春秋左氏传注疏卷十四考证

译钦定四库全书

春秋左传注疏卷十五【从僖公二十五年到二十八年】

译晋代杜预作注，唐代陆德明作音义，孔颖达作疏。

经文：鲁僖公二十五年春季，周王正月丙午日，卫侯燬灭掉了邢国。

注：卫国和邢国同属姬姓，厌恶他们亲近的同姓互相攻灭，所以称卫侯的名字，以谴责他的罪行。

音义：【燬，音况委；恶，音乌路】

疏：【正义说：《曲礼》说“诸侯在世时不称名”，灭掉同姓的国家，《左传》说同姓，所以称名。既然诸侯地位尊贵，所以不直呼其名，称名就是谴责他断绝亲情的行为，所以说“罪之”。】

夏季四月癸酉日，卫侯燬去世。

注：没有传文解释。这是五次同盟。

疏：【正义说：卫侯燬在元年即位，四年在召陵结盟，五年在首止结盟，八年洮地结盟，九年葵丘结盟，十五年牡丘结盟，都是鲁国和卫国都在场，所以说是五次同盟。】

宋国的荡伯姬来迎接儿媳。

注：没有传文解释。伯姬，是鲁国的女子，是宋国大夫荡氏的妻子。亲自为自己的儿子来迎接儿媳，称“妇”，是婆婆还在世的说法。妇人越过国境去迎接儿媳，不符合礼制，所以史书予以记载。

音义：【为，音于伪。越境，音境】

疏：【正义说：伯姬是鲁国女子，而用宋国荡氏来冠之，知道她是宋国大夫荡氏的妻子。“妇”是相对于婆婆的称呼，婆婆就是伯姬，所以知道她是亲自为儿子来迎接儿媳。《公羊传》说：“宋荡伯姬，是什么人？是荡氏的母亲。她称‘妇’，是什么意思？是有婆婆在的说法。”《谷梁传》说：“妇人出嫁后不越过国境，这是妇人越境迎接儿媳，不符合礼制。因为不符合礼制所以记载下来。”纪裂繻来迎接女儿，这里说迎接“妇”，是因为婆婆亲自前来迎接，所以直接称“妇”。宋国有荡氏，宋桓公生了公子荡，荡生了公孙寿，寿生了荡意诸，意诸的后代以荡为氏，那么这个人字荡，所以说荡氏的妻子。】

宋国杀了它的大夫。

注：没有传文解释。这件事在惯例中未曾听闻，因为大夫无罪，所以不称其名。

秋季，楚国人包围陈国，将顿子送回顿国。

注：顿国被陈国逼迫而逃亡到楚国，所以楚国包围陈国以送回顿子。不说“遂”，表明这是一件事。子玉称为“人”，是顺从顿子的报告。不说“归”，是因为兴师动众使其得以进入，所以……

疏：【正义说：包围陈国而送回顿子，说明顿子是被陈国逼迫而逃亡的。楚国人送他回去，知道他是逃亡到楚国的。《公羊传》说：“为什么不说是‘遂’？是因为两件事并提。”一举兵而行，这是两个意图，不是前面生出后面，所以不说“遂”，表明这包围陈国和送回顿子，正是一件事。《释例》说：“传文中诸侯送他回去叫‘归’，现在经文中凡是称‘纳’的，都有兴师动众使其得以进入的事情，不需要惯例就自然明白，所以只说‘纳’，不再说‘归’。‘纳’和‘归’必须同时出现，所以说顿子不说‘归’，是因为兴师动众使其得以进入，所以……”】

安葬卫文公。

注：没有传文解释。

冬季十二月癸亥日，鲁僖公与卫子、莒庆在洮地结盟。

注：洮，是鲁国的土地。卫文公已经安葬，成公不称爵位，是继承父亲的志向，降低身份称名以顺从未成年的君主，所以书“子”以褒奖他。莒庆不称氏，是因为还没有赐族。

音义：【洮，音吐刀】

疏：【正义说：八年盟于洮，杜预说是曹地的土地，三十一年鲁国才得到曹田，此时不能说是鲁国的土地，注错了。礼制，先君安葬后，嗣子就成为正式的君主，这里卫文公已经安葬，成公不称爵位，《释例》说：卫文公想要让莒国与鲁国和好，没完成就去世了，所以卫子专门继承父亲的志向，鲁国人因此也修好卫文公的友好关系，这是孝子最大的感化，也是人情所厚道的，所以成公虽然已经除丧，到了这次盟会，降低身份像在丧期一样自名，如同武王伐纣称太子发，所以经书随之书“子”，传文随之解释说：修好卫文公的友好关系，这就是说书“子”是褒奖的事情。】

传文：二十五年春季，卫国人攻打邢国。二礼跟随国子巡视城墙，卫人挟持他的手臂将他扔到城外，杀了他。

疏：【正义说：《说文》说：掖，是持臂的意思。意思是执持他的手臂投掷到城外。掖本是持臂的名称，于是将腋下胁上称为掖，这是因名转而相生。】

正月丙午日，卫侯燬灭掉了邢国。因为是同姓，所以称名。

礼制规定，到了要刻铭文的时候说：“我挟持杀了国子，没有人敢阻止我。”

注：厌恶他不知羞耻欺诈，灭掉同姓，反而在器物上铭刻功绩。

音义：【掖音亦，《说文》说：用手持人臂叫掖。恶，音乌路】

秦伯在黄河上驻扎军队，将要护送周王。

狐偃对晋侯说：“求取诸侯的信任，没有比勤王更好的了。”

注：勤，是护送周王的意思。诸侯会信任他，而且这是大义。

继承文侯的功业。

注：晋文侯仇为平王，作为侯伯匡辅周室。

音义：【仇音求】

疏：【正义说：说想要继承文侯的功业，而使信义宣布于诸侯，今天护送周王是可行的。】

而信义宣布于诸侯，现在是可以的了。

让卜偃占卜，说：吉利，遇到了黄帝在阪泉作战的兆象。

注：黄帝与神农的后代姜氏在阪泉之野作战，战胜了，现在得到了这个兆象，所以认为是吉利。

疏：【正义说：《大戴礼·五帝德》说：黄帝与赤帝在阪泉之野作战。《晋语》说：从前少典娶有蟜氏，生了黄帝、炎帝。黄帝为姬姓，炎帝为姜姓，二帝用兵以互相挤灭。韦昭注说：济应当是挤，挤灭的意思。《史记》称黄帝在阪泉之野讨伐炎帝的后代，炎帝就是神农。黄帝将要作战，占卜得到吉兆，现在占卜又得到那个兆象，所以认为是吉利。】

晋侯说：“我承受不起。”

注：文公自认为应当承受这个兆象，所以说承受不起。

回答说：“周礼没有改变，现在的王，就是古代的帝。”

译注：意思是说，周朝的德行虽然衰微，但天命并未改变，现在的周王自然应当拥有帝王的征兆。晋国国君却说：“占卜吧，占卜吧，得到了大有卦。”注：乾在下，离在上，是大有卦变为睽卦。注：兑在下，离在上，是睽卦。大有卦的九三爻变动成为睽卦，说这是吉兆，是遇到公侯在天子那里受享的卦象。注：这是大有卦九三爻的爻辞。九三代表三公且得位，变动后成为兑卦，兑代表喜悦，得位而喜悦，所以能被君王宴飨，战胜后君王设宴款待。疏【正义说：占卜遇到黄帝的吉兆，意味着战胜；筮得大有卦，意味着君王设宴款待】，还有什么比这更吉祥的呢。注：意思是说占卜和筮卦都吉利，而且正是这个卦象。注：现在要总说这两个卦的含义，不局限于某一爻。天变为泽以对应日，天子降低身份来迎接公，不也可以吗。注：乾为天，兑为泽，乾变为兑，而上方对应离卦。离为日，日在天上，光辉垂照在泽上。天子在上，喜悦之心在下，这是天子降低身份迎接公的卦象。大有卦去掉睽卦而恢复，也是合乎道理的。注：意思是说去掉睽卦，再论述大有卦，也有天子降低身份迎接公的卦象。乾尊贵，离卑下，降低尊贵身份而屈就卑下，也是合乎义理的。音义【下，音遐嫁】晋侯辞谢秦军并撤军南下。注：辞谢秦军，让他们顺流而还，所以说南下。三月甲辰日，驻扎在阳樊。右军包围温地。注：大叔在温地，所以左军迎接周王。○夏四月丁巳日，周王进入王城，在温地抓获大叔，在隰城将他杀死。戊午日，晋侯朝见周王，周王用甜酒宴飨他，并赐给他助劝的币帛。注：已经举行宴飨之礼，又设甜酒，再加上币帛，用来助劝。宥，就是助的意思。音义【隰，音习；醴，音礼；宥，音又】晋侯请求使用隧葬，周王不答应。注：挖地通路叫隧，这是天子的葬礼。诸侯都是悬吊棺木而下葬。音义【隧，音遂；今之延道，阙其月反；县，音悬；柩，音其九】疏【正义说：隐元年传中说：“挖地直到泉水，挖隧道而相见”，这就是挖地通路叫隧。天子的葬礼，棺木沉重礼仪宏大，尤其需要谨慎，距离墓穴远而挖地通路，从远处逐渐斜着向下。诸侯以下棺木轻礼仪小，在墓穴上方直接悬吊向下。所以隧是天子的葬礼，诸侯都是悬吊棺木而下葬，所以不能使用隧。晋侯请求隧葬，是想请求用天子的礼仪安葬】。周王说：“这是天子的礼制。礼制彰显王者与诸侯的不同，没有朝代更替却有两个王者，这也是叔父您所厌恶的。”赐给晋侯阳樊、温、原、攒茅的田地。晋国从此开始开拓南阳地区。注：在晋山以南、黄河以北，所以叫南阳。音义【恶，音乌路；攒，音才官】阳樊不服从，晋军包围它。苍葛呼喊说。注：苍葛，是阳樊人。音义【呼唤，音故】“用德行来怀柔中原各国，用刑罚来威慑四方蛮夷，我们不敢服从是理所当然的。这些人谁不是王室的亲戚姻亲，怎么可以俘虏他们呢。”于是放出了阳樊的百姓。注：只夺取他们的土地而已。音义【俘，音芳扶】○秋天，秦国和晋国攻打鄀国。注：鄀国原本在商密，是秦国和楚国边境上的小国，后来迁到南郡鄀县。音义【鄀，音若；国名，字林说楚邑，音楮斫】疏【正义说：说原本在商密，是根据后来迁都后称旧的鄀国为原本，其实此时在商密，后来才迁到鄀县。国家到了那个县而灭亡，所以那个县专门得了鄀的名字。当时秦晋攻打鄀国，国名叫鄀，所都的城邑名叫商密。楚国用申、息两地的军队戍守商密，正是说戍守鄀国。】国也析是鄀之别邑戍人居析地爲商密之援】楚国鬬克、屈御寇率领申、息两地的军队戍守商密。注：鬬克，是申公子仪；屈御寇，是息公子边。商密，是鄀国的别邑，现在南乡丹水县戍守。两位将军屯兵在析地，作为商密的援军。音义【御，音鱼吕；屯，音徒门；援，音于眷】秦军经过析地的隐蔽处，进入并捆绑了当地人来包围商密。天黑时靠近城池。注：析，是楚国的城邑，一名白羽，现在南乡析县。隈，是隐蔽的地方。捆绑当地人，假装攻克了析地，得到了他们的俘虏。天黑时靠近城池，不想让商密知道俘虏不是析地的人。音义【过，音古卧；王，音戈；析，音星歴，俗作析；隈，音乌回；系，音计；舆，音余；传，音附。注同处，音昌虑；令，音力呈】夜里挖坑埋血，加上伪造的与子仪、子边结盟的书信。注：挖地为坑，用来埋盟誓剩下的血，把盟书放在上面。音义【掘，音其勿，又音其月；本，又作阙，音其月】商密人害怕地说：“秦国夺取了析地，戍守的军队叛变了。”于是向秦军投降，秦军囚禁了申公子仪、息公子边带回去。注：商密既然投降，析地的戍军也失败了，所以能囚禁这两个人。音义【降，音户江；后除注降名皆同】楚国令尹子玉追击秦军，没有追上。注：不再提及晋国，因为秦国是军队的主帅。音义【复，音扶又】于是包围陈国，把顿子送回顿国。注：为了顿国而包围陈国。音义【爲，音于僞】○冬天，晋侯包围原国，命令只带三天的粮食，原国不投降，命令撤军。间谍出来了。注：谍，就是间谍。音义【谍，音牒；间，音间厕之间】说：“原国将要投降了。”军吏说：“请等待一下。”晋侯说：“信用是国家的宝物，是百姓所依靠的。得到原国而失去信用，凭什么依靠百姓？所失去的更多。”后退一舍而原国投降，把原伯贯迁徙到冀地。注

