尔雅翼卷二十三
羭
归藏》曰：两壶，两羭。郭氏以为羭，黑羝，引以解夏羊牡羭之义。案呉羊则白，夏羊则黑。而陶隐居称羊有三四种，最以青色者为胜，次则乌羊。其防羺羊及虏中无角羔，其乳髓肥好，不及都下者。今江南以东羊白而豕黑，江南以西羊黑而豕白。古者为裘则用白者，故羔羊之诗曰：羔羊之皮，素丝五紽。是因羔羊之色而用丝也。然黑羊自为食之美者，故《左传》曰：专之渝，攘公之羭。盖诸侯无故不杀牛，以羊为食；大夫无故不杀羊，以犬豕为食。羭者，公之美食，故羭又训美。若专嬖骊姬，则将有变，窃君之美禄，有丧羊之患。故《易》称刲羊、丧羊者皆如此也。渝训变，羭以类相从，则亦有变之义。羭老而为猿，《列子》曰：老羭之为猿是也。
羖
羖本夏羊牝者之名，以呉羊白，夏羊黑，今人便以牂羖为白黑羊名。羖羊之角，主明目安心，益气轻身，辟鬼魅虎狼，疗疥虫蛊毒，结气止寒泄。其角为用最大，而诗云：“由醉之言，俾出童羖。”盖羖之美在角，今使出无角之羖羊，胁以无然之物，犹言而无实，不为用也。昔秦穆公尝以五羖之皮赎百里奚，号五羖大夫。羖为角音，又为古音，诗以羖与语协韵，是也。羖在今世但为黑羊之名，不取牝义，而音又通于牯，故本草羖羊条注称牯羊，牯乃牡之名，羖音同于牯，而称为羊之牯，犹兕音同于牸，而称为犀之牸也。羖既通于牯为牡，则羭反当为牝，故字说取之。张湛《列子》注亦云：“羭，牝羊也。”字说曰：“夷羊谓之羒，而夏羊谓之羖，则由中国之道无分也，处之有宜而已。”夷羊谓之牂，而夏羊谓之羭，则由中国之道，非特承上以为臧，有可否之义焉。以羖合羒言之，以羭合牂言之，是以羖为牯，羭为牝也，不用《释畜》“夏羊牡羭牝羖”之文矣。
羍
羍，七月生羔也。羊之类，易繁。一嵗之间，母既生子，子复生孙，孙又生子，号为一嵗三生。诗曰：「诞弥厥月，先生如达。」笺云：「达，羊子也。」后稷之在其母终，人道十月而生，如达之生，言易也。盖妇人之生首子，其产多难，而姜嫄又因履武而感，其事尤异。夫感异而孕者，其生亦异。故禹母脩已感石而生禹，坼胷而出；契母简翟吞燕卵而生契，副背而出。今其事类此，宜乎有坼副灾害而今也。生之之易，乃如羊子之易，则周人所以尊而颂之也。羊比于六畜，为易生又繁息之物，故独比之。犹▯吐而生子，生之易者，故产育谓之娩，亦嬎乃▯子之名也。薛综荅韦昭曰：「羊子初生达，小名羔，未成羊曰羜，大曰羊，长防异名。以羊子初生之易，故以比后稷生之易也。」《说文》亦云：「羍，小羊也。从羊，大，声读若逹。」与《说文》七月生羔不合【当考】盖达是七月之羊，说者以七月之羊已为成长，不当始述其初生之易，故更之云初生为达，言犹未成羔也。然诗既称「先生」，乃谓首生，羊半嵗以上，正其首出之时，故以其首生之易比达，不以达为羊子而比子也。则《说文》之说通矣。
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▯豕四蹢皆白」，「▯豕之躁者」，诗曰：「有豕白蹢，烝涉波矣；月离于毕，俾滂沱矣。」豕之性能水，牧猪之所必在水草之交，故潴从猪，以猪所食息也。天将久雨，则豕进而涉水波，白蹢尤其躁进者，故先进焉。「月离于毕」，亦将雨之候，役者之病，惟雨故「东山叹零雨其蒙」。今二兆并见，则大雨必矣，役久病于外者所为叹也。在十二少皆配十二支，故已象虵，豕象亥。史晋师伐齐，以己亥为三豕，是也。今既豕又从亥者，盖北方之卦水洊至为习坎。「▯豕」为水之畜，又应于水，为能充其类，故在物从豕，在气从亥。亥者六隂俱盛，嫌于无阳，论道者恶之，故卦以六隂称龙，月以六隂称阳，在物则指事而已。六隂气类相应，不嫌于习，故从豕而又从亥也。
