尔雅翼卷三十

译鲸，是海中的大鱼。它的体型巨大，横跨大海，能吞下船只，在海底洞穴中居住，一旦出洞，海水便泛滥涌出，这叫做鲸潮。有人说：鲸鱼出来时潮水退去，进入时潮水上涨。它出入有规律，所以鲸潮也有定时。《江赋》说：“介鲸乘着波涛出入。”《春秋左氏传》说：“古代圣明的君王讨伐不敬之人，捕获鲸鲵并将它们封藏起来，作为重大的刑罚，于是建立了京观，用来惩戒邪恶。”查考崔豹《古今注》记载：鲸鱼大的长达千里，小的也有几丈，一生能产下数万条幼崽，常在五六月间靠近岸边产子，到了七八月便带领幼崽返回大海，鼓动波浪如同雷鸣，喷涌的泡沫化作雨水，水族惊惧害怕，全都逃匿躲藏，没有敢抵挡的。雌性的鲸鱼叫鲵，大的也长达千里。大概因为鲸鲵力量强大，能驱赶并吞食小鱼，所以用来比喻那些强暴欺凌弱者的人，就像野兽中有猰貐，昆虫中有长蛇，鸟类中有鸱鸮。然而京观的比喻不取用那些，而只说鲸鲵，大概是因为鲸鲵带领数万幼崽，在大海中专横跋扈，有首领的意义，而且它死亡时，彗星会相应出现。《吴都赋》所说的“鰴鲸被群犗射中，彗星暴烈地接连出现”就是这个意思。君王施行刑罚，也有除旧布新的意义，所以用鲸鲵来比喻。鲸字从京，京是大，也有京观的含义吗？不仅水族畏惧它，海边的野兽中有叫蒲牢的，声音洪亮如钟，但生性害怕鲸鱼，在海边进食。鲸鱼有时跳跃，蒲牢就立刻鸣叫，所以铸造想要声音宏大的钟时，做成蒲牢的形状，上面雕刻撞击的部分做成鲸鱼的形状。天子出行时就敲击它，因此把钟的撞槌称为鲸鱼。《东都赋》说：“敲击鲸鱼，华钟发出铿锵之声。”就是这个意思。晋武帝时，吴郡临平岸崩塌，露出一面石鼓，敲击它却不响，张华请求用蜀地的桐木做成鱼形，敲击它声音传遍十里，难道鼓也有蒲牢的形状吗【三辅旧事：清渊北有刻石而成的鲸鱼，长三丈】

译鲵

鲵，是鲸的雌性，也长达千里。《吴都赋》说：“长鲸吞没船只，修长的鲵吐出波浪”，说的是它们造成的祸患相同。《说文解字》以“防”为海中的大鱼，有的字形从“京”，鲵是刺鱼，那么似乎属于不同的类别，然而或许各自根据其不同的特点而言，也未可知。魏武帝《四时食制》说：“东海有鱼像山一样大，长五六里，称为鲵，有时死在岸上，流出的油脂覆盖九顷之地。”《异物志》说：“鲸鲵有时死在沙滩上，得到它们的人都说没有眼睛，俗话传说它们的眼睛化作了明月珠。”详细考察这些大鱼，似乎不被其他生物所制约，然而屡次有死亡的，大概是因为形体既大，容易搁浅而失去水分。《隋书·倭国传》记载有如意宝珠，颜色青，大如鸡蛋，夜晚有光，说是鱼的眼睛精华。现在海中有防鱼，长约三尺，没有鳞片，身体中间方正，像印章。扶南的风俗说：各种大鱼将要死时，防鱼都先将其封住。然而这是有其时机的。《邓析子》说：“钓鲵的人不在清澈的池塘里钓，因为清澈浅显的池塘，不应该有鲵。”

