春秋左传注疏卷十三

译春秋左传注疏卷十三

春秋左氏传注疏卷十三考证

晋侯与秦伯在韩地交战，晋侯被俘。○顾炎武《日知录》说：“到达韩地是在渡河之后。”这个韩地在河东。《史记》正义引用《括地志》说：“韩原在同州韩城县。”这是不对的。杜预只说“韩，是晋国的土地”，这却有斟酌的余地。【臣浩】按：“韩，晋地”这三个字，各个版本都没有这条注释，不知道顾炎武依据的是什么版本。【臣召南】按：这个韩地与古代韩国所在的韩城，以梁山为标志的那个地方不同。《后汉书·郡国志》说：“河东郡河北县。”《诗经》中魏国有韩亭，应当是这个地方。

传文中“实落材亡”一句，疏文中刘熙说：这一句是史官叙述事情，充当卜人的语言。秦伯的车子三次败坏，直到到达韩地，晋国才开始恐惧。○【臣浩】按：孔颖达的疏文不采纳杜预关于晋侯车子三次败坏的说法。根据下文晋侯对庆郑说“敌人深入了”来推断，似乎刘熙的说法更为合理。顾炎武《日知录》说：“渡河后晋侯车子败坏”这两句是事实，不是卜人的话。

传文说：“上天降下灾难，等等。”○孔颖达疏说这一段是后人所添加的，现在不加标点以区别它。

陆德明《经典释文》中自注说：“‘上天降灾’到‘有是后人加也’，这三十个字。”○各个版本都误作杜预的注释，接刻在“令不得通外内”一句之下，现在根据陆德明的《释文》订正，予以改正。

传文：晋侯派郤乞去告诉瑕吕饴甥。注：瑕吕饴甥就是吕甥。大概姓瑕吕，名饴甥，字子金。○【臣召南】按：从文义推断，吕是他的氏，瑕是他受封采邑的名称，晋国自有瑕城，恐怕不能把瑕吕当作姓氏。【臣照】按：饴甥似乎也不能说是他的名字，大概瑕是他的采邑，吕是他的氏，饴是他的名，甥则是晋侯的外甥，必定当时晋国有这样的称呼，所以传文因而记载下来。

传文：女子捧着筐。○林尧叟说：离卦象征大腹，所以称为筐。女子的职责，是捧着筐篚。离卦中间是虚空的，所以象征空筐。

传文：西邻指责言语。○林尧叟说：兑卦代表西方。兑卦象征口舌，以兑卦从震卦，是口舌如雷般震动。

传文：震卦变为离卦，也是离卦变为震卦。○林尧叟说：震卦象征雷，离卦象征电，所以两卦变化而气息相通。

传文：侄，是跟随姑姑。○赵汸补注说：《周语》记载，我皇妣太姜的侄儿，是逢公汪的兄弟之子，男女都称为侄。

传文：明年他死在高梁的废墟。注：在平阳杨县西南。○监本“杨”字下多出一个“氏”字，现在删去。

传文：这一场战役，注：还可以算作一件事的功劳吗？疏：服虔说，一役，指的是韩地之战。○【臣召南】按：杜预的注释不如服虔的意思直截了当，孔颖达的疏文还认为刘熙的规过是错误的，为什么呢？

传文：箕子说：“他的后代必定强大。”注：箕子，是殷王帝乙的儿子，纣王的庶兄。○【臣浩】按：杜预的注释错误地把微子当作箕子。

传文：于是，秦国开始征伐晋国河东地区，设置官吏在那里。○林尧叟说：“这就是惠公许诺贿赂给秦国的河外五座城邑之地，到这时才归还给秦国。”【臣召南】按：传文说河东，没说河外，林尧叟的说法不对。

灭项。注：项国在今汝阴项县。○【臣召南】按：项县汉代属于汝南郡，晋武帝将汝南郡分为汝阴郡，晋志记载项县属于梁国，杜预作注时还属于汝阴郡。

传文：郑伯开始朝见楚国。注：中原没有霸主，所以……○【臣召南】按：楚国凌驾于各国之上已经很久，到这时齐桓公去世，郑国于是朝见楚国，局势又发生了一次变化。后来晋国、楚国争夺郑国，都从此开始。

传文：十九年春天，于是筑城居住在那里。○【臣浩】按：这与上一年梁伯扩大他的国家而不能充实人口，原本同属一条传文，杜预按年份将其分开。

传文：宋公派邾文公在次睢之社用鄫子祭祀，想要以此使东夷归属。疏：使东夷聚集来归附自己。齐桓公以德行使诸侯归附，诸侯聚集归附齐桓公。○【臣召南】按：“齐桓公”两句，共十三字，推寻文义，应是下文“齐桓公保存三个灭亡的国家以使诸侯归附”一句下的疏文，不知何时错误地连接在这里，各个版本都错了。

春秋左氏传注疏卷十三考证

<经部,春秋类,春秋左传注疏>

钦定四库全书

春秋左传注疏卷十四【起僖公二十二年尽二十四年】

晋杜预注，唐陆德明音义，孔颖达疏。

经文：二十二年春天，鲁公攻打邾国，夺取须句。注：须句虽然是别的国家，但衰弱不能自己通达，成为鲁国的私属，像颛臾那样。鲁国称它为社稷之臣，所以灭奔以及返回其君主都略去不详细记载，只记载伐邾取须句。音义【比，必二反】疏【正义说：上文传文说须句子，那么须句是子爵，所以说虽然是别的国家但不能自己通达，成为鲁国的私属，就像襄公时代的鄫国属于鲁国，所以知道像颛臾那样，略去不详细记载】