豝
豝牝豕也。凡六畜之属皆见于释畜，惟豕见于释兽。以豕者通田豕之名，故别异之。《诗》曰：「彼茁者葭，一发五豝。于嗟乎
译《归藏》说：“两壶，两羭。”郭璞认为羭是黑色的公羊，引用此说来解释“夏羊牡羭”的含义。按：吴地的羊是白色的，夏地的羊是黑色的。而陶弘景称羊有三四种，以青色的为最好，其次是乌羊。那防地的羺羊以及北方少数民族地区无角的羔羊，它们的乳汁和骨髓虽然肥美，却比不上都城地区的羊。如今江南以东地区羊白猪黑，江南以西地区羊黑猪白。古代制作皮衣使用白色的羊，所以《诗经·羔羊》说：“羔羊之皮，素丝五紽。”这是根据羔羊的颜色来搭配丝线。然而黑羊自然是食用中的美味，所以《左传》说：“专之渝，攘公之羭。”大抵诸侯没有缘故不杀牛，以羊为食物；大夫没有缘故不杀羊，以犬猪为食物。羭是国君的美食，所以羭又解释为美。如果专宠骊姬，那么将有变故，窃取国君的美食，就有丧羊的祸患。所以《易经》中称刲羊、丧羊都是这个意思。渝解释为变，羭以类相从，也有变的含义。羭老了变成猿，《列子》说：“老羭之为猿”就是这个意思。
羖本是夏地母羊的名称，因为吴地的羊白，夏地的羊黑，现在人们便把牂羖作为白羊和黑羊的名称。羖羊的角，主要功效是明目安心，益气轻身，驱避鬼魅虎狼，治疗疥疮、虫蛊毒，凝聚元气，止住寒泄。它的角用途最大，而《诗经》说：“由醉之言，俾出童羖。”大抵羖羊的美在于角，现在让童羖（无角的羖羊）出来，胁迫以不存在的东西，犹如言语没有实质，没有用处。从前秦穆公曾用五张羖羊皮赎回百里奚，号称五羖大夫。羖是角的音，也是古音，《诗经》中羖与语协韵，是正确的。羖在当今世上只是黑羊的名称，不取母义，而且音又通于牯，所以《本草》羖羊条注称牯羊，牯是公的名称，羖音同于牯，而称为羊之牯，犹如兕音同于牸，而称为犀之牸。羖既然通于牯为公，那么羭反而应当是母，所以《字说》取这个说法。张湛《列子》注也说：“羭，母羊也。”《字说》说：“夷地的羊叫做羒，而夏地的羊叫做羖，这是因为中国的大道没有分别，只是安置得当罢了。”夷地的羊叫做牂，而夏地的羊叫做羭，这是因为中国的大道，不仅承接上文认为好，有可否的含义。用羖配合羒来说，用羭配合牂来说，是以羖为公，羭为母，不采用《释畜》中“夏羊牡羭牝羖”的文字了。
羍，是七月生的羔羊。羊这类动物，容易繁殖。一年之间，母羊生了子，子又生了孙，孙又生了子，号称一年生三代。《诗经》说：“诞弥厥月，先生如达。”郑玄笺注说：“达，是羊子。”后稷在他母亲腹中，人道十月而生，像达那样出生，言其容易。大抵妇人生产头胎，大多艰难，而姜嫄又因踩巨人足迹而感应怀孕，事情尤其奇异。感应奇异而怀孕的，其出生也奇异。所以禹的母亲脩己感应石头而生禹，裂开胸膛而出；契的母亲简狄吞下燕子卵而生契，剖开背部而出。现在这件事类似这样，适宜有裂剖的灾害而现在却没有。出生的容易，竟然像羊子那样容易，这就是周人尊崇并歌颂他的原因。羊相比六畜，是容易生育又繁殖快的动物，所以单独拿它来比喻。犹如〇吐出生子，出生容易，所以产育叫做娩，也是嬎乃〇子的名称。薛综回答韦昭说：“羊子初生叫达，小名叫羔，未长成羊叫羜，长大了叫羊，长短不同名称各异。因为羊子初生的容易，所以用来比喻后稷出生的容易。”《说文解字》也说：“羍，小羊。从羊，大，声读若达。”与《说文解字》七月生羔不合【当考】大抵达是七月的羊，解说者认为七月的羊已经成长，不应当开始叙述其初生的容易，所以改为说初生为达，言其还未长成羔。然而《诗经》既然称“先生”，乃是说首生，羊半岁以上，正是它首出的时候，所以用它首生的容易来比喻达，不把达当作羊子来比喻子。那么《说文解字》的说法就通顺了。