鳄

鳄鱼，南海有。四只脚像鼍，长两丈多。嘴三尺长，尾巴和牙齿锋利。老虎和鹿渡水时，鳄鱼攻击它们，都能将其咬断。用尾巴取物，像大象使用鼻子一样，往往卷取人家饲养的羊猪，吃掉。它们聚集多的地方，成为百姓的大害，也能吃人。吃饱后，浮出水面，像昏醉的样子。现在老虎吃人后，也再次肉醉，大概是同类。当地人趁它醉时杀死它。它生子则到沙滩上，哺乳。卵像鸭蛋，也有黄白，可以吃。有人得到鳄鱼，砍下它的头并晾干，凿去它的牙齿。十几天间又长出来，像这样三次才停止。《吴都赋》说：“乌贼拿着剑，鼊、鲭、鳄，在其中潜游。”潮州过去多有韩愈移文祭祀它们，一夜雷雨，都远远迁徙，这也是有灵性的。鳄又写作□【咸平年间，陈尧佐捕获，杀死它，画下它的形状并写赞文。鳄鱼大的数丈，有的黄，有的苍白，像龙但没有角，像蛇但有脚，眼睛突出牙齿锋利，看见它使人惊骇。卵在山谷间孵化，大多成为鳄鱼的是十二三，其余有的成为鼋，有的成为□。《说文》□像蜥蜴，长一丈，在水中潜伏吞人，即浮出日南】

鳐

文鳐鱼出自南海，大的长一尺多，有翅膀与尾巴齐平，一名飞鱼。成群在水上飞翔，海人捕捉它们，应当会有大风。《吴都赋》说：“文鳐夜间飞翔而触到钓线”，就是这样。《西山经》说：“鳐鱼，形状像鲤鱼，身体有鸟的翅膀，青色花纹白色头，红色嘴，常常从西海游到东海，在夜间飞翔，声音像鸾鸟，出现则有大丰收。”

鲛

鲛出自南海，形状像鳖但没有脚，圆广一尺多，尾巴长一尺左右，皮上有珠纹且坚硬强劲，可以用来装饰物品。现在总称为沙鱼，大而长嘴像锯的，名叫胡沙，性情温和且肉味鲜美；小而皮粗糙的，叫白沙，肉质坚硬且小有毒。南方人都用盐制成干肉，刮去皮去掉沙，剪成鱼片，可以寄送到千里之外，是食用味道的珍品。至于用来装饰器物，自古以来就是这样。伊尹请求让正东苻娄、仇州等地，以鱼皮制成的刀鞘和鲛皮制成的盾牌、利剑作为贡品。鞞，是刀鞘；□，是盾牌。《荀子》、《史记》说：睡在兕皮上，拿着虎皮，鲛皮制成的车饰弥龙，用来培养威严。又《诗经》象弭鱼服，卫夫人乘坐鱼轩，楚人用鲛革、犀兕皮制作甲胄，像金石一样坚硬，宛如巨斧，惨烈如蜂蝎，轻快锋利，突然如飘风。汉代皇帝乘坐的车驾佩刀，黄金通身，貂皮错杂半鲛，鱼鳞金漆错杂，雌黄室；诸侯王黄金错杂环，挟持半鲛，黑室；公卿百官都纯黑不半鲛，说明以此为贵。至于黄门虎贲，则以白珠鲛作为刀口的装饰，因为他们接近君主。现在人也用来装饰刀柄之类，因为它的皮有珠纹。所以水中织绡哭泣而出珠的，也称为鲛人。任昉《述异记》说：南海中有鲛人，室居水中，像鱼但不废弃织布，他们的眼睛能哭泣，哭泣则出珠。木华《海赋》所谓天琛水怪，鲛人的居室就是这样。鲛一名防，称为鲛防鱼。只有《吴都赋》既有鲛又有鱕防，所以解释的人以背上有甲珠纹坚强可以装饰刀口为鲛，其有横骨在鼻前像斧头的为鱕防。东方人把斧斤的斤称为鱕，这种鱼所击无不中断。那么鲛是白沙，鱕防是胡沙，主要是一类，只是它们以鼻上有斧为异罢了。又有出入防子，常跟随母亲行走，受惊则从口进入母腹中，不久又出来。有人说子早晨出来求食，傍晚回来进入母腹，腹中容纳四子，脸颊红如金，很健壮，网不能制服，俗呼河伯健儿。鲛既然世代所用，人多认识，只是它的音与蛟龙之蛟相同，先儒解释者或有差异。《淮南子》说：一渊不二蛟。许叔重认为蛟是鱼之长，其皮有珠，现在世人认为是刀剑之口的是这样。一说鱼二千斤为鲛，是以二物为一物。皮有珠装饰刀剑的是鲛防之鲛，满二千斤为鱼之长是蛟龙之蛟。

