尔雅翼卷二十

译《春秋运斗枢》说：“枢星散开化作麞。”

译麈

麈，是大鹿。它的字形从“主”，好像鹿中的首领一样。麈所在的地方，众鹿都跟随它。它的尾巴可以用作拂尘，谈论的人拿着它来挥动言辞，他谈论所指的方向，众人不能改变。《上林赋》说：“沈牛麈麋。”《汉书》说：“粤地的山中多麈和麖。”麈像鹿但比鹿大，麖像鹿但比鹿小。它的尾巴能保留红色，妇人把它放在红色的丝帛中，经过十多年，颜色不褪。用它拂拭毛毡，毛毡就不会生虫蛀蚀。《周书·王防篇》说：“稷恭敬地进贡大麈【稷谨指肃敬谨慎，又《世俘篇》说：“武王狩猎捕获麈十六只”】

〇

〇是大麕，长着旄牛般的毛，狗一样的脚，能爬上树，喜欢发出声音。《字说》认为：麂，老虎所在的地方它必定鸣叫，用来告知鹿类。冯而安者，也是它的声音几几然，出自东南的山谷。现在有山林的地方都有，而在均州、房州、襄州、汉水之间尤其多。它实际上是麞类。大麕毛长且脚像狗的，名叫〇。南方人常常吃它的肉，但是肉质坚韧不如麞，味道鲜美，多吃它能引发旧疾。它的皮制作鞋履，胜过其他皮料。又有一种类似〇但更大的，名叫麖。《山海经》说：女几山，那里的野兽多是麖。〇《宋书·符瑞志》：银麂，刑罚得当，百姓不做坏事时它就会出现。

麝

麝像小麋，肚脐下有香气。《释兽》称它为麝，父字书称它为□。《周书》：武王狩猎，捕获麝五十只。冬天吃柏叶，夏天吃各种虫，尤其吃蛇。天气极冷时香气充满，进入春天则疼痛剧烈，自己用爪子剔除它。脱落的地方远近草木都焦黄，这是生成麝香。如果人带着它经过园中，〇果实都不能成熟。范〇说：麝性情多疑忌，现在也不知道它为什么多疑忌。然而杨文公常说：商汝山有很多群麝，它们留下的粪便常在一处，即使远远追逐食物，也必定跑回那里，不敢在其他地方留下痕迹，担心被人捕获。人反而因此找到它们，必定埋伏包围而捕获它们。这应当是多疑忌的意思，也佩戴它的香气的人经过园囿，多有避忌，所以用来比喻讽刺当时的人。它的毛可以制作毛笔。郑防说：麝毛笔一支，写直行书四十张；狸毛笔一支，画界行写书八百张。又有水麝，肚脐中只有一滴水沥在斗水中，用来洒在衣服上，衣服即使破旧香气也不断。唐天宝初年，在苑囿中饲养，麝是野兽中香气浓郁的。所以物品中香气浓郁的都拿它来比喻，现在有麝香鸟，又有麝香木。又灵猫像麝，生在南海山谷，像狸，自行区分雌雄，也叫蛉狸。《异物志》说：灵猫的气味像麝。

麢

麢，是大羊，像羊但比羊大，角圆而尖锐【《说文》：大羊而角细】喜欢在悬崖间，夜间住宿用角挂在树上，不接触地面。它的角有很多节，皱缩圆绕，弯曲处深而尖锐。〇小，还有挂痕。在耳边听，发出集集鸣声的是好的，缓慢无痕的不是。它的角号称有神灵，所以能驱除不祥。现在的金刚，出自西域，形状像紫石英，百炼不消，切割玉石像泥一样，放在山顶，也会陷入石头中，遇到金属，同类相见就停止，可以说很坚硬了。只有这角能破坏它。麢虽然是大羊，但性情与羊不同，所以字形从鹿，而《释兽》把它列在麞〇之前。现在人只写作羚，北方人多吃，南方人吃它，可以避免被蛇虫侵害【《上林赋》：足壄羊，张揖说：麢，是羊，像羊但青色】《说文》：麙，是山羊中大的，角细。

猴

猴是一种动物但有五个名字，《说文》：“猴，□也。□，是贪婪的野兽。一说是母猴，像人的玃。就是母猴。”《尔雅》说：“玃父，善于回顾。玃，抓住人。就是母猴。”它作为禽类喜欢爪子，爪子像母猴的形状。下腹部是母猴的形状。王育说：“爪，是象形字。”古文是象形，两个母猴相对的形状。□是母猴属，头像鬼甶的。

