玉芝堂谈荟卷十三
清泠，溺女魃于神潢，残防魖与防象，殪埜仲而殱游光。八灵为之震慑。况鬾▯与毕方？家语：水之怪为龙、罔象，木石之怪为防、魍魉，土之怪为羵羊，火之怪为宋无忌。风俗通：夏月着五彩辟兵符，题曰游光。游光，厉鬼也。知其名者无温疾。鬻子：火精为游光，金精为清明，土神为羵羊，水神为防象，木神为毕方。按注：履，水神；髻，灶神；陪阿鲑蠪，状如小儿；泆阳，豹头马尾；防象，大耳长臂；峷，文身五彩；彷徨，如蛇两头；防，一足。越人谓之▯防，两山精，好学人声。防象食人，一名沭▯。龙，神物也。魑魅，獝狂，山泽之神。委蛇，大如车毂，紫衣而朱冠。方良，草泽神，亦作蝄蜽。獝狂，无头鬼。耕父常游清泠之渊，见则其国败。女魃，旱鬼，所居不雨。鬾蜮，小鬼。毕方，老鬼。《山海经》：禺▯，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇。埜仲，游光兄弟八人，恒在人间为怪害也。一曰火之精为毕方，状如鸟，一足。以其名呼之则去。水之精曰罔象，状如小儿，赤目黑色，犬耳长爪，以索缚之则可得烹食之。吉东方朔《骂鬼书》有□毅、伧儜、□▯，傩鬼也。王延夀《梦赋》有游光、□▯。诸渠印，尧防，瞿将，剧摘，脉尧▯【二字句见《酉阳杂爼】海赋》：海童邀路，马御当蹊。海童、马御，水怪也。一作马衔，一角而龙形。又水石之精，名曰庆忌，状如人乘车葢，一驰千里。以其名呼之，可使入水取鱼。又涸泽之精，亦名曰庆忌，其状若人，长四寸，黄衣黄冠，葢乘小马，好疾驰。以其名呼之，可使一日千里。木之精曰彭侯，状如黒犬，无尾，可烹食之。《抱朴子》：山中树能语者，非树语也，其精名曰云阳。山中之精如小儿头，其名跂，又名热肉。如鼓赤色一足者，名晖。如人长九尺，衣裘戴笠者，其名金累。如龙五色，赤角者，其名飞飞。呼之不为害。山水精如吏人者，名四徼。大蛇有冠帻者，名升卿。白泽图左右有山石水，生其间，水流三嵗不絶，其精名曰喜。状如小儿，黒色。以其名呼之，使取饮食。故车精曰宁野，状如輼车，见之伤人。三军所战，其精名曰賔满。其状如人，首无身而赤目，见人则惭。故宅精名辉文。故台屋精名两贵，状如赤狗。以其名呼之，使人目明。故市精名问，其状如囤而无手足。故室精名傒龙，状如小儿，衣青衣，长一尺四寸，赤帻大冠，带剑持防。丘墓精名狼鬼。弊池之精名曰髠顿，状如牛无头，见人则逐人。故道径精名忌，状如野人行歌，又名作器，如壮丈夫善▯人。呼之使人不迷。故臼之精名曰意，状如豚。以其名呼之则去。故井精名观，状如羙女，好吹箫。以其名呼之则去。又其鬼名赐，名琼。厠精名倚，衣青衣，持白杖。呼之则除。故溷精名卑，状如羙女而持镜。呼之知媿则去。灶神苏吉利，妻王氏名抟。颊《酉阳杂爼》则云灶神名隗，状如羙女，又姓张，名单字子。郭大夫字卿忌，有六女皆名察，常以月晦日上天白人罪。其神属有天帝娇孙，天帝大夫，天帝都尉，天帝长兄，硎上童子，突上紫宫君，太和君，玉池夫人。一曰灶神名壤子。釜甑鬼名婆女。凡遇釜鸣，呼其名不为灾。黄金之精名石▯，状如豚，居人家使人不宜妻，又絶水。白金之精名侯伯，如人五彩衣。玉之精名曰委然，如羙女，衣青衣。见之以桃戈刺之而呼其名则得之。筑室三年不居，其中有满则长二尺，见则掩而见之有福。又其精名忽，长七尺。又其精如小儿，长三尺而髪。门之精名曰野，状如侏儒，见之则拜。以其名呼之宜饮食。故泽之精名曰冕，其状如虵，一身两头五彩。以其名呼之可使取金银。故丘墓之精名曰无，状如老役夫衣青衣，而好操杵，好舂。以其名呼之，使人宜禾谷。致虚阁杂爼：笔神曰佩，阿砚神曰防，妃墨神曰回氏，纸神曰尚卿，梦神曰趾离。呼之而寝，梦清而吉。有咒曰：元州牂管娶竺米题，临诵七遍吉。司书鬼曰长恩，除夕呼其名而祭之，防不敢囓，蠧鱼不生。酉阳杂爼：
译清泠，将女魃溺死于神潢，残害防魖与防象，杀死埜仲并消灭游光。八灵因此感到震慑。何况是鬾蜮与毕方？《家语》记载：水中的怪物是龙和罔象，木石中的怪物是防和魍魉，土中的怪物是羵羊，火中的怪物是宋无忌。《风俗通》记载：夏天佩戴五彩辟兵符，上面题写着“游光”。游光，是厉鬼。知道它名字的人就不会患温病。《鬻子》记载：火的精灵是游光，金的精灵是清明，土的神灵是羵羊，水的神灵是防象，木的神灵是毕方。按注解说：履，是水神；髻，是灶神；陪阿鲑蠪，形状像小孩；泆阳，豹头马尾；防象，大耳长臂；峷，身上有五彩纹身；彷徨，像蛇有两个头；防，只有一只脚。越人称之为〇防，是两座山的精灵，喜欢模仿人的声音。防象吃人，另一个名字叫沭〇。龙，是神物。魑魅，獝狂，是山泽之神。委蛇，大如车轮毂，穿着紫衣戴着红帽。方良，是草泽之神，也写作蝄蜽。獝狂，是无头鬼。耕父常在清泠深渊游荡，出现则预示国家败亡。女魃，是旱鬼，她所在的地方不下雨。鬾蜮，是小鬼。毕方，是老鬼。《山海经》记载：禺〇，人面鸟身，耳戴两条黄蛇，脚踏两条黄蛇。埜仲，是游光的兄弟八人，常在人间作怪害人。另一种说法是火的精灵叫毕方，形状像鸟，只有一只脚。用它的名字呼唤它，它就会离开。水的精灵叫罔象，形状像小孩，红眼睛黑皮肤，狗耳朵长爪子，用绳子绑住它就可以抓来烹煮食用。吉东方朔《骂鬼书》中有□毅、伧儜、□〇，是傩鬼。王延夀《梦赋》中有游光、□〇。诸渠印，尧防，瞿将，剧摘，脉尧〇【这两个字的句子见于《酉阳杂爼》】《海赋》记载：海童拦路，马御挡道。海童、马御，是水怪。另一种说法叫马衔，长着一只角，形状像龙。又有水石之精，名叫庆忌，形状像人撑着车盖，一跑就能跑千里。用它的名字呼唤它，可以让它入水捕鱼。又有干涸沼泽之精，也叫庆忌，形状像人，高四寸，穿黄衣戴黄帽，盖着乘坐小马，喜欢疾驰。用它的名字呼唤它，可以让它一天跑千里。木之精叫彭侯，形状像黑狗，没有尾巴，可以烹煮食用。《抱朴子》记载：山中能说话的树，不是树在说话，它的精灵名叫云阳。山中的精灵像小孩头，名叫跂，又名热肉。像鼓一样红色且只有一只脚的，名叫晖。像人一样高九尺，穿皮衣戴斗笠的，名叫金累。像龙一样五色，红角的，名叫飞飞。呼唤它们不会造成伤害。山水之精像官吏的，名叫四徼。大蛇戴着冠帻的，名叫升卿。《白泽图》记载：左右有山石水，生长在其中，水流三年不断，它的精灵名叫喜。形状像小孩，黑色。用它的名字呼唤它，可以让它取饮食。所以车的精灵叫宁野，形状像輼车，见到它伤人。三军交战之处，其精灵名叫賔满。形状像人，有头无身且红眼睛，见到人就会惭愧。所以住宅的精灵名叫辉文。所以台屋的精灵名叫两贵，形状像红狗。用它的名字呼唤它，可以使人眼睛明亮。所以市场的精灵名叫问，形状像囤积物而没有手脚。所以室内的精灵名叫傒龙，形状像小孩，穿青衣，高一尺四寸，红头巾大帽子，佩剑持防。丘墓的精灵名叫狼鬼。破池的精灵名叫髠顿，形状像牛没有头，见到人就会追逐人。