译伯贯，是周朝原邑的长官。音义【庇，音必利，又音秘；贯，音古乱】赵衰担任原邑长官，狐溱担任温邑长官。注狐溱，是狐毛的儿子。音义【溱，音侧巾】○卫国人为莒国与我们讲和，十二月在洮地结盟，重修卫文公时的友好关系，并且与莒国讲和。注莒国因为元年郦地之战怨恨鲁国，卫文公打算调解，还没来得及就去世了。成公继承父亲的遗志，降低自己的名分来执行这件事，所以说是重修文公的友好关系。音义【好，音呼报；注同，郦，音力知】○晋侯向寺人勃鞮询问原邑的长官人选。注勃鞮，就是披。音义【守，音手又；勃，音步忽；鞮，音丁兮】勃鞮回答说：“从前赵衰带着干粮跟随您，在行军途中饿得厉害却不吃。注这是说赵谦且仁，不忘君主。径，就是行的意思。音义【飱音孙，从音才用，旧读如字；径音古定，有一种读法把‘以壶飱从’断句，把‘径’当作‘经’，连着下句读，这违背了杜预的意思；馁音如罪，饿的意思】疏【正义说：杜预认为‘径’就是‘行’的意思，因为传文中作‘径’，所以解释为‘行’，上面断句为义；刘〇把‘径’改为‘经’，说是经历饥馁，下面属句，擅自改字来纠正杜预，是不对的】所以让他担任原邑长官。注这是听从披的话。赵衰虽然有大功，还通过选拔小善举荐他，表示不遗漏劳绩。音义【披音普皮】

译鲁僖公二十六年春，周王正月己未日，鲁僖公与莒子、卫大夫宁速在向地结盟。注：向，是莒国的地方。宁速，是卫国的大夫庄子。音义【向，音舒亮】

齐国人侵犯我国西部边境，鲁僖公追击齐军到酅地，没有追上。注：鲁僖公驱逐齐军远至齐国境内，所以史书予以记载。济北谷城县西有地名酅。音义【酅，原本又写作巂，音户圭。注：同一音，用转反注音】疏【正义说：按照体例，将领地位低、军队少称“人”，将领地位低、军队多称“师”。这次齐军来去情况一样，而文中“师”与“人”用词不同的原因，《谷梁传》说：“入侵时称‘人’，追击时称‘师’。”因为鲁僖公没有追上齐军，所以用“师”字来夸大其词。此传没有解释，或许如《谷梁传》所说，赞美鲁僖公能驱逐齐军，好像追击大军一样，改变用词来赞美鲁僖公，就像嘉奖季子俘获莒拏而书写的做法一样。鲁僖公在济西追击戎人，不说追到哪里，这里说追到酅地，是赞美鲁僖公远追，能远至齐国境内，所以予以记载。桓公十年，齐侯、卫侯、郑伯来郎地作战，传文说：“不记载侵伐，是因为我有正当理由。”这次齐国人侵犯我国，是讨伐洮、向两次盟会以及与莒国交好的行为，我国也没有罪过，而史书却记载为“侵”，是因为当时晋文公刚兴起，诸侯中没有霸主，齐侯是桓公的儿子，想以盟主自居，鲁国不告知齐国而私下进行这些盟会，没有正当的理由可以推辞齐侯，齐国得以侵伐，所以沿用本文的写法】

夏，齐国人攻打我国北部边境。注：齐孝公还没有进入鲁国国境，先派遣地位低微的人攻打鲁国。音义【竟，音境，传文同】

卫国人攻打齐国。

公子遂到楚国请求出兵。注：公子遂，是鲁国的大夫。乞，是不保证能得到的谦辞。疏【正义说：公子遂的名字记载在经文中，所以他是大夫。而说他是大夫，是因为大夫是总称。现在的定本说是鲁国的大夫，“乞”是从自己方面出发的谦辞，能否得到在于对方国家。“乞”是执守谦卑的意思，是不保证一定能得到的说法。《释例》说：凡是“乞”，是有求于理之外的说法，执守谦卑以促成自己的计谋，所以即使是小国向大国乞求，大国向小国乞求，也都遵循不共同谋划的体例。臧宣叔、郤锜乞师就是如此。那么共同谋划的，是彼此联合讨伐，共同谋划一起行动。乞师的，是借用对方的力量，由我独自使用，所以不遵循共同谋划的体例。《公羊传》说：乞是什么？是卑下的言辞。为什么内外用同样的言辞？是重视军队。为什么重视军队？军队出动不正当，反而作战不正当，就会胜利。《谷梁传》也同意这个意思，认为兵器是凶器，战争是危险的事，用兵必有死伤，不能保证全部生还，本来不能称之为借，所以都用“乞”来命名】

秋，楚国人灭掉夔国，把夔子带回楚国。注：夔，是楚国同姓的国家，现在的建平秭归县。夔国有不祭祀的罪过，所以不批评楚国灭掉同姓国家。音义【夔，音求龟。秭，音姊】

冬，楚国人攻打宋国，包围缗地。鲁僖公率领楚国军队攻打齐国，夺取谷地。注：传例说：能够支配军队叫“以”。音义【缗，音亡巾】

鲁僖公从伐齐归来。注：没有传文。

传文：二十六年春，周王正月，鲁僖公与莒子兹防公会见。注：兹防是当时国君的称号。莒夷没有谥号，用称号来称呼。音义【防，音普悲；称，音尺证】

宁庄子在向地结盟，是重温洮地的盟约。注：洮地盟约在前一年。○齐军侵犯我国西部边境，是讨伐这两次盟约。○夏，齐孝公攻打我国北部边境，卫国人攻打齐国，是因为洮地盟约的缘故。鲁僖公派展喜犒劳齐军。注：犒劳齐军。音义【犒，音苦报；劳，音劳力报，下文同】疏【正义说：犒，是用酒食馈赠军师的名字。服虔说：因为军队枯槁，所以馈赠饮食。劳苦叫做劳。《鲁语》说：派展喜用膏沐犒劳军队】

展喜接受展禽的命令。注：展禽即柳下惠。疏【正义说：《鲁语》中展禽回答臧文仲说：获听说，是他的人氏展，名获，字禽。柳下是他所食邑的名字，谥号为惠。《列女传》：柳下惠死后，门人将要给他谥号，妻子说：夫子的谥号适宜为惠吗？门人听从了，定为惠。《庄子》说：柳下季者，季是五十个字，禽是二十个字】

齐侯还没有进入国境，展喜跟随他说：我们国君听说您亲自举步，将要屈尊来到我们国家，派下臣犒劳您的办事人员。注：说办事人员，不敢直呼尊称。音义【趾，音止，脚的意思】

齐侯说：鲁国人害怕吗？回答说：小人害怕了，君子则不害怕。齐侯说：室内像悬挂的磬一样空虚，野外没有青草，凭借什么而不害怕？注：如，而的意思。当时是夏四月，现在的二月，野外作物未成熟，所以说室内资粮耗尽，野外没有蔬菜食物，所以应当害怕。音义【恐，音立勇，下及注皆同；县，音〇，注同；罄，也作磬，尽的意思】疏【正义说：服虔说：说房屋都拆除了椽子，像悬挂的磬。孔晁说：悬挂的磬只有椽子没有覆盖。杜预根据下文说野外没有青草，说在野外没有青草可吃，明白这里在室内没有资粮可吃，所以改“如”为“而”，说室内资粮耗尽。刘〇说：如磬悬挂在下面没有粟帛，于是用服虔的解释来纠正杜预的错误，是不对的】

回答说：凭借先王的命令。从前周公、太公是周室的股肱之臣，辅佐成王。成王慰劳他们并赐给他们盟约，说：世世代代子孙不要互相侵害。记载在盟府中。注：载，是盟书。音义【大，音防，下及注同；夹，音古洽，旧音古协】

太师掌管它。注：职，是主管的意思。太公担任太师，兼主管

译主持盟会的官员。齐桓公因此能够纠集诸侯，谋划解决他们之间的不协调，弥补他们的缺失，匡正并救助他们的灾祸，这是彰显旧日的职责。等到您即位，诸侯们的期望是：“他会遵循桓公的功业。”注：率，遵循的意思。音义【缝，读作扶容反】我国因此不敢聚集民众保守自守。注：因为沿用旧日的盟约，所以不聚集民众保守。说：“难道他继承王位九年就抛弃命令、废弃职责吗？那将如何面对先君呢？”您一定不会这样。我们依靠这一点而不恐惧，齐侯于是回国。○东门襄仲、臧文仲前往楚国请求出兵。注：襄仲居住在东门，所以以东门为氏。臧文仲作为襄仲的副使，所以史书没有记载。音义【使，读作所吏反】臧孙见到子玉，向他陈述讨伐齐、宋的理由，因为他们不臣服。注：说他们不臣服周室，可以用这个罪名责备并讨伐他们。音义【道，读作导】○夔子不祭祀祝融和鬻熊。注：祝融，是高辛氏的火正，楚国的远祖。鬻熊，是祝融的十二世孙。夔，是楚国分封的别国，所以也世代继承他们的祭祀。音义【融，读作余忠反；鬻，读作育】疏【正义说：《楚世家》记载：“楚国的祖先出自帝颛顼高阳，高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。黎担任高辛氏的火正，帝喾命他为祝融。帝诛杀重黎，而让他的弟弟吴回担任火正为祝融。吴回生陆终，陆终生季连，季连芈姓，楚国是他的后代。后来势力中衰，有的在中国，有的在蛮夷，无法记载他们的世系。周文王时，季连的后裔叫鬻熊，侍奉文王。曾孙熊绎，成王封他在楚国。”可见祝融、鬻熊都是楚国的远祖。从祝融到鬻熊，司马迁无法记载他们的世系。杜预说十二世，不知出自什么书，所以刘规批评杜预说：“计算其间有一千二百年，大致说来，一百年为一世，计算父子为十二世，怎么能接近一千二百年呢？”现在删定认为不然，因为其间有时兄弟伯叔相继都为君，所以年代多而世系少，或者可能是传写错误。刘规没有其他文献依据，凭主观意见批评杜预，并不恰当】楚国人责备他，他回答说：“我先王熊挚有病，鬼神不宽恕，而他自己逃窜到夔。”注：熊挚，是楚国的嫡子，有病不能继承君位，所以另外封为夔子。音义【挚，读作至；窜，读作七乱反；《字林》又读作千外反；嫡，读作丁历反】疏【正义说：传文说熊挚有病，因此失去楚国，明显是嫡子有病不能继承君位。《楚世家》没有记载这件事，不知道熊挚是哪位君主的嫡子，何时封为夔。按照《郑语》孔晁注说：“熊绎的孙子叫熊挚有病，楚国人废黜他，立他的弟弟熊延。熊挚自己逃到夔，子孙有功，王命他为夔。”这也不知道依据什么】我们因此失去楚国，又祭祀什么呢？注：废除了常规的祭祀而用饰辞掩饰过错。秋天，楚国的成得臣、斗宜申率领军队灭掉夔国，把夔子带回楚国。注：成得臣，是令尹子玉；斗宜申，是司马子西。○宋国因为对晋侯友善。注：重耳出逃时，宋襄公赠送马二十乘。音义【乘，读作绳证反】背叛楚国而依附晋国。冬天，楚国令尹子玉、司马子西率领军队讨伐宋国，包围缗地。鲁公率领楚军讨伐齐国，夺取谷地。凡是军队能够随意指挥进退的，称为“以”。注：左右，指进退由自己决定。音义【左右都读原字】疏【正义说：能够左右，指想左就左，想右就右，所以注解说指进退由自己决定。《释例》说：凡是军队能够随意指挥的称为“以”，指求助于诸侯而专断使用，征伐进退按自己的意愿行事，所以改变“会”和“及”的用法而说“以”。施加于势均力敌相互使用的人，如果是霸主的命令，则是上行下效，不属于这个条例。吴国虽然是强国，顺从蔡侯的请求，亲自率领军队，只听蔡侯的命令，所以也说“以”。吴子也是。传例称师，那么凡是不说师的，都不使用“以”的条例。“以”字涉及的用法很多，刘、贾、许、颖既不遵守条例作为判断，又不能完全通晓各种“以”。只是杂取晋人执季孙以归、刘子单子以王猛居于皇、尹氏毛伯以王子朝奔楚、随示以义等几件事而已。又说：凡是称“以”的都是小以大，下以上，不符合适宜。寻按：晋侯以季孙归，又不是下以上；荆以蔡侯归，也不是小以大】把桓公的儿子公子雍安置在谷地，易牙奉命率领军队作为鲁国的援军。注：雍本来与孝公争夺君位，所以让他居住在谷地以威胁齐国。音义【置，读作之防反；援，读作于眷反】楚国申公叔侯戍守谷地。注：为二十八年楚子派申叔离开谷地做铺垫。桓公的七个儿子在楚国担任七位大夫。注：说孝公不能安抚公族。