〇豕四蹢皆白，〇豕之躁者，《诗经》说：“有豕白蹢，烝涉波矣；月离于毕，俾滂沱矣。”猪的性能善于水，牧猪的地方必定在水草交界处，所以潴从猪，因为猪在那里饮食休息。天将久雨，那么猪就进而涉水波，白蹢尤其躁动前进，所以先进入水中。“月离于毕”，也是将雨的征兆，役夫的疾病，只有雨所以“东山叹零雨其蒙”。现在两种征兆同时出现，那么大雨必然了，役夫久病在外的人所叹息的。在十二少都配合十二地支，所以巳象蛇，豕象亥。史官记载晋军伐齐，以己亥为三豕，就是这个意思。现在既然豕又从亥，大抵北方的卦水洊至为习坎。“〇豕”是水的畜类，又应于水，能够充实其类，所以在物象上从豕，在气机上从亥。亥是六阴俱盛，嫌于无阳，论道的人厌恶它，所以卦以六阴称龙，月以六阴称阳，在物象上则是指事而已。六阴气类相应，不嫌于习，所以从豕而又从亥。
豝是母猪。凡是六畜之类都见于《释畜》，只有猪见于《释兽》。因为猪通称田豕，所以区别开来。《诗经》说：“彼茁者葭，一发五豝。于嗟乎
驺虞！」豝，牝豕也。射牝何足以为仁？案《说文》称「豝，牝豕。一曰二嵗能相把拏也」。然则豝，牝豕之小者，故又谓之小豝。二章则「彼茁者蓬，一发五豵」。盖豕生三为豵，豵亦豕子也。言虽取害稼之物，然亦必待其成。《淮南子》言：「先王之政，鱼不长尺不得取，彘不朞年不得食。」今皆一嵗、二嵗之豕，所以为仁也。夫田豕害稼，古者迎虎而食之。驺虞所发止于害稼之类，又所以为仁也。必言一发而五者，盖驺虞乐官备之。《诗》「天子以备官为节，王之所向，一发而中，臣下从之。」五豝见中，其备如此。是《诗》也，与《吉日》之诗畧同。《吉日》之诗曰：「发彼小豝，殪此大兕。」其序亦云：「能慎微，接下无不自尽以奉其上焉。」豝一发而五，自豝而至兕，皆备尽之道也。古者田猎，大兽公之，小禽私之。豝，小禽也。盖《吉日》之臣，自豝而殪大兕，不私于已，所以为奉上。驺虞之君，止于豝而已，亦不私于已，所以为仁也。其言小豝，又有以见豝豵之相类也。虽然，王田不取羣，今一发而取五者，田不取羣，当是谓防罟之事，恶其尽取。此射而以艺得之，不伤于仁，亦孔子钓弋而不纲之义也。「字说」曰：「豝，所谓娄猪，巴犹娄也。」
译“驺虞！”豝，是母猪。射杀母猪怎么算得上仁德呢？查考《说文解字》称：“豝，母猪。另一种说法是两岁能互相抓握。”那么豝，就是年幼的母猪，所以又称为小豝。第二章说“那蓬草蓬勃生长，一箭射中五只豵”。大概猪生三只叫豵，豵也是小猪。意思是虽然捕取那些危害庄稼的动物，但也必须等到它们长大。《淮南子》说：“先王的政令，鱼长不满一尺不得捕捉，猪不满一年不得宰杀。”现在都是一岁、两岁的猪，这就是仁德的表现。野猪危害庄稼，古人迎接老虎来吃它们。驺虞所射杀的仅限于危害庄稼的动物，这也是仁德的表现。一定要说一箭射中五只，大概是驺虞喜爱官员完备。《诗经》说“天子以官员完备作为节制，君王所指向的地方，一箭射中，臣下跟随。”五只豝都被射中，其完备程度就是这样。这首诗，与《吉日》这首诗大致相同。《吉日》这首诗说：“射杀那只小豝，杀死这头大兕。”它的序言也说：“能够谨慎细微，对待下属没有不竭尽忠诚来侍奉君王的。”豝一箭射中五只，从小豝到大兕，都是完备竭尽的道理。古代田猎，大兽归公，小禽归私。豝，是小禽。大概《吉日》中的臣子，从小豝到杀死大兕，不据为己有，所以是侍奉君王。驺虞的君主，只限于豝罢了，也不据为己有，所以是仁德。提到小豝，又有显示豝和豵相类似的意思。虽然如此，君王田猎不捕取成群，现在一箭射取五只，田猎不捕取成群，应当是指防止用网罟捕捉，厌恶其全部取走。这是通过射术获得的，不损害仁德，也是孔子钓鱼打猎但不使用大网的意思。“字说”说：“豝，就是所谓的娄猪，巴同娄。”