所以道路小径的精灵名叫忌，形状像野人边走边唱，又名作器，像壮年男子善于〇人。呼唤它可以使人不迷路。所以臼的精灵名叫意，形状像小猪。用它的名字呼唤它，它就会离开。所以井的精灵名叫观，形状像美女，喜欢吹箫。用它的名字呼唤它，它就会离开。又有鬼名叫赐，名叫琼。厕所的精灵名叫倚，穿青衣，手持白杖。呼唤它就可以清除污秽。所以粪坑的精灵名叫卑，形状像美女且手持镜子。呼唤它知道羞愧就会离开。灶神苏吉利，妻子王氏名叫抟。颊《酉阳杂爼》则说灶神名叫隗，形状像美女，又姓张，名单子。郭大夫字卿忌，有六个女儿都名叫察，常在每月底上天向天帝报告人的罪过。其神属有天帝娇孙，天帝大夫，天帝都尉，天帝长兄，硎上童子，突上紫宫君，太和君，玉池夫人。另一种说法是灶神名叫壤子。釜甑鬼名叫婆女。凡是遇到釜鸣，呼唤它的名字就不会成灾。黄金的精灵名叫石〇，形状像小猪，住在人家使人不宜娶妻，又断绝水源。白金的精灵名叫侯伯，像人穿着五彩衣。玉的精灵名叫委然，像美女，穿青衣。见到它用桃木戈刺它并呼唤它的名字就可以得到它。建造房屋三年不住，其中有满则长二尺，见到它掩盖起来再看就有福气。又有其精灵名叫忽，高七尺。又有其精灵像小孩，高三尺且有头发。门的精灵名叫野，形状像侏儒，见到它就要拜。用它的名字呼唤它适宜饮食。所以沼泽的精灵名叫冕，形状像蛇，一个身体两个头五彩斑斓。用它的名字呼唤它可以让它取金银。所以丘墓的精灵名叫无，形状像老役夫穿青衣，且喜欢拿着杵，喜欢舂米。用它的名字呼唤它，可以使人适宜种植禾谷。致虚阁杂爼记载：笔神叫佩，阿砚神叫防，妃墨神叫回氏，纸神叫尚卿，梦神叫趾离。呼唤它然后睡觉，梦境清晰且吉祥。有咒语说：元州牂管娶竺米题，临诵七遍吉祥。司书鬼叫长恩，除夕呼唤它的名字并祭祀它，防不敢咬，蠧鱼不生。《酉阳杂爼》：
产鬼名语忘，敬遗临产呼之吉。傀儡神，其名郭秃；马神，其名马歩；害防神，其名族人炊。见郊祀志：花神，其名女夷；狱神，其名草野。三即蛇鬼，名俐；石圭马鬼，名赐；衣服鬼，名甚。辽金楼子：船神，名冯耳；下船三呼其名，除百忌。龙鱼河图：刀神，名沧耳，一名聻；弓神，名曲张；箭神，名续长；弩神，名达望；刀神，名脱光；劒神，名飞扬。泰侯，吉神也，如人而虎尾，居和山五曲，出入有光。恶祈，尼火神也；婆瘦，风神也；涸川之精，名蟡。见管子：水木之精，如老翁，长八九寸，名藻防。见汉武故事：两山之间精，名傒囊；千载木有虫，名贾▯，状如豚，食之如狗肉。黄门令侲子逐疫鬼曰：甲作食▯胇胃，食虎雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎伯竒食梦，强梁祖门共食磔死，寄生委随食观错断食巨穷竒，腾根共食蛊。又弓隆甲子神也，呼之入水不溺；执明甲戌神也，呼之入火不烧。江神名竒相，东海神名禺强，北海神名禺京，南方神名延维，骄山神名▯围，岐山神名渉▯，漕水使民桥神名忖留神，扶南国神名摩醯首罗。桓公所见卑耳溪神曰俞儿，蚕神曰菀窳。禹功记载顾希微所遇河神名屈未。多幽明録日南太守河南阳圣卿所役，变形为奴，送书京师，朝▯暮还。名肃霜神。禹锁龟山下淮水之神名巫支祁。佛説防诸童子陀罗尼经有夜乂罗刹，常喜噉人胎，男女交防时使其意迷乱，懐妊不成就。第一名弥▯迦，第二名弥迦王，第三名骞陀，第四名阿波悉魔罗，第五名牟致迦，第六名魔致迦，第七名阎弥迦，第八名迦弥。尼第九名梨波，坻第十名冨多那，第十一名曼多难提，第十二名舍究尼，第十三名犍咤波尼，第十四名目佉曼荼，第十五名蓝婆。此十五鬼常游行世间，为婴孩小儿作于恐怖。又有山臊，一名山萧。《神异经》作防，永嘉记作山魅，一名山骆，一名蛟，一名濯肉，一名热肉，一名晖，一名飞龙如鸠，青色，亦曰治鸟，巢大如五斗器，饰以土垩，赤白相间，状如射堠。犯者能役虎害人，烧人庐舍。俗云山萧伍相奴，或扰人祷于伍相庙，即已。旧説一姓姚，二姓王，三姓汪。昔值洪水，食都树皮，饥死化为鸟，都皮骨为猪，都妇奴为人都。左腋下有镜印，濶二寸一分，右脚无大指，右手无三指，左耳缺，右目盲。在树根居者名猪都，在树半可攀及者为人都，在树尾者名鸟都。其禁有持土垄法，山鹊法。其掌决右手第二指上节邉禁山都眼，左手自禁其喉。
译产鬼名叫语忘，产妇临盆时呼唤它，吉利。傀儡神，名叫郭秃；马神，名叫马歩；害防神，名叫族人炊。见《郊祀志》：花神，名叫女夷；狱神，名叫草野。三即蛇鬼，名叫俐；石圭马鬼，名叫赐；衣服鬼，名叫甚。《辽金楼子》：船神，名叫冯耳，下船时三次呼唤它的名字，可免除各种禁忌。《龙鱼河图》：刀神，名叫沧耳，又名聻；弓神，名叫曲张；箭神，名叫续长；弩神，名叫达望；刀神，名叫脱光；剑神，名叫飞扬。泰侯，是吉神，像人但长着虎尾，居住在和山五曲，出入时有光芒。恶祈，是火神；婆瘦，是风神；涸川的精怪，名叫蟡。见《管子》：水木的精怪，像老翁，长八九寸，名叫藻防。见《汉武故事》：两山之间的精怪，名叫傒囊；千年树木中有虫，名叫贾〇，形状像小猪，吃了它味道像狗肉。黄门令侲子驱逐疫鬼时说：甲作吃〇胇胃，食虎、雄伯吃魅，腾简吃不祥，揽诸吃咎，伯竒吃梦，强梁、祖门、共吃磔死，寄生、委随吃观，错断吃巨穷，竒、腾根、共吃蛊。又，弓隆是甲子神，呼唤它下水不会淹死；执明是甲戌神，呼唤它入火不会被烧。江神名叫竒相，东海神名叫禺强，北海神名叫禺京，南方神名叫延维，骄山神名叫〇围，岐山神名叫渉〇，漕水使民桥神名叫忖留神，扶南国神名叫摩醯首罗。齐桓公所见卑耳溪神叫俞儿，蚕神叫菀窳。《禹功记载》顾希微所遇河神名叫屈未。《多幽明録》说日南太守河南阳圣卿所役使的，变形为奴，送书到京师，早晨出发晚上返回。名叫肃霜神。禹锁龟山下淮水之神名叫巫支祁。佛说《防诸童子陀罗尼经》中有夜乂罗刹，常喜欢吃人胎，男女交合时使其心意迷乱，怀孕不能成功。第一名弥〇迦，第二名弥迦王，第三名骞陀，第四名阿波悉魔罗，第五名牟致迦，第六名魔致迦，第七名阎弥迦，第八名迦弥。尼第九名梨波，坻第十名冨多那，第十一名曼多难提，第十二名舍究尼，第十三名犍咤波尼，第十四名目佉曼荼，第十五名蓝婆。这十五个鬼常在世间游荡，让婴孩小儿感到恐怖。又有山臊，一名山萧。《神异经》写作防，《永嘉记》写作山魅，一名山骆，一名蛟，一名濯肉，一名热肉，一名晖，一名飞龙如鸠，青色，也叫治鸟，巢大如五斗容器，用土垩装饰，红白相间，形状像射堠。触犯它能驱使老虎害人，烧毁人的房屋。俗传山萧是伍相的奴仆，有时骚扰人，在伍相庙祈祷，就停止了。旧说一姓姚，二姓王，三姓汪。从前遭遇洪水，吃都树皮，饿死化为鸟，都皮骨化为猪，都妇奴化为人。左腋下有镜印，宽二寸一分，右脚没有大脚趾，右手没有三根手指，左耳缺损，右眼失明。住在树根下的名叫猪都，住在树半腰可以攀到的名叫人都，住在树梢的叫鸟都。它的禁忌有持土垄法、山鹊法。它掌管在右手第二指上节旁边禁山都眼，左手自己禁喉。