译经文：鲁僖公二十七年春季，杞子来朝见。

夏季六月庚寅日，齐侯昭去世。注：十九年与鲁国大夫在齐国结盟。秋季八月乙未日，安葬齐孝公。注：没有传文记载，三个月就安葬，速度很快。

乙巳日，公子遂率领军队进入杞国。注：没有占领土地，称为“入”。八月没有乙巳日，乙巳日是九月初六。

冬季，楚国人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男包围宋国。注：传文说楚子派子玉离开宋国。经文写“人”，是因为羞耻于未能实现志向，用地位低微的人来报告，但仍然列在诸侯之上，因为楚国是出兵的主帅，所以疏【正义说：这一年的传文说“楚子与诸侯包围宋国”，那么就是楚子亲自来了。十二月，鲁公与诸侯在宋国结盟，鲁公因为楚子在宋国而前往会合，明显是与楚子共同结盟。第二年传文说“晋侯拘捕曹伯，分割曹、卫的田地给宋人”，那下面才开始说“楚子进入居住在申地，派子玉离开宋国”，由此说来，楚子起初来包围宋国，必定亲自到达宋国，派子玉主持军事，第二年看到晋国的强盛，自己才离开，只留下子玉在宋国。杜预认为诸侯被贬低不到称“人”，现在说“楚人”，不能认为是楚子本人。子玉是楚国的正卿，应该书写他的名字，现在写“楚人”，不是子玉，所以说“羞耻于未能实现志向，用地位低微的人来报告”。如果这样，庄公二十八年“齐人攻打卫国”，杜预说“齐侯称人，是因为忌讳接受贿赂而返回，用卑贱的人来报告”；二十二年“宋公与楚人在泓水作战”，杜预说“楚国报告命令，不按照主帅的人数，所以简称为人”，那么用那两种解释，意义也通顺，但传文有子玉在宋国的记载，所以根据子玉来解释，因此两种说法都能贯通其义。起初包围宋国是在这一年冬季，楚子进入居住在申地，那是第二年三月，包围到第二年未能攻克，才是未能实现志向，不是在起初包围时就未能实现志向。杜预的意思应当认为这是第二年才来报告，因为今年冬季包围。下一句就有“鲁公与诸侯在宋国会合”，楚国没有来报告，而鲁公能够前往会合，是鲁公听说后就去，不是等待报告。记载“包围宋国”这件事，必定要等专门的使者来报告，传闻的话，不能记载。然而成公十三年“鲁公与诸侯攻打秦国”，传文说“在麻隧作战，秦军大败”，而经文没有记载战败的事，杜预说“当时鲁公在军中，不再需要报告”，大概经文缺失，传文独自保留，就像那样说，鲁公亲眼见到那件事，不再需要报告，此时鲁公与诸侯在宋国会合，就是亲眼见到宋国被围，为什么不一一记载，却说等待楚国报告呢？查阅上下文，襄公十一年“鲁公与晋侯等攻打郑国”，传文说“郑人求和”，下面说“晋赵武进入与郑伯结盟，郑子展出去与晋侯结盟”，杜预说“两次结盟不记载，因为没有报告”；二十五年“鲁公与晋侯等在夷仪”，传文说“攻打齐国，齐人派隰鉏请求和谈，庆封到军中”，杜预说“庆封单独出使晋国，没有通报诸侯，所以不记载”；二十六年传文“六月，鲁公与晋赵武、宋向戌、郑良霄、曹人在澶渊，晋人拘捕甯喜带回去”，杜预说：回到晋国后才报告诸侯，所以经文记载在秋季。这三件事，鲁公虽然在会盟中，没有报告就不记载。所说的不需要报告，都是指鲁公亲自参与其事。麻隧之战，鲁公亲自在战场，所以说不再需要报告。此时鲁公前往结盟，不参与包围宋国，所以包围宋国的事必定要等报告才记载。既然用地位低微的人来报告，仍然列在诸侯之上，是因为春秋的体例，会盟以国家大小排序，征伐则以出兵主帅在前。这里列在诸侯之上，是因为楚国是出兵主帅的缘故】十二月甲戌日，鲁公与诸侯在宋国结盟。注：没有传文。诸侯攻打宋国，鲁公与楚国友好而前往会合，不是迟到。宋国正被包围，没有嫌疑与盟，所以直接以宋地为地。音义【好，读呼报；与，读预】疏【正义说：陈、蔡、郑、许都是楚国的属国，楚子率领他们包围宋国。去年鲁公派公子遂到楚国乞求军队，开始与楚国通好。鲁国不是楚国的属国，包围宋国的事，鲁公不参与谋划，只是听说他们在宋国，前往会合罢了，不是楚国来召见鲁公，鲁公自己前往会合，不是迟到。说这个，是因为文公七年扈之盟是鲁公迟到，不排列其国，而总称为诸侯。这里也总称为诸侯，有迟到的嫌疑，所以说明不是迟到，而总称诸侯，就是上面包围宋国的诸侯。一件事两次出现，前面列举后面总括，是常例。包围称楚人，用地位低微的人报告鲁国，这与诸侯盟会，必定是楚子亲自参与，不再另外说楚子，是因为上面已经历数诸侯，就让楚子在楚人的位置，就跟随总文，所以不再详细列举。凡是盟会以国家为地的，必定是国家主人参与盟会。此时宋国正被包围，没有嫌疑与盟，所以直接以宋地为地】

传文：二十七年春季，杞桓公来朝见，使用夷狄的礼仪，所以称“子”。注：杞是前代之后，而被东夷逼迫，风俗混杂败坏，言语衣服，有时像夷狄，所以杞子去世，传文说其夷狄化。现在称朝见，是因为开始于朝礼，结束而不完整，不同于介葛卢，所以只贬低其爵位，鲁公轻视杞，杞不恭敬。注：杞使用夷狄礼仪，所以轻视它。音义【共读恭，本也作恭，下注同】○夏季，齐孝公去世，有齐国的怨恨。注：前年齐国两次攻打鲁国，不废除丧纪礼。注：吊唁赠送的数量不

译有废疏【正义说：《周礼》小司徒掌管丧纪的禁令，庖人掌管丧纪的各种美味，《乐记》说：“穿丧服、哭泣是为了节制丧事。”谈论丧纪的很多，丧纪是丧事的总称，诸侯之间只有吊唁和赠礼，所以注解说“吊唁和赠礼的数目没有废弃的”】○秋季，晋国进入杞国，责备杞国无礼。注：责备杞国不供给贡品。音义【责无礼，有的版本作责礼也】○楚子将要包围宋国，派子文在睽地整顿军队。注：子文当时不是令尹，所以说派他整顿军队，练习号令。睽，楚国的城邑。音义【睽，音苦圭，又音圭】一个早晨就完成，没有杀一个人。注：终朝，从早晨到吃饭的时候。子文想把重任托付给子玉，所以简略地处理这件事。音义【朝，音如字，注同。戮，音六】子玉又在蔿地整顿军队。注：子玉是令尹，所以蔿，楚国的城邑。音义【复，音扶又。蔿，音于委】一整天才完成，鞭打了七个人，穿了三个人的耳朵。音义【贯，音官，又音古乱】疏【正义说：耳助句也】国老都祝贺子文。疏【正义说：《王制》说：“有虞氏在上庠供养国老，在下庠供养庶老。”那么国老，就是国家卿大夫士退休的人】子文请他们喝酒。注：祝贺子玉能胜任这件事。音义【饮，音于鸩】蔿贾还年轻，最后到没有祝贺。注：蔿贾，伯嬴孙叔敖的父亲，年幼。音义【嬴，音盈。少，音诗照，下同】子文问他，回答说：“不知道祝贺什么，您把政事传给子玉，说：‘用来安定国家。’”音义【传，音直专】疏【正义说：二十三年，子玉攻打陈国，筑顿城而还，子文让他做令尹，叔伯说：“您对国家怎么办？”回答说：“我用他来安定国家。”有大功而没有高官，这样的人能安定的有几个？子文怕子玉恃功作乱，所以授他令尹，希望用来安定国家，这里举他前面的话来批评他】在内安定而在外失败，所得有多少？子玉的失败。是您举荐的，举荐他导致国家失败，将祝贺什么？子玉刚强而无礼，不能治理百姓，超过三百辆兵车，他就不能进入敌阵了。疏【正义说：如果让他做统帅，遇到三百辆兵车，他一定不能进入前敌】如果进入敌阵而祝贺，为什么最后到？注：三百辆兵车，二万二千五百人。音义【几，音居岂；乘，音绳证，下同】○冬季，楚子和诸侯包围宋国。宋国公孙固到晋国告急。注：公孙固，宋庄公的孙子。先轸说：报答救助，解救患难，获取威名，确立霸业，就在这里了。注：先轸，晋国下军的佐将，原轸。报答宋国赠马的恩惠。音义【轸，音之忍；施，音式氏，注同】疏【正义说：刘〇说：下搜于被庐，先轸开始佐下军，这时不是下军的佐将，以规杜氏知不然者，以方欲救宋，卽搜被庐，先轸此语与搜相近，不知未搜之前先轸身作何官，故以搜后下军之佐明之。然先轸后年亦为中军帅，不云中军帅者，相去旣逺，又隔下军之佐，故杜不言之】狐偃说：楚国刚得到曹国，而新近与卫国通婚，如果攻打曹国卫国，楚国一定救援，那么齐国宋国就免了。注：前年楚国派申叔侯戍守谷地，以逼迫齐国，于是搜于被庐。注：晋国常在春天搜猎，礼改政令，敬其始也。被庐，晋国的地方。音义【搜，音所求；被，音皮义；庐，音力居】建立三军。注：闵元年，晋献公建立二军，现在恢复大国的礼仪。谋划元帅。注：中军帅。音义【帅，音所类，注同】疏【正义说：元，长也。谓将帅之长，军行则重者居中，故晋以中军为尊，而上军次之，其二军则上军为尊，故闵元年，晋侯作二军，公将上军】赵衰说：郤縠可以，我多次听他说话。喜爱礼乐而敦厚诗书，诗书是义的府库，礼乐是德的法则，德义是利的根本。音义【谷，本又作谷，同，音胡木；亟，音欺冀，数也；说，音悦】疏【正义说：说谓爱乐之，敦谓厚重之，诗之大旨劝善惩恶，书之为训尊贤伐罪，奉上以道，禁民为非之谓义，诗书义之府藏也。礼者谦卑恭谨，行归于敬，乐者欣喜欢娯，事合于爱，揆度于内，举措得中之谓徳，礼乐者德之法则也，心说礼乐，志重诗书，遵礼乐以布德，习诗书以行义有德，有义利民之本也。《晋语》说：“文公问元帅于赵衰，回答说：‘郤谷可以，年五十矣，守学弥惇。夫好先王之法者，德义之府也。夫德义，生民之本也。能敦笃不忘，百姓请使郤谷。’公从之”】《夏书》说：“赋纳以言，明试以功，车服以庸。”注：《尚书》虞夏书也。取纳以言，观其志也；明试以功，考其事也；车服以庸，报其劳也。赋犹取也，庸功也。您试着用他。疏【正义说：《夏书》说用臣的方法，赋取也。取人纳用，以其言察其言