夏天，宋公、卫侯、许男、滕子攻打郑国。

秋天八月丁未日，与邾人在升陉交战。注：升陉，是鲁国的土地。邾人把公的胄挂在鱼门，所以深感耻辱。不称公，也不说军队大败。音义【陉，音刑；县，音悬；胄，直救反】

冬天十一月己巳日初一，宋公与楚人在泓水交战，宋军大败。注：泓，水名。宋国攻打郑国，

译楚国前去救援，所以发生了战斗。楚国下达命令，不依据主帅的人数，因此简略地称为“人”。音义【帅，音suài】

译《春秋》僖公二十二年春天，鲁国攻打邾国，夺取了须句，又把须句的国君送回去，这是符合礼制的。注：这是体恤弱小国家的礼制。○三月，郑伯前往楚国。○夏天，宋公攻打郑国。子鱼说：“所说的祸患就在这里了。”注：因为郑伯到楚国去而发怒，所以攻打郑国，为下文战争爆发做铺垫。○当初，周平王东迁的时候。注：周幽王被犬戎所灭，周平王继位，所以东迁到洛邑。辛有到伊川，看见披散着头发在野外祭祀的人。注：辛有，周朝的大夫；伊川，周朝的地方，即伊水。音义【被，音皮寄，下文同】说：“不超过百年，这里大概会成为戎狄之地吧？那里的礼制先灭亡了。”注：披散头发祭祀，有像夷狄的样子。疏【正义说：中原的礼制先灭亡了】秋天，秦国、晋国把陆浑之戎迁徙到伊川。注：允姓之戎居住在陆浑，在秦国、晋国西北两国，引诱他们迁徙到伊川，于是沿用了戎狄的称号，至今称为陆浑县。计算从这时到辛有预言，超过百年，却说不到百年，传文举出事实来验证，不必拘泥于年份的准确。音义【浑，音户门，另一音胡困】疏【正义说：昭公九年的传文说：“先王把梼杌安置在四方边远之地，所以允姓的奸民居住在〇州。伯父惠公从秦国回来，引诱他们前来，这就是说这戎狄是允姓。”那里的注释说：“〇州就是现在的敦煌，那么陆浑就是敦煌的地名。”把他们迁徙到伊川，又用陆浑作为地名，所以至今称为陆浑县。十一年传文称“伊洛之戎一同攻打京师”，那么伊洛地区先前就有戎狄了，而用现在才开始迁徙戎狄作为辛有预言的验证，大概是因为现在迁徙的戎狄开始居住在披发祭野的地方，所以如此】○晋国太子圉在秦国做人质，将要逃回晋国，对嬴氏说：“你跟我一起回去吗？”注：嬴氏，秦国所娶的妻子，即圉怀嬴。音义【质，音致；妻，音七计】回答说：“您是晋国太子，却在秦国受辱，您想要回去，不也是应该的吗？我们国君派婢女侍奉您，拿着巾栉。”注：婢子，是妇女的谦称。音义【栉，音侧乙；称，音尺证，下文同】疏【正义说：《曲礼》说“夫人向她的国君自称小童，世妇以下自称婢子”，所以婢子是妇女的谦称】来稳固您的地位，跟从您回去，是抛弃国君的命令，我不敢跟从，也不敢说话，于是逃回晋国。注：传文终结史苏的占卜。○富辰对周王说：“请召见大叔。”注：富辰，周朝大夫；大叔，王子带，十二年逃到齐国。音义【太叔，音泰，注释同】《诗经》说：“协调亲近的邻居，婚姻非常归附。”注：《诗经·小雅》，说王者治理政事，先和协近亲，那么婚姻就非常归附。邻就是近，孔就是甚，云就是旋。音义【比，音毗志】疏【正义说：《诗经·小雅·正月》篇。毛传说：洽，合；邻，近；云，旋。说王者和合亲比他的近亲，那么婚姻就非常回旋而相归附。那首诗的意思，是想让王亲近亲人并推广到远方】我们兄弟都不协调，怎么能怨恨诸侯不和睦？周王喜欢王子带，让他从齐国又回到京师。周王召见他。注：传文终结仲孙湫的话。为二十四年天王出居于郑做铺垫。音义【焉，音于防；说，音悦；湫，音子小】○邾国人因为须句的缘故，出兵。鲁公轻视邾国，不设防备而抵御他们。注：卑，小。音义【御，本也作御，音鱼吕】臧文仲说：国家没有小的，不可以轻视。没有防备，即使人多也不可以依靠。《诗经》说：战战兢兢，如同面临深渊，如同踩在薄冰上。注：《诗经·小雅》，说常怀戒惧。音义【易，音以豉，下文同；兢，音居陵，本或作矜】又说：敬之敬之，天惟显思。注：显，明；思，犹辞。天命不容易啊。注：《周颂》，说有国应该敬戒，天明临下，奉承其命很难。疏【正义说：《诗经·周颂》群臣进戒成王的辞，说为国君的人应该敬之哉，敬之哉。天道唯明见思，说天的临下善恶必察，奉承天命不容易，说其承天命甚为难】先王的明德，尚且没有不困难的，没有不恐惧的，何况我们小国呢？您不要认为邾国小，蜂虿有毒。音义【蠭，音芳容，本又作螽，俗作蜂，皆同；虿，音勅迈，又音勅戒，字林作虿，音丑介，又音他割】疏【正义说：《说文》蠭，飞虫螫人者也；虿，毒虫也。《方言》说：燕赵谓蠭为蠓螉，其小者谓之蠮螉。《通俗文》说：虿，长尾谓之蝎，蝎毒伤人曰防，音张列，字或作蜇】何况国家呢？不听。八月丁未，鲁公和邾国军队在升陉交战，我军大败。邾国人抓获鲁公的头盔，悬挂在鱼门。注：胄，兠鍪；鱼门，邾国城门。音义【升陉，本亦作登陉；县，音〇；兠，音丁侯；鍪，音莫侯】疏【正义说：《说文》说：胄，兠鍪，首铠也。书传都说胄没有兠鍪的文字，说兠鍪举今以晓古，盖秦汉以来语】○楚国人攻打宋国，来救援郑国。宋公将要作战，大司马固劝谏说：上天抛弃商朝很久了，您将要复兴它，不可赦免啊。注：大司马固，庄公之孙公孙固也，说：“您复兴，天所弃必不

译可以。不如赦免楚国，不要与他们交战。”宋襄公不听。○冬季，十一月己巳日初一，宋襄公与楚军在泓水交战。宋军已经排好阵势，楚军还没有完全渡河。司马子鱼说：“他们人多我们人少，趁他们还没有完全渡河，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军已经渡河但还没有排好阵势，子鱼又报告。宋襄公说：“还不行。”等到楚军排好阵势，然后才攻击他们。宋军大败。宋襄公大腿受伤，守门的卫士全部战死。国人都责怪宋襄公。宋襄公说：“君子不再次伤害已经受伤的敌人，不俘虏头发花白的老人。”古代用兵，不凭借险阻来求胜。我虽然是亡国商朝的后裔，也不攻击没有排好阵势的敌人。子鱼说：“您不懂作战。强大的敌人，在险阻之地没有排好阵势，这是上天帮助我们。凭借险阻而击鼓进攻，不也可以吗？即使这样，我还担心不能取胜。况且现在强大的人都是我们的敌人，即使是年老的人，俘获了就抓来，对头发花白的人有什么可怜悯的呢？明确耻辱来教导作战，是为了杀死敌人。受伤但还没死，怎么可以不再次伤害？如果爱惜已经受伤的敌人，那还不如不伤害；如果爱惜头发花白的老人，那还不如投降。军队是为了利益而使用的。金鼓是用来振作士气的。有利就使用，凭借险阻是可以的；士气旺盛以坚定意志，攻击没有排好阵势的敌人是可以的。○丙子日早晨，郑文公的夫人芈氏、姜氏在柯泽慰劳楚成王。楚成王派乐师师缙给他们看俘虏和割下的耳朵。

译“馘，就是俘获。”李廵说：“活捉敌人叫俘，斩杀并执其首级叫取。”郭璞说：“现在把割下贼人的耳朵称为馘。”《毛诗传》说：“杀死敌人并献上他的耳朵叫馘。”郑玄笺注说：“馘，是所斩杀者的左耳。”那么，俘，是活捉并囚禁；馘，是杀死那人，割下他的左耳，想要用来计算战功。君子说：“这不合礼制。”妇人送迎不出家门，会见兄弟不跨过门槛。注：阈，门限。音义【阈，音域，另一音况域反】疏【正义曰：《释宫》说：“柣叫做阈。”孙炎说：“柣，就是门限。”经传的各种注释都将阈解释为门限，指门下横木作为内外界限】军务不接近妇女使用的器物。注：迩，近；器，物。意思是俘馘不是接近妇人的物品。音义【近，读如本字，又读作附近的近，下文同】丁丑这天，楚子进入郑国，郑国设宴款待他。注：被郑国设宴款待。音义【为，读于伪反】行了九献之礼。注：用上公的礼节，九次献酒后礼节结束。疏【正义曰：《周礼》大行人篇说：“上公九献，侯伯七献，子男五献。”根据《仪礼》，主人斟酒献给宾客，宾客回敬主人，主人再斟酒酬答宾客，这才完成一献之礼。九献，就是经过九次献酬后礼节才结束。楚国实际上是子爵，却以霸主自居，所以郑国用极尽的礼节对待他】庭院中陈列的礼物多达数百件。注：庭院中所陈列的物品有数百种。另外增加了六种笾豆。注：食物六种，加在笾豆中。笾豆，是祭祀宴饮用的食器。疏【正义曰：飨礼已经失传，庭院中陈列的物品以及所增加的笾豆，无法详细考证。然而郑玄注《周礼》说享礼兼有燕礼、食礼与飱礼，大致相同。《掌客》篇说：“饔饩之礼，其死牢的陈列如同飱礼。”上公的飱礼用五牢，餁一牢，陈列在西阶之前，正鼎九口，牛一，羊二，豕三，鱼四，腊五，肠胃六，肤七，鲜鱼八，鲜腊九，从北向南陈列，又有陪鼎三口，膷鼎一口在牛鼎之后，臐鼎一口在羊鼎之后，膮鼎一口在豕鼎之后，腥四牢陈列在东阶之前，每牢九鼎没有陪鼎。侯伯的飱礼用四牢，餁一牢，腥三牢；子男的飱礼用二牢，餁一牢，腥二牢。它们的陈列都像上公一样。又上公用醯六十罋，依次陈列在庭院碑的东边；醢六十罋，依次陈列在碑的西边；侯伯用醯醢各一百罋；子男用八十罋，陈列方式如上公。又上公用米一百二十莒，横陈在醯醢之间；侯伯用一百筥；子男用八十筥，陈列方式如上公。这些飱礼庭院中的物品，饔饩之礼也是如此。掌客篇：上公用豆四十，侯伯三十二，子男二十四。郑玄注说：“公四十豆，堂上十六，西夹东夹各十二；侯伯三十二豆，堂上十二，西夹东夹各十；子男二十四豆，堂上十二，西夹东夹各六。那么笾的数量也是如此。”笾豆中的物品，《周礼》笾人掌管四种笾的内容：朝事之笾，其中有防、蕡、白、黑、形盐、膴、鲍鱼、鱐；馈食之笾，其中有枣、栗、桃干、防、榛；加笾的内容：蓤、芡、栗、脯；羞笾的内容：糗、饵、粉、餈。醢人掌管四种豆的内容：朝事之豆，其中有韭菹、醓醢、昌本、麋臡、菁菹、鹿臡、茆菹、防臡；馈食之豆，其中有葵菹、蠃醢、脾析、蠯醢、蜃蚳醢、豚拍、鱼醢；加豆的内容：芹菹、兎醢、深蒲、醓醢、箈菹、鴈醢、笱菹、鱼醢；羞豆的内容：酏食、糁食。这些陈列，虽然用于祭祀，下文说宾客也如此，说明宾客与祭祀没有区别。所以三十年飨礼中有昌歜、白黑、形盐，公食大夫礼中也有昌本之类。这里说增加笾豆六品，必定是这类物品，只是传文记载不全，无法详细考证】宴享结束后，夜里送出文芈到军中，带走郑国的两位姬妾回国。注：二姬，是文芈的女儿。叔詹说：“楚王恐怕不得善终吧？”注：不能长寿而死。音义【詹，章廉反；没，门忽反】因为礼节最终导致没有分别，没有分别就不能称为礼，将凭什么善终诸侯？因此知道他将不能顺利称霸。注：说楚子之所以在城濮战败，最终被商臣所杀。音义【卒，子恤反；别，彼列反，下文同；濮，音卜；弑，音试】