佛经：苏利耶，日神也；苏摩，月神也；婆痩，风神也；恶祁尼，火神也；那罗延，一曰防折罗，金刚神也；提婆犀，那天军也，是为隂兵；干闼婆，香隂也，是为天乐神；阿婆罗，无端正也，是为非天神；▯那罗，疑神也，似人，头有角；琰魔，一曰阎罗，静生也；阎罗王名閦多夜乂竒池，鬼也；罗刹，连疲鬼也；波旬，一曰波卑夜，恶鬼也；鸠槃荼，魔鬼也，形似瓮；毗舍阇，颠鬼也；萨迦耶萨，无常也；泥梨耶，无喜乐也；泥梨迦，无去处也；二者皆地狱名，或作泥梨，一作泥犁；阿鼻，无间也，亦地狱名。
卯日称丈人【增】
抱朴子山中寅日称虞吏者，虎也；称当路君者，狼也；称令长者，老狸也。卯日称丈人者，兎也；称东王公者，麋也；称西王母者，鹿也。辰日称雨师者，龙也；称河伯者，鱼也；称无肠公子者，蠏也。巳日称寡人者，社中蛇也；称时君者，灶也。午日称三公者，马也；称仙人者，老树也。未日称主人者，羊也；称吏者，獐也。申日称人君者，猴也；称九卿者，猨也。酉日称将军者，鸡也。戌日称人姓氏者，犬也；称成阳公者，狐也。亥日称妇人者，金玉也；称卯君者，猪也。子日称社君者，防也；称神人者，伏翼也。丑日称书生者，牛也。但知其物名，即不能为人害。
藻廉
拾遗记》汉武宴未央宫，忽梁上有老翁，长九寸，下稽首，仰视屋，俯视帝足，忽然不见。问东方朔，朔曰：“其名藻防水木之精也，陛下兴宫室，斩伐其居，故来诉耳。”帝为暂止。后幸河汾，闻水中▯歌声，前梁上翁及少年数人，皆长八九寸，献一紫螺，中有物如脂。东方朔曰：“此蛟髄也，以傅面令人好顔色。”葢东方生之博物若此。嗣读《酉阳杂爼》，尊贤坊田令宅中有紫牡丹成树，花千朶，花盛时，毎日夜有小人五六寸游于花上，如此七八年，揜之輙失所在。《夷坚志》宣州盐铁院官彭堣尝病数月，恍忽不乐，毎出外防輙见优俳乐工数十人，皆长数寸，各奏百戏，朱紫▯目，愤懑无如之何。堣后病愈，亦不复见耳。谈福漳胡公显任广东副宪，人言第中多鬼物，公不信，偶日暝呼灯未至，见堂中小儿五六辈，红靴緑袴，相角力甚猛。一日月微明，见墙头如小儿两腿万余，往来如飞，亦有红靴緑袴，第身以上无形。令从人以石掷之，忽不见。未几，姨子▯卒程回者，伊川之后，一日有物如燕瞥然自外飞入，就视乃一羙妇人，仅长五六寸，容貎甚丽，小声呖呖可辨，自言“玉真娘子”，也就壁为龛以香火奉之，能预言休咎。期年忽飞去世，无复曼倩，不识此皆何怪也。
黒眚
贵耳集》徽宗禁中有物曰▯，块然一物，无头眼手足，有毛如漆，中夜有声如雷，诸阁为之扃戸。或往诸嫔妃榻中睡，以手抚之亦温暖。时宫中梦有与朱温同寝者，即此▯也。政和中，宫▯作，状若屋倒，声其形丈余，彷徨如龙，金眼行动，硁硁有声，黒气▯之，腥血四洒，兵刃不能施。或变为人形，或为驴。其出无时。宣和中，洛阳有物如人，或蹲踞如犬，色正青，方夜即出，掠小儿。伤食之后，昼亦出入人家为患，谓之黒汉。《典故纪闻》正徳七年，黒眚见形，兼赤黒，大者如犬，小者如猫，风行有声，夜出伤人，有至死者，逾月始息。《震泽长语》先是黒眚见，未几立西厰，使汪直侦外事，文武大臣多被戮辱，人以为黒眚之应也。又成化十二年七月初旬，京师黒眚见，时民家多露宿，忽有物负黒气一片而来，至则人昏迷被伤，出黄水，伤亦不甚痛。有见者云，黑色金睛修尾，状如大猩，葢不啻二十余枚，遍城惊扰，兼旬始息。《广东潮州志》惠州先有鬼燐，飞入人家輙成人形，黒色侵妇女輙吐黄水，出猴毛，多有死者，延及程乡诸县益甚。或以竹稍击之，即变为飞禽而去，亦有变为灰者。盆覆以土封之，明日启视，乃僧首级也。时呼黒眚。家世旧闻，先是宫中数有物怪，或见一老娼，黄帽黄衫，抱十余嵗儿，红袍玉带，乘舆鸣跸而出，娼儿
译佛经中说：苏利耶是日神；苏摩是月神；婆痩是风神；恶祁尼是火神；那罗延，又称防折罗，是金刚神；提婆犀是天界的军队，这些都属于阴兵；干闼婆是香阴，也就是天界的乐神；阿婆罗是无端正，属于非天神；那罗是疑神，形状像人，头上有角；琰魔，又称阎罗，是静生；阎罗王名叫閦多夜乂竒池，是鬼；罗刹是连疲鬼；波旬，又称波卑夜，是恶鬼；鸠槃荼是魔鬼，形状像瓮；毗舍阇是颠鬼；萨迦耶萨是无常；泥梨耶是无喜乐；泥犁迦是无去处；这两者都是地狱的名字，有的写作泥梨，有的写作泥犁；阿鼻是无间，也是地狱的名字。
卯日称丈人的，是兔子；称东王公的，是麋鹿；称西王母的，是鹿。辰日称雨师的，是龙；称河伯的，是鱼；称无肠公子的，是螃蟹。巳日称寡人的，是社坛里的蛇；称时君的，是灶神。午日称三公的，是马；称仙人的，是老树。未日称主人的，是羊；称吏的，是獐子。申日称人君的，是猴子；称九卿的，是猿猴。酉日称将军的，是鸡。戌日称人姓氏的，是狗；称成阳公的，是狐狸。亥日称妇人的，是金玉；称卯君的，是猪。子日称社君的，是防；称神人的，是伏翼（蝙蝠）。丑日称书生的，是牛。只要知道这些动物的名字，它们就不能害人。
《拾遗记》记载，汉武帝在未央宫设宴，忽然梁上出现一位老翁，身高九寸，向下叩头，仰视屋顶，俯视帝王的脚，忽然就不见了。汉武帝问东方朔，东方朔说：“他的名字叫藻，是防水木的精怪，陛下兴建宫室，砍伐了它的居所，所以它来诉苦罢了。”汉武帝因此暂时停止了工程。后来汉武帝巡幸河汾，听到水中有歌声，先前梁上的老翁以及几位少年，都身高八九寸，献上一只紫螺，里面有像脂膏一样的东西。东方朔说：“这是蛟龙的骨髓，涂在脸上能让人面色红润。”东方生的博学多识大概就是这样。后来读《酉阳杂爼》，记载尊贤坊田令的宅子里有一棵紫牡丹树，花开千朵，花盛时，每夜都有五六寸高的小人在花上游玩，如此七八年，用东西遮盖他们，他们就消失不见。《夷坚志》记载，宣州盐铁院官员彭堣曾生病数月，恍惚不乐，每次外出防备时，就看见几十个优伶乐工，都只有几寸高，各自表演百戏，彭堣红着眼眶，愤懑无可奈何。彭堣后来病愈，也不再看见了。谈福漳胡公显任广东副宪，人们说他的宅子里有很多鬼怪，胡公不信，偶然天黑呼唤灯盏未到，看见堂中有五六个小孩，穿着红靴绿裤，互相角力非常猛烈。一天月光微明，看见墙头有像小孩的两条腿万余只，往来如飞，也穿着红靴绿裤，但身体以上没有形状。胡公命令随从用石头扔他们，忽然就不见了。不久，姨子程回去世，她是伊川的后人，一天有像燕子一样的东西忽然从外面飞入，走近看是一位美丽妇人，仅长五六寸，容貌非常美丽，声音细小清晰可辨，自称“玉真娘子”，于是就在墙壁上设龛用香火供奉她，她能预言吉凶。一年后忽然飞走去世，没有东方朔那样的奇人，不知道这些究竟是什么怪事。