译考察他的志向；明确地试用他，用他的功劳来考核他的能力，观察他的才能；然后赐给他车马和服饰，来报答他的功绩。功绩也就是功劳。知道他有功劳，才赐给他。古人的法度就是这样。您还是试用他吧。」注：正义说：这是古文《虞书》《益稷》篇的内容。汉、魏时期的儒生没有见到古文，因为伏生的错误，从《尧典》到《〇征》共二十篇，总称为《虞夏书》，因为与禹对言，所以传文通称《大禹谟》以下都是《夏书》。古本作“敷纳以言，明庶以功”，“敷”写作“赋”，“庶”写作“试”，师承不同，古字改易罢了。“赋”税，有取受的意思，所以解释为取。“庸”即功，是《释诂》中的文义。《舜典》说：“敷奏以言，明试以功，车服以庸。”文字虽然大致相同，但这里引用的是《夏书》而不是《舜典》】于是任命郤縠统领中军，郤溱辅佐他；任命狐偃统领上军，狐偃推让给狐毛，自己辅佐狐毛。注：狐毛，是狐偃的哥哥。音义【将，读作子匠；下面的将、上将都相同。溱，读作侧巾】疏【正义说：《晋语》中狐偃推辞说：『狐毛的智慧比我贤能，他的年纪又比我大，狐毛不在职位上，我不敢接受命令】任命赵衰为卿，赵衰推让给栾枝、先轸。注：栾枝，是贞子，栾宾的孙子。音义【栾，读作鲁官】任命栾枝统领下军，先轸辅佐他；荀林父驾车，魏犫担任车右。注：荀林父，是中行桓子。音义【行，读作户刚】晋侯刚回国就教育他的百姓，两年后想使用他们。注：二十四年回国，子犯说：“百姓还不知道义，没有安定他们的生活。”注：没有义就会苟且偷生。疏【正义说：不知道君臣之间的义，不谋求长远的计划，苟且求生，只度过朝夕，这就是没有安定他们的生活】于是出兵安定襄王。注：二十五年安定襄王，以显示侍奉君主的义；回国致力于有利于百姓，百姓怀恋生存了。疏【正义说：有利于百姓的事，不止一种途径。《晋语》说文公执政说：废除债务减轻赋税，施舍财物分配给寡弱，救济匮乏振济停滞，匡扶困顿资助贫困，不加重关卡税收，疏通道路便利商业，宽待农民促进农业，鼓励分享节省用度，充足财物磨砺兵器，彰明德行以厚植百姓本性，这些都是有利于百姓的事。百姓怀恋生存，是说有了怀义之心，不再苟且偷生。刘〇说：生活既然优厚，百姓都怀恋，安居乐业】将要使用他们。子犯说：百姓还不知道信，没有明白被使用的信义。注：宣，是明白的意思。没有明白被使用时的信义。疏【正义说：信是被人所依靠的，如果还没有讨伐原国来显示信义，百姓没有明白信是被人所依靠的，所以传文说没有明白被使用的信义。说见用，是说信被人所依靠】于是讨伐原国来向百姓显示信义。注：讨伐原国在二十五年。百姓交换物资，不追求丰厚。注：不欺诈以求多得。明确征召的言辞。注：强调信义。晋侯说：可以了吗？子犯说：百姓还不知道礼，没有产生恭敬之心。于是举行大阅兵来向百姓显示礼。注：搜，是顺次排列少长，明确贵贱。音义【长，读作丁丈】设立执秩官来端正官职。注：执秩，是主管爵位等级的官员。音义【秩，读作直乙】百姓听从命令不迷惑，然后才使用他们。撤出谷地的戍守，解除对宋国的包围。注：楚子派申叔离开谷地，子玉离开宋国，一战而称霸，这是文公教化的结果。注：指第二年战于城濮。疏【正义说：《论语》说：君主喜好礼，那么百姓不敢不敬；君主喜好义，那么百姓不敢不服；君主喜好信，那么百姓不敢不真心实意。现在晋侯用义、信、礼教育百姓，然后才使用他们，这是文德的教化。第二年传文君子说晋国于是乎可以了，能够以德攻。注说：用文德教育百姓，然后才使用他们，指的就是这次战役】

译鲁僖公二十八年春季，晋侯侵犯曹国。晋侯讨伐卫国。注：再次称晋侯，是因为曹国和卫国都来报告。

公子买戍守卫国，没有完成戍守的任务，被刺死。注：公子买，是鲁国的大夫，字子丛。在国内杀害大夫，都记载为“刺”，表示采用周礼中三刺的法度，显示不冤枉滥杀。鲁公实际上畏惧晋国，杀害了子丛，却诬陷子丛犯有废弃戍守的罪过，恐怕不被远近诸侯所相信，所以明确记载了他的罪状。音义【刺，音赐，杀的意思。丛，音东。枉，音往】疏【正义说：经文说“买”，传文说“丛”，大概是名买，字丛，或者字相似而有一个错误。周礼中司刺掌管三刺的法度，用来辅助司寇审理狱讼，一刺叫做询问群臣，再刺叫做询问群吏，三刺叫做询问万民。郑玄说：“刺，杀的意思。”询问后认定有罪就杀他，讯问就是言语。在国内杀害大夫，这里以及成公十六年刺死公子偃，都记载为“刺”，如果说采用那三刺的法度，是说询问臣吏万民都说应当杀，才开始杀他，以此来显示不冤枉滥杀。这三刺的法度，位置在外朝，库门之外，皋门之内，所以小司寇掌管外朝的政事，三公及州长百姓面向北，群臣面向西，群吏面向东，像这样询问。鲁国史官独设这个名称，用来区别于外部。公羊传认为在国内忌讳杀大夫，称之为“刺”，认为诸侯不得专杀，所以忌讳说“刺”，其意思与此稍有不同。鲁公实际上畏惧晋国，杀害子丛，来取悦晋国，说戍守卫国的事，是子丛所为，又把罪责归给子丛，说没有完成戍守的事所以杀他，恐怕不被远近诸侯所相信，所以明确记载子丛的罪状。然而鲁国杀子丛本来有两个用意，对楚国说“没有完成戍守”，对晋国说“子丛想要戍守卫国”，现在经文所记载的，是记载对楚国的说辞，不记载对晋国的说辞，是因为鲁国先前与楚国交好，恐怕楚国怀疑，所以明确记载“没有完成戍守”的罪状，来告知亲近楚国的诸侯，心里实际上畏惧晋国，不敢宣扬揭露，所以经文不记载告知晋国的说辞。苏氏说：“公子买没有完成戍守，是告知晋楚的说辞。对晋国说：公子买近来戍守卫国，现在不让他完成戍守的事，因此杀他。对楚国说：近来命令公子买戍守卫国，那公子买没有完成戍守的事，因此杀他】楚国人救援卫国。

三月丙午，晋侯进入曹国，抓获曹伯，交给宋国人。注：畀，给予的意思。抓获诸侯应当带回京城，晋国想要激怒楚国，使之作战，所以交给宋国，这就是所谓的诡诈而不正派。音义【畀，音利。注同。谲，音穴】疏【正义说：刘炫说，《公羊传》说：“畀，是什么？给予。”说“以畀宋人”，是什么意思？给予让宋人听讼？何休说：宋称人，表明听讼必须依靠军队断决，与宋国的军队共同处理。《谷梁传》说：“畀，给予。”说“人”是什么意思？不认为晋侯给予宋公。注说：畀，是上对下的给予，所以不认为侯给予公。按传文，抓获曹伯，分割曹卫的田地，以畀宋人，那么田地也称人，不是因为断狱所以称人。如果不让晋侯给予宋公，自然可以改换畀的名称，为什么命名为畀，而使意义不能理解为给予呢？如果给予宋人，难道宋国卑贱的人能独自接受曹伯而治理他吗？两传的说法，都不符合。左氏应当以“人”为众辞，举国而称之罢了】

夏四月己巳，晋侯、齐师、宋师、秦师与楚人在城濮作战，楚军大败。注：宋公、齐国归父、秦小子慭既驻扎在城濮，把军队归属晋国，不参与作战。子玉及陈、蔡的军队不记载，是楚国人以失败为耻，告知的言辞简略。大崩溃叫做败绩。音义【濮音卜，慭音觐，不与音预】疏【正义说：按例，将领地位低而军队众多称师，这里齐、宋、秦都称师，那么将领就不是尊贵的人。传文说：宋公、齐国归父、秦小子慭驻扎在城濮，等到交战，只说晋师，陈兵于莘北，说明晋国的将帅与楚军相敌对，都不说齐、宋的公卿，知道他们既驻扎在城濮，把军队归属晋国，不参与作战。沈氏说：定公四年战于柏举，传文称蔡侯、吴子、唐侯伐楚，杜预说：唐侯不记载，军队归属吴蔡。现在宋、齐、秦归属晋国而记载，那柏举之战，唐师并归属吴蔡，与他们同列阵，所以不记载；这里齐、宋师等虽然归属晋国，但列阵不同，所以得以记载。传文称子玉及陈、蔡的军队都在陈地而不记载，是楚国人以失败为耻，告知的言辞简略，所以史官不能记载。刘炫规过，认为是晋国人告知简略，现在知道不是这样，只是在此战时，鲁国还归属楚国，凡是祸福相告，必定是交好的国家，所以知道是楚国人来告知。楚国人来告知，不说陈、蔡，是耻于那些国家都在，不能抵挡晋国，所以简略说楚人而已。如果是晋国告知，则应夸耀其胜事，以少败多，怎么会略去陈、蔡而不告知呢。刘炫认为是晋国人来告知，而规过杜预是错误的】

楚国杀了他的大夫得臣，注：子玉违背君命，以致失败，称名而杀，是罪责他。

卫国国君出逃到楚国。

五月癸丑，鲁公与晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子在践土结盟。注：践土，是郑国的地方。王子虎监临盟会，不同歃血，所以不记载卫侯出逃，他的弟弟叔武摄位接受盟约。非王命所

译加，从未成君之礼，故称子而序郑伯之下。经书癸丑月十八日也。传书癸亥月二十八日。经传必有误。音义【践，以浅反；土，如字，或一音；杜，歃所洽反；本又作喢】疏【正义曰：传称王子虎盟诸侯于王庭而不书子虎，知子虎临盟不与歃。定四年传称践土之盟，其载书云“王若曰晋重、鲁申、卫武、蔡甲午、郑防、齐潘、宋王臣、莒期”，其次与会不同者，会之班次以国大小爲序，及其盟也，王臣临之，异姓爲后，故载书之次与会异也。定四年召陵之会，传称祝佗言于苌〇曰：“践土之盟，卫成公不在，夷叔其母弟也，犹先蔡。”苌〇说告刘子，乃长衞侯于盟。如彼传文，则践土、召陵二盟，卫皆先蔡，而经书诸国之序，二会皆蔡在衞先者，释例曰：“周之宗盟，异姓爲后。”故践土载书，齐、宋虽大，降于郑、卫，斥周而言，止谓王官之宰临盟者也。其余杂盟，未必皆然。践土、召陵二会，蔡在衞上，时国之次，至盟乃正其高下者，敬恭明神，本其始也。是言盟会异次之意也。如释例之言，王官之宰临盟，乃以异姓爲后，则二十九年翟泉之盟，王子虎在焉；宣七年黒壤之盟，王叔桓公临之。彼二盟亦当异姓爲后，与会异次也。八年洮之盟，王人在列，杜指王官之宰，则卑者未必能别同姓异姓。若无王宫之伯，则以大小爲序。襄二十七年宋之盟，晋、楚争先，是其余杂盟不先同姓之文也。《周礼·典命》云：“诸侯之适子誓于天子，摄其君，则下其君一等；未誓则以皮帛继子男。”叔武是衞侯之弟，未得从世子之法，摄位受盟，旧无正礼，其班位高下，出于主会之意，以其非王命所加，使从未成君之礼，故称子而序于郑伯之下，盖晋文之意使然】

译陈侯赴会，经注无传。陈国原本亲附楚国，楚国战败后，陈侯因恐惧而归属晋国，但来不及参与结盟，所以经文说“赴会”。疏【正义说：沈氏说，僖公八年郑伯说“乞求结盟”，这里只说“赴会”的原因，是因为郑伯赶上了结盟所以说“乞求结盟”，而陈侯没赶上结盟，况且陈侯也没有乞求，所以与那次的文辞不同】

鲁公朝见天子所在之处。经注无传。天子在践土，不在京师，所以说“王所”。疏【正义说：《谷梁传》说：朝见不称“所”，称“所”的，是因为不在其应处的地方，这是由不在京师，所以称“王所”的缘故。《公羊传》说：为什么不称“公如京师”？因为天子在那里。为什么不称“天子在那里”？因为不赞成把天子召来。它的意思是说晋文公召天子来到践土。《左传》在这里没有召天子的事，只说在践土为天子建造宫室。杜预说：襄王听说战胜，亲自前往慰劳，所以为他建造宫室。那么是天子心意自行前往，不是晋国召来的，与《公羊传》的说法不同】

六月，卫侯郑从楚国返回卫国。注：恢复其君位称为“复归”。晋国人感念叔武的贤德，而让卫侯复位。卫侯的回国，是由于叔武，所以用“国逆”的体例来书写。体例在成公十八年，卫元咺出奔晋国。注：元咺，卫国大夫。虽然为叔武申诉，但失去了君臣的礼节，所以没有表示贤德的措辞。出奔的体例在宣公十年。音义【咺，读况晚；为，读于伪；下文的“为其”同此音；诉，原本又作愬，读苏路】疏【正义说：宣公十年，齐崔氏出奔卫国，传文说：经书“崔氏”，是因为他没有罪。文公八年，宋司城来奔，传文说司城向府人效忠节义而逃出，所以经书以官职尊贵他。既然书官职和氏是表示尊贵，那么书名就不是表示贤德的措辞。因为元咺向晋国申诉国君，所申诉的虽然有理，但让国君蒙受罪责，失去了君臣的礼节，所以没有表示贤德的措辞，书写他的名字是遵循本文的体例】

