春秋左传注疏卷十八
春秋左传注疏卷十八
春秋左氏传注疏卷十八考证
王使荣叔归含且▯。○【臣召南】按：王不称天。刘敞曰：王何以无天？是非天之法，以妾为嫡也。程子曰：天子成妾，母为夫人，乱伦之甚，失天理矣。不称天，义已明。称叔，存礼也。按《左氏》称为礼，故杜注不言贬。而下文召伯防▯，亦书“王使”而不称天。三家经文并同，不得谓圣经无意也。
传「楚子燮灭蓼」。注「蓼与六皆臯陶后」。○【臣浩】按「地理志」：「六安国六县、蓼县皆云故国臯繇后，偃姓。」后汉「郡国志」引「皇览」曰：「臯陶冡在六安县。」
传《商书》曰：「沉渐刚克，髙明柔克。」疏「箕子商人所説」，故传谓之《商书》。○【臣召南】按：《洪范》曰：「惟十有三祀，王访于箕子。」称「祀」而不称「年」，以申箕子之志，谓之《商书》可也。
闰月不告月，犹朝于庙。注：犹者，可止之辞。○【臣浩】按：公羊、谷梁俱谓“犹”者，通可以已，俱谓闰月本不当告朔，不如左氏断其非礼。杜注于“犹”朝庙，以二传为説，非也。胡氏谓“幸其不已”之辞，深得经意【臣召南】按：公谷意重讥朝庙之非，左氏意重讥不告月之失。以《论语》告朔章推之，左氏为长。
传既成，以授太傅阳子与太师贾佗。疏而有三军，六卿，复有孤一人者。○【臣召南】按：当作复有孤卿二人，谓太师、太傅也。
传班在九人。○赵汸补注曰：九等之班，乃诸侯取女立子通制。隐元年《公羊传》何氏注曰：「礼，适夫人无子，立右媵；右媵无子，立左媵；左媵无子，立适侄娣；适侄娣无子，立右媵侄娣；右媵侄娣无子，立左媵侄娣。」是时诸侯取女立子，虽不如礼，而九等班位尚存，故赵孟得而言之，与《公羊》「立子以贵不以长」之説合【臣召南】按：此止谓班次第九耳，非必如古制也。
传不告闰朔，弃时政也。○《汉书·律歴志》引此作「弃时正也」。
传六卿和公室。○【臣召南】按：春秋时列国官制最备者，莫如晋、宋。晋以霸，宋以先代之后，爵为上公，故官制畧如王室。据此传，则所谓六卿，右师、左师、司马、司徒、司城、司冦也。以前后传考之，又有太宰、小宰，而司冦、司马皆有大小。较诸周制，惟少宗伯一官耳。
传先蔑将下军，先都佐之。注：先蔑士防逆公子雍前还晋。○【臣召南】按赵汸补注曰：上言先蔑如秦，又言背先蔑以御秦师，则将下军非先蔑，传误明矣。按三军并出以迎新君，及堇阴始变计御秦，蔑始奔也。传本不误，但倒背先蔑一句于及堇阴之下，即情事俱见。
乙酉，公子遂防雒戎，盟于▯。注：公子遂不受命而盟，宜去族，善其觧国患，故称公子以贵之。○叶梦得曰：遂本以二事出，故以壬午盟赵盾，乙酉盟雒戎，相去四日，非一事再见，自不应去族，何珍之云？赵汸曰：杜注「遂不受命」云云，非事实也。
宋人杀其大夫司马○万斯大曰：「是年书『宋杀司马』，十五年书『宋司马华孙来盟』，属辞以观，即知公子卬既杀华孙，即代为司马，卬乃忠于昭公者，孙则公子鲍之党也。前后再书司马，一忠一贼，义自分明。」
传司马握节以死。○啖助曰：传言二人不失节，致误节义为符节，如孔父义形于色，而误为女色也【臣照】按啖助谓误节义为符节，施诸握节句，犹可通；若效节于府人以出，则岂得谓非符节之节耶？
叔孙得臣如京师，疏言君当亲行也。○【臣浩】按文义，当作「非言君当亲行也」，各本俱脱「非」字耳。
传秦伯伐晋，取北徴。音义：徴，如字。三苍云，县属冯翊。○【臣召南】按地理志，左冯翊徴。顔师古注曰：即今之澄城县是也。左传所谓取北徴，正此地耳。而杜元凯未详其处也。
春秋左氏传注疏卷十八考证
钦定四库全书
春秋左传注疏卷十九【起文公十一年尽十五年】
晋杜氏注，唐陆徳明音义，孔頴达疏。
经十有一年，春，楚子伐麇。注：讨前年逃厥貉防。音义【麇，
译春秋左传注疏卷十八
春秋左氏传注疏卷十八考证