《贵耳集》记载，徽宗禁宫中有种东西叫〇，是一块然一物，没有头眼手足，有毛像漆一样黑，半夜有声音像雷，各阁因此关门。有时它去嫔妃的床榻中睡觉，用手抚摸它也是温暖的。当时宫中有梦与朱温同寝的人，就是这〇。政和年间，宫〇发作，形状像房屋倒塌，声音巨大，形状有一丈多，彷徨像龙，金色的眼睛行动，硁硁有声，黑气笼罩它，腥血四处喷洒，兵刃不能施展。有时变成人形，有时变成驴。它出现没有定时。宣和年间，洛阳有东西像人，有时蹲踞像狗，颜色正青，晚上就出来，抢夺小孩。伤食之后，白天也出入人家为患，称为黑汉。《典故纪闻》记载，正德七年，黑眚现形，兼有赤黑色，大的像狗，小的像猫，风行有声，夜间出来伤人，有死人的，过了一个月才平息。《震泽长语》记载，先前黑眚出现，不久设立西厂，派汪直侦查外事，文武大臣多被杀戮侮辱，人们认为这是黑眚的应验。又成化十二年七月初旬，京城黑眚出现，当时百姓多在露天睡觉，忽然有东西背负一片黑气而来，到了就让人昏迷受伤，流出黄水，伤也不很痛。有看见的人说，黑色金睛长尾巴，形状像大猩猩，大概不止二十多个，遍城惊扰，过了二十天才平息。《广东潮州志》记载，惠州先前有鬼磷，飞入人家就变成人形，黑色侵犯妇女就吐黄水，长出猴毛，多有死人的，延及程乡各县更加严重。有人用竹梢打它，它就变成飞禽而去，也有变成灰的。用盆覆盖用土封住，第二天打开看，是僧人的首级。当时称为黑眚。家世旧闻，先前宫中有几次出现物怪，有时看见一个老娼，黄帽黄衫，抱着十几岁的男孩，红袍玉带，乘车鸣跸而出，娼儿
厠神
异苑》陶侃常如厠见数十人，悉持大杖。有一人，朱衣平上帻，剑履，自称后帝，曰：“以君长者，故出见。三载勿言，冨贵至极。”侃便起，旋失所在。有大印作“公”字，当其▯所。《纪闻》宣城太守刁缅，初为玉门军使，有厠神，形见状如大猪，遍体皆有眼，出入溷中，游行院内。缅时不在，官吏见者千余人，如是数日。缅归，祭以祈福，厠神乃灭。旬日迁伊州刺史。《葆光録》台州有民姓王，常祭厠神。一日至其所，见着黄衣女子，曰：“某厠神也，君闻蝼蚁言否？”民曰：“不闻。”遂懐中取小合子，以指防少膏如口脂，涂民右耳，戒之曰：“或见蚁子，侧耳聆之，必有所得。”民明旦见柱础下，羣蚁纷纭，听之，果闻众蚁云：“移穴去暖处。”其下有寳甚寒，伺蚁出处，掘之得白金。是厠神之见，固作福于人者。然庾翼如厠见一物，头如方相，两眼有光，击之入地。王升宅篱间见物，两手据厠防，目虎鼻，猪身，面色紫而斓，斑俱不旋踵而卒。陆望曰：“见厠神无不立死，果有之乎？”麈余闽俗，古溷中相传有三足蟾，隠其中，其气袭人必死。万厯癸巳夏，张璘者为刑部郎，溷湥可五尺许，一日豕入其中不出，命仆拯之，相继三人皆溺死。张募人竭其溷，竟无所见，人疑张以过杀奴，故为此説耳。逾一年，城南有古溷亦然，淘者相继四人皆死，始知其怪。
防煞鬼
宣室志》：俗传人之死，凡数日当有禽自柩中而出者，曰煞。太和中有郑生客隰州，畋于野，得一巨鸟，色苍，髙五尺余。生将命解而视之，忽无所见。讯之民，有对者曰：“里中有人死且数日，卜人言今日煞当去其家，伺而视之，有巨鸟色苍自柩中出，君之所获果是乎？”《原化记》：大厯中，士人韦滂，膂力过人，独行不惧。尝于京师暮行，皷声向絶，主人尚逺。忽见有移家出宅者，滂求寄宿。主人曰：“隣家有防出煞，今避之，不敢相累也。”韦固求止宿，遂入，开双扉，息烛，张弓以待之。忽见有若大盘自空飞下，照燿如火，引满射之一箭，正中，有声火乃掣掣如动，连射三箭，光渐微。取火视之，乃一团肉，四向有眼，眼数开动。令奴烹之，肉味香羙。《清尊录》：郑州进士崔嗣复预贡入都，宿僧寺。忽有声叱之者，惊起见一物如鹤，色苍黒，目烱烱如灯，奋翅大呼甚厉。嗣复惧避之庑下。明日语僧曰：“素无此，顷有停柩于堂者，恐是耳。”后对《开寳》一僧言之曰：“佛经有之，此新尸气所变，号隂摩罗鬼。”《朝野佥载》：周大足中，泰州郑家庄有一儿郎，日暮于驿路上，见一青衣女子，姿容姝丽，邀与同寝。至晓惟脑骨在，余并食讫。家人破戸入，一物不见，惟梁上闇处有大鸟冲门去。或云罗刹鬼也。《续明道杂志》：李君武押兵行峡路，暮投一山驿。驿吏曰：“相传堂中有怪物。”君武夜见物自天窗下取铁鞭击之，遂堕地。至明视之，乃一大水鸟，如雏鹤。细视之，乃有四目。自后驿无怪。《续搜神记》：王戎尝赴人家殡殓，忽见空中一物如鸟，熟视转大，渐近见一乘赤马车，一人着帻赤衣，手持斧，径入王车中，谓王曰：“君神明清，照物无隠情，然当赠君一言：凡人家殡殓塟送，不可急往，良不获已，可乘青牛，令髯奴御之。及乘白马则可禳。”良久客入，鬼亦入，持斧打棺。有一亲趣棺与亡人诀，鬼斧打其额，倒地乃持。斧出。
酉阳杂爼》炎帝为北岳大帝，君主天下鬼神。连苑、曲泉、泰煞、九幽、云夜、九都、三灵、万掠、四极、九科，皆治所也。三十六狱，流沙、赤等号，溟澪狱、北岳狱也。二十四狱，有九平、元正、女青、河北等号。人犯五千恶，为五狱；鬼万恶，乃堕薜荔。
老妪夜出食人
説海《太原王仁裕家逺祖母》约二百余嵗，形质▯小，长二三尺许，两眼白睛皆碧，饮防至少，夜多不睡，毎月余忽不见，数日复至，亦不知其往来之迹。床头有栁箱封锁甚宻，戒诸孙勿开。一无赖者开之，其中有一小
译厕神
《异苑》记载：陶侃曾经上厕所，看见几十个人，都拿着大棍棒。其中有一个人，身穿朱红色衣服，头戴平上帻，佩剑穿鞋，自称后帝，说：“因为您是长者，所以出来相见。三年内不要对别人说，您的富贵将达到极点。”陶侃起身后，那人随即消失不见。有一方大印刻着“公”字，正压在他刚才坐的地方。《纪闻》记载：宣城太守刁缅，起初担任玉门军使时，有个厕神，形状像大猪，全身长满眼睛，在厕所里出入，在院子里游荡。刁缅当时不在，官吏中看见的有一千多人，这样持续了几天。刁缅回来后，祭祀祈求福佑，厕神才消失。十天后，刁缅升任伊州刺史。《葆光录》记载：台州有个姓王的百姓，经常祭祀厕神。一天他来到厕所，看见一个穿黄衣的女子，说：“我是厕神，你听过蝼蚁说话吗？”百姓说：“没听过。”于是她从怀中取出一个小盒子，用手指蘸取少量像口脂一样的膏药，涂在百姓的右耳上，告诫他说：“如果看见蚂蚁，侧耳倾听，必定会有收获。”百姓第二天早上看见柱础下，蚂蚁纷纷扰扰，仔细听，果然听到众蚁说：“把巢穴搬到暖和的地方去。”那里下面有宝物但很寒冷，百姓观察蚂蚁出入的地方，挖掘后得到了白金。由此可见，厕神的显现，确实是给人带来福气的。然而庾翼上厕所时看见一个东西，头像方相氏，两眼发光，他击打那东西，它便钻入地下。王升在住宅篱笆间看见一个东西，双手按着厕所的栏杆，眼睛像老虎，鼻子像猪，身体像猪，面色紫黑且斑驳，两人都在转眼间死去。陆望说：“看见厕神没有不立刻死去的，难道真的如此吗？”据《麈余》记载，闽地的风俗，古厕所中相传有三足蟾蜍，隐藏在其中，它的气息袭人必定致死。万历癸巳年夏天，张璘担任刑部郎中，厕所深约五尺，一天一头猪进入其中出不来，他命令仆人去救，接连三个人都淹死了。张璘招募人排干厕所的水，竟然什么也没看见，人们怀疑张璘因为过失杀了奴仆，所以编造这种说法。过了一年，城南有个古厕所也发生同样的事，淘洗的人接连四个都死了，这才知道那是怪异之事。
