祭酒自缢。因此被逮捕，是承担了应有的罪责。廷臣却还以纲纪为说，曲意为他结党庇护，这不是懂得国家体制的人。万历叄拾玖年叄月拾叄日。浙江巡盐御史张惟任上奏：恭敬地遵循职掌，陈述末议，恳请圣明俯察采纳，以补益国家的财政，以重视百姓的生计。这是奏疏。职方考察：这篇奏疏虽然讨论盐法，但其中关于法网应当宽恕的条款，以及所引用的《大明律》和条例，对私盐贩卖罪的轻重斟酌得很有分寸，实在是仁人的言论，所以收入刑曹类。○工部类。万历肆拾贰年伍月拾玖日。工部署部事右侍郎林如楚等上奏：斟酌讨论水衡方面的事务，以图补救堵塞弊端。这是奏疏。臣考察：凡是台谏向六曹条陈官吏弊端，六卿一定依据所列事项议论答复，彼此没有抵牾，关键在于是否诚心实行。这篇奏疏指出弊端：衡司有两项，水司有一项，屯司有一项；而责成经手办理、谨慎发放预支、申令告诫外解，四司都涉及。如果果真像覆奏所说，整顿纠正司空的职务，它能够办成吗？万历肆拾捌年正月初捌日。工部上奏：厂库长期积累的弊端沿袭已久，应当立法稽查，贵在周密谨慎地分条列出各项，以帮助部议，充裕国家财政。这是奏疏。臣考察宋臣司马光说：“凡是百官，没有不想长久任职的，而掌管钱粮财货的官员尤其如此。这篇奏疏所说让主管官员长期任职、专门负责成效，正是这个意思。” 万历叄拾柒年肆月贰拾伍日。工部上奏：公私双方的困窘已经到了极点，采办这种重大劳役难以支撑，恳请圣明俯允减少派征数额，放宽解送期限，并议定所需钱粮以及专门道路负责督理，以完成重大工程。这是奏疏。职方考察：土司进献木材，是前朝旧事；与其悬赏招募，不如制定赦免罪过的条款，在治理中寓有不治理的意思。万历肆拾叄年肆月贰拾日。工部署部事右侍郎林如楚上奏：遵循祖宗制度，扩大圣上的恩德，恳请停止派遣内臣，并斟酌讨论督理织造的事务，以供给皇上的贡奉，体恤东南百姓的财力。这是奏疏。职方考察：东南织造之所以使百姓困苦，并不只是因为中使，而是由于中使所带来的司房、书手、门长、随从等人实在太多，他们都想填满自己的欲壑，最终却永远填不满，所以东南的民力因此耗尽。如果把事务权力交给巡抚、巡按，那么各主管部门就会谨慎奉行，公私双方都有好处。万历贰拾陆年拾月拾肆日。工科都给事中林熙春上奏：恭敬地遵循职掌，恳请圣明俯念百姓贫困、国家匮乏，节省织造潞紬。这是奏疏。职方考察：臣子进谏，只应当称引祖宗已经实行的旧例，这足以打动并使人觉悟。像这篇奏疏引用肃皇帝因灾荒而完全停止织造的旧事，就胜过引用汉文帝后宫穿着皂色绨衣的言语，因为后者是太古久远的事情。万历叄拾叄年拾贰月初叄日。工科署科事右给事中宋一韩等上奏：近几年织造过于频繁，各地物力很少能够接续，恳请圣明大施宽宏浩荡的恩典，破格加以宽免体恤，以培植国家根本。这是奏疏。臣考察《记》说：“天子并不是没有文绣服饰，而是皇后亲自养蚕，用来表示衣服来之不易，教导节俭。因此织造屡屡增加，天天趋向奢侈，难道只是使百姓贫困，还会把贫困转移到国家身上。”这篇奏疏应当向皇帝进言。

译万历叄拾柒年捌月贰拾壹日。工部署部事左侍郎王汝训上奏：科臣的参劾有根据，内官却无端诬蔑，恭敬地详查事情根由，并陈述愚见，恳请立即赐予处分，以伸张公议，端正国家。这是奏疏。职方考察：如今天下百姓的财力困于繁重劳役，都是因为供应上用的钱粮；一经内府收取，铺垫费用便再没有限制，而陈永寿是其中最严重的人。王汝训是前朝遗留下来的正直之臣，这篇奏疏可以看出他这种品格的一端。万历叄拾柒年拾月拾柒日。直隶巡按颜思忠上奏：恭敬地陈述末议，申明整饬漕运规章，以图求得长久利益，革除积弊玩忽。这是奏疏。职方考察：泇河工程直到近年才开始，就是为了开辟运输道路，使后世长久获利。但只担心开创固然困难，乐于成功也不容易。