鬼头。那么猴□玃是□，大概是一种动物。又有沐猴、母猴的称呼。母不是雌性，是沐音的转化罢了。然而□只是它的属□，乃是狨玃。又大都是猴类，而不是猴。猴形状像愁胡，而手脚像人，它的声音嗝嗝像咳嗽。现在大林中有很多猴的地方，一只大猴在树上，就接连用手互相牵引下来饮水，好像人的行为。生子就效仿人把它在山涧中洗澡。鹰鸢从它上面飞过，用一只手按住它，仰视不转开眼睛，往往死在水中，就相率哭泣，埋葬它。设置瓜果豆类来捕捉它的人，群猴都进入，只有老猴独自凭高眺望，始终不进入。等到食物快要吃完，四顾没有人，才上前，仍然徘徊。大概是以老猴到来而后〇机。每次吃就把它放在两颊，稍微取出而吃它。喜欢行走，不曾暂时停止。有人说：猴没有脾，所以行走来消化所吃的食物，像大象一样。停止就有病。然而王延寿赋称：储存粮食在两颊，稍微输送到胃脾，乃是有脾。大概猴的性情躁动，现在教扰它的人，都先竖立木桩在地中，让它坐在上面。大概十个月后性情安定，既然安定了，技艺就容易学会。现在马厩中多饲养它，用来让马不怕辟邪，消除百病。猴性情躁动，见到东西就斗，所以称沐猴与狗斗。又喜欢残毁器物，尤其擅长捕虱。《论衡》说：鹿受制于犬，猴伏于防，爪子不利【王延寿赋：有王孙的狡兽，形状丑陋观感而仪态丑，顔状

译（其形态）类似老年男子，躯体却像小孩。《说文解字》说它是母猴。《楚辞》说：“猕猴与熊罴，因思慕同类而悲伤。”《老子》说：“妄为的人会导致失败。”猴子的本性喜好欺诈，所以称为“狙诈”，（“狙”字）意为窥伺。《说文解字》说：狙属于玃类。《庄子》记载狙公分配橡子说：“早上给三个，晚上给四个”，众猴都愤怒；（狙公又说）：“那么早上给四个，晚上给三个”，众猴都高兴。有人认为狙公是掌管猴子的官员，“三”和“四”是按升来计算的。又有人说：狙公是年老的猴子，自己在给它的同伴分配食物。考按：汉代有祝鸡翁，这狙公大概也是养猴的人，早上四个晚上三个是按枚数来计算的罢了。獑胡像猕猴，头上有毛发，腰部以后是黑色的。有人说猴子老了就叫獑，即猢。

译**猿**

猿与沐猴相似，只是安静与躁动不同罢了。柳宗元赠给王孙的文章中说：“凶恶的是王孙，善良的是猿。”猿性情仁爱，不贪吃，大多成群结队行走。雄性的毛色发黑，雌性的毛色发黄。雄性善于啼叫，啼叫几声后，众猿便呼叫啸鸣、跳跃腾掷，如同相互应和一般。那声音凄切入骨，韵律中蕴含着宫商之音。所以巴峡的谚语说：“巴东三峡巫峡长，哀猿三声断人肠。”猿的鸣声清越，象征着万物之数的五，主宰着音律。音律主宰着猿，所以猿在五月出生，因为此时音律清切。猿的臂膀很长，人如果有这种面相，就以善于射箭闻名。《淮南子》说：“后羿左臂修长而善于射箭。”汉代李广有猿臂，他善于射箭也是天性使然。然而猿因为臂长，身体行动不便。旧时有人说猿的臂膀相通，其实并未见到。然而猿之所以长寿，是因为长臂喜好牵引气息。猿尤其喜欢攀援，它喝水时总是从高崖或大树上，一个个依次连接着向下饮水，喝完后再依次收拢向上。猴子也是这样。《汉书》记载西域有个国家叫乌秅，人们住在山里，垒石为室，民众手拉手喝水。解说的人认为这是从高山下溪流中饮水，所以接连着手，像猿一样，这也算是奇异了。旧说猿的颜色多为青白〇黄。〇段公路《北户录》说有一种绯猿，极其巨大。越地的处女谈论剑术，有一位老翁来试验，与她们周旋，用林中的竹子刺击，她们腾跃而上如同猿猴。所以剑术号称“猿翁”【《山海经》堂庭〇爽之山，山上多白猿。鬲山多猿蜼。《吴都赋》猿父哀吟】

