尔雅翼卷十四

译这种鸟叫呼获谷，又叫做拨谷，又叫做郭公。因为这种鸟鸣叫的时候正是播种谷物之时，它像鹞子一样长着长尾巴，雌雄一起飞翔鸣叫，翅膀相互摩擦。《月令》说：“鸣鸠拂其羽”，说的就是这种鸟。取它的骨头佩戴在身上，适宜于夫妻和睦。它又善于抚养子女，有公平一致的德行，所以少皥氏把它作为司空的象征。《诗经》序言说：“德行像鸤鸠一样，才可以与之匹配。”“鸠”这个字从“九”，大概是因为它与鹰、鹞相互转化。《列子》说：“鹞变成鹯，鹯变成布谷，布谷久了又变成鹞。”又说：“一变成为七，七变成为九，九变是穷尽，于是又变回为一，一是形体变化的开始。如果鹞是七，经过两次变化；如果鹯是九，那么变化的道理就穷尽了，将要复归为一，所以就像鸠。这就是鸠字从九的原因。”布谷又变成鹞，就是九又变为一的道理。《说文解字》说：“七，是阳的正位，从一和防组成，阳气从中间斜着出来。”九，是阳的变化，象征它屈曲穷尽的形状。大概事物穷尽就会返回本源，所以又变成布谷。《夏小正》说：“正月鹰变成鸠，五月鸠变成鹰。”《月令》说：“仲春时节，鹰化为鸠，它的眼睛还像鹰，所以说阳气散布，鹰化为鸠。至于有见识的人，仍然厌恶它的眼睛。”又许慎说：“鹰化为鸠，嘴正直而不凶猛。”另一种说法是：“鸠大概是一个巢里有九只鸟。”《诗经》说：“鸤鸠在桑树上，它的子女有七个。”又名鷜、布谷，是喜欢鸣叫的鸟，所以称为鸣鸠。《月令》所说的“鸣鸠拂羽”，现在的布谷鸟就是这样。《小宛》这首诗说：“那鸣鸠宛转，高飞直达天空。”许慎说：“鸣鸠奋力振动翅膀，直冲云霄飞入云中，说的就是这种情况。”鸠也是子女多的鸟，现在的鸠四季都有子女，鸽子每月都有子女。

译隹鸠

隹鸠是孝鸟，所以少皥氏把它作为司徒的象征，另一个名字叫祝鸠，又叫做防鸠，样子像斑鸠但胸部没有绣彩，头部有赘物的笨拙者，不能筑巢，只能搭几根树枝，往往导致卵破。没有巢就无法居住，天将要下雨就驱逐它的雌鸟，雨停就呼唤它回来。现在的人辨别它的叫声，认为是没有屋子住的意思。防既然是孝鸟，所以养老用的拐杖模仿它。汉代仲秋之月，县道都按户统计百姓，年满七十岁的，授予玉杖，喂他们米粥，八九十岁的礼遇更加厚重，赐给的玉杖长一尺，顶端用鸠鸟装饰。鸠是不噎食的鸟，希望老人不噎食。古代养老，祝鲠在前，祝噎在后，作为养老的准备。这就是取鸠的原因，而又把鸠叫做祝鸠。《周礼》记载罗氏进献鸠鸟来供养国老。王子年记载少皥时事，称帝子与皇娥泛舟海上，用桂木做标记，结薰茅做旗帜，刻玉做鸠鸟，放在标记顶端，那么鸠杖的起源也很早了。这里说刻玉玉杖，也是同类。《琴操》说：舜在历山耕种，思念父母，看见鸠鸟与母亲一起飞翔鸣叫互相喂食，感动思念而作歌。现在的青防。