译鲁僖公二十三年春季，齐侯攻打宋国，包围了缗地。注：缗是宋国的城邑，高平昌邑县东南有东缗城。音义：【缗，音亡巾】

夏季五月庚寅日，宋公兹父去世。注：这是第三次同盟。疏【正义说：兹父在九年即位，那年在葵丘结盟，十五年在牡丘结盟，只与鲁国共同参与了这两次盟会，却说有三次，是把在薄地结盟释放宋公的事也算进去了。查考经文，在薄地结盟时才说释放宋公，那么在薄地结盟时，宋公还没有参与盟会，却把它算进去，是因为凡是盟会的法则，都舍弃以前的过错，结好以后的情谊，所以宣公十五年楚人包围宋国，包围之后才开始结盟，以及城下之盟，都是这类事情。现在释放宋公之后，恐怕楚人攻打宋国，宋公怨恨楚国，所以结盟来安抚他。如果在释放宋公之前，何必盟誓？只是经文想要彰显公室防备的缘故，所以把盟会放在释放之前。刘氏认为宋公没有参与薄地的盟会，而规劝杜预的说法是错误的】

秋季，楚人攻打陈国。疏【正义说：传文说楚成得臣率领军队攻打陈国，那么他是楚国的贵卿。却称“人”，解释例说：楚国的君臣最多混淆错乱。这以及楚国初兴之时，不熟悉周朝的典礼告命文书，自生异同。如同秦国的偏僻简陋，不与中国标准一致，所以成公二年以后，春秋还没有按照入例处理。如杜预所说，楚国没有以得臣的名字告丧，所以称“人”】

冬季十一个月，杞子去世。注：传例说：“不写名字，是因为没有共同结盟。”杞国进入《春秋》，称侯。庄公二十七年，贬称伯。到这里，使用夷礼，贬称子。音义：【绌，本又作黜，音勑律】

传文二十三年春季，齐侯攻打宋国，包围缗地，以讨伐宋国不参与齐国盟会的罪行。注：十九年在齐国结盟，为了不忘桓公的德行，而宋国独自没有参加，又召集齐人共同在鹿上结盟，所以现在讨伐他。音义：【与，音预，复，音扶又，下不复成嫁同】○夏季五月，宋襄公去世，死于〇的缘故。注：最终应验了子鱼的话，能死算是幸运。○秋季，楚成得臣率领军队攻打陈国，讨伐陈国对宋国怀有二心。注：成得臣，就是子玉，于是夺取了焦、夷，包围顿国后返回。注：焦，是现在的谯县；夷又名城父，是现在的谯郡城父县，两地都是陈国的城邑；顿国，是现在的汝阴南顿县。音义：【焦，音子消】子文认为这是功劳，让他担任令尹。叔伯说：“子玉对国君怎么样？”注：叔伯，是楚国大夫，即防吕臣，认为子玉不能胜任令尹。音义：【防，音彼，任，音壬】回答说：“我是为了安定国家。如果有大功而没有尊贵的官位，”注：贵仕，指尊贵的职位。音义：【靖，音静】那个人能安定的吗？与有防，”注：说必定会矜夸功劳作乱，不可不赏赐。音义：【其人能靖者与，绝句，与，音余几，居宜反】○九月，晋惠公去世。注：经文在明年，是跟随赴告。怀公命令不要接纳逃亡的人。注：怀公是公子圉，逃亡的人是重耳。音义：【重，音直龙】一年期限到了还不回来，就不赦免。狐突的儿子狐毛和狐偃跟随重耳在秦国，没有召他们回来。注：偃，就是子犯。音义：【期期，上如字，下音基，下亦作朞，下注未期亦音基，从，音才用，后皆同】冬季，怀公逮捕狐突说：“你儿子回来就免罪。”注：不到一年就逮捕狐突，是因为没有召他儿子的缘故。回答说：“儿子能够做官，父亲教导他忠诚，这是古制的规定。名字写在所臣服的简策上，屈膝而侍奉君主，那么就不可以怀有二心来逃避罪责。”注：名字写在所臣服的简策上，屈膝而侍奉君主，那么就不可以怀有二心来逃避罪责。音义：【质，音如字，辟，音婢亦，注同，膝，音星歴】疏【正义说：策，是简策；质，是形体。古代做官的人对于所臣服的人，把自己的名字写在简策上，以明确隶属关系；拜见时屈膝而把身体委顿在地上，以明确恭敬侍奉。名字系于所侍奉的君主，那么就不可以怀有二心来逃避罪责。《释诂》文】现在我的儿子名字在重耳那里，已经好几年了，如果再召他回来，就是教导他怀有二心。父亲教导儿子怀有二心，怎么侍奉君主？刑罚不滥用，是君主的明智，也是臣下的愿望。滥用刑罚来逞快，谁没有罪？我听说命令了，于是杀了他。卜偃称病不出，说：“《周书》有这样的话，乃大明服。”注：《周书·康诰》说君主能大明则民服。音义：【滥，音力暂】自己不明智却杀人来逞快，不也太难了吗？百姓看不到德行而只听到杀戮，还有什么后代呢？注：说怀公必定在晋国没有后代，为二十四年杀怀公做铺垫。音义：【逞，音勑景，本亦作呈之】○十一月，杞成公去世，书上说“子”，是因为杞国是夷狄。注：成公开始实行夷礼直到终老，所以在去世时贬称他。杞国实际上称伯，孔子用文字贬称子，所以传文说“书曰子”来阐明。疏【正义说：何休在《膏肓》中难左氏说：杞子去世，难道应当用夷礼死吗？所以解释：这是杞成公开始实行夷礼直到终老，所以在去世时贬称他。去世是人的终结，在终结时贬称，显示他终身实行夷礼。当时杞国实际上称伯，唯独这里称子，是孔子用文字贬称子，贬称而说“子”的，是因为《曲礼》说：“其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰子。”四夷的君主爵位不超过子，所以贬称为子，说像夷狄的大国一样】不写名字，是因为没有共同结盟。凡是诸侯共同结盟，死了就赴告名字，这是礼制。注