豵
豕生三子，谓之豵；生二则谓之师生一则谓之特。郭氏以为豕生子常多，故别其少者之名。豵从从义，犹从也。羣以从母有约从之义。苏秦说韩王，称宁为鸡尸，毋为牛从。尸主也，一羣之主，所以将众者，从从物者也。随羣而徃，制不在我者也。豵之从从，亦牛从之义。然在《尔雅》称三为豵，而《召南》称一发五豵者，盖诗所称不特一豕之子。又凡称三者，皆自三以徃，不特为少者立名。且其序曰：天下纯被文王之化，则庶类蕃殖。豕既生子常多，而又蕃殖于此而言豵，则豵为自三以徃之名，审矣。《说文》又以小豚为豰，生三月为豯，生六月为豵。或曰一嵗为豵，二嵗能相把拏为豝，三嵗豕肩相及为豜。其说豵与《尔雅》不同，然皆小豕之名，故详着之。
鼠
鼠盗窃小虫，夜出昼匿。穴虫之黠者，其种类至多。穴于寝庙，畏人故也。然管仲称社束木而涂之，鼠因徃托焉。熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。以喻君之左右，鼠则一耳，惟其所处。故太仓之鼠，饱食而不惊；厠下之鼠，秽食而畏人。李斯所以发愤也。好自▯弄其须，禾稼成时，輙相率窃取覆藏之，以为冬储。人或掘之，得数斗许，及橡栗百果，皆类此。得则夺其一嵗之蓄。诗称「相鼠」以刺人之无礼者。今河东有大鼠，能人立，交两脚于颈上，或谓之雀鼠。韩退之所谓「礼鼠拱而立」者也。相鼠有皮，又有齿，有体。皮外饰也，故象人之有仪。齿有时以齧，有时以止。在易艮为鼠，故齿象止。体者百体之动也。说文体字云：緫十二属也。盖鼠为十二属之首，又好摩弄其髭，相时而进。故体象礼。吕氏春秋曰：「周鼎着鼠，令马履之，为其不阳也【闗尹子曰：「师拱鼠制礼】
鼷
鼷鼠类之最小者，或名甘鼠，又名甘口鼠。食物当时不觉痛。世传云，亦食人项肥厚皮处，亦不觉。古称美疢，不如恶石。夫疢何有美者？盖特不觉其痛，是以于疢言美。恙之字从羊，鼷鼠为甘鼠也。郭氏谓有螫毒小鼠，盖即此。俗人讳为此所啮云。衰病之证。春秋成公五年正月，鼷鼠食郊牛角，改卜牛，又食其角。定公十五年正月，鼷鼠食郊牛，牛死。哀公元年正月，鼷鼠食郊牛。刘向以为鼠小虫，性盗窃，鼷又其小者也。牛大畜，祭天尊物也。角兵象，在上君威也。小小鼷鼠食至尊之牛角，象季氏乃盗窃之人，将执国命以伤君威，而害周公之祀也。改卜又食，天重语之也。而董仲舒直以为养牲不谨，是亦尽矣。夫牛有力之畜，何至为鼷所食？盖将祭之牺，皆系于牢，设楅衡以制其角，故鼷得而制之。鼷之小而牛死焉，则食者非一鼠矣。凡人犹讳其啮以为衰病之证，况大祀之牺乎？鼷穴甚小，故淮南曰：“塘漏若鼷穴，一墣之所能塞也。”本草说鼷鼠云：“此虫极细，不可卒见。”则是虫之极小者耳，非鼠之类也【汉书社鼷不灌屋，鼠不熏。顔氏曰：鼷小鼠】
鼯
鼯与伏翼皆鼠类，而《尔雅》在释鸟中，以其有肉翼也。鼯状如小狐，翼大率如服翼，翅尾、项、胁毛紫赤色，背色苍艾，腹下黄，喙颔杂白，脚短爪长，尾三尺许，好暗夜行飞，且乳亦谓之飞生，声如人呼，食火烟能从高赴下，不能从下上高。东呉诸郡皆有之，又谓之梧鼠。荀子曰：“梧鼠五技而穷，谓能飞不能上屋，能縁不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人，虽多技能，皆有穷极也。”鼯既飞走且乳，故将娩者持其皮毛则易生。今鼯鼠来近人处，夜鸣，人輙忌之，以为旁里当有死者，伏甑聴其声，以为能得所呼死者之名云。一名夷由，一名鸓，又名飞蠝，又名鼺鼠。详其性，乃食烟火，独为不可晓。然西域复有火鼠，在烈火中，人取其毛缉之，号火浣布，此又何也【张揖曰：飞蠝，飞鼠也。其状如▯而鼠首，以其▯飞。《山海经》曰：丹熏之山有兽焉，其状如鼠而▯首麋耳，其音如嘷犬，以尾飞，名曰耳鼠】