虾

虾多须，善于游泳且喜欢跳跃，它的字从假，物假借它而远行。现在水母不能动，虾有时附着在它上面，则所往如意。荀卿说：“假借车马的人，不是脚快

译（马）能日行千里；借助船桨的人，并非善于游泳，却能横渡江河。水母依靠虾来行动，也是这类情况。《释鱼》把鰝当作大虾，郭璞说：“生活在海中，体长两三丈，触须长几尺。”现在青州把虾称为鰝，读音同“丰镐”的“镐”。查考《广志》中有红虾杯，出产于潮州、潘州、南巴县，大的长达二尺，当地人大多把它加工成杯子，有的镶嵌白金，互相馈赠，也叫虾头杯。又有古人用虾须做簪子和手杖的，晋朝时南阳人滕脩任广州刺史，有人说起虾须长达一丈，他不相信，那人后来到了东海，取来四丈四尺长的虾须，封好寄给他。现在闽中有五色虾，长一尺多，具备五种颜色。梅虾，在梅雨季节出现。芦虾，呈青色，传说是芦苇变化而成。白虾、青虾，各自以颜色命名。泥虾，传说是稻花变化而成，多在田泥中，又名苗虾。虾的习性喜欢游动，现在诊脉的人有雀啄、虾游等脉象，认为是凶兆。又海中有虾姑，形状像蜈蚣。云管虾。

译防

防生长在东海，颜色正白且朦胧，像泡沫，又像凝固的血。它宽达数尺，呈方圆形状，充满生气，这种生物有智慧认知，但没有内脏，也没有头目所在之处，所以不知道躲避人。许多虾依附在它身上，随着它向东向西移动。防把虾当作眼睛，没有虾的话，它就浮沉不定。如果得到两只虾依附在下方，它在水面上漂浮就像飞一样。虾见到人就惊慌，防也跟着潜入水中。所以说：“虾动防沉。”《江赋》说：“璅蛣腹蟹，水母目虾也。”大概防又名水母，又称鲊鱼，也叫樗蒲鱼。现在浙江人通称它为虾防，又名海靻。食用它时，俗传潮水来时，防随之而来，群虾簇拥着它，像竹筏一样。筏，是藩篱障塞的名称，所以称为槎。潮水退去时，虾把它抛弃在陆地上，所以被人捕获。有人说：它在海中不洁净，海神厌恶它，驱赶给人吃。《博物志》只说：“宽达数尺，方圆之物类相互感应。”《志》说：“大的像床，小的像斗。”

蜮

蜮，一名短弧，一名射工，一名谿毒，生长在江南山溪水中，是甲虫一类的生物，长一二寸，有翅膀能飞，口中有横物像角弩。听到人声，就以气为箭，激水射人，射中之处生疮，中影者也会生病，但疮不立即发作，病状像大伤寒，不治疗会杀人。有人说，它见到人就用气射人，离开二三步就射，所中者十有六七死亡。冬月它在涧谷间蛰伏，大雪时寻找它，这种虫子所在的地方，雪不堆积，热气升起像蒸腾一样，挖掘不超过一尺就能得到。《诗经》说：“为鬼为蜮，则不可得”，用来比喻暗中害人的人。《春秋》鲁庄公十八年秋有蜮，《谷梁传》说：“一有一亡，曰有蜮”，射人者也。刘向认为蜮生长在南越，越地多妇人，男女同川，女为主，乱气所生，所以圣人命名为蜮，蜮犹惑也，在水旁能射人，近射妖也，天戒庄公勿取齐女，将生惑篡弑之祸。刘歆则认为蜮是盛暑所生，并非从越地而来。解说者又说水弩形状像蜣螂，尾长四寸，即弩也，见到人影就射。《南越志》云：水弩四月一日上弩射人影，至八月卸弩。这里说弩在口，那里说弩在尾，说法不同。颜师古认为短狐即射工，也称水弩，应当是一物。而《说文》称蜮似鳖，三足，以气射害人。孙愐也称蜮短狐，状似鳖，含沙射人。陆玑《毛诗疏》也说蜮短狐，一名射影，如鳖三足，江淮水皆有之，在岸影见水中，投人影则杀人，故曰射影。南方人欲入水，先以瓦石投水中令浊乃入。或含细沙射人，入人肌，其疮如疥。那么蜮乃是三足鳖，鲧所化为能者，与甲虫有异，姑且两存之。