陈侯款去世。经注无传。共四次同盟。疏【正义说：陈侯款在十三年即位，十五年盟于牡丘，十九年盟于齐，二十一年盟于薄，二十七年盟于宋。鲁国、陈国都在其中，这是四次同盟】

秋季，杞伯姬来到鲁国。经注无传。庄公的女儿回娘家省亲，称为“来”。

公子遂出使齐国。经注无传，这是聘问。

冬季，鲁公会合晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾人、秦人在温地。注：陈共公称子，是因为先君尚未安葬，体例在九年；宋襄公称子，是在他原本的班次；陈共公称子，降级在郑国之下；陈怀公称子，却在郑国之上，传文中没有义例，大概是主持会盟者的次序安排，并非褒贬之意。音义【共，读恭，下文的“共公”同此音】疏【正义说：陈侯款经文中不书葬，正好因为称子，知道他先君尚未安葬。宋襄称子，是九年葵丘之会；陈共公称子，是这次会盟；陈怀公称子，是定公四年召陵之会。他们的班次上下，传文中没有义例，所以怀疑是主持会盟者的次序安排，并非褒贬。桓公十六年，鲁公会合宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑，杜预说：蔡国常在卫国之上，现在排在陈国之下，大概是后到的。二十九年翟泉之盟，秦人在陈、蔡之下，传文依次叙述诸侯的卿，而有秦小子慭，杜预说：秦小子慭在蔡国之下，如果是宋向戌之后的会盟，那两件事班次失去了次序，杜预用后到来解释，知道这里陈共公称子降级在郑国之下，并非后到者，杜预用后到来作为解释，也没有明文，正因为国家的大小班次先已确定，现在却退在小国之下，因为向戌有后至的讥讽，所以取来作为解释罢了。未成君者的体例没有定式，不知道缘由，所以说“盖”作为疑辞，怀疑是主持会盟者的意思，也未必不是由于后到而降级的。《礼记·杂记》说：国君去世，太子号称子，等待时还像国君一样。那么对待他像国君，在原本的班次中是符合礼制的，降级其班次的，出自主持会盟者的意思】

天王在河阳狩猎。注：晋国之地，现在河内有河阳县。晋国实际是召天子，为了言辞顺从而心意不顺，所以经文用“王狩”作为措辞。音义【狩，原本又作守，音同】壬申，鲁公朝见天子所在之处。注：壬申，是十月十日，有日而无月，是史官缺漏文字。晋国人拘捕卫侯把他押送到京师。注：称“人”来拘捕，是因为罪及民众。体例在成公十五年，诸侯不得互相惩治，所以押送到京师。疏【正义说：成公十五年，晋侯拘捕曹伯押送到京师，那里不称“归之于”，这里称“归之于”的原因，《公羊传》说：“归之于者，是罪已定了；归于者，是罪未定了。”《左氏传》没有这个义例，只是更换措辞罢了】卫元咺从晋国返回卫国。注：元咺与卫侯诉讼获胜而回国，遵循“国逆”体例的原因，是表明卫侯对国民无道，国人归附元咺。

诸侯于是围攻许国。注：会合于温地的诸侯，也许许国比再会，没有到，所以趁着会盟共同讨伐它。音义【比，读如字，王俾利反】曹伯襄返回曹国。注：晋国感念侯獳的话，而让曹伯复位，所以遵循“国逆”体例。音义【獳，读乃侯】疏【正义说：侯獳爱戴国君而请求，这曹伯遵循“国逆”的体例。成公十六年，曹人再次向晋国请求，才释放成公，而说曹伯从京师回来，遵循“外纳”的文辞，那是国人请求国君，自是另一回事。这里侯獳贿赂筮史，表达他的诚心，晋侯感念他的话，而特别释放他，所以彰显侯獳，因此遵循“国逆”体例】于是会合诸侯围攻许国。注：说“遂”是得到允许而行动，不回国

译也。

《左传》鲁僖公二十八年春天，晋侯准备讨伐曹国，向卫国借路。注释：曹国在卫国东面，所以卫国人不答应。晋军从南面渡过黄河。注释：从汲郡南面渡河，从卫国南面出来向东行进。音义【汲，音急】晋军侵犯曹国，讨伐卫国。正月戊申日，攻克五鹿。注释：五鹿，是卫国的地方。二月，晋国郤縠去世，原轸统领中军，胥臣辅佐下军。这是崇尚德行的表现。注释：先轸以下军副将的身份超越升任中军主帅，所以说崇尚德行。胥臣担任司空，是季子。音义【将，音匠；胥，音徐】晋侯、齐侯在敛盂结盟。注释：敛盂，是卫国的地方。音义【敛，音廉，又音检；盂，音于】卫侯请求结盟，晋国人不同意。卫侯想与楚国结盟，但卫国人不愿意，所以让卫君出逃以取悦晋国。卫侯出逃居住在襄牛。注释：襄牛，是卫国的地方。音义【说，音悦，或读原字】○公子买戍守卫国。注释：晋国讨伐卫国，卫国是楚国的姻亲，鲁国想与楚国结盟，所以戍守卫国。楚国人救援卫国，未能成功。鲁公畏惧晋国，杀了子丛来取悦晋国。注释：召来子丛杀了他以向晋国谢罪。音义【说，音悦】对楚国人说：没有完成戍守的任务。注释：告诉楚国人，说子丛没有完成戍守的任务就回来了，所以杀了他。杀子丛这件事发生在楚国救援卫国之后。经文把它放在前面，是因为救援卫国的消息到达得晚。○晋侯围攻曹国城门，死伤很多。注释：攻打曹国城门，曹国人把尸体陈列在城墙上。注释：把晋国死者的尸体肢解陈列在城墙上。音义【磔，音宅】晋侯对此感到忧虑，听从众人的计谋说：声称在墓地安营。注释：舆，众人；舍，驻扎；在墓地驻扎，意味着将要挖掘坟墓。音义【舆，音余；为，读原字，又音伪】疏【正义曰：这里的“谋”字有的版本作“诵”，是受下文影响而错误。所谓“诵”，音韵像诗赋。这里“称舍于墓”，只是计谋的话，不能称为“诵”。现在定本作“谋”】军队迁移到墓地，曹国人惊恐害怕。注释：迁移到曹人的墓地，凶凶，恐惧的声音。音义【凶凶，音勇；恐，音勇】为那些被俘获的人收殓并送出，趁着他们惊恐的时候攻打他们。三月丙午日，攻入曹国，列举他们的罪状，因为他们不任用僖负羁，却让三百人乘坐大夫的车，并且说：献上罪状。注释：轩，大夫的车。说他们没有德行却占据高位的人很多，所以责问他们的功绩。音义【棺，音患，又音官；轩，音言】下令不要进入僖负羁的宫室，并赦免他的族人，这是报答恩惠。注释：报答吃饭和赠璧的恩惠。音义【施，音豉，注同；飱，音孙】魏犫、颠颉愤怒地说：不图谋报答劳苦，还有什么可做的呢？注释：这两个人都有跟随晋文公流亡的功劳。音义【颉，音诘；从，音用】疏【正义曰：这两个人有跟随出行的功劳，没有得到丰厚的赏赐，所以说劳苦很大，不图谋报答，这点小恩惠有什么值得做的呢？怨恨国君忘记自己而想念别人】于是烧毁了僖负羁的家。注释：爇，烧。音义【爇，音悦】魏犫胸部受伤，晋侯想杀他但爱惜他的才能。注释：材，指勇力；派人询问，并查看他的病情，准备杀他。魏犫包扎好胸部见使者说：“凭借君主的福佑，我并没有安宁。”注释：说不因为生病而自求安宁。音义【见，音遍；使，音吏】跳跃三百次，屈身跳跃三百次。注释：距跃，超越；曲踊，跳踊。百，犹勉力。音义【距，音巨；跃，音略；三，读原字，又音暂；百，音陌，以下同；跳，音雕；劢，音迈】疏【正义曰：《诗经》称“鱼跃”，《易经》言“龙跃”，那么跃是举身向上的名称。《礼记》“妇人踊不绝地”，那么踊也是向上的名称。《诗经》云“踊跃用兵”，那么踊跃两件事势相类似。《说文》云：“跃，超也；踊，跳也。”那么跃以快速命名，所以距跃为超越，说距地向前跳而越过物体。曲踊以曲为言，那么说向上跳而折返向下，所以曲踊为跳踊。说直上向下而已。以伤病之人而再说三百，不能说是六百次跳跃。杜预说“百犹励”，也不知励是什么意思，大概又训励为勉，说每次跳跃都勉力为之】于是赦免了他，杀了颠颉在军中示众，立舟之侨为戎右。注释：舟之侨，原虢国臣子，闵二年逃奔晋国，以代替魏犫为先归，张本。音义【舍，读原字，又音舍，下同；徇，音俊】宋国人派门尹般到晋军告急。注释：门尹般，宋国大夫。音义【般，音班】晋侯说：“宋人告急，放弃他们就会与晋国断绝关系。”注释：与晋国断绝。向楚国求援不被允许，我想作战了。齐国秦国不肯作战，怎么办？注释：不肯作战。先轸说：“让宋国舍弃我们而贿赂齐国秦国。”注释：向齐国秦国求救。音义【舍，音舍】借他们向楚国告急。注释：假借齐国秦国让宋国请求。音义【借，音亦；借也，为，音伪】我们抓住曹君并分割曹国卫国的田地赐给宋国人，楚国爱护曹国卫国，一定不允许。注释：不允许齐国秦国的请求。喜欢贿赂而愤怒于顽固，能不作战吗？注释：说齐国秦国喜欢得到宋国的贿赂而愤怒于楚国的顽固，必然自己作战。不能请求，所以说顽固。晋侯高兴，抓住曹伯，分割曹国卫国的田地给宋国人。楚子进入居住在申。注释：申在方城内，所以说入。音义【说，音悦；畀，音利】派申叔离开谷地。注释：二十六年，申叔戍守谷地让子玉离开宋国说：“不要跟随晋军。”晋侯在外十九