鼵
鸟鼠同穴之中，渭水出焉。其鸟为
译豵
猪生三个孩子，叫做豵；生两个叫做师；生一个叫做特。郭璞认为猪生子通常很多，所以特别给数量少的命名。豵字从“从”从“义”，如同“从”字。群体跟随母亲，有约定跟随的意义。苏秦游说韩王时，说宁愿做鸡的头领，也不做牛的随从。头领是主宰，是一群中的首领，用来率领众人的；随从是跟随事物的。跟随群体前往，控制权不在自己手中。豵字中的“从从”，也有牛随从的意义。然而在《尔雅》中称三个为豵，而《召南》中说“一发五豵”，大概诗中说的不仅仅是一头猪的孩子。而且凡是称三个的，都是从三个开始往上，不仅仅是为数量少的命名。况且其序言说：天下完全受到文王的教化，那么各类生物都会繁衍生息。猪既然生子通常很多，又在此时繁衍生息而提到豵，那么豵作为从三个往上数量的名称，是确凿的。《说文解字》又认为小猪叫豰，生三个月叫豯，生六个月叫豵。有人说一岁叫豵，两岁能互相抓挠叫豝，三岁猪肩相及叫豜。他们说的豵与《尔雅》不同，但都是小猪的名称，所以详细记载。
鼠
鼠是偷窃的小虫，夜间出来白天隐藏。是穴居虫类中狡猾的，其种类非常多。在寝庙中打洞，是因为害怕人。然而管仲说社庙的木头被捆绑并涂上泥，老鼠就前往依附。熏它则担心烧坏木头，灌它则担心弄坏泥涂。这是老鼠之所以不能被杀的原因，是因为社庙的缘故。用来比喻君王的左右亲信，老鼠只是一个，只看它所处的位置。所以太仓中的老鼠，吃饱了而不惊慌；厕所下的老鼠，吃污秽的食物而害怕人。李斯因此发愤。喜欢自己摆弄胡须，庄稼成熟时，就互相率领偷取并覆盖隐藏，作为冬季储备。有人挖掘，得到几斗左右，以及橡子栗子等百果，都类似这样。得到就夺走一年的积蓄。《诗经》称“相鼠”来讽刺没有礼貌的人。现在河东有大鼠，能像人一样站立，两脚交叉在脖子上，有人叫它雀鼠。韩愈所说的“礼鼠拱手而立”就是这种。相鼠有皮，又有齿，有体。皮是外在装饰，所以象征人有仪态。齿有时用来啃咬，有时用来停止。在《易经》中艮卦象征鼠，所以齿象征停止。体是百体的动作。《说文解字》说体字的意思是：总括十二属相。大概鼠是十二属相之首，又喜欢摩弄胡须，看时机行动。所以体象征礼。《吕氏春秋》说：“周鼎上铸有老鼠，让马踩在上面，因为它不阳刚【关尹子说：“师拱手制礼”
鼷
鼷是鼠类中最小的，有的叫甘鼠，又叫甘口鼠。吃东西当时不觉疼痛。世上传说，也咬人项部肥厚皮肤处，也不觉疼痛。古称美好的病，不如恶石。病有什么美好的？大概只是不觉疼痛，所以在病上称美。恙字从羊，鼷鼠是甘鼠。郭璞说有螫毒的小鼠，大概就是这个。俗人忌讳被这种鼠咬，认为是衰病的征兆。春秋成公五年正月，鼷鼠吃郊祭牛的角，改卜牛，又吃其角。定公十五年正月，鼷鼠吃郊祭牛，牛死。哀公元年正月，鼷鼠吃郊祭牛。刘向认为鼠是小虫，性喜偷窃，鼷又是其中最小的。牛是大牲畜，祭天尊重的物体。角是兵象，在上象征君威。小小的鼷鼠吃至尊的牛角，象征季氏是盗窃之人，将执掌国命以伤害君威，而损害周公的祭祀。改卜又吃，是上天反复告诫。而董仲舒直接认为是饲养牲畜不谨慎，这也足够了。牛是有力的牲畜，怎会被鼷鼠所吃？大概将要祭祀的牺牲，都系在牢里，设置楅衡来制约其角，所以鼷鼠得以控制它。鼷鼠小而牛死，那么吃的不是只有一只鼠。凡人尚且忌讳其咬认为是衰病的征兆，何况大祭祀的牺牲呢？鼷鼠的洞穴很小，所以《淮南子》说：“堤坝漏得像鼷鼠洞，一块土就能堵塞。”《本草》说鼷鼠：“这种虫极细，不能突然看见。”那么这是极小的虫，不是鼠类【《汉书》社鼷不灌屋，鼠不熏。颜师古说：鼷是小鼠】