译隐公七年已经出现过，现在再次出现，不书写名字的原因，怀疑是因为爵位降低的缘故。这个“凡”又是国史承接讣告而书写的体例。音义【见读作贤遍反，重读作而用反，下文的重详同，为读作于伪反，又如本字】如果讣告中写了名字，那么史书也就书写名字。注：意思是如果没有结盟，否则就不写。注：意思是虽然结盟但没有用名字来讣告，是为了避免不审慎。注：审慎就是仔细的意思。结盟之后才报告名字，这是讣告者的礼节。承接讣告之后才记录在简策上，这是史官的制度。内外适宜的情况不同，所以《左传》反复详细地阐述其含义。疏【正义说：隐公七年已经有先例了，现在再次出现，解释体例说：杞侯爵位降低，担心有异同之处，所以《左传》再次发布不书写的体例。又再次发布“凡”，是为了说明虽然诸侯去世讣告有法度，如果有人违背，国史也承接讣告而书写，不必改正。讣告中写了名字也就书写名字，意思是诸侯虽然不同盟，或者用名字来讣告，否则就不写。避免不审慎，意思是虽然结盟但讣告不用名字，那么也不书写名字，以审查违背谬误之处】○晋公子重耳遭遇祸难时，晋国人攻打他在蒲城。注：事情发生在五年。音义【难读作乃旦反】蒲城的人想要作战，重耳不同意，说：“依靠君父的命令而享受他的俸禄。”注：享受，保就是依靠的意思。疏【正义说：人依靠俸禄生存，所以称为生禄】在这里得到了人心。注：用俸禄招致众人，有人却加以报复，罪过没有比这更大的。注：校，就是报复的意思。音义【校读作敎】我还是逃跑吧。于是逃往狄国，跟随的人有狐偃、赵衰。注：衰，是赵夙的弟弟。音义【衰读作初危反】颠颉、魏武子。注：武子，就是魏犫。音义【颉读作戸结反；犫读作尺由反】司空季子。注：胥臣、臼季。当时狐毛、贾佗也都跟随，唯独列举这五个人是因为他们贤能且有大功。音义【臼读作其九反；它读作徒何反】疏【正义说：胥是氏，臣是名。晋国有臼邑，大概是在臼邑受封，字季子而担任司空之官，所以名和氏互相出现。不说狐毛、贾佗而唯独列举这五个人，是因为他们贤能且有大功。颠颉回到晋国，随即被杀，而说有大功，应当是指跟随流亡时有大功。《晋语》称公子长大时侍奉贾佗，贾佗并非不贤，大概是传文意思所在，方便就说了，未必五个人都比贾佗贤能】狄人攻打廧咎如。注：廧咎如，是赤狄的别种，隗姓。音义【廧读作在良反；咎读作古刀反；隗读作五罪反，下文都相同】疏【正义说：成公二年，晋郤克、卫孙良夫攻打廧咎如，传文说：讨伐赤狄的残余。那里说赤狄的残余，知道是赤狄的别种。女曰叔隗、季隗，知道是隗姓】俘获了两个女子，叔隗、季隗，献给公子。公子娶了季隗，生了伯鯈、叔刘。把叔隗嫁给赵衰，生了盾。注：盾，就是赵宣子。音义【鯈读作直由反；妻读作七计反，下文相同；盾读作徒本反】将要前往齐国，对季隗说：等我二十五年，不来然后你改嫁。回答说：我已经二十五岁了，再像这样改嫁，那就入土为安了。注：意思是说将死入棺木，不再成婚，请求等待你。在狄国住了十二年才离开。注：从五年逃往狄国，到十六年离开。音义【请待子，断句】经过卫国，卫文公不以礼相待，从五鹿出来。注：五鹿，卫国地名，现在卫县西北有地名五鹿，阳平元城县东也有五鹿。向乡下人乞食，乡下人给他土块。公子发怒，想要鞭打他。子犯说：这是大的恩赐。注：得到土地是有国家的祥瑞，所以认为是天赐。音义【块读作苦对反，又读作苦怪反】叩头接受并把它装上车。疏【正义说：《晋语》说：经过五鹿，向乡下人乞食，乡下人举起土块给他。公子发怒将要鞭打他，子犯说：这是天赐，百姓用土服从，还求什么呢？天事必有象征。十二年必定获得这块土地，你们记住。岁星在寿星及鹑尾，大概会获得这块土地吧？天命如此。回到寿星，必定获得诸侯，这是天道。由此开始，拥有这块土地】。大概是在戊申日吧？所以申土。再次拜谢叩头，接受并把它装上车】到了齐国，齐桓公把女儿嫁给他，有马二十乘。注：四匹马为一乘，八十匹马。音义【乘读作绳证反。注：及下文都相同】公子安于这种生活，随从的人认为不可以，将要离开，在桑树下谋划。注：齐桓公已经去世，知道齐孝公不可依靠，所以采桑的妾在上面，告诉了姜氏，姜氏杀了她。注：姜氏，重耳的妻子，担心齐孝公恼怒他们离开，所以杀妾以灭口。疏【正义说：《晋语》说，齐侯把女儿嫁给他，非常好。有马二十乘，将死在齐国罢了，说：人生安乐，谁知道其他？桓公去世，孝公即位，诸侯背叛齐国。子犯知道齐国不可动摇，而知道文公安于齐国有终老之心，想要离开而担忧，与随从在桑树下谋划，采桑的妾在那里，不知道她在。妾告诉了姜氏，姜氏杀了她】而对公子说：你有志于四方，听到这件事的人，我都杀了。公子说：没有这样的事。姜氏说：走吧，留恋和安逸确实会败坏名声。公子不同意，姜氏和子犯谋划，灌醉他并送他离开，醒来后用戈追赶子犯。注：没有离开的志向，所以发怒。音义【败读作必迈反。醒读作星顶反】疏【

译《正义》说：《晋语》记载，晋文公驱逐子犯时说：“如果我的事业不能成功，我吃了舅舅的肉，难道能感到满足吗？”舅犯边跑边回答说：“如果事业不能成功，我不知道死在哪里，谁能和豺狼争抢食物呢？如果事业能够成功，公子您难道不是晋国温和美好的人吗？因此您甘愿吃偃的肉，腥臊之气又有什么用呢？”于是出发。

到了曹国，曹共公听说晋文公有并胁（肋骨连在一起），想看他裸体洗澡，就逼近观看。注：薄，是逼近的意思。骈胁，是肋骨相连。《音义》：共，音恭。闻其骈胁，此处断句。骈，音薄贤。胁，音许业。《说文》说：骈胁，是并合的意思。《广雅》说：胁骨叫做肋。《通俗文》说：腋下叫做胁。欲观，按原字读。此处断句。另一种读法读到“祼”字断句。祼，音力果，又音户化。浴，音欲。薄，按原字读。《国语》注：薄，是帘幕。干，音古旦。

《疏》《正义》说：在“祼”字以上断句，裸是指赤身无衣。骈胁不裸体看不见，所以想看他裸体，趁他洗澡时便逼近观看。《晋语》说：曹共公听说他有骈胁，想看看他的样子，让他住在馆舍，暗中探知他将洗澡，设置薄帘观看。孔晁说：谍，是窥探。微，是遮蔽。注：《正义》说：薄是逼近的意思，所以解释为迫。《说文》说：骈胁，是肋骨并合。肋，是胁骨。《广雅》说：胁骨叫做肋。孔晁说：听说公子的胁骨是一整块，所以想观看。《通俗文》说：腋下叫做胁。根据这些说法，胁是腋下的名称，其中的骨头叫做肋，干是肋的别名，骈解释为比并，骨头相比迫近，像一整块骨头一样。

僖负羁的妻子说：“我看晋公子跟随的人，都足以辅佐国家，如果让他们做辅佐，或者让他们做师傅。”《音义》：羁，音纪宜；相，音息亮，下文及注同。

先生一定会返回他的国家，返回国家必定能在诸侯中得志，在诸侯中得志而惩罚无礼的国家，曹国是第一个，您何不早点与自己国家保持距离呢？”注：自贰，是使自己与曹国区别开来。《音义》：盍，音户腊；蚤，音早；别，音彼列。