译（重耳）流亡在外十九年，最终得以返回晋国。注：晋文公出生十七年后出亡，出亡十九年后返回，总共三十六年，到这时已经四十岁了。（他）备尝了艰难险阻，对百姓的真情与虚伪都了解得透彻。上天借给他年寿。注：晋献公的儿子有九个，只有文公还在，所以说上天借给他年寿，而除掉他的祸害。注：除掉惠公、怀公、吕甥、郤芮。上天所安置的人，难道可以废弃吗？《军志》说：“恰当就返回。”注：不追求过分的要求。《军志》兵书音义【当，读作dàng；分，读作fèn】又说：“知道困难就退却。”又说：“有德行的人不可抵挡。”这三条军志，说的就是晋国。注：意思是现在与晋国遭遇，应当运用这三条军志。疏【正义说：允当则归，是说确实恰当于分理就应当归还，不追求过分，决战取胜。知难而退，是说知道前方敌人的困难就应当退避。有德不可敌，是说一定要知道敌人强大，不必与之竞争。这三条军志，说的是与晋国相遇的情况。刘炫说：这三条军志，情势有深浅。允当则归，是说对方虽然可以战胜，但得当就返回，说的是前人弱于自己。知难而退，是说胜利不能保证，早点自己退敛，说的是前人与自己相当。有德不可敌，是说一定要知道对方强大，不必与之竞争，说的是前人强于自己。三者从弱到强，总说的是晋国，特指晋国强于自己】子玉派伯棼请求作战。注：伯棼，就是子越椒，鬬伯比的孙子。音义【棼，读作fén；王，读作fěn】说：“不敢一定立功，只希望借此堵住那些防止邪恶之人的嘴。”注：间执犹塞也，防慝如同蔿贾的话，说子玉不能带着三百辆战车进入中原。音义【间，间厠之间。注：同。慝，读作tè；乘，读作shèng】楚王发怒，只给他很少的军队，只有西广、东宫和若敖的六卒跟随他。注：楚王回到申地，派遣这些军队去接应先前围宋的部队。楚国有左广右广，太子有宫甲，分别取来供给他。若敖，是楚武王的祖父，葬在若敖的人，是子玉的祖父。六卒，是子玉宗族的军队，六百人，说不把全部军队都给他。音义【广，读作kuàng。注：同。卒，读作zú。注：同】疏【正义说：宣公十二年的传，栾武子说楚国的事情说：“他们的君主的战车分为二广，广有一卒，卒是偏的两倍。”这是楚国有左右广。《周礼》车仆掌管戎路的萃，广车的萃。郑玄说：广车是横陈的车。襄公十一年郑人贿赂晋侯以广车，大概是兵车的名字，名叫广，因……就用车表示兵，说是属于西广的兵。文公元年，商臣用宫甲围成王，这是东宫的兵。《周礼》司马：“凡制军，百人为卒”，知道六卒是六百人】子玉派宛春告诉晋军说：“请恢复卫侯的地位并封立曹国，我也解除对宋国的包围。”注：卫侯没有出国境，曹伯被俘，在宋国已经失去地位，所以说恢复卫侯封立曹国。音义【宛，读作yuān，又读作yuǎn；竟，读作jìng】子犯说：“子玉无礼啊！国君取一个，臣子取两个。”注：国君取一个，以解除宋国的包围，恩惠晋侯；臣子取两个，恢复曹卫作为自己的功劳，不可失去。注：说可以讨伐。先轸说：“你给他。”疏【正义说：因为子犯的话无理，所以先说“你给他”，想让子犯给子玉恢复卫封曹；既然说了这个，来回答子犯，然后再说不可以的道理，另外为他出计，使私下许诺恢复曹卫以离间他们】安定人心叫做礼，楚国一句话安定三国，我们一句话灭亡它们，我们就无礼，凭什么作战呢？不答应，楚国的话就是抛弃宋国，救了又抛弃，对诸侯怎么说？注：说将被诸侯所怪。楚国有三施，我有三怨，怨仇已经很多，将凭什么作战？不如私下许诺恢复曹卫以离间他们。注：私下许诺两国，使他们告诉断绝与楚国的关系，然后再恢复他们，离间也。音义【施，读作yì】抓住宛春来激怒楚国，作战后再图谋他。注：须胜负决，乃定计。晋侯高兴，于是拘禁宛春在卫国，并且私下许诺恢复曹卫。曹卫告诉断绝与楚国的关系，子玉发怒，追赶晋军。晋军退却，军吏说：“以国君躲避臣子，是耻辱。况且楚军已经疲惫了，为什么退却？”子犯说：“军队正义就强壮，理屈就疲惫，难道在于时间长久吗？没有楚国的恩惠，达不到这里注：重耳经过楚国，楚成王有赠送的恩惠。音义【说，读作yuè；拘，读作jū；过，读作guò】退三舍，退避是用来报答的。注：一舍三十里。当初，楚王说：“如果返回国家，用什么报答我？”所以用退三舍来报答。背弃恩惠违背诺言。疏【正义说：《释诂》说：“食，伪也。”孙炎说：“食言的伪。”《尚书·汤誓》说：“尔无不信，朕不食言。”孔安国说：“食尽其言，伪不实也。”哀公二十五年传：“孟武伯讨厌郭重说：‘为什么肥呢？’公说：‘是食言多矣，能无肥乎？’”那么食言者，说了而不做，像吃的一样消散，后终不做，则前言为伪，通谓伪言为食言。故《尔雅》训食为伪也】来抵挡他的仇敌。注：亢犹当也，雠谓楚也。音义【背，读作bèi（下及注同）；亢，

译苦浪反】我方理曲，楚国理直，他们的军队向来饱食，不能说是疲敝。注：直气盈饱疏【正义曰：素解释为上，愤怒之深，空腹不食，直气盈饱也】我方后退而楚国军队如果返回，我将还有什么可求？如果他们不返回，君主后退而臣子进犯，理曲就在他们那边了。退让三舍，楚国军队想要停止，子玉不同意。夏四月戊辰，晋侯、宋公、齐国的国归父、崔夭、秦国的公子慭驻扎在城濮。注：国归父、崔夭，是齐国的大夫；公子慭，是秦穆公的儿子。城濮，是卫国地。音义【夭，于表反】楚国军队背靠着酅地扎营。注：酅，是丘陵险阻的名字。音义【酅，户圭反】疏【正义曰：兵法讲究右边背靠山陵，前面左边靠近水泽。楚国军队背靠酅地扎营，可知是背靠丘陵。大概所驻扎的地方有丘陵名叫酅，那里有险阻】晋侯对此感到忧虑，听取百姓的歌谣。注：担心众人畏惧险阻，所以听取他们的歌谣说：原田每每，舍其旧而新是谋。注：高平的地方叫原，比喻晋君美盛如同原田上的草茂盛的样子，可以谋划建立新的功业，不值得怀念旧的恩惠。音义【毎，亡回反，又梅对反；舍，音舍】晋侯对此感到疑惑。注：疑惑众人认为他背弃旧恩而谋划新功。子犯说：打吧，打了并且防备，必定能得到诸侯的拥戴，如果不防备，凭借山河的表里屏障，必定没有害处。注：晋国外面有黄河，里面有高山。晋侯说：那楚国的恩惠怎么办？栾贞子说：汉水以北的姬姓国家，实际上都被楚国灭尽了。注：贞子，就是栾枝。水北叫阳，姬姓国家在汉水以北的，都被楚国灭尽了。想着小恩惠而忘记大耻辱，不如作战。晋侯梦见与楚成王搏斗。注：搏，徒手搏斗。音义【搏，音博】楚成王伏在他身上，啜饮他的脑浆。注：盬，啜饮。音义【盬，音古；脑，乃老反；啑，子荅反，又所荅反，又子甲反】疏【正义曰：盬解释为啜饮，未见确切的训诂，大概是相传如此。服虔说：就像俗语互相骂人说的啜饮你的脑浆】因此感到恐惧，子犯说：这是吉兆，我得到了天位，楚国伏在地上认罪，我们将要柔服他们了。注：晋侯面朝上所以得天位，楚子面朝下所以伏地认罪，脑浆是用来柔服万物的。子犯审察事理适宜，所以权且这样说以回答梦境。音义【向，或作向，许亮反，下同】子玉派鬬勃请求作战。注：鬬勃，楚国大夫。说：请让我与君王的将士们嬉戏，君王靠着车轼观看，得臣也顺便看看。注：寓，寄托。音义【冯，皮氷反；轼，音式；与，音预；寓，音遇】晋侯派栾枝回答说：寡君听到了命令，楚君的恩惠不敢忘记，所以在这里。因为大夫退让，我们怎敢抵挡君王？既然没有得到停止的命令。注：没有得到停止的命令。音义【爲于僞反】怎敢烦劳大夫。对各位说。注：烦劳鬬勃命令告诫子玉、子西之类的人。音义【令力呈反】整顿好你们的车辆。恭敬地对待君王的事务。明天早晨将见面。注：诘朝，平旦。音义【乘绳证反。下及注皆同。诘起吉反。朝如字。注同。见如字。又贤遍反】晋军战车七百辆。韅靷鞅靽。注：五万二千五百人。在背上的叫韅。在胸前的叫靷。在腹部的叫鞅。在后部的叫靽。说驾乘装备齐备。音义【韅许见反。王又去见反。说文作□。云着掖皮。靷引刃反。说文云轴也。鞅于杖反。说文云颈皮也。靽音半。一云絷也。背如字】疏【正义曰。说文说韅是着掖皮。靷是轴。鞅是颈皮。此注与说文不同。大概是根据当时的情况来解释。骖马拉车有皮在背上的。有约束胸部的。有在腹部作为带的。有拴绊其脚的。从马上下来依次在后。正说的是在脚上。传只列举四件事。文中没有总结。列举小事都详细说驾乘装备齐备。说明诸事都齐备】晋侯登上有莘的废墟来观察军队。说：老少都有礼。可以用了。注：有莘是故国名。少长犹言大小。音义【莘所巾反。虚丘鱼反。少诗照反。注同。长丁丈反。注同】于是砍伐树木来增加兵器。注：砍伐树木来增加攻战的器具。用车拖拽柴草也是。音义【攻如字。又音贡】己巳，晋军在莘北列阵。胥臣用下军的佐将抵挡陈、蔡军队。子玉用若敖的六卒率领中军。说：今天必定没有晋军了。子西率领左军。子上率领右军。注：子西是鬬宜申。子上是鬬勃。音义【陈于直觐反。卒子忽反。下同。将子匠反。下及注同】胥臣用虎皮蒙住马匹，首先攻击陈、蔡军队。陈、蔡军队逃跑，楚国右军溃败。注：陈、蔡军队属于楚国右军。音义【溃户内反】狐毛设置两面大旗并后退。注：斾是大旗。又树立两面大旗并后退。让大将稍微退却。音义【斾薄贝反】栾枝让车夫拖拽柴草假装逃跑。注：拖拽柴草扬起尘土，假装众人逃跑。音义【遁徒困反】楚国军队追击。原轸、郤溱用中军的公族横击他们。注：公族是公所率领的军队。狐毛、狐偃用上军夹攻子西。楚国左军溃败。楚国军队大败。子玉收拢他的士兵而停止。所以没有完全溃败。注：三军只有中军完整，是大崩，音义【夹，古洽反，又音颊】晋军驻扎三天，吃楚国军队的粮食，注：馆舍也，食楚军谷三日，及癸酉而还。甲午至于衡雍，作王宫于践土，注：衡雍，郑地，今

译荣阳卷县。襄王听说晋国取得了胜利，亲自前往慰劳他们，因此为他们建造了宫殿。音义【雍，音“用”；卷，音“权”，又音“丘权”；劳，音“力报”；故为，音“于伪”，下文同】

乡役之三月，注：乡，犹属也，城濮役之前三月，音义【乡，音“许亮”，又作“向”同；属，音“烛”】郑伯前往楚国，派遣他的军队，因为楚军已经战败而感到恐惧，疏【正义曰：致其师者，致其郑国之师，许以佐楚也。战时虽无郑师，要本心佐楚，故旣败而惧】派子人九到晋国求和，注：子人氏九名，音义【为，音“于伪”】疏【正义曰：桓十四年，郑伯使其弟语来盟，传称子人来盟，杜云子人卽弟语也。其后爲子人氏，七年传子华云泄氏、孔氏、子人氏三族实违君命，今子人九必是语之后也。杜谱以九爲杂人，谬矣】

晋国栾枝进入郑国与郑伯结盟，五月丙午日，晋侯与郑伯在衡雍结盟，疏【正义曰：此二盟及上文晋侯、齐侯盟于敛盂皆不书者，皆不告也】

丁未日，向周王进献楚国的俘虏，四马披甲的战车一百辆，步兵一千人，注：驷介，四马被甲，徒兵，歩卒，音义【驷，音“四”；介，音“界”；被，音“皮义”；卒，音“子忽”】郑伯辅佐周王，这是依照周平王款待晋文侯仇的礼仪来款待晋侯，注：傅，相也，以周平王享晋文侯仇之礼享晋侯，音义【相，音“息亮”】

己酉日，周王用甜酒款待晋侯，命令晋侯助兴，注：旣飨，又命晋侯助以束帛，以将厚意。周王命令尹氏、王子虎、内史叔兴父传达命令，任命晋侯为诸侯之长，注：以防书命晋侯爲伯也，周礼九命作伯，尹氏、王子虎皆王卿士也，叔兴父大夫也，三官命之以宠晋，疏【正义曰：周语称晋文公初立，襄王使大宰文公及内史叔兴赐文公命，注：国语者皆以爲大宰文公卽王子虎也。今尹氏又在王子虎之上，故以爲皆卿士，唯叔兴是大夫，或云皆大夫，皆字妄耳。九命者，大宗伯云一命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国八命作牧，九命作伯】

赐给他大辂车的礼服，戎辂车的礼服。注：大辂，金辂；戎辂，戎车。二辂各有服。音义【辂音“路”】疏【正义曰：周礼巾车，金路钩樊缨九就，建大旗以宾同姓以封；革路龙勒条缨五就，建大白以卽戎。金路以封同姓，知大辂是金辂也。革路以卽戎，言戎辂戎车卽周礼之革路。二辂各有服者，周礼司服，侯伯之服自鷩冤而下，凡兵事韦弁服。金辂祭祀所乘，其大辂之服，当谓鷩冤之服；戎辂之服，当谓韦弁服也】