鼯
鼯与伏翼都是鼠类，而《尔雅》在释鸟中，因为它有肉翼。鼯形状像小狐狸，翼大体像伏翼，翅尾、项、胁毛紫红色，背部颜色苍艾，腹部黄色，喙颔杂白，脚短爪长，尾巴三尺左右，喜欢在暗夜飞行，而且哺乳也叫飞生，声音像人呼喊，吃火烟能从高处往下飞，不能从低处往高飞。东吴各郡都有，又叫梧鼠。《荀子》说：“梧鼠有五种技能却穷困，说能飞不能上屋，能攀援不能穷尽树木，能游泳不能渡谷，能打洞不能掩身，能跑不能领先于人，虽然技能多，都有穷尽。”鼯既飞走又哺乳，所以将分娩的人拿着它的皮毛就容易生产。现在鼯鼠来到近人处，夜间鸣叫，人们就忌讳，认为旁边邻里将有死人，伏在甑上听其声音，认为能得到所呼死者的名字。一名夷由，一名鸓，又名飞蠝，又名鼺鼠。详察其性，吃烟火，唯独不可理解。然而西域又有火鼠，在烈火中，人取其毛缉织，号火浣布，这又是什么【张揖说：飞蠝，飞鼠。其形状像〇而鼠首，以其〇飞。《山海经》说：丹熏之山有兽，其形状像鼠而〇首麋耳，其音如嘷犬，以尾飞，名叫耳鼠】
鼵
鸟鼠同穴之中，渭水流出。其鸟为
鵌，其鼠为鼵。鼵如人家鼠，而短尾；鵌似鵽，而小，黄黑色。入地三四尺，鼠在内，鸟在外。在陇西首阳县，《孔氏尚书传》云：“共为雄雌。”张氏《地理记》不为牝牡。案此鼠在内，鸟在外，则似不为牝牡。《管子》曰：“楚人攻宋，郑烧焫爟，焚郑地，使城之壊者不得复筑也，屋之烧者不得复葺也。令其人有丧，雌雄居室，如鸟鼠处穴。”是不为牝牡之义也。然由古迄今，不应二物长存。傥不为牝牡，则其类不续，顾无得而知之。又《沙州记》云：“寒岭去大阳川三十里，有雀鼠同穴之山。”既以此二虫为名，书传从简，或只谓之鸟鼠山。而王肃解《禹贡》，遂称“鸟鼠同穴”，皆山名。后之说者，因以为二山，可笑也。
译鵌这种鸟，它的伴侣是鼵这种鼠。鼵像家鼠，但尾巴较短；鵌像鵽鸟，但体型较小，羽毛呈黄黑色。它们在地面下三四尺处打洞，鼠在洞内，鸟在洞外。这种生物生活在陇西首阳县，《孔氏尚书传》说：“它们互为雄雌。”张氏的《地理记》则认为它们并非一雄一雌。考察这种鼠在内、鸟在外的情况，似乎并非一雄一雌。《管子》说：“楚国人攻打宋国，郑国人焚烧烽火台，烧毁郑国土地，使得城墙毁坏后不能再修筑，房屋烧毁后不能再修缮。让那里的人遭遇丧事，雌雄同处一室，就像鸟鼠共处洞穴一样。”这就是说它们并非一雄一雌的意思。然而从古至今，这两种生物不应长久存在。倘若它们不是一雄一雌，那么它们的种类就无法延续，只是我们无法得知真相罢了。又《沙州记》说：“寒岭距离大阳川三十里，有雀鼠同穴的山。”既然以这两种动物命名，典籍记载从简，或许只称它为鸟鼠山。而王肃解释《禹贡》，竟称“鸟鼠同穴”都是山名。后来的解说者，因此认为这是两座山，真是可笑啊。
鼢
鼢形如鼠，大而无尾，黑色，长鼻甚强，常穿耕垣中行，故郭氏云“鼢鼠行地中者也”。陈藏器云：“今之鼢鼠，小口尖者，隂穿地而行，见日月光则死。”深山中，林木下有之，盖鼢伯劳所化，而又能化而为鴽。季春之月，田鼠化为鴽。许慎云：“田鼠，鼢□鼠也，鴽，鹑也。”据迎猫食田鼠，则鼠能害稼者，今鼢鼠不敢见日月光，则似不能害稼，谓之田鼠，未知其审。“说文”云：“鼢，地行鼠，伯劳所化也。”一曰偃鼠，故陶隐居云：“鼹鼠，一名隐鼠，一名鼢鼠。”而山林中有兽，大如水牛者，亦名鼹鼠。说者以为即饮河者，鼹鼠有二物，异名同然。《庄子》云：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”以鹪鹩是鸟之小者，而巢深林；偃鼠是鼠之小者，而饮大川。言虽之大处，犹止于极量而反，故当谓此鼢鼠，不当谓如牛者也【夏小正·八月鴽为鼠】