雎鸠

雎鸠是雕类，现在江东叫它鹗。喜欢在江中小洲山边，吃鱼。所以《诗经》说：“关关雎鸠，在河之洲。”鹗，是鸟中凶猛的，所以说“鸷鸟累百，不如一鹗”。《淮南子》说：“狐狸不有两个雄性，神龙不配对，猛兽不群居，鸷鸟不双飞。”姜后称雎鸠这种鸟，从未见过它们乘居而配对游玩。所以先儒称它凶猛而有别。少皥氏把它作为司马，主管法制。郑康成则说：“挚的意思是至，是说王雎这种鸟，雌雄情意至深然而有别。”《雄羽猎赋》说：“鸾孔雀，翡翠垂荣，王雎关关，鸿雁嘤嘤，在其中群娱。”噍噍昆鸣，张衡《思赋》说：“天地烟煴，百卉含葩，鸣鹤交颈，瞗鸠相和，处子怀春，精魂回移。”他的《归田赋》说：“仲春令月，时和气清，原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣，交颈颉顽，关关嘤嘤，以相和而交颈。”说这话大概曾经乘居而配对游玩了，哪里还论它有别呢？况且后妃的心意，正将乐于得到淑女，与她的君子像雎鸠那样互相顾盼，哪有空闲说它们有别？《淮南子》说：“关雎兴起于鸟，君子赞美它，因为它的雌雄不分离。”“鹿鸣兴起于兽，君子推崇它，取它见食而互相呼唤。”那么古代解诗的人与此不同了。然而为什么说“关雎乐而不淫”？回答说：后妃的心意，乐于得到贤女来匹配君子，那么不淫的意义自然显现了。陆玑疏：“雎防大小如鸱，深目，目上骨露，幽州人叫它鹫。”《子》说：“许叔重都说：白鷢像鹰，尾巴上白。”

鷑鸠

鷑鸠是隼，见隼章。

鶌鸠

鶌鸠春来冬去，具备四时的事故，所以少皥把它作为司事的官。像山鹊但小，短尾，青黑色，声音多【现在江东也叫它鹘鸼】

鸜鹆

鸜鹆像鵙而有头巾，飞就成群，声音多。字书叫它哵哵鸟，一作雊□。有人说：身体和头都是黑色，只有两翼都有白斑，飞就看见。如字书的八，说它性好淫，它的行为欲望就用脚互相勾连，往往堕落的相连而下，所以从勾从欲。字说云：尾巴而脚勾连，是对的。《山海经》：衡山鸟多鸜鹆，而性又不越过济水。所以《春秋》有鸜鹆来巢，记载以为怪异。刘向以为鸜鹆，是夷狄穴藏的禽鸟，来到中国，不穴而巢，阴居阳位。鸜鹆白羽，是旱灾的祥瑞。穴居而好水，黑色为主，是急迫的应验。解说的人以为鸜鹆现在中国都有，然而只在济西，不越过济水罢了。《春秋》以为鲁国常无，所以怪异而记载它。而刘向以为夷狄禽，未理解其意。又此鸟本来也巢居，不都穴处。记载巢的，是着其居木，孵卵不立即离去。这个解说很长远。荆楚的风俗，五月鸜鹆子毛羽新成，取养它来教它说话【五月五日剪舌】俗称为花鹆。现在有一种灰色，喜欢穿屋瓦下居住，号瓦鹆。

反舌

反舌春天开始鸣叫，到五月停止。能变它的舌头，反易它的声音，来效仿百鸟的鸣叫，所以名叫反舌，又名百舌。《淮南子》说：“人有多言的，像百舌的声音；人有少言的，像不涂脂的门。”说多言而不得其要，徒为喧哗罢了；不涂脂的门则因为难于启闭的缘故。反舌所以五月无声，是因为阳气极于上，阴气起于下。百舌无阴，所以无声。它有声音就是怪异。《周书时训》说：“芒种之日，螳螂生；又五日，鵙始鸣；又五日，反舌无声。”反舌有声，佞人在侧。《春秋保干》说：“江充之害，其萌芽反舌鸟入殿，这是它的验证。”以月来说是这样，以年来说是少阴少阳司天，子午寅申之年，羽虫则静。解说的人以为诸黑色有

译羽翼类，是指胡越燕、百舌鸟这一类的鸟。反舌鸟是现在人们多畜养的，而《风土记》把祝鸠当作反舌鸟，那就不是同一类了。又蔡邕说反舌是青蛙，现在叫作虾蟆。它的舌头本来前端附着在口侧，而末端向内卷曲，所以叫作反舌。引用《易通卦验》：“博劳鸣叫，虾蟆无声”作为证据。然而虾蟆在五月中得到水，正应当聒噪得让人耳朵受不了，怎么反而无声呢？或许虾蟆的舌头本性如此，不必称为反舌。所以郑玄不采纳这种说法。