蜎

蜎蠉，井中小蛣蟩，赤虫，一名孑孒，这是郭璞的说法。现在水中的小赤虫无足，细如丝线，长二三分，细沙中有穴如针孔，俗呼沙虫。《庄子》井蛙的比喻，以还虷、蟹与科斗，莫吾能若，虷指此物。后郑注《考工记》刺兵，欲无蜎，云蜎亦掉也，谓若井中虫蜎之蜎，言若此虫之蜎蜎扰扰然，则此虫亦好动矣。若孑孒则化蚊者，其大小长短略与此相类，而物色不同。《淮南子》曰：孑孒为蟁。许叔重曰：孑孒结虿，水上到跂（读廉【二字疑】予按《说文》：孑无右臂也，一曰单也，健也；孒无左臂也，一曰孑孒短也。现在孑孒在春秋间积水恶浊则生之，其身既短，好耸腰而上，群浮水际，遇人暂下，其行一曲一直，独以腰为力，若人无臂然，又终朝不已，若甚健者，故有孑孒之名。孒又音吉孒【音厥】又九勿切，或为蛣蟩字异而音义同，俗又名钉倒虫，即许氏到跂之义也。经日稍久则蜕而为蛟，足有文彩，白黑相间，惨于常蚊。葛稚川之书曰：蠛蠓之育于醯醋，芝檽之产于木石，蛣蟩之滋于污淤，翠萝之秀于松枝，非彼四时所创匠也，言皆因物成形，自无而有耳。段成式云：水蛆，南方溪涧中多此虫，长寸余，色黑，夏深变为防，螫人甚毒。此类长寸而为防，则又大。予别而论之。

蛭

水中虫入人肉者为蛭。《尔雅》一名虮，其读如祈。今人呼水蛭，大者长尺，呼马蛭，亦呼为马蜞。蜞即古语虮也。又别其所生，有石蛭、草蛭、泥蛭之异，并能附着人及牛马股间，咂其血，甚者入肉中产育为害，耕作者尤以为苦。楚惠王食寒葅而得蛭，因遂吞之。腹有疾而不能食，惧膳夫得罪。有仁人之言，是夕也，惠王之后而蛭出。其久病心腹之疾皆愈。《论衡》曰：蛭食血之虫，惠王殆有积血之疾，故食食血之虫而疾愈也。而陶隐居亦以为蛭能去结积，虽曰阴祐，亦物性兼然。古法有以此防疮者，卒求之不可得。崔知悌令两京无处预养之，以备缓急。一名马蟥。余尝游野庙，庙中绘后稷母践巨人迹及生稷弃之，及岐嶷种树长，