音释
羜【文与切，未成羊也】▯【亡具切】羍【他达切】防【雉矫反，音兆】羝【丁兮切】軷【音防，将行祭名】牂【子唐反】罶【音溜】大布【粗布也】羭【音俞】两壶两羭【归藏者，成汤所作，是三易之一也。两壶两羭者，齐母经瞿有之文也。案彼云：瞿有，瞿有，觚宵，梁为酒尊，于两壶两羭饮之，三日然后鲧士有泽，我取其鱼，是也。《尔雅注疏】防【女奚反】羺【奴沟反】羖【公戸反】羍【他逹反】嫄【音原】副【孚逼反】娩【音免，子母相解】嬎【孚万切】▯【胡来古来】
【二切】蹢【音的，蹄也】豝【布家切】豵【子公切】约从【音纵】豰【许卜切】豯【下鸡切】豜【公田反】鼷【胡鸡反】楅【音逼，以一木横于角端】一墣【普木切，块也，淮南又言土胜水者，非以一墣塞江也】鼯【音吾】鸓【音垒】鼵【徒忽反，音突】鵌【尔雅音徒】鵽【丁刮切，尔雅注：鵽大如鸽，似雌雄鼠，脚无后指，岐尾为鸟，憨急，羣飞出北方沙漠地】焫【与▯字同】熯【而善反】鼢【扶粉反】鴽【音如毋，无也，鹑防之属，母音牟】□【当作□，胡簟切，田鼠也】鼹【音偃】
尔雅翼卷二十三
钦定四库全书
尔雅翼卷二十四
宋 罗愿 撰
释虫一
蚕 ▯ 蟓 蜀
蝤蛴 尺蠖 蛅蟖 蟫
蚰蜒 蚓
蚕
蚕仓庚鸣则生，故诗曰：“仓庚喈喈，采蘩祁祁。”蘩，白蒿也。所以生蚕。夏小正曰：“三月，妾子始蚕。”蚕之状，喙呥呥，类马，色斑斑似虎。初拂谓之蚝，以毛扫之，蚕尚小，不欲见露气。桑叶着懐中，令暖，然后切之。得人气则众恶除也。古者三宫夫人桑于公桑，风戾以食之，谓及早凉脆采之。风戾之，使露气燥，乃以饲蚕。蚕生恶湿故也。比至再眠，常须三箔虚，上下二箔以隔土气，障尘埃也。饲必卷窻褰帏，饲讫还下盖。蚕，昆虫之类，昆者明也。蚕见明则食，食多则生长。其旋生驹，皆与母同。老食而不饮。三十六日而化【淮南曰二十二日而化】嵇康养生论曰：“火蚕十八日，寒蚕三十余日。”仲长子昌言亦曰：“寒而饿之则引日多，温而饱之则用日少。”此寒温饥饱之为脩短，验之于物者也。荀卿赋曰：“三俯三起，事乃大。”已俯谓之眠，亦有四眠者。既老将绩，其口含丝。春秋文耀钩曰：“商▯絶，蚕含丝。”言▯将絶，蚕含丝以待用也。淮南子曰：“蚕珥丝而商▯絶。”谓新丝出，故丝脆。五音之中，商▯最急，故先絶。亦蚕午火也。商金音也，火壮金因应之而絶。珥丝或为饵丝，或曰上下丝于口，故曰咡丝。其独成茧者谓之独茧，自二以上谓之同功茧。独茧丝细而有绪，詹何以之为纶，引盈车之鱼也。顔氏家训曰：“胡人见锦，不信有虫食木吐丝所成。”养蚕之室，欲明而温。汉法，犯腐刑者下未央蚕室，取其温尔。古者后妃享先蚕，而后躬桑。先蚕，天驷也。汉旧仪曰：“今蚕神曰苑窳妇人，寓氏公主，凡二神。”
▯
▯再蚕也」原即「再」之义，或曰
译鼢
鼢的形状像老鼠，身体大而尾巴短小，通体黑色，鼻子很长且坚硬有力，经常在耕地和墙垣中打洞穿行，所以郭璞说“鼢鼠是在地中行走的”。陈藏器说：“现在的鼢鼠，嘴巴小而尖，在地下暗中穿行，见到日光或月光就会死。”深山中，树林下面有这种动物，大概是鼢由伯劳鸟变化而来，又能变化成鴽鸟。季春之月，田鼠变化成鴽鸟。许慎说：“田鼠，就是鼢鼠，鴽鸟，就是鹌鹑。”根据迎接猫来吃田鼠的习俗，可知田鼠是能危害庄稼的；但现在的鼢鼠不敢见日光和月光，似乎不能危害庄稼，称它为田鼠，不知是否确切。《说文解字》说：“鼢，在地中行走的鼠，是伯劳鸟变化来的。”另一种说法叫偃鼠，所以陶隐居说：“鼹鼠，又名隐鼠，又名鼢鼠。”而山林中有种野兽，大如水牛，也叫鼹鼠。解说的人认为这就是喝黄河水的那个，鼹鼠有两种，名称不同但都叫鼹鼠。《庄子》说：“鹪鹩在深林中筑巢，不过占用一根树枝；偃鼠喝河水，不过喝满肚子。”因为鹪鹩是鸟中最小的，却在深林中筑巢；偃鼠是鼠中最小的，却去喝大河的水。意思是说虽然身处广阔之地，也只在极限范围内活动，所以应当指这种鼢鼠，不应当指像牛那样大的。【《夏小正》：八月鴽鸟变为鼠】