译仓庚

仓庚，是黄色的鸟，身上有黑色的斑纹。齐地的人称它为抟黍，秦地的人称它为黄栗流。幽州和冀州的人称它为黄鸟，又名黄鹂留，有的地方称它为黄栗留，又名黄鸎。而《尔雅》中有皇黄鸟、仓庚商庚、鵹黄、楚雀等名称。它在二月鸣叫，《夏小正》说：“二月有鸣叫的仓庚和鵙，这是绩麻的征兆；仓庚鸣叫，是养蚕的征兆。”所以《诗经》称“仓庚叫声和谐，采蘩的人众多”，又称“伐木声丁丁作响，鸟儿鸣叫嘤嘤，从幽深的山谷飞出，迁到高大的树木上，嘤嘤地鸣叫，是寻求同伴的声音”。根据《禽经》称“鸎鸣嘤嘤”，那么《诗经》中所说的鸟，大概就是指这种鸟，所以后人都用鸎来命名它。这种鸟的习性喜欢双飞，所以“鹂”字从丽（丽有双意）。又说：“鹂必定成对飞翔，鵙必定单独栖息。”而《东山》的末章用它们来作比喻，指“女子出嫁”这件事，“出谷迁乔”的说法，没有看到验证。现在荆州每到冬月，在田地里得到坚硬如卵的土块，就取来卖，破开它，里面就有鸎鸟，没有羽毛，大概是用土包裹自己潜伏，土坚硬有力，到春天才开始长羽毛，破土而出。那么“出谷迁乔”这件事，恐怕应当像这样了【《说文解字》：离黄，就是仓庚，它一叫，蚕就出生】

斵木

防斵木，嘴像锥子，长几寸，经常啄食枯木中的蛀虫，所以以此命名。这种鸟有大和小，有褐色和斑纹的。褐色的是雌鸟，斑纹的是雄鸟。又有青黑色的，大如喜鹊，头上有红毛，像鹤顶，生活在山中，当地人叫它山啄木。但以青色的为主，所以《黄帝内经》说太阴司天，羽虫不能成熟，是指丑年和未年。解说的人认为羽虫是指青绿色的鸟，那么鹦鹉、防鸟、翠碧鸟之类，各种青绿色的有羽毛的鸟都算在内。年份乘金运，其报复更严重。这是六气五类有相互克制的原因。它飞翔喜欢极深极远，所以相传是雷公采药的官吏所化。这与帝女化为精卫，蜀王化为子巂，偷肉的人化为逃河相类似。斲木是容易认识的鸟，而许叔重解释《淮南子》“仲春之月，仓庚鸣”，有一种说法认为斲木不是仓庚，这是不对的。这种鸟嘴端有钩，曾经看见它啄个不停，过了一会儿，它拍打着翅膀不能飞走，好像承受着痛苦，让人去看，发现嘴钩在木头里，用力把它拔出来，它就死了。大概平时得到虫子就用钩取出来，这时没有虫子，钩误钩在木头里拔不出来。

子巂

子巂出自蜀地，现在到处都有。它大如斑鸠，在春分前先鸣叫，到夏天尤其厉害，日夜在深林中号叫，嘴里流出血，直到章陆子成熟才停止。农家忌讳它。太史公说：自古以来历法建正，始于孟春，这时冰融化，冬眠的动物苏醒，百草兴起，秭鴂先鸣。它的鸣声像“归去”，所以《尔雅》叫它巂，《说文解字》叫它子巂，太史公的书叫它秭鳺，《高唐赋》叫它秭归，《禽经》叫它子规，徐广叫它子规。字虽然不同但名字相同。也叫望帝，也叫杜宇，也叫杜鹃，也叫周燕，也叫买□。名字不同但实质相同。《离骚》说：担心鹈防先鸣叫，使百草因此不再芬芳。鹈防音弟桂，一作鷤鴂。有人认为这是这种鸟，有人认为这是伯劳，又有人认为这是巧妇。根据这里称鹈防先鸣，就是前面所说的秭鳺先鸣。这种鸟在芳菲时节最先鸣叫，然而它一发出声音，第二天看它，梨菊的花穗都截然萎折几寸，不知道原因。那么古人大概忌讳它鸣叫得太早。如果伯劳在仲夏时鸣叫，难道还有芳草吗？大概鹈就是秭的讹误，防就是鳺字，或者转变成南蛮鴂舌的鴂，那么把它当作伯劳是合适的。而巧妇一号鸋鴂，所以又转变得更远，都不能采用。现在的人也厌恶先听到它的叫声，认为会有离别。它在百鸟的巢中产子，鸟有时跟着喂养它，也到人家偷吃蚕。又有人认为看见它有利于养蚕。它叫望帝的原因，大概是蜀王望帝淫乱他相的妻子，羞愧逃走，化为这种鸟。蜀人听到它的鸣叫，都起来说望帝。从汉代许叔重就有这种说法。望帝一名杜宇，所以《蜀都赋》说：鸟生杜宇之魄，指的就是这种鸟。唐代杜甫诗说：我见独再拜，重是古帝魄。虽然是感时之言，也是蜀地的遗俗。蜀中尤其多，所以云安有县名姊归。袁崧认为屈原的姐姐女嬃，听说屈原被放逐，也来归，劝喻他保全自己，乡人希望她听从，因此命名县。县北有屈原故宅，宅的东北有女嬃庙。根据屈原是楚国的近族，所谓昭屈景，他被放逐又在汨罗之间，他的姐姐何必归蜀？而且它的字从禾，不是姊妹的姊。正自蜀鸟所多，作为县名罢了。又杜诗所说的云安有杜鹃。《闽中记》说：子规自呼为谢豹【陶岳《零陵记》说：思归乐，形状像斑鸠而颜色惨，三月则鸣，它的声音像说不如归去】