**玃**

玃父善于回顾，郭氏说：“玃父，即玃也，像猕猴但更大，毛色苍黑，能攫持人，喜欢顾盼。”《博物志》说：“蜀山南的高山上有种像猴子的东西，长七尺，能像人一样行走且跑得快，名叫猴玃，有的叫猳玃，又名马化。它窥伺路过的妇女，遇到漂亮的就偷走。行人经过它旁边，都用长绳互相牵引，否则难免被抢走。它把抢来的女子当作妻室，生了孩子的女子终身不能回去，时间久了也会迷惑，不再想回家。生的孩子都像人，姓杨，所以蜀地西界中多姓杨，都是猳玃的后代。时不时还有玃的爪子呢。”古称善于回顾，顾是雄回顾雌，像顾兔之类。《江赋》说：“狐玃登上高处而雍容自得。”又赞宁说：“□生在西方深山中，面目像猕猴，身体大如驴，善于缘木，都是雌性没有雄性。俗说大□需要三次交合才有子，群□相随，在要路上强行牵住男子与之交合三次，十月后生子。”据此来看，这也属于玃的一类，只是所选取的男女不同，或者各自依据传闻，或者是另一种物种罢了。《抱朴子》说：“猿活五百岁，就变成玃。”《说文》：“犹，属于玃类。”

**〇**

猓〇是猿类。黑脸颊，青身体。《南方异物志》说：交州以南有这种动物。它的鸣叫声像是在呼唤自己。身体像猿一样大。面部通【阙】白色。它的体长不过三尺，但尾巴长四尺多。反卷尾巴越过身体盖过头部。看它的鼻子还能看见两个鼻孔。它的毛长而柔细滑泽。颜色以白色为底色，黑色为花纹。看起来像苍头鸭胁边的斑纹。按此说法，它是用尾巴塞住鼻子。这与蜼相同。然而《吴都赋》说：狖鼯猓然腾跃飞超。大概是两种动物吧？李肇说：旧说剑南的人采集猓然。获得一只猓然，那么几十只猓然就可以全部得到了。为什么呢？猓然性情仁爱。不忍心伤害同类。看见被捕获的同类，就聚集族群啼哭。即使杀了它们，最终也不忍心离开。那么称之为果然的，是因为它们来的一定吗？就像常山的蛇，击打头部尾巴立刻就到。所以称之为率然。这也是古代命名制度的含义。《周礼》巾车篇“然〇”注说：然就是果然。现在人也用来做垫褥【钟毓赋：像猴像猿，黑脸颊青身体，肉不是佳肴，只有皮是珍品。元稹诗：果然皮胜锦。《吴录》说：猿狖类，颜色青赤有花纹，住在树上，九真日南有这种动物】

**蜼**

蜼，就是狖。像猕猴但更大，黄黑色，尾巴长几尺，像水獭的尾巴，末端分叉，鼻子露出向上。下雨时便挂在树上，用尾巴塞住鼻子，或者用两根手指。江东人也捕捉饲养它。这种动物敏捷健壮，《江赋》说：“迅蜼临空展现技巧。”说的就是它。蜼读作赠送的“遗”，又读作橘柚的“柚”。读作柚音的，有时写作狖。音义都相同，孙愐不仔细，竟然在一个读音中分开。说：“蜼，兽名，像猿狖，像猕猴。”不知道像猿的就是这种猕猴。《淮南子》说：“猿狖失去树木而被狐狸擒获，是因为不在它们该在的地方。”《招隐》说：“猿狖群啸兮，虎豹嗥。”古代有蜼彛，在彛上画蜼，称为宗彛。又把它画在象服上。服饰器物必定取象于这些动物，不仅仅是因为它们聪明罢了，大概都有象征意义。八卦六子之中，日月星辰可以形象指代的。云雷风雨难以形象指代的。所以画龙来象征云，画雉来象征雷，画虎来象征风，画蜼来象征雨。所有这些，都是形体在这里，而意义表现在那里，并不是为了这种动物本身。《考工记》说：“土用黄色，它的形象是方形；天时变化，火用圆形；山用章纹，水用龙，鸟兽蛇。”大概水难以描绘，所以用龙来象征它。然而所画的意义，在于水而不在于龙。智者由此观察，思考就超过一半了【《上林赋》“〇猿素雌蜼玃飞蠝”，《广成颂》“尾苍蜼”】

译《周礼注》说：“蜼，是猿猴一类的动物，鼻子高耸而尾巴很长。”

译音释

鹿 觡【音格】〇【莫歴反】笭【音灵】〇【内则注于伪反】迹人【迹子亦反，主知禽兽之处】里革【下音棘】芾【音弗，通作韠也】 麋 泥【去声】寝麋【如舆服志倚龙伏虎寝兕之类】防【于兆反】注介麇【左传注介大也，麇力伦反，逢泽在荥阳开封县东北】麔【音咎】麎【音辰】 麕【音君，与麇同】防【与豚同】 麈【之庾切】 麖【与麠同，音京】注稷谨【即肃慎】 〇【音几】 旄【尔雅注防长毛也，音蝎，通志畧音冒，玉篇蝐音妹】冯【皮沐反】靭【音刃】 麝 麝父【通志略父音甫】 麢【音零】 注足壄羊【壄音野，足踏也】麙【五咸切】 猴 □【奴刀切】玃【九防反】爲【干伪切，音若危】好爪【好去声，谓好用爪】□【牛具反】甶【甫勿反】嗝嗝【古厄反】累累【与累通】嗛【胡簟善簟二反，衔也】杙【音弋，荘子称狙猴之杙】狙【音疽】獑胡【上音巉】 蝯【音袁】秺【宅加反】蜼【惟季切，又音袖】 玃【居〇反】 猳【占瑕反】□【音帚】 〇【音然】猓【音果】狖【羊就反】鼯【音吾】趠【田角反，跳也】然防【莫歴反】 蜼【惟季切，又音柚】 注飞□【音垒，飞生鸟名，飞且乳】注卭鼻【上疑冈切】