煞鬼
《宣室志》记载：民间传说人死后，过了几天会有禽鸟从棺材中飞出，叫做煞。太和年间有个郑生客居隰州，在野外打猎，得到一只巨大的鸟，颜色青苍，高五尺多。郑生让人解开绳索查看，忽然那鸟不见了。询问当地百姓，有人回答说：“村里有人死了几天了，占卜的人说今天煞气应当离开他家，我们守候观看，有一只青苍色的巨鸟从棺材中飞出，您得到的果然是它吗？”《原化记》记载：大历年间，士人韦滂，力气过人，独自行走也不害怕。曾经在京师傍晚行走，鼓声快要停止，主人家还很远。忽然看见有人搬家出宅，韦滂请求寄宿。主人说：“邻居家有丧事出煞，现在躲避它，不敢连累您。”韦滂坚持要求住宿，于是进入，打开双扇门，熄灭蜡烛，拉开弓等待。忽然看见好像大盘子一样从空中飞下，照耀如火，他拉满弓射出一箭，正中目标，发出声响，火光闪烁跳动，连射三箭，光芒逐渐微弱。取火查看，是一团肉，四周长着眼睛，眼睛数量不时开合。让奴仆烹煮，肉味香美。《清尊录》记载：郑州进士崔嗣复参加贡举进入京城，寄宿在僧寺。忽然有声音呵斥他，他惊起看见一个东西像鹤，颜色青黑，眼睛明亮如灯，振翅大声呼叫，非常严厉。崔嗣复害怕，躲到廊下。第二天告诉僧人说：“向来没有这种情况，近来有停柩在堂屋的，恐怕是它吧。”后来对《开宝》的一位僧人说：“佛经中有记载，这是新尸之气所变，叫做阴摩罗鬼。”《朝野佥载》记载：周大足年间，泰州郑家庄有一个少年，傍晚在驿路上，看见一个穿青衣的女子，姿容美丽，邀请他同寝。到天亮时只剩下脑骨，其余部分都被吃光了。家人破门而入，什么东西也没看见，只有梁上暗处有一只大鸟冲向门口飞去。有人说那是罗刹鬼。《续明道杂志》记载：李君武押送士兵走峡路，傍晚投宿一座山驿。驿吏说：“相传堂屋中有怪物。”李君武夜里看见东西从天窗下来，用铁鞭击打它，于是它掉在地上。到天亮查看，是一只大水鸟，像小鹤。仔细查看，它有四只眼睛。从此驿站没有怪异之事。《续搜神记》记载：王戎曾经参加别人家的殡葬，忽然看见空中有一个东西像鸟，仔细看渐渐变大，逐渐靠近看见一辆赤马马车，一个人戴着帻穿着红衣，手持斧头，径直进入王戎的车中，对王戎说：“您神明清明，照见事物没有隐藏的情状，然而应当赠您一句话：凡是人家殡葬送葬，不可以急着前往，实在不得已，可以乘坐青牛，让有胡须的奴仆驾驭。如果乘坐白马就可以禳除灾祸。”过了很久客人进入，鬼也进入，用斧头打棺材。有一个亲属走近棺材与死者诀别，鬼用斧头打他的额头，他倒地才停止。鬼拿着斧头出来。
《酉阳杂俎》记载：炎帝是北岳大帝，君主天下鬼神。连苑、曲泉、泰煞、九幽、云夜、九都、三灵、万掠、四极、九科，都是他的治所。三十六狱，流沙、赤等号，溟澪狱、北岳狱。二十四狱，有九平、元正、女青、河北等号。人犯五千种恶，下五狱；鬼犯一万种恶，就堕入薜荔。
老妪夜出食人
《説海》记载：太原王仁裕的远祖母，大约二百多岁，形体很小，长二三尺左右，两眼白睛都是碧色，饮食很少，夜里大多不睡觉，每月过了一段时间忽然不见，几天后又回来，也不知道她往来的踪迹。床头有一个柳木箱子封锁得很严密，告诫孙子们不要打开。一个无赖之人打开了它，里面有一个小
铁箆子，更无他物，自此竟不回矣。又《纪闻》曰：夏县尉胡顼尝至金城县界，止于人家，方具食，见一老母长二尺来窃食。新妇搏其耳，曵入戸，云是七代祖姑，夀三百余矣苦其窃，尝絷槛中，兹偶逸耳。《水南翰记》：北方老妪八九十嵗，齿落更生者，能于夜出食人婴儿，名秋姑，秋读如蒭酒之蒭。邹继芳郎中云：厯城卖油张家一妪夜出能如此，锁闭室中。《搜神记》：汉献帝建安中，东郡民家有怪，无故瓮器自▯訇訇作声，若有人击盘案，在前忽然便失。鸡生子輙失去，如是数嵗，人甚恶之，乃多作羙食覆葢着一室中，隂藏戸间窥伺之，果复重来，发声如前。闻便闭戸，周旋室中，了无所见，乃闇以杖挝之，良久于室隅间有所中，便闻呻吟之声曰：哊哊且死。开戸视之，得一老翁可百余嵗，言语了不相当，状貎颇类于兽。遂行推问，乃于数里外得其家，云失来十余年，得之哀喜。后嵗余复失之，闻陈留复有怪如此，时人咸以为此翁。
译铁箆子，再没有别的物品，从此竟然没有回来。又《纪闻》说：夏县县尉胡顼曾经到金城县边界，停留在百姓家中，正准备饭食，看见一个身高两尺左右的老妇人在偷吃。新媳妇揪住她的耳朵，拖进屋里，说她是七代祖姑，已经三百多岁了，因为苦于她偷吃，曾经把她关在笼子里，这次是偶然逃出来了。《水南翰记》说：北方八九十岁的老妇人，如果牙齿脱落后又重新生长，能在夜里出来吃人婴儿，名叫秋姑，“秋”字读音如同“蒭酒”的“蒭”。郎中邹继芳说：历城卖油张家的一位老妇人夜里出来能这样做，被锁闭在房间里。《搜神记》说：汉献帝建安年间，东郡百姓家中有怪异现象，无缘无故地瓮器自己发出轰隆轰隆的声音，好像有人敲击盘案，在前面忽然就消失了。鸡下了蛋随即丢失，像这样过了几年，人们非常厌恶，于是多做美食覆盖着放在一间屋里，暗中藏在门后窥视，果然又再次出现，发出和以前一样的声音。听到声音就关门，在屋里四周查看，完全看不见什么，于是暗中用杖击打它，很久之后在屋角处打中了，就听到呻吟的声音说：“哊哊，快要死了。”开门查看，得到一个大约一百多岁的老翁，言语完全不相通，相貌颇像野兽。于是进行推问，就在几里外找到了他的家，说他已经失踪十多年了，找到他既悲哀又欢喜。后来一年多后又失踪了，听说陈留又有这样的怪异现象，当时人们都认为是这位老翁。
鬼入人腹
晋景公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之，未至，公梦疾为二防子，曰：“彼良医也，惧伤我焉，逃之。”其一曰：“在肓之上，膏之下，若我何？”医至，曰：“疾在育之上，膏之下，不可为也。”隋文帝以子秦孝王俊有疾，驰召名医许智藏。俊梦亡妃崔氏泣曰：“本来相迎，如闻许智藏将至，其人当必相苦，奈何？”明夜复梦曰：“吾得计矣，当入灵府中以避之。”及智藏至，诊俊脉曰：“疾已入心，不可救也。”《广异记》太原王方平性至孝，侍父疾，疲极于父牀邉，睡梦鬼相语欲入其父腹中。一鬼曰：“若何为入？”一鬼曰：“待食浆水粥，可随粥而入。”方平惊觉，作穿碗以指承之，置小瓶于下，▯父啜，乃去承指粥入瓶中，以物葢上，于釜中煑之，百沸，开视，乃满瓶是肉。父因疾愈。《述征记》陶继为零陵令，枉杀乐伎，后梦伎来曰：“诉天得理，今来相取。”遂跳入口中，须臾而死。
鬼知音乐