防

防像鶷鹖但更大，一名伯赵，又名伯劳。《易·通卦验》说：“博劳性好单栖，它飞翔时翅膀张开，它的声音嗅嗅。夏至应阴而鸣，冬至而止。”所以帝少皥把它作为司至的官。而《夏小正》五月“鴂则鸣”，月令仲夏有防始鸣。《豳诗》则说：“七月鸣防

译。大概是因为豳地气候寒冷且来得晚，万物顺应其气候，伯劳鸟的鸣叫预示着将要寒冷，所以八月开始纺织绩麻，常常以此作为依据。《时训》说：“伯劳不开始鸣叫，政令就会壅塞逼迫。”高诱认为，夏至之后应当顺应阴气而杀死蛇，于是将蛇磔裂在荆棘上，伯劳才开始鸣叫。现在民间传说：“伯劳在林间鸣叫，蛇在它下面盘结不动，伯劳飞走则蛇伸展，伯劳所踏过的树枝可以用来鞭打孩子，让孩子说话快些。”因为它在万物都不鸣叫的时候能够鸣叫，所以用同类相求的方法来理解它。它还能治疗“继病”。“继病”是指母亲怀有身孕却还在给前一个孩子喂奶，导致孩子生病如同疟疾。《淮南鸿烈》说：“男子种植兰花，美丽却不芳香；继子得到食物，肥胖却不润泽，这是因为母子之间情感不相往来。”大概是因为母亲的情意都在腹中的胎儿身上，所以对于正在哺乳的孩子来说，母子之间情感不相往来，因此孩子生病而身体不润泽。世间传说伯奇化身为伯劳，难道也是因为母亲不爱他而造成的吗？然而少皥氏时已经有伯赵氏了，难道要等到伯奇之后才有伯劳吗？姑且广泛地记载这些奇异传闻罢了。

译鸨

鸨，就是现在的独豹。把鸨叫做豹，是声音传讹罢了。鸨也是水鸟，像雁但没有后趾。《上林赋》说：“鸿、鹔、鹄、鸨，驾鹅、属玉，交精、旋目，烦鹜、庸渠，箴疵、防卢，成群地浮游在水面上。”说的就是这种鸟。《鸨羽》这首诗，说君子被迫去服兵役，不能奉养父母，用来比喻鸨聚集在丛生的栎树、荆棘、桑树上。鸨本是水鸟却栖息在树上，已经失去了它的常态，况且它又没有后趾，尤其不适合依托树木栖息，可以说是不得其所了。段成式说：“鸨遇到猛禽，能激起粪便来抵御，粪便沾在羽毛上，羽毛就全部脱落。”现在雕的羽毛能脱落众鸟的羽毛，然而它的凶猛足以制服鸟类。这类可以推究的是，鸨是水鸟，不以凶猛著称，但猛禽却为它脱落羽毛。这类不可推究的。