于是送给他盘中的饭食，把玉璧藏在里面。注：臣子没有越境的外交，所以用盘子藏璧在饭食中，不想让人看见。《音义》：馈，音其贵，是赠送；飱，音孙，《说文》说是晚饭，《字林》说是水浇饭；寘，音之豉；竟，音境；令，音力呈。

公子接受了饭食，退还了玉璧。到了宋国，宋襄公赠送给他二十乘马。注：赠送。

到了郑国，郑文公也不以礼相待，叔詹劝谏说：“我听说上天所开启的，人力无法企及。”注：啓，是开启。

《疏》《正义》说：啓，是开启。凡是天开启道路的人，不是人力能赶上的，想让郑伯以礼相待。

晋公子有三点，上天或许将要建立他。”《疏》《正义》说：天意不可必然知晓，所以说或许，谓天意或许应当如此。

君主您应该以礼相待，男女同姓，他们的后代不会繁盛。”注：蕃，是滋生。《音义》：蕃，音烦，注同。

《疏》《正义》说：礼制娶妻不娶同姓，避免违背礼制而娶，所以他们的生子不能繁盛昌盛。《晋语》说：同姓不婚，是害怕不能繁殖，又说：异姓则德行不同，德行不同则类别不同，类别不同虽然亲近，男女相配以生育人民；同姓则德行相同，德行相同则心意相同，心意相同则志向相同，志向相同虽然疏远，男女不相配，是害怕亵渎的缘故，亵渎则产生怨恨，怨恨混乱孕育灾祸，灾祸孕育灭绝姓氏，所以娶妻避开同姓，是害怕混乱灾祸。《周礼》不得娶同姓，那里便推演说明这个意思，未必娶同姓的都灭绝姓氏。

晋公子是姬姓出身，而到现在一直如此。”注：犬戎狐姬的儿子，所以说姬出，遭受流亡在外的祸患。注：出奔在外，而天不使晋国安定，大概将要开启他，这是第二点。有三位贤士足以凌驾众人而跟随他，这是第三点。”注：《国语》狐偃、赵衰、贾佗三人都有卿的才能。《音义》：从，按原字读，又音才用。

《疏》《正义》说：《晋语》说：僖负羁对曹伯说：晋公子出生十七年而流亡，有卿才的三人跟随他，可以说是贤德吗？宋公孙固对襄公说：晋公子喜好善行不厌倦，像侍奉父亲一样侍奉狐偃，像侍奉老师一样侍奉赵衰，而像侍奉长辈一样侍奉贾佗。这三个人，实际辅佐他。公子居家时谦让他们，行动时咨询他们。僖负羁说有卿才，公孙固说出他们的名字，知道是同一回事，所以一并引用。

晋郑是同等级别的国家。注：侪，是等同。《音义》：侪，音士皆。

他们路过子弟，本来就应该以礼相待，何况是上天所开启的人呢？郑文公不听。

到了楚国，楚成公设宴招待他，说：“公子如果返回晋国，拿什么报答我？”回答说：“子女玉帛，您已经有了；羽毛齿革，您的土地出产。那些波及晋国的，是您的剩余。拿什么报答您？”说：“虽然如此，拿什么报答我？”回答说：“如果凭借您的神灵，得以返回晋国，晋楚两国交战，在中原相遇，我将为您退避三舍。如果得不到您的命令。”注：三次退避没有得到楚王的命令。《音义》：过，音古禾。

我将左手拿着鞭子和弓弭，右手挂着箭袋和弓套，与您周旋。”注：弭，是弓末没有装饰的；櫜，是用来装箭的；鞬，是用来装弓的；属，是附着；周旋，是相互追逐。《音义》：弭，音莫尔；《尔雅》说：弓有装饰的叫做弓，没有装饰的叫做弭；属，音烛，注同；櫜，音古刀，装箭的器具；鞬，音九言，弓衣；缘，音悦绢。

《疏》《正义》说：《释器》说：弓有装饰的叫做弓，没有装饰的叫做弭；

译李廵说：弓的两端用骨装饰的叫作弓，两端不用骨装饰的叫作弭；孙炎说：缘是指用缴绳捆束并涂上漆，弭是指不用缴绳捆束、也不在两端用骨装饰的。两种说法虽然相反，但都认为弭是弓的末端。《诗经》说：“把弓和箭都装进櫜里”，那么弓和箭所藏的地方都叫作櫜。《左传》昭公元年的传文中，伍举请求垂下橐囊进入，注解说：这是表示没有带弓，那么櫜也是容纳弓的器物。《方言》说：装弓的袋子叫作鞬。这櫜和鞬两样东西，必定是一个装弓、一个装箭，因为鞬是容纳弓的，所以说櫜是用来装箭的，这是因为对举行文而加以区分罢了。孔晁说：马鞭和弓分别拿在两手，想要避开右边佩戴櫜鞬的文字，所以说左手拿着。子玉请求杀了他。注：害怕他志向远大。楚子说：“晋公子志向远大而生活节俭。”注：志向宏大而身体力行节俭，有文采而懂礼节；他的随从恭敬而宽厚。注：肃，就是恭敬；忠诚而能尽力。疏【正义说：志向宏大的人容易失于奢侈僭越，所以赞美他能节俭；有文采的人容易失于傲慢，所以赞美他懂礼节；能恭敬的人容易失于狭隘急躁，所以赞美他能宽容；忠诚的人未必有力气，所以赞美他能勤勉。这四方面，每两件事是相反的，却赞美他能兼而有之】晋侯没有亲近的人，国内外的人都厌恶他。注：晋侯，就是惠公。音义【恶，读作乌路反】我听说姬姓中，唐叔的后代，其后代是衰微的，这大概要由晋公子来振兴了吧？上天将要兴盛他，谁能废黜他？违背天意必定会有大祸患。于是把他送到秦国。秦伯送给他五个女子，怀嬴也在其中。注：怀嬴，是子圉的妻子。子圉的谥号是怀公，所以称为怀嬴。音义【咎，读作其九反；与焉，读作预】怀嬴捧着匜浇水洗手，洗完之后把水挥洒出来。注：匜，是浇水洗手的器具；挥，就是溅洒。音义【奉，读作芳勇反；匜，读作以支反；另一种读音是以纸反；《说文》说形状像羹魁，柄中有通道可以注水洗手，读作古缓反；挥，读作许韦反；湔，读作荐，又读作赞，一种读音是箭，又读作牋】疏【正义说：《说文》说匜形状像羹魁，柄中有通道可以注水洗手，从臼水临皿。那么匜是盛水的器具，盥是洗手，沃是浇水。怀嬴捧着匜盛水为公子浇水，让公子洗手，洗完之后用湿手把水挥洒出来，使水溅湿弄脏他的衣服，所以说挥湔】公子愤怒地说：“秦国和晋国是平等的，为什么让我卑贱？”注：匹，就是敌对、平等。公子害怕了，脱去上衣，自我拘禁以谢罪。注：脱去上衣，自我拘禁来谢罪。音义【去，读作起吕反；拘，读作俱】疏【正义说：《晋语》记载这件事说，公子想要推辞司空季子，子犯和子余劝他接受，于是送回女子并缴纳聘礼，并且迎接。孔晁说送回怀嬴，改用贵妾的礼节迎接她。服防说向楚子表明心意，向知己伸展，向怀嬴降服，向不知己的人屈服】过了几天，秦公宴请公子，子犯说：“我不如赵衰那样有文采。”注：有文辞。音义【衰，读作初危反；以下同】请让赵衰跟随公子赋《河水》。注：《河水》，是散佚的诗篇。意义取河水朝宗于海，海比喻秦公。赋《六月》。注：《六月》，是《诗经·小雅》中的篇目。讲述尹吉甫辅佐宣王征伐，比喻公子回到晋国必定能匡正王室。古代礼会时借古诗来表达心意，所以说赋诗断章。那些全部引用诗篇的，大多取首章的意义，其他都仿照这个。音义【见，读作贤遍反；断，读作端缓反】疏【正义说：杜预说全部引用诗篇的大多取首章的意义。刘〇规过说，查考《春秋》赋诗有虽然举出篇名却不取首章意义的，所以襄公二十七年公孙段赋《桑扈》，赵孟说“匪交匪敖”，那是末章。又昭公元年说令尹赋《大明》的首章，既然特别指出首章，就知道举出篇名的不是首章。现在删定认为不然，因为文公四年赋《湛露》说天子当阳，又文公十三年文子赋《四月》，这都是取首章。如果取其他章节，传文都会指明其事，比如赋《载驰》的第四章，《绿衣》的末章。就是这样，所以令尹特别指出《大明》首章，是因为令尹特意取首章的明德，所以传文指明首章与其他不同。杜预说大多取首章，说大多就不是全部，是总括来说都是这样。刘〇以《春秋》赋诗有不取首章的来规劝，杜预不对】赵衰说：“重耳拜谢恩赐，公子下拜叩头，秦公走下一级台阶来辞谢。”注：下台阶一级来辞谢公子叩头。音义【级，读作急】赵衰说：“您称述用来辅佐天子的事，命令重耳，重耳怎敢不拜谢。”注：诗的首章说匡正王室，次章说辅佐天子，所以赵衰因此通说，为明年秦伯接纳他做铺垫。