彤弓一张，彤箭一百支；玈弓和箭一千支。注：彤，赤弓；玈，黒弓。弓一矢百，则矢千弓十矣。诸侯赐弓矢然后专征伐。音义【彤徒冬反；玈音卢。本或作旅字，非也。矢千，本或作玈弓十，玈矢千，后人专辄加也】疏【正义曰：彤赤，玈黒，旧说皆然。说文彤从丹，玈从〇，是赤黑之别也。周礼司弓矢，掌六弓：王弓、弧弓，以授射甲革椹质者；夹弓、庾弓，以授射豻侯鸟兽者；唐弓、大弓，以授学射者、使者、劳者。郑〇云：劳者勤劳王事，若晋文侯、文公受王弓矢之赐者。考工记弓人云：徃体多，来体寡，谓之夹庾之属；徃体寡，来体多，谓之王弓之属；徃体来体若一，谓之唐弓之属。然则唐、大是弓彊弱之名，彤、玈是弓所漆之色。王、弧则合九而成规，唐、大合七而成规，夹、庾合五而成规。司弓矢又有八矢：枉矢、絜矢，利火射，用诸守城车战；杀矢、鍭矢，用诸近射田猎；矰矢、茀矢，用诸弋射；恒矢、痹矢，用诸散射。郑注约考工记云：枉矢之属，五分二在前，三在后；杀矢之属，三分一在前，二在后；矰矢之属，七分三在前，四在后；恒矢之属，轩輖中。其枉、杀、矰、恒弓所用，絜、鍭、茀、痹弩所用。彼司弓矢旣云枉矢、絜矢用诸守城车战，此天子赐诸侯弓矢使用之以战，则彤矢、玈矢当彼枉矢也。但弓矢相配，彊弓用重矢，弱弓用轻矢。旣唐弓、大弓彊弱中其恒矢、轩輖亦中。又司弓矢云：〇矢、痹矢用诸散射郑〇云：散射谓礼射及习射也。此赐弓矢，则礼乐之事。彤矢、玈矢，或当恒矢也。玈弓矢千具于彤，而略于玈。准之则矢千，弓十也。诸侯赐弓矢，然后专征伐。《王制》文】

秬鬯一卣。注：秬，黑黍；鬯，香酒，所以降神。卣，器名。音义【秬音

译巨，鬯勑亮反，卣音酉，又音由。《尔雅》说：卣，是中间的酒尊。】疏【正义说：秬，是黑黍。《释草》说：李廵说，黑黍一名秬黍。《周礼》鬯人掌管供给秬鬯并装饰它。郑玄说：鬯，是用秬酿成的酒，芬香条畅于上下。郁人掌管灌礼的器具，凡祭祀的灌礼，调和郁鬯来装满彝并陈列它。礼制祭祀必须先灌，是用它来降神的。《释器》说：彝、卣、罍，是酒器。李廵说：卣，是盛鬯酒的尊。孙炎说：尊、彝为上，罍为下，卣在中间。《诗经·江汉》篇叙述宣王赐给召穆公说：秬鬯一卣，告于文人。郑笺说：赐给他使祭其宗庙，告其先祖。当赐给的时候，把它装在卣里，祭祀时就陈列在彝里】虎贲三百人。疏【正义说：《国语》说：天子有虎贲，练习武事训导诸侯；有旅贲，抵御灾害。大夫有贰车，准备承事；士有陪乘，报告奔走。《周礼》司马的属官，虎贲氏下大夫二人，虎士八百人，掌管前后跟随王而趋步以卒伍。军旅会同也这样，住宿时就守卫王的闲门】说：王对叔父说，恭敬地服从王命，来安抚四方，纠察疏远王的恶人。注：逖，远。有对王有恶意的，纠察而疏远他。音义【贲音奔，逖勑歴反，慝他得反，恶也】疏【正义说：逖，远。《释诂》文。纠，是绳治的名称。有对王有恶意的，应当绳治他而使他远离王】晋侯三次推辞后听从命令，说：重耳敢再拜稽首，奉行宣扬天子的大美嘉命。注：稽首，头触地。丕，大。休，美。音义【三息暂反，又如字，从例放此。丕普悲反，休许虬反，注同】接受防备而出，出入三次觐见。注：出入，犹去来。从来到去，共三次见王。音义【见贤遍反】○卫侯听说楚军战败，害怕，出逃到楚国，于是到了陈国。注：从襄牛出，派元咺奉叔武来受盟。注：奉使摄君事。音义【使摄君事，并如字，或读连上奉字为句。使音所吏反，非也】癸亥，王子虎在王庭与诸侯盟誓。注：践土宫。之庭书践土，别于京师。音义【别，彼列反】要言说：“都奖助王室，不要互相伤害。有改变这盟约的，明神诛杀他，使他军队败落，不能保有国家。”注：奬，助；渝，变；殛，诛；俾，使；队，陨；克，能。音义【奬，将丈反；渝，羊朱反；殛，纪力反，本亦作极，下是殛同；俾，本亦作卑，必尔反；队，直类反；祚，才故反；陨，于敏反】疏【正义说：劝奬者，佐助之意，故为助也，余皆释言文注】及其子孙，无有老幼，君子说这盟约，是信的。注：合义，信谓晋于是役也，能以德攻。注：以文德教民，而后用之。音义【攻，如字，一音公送反】当初，楚子玉自己做了琼弁、玉缨，没有穿戴它。注：弁，以鹿子皮为之，琼，玉之别名，次之以饰弁及缨。诗云：“会弁如星。”音义【琼，求营反；说文云：赤玉；弁，本又作玣，皮彦反；会，本又作璯，古外反，又户外反】疏【正义说：礼称皮弁，明其用皮也。知以鹿子皮者，相传为然，至今仍用之。诗毛传云：琼，玉之美者，则琼亦玉也。选美者饰弁，以恶者饰缨耳。周礼弁师掌王之皮弁会五采玉璂。郑玄说：会缝中也；璂读如綦，綦结也。皮弁之缝中，每贯结五采玉以为饰，谓之綦。又诸侯及孤、卿、大夫之皮弁，各以其等为之。郑玄说：孤则璂饰四，三命之卿璂饰三，再命之大夫璂饰二。是诸侯之臣，其皮弁得以玉为饰也。弁师又云：王五采，诸侯三采。郑玄说：王璂饰十二，上公九，诸伯七，子男五，卿大夫皆二采，璂饰各如其命数。郑又说：三采，朱白苍二米，朱缘其缨之饰，则无以言之，盖以玉饰缨之末耳。诗云：“会弁如星”，卫风《淇澳》篇也。郑笺说：会谓弁之缝中饰之以玉，皪皪而处，状似星也】战前，梦河神对自己说：“给我，我赐你孟诸的麋。”注：孟诸，宋薮泽，水草之交曰麋。音义【先，如字，又悉荐反；畀，必利反，与也；女，音汝；麋，亡皮反；薮，素口反】疏【正义说：释地云：十薮，宋有孟诸。郭璞云：今在梁国睢阳县东北。周礼职方氏正东曰青州，其泽薮曰望诸。禹贡豫州导菏泽，被孟猪。明皆是一物，而字改易耳。释水云：水草交为眉。李廵曰：水中有草木交会曰湄。古字皆得通用，故此作麋耳】没有给他。大心与子西派荣黄劝谏。注：

译大心，是子玉的儿子；子西，是子玉的同族。子玉刚愎自用，所以（荣季）借神意来劝谏。荣黄，就是荣季。【愎，音逼】（子玉）不听。荣季说：“如果牺牲生命对国家有利，尚且有人去做，何况是琼玉呢？这不过是粪土罢了，如果能用来成就军队的大业，有什么值得吝惜的呢？”注：顺应神灵的意愿，以迎合百姓的愿望，这是成就军队大业的道理。【粪，音问】疏【正义说：刘熙说：神道幽暗，与人不相往来。楚军战败，未必是因为这个原因。但当时战争在河边进行，河神许诺相助。如果子玉听从神灵的请求，不惜琼玉，那么国人会认为神灵得到了所求，必定会帮助自己，自然三军都会听命，战士争先恐后。既然没有顺从神灵的心意，人们认为神灵必定不会帮助，那么众人的意志都会受阻，没有不畏惧敌人的。况且战争凶险，必有伤亡。三军的性命，系于这一举动，尚且爱惜这些东西，是没有体恤百姓的心。在军中的将士，谁肯尽力效命？所以说顺应神灵的意愿，以迎合百姓的愿望，是成就军队大业的道理。禆灶请求用瓘斚来禳除火灾，不是神灵所求。如果顺从并给他，就会惊动民意，而且灾祸不可避免，只是助长妖妄。所以子产不给他，与此不同】（子玉）不听。（荣季）出来后告诉大心和子西说：“不是神灵使令尹失败，令尹不尽力于民，实在是自己失败。”注：尽心尽力，无所爱惜叫做勤。【尽，音忍】战败后，楚王派人告诉他说：“大夫如果回国，怎么向申、息两地的父老交代呢？”注：申、息两邑的子弟，都跟随子玉而死，意思是拿什么去见他们的父老。【从，音纵】子西孙伯说：“得臣将要自杀，我们二人劝阻他说：‘君王大概想把他当作罪人处死。’”注：孙伯就是大心，子玉的儿子。二人以此回答楚王的使者，意思是想让子玉去接受君王的惩处。【使，音吏；令，音呈】（子玉）到了连谷而死。注：到了连谷，君王没有赦免的命令，所以自杀。《左传》文公十年记载：城濮之战，楚王派人阻止子玉说：“不要死。”没赶上子西，也自杀，上吊自尽，绳子断了，所以没死成。君王当时另外派人追到连谷，在楚地杀死了得臣。经文在践土盟誓的传文中，在下者叙述晋国事情完毕后，接着叙述楚国，这是文章衔接的适宜之处。【谷，音木；缢，音赐，又音计】县音悬，属音烛】晋侯听说这件事，然后高兴的样子可以知道了。注：喜悦表现在脸上。【见，音现】说：“没有人再能危害我了。蒍吕臣确实担任令尹，只是奉承自己罢了，不关心百姓。”注：说他自我保守没有大志。○有人向卫侯控告元咺说：“立叔武为国君了。”他的儿子角跟随卫侯，卫侯派他杀了角。注：角，是元咺的儿子。【从，音纵，又音纵】元咺不违抗命令，奉着夷叔入城守卫。注：夷是谥号。【守，音手，又音守】疏【正义说：谥法，安民好静叫做夷】六月，晋国人护送卫侯回国。注：因为叔武在践土受盟，所以听从卫侯回国。【听，音丁】甯武子与卫人在宛濮结盟。注：武子，是甯俞。陈留长垣县西南有宛亭，靠近濮水。【宛，音阮；俞，音朱；近，音近】说：“上天降祸卫国，君臣不和，以至于遭受这样的忧患。现在上天诱使我们的内心。【衷，音忠，又音仲，下同】使大家都降下心意互相顺从。没有留守的人，谁守护社稷？没有出征的人，谁捍卫边境？”注：养牛叫牧，养马叫圉。【扞，音旦；牧，音木；养牛叫牧，养马叫圉】因为不和的缘故，所以昭告请求在你们的大神面前结盟，以诱使上天的心意。从今天以后，结盟之后，出征的人不要保留他们的力量，留守的人不要惧怕他们的罪责。有违背这个盟约的，让灾祸降临到他身上。”注：以恶相及，明神先君是纠是殛。国人听到这个盟约，然后不再有二心。注：传文中说叔武的贤德，甯俞的忠诚，卫侯所以记载复归。卫侯提前入城。注：不信任叔武。【先，音荐】甯子先让长牂守门，以为使者，和他乘车而入。注：长牂，是卫大夫。甯子担心卫侯想快速入城，所以先进入，想要安抚晓谕国人。【牂，音郎；使，音吏】公子歂犬、华仲在前面开路。注：卫侯于是驱车，趁甯子没有防备。二人，是卫大夫。【歂，音专；华，音花，又音华】叔武将要洗头，听说卫侯到了，很高兴，抓着头发跑出来。前面开路的人射杀了他。卫侯知道他没有罪，把他的尸体枕在腿上哭他。注：卫侯以叔武的尸体枕在他的腿上。【射，音食；枕，音鸩】歂犬跑出来。注：手射叔武，所以卫侯派他杀之。元咺出逃到晋国。注：元咺因为卫侯驱车入城杀了叔武，所以到晋国控告他。○城濮之战，晋中军的风吹动了泽中的牛马，因风而走，都丢失了疏【正义说：刘熙规过为，以放牛马于泽，遗失大斾左旃，不失牛马，今则定知不然者。若不失牛马，唯亡左旃，罪未至重，何须杀之以徇？马牛是军之要用，于事尤重，故《费誓》云：「马牛其风，臣妾逋逃，则有常刑。」今旣亡左旃，又失牛马，爲罪至重，故杀之以徇。若牛

译马匹没有丢失，而且大军的大旗还在军中，怎么能因为放牧牛马而丢失左军的旃旗呢？所以知道在沼泽地遭遇风灾，是另外丢失了牛马，又在军中丢失了大旗的左旃。所以杜预说：“掌管这两件事却不加整顿。”刘炫认为没有丢失牛马，并以此指责杜预的错误，这是不对的。