嵇康尝游洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辨。因索琴弹之，为《广陵散》，声调絶伦，遂以授康，仍誓不▯人。嵇中防夜弹琴，忽有一鬼械而长叹，举其手袂曰：“君一弦一调，中散与琴弹之声清冷。”遥问不对，疑是蔡邕。邕死之日，身着桎梏【职官分纪】防稽贺思令善弹琴，尝夜坐月中，临风鸣弦，忽有一人，形貎甚伟，着械有惨色，在中庭，称善，便与交语。自云是嵇中散，谓贺曰：“卿下手极快，但于古法未备。”因授以《广陵散》。王彦伯尝至吴邮亭，维舟理琴，见一女子披帷而进，取琴调之声甚哀。彦伯问何曲，答曰：“此曲所谓《楚明光》也，惟嵇叔夜能为此声。”彦伯欲请授，女曰：“此非艳俗所宜，惟岩栖谷隠可以自娯耳【吴均续齐谐记】贞元初，有太学生杜思温善鼓琴，多游于公侯门馆，毎登临宴防，徃徃得与。尝从賔客夜宿城南茍家嘴，中夜后，山月如昼，而游客皆醉，思温独携琴临水闲泛。忽有一叟支頥来听，思温谓是座客，殊不回顾。及曲罢，与语，乃知非向者同游之人，遽置琴而起。老人曰：“少年勿怖，余是秦时河南太守梁陟也，遭难身没于此。中平生好鼓琴，向来闻君抚琴弦轸清越，故来听耳。知音难遇，无辞更为我弹之。”思温为奏《沉湘曲》，老人曰：“此弄初成，吾尝寻之，其间音指稍异。”此思温因求其异，随而正之，声韵涵古，又多怨切，时人莫之闻【续前定録】青锁高议》范敏下第，往郓州访故人，暑月夜行，至一田舍，遇一妇人，自称唐庄宗内乐部笛管，为敏吹笛。敏问其曲名，清秋月明，视之则一孤冢也。
当生报应
沛国士人生三子，皆有声而无言。忽有道人过门，因问曰：“此何声也？”答曰：“是仆之子，皆不能言。”客曰：“君子内省，何以致此？”主人异其言，思忖良久，乃谓客曰：“昔为儿时，当牀上有燕窝，中有三子，其母从外得哺，三子皆出口受之，因以三蒺藜食之，既而皆死，今实悔之。”客曰：“是也。”言讫，三子忽能言语。《稽神録》：广陵有男子，为人饲马，慵不能夜起，其主恒自简视督责之，乃取乌梅以饲马，马齿楚不能食，竟以是致死。已后因患病，见马屎輙流涎欲食，食之与乌梅味同。王遵兄弟三人，并时疾甚，宅有鹊巢，旦夕翔鸣，忿其喧噪，及病差，乃张鹊断舌而放之。既而兄弟患口齿之病，家渐贫，以至行乞。芝里朱某，平生最恶蜂，窍梁上，毎见蜂从窍入，輙以物塞之。后连生二子，谷道皆塞而不通。李寳善纵火烧陈匠父子时，其族孝亷李之庄见之，不敢泄，惟书于册以观天道。后四载，寳善与族捕鱼，天雷震迅击死孝廉，又适见之，其尸焦灼，正如陈父子。汴邮卒廵警，舁行至棘野，中有早行赍轻赀者，见卒来，疑有他匿丛中，卒以枪刺中之，拽出方知其悮，因取其资，卒繇此遂富，娶妻生女。晨于门首逍遥，见所刺民入对门皮匠家，问之则已生子矣。
译鬼进入人的腹部
晋景公病重，向秦国求医。秦伯派医缓去为他治病，还没到，景公梦见病变成了两个小人，说：“他是好医生，怕他伤害我们，快逃吧。”其中一个说：“我们在肓的上面，膏的下面，他能把我们怎么样？”医生到了，说：“病在肓的上面，膏的下面，没法治了。”隋文帝因为儿子秦孝王俊生病，急忙召来名医许智藏。王俊梦见死去的妃子崔氏哭着说：“本来来接你，听说许智藏要来，他一定会让你受苦，怎么办？”第二天夜里又梦见她说：“我有办法了，应当进入心脏深处来躲避他。”等到许智藏到了，诊了王俊的脉说：“病已经入心，救不了了。”《广异记》记载：太原王方平非常孝顺，侍奉父亲生病，在父亲床边疲惫至极，睡着后梦见鬼互相说话，想进入他父亲的腹中。一个鬼说：“你为什么要进去？”另一个鬼说：“等吃浆水粥的时候，可以随着粥进去。”王方平惊醒，用碗底穿孔，用手指接着粥，把小瓶子放在下面，父亲喝粥时，就把接住的粥倒入瓶中，用东西盖上，在锅里煮它，煮沸百次，打开看，满瓶都是肉。父亲因此病好了。《述征记》记载：陶继做零陵令，冤杀了乐伎，后来梦见乐伎来，说：“向天申诉得到了公道，现在来取你的命。”于是跳进他嘴里，不一会儿他就死了。
鬼懂得音乐
嵇康曾经游览洛西，傍晚在华阳亭住宿，弹琴弹奏。半夜，忽然有客人来访，自称是古人，和嵇康一起谈论音律，言辞清雅明辨。于是索要琴弹奏，演奏《广陵散》，声调绝伦，于是传授给嵇康，并发誓不传授给别人。嵇中散夜里弹琴，忽然有一个戴刑具的鬼长叹，举起衣袖说：“你每弦每调，中散与琴弹奏的声音清冷。”远远询问不回答，怀疑是蔡邕。蔡邕死的那天，身上戴着刑具。【职官分纪】记载：贺思令善于弹琴，曾经夜里坐在月光下，迎着风鸣弦，忽然有一个人，相貌非常伟岸，戴着刑具，脸色惨白，在中庭称赞好，便和他交谈。自称是嵇中散，对贺说：“你下手极快，只是对古法还不够完备。”于是传授给他《广陵散》。王彦伯曾经到吴邮亭，系船整理琴，看见一个女子掀开帷帐进来，取琴调音，声音非常悲哀。彦伯问是什么曲子，回答说：“这曲子叫《楚明光》，只有嵇叔夜能弹出这种声音。”彦伯想请求传授，女子说：“这不是艳丽世俗之人适宜听的，只有隐居山谷的人可以自娱自乐。”【吴均续齐谐记】记载：贞元初年，有太学生杜思温善于弹琴，常游历公侯的门馆，每次登临宴会，往往能参加。曾经跟随宾客夜里住在城南苟家嘴，半夜后，山月如白昼，游客都醉了，思温独自带着琴临水随意弹奏。忽然有一个老人托着下巴来听，思温以为是同座的客人，完全不回头。等到曲子弹完，和他说话，才知道不是先前同游的人，急忙放下琴站起来。老人说：“少年不要害怕，我是秦朝河南太守梁陟，遭遇灾难死在这里。平生喜欢弹琴，刚才听见你抚琴，弦声清越，所以来听。知音难遇，不要推辞再为我弹一曲。”思温为他演奏《沉湘曲》，老人说：“这曲子刚完成，我曾经寻找过，其中音指稍有不同。”思温于是询问其中的不同，跟着纠正，声韵蕴含古意，又多哀怨急切，当时的人没有听到过。【续前定录】《青锁高议》记载：范敏科举落第，去郓州拜访故人，暑天夜里行走，到一个田舍，遇见一个妇人，自称是唐庄宗内乐部的笛管手，为范敏吹笛。范敏问曲子名字，清秋月明，看那妇人却是一座孤坟。
当生的报应
沛国一个士人生了三个儿子，都有声音但不能说话。忽然有个道人经过门口，于是问说：“这是什么声音？”回答说：“是我的儿子，都不能说话。”客人说：“君子内省，怎么导致这样？”主人觉得他的话奇怪，思考很久，于是对客人说：“以前做小孩子时，床上有燕窝，里面有三个小燕子，它们的母亲从外面得到食物，三个小燕子都张嘴接受，于是用三个蒺藜喂它们，不久都死了，现在实在后悔。”客人说：“是这样的。”说完，三个儿子忽然能说话了。《稽神录》记载：广陵有个男子，为人喂马，懒惰不能夜里起来，他的主人常常自己检查督促他，于是取乌梅来喂马，马牙齿痛苦不能吃，最终因此致死。后来因为患病，看见马粪就流口水想吃，吃了和马粪味道一样。王遵兄弟三人，同时病得很重，宅子里有鹊巢，早晚飞翔鸣叫，怨恨它们喧闹嘈杂，等到病好了，就割断鹊的舌头放了它。不久兄弟患口齿病，家里渐渐贫穷，以至于乞讨。芝里朱某，平生最讨厌蜜蜂，在梁上凿洞，每次看见蜜蜂从洞里进来，就用东西堵住。后来连生两个儿子，肛门都堵塞不通。李宝善于纵火，烧死陈匠父子时，他的族人孝廉李之庄看见了，不敢泄露，只在册子上写下以观察天道。四年后，李宝和族人捕鱼，天雷迅猛击死孝廉，又恰好看见他，尸体焦灼，正如陈父子。汴邮卒巡逻警戒，抬着走到荆棘荒野，其中有早起带着少量财物的人，看见卒子来，怀疑有其他人藏在草丛中，卒子用枪刺中他，拽出来才知道是误伤，于是取走他的财物，卒子因此富裕，娶妻生女。早晨在门口散步，看见被刺的百姓进入对门皮匠家，询问才知道他已经生子了。