鹦鹉

鹦鹉，是能说话的鸟，它的形状像鸮，青色的羽毛，红色的喙和脚。陇右和南中都有。然而南中的鹦鹉比陇右的小，飞翔时千百成群，俗人忌讳用手触摸它的背，触犯的人大多得颤病而死，叫做鹦鹉瘴。《礼记》说：“鹦鹉能说话，但不离开飞鸟的本性。”《淮南子》说：“鹦鹉能说话但不能驱使，它只学得别人说的话，却不懂得说话的道理。”然而有三种，大概五色相间的特别聪慧，白色的次之，青色的最下等。它的脚趾前后各两个。郭璞赞说：“四个脚趾中间分开行走，就用嘴特别作为鸟类的异类，所以字从武。”武，是足迹。解说的人认为像小儿的脚趾。又名鹦防。《吴志》说：“鸟名叫鹦防，没听说过鹦父。”《字说》说：“婴儿生下来不能说话，母亲教他说话，后来能说话，因为说话，这种鸟能说话，类似这种情况。”也是它的舌头像小儿，所以能委婉曲折地发出声音，来模仿人罢了。又鸟眼下眼睑眨上，只有这种鸟上下眼睑都动，像人的眼睛。大概羽毛虫中能说人话的，必定有人形的一点。现在秦中有吉了鸟，毛羽黑色，大致像八哥，但有两耳像人耳而红色。这与鹦鹉的人舌、人目有什么不同？然而吉了生在秦中，它的声音稍重浊，像秦人说话，不如鹦鹉的轻清。

音释

鸤鸠【上音尸】鴶【音戞】鵴【音菊】鹞【音耀】鹯【之然切】衺【与斜同，不正也】〇【鲁甘切】鷜【音缕】隹【音锥，鸟短尾者，总名】防【音忙皮切，浮粥也】睢鸠【上七胥切】乗居【上去声】娱【音虞】噍噍昆鸣【噍与啾同，子由切，昆同也】烟煴【易作絪緼，天地气也】颉颃【上户结反，下户郎反，飞而上曰颉，飞而下曰颃】鹫【音就】蟨【居月切】鷑【音立，尔雅音及】鶌【居勿反】注鹘鸼【上音骨，下竹交切，又音昭】鸜鹆【下音浴】哵哵【音八】反舌譊譊【庄子乃交切】鵙【公覔切】鼃【或作蛙】仓庚，伏【扶富切，鸟抱子】

斲木，防【音列】子嶲【尔雅音规】鳺【居随反】买□【下音诡】鷤【音题】鴂【音决】鸋【音宁】女〇【私俞反】防【圭覔反】鶷【胡达切】鹖【何葛切】其飞□【音宗，尔雅疏□竦，也不能翺翔逺飞，但竦翅上下而已】其声嗅嗅【诗疏引陈思王恶鸟论作防防，故以其音名云】磔【陟格切】鸨【音保】鴐【音加】烦鹜【音木，鸭属】庸渠【郭璞曰：似鳬，灰色而鸡脚，一名章渠】箴疵【上音针，下音资，説文作〇鴜，张揖曰：似鱼虎而苍黒色】防卢【张揖曰：防鴢头鸟，卢鸬鷀也，鴢音杳，又音柪】鹦鹉，颤【音战，四支寒动也】使长【知丈切，许慎注：长主也，知效人言，不能自为长主之言也】睑【已再反】眨【侧洽切，目动也】

尔雅翼卷十四

<经部,小学类,训诂之属,尔雅翼》>

钦定四库全书

尔雅翼卷十五

宋 罗愿 撰

释鸟

燕 雀 鹑 鹬

鸴 鳽 鹳 鴗

鶂 比翼

燕

燕有两种，越燕小而多声，颔下紫色，巢在门楣上，叫做紫燕，也叫汉燕。胡燕比越燕大，胸前白色，质地黑色有花纹，它的声音也大，巢悬挂在大屋两椽之间，它的长度能容纳一匹素绢，叫做蛇燕。古代都叫做〇鸟，齐鲁叫做乙，取它鸣叫自呼其字，乙字昂首下曲，与甲乙的字稍有不同而音不同。它的尾巴分叉，所以物品有时取象燕尾，尤其光泽，所以《汉书》说：“燕燕尾涎涎，美好的样子。”它在春分来，秋分去，是生发的〇，它来主要为了繁育滋长，所以古代在它到来的日子祭祀高禖来求子。契因此而生，所以《诗经》说：“天命〇鸟，降而生商。”有人说契的母亲简翟吞了乙卵而生契，所以契号〇王，赐姓子氏。成汤