正如奏疏所说，设置驿站、建立衙署、设置官员、驻扎将领，不过是一次转移安排而已；这篇奏疏的建议确实可行。万历肆拾陆年陆月贰拾叄日。工部上奏：《漕政虽新漕务未整饬，恭敬陈述责求实效的事务，以求取得后续成效》奏疏。臣考察：购买木材、制造船只，委托荆州府道，是旧有制度。这篇奏疏说，多设一个衙门，就多出一份衙门的使费，所以建议设置同知，专门负责这项事务，而南京方面也不得分割其权力。□于商，就有利于漕运了。万历叄拾伍年拾贰月贰拾壹日。工部营缮司主事泛汝梓上奏：富商纷纷设法谋求免除差役，严重损害国家体制，并陈述耗费侵蚀的根源，恳请下令整顿纠正，以补益国用。这是奏疏。职方考察：朝廷有重大工程时，必定由内监会同科道和部臣奉命估算。等到估算已经确定，科道、部臣却不再复命，只凭内官独自上题，多少都任意增减，这就是滥报冒领的根源。万历叄拾伍年肆月初贰日。工部右给事中王元翰上奏：为了稽察长期积累的弊端，以补益实际用途。这是奏疏。职方考察：京师铺商的派征不均，处境极其困苦，反抗的形势危险，百姓很容易与他们一起违法，何况还怨恨百姓呢？如果突然有戒严之事，内部的变故就难以预料；应当使他们休养生息，及早筹划。万历叄拾伍年柒月拾陆日。刑科等科都给事中萧近高上奏：奸恶宦官被撤回，臣民都欢庆，恳请圣慈推广德意，委曲宽免被捕解送的县官，以平正法纪，光大圣上的美德。这是奏疏。臣考察：唐代李绛议论采选宫女之事，同僚李吉甫说：“这件事难以说。”李绛从谏官上疏后说：“这是难办的事，难道可以推给谏官吗？”蒲朝荐虽然已被远地治罪，但他一向诬陷控告的梁永已经撤回，正是改变认识的机会；宰相本应抓住机会用力处理，却只交给科臣，能有什么好处呢？万历叄拾玖年伍月初拾日。吏部等衙门上奏：生员包揽侵吞军饷，聚众要挟县官，恳请圣明严令议处，以整肃法纪，消除潜在的忧患。这是奏疏。臣考察：国家所以能够长久安定治理，靠的是纲纪。犯上作乱却不依三尺之法办理，纲纪一旦毁坏，国势也会随之衰败。怎么能因为害怕士子结党聚众，就不敢依法处理呢？万历叄拾玖年伍月贰拾壹日。云南巡按潘浚上奏：第二篇奏疏关系到风俗教化，部臣还没有题奏答复，谨再次上疏催请。这是奏疏。臣考察：府、道官员纵容恶人，降职秩以惩处不守礼法的士子，尚且这样拖延，士风和国家法令所关系的事情实在不小。御史潘浚办完事情回到朝廷后，仍然极力争论风纪问题，臣子就应当这样做。万历肆拾捌年伍月贰拾捌日。礼部上奏：申明禁止左道，以端正人心，杜绝叛乱的萌芽。这是奏疏。臣考察：游荡谋生的僧道虽然可能包藏奸邪，但有膂力和武艺的人也不在少数，怎么可以一概禁绝？不如趁机招募他们，使他们为官府所用，这样可以立即得到数以万计的精锐士兵。万历贰拾柒年拾月拾壹日。南京鸿胪寺卿张朝瑞上奏：黄河向西迁徙，漕运道路值得忧虑，恳请圣明广泛咨询、独自裁断，立即恢复徐、邳旧河道，以保障万世的治理安定。这是奏疏。职方考察：神祖在位时，主持河道的臣子意见相反，几乎到了各人各自开凿一条河的地步，还没有看到利益，先承受了费用；至于分引黄河、疏导淮河，更是错误的谋划。只有张朝瑞这篇奏疏，极其切合实际，是太史公《河渠书》必定会采录的内容。万历叄拾贰年陆月拾玖日。直隶巡按孔贞一上奏：泇河工程报告完工，但坝口容易决堤，恭敬地陈述亲眼所见的形势，详细陈述一得之见，恳请圣明垂察，以完成这项工程，成就长久的利益。这是奏疏。臣考察：治理河道的人自潘季驯以后，都认为筑堤不是好办法，几乎到了各人各自开凿一条河的地步，费用巨大而功效不能完成。最后才提出泇河的方案，避开险处而趋向平易，舍远道而取近道，几乎是可以长久依赖的利益，其功劳不在陈瑄之下。万历叄拾捌年九月拾伍日。