译鲁僖公二十四年春，周历正月。

夏，狄人攻打郑国。

秋七月。

冬，周天子离开王城，住在郑国。注：这是周襄王。天子以天下为家，所以所在之处都称为“居”。天子没有“外”的概念，而史书却记载“出”，是讥讽襄王被匹夫式的孝道所蒙蔽，不顾天下重任。因为他躲避母亲弟弟的祸难，所以记载“出”，意思是说他自我断绝了与周王室正统的联系。音义【蔽，音必世；难，音乃旦】疏【正义说：出居，实际上是出奔。出，指出京畿之内；居，如同迁移居住。天子以天下为家，所在之处都能安居，所以为天子特别设立这个名称。《释例》说：天子以天下为家，所以传文说：凡是从周王室出发，不称“出”。现在用“出居”为名而不记载为“奔”，是为了区别于诸侯国】晋侯夷吾去世。注：文公确定君位后才告知诸侯，尚未结盟就奔丧，所以称名。传文记载二十四年春王正月，秦伯护送他回国，史书不记载，是因为没有告知诸侯他已回国。注：这是护送重耳回国。到达黄河边，子犯把玉璧交给公子说：“我背负着马笼头和缰绳，跟随您周游天下。”注：羁，马笼头；絏，马缰绳。音义【羁，音纪宜；《说文》说：马络头；絏，音息列；《说文》说：系；从才用反，又如字；繮，音居良】疏【正义说：《说文》说：羁，马络头；又说：马绊绁，系也。《少仪》说：狗则执绁，牛则执纼，马则执靮。《服防》说：一说狗缰绳叫绁。古人出行有狗，杜预现在把绁解释为马缰绳，是因为绁是系的别名，系马系狗都可以叫绁，那是相对而言，散用则可以通用。周游天下，多用马，所以主要指马】我的罪过很多，我还知道，何况您呢？请让我从此逃亡。公子说：“如果不和舅舅同心同德，有黄河水为证。”注：子犯是重耳的舅舅。说与舅舅同心之明如此。白水，如同《诗经》所说“谓予不信，有如皦日”。音义【皦，音古了】疏【正义说：凡是说“有如”的都是誓辞，有如日，有如河，有如皦日，有如白水，都取明白之义。说心意明白如日如水。有如上帝，有如先君，说上帝先君明见其心意，也是同样的意思】把玉璧投入黄河。注：向黄河发誓以示诚信。音义【质，音致】渡过黄河，包围令狐，进入桑泉，夺取臼衰。注：桑泉在河东解县西，解县东南有臼城。音义【令，音力丁；衰，音初危；解，音户买】二月甲午，晋军驻扎在庐柳。注：怀公派遣军队抵抗重耳。音义【庐，音力居；柳，音力久】秦伯派公子絷到晋军，晋军撤退，驻扎在郇。注：解县西北有郇城。音义【絷，音张立；郇，音旬】辛丑，狐偃与秦、晋两国的大夫在郇结盟。壬寅，公子进入晋军。丙午，进入曲沃。丁未，在武宫朝拜。注：文公的祖父武公的庙。戊申，派人杀害怀公于高梁。史书不记载，也是因为没有告知诸侯。注：怀公逃到高梁，高梁在平阳杨县西南。两次发生不告知诸侯的事，意思是说外部诸侯进入以及被杀，也都必须告知，才能记载在简策上。吕郤畏惧被逼迫。注：吕甥、郤芮，是惠公的旧臣，所以畏惧被文公逼迫害死。音义【偪，音逼；为，音于伪】打算焚烧公宫并弑杀晋侯，寺人披请求接见。公派人责备他，并且拒绝他。注：拒绝接见。音义【弑，音试，又作杀；寺，本又作侍；披，音普皮；请见，音贤遍】说：“蒲城之战。注：在僖公五年。君命我一夜到达，你就到了。注：当天到达。音义【女，音汝，下面都相同】后来我跟随狄君在渭水边打猎。注：打猎。音义【渭，音谓，水名；滨，音宾】你为惠公来杀我，君命我三夜到达，你第二夜就到了。虽然有君命，怎么这么快呢？那件衣袖还在。注：披所斩文公衣袂。音义【为，音于伪；中，音丁仲，下面注中钩同；女中宿至，或无至字；袪，音起鱼；袂，音灭制】疏【正义说：夫是发语词，那时斩衣袖的仇恨，今日还在】你还是走吧？回答说：“我以为您回国即位，已经懂得为君之道了。如果还没有，又将遭遇祸难。君命没有二心，这是古制的规定。除去君主的恶人，只看力量如何。蒲人、狄人，对我有什么恩义？注：在两位君主在位时，您是蒲、狄之人，于我有何义？音义【难，音乃旦，下面及注都相同】现在您即位，难道没有蒲、狄这样的人吗？疏【正义说：说献公之时，您是蒲邑人；惠公之时，您是狄国人；我没有侍奉您，何有恩义于您？现在您即位，难道没有蒲、狄这样的人吗？说有人在蒲、在狄为您效力，也是同样的道理】齐桓公放下射钩之仇而让管仲做相。注：干时之战，管仲射中桓公带钩。音义【射，音食亦，注同；相，音息亮】您如果改变这种做法，何必屈尊下命呢？注：说如果反齐桓公之意，将自行离去，不须屈尊君命。逃亡的人很多，难道只有我这个受过刑的人吗？注：披是奄人，所以称刑臣。音义【甚众，一本甚作其】疏【正义说：公说“你还是走吧”，是想让他出奔。公如果反齐桓公念旧