卒既知，因缘厚遇匠子，以女许妻之。匠大过望，令子事卒如父。一日卒饮酒醉卧，盛暑汗涌出，匠子微以刀刮去其汗，卒醉中不辨何物，以手击之而刀已入腹矣。梁杨思达为酉阳郡守，值侯景乱时，复旱歉饥，民盗田中麦，思达遣一部曲廵视，得盗者輙截手腕，部曲后生一男，自然无手。北齐张思和断狱，囚无问善恶贵贱，必被枷锁杻械，其后所产男女皆着肉锁，手脚并有肉杻束缚连绊。唐长孙无忌奏制勑长流，以为永例，后犯事勑长流岭南。洛州司马弓嗣业，洛阳令张嗣明造大枷，长六尺，濶四尺，厚五寸，人莫之犯。后嗣明及嗣业资遣逆贼徐真北投突厥，事败，业等自着此枷。后魏末，嵩阳杜昌妻栁氏甚妬，有婢金荆。昌沐令理髪，栁氏截其双指。无何，栁被狐刺螫，双指自落。又有婢玉莲，能唱歌，昌爱而叹其善，栁氏遂截其舌。后栁氏舌疮烂。庐陵吴唐善射，值一鹿将麑戏，见唐惊走，唐射杀鹿，鹿还俯防悲鸣，唐又射杀之。既又逢一鹿，张弩间箭，忽自▯中其子。江西都校黄敏因御冦堕马，折其左股，其下遂速以石碎生龟傅之，月余乃愈，而龟头尚活，龟腹与髀肉相连而生。敏甚恶之，思割去，痛楚与已肉无异，龟目所视亦同已所见也。唐广州化▯县丞胡亮妾为妻，贺氏烧钉烙其双目，妾自缢死。后产一蛇，两目无睛，一日发被见蛇，刀斫杀之，遂两目俱枯。
译士卒既已得知，便借机厚待匠人，将女儿许配给他。匠人大出所料，让儿子侍奉士卒如同父亲。一天，士卒饮酒醉卧，正值酷暑汗水涌出，匠人的儿子微微用刀刮去他的汗水，士卒在醉中分辨不出是什么东西，用手击打他，而刀已经刺入腹部了。
梁朝杨思达任酉阳郡守，正值侯景之乱时，又遇旱灾歉收饥荒，百姓偷盗田中的麦子，杨思达派遣一名部曲巡视，抓到偷盗者就截断手腕，这名部曲后来生下一个男孩，天生没有手。
北齐张思和审理案件，囚犯不论善恶贵贱，必定被戴上枷锁镣铐，他后来所生的男女都带着肉锁，手脚都有肉镣束缚牵连。
唐朝长孙无忌奏请制定敕令规定长流，作为永久条例，后来有人犯事被敕令长流岭南。
洛州司马弓嗣业、洛阳令张嗣明制造大枷，长六尺，宽四尺，厚五寸，没有人敢触犯。后来张嗣明和弓嗣业资助遣送逆贼徐真向北投奔突厥，事情败露，弓嗣业等人自己戴上了这种枷锁。
后魏末年，嵩阳杜昌的妻子柳氏非常嫉妒，有个婢女叫金荆。杜昌沐浴时让金荆梳理头发，柳氏截断了她的两根手指。不久，柳氏被狐狸刺伤，两根手指自行脱落。
又有婢女玉莲，能唱歌，杜昌喜爱并赞叹她唱得好，柳氏于是截断了她的舌头。后来柳氏舌头生疮溃烂。
庐陵吴唐善于射箭，遇到一只鹿带着幼鹿嬉戏，看见吴唐惊跑，吴唐射杀了鹿，鹿回来俯身护着幼鹿悲鸣，吴唐又射杀了它。不久又遇到一只鹿，拉开弩箭，忽然自己射中了它的孩子。
江西都校黄敏因为抵御寇贼坠马，折断了左腿，他的部下于是迅速用石头砸碎活龟敷在伤口上，一个多月才痊愈，而龟头还活着，龟腹与大腿肉相连生长。黄敏非常厌恶它，想割去，疼痛与自己的肉没有区别，龟眼所看到的也和自己所见的一样。
唐朝广州化州县丞胡亮纳妾为妻，贺氏烧红铁钉钉烙她的双眼，妾自缢而死。后来贺氏生下一条蛇，两眼没有眼珠，一天头发被蛇看见，用刀砍杀了蛇，于是两眼都干枯了。
蜗牛成天子字
汉书》昭帝时，大桺树仆地，一朝起立，生枝叶。有虫食其叶，成文字曰「公孙病已立」。后宣帝以卫太子之孙嗣帝位，本名病已。《録异记》：「▯宗在藩邸，有蜗牛成「天子」字，在寝室之壁。涂去复如旧，如是者三。及即位，铸金银蜗牛数百于功徳寺供养。」麈余：「嘉靖二十七年，滇中昆阳州训导任钺家，养蚕生子，布箔上成「不仁水火」拜告天地，八字次日又成「一州之大，可不慎之」八字。书法端楷，昭然可辨。至秋，滇池泛滥，荡析民居千余所。」留青日札：「嘉靖戊子，闽中民家生一鸡子，上有「故知吉防之患」六字。其人惊异，遂献之官府。疑而剖之，则鲜血一腔耳。」天圣中，冯拯卒。次年，京城南锡爱院侧人家生一驴，腹下白毛有「冯拯」字。耳谈：「隆庆中，京师显灵宫道士买一鱼，腹有「秦白起妻」字。京口邬汝翼于万厯丙子游杭，见屠家豕腹丹书数字曰「秦桧十世身」。武陵纪事：「洪武乙酉，杭吴山三茅观雷击白蜈蚣，长尺余，有红色楷书「秦白起」三字。」七修类藁：「陆允诚家割鸡将烹，而鸡背宛然「李林甫」三字。客皆惊而弃之。」麈余又载：「方思泳，歙人也。其家数十口，先后死于水。思泳出外十余年，杳无踪迹。仪真民市一鳖，食之以甲卖药肆。细视甲内隠起数字云「徽州府歙县灵山方思泳作鬼药师」。惧而碎之。」《纂异记》：「白浦民割猪肝，肝中有一纸，如手大，色如新书云「烟树苍苍，明年无粮。次年巢冦起，州郡多荒」。」原化记：「贞元年中，海盐戴文家富，性贪，后病死。邻家生一黒犊，脇下白毛字曰「戴文」。呼之则应声而至。」刘禹锡《嘉话》：「唐时▯工解奉先，私人资入已反，誓曰：「若尔，当为牛报。」后果为人家一犊，背有白文「解奉先」三字。」《潇湘録》：「唐髙宗尝患头风，令宫人修药饵。初穿地置炉，忽有虾蟇跃出，色如黄金，背有朱书「武」字。帝命放于苑池。宫人别穿地得虾蟇如初，帝命杀之。其夕宫人卒。」后武后竟革命，施汴为庐州营田吏，恃势夺民田数十顷，其人为耕夫不能申理，数年汴卒。其田主家生一牛，腹有白毛方数寸，既长稍斑驳，不逾年生“施汴”二字，防画无缺。宣和间，潍州屠者宰猪，皮上一片有字曰“三世不孝，父母儆戒”。録刘自然，爱百姓，黄知感妻羙髪，乘防乡兵，谓知感曰：“能致妻发，即免是行。”知感深懐痛愍，既廹于差防，遂献于刘。知感竟亦不免，寻没于阵。其妻昼夜祷天号诉，后黄家牝驴产一驹，左脇下有字云“刘自然”。
袖中得生人掌
狯园》万厯十六年呉江书生冯涵载米向苏州山塘发粜，才入城，忽觉袖中颇重于常，摸之得生人掌，鲜白带血，暖气犹蒸，怖恐不知所出，仓忙解防，见水面有大白鱼跃入舟，掩取闭之下舱，启视乃一生人体也，鲜血淋漓而无手足，冯以此发悸病狂。三水《小牍》：唐咸通庚寅，洛师大饥，至蚕月而桑少，蚕乏食，新安民王公直有桑数十株，特茂盛，与其妻谋弃蚕，乘贵货叶，可获钱千万，遂坎地以所养蚕数箔瘗焉。明日荷桑叶诣市鬻之，市彘肩饼饵以归，至徽安门，门吏见囊中殷血连洒地上，▯其囊内有人左臂若新支解焉，送河南府鞫之，具欵云：瘗蚕卖桑市肉以归，实不杀人，特请简騐。及发蚕坑中有箔角一死人而缺其左臂，取得臂附之，宛然，诣府白尹。尹曰：蚕者天地灵虫，绵帛之本，故加勦絶，与杀人不殊，命杖杀之。使验死者则腐蚕耳。又《夷坚志》：绍兴六年，淮上桑叶价翔贵，有村民育蚕数十箔，与妻子谋曰：吾比嵗事蚕所得不足取偿，不若去之，载见叶货之如臯，可获厚利。妻子以为然，以汤尽死之，瘗诸桑下，悉取桑叶棹舟以行，半路有鲤跃入舟，民取之刳腹实以盐，俄达防津，吏视税物，▯其桑见有死者，民之厥子也，惊且哭，吏以为杀人，拘系之，民具道本末，遣吏至家物色之，其家门已闭，壊壁以入，寂无一人，试启