直隶巡按苏惟霖上奏：直截陈述黄河、泇河的利弊，恳请严令河道官员专心致力于泇河工程，以资助新工程的建设，重视军粮储备。这是奏疏。臣考察：这篇奏疏也认为泇河的方案正确。万历叄拾玖年柒月贰拾玖日。工部署部事右侍郎刘元霖等上奏：留都的钱法衰败，私铸钱币的奸民大量兴起，百姓的生命困苦不堪，官府禁令又受到牵制，恳请命令臣工赶快寻求祖宗立法的本意，收回铸钱的利益权力，严责主管官员，大规模搜捕奸民，共同伸张国法。这是奏疏。臣考察：禁止私铸，是因为私铸者同国家争夺利益权力。想要遏制这种流弊，必须追究根本。只有让铜归官府掌管，才是好办法。如果以公平价格收购铜，使商人不遭受折耗，那么仰慕私铸而来的人，就不会畏惧向官府购买铜后再离开了。这对钱法大有补益。万历叄拾玖年拾壹月贰拾叄日。南京浙江道御史傅宗皋上奏：留都奉旨扩大铸钱，余利足以补助城防工程，恳请命令有关诸臣共同商议，迅速举办公务，以成就长久的利益。这是奏疏。臣考察：祖宗的律令最为严厉，聚众闹事的罪名在两京尤其严重。留都有人借铸钱之名抢掠，即使尚书丁宾一向清廉谨慎、在南京有德望，也不能使他们重新敬畏；对他们的怠慢行为，应当用严厉手段纠治，不可姑息迁就，必须依法办理。万历拾叄年陆月贰拾陆日。直隶巡按李栋上奏：功臣被驱逐，外界议论认为不公平，恳请圣明特别加以洞察，以彰明公论，快慰人心。这是奏疏。职方考察：黄河冲决并无定时，泗州靠近祖陵，无论漕运还是祖陵，都可能被河水冲入。我的罪状，全成了任意议论者口中的话柄。何况潘季驯与张居正同朝，尚且容易被人设下陷阱。既然已经削去官职、夺去诰命，而李栋却独自为他的功劳申理，很像耿育为陈汤申诉；奏疏条理清楚、理直气壮，可以说是真正的御史。

译万历叄拾贰年正月拾玖日。河道总督李化龙上奏说：要迅速挽救决口的河道并非易事，漕运河道恐怕难以阻断，恳请圣明俯从我的下策，赶快开通泇河，斟酌疏浚旧河道，以救济新漕运，拯救受灾百姓。我听说不出门户也能知天下之事；这篇奏疏把黄河的形势写得清清楚楚，如同就在眼前，开通泇河的主张，本来就不必再考虑了。所说“河流造成的祸害只有一种，而治理河流造成的祸害却有十种”，真是至理名言。万历贰拾伍年拾月贰拾捌日 漕运总督褚铁上奏说：河道大臣固执己见，私下袒护属官，恳请圣明派人查勘，以彰明公道；并自我弹劾不称职，请求赐予罢免斥退，以免妨碍贤能之路。我按语说：治理河流，必须使下游有所宣泄；这样看来，分导黄河水不如疏导淮河，这确实是不可改变的见解。但是漕运总督和河道总督各自维护门户，争端便由此产生。负责治理河道的诸位大臣本来属于河道总督管辖，却偏袒漕运巡抚杨一魁，不能说没有偏狭之心。总的说来，褚铁的话是直率的。万历叄拾叄年拾壹月贰拾贰日。原任陕西参议、现降任茶陵知州范守巳上奏说：提出漕运河渠便利的建议，以备采择，充裕国家的谋划，并谋求长久之计。我按语说：这篇奏疏所讨论的，是自从治理河流以来从未有人涉及的内容。万历贰拾肆年拾月初捌日 河道尚书杨一魁上奏说：紧要水司的官缺，请求准许就近选人补任，以图长久地有利于河运。我按语说：这是河道大臣长期任职的先例，所以保存下来。孙男庭 广 廙共同校阅 《容台文集》卷之六终 《容台集》（明）董其昌著 ●目录 重刻董宗伯《容台集》序 叙 文集 诗集 别集 《容台集》后序 ●重刻董宗伯《容台集》序 过去曾听说，册封使者从朝鲜和琉球回来，都说那里辨认董宗伯的书法，比辨认鸡林的书法还要高明。长庆距今已经超过八百年，白居易的诗文高高并峙；而两人比较起来，他们相隔的时代又远远超过兴王之时，这难道不是因为必须是名扬一世的人才能做到吗？世人喜欢把董宗伯比作香山居士，苏子瞻听到儿童这样称赞自己，乐天却高兴得捋须脸红。