译向神农祈求谷种，神农派马皇运载谷种赐给他，于是画了无数水蛭，令人可笑。又有一种细小而长的，也钻入人的肉里，拉扯它往往就会断掉，俗称为烂蜞。叚成式说：

译科斗

科斗，是蛤蟆的幼子。蛤蟆在水边草丛上拖出肠子，缠绕得像绳索一样。每天看见黑色逐渐加深，到了春水上涨的时候，鸣叫得嘈杂喧闹，科斗就都出来了，这叫做“聒子”。古人所说的“鹳影抱蛤蟆”，就是指声音相抱而言。科斗头圆色黑，刚出来时有尾巴而没有脚，稍大一些脚长出来而尾巴脱落。有人说，大月尽时生出前两足，小月尽时生后两足。所以卞彬讥讽令史咨询事务时说：“科斗唯唯，群浮暗水，唯朝继夕，聿没如鬼。”这是说它们出没无常。科斗也互相啃咬，盯着前面的，衔住它的尾巴，随着它上下猛然拉扯，前面的尾巴就断了而死。现在俗称为蛤蟆台，也叫蛤蟆黏。《山海经》说：“胡中那里的水多活。”《尔雅》则称之为活。东晋崔豹《古今注》说：“一名悬针，一名〇鱼。因为它的形状像鱼，尾巴像针。又把它的头尾合起来看，就像斗一样。”然而崔豹说听到雷声尾巴就脱落而脚长出来，这说法并不完全正确。都是脚长齐了尾巴才开始脱落。古代有科斗篆，就是取象于此。鲁恭王毁坏孔子旧宅的墙壁，在壁中得到了孔子祖先所藏的古文，虞、夏、商、周的书籍以及传世的《论语》《孝经》，都是科斗文字。那时距离秦朝还不远，而孔安国认为科斗书废弃已经很久，当时没有人能读懂，于是用伏生所定的文字来校定那些可以辨认的，再用〇古字来替代。查《字源》说：“庖牺氏得到景龙，创作龙书；炎帝因为嘉禾，创作穗书；苍颉改变古文，摹写鸟迹，创作鸟迹篆；少昊创作鸾凤书，取似古文；高阳创作科斗书。”又说现在人制作粉饵，模仿科斗的形状，叫做□斗。

蜗牛

蜗牛像小螺，白色，生长在池泽草木之间，头上有两个角，行走时伸出来，受惊时缩进头，尾巴也能一起藏进壳中。盛夏中午，它自己悬挂在树叶下，往往升高，唾液流尽，随即干枯而死。一名蜗虫，因为它有两个角，所以用牛来命名。《三苍》说：蜗，是小牛螺。俗称为蜗牛。又蜗字有〇、戈两个读音，所以魏国隐士焦先自己建造了一座〇牛庐，〇就是蜗。因为庐舍圆而小，像蜗牛的壳。蜗牛的壳，是度量中最小的。所以戴晋人游说梁王，把国家放在蜗牛的左右角上，左边叫蛮氏，右边叫触氏，愤怒地互相攻打，伏尸百万，追逐败军十五天后才返回。梁王对此没有异议，蛮伤，是被触所伤。这就是极言区域内大小之见的道理。一名螔蝓【音移防】，一名陵蠡，一名土蜗，一名附蜗。螔蝓列入三十六禽，又是四种角的例子。营室之精说：《尚书大传》说：钜定螺，郑〇说：钜定是泽名，螺是蜗牛。现在查《内则》：蜗醢而苽食，难道说的就是这个吗？《中山经》说：青要山，确实是帝王的密都，向北望见河曲，是禹父所化的地方。那里多倮累、蒲卢。倮累，就是蜗牛。又有一种没有壳的，形状稍大，人家潮湿的地方多有，说是蜗牛的老者。

蟾蠩

蟾蠩，是蛤蟆一类。解释鱼鼁〇蟾诸的注解说：像蛤蟆，居住在陆地。而《说文》说圥鼀詹诸也。它的鸣叫声是詹诸，它的皮是鼀鼀，它的行走是圥圥。又说〇〇詹诸也。《诗经》说：得此〇〇，是说它行走〇〇。韩诗薛君也说：得此戚施，戚施是蟾蜍，比喻丑恶。那么卫宣公的可恶就太严重了。现在的蚵蚾，背上疙疙瘩瘩，喜欢伏在墙阴壁下的，五月五日得到它，叫做辟兵。这种动物极长寿，据说有千年的。古代称月亮中有蟾蠩，所以《春秋运斗枢》说：纪乖政，那么蟾蜍月精，四头感翔。《河图》说：蟾蠩离开月亮，天下大乱。《淮南子》说：月亮照耀天下，被詹诸吃。许叔重认为詹诸是月亮中的蛤蟆吃月亮。日月食，没有人知道确切原因，所以圣人书写“日有食之”，说好像有东西吃它，而不知道它的名字，这样说罢了。这是阙疑之义，谨慎到了极点。后世诗人都沿袭叔重的说法，认为是蛤蟆所食。然而查张衡《灵宪》说：羿向西王母求得不死药，常娥偷了它逃到月亮，于是托身在月亮，成为蟾蠩。那么詹诸，大概是常娥的别名，不是鼃黾一类。只是无法考证【梓人用脰鸣者，是鼃黾属。蝈氏去除鼃黾，焚烧牡蘜用灰洒它，就死；用它的烟覆盖它，那么所有水虫无声。齐鲁之间称鼃为蝈黾、耿黾。蝈与耿黾尤其怒鸣，吵得人耳朵受不了，去除它们。牡蘜是不开花的，《月令》说：蘜有黄华，是牝蘜。壶涿氏清除水虫，用炮土之鼓驱赶它，用焚石投掷它，水虫狐蝈之类。汉元鼎五年秋，鼃蛤蟆斗。鼃像蛤蟆而脚长，颜色青。越勾践轼怒鼃。汉以鼃供祭宗庙】