译如果厌恶，那么出逃的人就很多了，难道只有刑臣一个人吗？（意思是）说害怕获罪的人都将离去。晋文公见到他，把危难的情况告诉他。（注：告诉吕郤想要焚烧公宫三个月的事。）晋文公秘密地在王城会见秦穆公。己丑日，月末最后一天，公宫发生火灾。瑕甥和郤芮没有抓到晋文公，于是逃到黄河边。秦穆公引诱他们并将他们杀死。晋文公迎接夫人嬴氏回国。（注：秦穆公的女儿，即文嬴。）秦穆公派三千人护送嬴氏到晋国，这些人是负责纪纲的仆役。（注：因为刚发生吕郤之难，国家尚未安定和睦，所以用军队护卫晋文公。各种门户仆隶的事务，都由秦军承担，为他们建立纪纲。）音义【辑音集，又七入反。本亦作集。卒子忽反。共音恭，本亦作供】疏【正义说：刚发生吕郤之难，国家尚未安定和睦，恐怕晋国人情不可信任，所以秦穆公用军队护卫晋文公。《说文》说：纲，是维系的大绳。纪，是丝线的类别。那么纲是维系的大绳，纪是梳理丝缕。各种门户仆隶的事务，都让秦卒承担，与晋人一起建立纪纲，意思是作为他们的首领主帅。】起初，晋文公的竖头须，是掌管仓库的人。（注：头须一说是里凫须，竖，是左右小吏。）音义【竖上注反。藏才浪反，下同。里凫须房孚反。《韩诗外传》说：晋文公流亡经过曹国，里凫须跟随，趁机盗取重耳的资财后逃跑。重耳没有粮食挨饿，不能行走，介子推割下大腿肉给重耳吃，然后才能行走。】疏【正义说：一说是里凫须者，《史记》称为里凫须，与传文不同，必定有一个错误，所以辨别出它的区别，不敢断定。郑玄《周礼》注说：竖，是未成年者的官名。】他出逃时，偷窃仓库的财物逃跑。（注：文公出逃时，全部用来谋求接纳他。注：谋求接纳文公。）音义【尽津忍反】等到回国后，他请求见晋文公，推辞不见，借口说在洗头。对仆人说：“洗头时心会颠倒。”疏【正义说：韦昭说：洗头时低头，所以心会反复颠倒。】心颠倒就会图谋反叛，我见不到他是应该的。留守的人是社稷的守卫者，出走的人是羁旅的仆役，这也说得过去，何必怪罪留守的人呢？国君如果与平民结仇，害怕的人就很多了。仆人把这话告诉晋文公，晋文公立刻接见了他。（注：意思是舍弃小怨，所以能安抚众人。）音义【求见贤遍反，下得见同。覆芳服反，下同。守手又反，又如字。甚众本或作其众。遽其处反】○狄人把季隗送回晋国，并请求带走她的两个儿子。（注：两个儿子，是伯鯈、叔刘。文公的妻子赵衰生了原同、屏括、楼婴。）音义【妻七计反。屏歩平反。括古活反】赵姬请求迎接赵盾和他的母亲。（注：赵姬，是文公的女儿。赵盾，是狄女叔隗的儿子。）赵衰推辞。（注：赵衰字子余。）赵姬说：得到宠爱就忘记旧情，怎么能使唤人呢？一定要迎接他们。赵衰坚持请求，晋文公答应了。赵盾回来后，因为赵盾有才能，赵衰坚持向晋文公请求，立赵盾为嫡子，让他的三个儿子地位低于赵盾。立叔隗为内子，而赵姬自己地位低于叔隗。（注：卿的嫡妻称为内子，这些都不是这一年的事，大概是趁着狄人送回季隗，就最终说完叔隗的事。）音义【嫡本亦作适，丁歴反。注同。下，遐嫁反，下同】○晋文公赏赐跟随他流亡的人，介之推不请求禄位，禄位也没有轮到他。（注：介之推，是文公微臣的语助词。）音义【从，才用反。介，音界。推，昌谁反】介之推说：献公的儿子有九个，只有国君还在。惠公、怀公没有亲族，内外都抛弃了他们。上天没有断绝晋国，必定会有君主。主持晋国祭祀的，不是国君是谁？上天确实安置了他，而你们这些人认为是自己的力量，不也是欺骗吗？偷窃别人的财物尚且称为盗窃，何况贪图上天的功劳认为是自己的力量呢？在下的人把罪恶当作义举，在上的人奖赏奸邪，上下互相欺骗。（注：蒙，欺骗。）难以与他们相处了。疏【正义说：在下的人把贪图上天功劳当作立君的义举，这是在下的人把罪恶当作义举。在上的人用立君的功勋奖赏盗窃上天的罪恶，这是在上的人奖赏奸邪。居下的人把罪恶当作义举，这是在下的人欺骗在上的人。居上的人奖赏奸邪，这是在上的人欺骗在下的人。这样上下互相欺骗，很难与他们一起居处。】他的母亲说：为什么不也去请求呢？死了怨恨谁呢？介之推回答说：责备别人却效仿他，罪过就更重了。况且已经发出怨言，就不吃他的俸禄。（注：怨言，指上下互相欺骗，难以相处。）音义【盍，戸腊反。怼，直类反】他的母亲说：也让国君知道怎么样？（注：既然不请求，而且想让介之推向文公表达心意。）音义【令，力呈反】介之推回答说：言语是身体的文饰。身体将要隐藏，哪里还用文饰呢？这是追求显达。他的母亲说：能像这样吗？我和你一起隐居。（注：偕，一起。）音义【焉，于虔反。女，音汝】于是隐居而死。晋文公寻找他没有找到，把緜上作为他的田产，说：用来记下我的过错，并且表彰善人。（注：旌，表彰。西河界休县南有地名緜上。）○郑国进入滑国时，滑国人听从命令。（注：进入滑国在二十一年。）军队返回，又靠近卫国。郑国公子士泄、堵俞弥率领军队攻打滑国。（注：堵俞弥，郑国大夫。）音义【俞，羊朱反。弥，亡皮反】周王派伯服、游孙伯到郑国请求归还滑国。（注：这两人，是周朝大夫。）郑伯怨恨惠王入主周室而不给予厉公爵位。（注：事在庄公二十一年。）又怨恨襄王帮助卫国、滑国。（注：怨恨周王帮助卫国为滑国请求。）音义【为于伪反】所以不听周王的命令。

译于是拘捕了这两个人，周王发怒，打算率领狄人讨伐郑国。富辰劝谏说：“不可以。我听说，最高明的君主以德行安抚百姓，不分亲疏；次一等的君主则通过亲近亲属来推及他人。从前周公哀伤夏、商两代末期因疏远亲属而导致灭亡，所以分封亲戚作为屏障来保卫周室。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，是文王的昭辈子孙；邘、晋、应、韩，是武王的穆辈子孙；凡、蒋、邢、茅、胙、祭，是周公的后嗣。”

译武、穆四国，在晋时还存在，所以只解释应、韩、邗三国。周公的采邑，邢国还存在，隐公七年解释完毕。凡是祭祀缺少的，所以只解释蒋、茅、胙三国】召穆公思念周德的不善，所以聚集宗族于成周而作诗注，类是善的意思。纠是收聚的意思。召穆公，周朝的卿士，名叫虎。召公的采邑，扶风雍县东南有召亭。周厉王的时候，周德衰微，兄弟之道缺失。召穆公在东都收聚宗族，特别作此周公的乐歌，《常棣》诗属于《小雅》。音义【召读上照反，注同。纠读居黝反。棣读六计反，《字林》读大内反】说：常棣之花，鄂不韡韡。注：常棣，就是棣树。鄂，鄂然花向外开放。不韡韡，说韡韡以比喻兄弟和睦则强盛而有光辉，韡韡的样子。音义【鄂读五各反，不读方九反，韡读韦鬼反】凡今之人，莫如兄弟。注：说达到韡韡的兴盛，没有比得上亲兄弟的。其第四章说：兄弟阋于墙，外御其侮。注：阋，争讼的样子。说内部虽然不和，还是应当对外抵御异族的侵侮。音义【阋读呼歴反，《毛诗传》说狠戾。御读鱼吕反，下同。侮读亡甫反。诗作务争，争鬭之争，原本又作诤。扞读戸旦反】疏【正义说：《常棣》这首诗，是周公所作，所以《周语》说这件事说：周文公的诗说，即明确是周公所作。召穆公，是厉王时的人。当时周德已经衰微，兄弟之道缺失。召穆公思念周德的不善，致使兄弟之恩缺失，收聚宗族于成周，为他们设置宴饮聚会，而作此周公乐歌的诗说：常棣之木，花鄂鄂然，向外开放的时候，难道不韡韡而光明吗？因为众多花一起向外开放，实在韡韡而光明，以比喻兄弟众多而相和睦，难道不强盛而有光辉吗？说兄弟和睦实在强盛而有光辉。兄弟和睦则强盛如此。那么凡今天天下的人，想要达到这韡韡的兴盛，没有比得上兄弟相亲的。其第四章说：兄弟或许有自不相善的，可以在墙内争讼，如果有他人侵犯他们则同心合意，对外抵御其他人的侵侮。注正义说：类善，是《释诂》的文字。纠者，聚合的意思，所以为收。召穆公，是厉王、宣王的臣子。诗《江汉》序说：「命令召公平定淮夷」。经文说：「王命令召虎」就是这样。思念周德的不善，所以知道是厉王的时候。周德衰微，兄弟之道缺失。召穆公在东都聚会宗族，大概是在宣王的时候。如果是在厉王的时候，天子疏远他，召公虽然聚会，不能使他们亲近。在聚会上作此周公的乐歌，想要感动切责宗族使他们相亲。刘〇说：杜说《常棣》诗属于《小雅》，明确是周公所作。《常棣》棣，是《释木》的文字。舍人说：常棣一名棣。郭璞说：现在关中山中有棣树，果实像樱桃可以吃。鄂鄂然花向外开放的，花聚而开放于外，鄂鄂然而光明。不韡韡乎，说它实在韡韡。古人的语言有声而倒的，诗文多有这类。《释言》说：阋，狠戾。孙炎说：相互狠戾。李廵本作恨，注说：相互怨恨，以心相互怨恨而为阋，是争讼的样子】这样那么兄弟虽然有小忿怒，不废弃美好的亲情。注：懿，美好。今天子不忍小忿怒而抛弃郑国的亲情，那怎么办？任用功臣、亲近亲属、亲近近臣、尊重贤人，是德行的最大者。注：庸，任用。昵，亲近。音义【昵，读女乙反】就听从聋昧，与顽嚚一起用，是奸邪的最大者。音义【聋，读鹿工反；昧，音妹；嚚，读鱼巾反】疏【正义说：亲昵尊，是爱敬的言辞。即从与，是依从的意思。其庸即任用，任用有功勋的人，亲近亲族，亲近者昵爱道路，近者尊重有贤行的人，这四件事是德行的最大者。即训就，就耳聋的人，从目昧的人，与心顽的人，用口嚚的人，这四件事是奸邪的最大者。勋、亲近、贤，根据事上为名；聋、昧、顽、嚚，根据身上为名。因为狄没有其他事故，在耳目身口上为恶名。耳下文各以四事覆盖，只有抛弃嬖宠而用三良，是说郑伯的贤能，与上文倒随便说。杜说三良，叔詹、堵叔、师叔，所谓尊重贤人。如杜此注，则说郑伯尊重贤人，与上文尊重贤人违背的，能用三良，则是郑伯的贤能。王则应当尊重这郑伯，只是杜注省略罢了】抛弃德行崇尚奸邪，是祸患的最大者。注：崇，聚。郑国有平惠的功勋。注：平王东迁，晋郑是依靠。惠王出奔虢国，郑国接纳他，是他的功勋。又有厉、宣的亲情，注：郑国始封的祖先桓公友，是周厉王的儿子，宣王的母弟。抛弃嬖宠而用三良，注：七年杀嬖臣申侯，十六年杀宠子子华。三良，叔詹、堵叔、师叔。所谓尊重贤人，音义【堵，读丁古反，又音者】在诸姬中为近，注：道路近应当昵爱。四德具备。耳不听五声的和，为聋；目不别五色的章，为昧；