丢失大旗的左旃。注：大斾，是旗名。系着旐的叫斾，通体纯色的叫旃。音义【旃，音章然。《尔雅》说：“依据纹章的叫旃。”】疏【正义说：《释天》说：“黑色宽幅，长度八尺的叫旐；连接在旐后面的叫斾。”那么斾就是旗的尾部。现在特称大斾，说明这种斾与平常不同，所以把大斾作为旗名。上文说“狐毛设置两面斾旗而撤退”，也是这类情况。通体纯色为旜，是《周礼·司常》的记载。郑玄说：“通体纯色指大红色，遵循周代的正色，没有装饰。”《释天》说：“依据纹章的叫旃。”孙炎说：“依据绘制的颜色作为旗的纹章，不另外绘画的就是这样。”称为左旃，大概是左军所树立的，这在事理上难以明确，不可强行解说。】

祁瞒违抗军令。注：掌管这两件事却不加整顿，就是违抗军令。音义【瞒，音莫于。奸，音干。】

司马杀了他，并在诸侯军中示众，让茅茷代替他的职位。军队回国，壬午日渡过黄河。舟之侨先回，士会代理右卿。注：权且代替舟之侨。士会即随武子，是士荐的孙子。音义【茷，音扶废。侨，音其骄。】

秋季七月丙申日，整顿军队，奏着凯歌进入晋国。注：恺，是音乐。音义【恺，音开在。乐，音洛。】

疏【正义说：《大司马》说：“如果军队有功，就左手拿着律管，右手拿着斧钺，走在凯乐前面，献给社神。”注说：“律管用来听辨军中的声音，斧钺用来树立将帅的威严。”兵乐叫做恺，司马注说：“得意就凯乐，凯歌表示喜悦。”】

献纳俘虏，清点割下的左耳，举行饮至礼，大行赏赐。注：授，是清点。向宗庙献纳楚国的俘虏。音义【馘，音古获。数，音色主。】

征召诸侯会盟，讨伐有二心的人。注：徴，是召见诸侯将领。

冬季在温地会盟，杀了舟之侨在国民中示众，于是大家大为信服。君子说晋文公能够用刑了，惩处了三个罪人而百姓信服。注：三个罪人，是颠颉、祁瞒、舟之侨。《诗经》说：“恩惠施予中国，以此安抚四方。”这就是指赏罚不失误的意思。注：《诗·大雅》说赏罚不失误，那么中国就会受到恩惠，四方就会安定。

○冬季，在温地会盟，讨伐不服从的人。注：讨伐卫国、许国。

卫侯与元咺打官司。注：争论杀叔武的事。

宁武子作为辅佐，衿庄子作为主审，士荣作为大士。注：大士，是治狱的官员。《周礼》规定：受封的士大夫和命妇不亲自坐堂审理诉讼。元咺也不适宜与国君对坐，所以让衿庄子作为主审，又让卫国的忠臣及其狱官来质询元咺。传文说：王叔的宰官与伯舆的大夫在王庭审理诉讼，各自不亲自出庭。大概如今长吏有罪，先查验吏卒的道理是一样的。音义【衿，音其廉；坐，音如字，或一音才卧；长，音丁丈；卒，音子忽。】

疏【正义说：《周礼》狱官多以士为名。郑玄说：士，是察的意思，主管察问狱讼事务的人。《周礼》规定受封的士大夫和命妇不亲自坐堂审理诉讼，是小司寇职掌的条文。郑玄说：因为治狱的官吏亵渎尊贵，亲自出庭而不亲自坐堂，必定让他的属官或子弟代替。《防服传》说：命夫，是指男子中做大夫的人；命妇，是指妇女中做大夫妻的人。凡是断案诉讼，都让争执双方坐堂接受审问，所以说“不躬坐”。《大司寇》说：用两造来禁止民间诉讼，用两剂来禁止民间狱讼。郑玄说：讼是指因财物互相告发，狱是指因罪名互相告发。对举则小有区别，散用则可以通用，狱讼都是争罪的事。元咺不适宜与国君对坐，所以让衿庄子代替卫侯作为坐堂主审，宁子作为辅佐，辅佐庄子。因为宁子地位高，所以先提到。士荣也辅佐庄子，举出他的官名，因为他主管狱事，所以也让他在旁辅佐，与晋国的狱官共同审理质询元咺。所引传文，在襄公十年。】

卫侯没有胜诉。注：三位官员理屈词穷，杀了士荣，砍了衿庄子的脚，认为宁俞忠诚而赦免了他，抓住卫侯回到京城，把他关在深室。注：深室，是另设的囚室。音义【刖，音月，又音五割；寘，音之防。】

宁子负责给他送衣袋和粥。注：宁俞因为国君处在幽暗狭窄的地方，所以亲自把衣食当作自己的职责，橐，是衣袋；饘，是粥。说明他忠诚至极，考虑得很深远。音义【橐，音托；饘，音之然；隘，音于卖；囊，音乃郎；糜，音亡皮。】

疏【正义说：宁俞亲自把衣食当作自己的职责，是担心国君饥渴，并且防备毒酒毒药。《诗·毛传》说：小的叫橐，大的叫囊，囊橐用来装衣服，也可以装食物。宣公二年传文说：为他准备饭食和肉，放在橐里给他，就是这样。《释言》说：“糊叫饘，粥叫糜。”郭璞说：“饘，是粥。”孙炎说：“鬻，是稀粥。”那么糜与鬻，只是稠稀的不同名称罢了。】

元咺回到卫国，立公子瑕为国君。注：瑕，是卫国的公子适。音义【适，音下历。】

○这次会盟，晋侯召见周王，让诸侯朝见，并且让周王打猎。注：晋侯大规模会合诸侯，想要尊崇侍奉天子，作为名义，自己嫌强大，不敢朝见周王，暗示周王外出打猎，因而得以

译竭尽君臣之礼，都是权变而不正派的事情。音义【见，读作贤遍】疏【正义说：晋侯的本意只是想大规模会合诸侯的军队，共同尊崇侍奉天子，以此作为臣子的名义，实际上并没有觊觎王位的野心。但当时周王室已经衰微，天子势弱，忽然率领九国的军队，带着数十万士兵进入京师，以威临天子，似乎有篡夺的阴谋，恐怕被天子拒绝抵触，或者天子因恐惧而弃位出逃，那么晋侯内心虽然极其诚恳，却没有言辞可以辩解，所以自己嫌势力强大，不敢朝见周王，因此召集诸侯在温地会合，温地距离京师路途较近，借此加以讽喻，让周王前来会合接受朝见，天子不能以接受朝见为借口推辞，所以让他假称外出狩猎。如果说周王自己外出狩猎，诸侯趁机会遇周王，于是共同朝见周王，得以尽到君臣之礼，这都是孔子所说的权变而不正派的事情。《谷梁传》说：‘保全天王的威仪，装作将要狩猎而遇到诸侯朝见，是为天王避讳。’这就是让周王狩猎的意思。《公羊传》认为践土之盟与此都是晋侯召见周王，何休说：‘当时晋文公年老，担心霸业不能成就，所以向上告诉天子说：‘诸侯不能突然聚集，希望大王居住在践土。’向下对诸侯说：‘天子在这里，不能不朝见。’迫使确立君臣名分，彰显王法。’按：温地距离京师不到百里，晋侯已经能召周王到温地，为什么不能召到洛邑？何休凭空捏造言辞，事情不符合晋侯的本意，所以杜预纠正他，说是晋侯自己嫌势力强大，不敢朝见周王罢了】孔子说：‘以臣下召见君主，不可以作为典范。’所以史书记载说：‘天王在河阳狩猎。’意思是说这不是天子狩猎的地方。注：让史书看起来像是天王自己狩猎而失去了领地，所以记载河阳，实际上河阳属于晋国，不是天子狩猎的地方。疏【正义说：此传引用孔子的话，接着就说‘史书说’，明显是孔子的新意，不是旧有的史文。杜预认为‘史书说’是孔子的新意，也是由此得知的。圣人制定法则，是为了留给后世作为训诫，以臣下召见君主，不可以作为教训，所以改正旧史。旧史应当依据事实记载，说晋侯召见周王，并且让周王狩猎，孔子记载说：‘天王在河阳狩猎。’意思是天王自己来狩猎。在河阳这个地方，让史书看起来像是狩猎而失去了领地，所以记载以此来讥讽周王。然而《释例》说：天子诸侯田猎，都在自己的封地内，不跨越国境去别人的地方获取猎物。河阳实际上属于晋国，不是天子狩猎的地方，所以说不是其地，并且彰显德行。意思在于隐去召见君主的缺失，这是解释改正史书的原因。计算起来，天子狩猎失去领地不应当记载，因为这里实际上不是天子的领地，借用来改正旧史，好像讥讽天子狩猎一样，实际上并不讥讽天子。《谷梁传》说：水北为阳，山南为阳。温就是河阳。会合在温，对小诸侯来说说是河阳，对大天子来说则是河阳。然而河阳与温只是一地，天子来就诸侯，假借言辞称为狩猎罢了。《左传》没有这种解释，只是会合指所在的地方，所以说温狩猎，是田猎的地方，所以广泛地说其地。苏氏说：彰显晋侯的德行，掩盖其召见君主之事，记载天子狩猎，显示其失去领地，这就是褒扬诸侯贬低天子。之所以这样，这也是假借失去领地的文字，想要说明天子狩猎的地方，并非实际贬低天子。如果隐去召见君主之事，就完全不记载，在义理上是可行的。必定记载天子在非其地的狩猎，如果完全掩盖其文，就无法彰显晋侯尊崇天子的德行，所以记载天子外出狩猎，诸侯前往朝见】并且彰显德行。注：隐去召见君主的缺失，想要以此彰显晋国的功德。河阳之狩，赵盾之弑君，泄冶之获罪，都违背常规变例以兴起大义，处于危险可疑的道理之中，所以特别称引孔子来阐明。音义【弑读作试，泄读作息列，冶读作也，危疑读作如字，一本音作佹九委反】疏【正义说：晋侯之所以召见周王，志向在于尊崇天子，所以解释旧史，隐去召见君主的缺失，以彰显晋侯的功德。功德指的是尊崇侍奉天子。左丘明作传，是为了书写孔子的意思，凡是所改易之处，都是孔子的意思。而在河阳之狩，赵盾之弑君，泄冶之获罪，这三件事特别称引孔子说的，是因为史册所记载的，都是记载实事。晋侯召见周王，让狩猎而写成自己狩猎的文字，这是言语不实。凡例：弑君称君，是因为君主无道，灵公不像君主而称臣下弑君，似乎君主没有过错。大夫无罪被杀不记载其名，泄冶忠谏而被杀，记载其名乃是罪该死。这三件事都违背凡例，改变旧例以兴起大义，处于危险可疑的道理之中，恐怕人们不信，需要圣人的言语作为证明，所以特别称引孔子来阐明】壬申，鲁公在周王所在的地方朝见。注：执拿卫侯，经文在朝见周王之下，传文在上面的，是因为报告执拿卫侯的消息较晚。疏【正义说：传文的上下顺序例子不虚举，经文这里虚举经文的是终结上文。晋侯召见周王让诸侯见面的事情】○丁丑，诸侯包围许国。注：十月十五日，有日期没有月份。晋侯有病，曹伯的竖侯獳贿赂晋国的史官。注：竖，掌管内外通报的人。史，晋国的史官说：‘以灭曹作为解脱。’注：以灭曹作为解脱。故音义【解，读作户买。注同。又读作古买】齐桓公为会合诸侯而封赐异姓。注：封赐邢、卫。现在您为会合诸侯而灭掉同姓。曹叔振铎，是周文王的昭辈。注：叔振铎，曹国始封君，周文王之子。音义【铎，读作待洛】先君唐叔，是周武王的穆辈。而且会合诸侯而灭掉兄弟，不符合礼制。与卫侯一同受命。注：私下许诺恢复曹、卫而

译不让他一同回国，是不守信用的。同罪却处罚不同，是不合刑律的。注：卫国已经恢复，所以用礼来推行道义，用信用来维护礼制，用刑罚来纠正邪恶。舍弃这三者，国君将怎么办？晋侯很高兴，恢复了曹伯的君位，于是与诸侯在许地会盟。○晋侯设立三行军队来抵御狄人。荀林父率领中行，屠击率领右行，先蔑率领左行。注：晋国原本设有上、中、下三军，现在又增设三行，以避开天子六军的名称。三行没有副将，推测是由大夫统帅。音义【邪，音嗟。舍，音舍。说，音悦。行，音郎。下文及注相同。将，音匠。屠，音徒。击，音狄。又音计。蔑，音结。复，音又】