音释
羜【文与切，未成年的羊】〇【亡具切】羍【他达切】防【雉矫反，音兆】羝【丁兮切】軷【音防，出行前的祭祀名】牂【子唐反】罶【音溜】大布【粗布】羭【音俞】两壶两羭【归藏是成汤所作的，是三部易书之一。两壶两羭，是齐母经瞿中的文字。查那里说：瞿有，瞿有，觚宵，梁为酒尊，于两壶两羭饮之，三日然后鲧士有泽，我取其鱼，就是这样。《尔雅注疏》】防【女奚反】羺【奴沟反】羖【公戸反】羍【他逹反】嫄【音原】副【孚逼反】娩【音免，母子分离】嬎【孚万切】〇【胡来古来】
【二切】蹢【音的，蹄子】豝【布家切】豵【子公切】约从【音纵】豰【许卜切】豯【下鸡切】豜【公田反】鼷【胡鸡反】楅【音逼，用一根木头横在角端】一墣【普木切，土块，淮南子又说土能胜水，不是用一块土塞住长江】鼯【音吾】鸓【音垒】鼵【徒忽反，音突】鵌【尔雅音徒】鵽【丁刮切，尔雅注：鵽大如鸽子，像雌雄老鼠，脚没有后趾，尾巴分叉像鸟，憨急，成群飞出北方沙漠地】焫【与〇字同】熯【而善反】鼢【扶粉反】鴽【音如毋，无也，鹑防之类，母音牟】□【当作□，胡簟切，田鼠】鼹【音偃】
尔雅翼卷二十三
钦定四库全书
尔雅翼卷二十四
宋 罗愿 撰
释虫一
蚕 〇 蟓 蜀
蝤蛴 尺蠖 蛅蟖 蟫
蚰蜒 蚓
蚕
蚕在仓庚鸟鸣叫时出生，所以《诗经》说：“仓庚叫声和谐，采摘白蒿纷纷。”蘩，是白蒿。用来养蚕。《夏小正》说：“三月，妾和儿子开始养蚕。”蚕的样子，嘴巴张开，类似马，斑纹像老虎。刚孵化时叫蚝，用毛扫帚扫它，蚕还小，不想见露水寒气。把桑叶放在怀里，让它变暖，然后切碎。得到人气就能驱除各种恶气。古代三宫夫人在公桑园采桑，趁风凉时喂蚕，意思是趁早凉脆时采摘。让风吹干，使露水气干燥，才用来喂蚕。因为蚕生性讨厌潮湿。等到第二次眠起，常需要三层箔架，上下两层箔用来隔绝土气，阻挡尘埃。喂食时必须卷起窗户、掀起帷帐，喂完后还要盖上盖子。蚕，属于昆虫类，昆就是明的意思。蚕见到光明就吃食，吃得多就生长快。它连续生下的幼蚕，都和母蚕一样。老蚕只吃水不饮水。三十六天就化蛹【《淮南子》说二十二天化蛹】嵇康《养生论》说：“火蚕十八天，寒蚕三十多天。”仲长子昌言也说：“寒冷且饥饿则日子长，温暖且饱食则日子短。”这是寒温饥饱导致寿命长短，在物体上验证的。荀卿赋说：“三俯三起，事情才大。”已经俯下叫眠，也有四次眠的。快要老熟时，嘴里含着丝。《春秋文耀钩》说：“商音断绝，蚕含丝。”意思是商音将断绝，蚕含丝等待使用。《淮南子》说：“蚕珥丝而商音断绝。”意思是新丝出来，所以旧丝脆弱。五音之中，商音最急促，所以先断绝。这也是蚕午火的意思。商是金音，火旺盛金就顺应它而断绝。珥丝有的写作饵丝，有的说上下丝于口，所以叫咡丝。独自结成茧的叫独茧，两个以上一起结的叫同功茧。独茧丝细且有头绪，詹何用它做钓线，钓起装满车的鱼。《颜氏家训》说：“胡人看见锦缎，不相信有虫子吃木头吐丝做成的。”养蚕的房间，要明亮而温暖。汉代的法律，犯腐刑的人关进未央宫的蚕室，是取其温暖。古代后妃祭祀先蚕，然后亲自采桑。先蚕，是天驷星。《汉旧仪》说：“现在的蚕神叫苑窳妇人，寓氏公主，共两位神。”
〇
〇是再蚕的意思」原就是「再」的意思，有的说