周王派遣荣叔回国吊唁并赠送含玉，且〇。○【臣召南】按：周王不称“天”。刘敞说：周王为什么没有“天”字？这是违背天理的法度，以妾为嫡。程子说：天子立妾为夫人，是乱伦的极致，丧失了天理。不称“天”，其贬斥之义已经明白。称“叔”，是保留礼数。按《左传》认为这是合乎礼的，所以杜预的注没有说这是贬斥。而下文召伯防〇，也书写“王使”而不称“天”。三家经文都相同，不能说经典没有深意。
传文说“楚子燮灭蓼”。注解说“蓼和六都是皋陶的后代”。○【臣浩】按：《地理志》说：“六安国的六县、蓼县都说故国皋繇后代，偃姓。”后汉《郡国志》引用《皇览》说：“皋陶墓在六安县。”
传文说《商书》说：“沉渐刚克，髙明柔克。”疏解说“箕子是商人所说”，所以传文称之为《商书》。○【臣召南】按：《洪范》说：“只有十三年祀，王咨询箕子。”称“祀”而不称“年”，以申明箕子的志向，称之为《商书》是可以的。
闰月不告朔，仍然在宗庙朝见。注解说：犹，是可以停止的辞令。○【臣浩】按：《公羊传》、《谷梁传》都认为“犹”是通可以已，都认为闰月本来不应当告朔，不如《左传》断定其非礼。杜预注关于“犹”朝庙，以二传为说，是不对的。胡氏说“幸其不已”的辞令，深得经意。【臣召南】按：《公羊》《谷梁》意在着重讥讽朝庙之非，《左传》意在着重讥讽不告月之失。以《论语》告朔章推之，《左传》更为优胜。
传文说既成，以授太傅阳子与太师贾佗。疏解说而有三军，六卿，复有孤一人者。○【臣召南】按：应当作复有孤卿二人，指太师、太傅。
传文说班在九人。○赵汸补注说：九等之班，是诸侯娶妻立子的通制。隐元年《公羊传》何氏注说：“礼，适夫人无子，立右媵；右媵无子，立左媵；左媵无子，立适侄娣；适侄娣无子，立右媵侄娣；右媵侄娣无子，立左媵侄娣。”当时诸侯娶妻立子，虽然不如礼，但九等班位尚存，所以赵孟得以言及，与《公羊》“立子以贵不以长”之说相合。【臣召南】按：这里只说班次第九罢了，不必一定如古制。
传文说不告闰朔，弃时政也。○《汉书·律历志》引用此句作“弃时正也”。
传文说六卿和公室。○【臣召南】按：春秋时列国官制最完备的，没有比得上晋、宋的。晋以霸业，宋以先代之后，爵位为上公，所以官制略如王室。据此传，则所谓六卿，是右师、左师、司马、司徒、司城、司寇。以前后传考证，又有太宰、小宰，而司寇、司马皆有大小。比较周制，只缺少宗伯一官罢了。
传文说先蔑将下军，先都佐之。注解说：先蔑士防逆公子雍前还晋。○【臣召南】按赵汸补注说：上文说先蔑如秦，又说背先蔑以御秦师，那么将下军不是先蔑，传文错误明显。按三军并出以迎新君，及堇阴始变计御秦，蔑始奔也。传文本来不错，只是把“背先蔑”一句倒置于“及堇阴”之下，情事就都明白了。
乙酉，公子遂防雒戎，盟于〇。注解说：公子遂不受命而盟，宜去族，善其觧国患，故称公子以贵之。○叶梦得说：遂本以二事出，故以壬午盟赵盾，乙酉盟雒戎，相去四日，非一事再见，自不应去族，何珍之云？赵汸说：杜注“遂不受命”云云，非事实也。
宋人杀其大夫司马○万斯大说：“是年书‘宋杀司马’，十五年书‘宋司马华孙来盟’，属辞以观，即知公子卬既杀华孙，即代为司马，卬乃忠于昭公者，孙则公子鲍之党也。前后再书司马，一忠一贼，义自分明。”
传文说司马握节以死。○啖助说：传言二人不失节，致误节义为符节，如孔父义形于色，而误为女色也。【臣照】按啖助谓误节义为符节，施诸握节句，犹可通；若效节于府人以出，则岂得谓非符节之节耶？
叔孙得臣如京师，疏言君当亲行也。○【臣浩】按文义，当作“非言君当亲行也”，各本俱脱“非”字耳。
传文说秦伯伐晋，取北徴。音义：徴，如字。三苍云，县属冯翊。○【臣召南】按地理志，左冯翊徴。颜师古注说：即今之澄城县是也。左传所谓取北徴，正此地耳。而杜元凯未详其处也。
春秋左氏传注疏卷十八考证
钦定四库全书
春秋左传注疏卷十九【起文公十一年尽十五年】
晋杜氏注，唐陆德明音义，孔颖达疏。
经文十有一年，春，楚子伐麇。注解说：讨前年逃厥貉防。音义【麇，