译嘴里不说忠信的话，叫做愚顽。狄人都效法他，四种奸邪就都具备了。周朝拥有美德的时候，还认为没有比兄弟更亲近的，所以实行分封制；当周公的时候，所以说周朝拥有美德。周朝安抚天下的时候，还担心有外敌侵犯，抵御外敌没有比亲近亲属更有效的，所以用亲属作为周、召两国的屏障。穆公也说，周公作诗，召公歌唱，所以说也说。现在周朝德行已经衰微，在这里又改变周、召亲兄弟的做法，去顺从那些奸邪之人，恐怕不行吧？百姓还没有忘记祸患，君王又兴起祸端，前面有子颓的叛乱，中间有叔带招引狄人，所以说百姓还没有忘记祸患。那对文王、武王该怎么办呢？君王不听，派子颓、桃子出使狄人军队，这两个人是周朝大夫。夏天，狄人攻打郑国，夺取了栎邑。君王感激狄人的恩德，打算把狄女立为王后，富辰劝谏说：“不行。我听说：‘报答的人已经疲倦了，施恩的人还不满足。’狄人本来贪婪，君王又开启他们的贪欲，妇女的德行没有止境，妇女的怨恨没有尽头，狄人一定会成为祸患。君王又不听。起初，甘昭公受惠后宠爱，惠后将要立他为王，还没来得及就去世了。昭公逃到齐国，君王恢复他的地位，他又与隗氏私通，隗氏是君王所立的狄后。君王废黜了隗氏。子颓、桃子说：‘是我们让狄人来的，狄人一定会怨恨我们。’于是拥戴大叔率领狄人军队攻打君王。君王的御士将要抵御他们。君王说：‘先后会怎么说我？’诛杀大叔，恐怕违背先后的意志，宁可让诸侯来图谋他。君王于是出逃，到达坎欿。国人接纳了他。秋天，子颓、桃子拥戴大叔率领狄人军队攻打周朝，大败周朝军队，俘获了周公忌父、原伯、毛伯、富辰。君王出逃到郑国，住在汜地。大叔带着隗氏住在温地。郑国子华的儿子子臧出逃到宋国，喜欢聚集鹬鸟羽毛做帽子。郑伯听说后厌恶他，派盗贼引诱他。八月，盗贼在陈国、宋国之间杀死了他。君子说：‘服饰不适宜，是自身的灾祸。’《诗》说：‘那个人，不配他的服饰。’子臧的服饰不配他。《诗》说：‘自找忧愁’，说的就是子臧吧。《夏书》说：‘地平天成’，是相称的意思。”

译水土治理得好叫做“平”，五行次序井然叫做“成”。水土既已治理，这是大地平正其化育；五行既已有序，这是上天完成其施予。杜预虽然没有见到孔颖达的传注，但在义理上也不相违背。

宋国与楚国讲和，宋成公前往楚国，回国时进入郑国。郑伯准备设享礼招待他，向皇武子询问礼仪。注：皇武子，是郑国的卿。皇武子回答说：“宋国是先代商朝的后裔，对于周朝来说是宾客。天子有祭祀宗庙之事，会赐给他们祭肉。”注：有事，指祭祀宗庙。膰，指祭祀用的肉。因为尊重他们，所以赐给祭祀的胙肉。音义【膰，音符袁，周礼又写作燔字，音义都相同】。如果有丧事，天子会拜谢他们。注：宋国吊唁周朝的丧事，周王特意拜谢他们。疏【正义说：按照吊唁的礼仪，都是主人拜谢吊唁者，感谢他们的辛劳。吊唁者不答拜，因为他们是为公事而来，不把自己等同于普通宾客。这都是依据吊唁者和主人地位相当或以上的情况，如果是臣下来吊唁，主人就不拜。宋国是先代后裔，周王以敌国相等的礼节对待他们，所以拜谢他们来吊唁，其他诸侯则不这样做】。礼物丰厚是可以的。郑伯听从了他的建议，在享礼招待宋公时增加了礼节。注：各项礼物都加厚，称赞郑国能够尊重先代后裔。音义【享宋公有加礼也，绝句，一本没有“也”字，读法则总为一句】。

冬天，周王派人来报告危难，说：“我没有德行，得罪了受宠爱的同母弟弟子带，我身处郑国境内的汜地。”注：鄙，指郊野。音义【难，音乃旦，下文同】。斗胆告知叔父。注：天子称呼同姓诸侯为叔父。臧文仲回答说：“天子流落在外，我怎敢不赶快去问候并探问王臣的情况。”注：官守，指周王的群臣。音义【守，音手又，注及下文同】。周王派简师父去晋国报告，派左鄢父去秦国报告。注：这两人，是周朝的大夫。音义【鄢，音于晚】。天子没有出奔，史书却记载说：“天王出居在郑国，是为了躲避同母弟弟的危难。”注：叔带，是襄王的同母弟弟。天子穿凶服、降低称呼是礼制。注：凶服，指素服；降称，指自称不谷。

郑伯与孔将鉏、石甲父、侯宣多去汜地视察官府的器具。注：这三个人，是郑国的大夫，视察官府准备器用。音义【鉏，音仕居】。疏【正义说：郑伯与三位大夫每天亲自视察掌管国事的官员，命令他们准备好器用送往汜地，然后才处理自己的私事】。然后才处理自己的私事，这是符合礼制的。注：得到了先公后己的礼制。音义【听，音吐定】。

卫国将要讨伐邢国，礼至说：“如果不抓获他们的守臣，国家就不能攻取。”注：礼至，是卫国的大夫；守，指邢国的正卿国子我。请求让兄弟在邢国做官，于是前往得以任职。注：这是为明年灭邢的传文做铺垫。