在乐天的时代，前有元稹，后有刘禹锡，勉强可以并列；实际上只是浩瀚空泛的声名，被那些道听途说者沿袭到今天而已，恰好碰上宗伯罢了。宗伯在乐天的神采、性情、意趣、文华、显达和荣宠方面，一一都与他相同；至于墨迹精妙、文章华美，又远远超过他。当初天启初年，我刚成为庶吉士，跟随晚辈们恭敬侍候，背靠墙壁肃立。宗伯给我以春风般的温暖，我实在没有想到，今生竟能跟随他拂拭簪佩。当时亰山李大泌正留在南京，诸位士人私下议论，希望他入朝主持我辈的事务，这实在难以做到。李大泌把宰辅称作前辈，已经有十多年了，谁还会再屈居其下？拳头大的石头分成小丘，又能增加什么高度？如果像玉简那样可以封存，大概只能在云间罢了。不久宗伯也从南方回来，西原冯先生又脱下官帽离去了。于是己丑年鲁灵光殿所称“巍然独存”的人，只有董先生了。当先生在南京时，和大泌同列盟友；百谷子、原元城，世人称为“五子先生”。先生内心本来安然，不肯重蹈娄江、历下的旧事，只同麋公这样的长者拔除蓬蒿、击水取乐，挥洒笔墨以自娱。他的志趣，难道还会停留在盘陀、鸾坡之间吗？乐天在西林给微之写信，满怀地追忆往事，远远寄托相会的期望，似乎仍有未能淡忘之情，所以用浓烈的兴致来抒写。先生以安静高雅贯通道德与才器，分寸上不坠入悬崖，通达上不偏离正途，玄妙而不流于虚无，质朴而不流于偏僻；只是凭借他潇洒而显著的风度，陶冶钻研典籍，纵横驰骋于八方。如今看他的飞笔落纸，胸襟和秀气含蓄地带着霞光月色，泽被天下，大概可以由此知道了。有人读书便自以为忧虑超出百代，历任官职便想礼绝群僚，这种人一生都不会通达。刘梦得曾任礼部尚书，一生诗文名噪海内，又同乐天酬唱往来；如今看他所得，和乐天相比怎么样呢？梦得尚且如此，又何必谈微之呢？如今天下安宁昌明，杰出人才接踵而出，秀美杰出的气象大多在江东。先生凭借高尚的德行和崇高的声望，……在他之前歌咏《淇竹》之诗，入朝讽诵《抑》与《圭》之篇，使四方九州声名流传无穷；他所树立的功业，难道还不够多吗？从前我在京师见到《容台集》，还不很完备；近来董长公从闽中回来，建宁一向号称“书窟”，先生的遗稿还在那里。于是再次刊刻它，这就是建宁刻本。我这才得以把他的文章全部读完。文辞和各种笔记都载入编中，我再次瞪大眼睛赞叹。从前我只看到先生还有未尽之处。王羲之因为会稽山的万……丘陵掩盖了他的才识，白居易因为东都千首诗掩盖了他的直声。然而今天天下轰传这两位，正是因为他们的道理和才华一同流传，又有什么相互掩盖可说呢？崇祯乙求二月，漳海黄道周作序。云间沈公祖在闽中掌握军政，我当时正因文章获罪而逃避诛罚，蛰伏海外，埋藏笔墨、焚毁砚台，和樵夫、漂泊者共同求生。甲戌年冬，沈公祖寄信给我说：“董长公在建宁重新刊刻《容台集》，嘱托你作序。”我私下想，我身处沟壑之中，怎么会参与云霄之间的事情？难道是所托之人被人蒙蔽了吗？乙求年春天，事情再次传来，我才知道确实如此，并非梦中之事。我勉强经营四五间贫屋，宗伯的坟墓刚刚完工，手头急着脱身，又正要替先人改葬。两臂露在衣袖之外，大半还在挥锄掘土。既然承受敦促命令，想推辞也不行；想略述之所以认为应当刊刻此集的意思，又担心尘俗污秽牵连清高之文，招致当权者的注目。于是草草写了几行，私下请人指正。我的文章既不才，又停止使用馆阁体来补足粗陋文风，理当如此。道周再拜叩首记，二月初五日，后在养山中。●叙 叙 《容台集》，是思白董公所撰写的。大宗伯主持三礼，命九卿观习礼乐的仪容，所以称为“容台”。古代礼部尚书兼翰林学士，只有苏东坡、周平园担任过，儒臣都把它看作极大的荣耀。我国朝代的礼部尚书地位稍显冷落，自京山本宁李公和我乡思白董公相继任职以来，都不久便请求告老，特赐驿传回乡，士大夫都推重他们。这也是二百年来容台从未有过的事情。叙