音释

鲸介鲸【介大也，文选注】鰴【音辉，鱼有力者】防貐【音轧愈，兽名，出南海外，虎文，龙爪，食人】犗【騬牛也，騬以陵切】欃枪【上楚衔切，下丑庚切】鲵防【与鲸字同】砀【音荡

译防（音刃，鱼如印）：鳄鱼拥剑（《吴都赋注》说，属于蟹类，从广，长约二尺，有爪，它的螯偏大，大的像人，大拇指长二寸多，颜色与身体不同，特别呈正黄色且生有光泽，常忌防它，如珍宝般珍贵，锋利如剑，所以叫拥剑，它的一个螯特别细小，主要用于取食，出产于南海交趾）。鼊（上音侯，下音壁）：属于鼊类，它的形状像斗笠，四足光滑无指，它的甲上有黑珠，花纹像玳瑁，可以用来装饰物品，肉像鼊肉，肥美可食。涵泳（上音含，《赋注》说，南楚称沉没为涵泳，即潜行）。注睅（音版，《说文》说，大目，《左传》“睅其目”，注解说，眼睛突出）。鳐（音遥）。鲛鞞（音补鼎）。瞂（音伐）。刀削（音肖，刀鞘，通作鞘）。盾（音食尹）。寝。

译兕（指武士穿着甲胄睡觉），持虎（指武士拿着以虎皮包裹的弓），鲛韅（下音“呼见切”，韅是马颈上的皮革护具，形状像鲛鱼，徐广说：用鲛鱼皮制作），弥龙（上音同本字，又读作“弭末”，指金属装饰的衡轭末端做成龙首形状），鞈（音“夹”，坚固的样子），宛如钜釶（釶音“啻”，《荀子》原文作“宛如钜鉄釶”，注解说：宛是地名，属于南阳，徐广说：大矛叫钜，《方言》说：从函谷关以西称为矛，吴越之间称为釶，意思是宛地出产这种用刚铁制成的矛），惨如蠭虿（说它刺中人的毒性猛烈），僄遫（僄，轻捷，音“匹妙切”，下字与“速”同，说楚人轻捷迅速），错（音“七各切”，金属涂饰），〇（音“匹烧切”，《通俗文》说：刀锋叫〇），靶（音“布讶切”），琛（音“丑林切”），鱕（音“甫袁切”，又音“烦”），防（《赋注》音“甫亦切”，《玉篇》音“仓合切”，又音“错”），鑢（音“良据切”，锉磨铜铁），虾鰝（音“乎老切”），扣（音“口”，金属装饰器物口沿），防（音“除架切”），沫（音“末”），蛣（音“去吉切”），海靻（音“之列切”，柔软的皮革），槎（音“鉏加切”），蜮（音“域”），防（音“奴来切”），蜎（音“狂兖切”），蠉（音“香兖切”），还虷（上音“旋”，下音“寒”），跂（音“企”），孑（《说文》无此字，指右臂，音“居桀切”，又音“吉”），孒（无左臂，音“居月九勿二切”），蠛（音“亡结切”），蠓（音“亡孔切”），檽（音“乃豆切”），淤（音“饫”，又音“于”，浑浊水中的泥），蛆（音“子鱼切”），防（音“陌庚切”），蛭（音“质”），蟥（音“黄”），科斗抱（音“曓”，韵书作“菢”，鸟伏在卵上孵化），蜗牛戴晋人（梁国的贤人，惠施向魏王推荐他），区量（上音“讴”，《左传》豆区，釜钟四豆为一区，豆即古斗字），附蜗（《尔雅》作“蚹蠃”，蚹音“附”，蠃音“螺”），蜗醢（蜗与螺相同），苽（音“孤”），倮累（与蜾蠃相同），蟾蠩（上《尔雅》音“占”，下音“常如切”，或作蜍），鼁（《尔雅》音“去”），〇（《尔雅》音“秋”），鼀（音“七宿切”），〇（音“施”），蚵（音“何”），蚾（音“薄碑切”），礧（音“磊”，《本草》注说皮上多磊块），鼃（或作蛙），蝈（音“古麦切”），注炮土之鼓（瓦鼓，炮音“步交切”），圥圥（音“力竹切”，音“六”，按：鼁字《尔雅》音“去”，《淮南子》称为去蚊，大概因为它居住在陆地而得名）