尔雅翼卷二十

<经部,小学类,训诂之属,尔雅翼》>

钦定四库全书

尔雅翼卷二十一

宋 罗愿 撰

释兽四

犛 羱 豪 獭

鲮鲤 兎 貂 蟨

彚 猫 貍 狐

貉 穷奇 梼杌 饕餮

犛

犛，是西南夷地区的长毛牛。外形像牛，四肢关节处，腹部下面以及肘部都有红色的毛，长达一尺多，而尾巴尤其优良。其尾大如斗，天子车驾左侧的纛旗，就是用这种尾巴制成的，系在左侧骖马的轭上。大概马在中间叫服，在外侧叫騑，騑就是骖。安放在最外侧，左骖马的头上，用来扰乱马的视线，不让它们互相看见【东京赋注：置騑马贯中】。所以舆服志说：山车金根，装饰黄屋左纛，以辅助其德行，彰显其功业。汉安帝时，青衣道的夷人与边境外的夷人带着旄牛眊来进献。眊，是用结成的毛作为装饰，就是现在马和弓矛上的缨眊。又可以用来充耳，所以楚语说：巴浦的犀、犛、兕、象，难道能取尽吗？它又用来做瑱（耳塞）。然而牦牛非常爱惜自己的尾巴，大凡万物之类，其皮革、齿牙、骨角、毛羽有异于他物，为人所利用的，也都自己知道珍视。豹子保养它的斑纹，犀牛大象隐藏它们的齿角，麝香保护它的脐部，孔雀防备它的尾巴。然而时有紧急危急的情况，所以麝香遇到追捕就决破自己的脐部来自救，蚺蛇的胆曾经被人取走的，就举起它的疮疤给人看。只有牦牛防备尾巴特别厉害，性情极其粗犷刚硬难以制服。然而草木钩住它的尾巴它就停止不动，解开才能离去。所以西方的书说：人被情欲所牵系，不能自我防备的，就用牦牛来比喻。现在想要取它的尾巴，让人在前面唱歌，它安定了才可以取到。周书记载武王狩猎，擒获牦牛七百二十一头。那么不只是西南夷才有。又庄子提到斄牛，其大如垂天之云，司马彪也认为是旄牛。然而上林赋中有庸、旄、貘、犛，犛牛是黑色的，也出自西南边境之外，但不是这一类。字书中犛，莫支反。牦，是犛牛的尾巴，里之反。〇彊曲尾，可以箸起衣也，洛哀反。顔监说：庸牛就是现在的犎牛。旄牛是现在的偏牛，犛牛是现在的猫牛【王防篇：楼烦星旄，荀子：西海有文旄】

羱

羱，是西方的野羊，像吴羊但角很大，所以叫羱。像羊一样，形状像驴，成群行走，它的角非常大。能容纳一斗多，夏天尘土露水沾在角上，长出草来，边走边喜爱玩赏它。独自睡觉的其余羊，不敢靠近它。代都赋说：“羱羊养草以盘旋。”仔细推究万物的生长，都依赖于外物，所以鱼依赖水，草依赖土。鹳鸟的巢有水，就能蓄养鱼；羱羊的角有土，就能养育草。都是生长了非其本类的东西，这羱羊与麢羊不同。所以释兽说：“羱像羊，麢是大羊。”陶隐居说：“羚羊大多有两个角，一个角的为胜。角有很多节，紧缩圆绕，另有山羊角极长，只有一边有节，节也很稀疏。”《大尔雅》名叫羱羊，而羌夷说：“只此名叫羚羊。”唐本却说：“羚羊像牛一样大，它的角可以做马鞍。”一名羱羊，俗名山羊，或名野羊，善于争斗至死。而陈藏器说：“山羊、山驴、羚羊三种相似。”那么唐本的说法似乎不对了。顔监解释《上林赋》说：“壄羊，就是现在所说的山羊。”

豪

猪号称刚鬣，而豪的毛尤其奇异。夹在股间的粗毛长达数尺，能用颈上的毛射物。它的毛大如簪子，白色而黑端，入肉处才一二分，中间白色处常