尔雅翼卷三十

钦定四库全书

尔雅翼卷三十一

宋 罗愿 撰

释鱼

〇 摄〇 鼈 能

鼋 鼇 鼍 蟹

鲎 螺 贝 蜃

蛣

〇

灵〇有五种颜色，像玉又像金，背部阴暗面向阳光，上面隆起象征天，下面平坦效法地，盘旋延展象征山，四只脚趾运转，顺应四季，花纹显现象征二十八星宿，蛇头龙翅，左边精髓象征太阳，右边精髓象征月亮，千年的变化，下气上通，能知晓存亡吉凶的变化，安宁时伸展自如，活动时则显现出来。〇因为灵异而显著，所以千年的〇游动在苓叶之上，苓就是现在的甘草，叶子圆小而有刺，说〇长久而神灵，能变化形体大小，现在的人见到小〇，就认为是千年的〇，那就错了【《逸礼》说：〇三千年，上游动在卷耳之上】〇有绿毛金线等种类，种类极多，古代黄目作为郁气祭祀的上等酒器，汉代儒者认为黄是中间，目是气的清明之处，说在中间斟酒而外面清明，现在礼图只画成人眼而涂黄，禁中的酒器却做成〇的形状，这才明白黄目就是〇，如果画成人眼而涂黄，黄就是眼病罢了，前代贤人的说法如此。然而古代又常在器物上制作饕餮的形状，饕餮也是黄目，那么就不清楚其确切含义了。《淮南子》说：清水适合〇生存，所以《禹贡》说九江进贡大〇。《大业拾遗记》说：梁郡有清泠渊，水面宽约二里，就是卫平得到大〇的地方。《论衡》引用孔子说：龙在清水中进食，在清水中游动；〇在清水中进食，在浊水中游动；鱼在浊水中进食，在清水中游动；上面达不到龙，下面不做鱼，停留在〇的地位吗。《淮南子》说：观察九钻一，许氏说：九是九天之一，〇也【《公羊传》：〇青色纯正，千年的〇，青色胡须，明察吉凶。《说文》：〇的头与它（蛇）的头相同，天地的本性，宽肩没有雄性，〇鼈这类以它为雄性。□〇甲的边缘。天子的巨□长一尺二寸，诸侯一尺，大夫八寸，士六寸。《周书》：伊尹请求校正西方，用神〇作为进献】

摄〇

十〇三曰摄〇。郭氏说：小〇。腹甲曲折，能自行张开闭合。喜欢吃蛇，江东称为陵〇。大概就是现在的呷蛇〇。身体狭长尾巴，腹部下面横向折叠，见到蛇就吞食。多在陆地，也能爬树。非常腥臭，却说能治疗蛇毒，因为它吃蛇的缘故。按：大腰纯雌，细腰纯雄。所以〇与蛇为雌雄。〇的性情嫉妒，有时遇到雌蛇互相追逐斗咬，力量小的甚至死亡。然而交配后又互相吞咬，这是不可理喻的。一名〇〇，一名蠳〇。《抱朴子》说：南方人佩戴蠳〇的尾巴来辟蛇【考】就是这件事。这种〇在十〇的数目中