译蜗牛形成“天子”二字
《汉书》记载，汉昭帝时期，一棵巨大的桺树倒伏在地，第二天早晨又直立起来，长出枝叶。有虫子啃食树叶，形成了“公孙病已立”的文字。后来汉宣帝以卫太子之孙的身份继承帝位，他本名就叫病已。《录异记》记载：“唐玄宗在藩邸时，有蜗牛在寝室的墙壁上形成‘天子’二字。涂抹掉后又恢复原样，如此反复三次。等到他即位后，在功德寺铸造了数百个金银蜗牛进行供养。”《麈余》记载：“嘉靖二十七年，云南昆阳州训导任钺家中，养蚕产卵，在铺蚕的箔子上形成了‘不仁水火’、‘拜告天地’八个字，第二天又形成了‘一州之大，可不慎之’八个字。字体端正楷书，清晰可辨。到了秋天，滇池泛滥，冲毁民居一千多所。”《留青日札》记载：“嘉靖戊子年，福建民间人家生下一个鸡蛋，上面有‘故知吉防之患’六个字。那人感到惊异，于是献给官府。官府怀疑，剖开鸡蛋，里面只有一腔鲜血。”天圣年间，冯拯去世。第二年，京城南锡爱院旁边的人家生下一头驴，腹部下方的白毛中有“冯拯”二字。《耳谈》记载：“隆庆年间，京师显灵宫的道士买了一条鱼，鱼腹中有‘秦白起妻’四字。京口的邬汝翼在万历丙子年游览杭州，看见屠户家的猪腹上有朱砂写的几个字，说是‘秦桧十世身’。”《武陵纪事》记载：“洪武乙酉年，杭州吴山三茅观雷击死一条白蜈蚣，长一尺多，上面有红色楷书‘秦白起’三字。”《七修类稿》记载：“陆允诚家杀鸡准备烹煮，鸡背上清晰地显现出‘李林甫’三个字。客人们都感到惊恐，把鸡丢弃了。”《麈余》又记载：“方思泳，是歙县人。他家几十口人，先后死于水灾。方思泳外出十多年，杳无踪迹。仪真百姓买了一只鳖，吃鳖肉后把甲壳卖给药铺。仔细查看甲壳内隐约凸起几个字，说‘徽州府歙县灵山方思泳作鬼药师’。人们害怕，把它打碎了。”《纂异记》记载：“白浦百姓杀猪肝，肝中有一张纸，像手掌大小，颜色像新书，上面写着‘烟树苍苍，明年无粮’。第二年果然发生农民起义，州郡大多荒废。”《原化记》记载：“贞元年间，海盐戴文家富有，生性贪婪，后来病死。邻居家生下一头黑小牛，胁下白毛中有‘戴文’二字。呼唤它，它就应声而来。”刘禹锡《嘉话录》记载：“唐代工匠解奉先，私自将公款据为己有，发誓说：‘如果这样，我应当变成牛来报应。’后来果然成为别人家的一头小牛，背上有白字‘解奉先’三字。”《潇湘录》记载：“唐高宗曾经患头风病，命令宫人配制药饵。刚开始挖地放置炉子，忽然有一只蛤蟆跳出，颜色像黄金，背上有朱砂写的‘武’字。皇帝命令把它放到庭院池中。宫人另外挖地又得到一只蛤蟆像刚才那样，皇帝命令杀了它。当晚宫人去世。”后来武则天果然改朝换代。施汴担任庐州营田吏，依仗权势夺取民田数十顷，田主是个耕夫，无法申诉冤屈，几年后施汴去世。田主家生下一头牛，腹部有白毛方圆几寸，长大后稍微斑驳，不到一年生出“施汴”二字，笔画完整无缺。宣和年间，潍州屠夫杀猪，猪皮上有一块地方有字说“三世不孝，父母儆戒”。刘自然爱护百姓，黄知感的妻子头发美丽，刘自然乘乡兵出征之机，对黄知感说：“能送来你妻子的头发，就免除这次征发。”黄知感深感悲痛怜悯，既然被差役逼迫，于是献给刘自然。黄知感最终也没能免除，不久战死在阵中。他的妻子昼夜向天祈祷哭诉，后来黄家的母驴产下一匹小马，左胁下有字说“刘自然”。
袖中得到活人的手掌
《狯园》记载，万历十六年，吴江县书生冯涵载米到苏州山塘出售，刚进城，忽然觉得袖中比平时重，摸到一只活人的手掌，鲜白带血，热气还在蒸腾，惊恐得不知所措，匆忙解开衣服，看见水面有一条大白鱼跳入船中，他掩取关闭在船舱下，打开查看，竟然是一个活人的身体，鲜血淋漓而没有手脚，冯涵因此受惊发狂。三水《小牍》记载：唐咸通庚寅年，洛阳大饥荒，到了养蚕的月份而桑叶稀少，蚕缺乏食物，新安百姓王公直有几十株桑树，特别茂盛，他和妻子商量抛弃蚕，趁着高价卖桑叶，可以获得千万钱，于是挖坑把所养的蚕几十箔埋掉。第二天扛着桑叶到市场出售，买了猪肩肉和饼饵回家，到了徽安门，门吏看见他袋子里殷红的血连续洒在地上，打开袋子发现里面有一只人的左臂像是刚被肢解的，送到河南府审讯，王公直详细供认说：埋蚕卖桑买肉回家，实在没有杀人，只请求查验。等到打开蚕坑，里面有一箔角和一个死人而缺少左臂，取得手臂附在尸体上，完全吻合，到府衙禀报尹官。尹官说：蚕是天地灵虫，是丝织品的根本，所以加以剿灭，与杀人没有区别，命令杖杀他。让人查验死者，却是腐烂的蚕。又《夷坚志》记载：绍兴六年，淮河上桑叶价格飞涨，有村民养蚕几十箔，和妻子商量说：我近年养蚕所得不足以抵偿成本，不如去掉它们，把桑叶运去卖，可以获得厚利。妻子认为对，用热水把蚕全部烫死，埋在桑树下，全部取走桑叶划船前行，半路有一条鲤鱼跳入船中，村民取来剖开肚子填入盐，不久到达渡口，吏员查看税物，打开桑叶看见有死人，是村民的儿子，惊哭起来，吏员认为是杀人，拘禁了他，村民详细陈述始末，派遣吏员到家查访，那家门已经关闭，打破墙壁进入，寂静无一人，尝试打开
瘗验之，又其妻也，体已腐烂矣，益证为杀妻子而逃，吏不敢断，竟毙于狱。沈石田《客坐新闻》：蚕神报寃云：▯治庚申，太仓孙廷慎行贩安吉往来皂林，见廵司获盗三人，大族伍氏家丁也，其家毎嵗畜蚕，蚕多桑薄，饲之不继，因弃蚕十余筐瘗土窖中，三人仍驾船往市桑叶，忽大鲤跃入舟，重数斤，喜其罕得，载归餽主，廵司异其小舟而两橹追捕至，见头舱有人腿一，三人自相惊骇，廵司缚解所司，诉辩不信，不得已诬服杀。人身死，埋于隙地。押至家，妄指瘗蚕地，发之，见死尸乃少一腿。家主俱抵罪。夫岂瘗蚕命数，多有此寃报耶？四事正相类，当繇洪公门下取小牍事，以投其好，而复讹以袭讹也。
译验尸埋葬后，发现又是他的妻子，尸体已经腐烂了，更加证实了他是杀害妻子后逃跑的。官吏不敢判决，他最终死在狱中。沈周《客坐新闻》记载：蚕神报冤说：〇正德庚申年，太仓人孙廷慎在安吉做行贩生意，往来于皂林，看见巡检司抓获了三个盗贼，都是大族伍家的家丁。伍家每年养蚕，因为蚕多桑叶少，喂养不上，于是将十几筐蚕丢弃，埋入土窖中。这三个人仍然驾船去集市买桑叶，忽然一条大鲤鱼跳入船中，重达数斤，他们因难得此物而高兴，载回家送给主人。巡检司怀疑他们的小船，用两只橹追赶逮捕，发现头舱里有一条人腿，三人互相惊恐，巡检司将他们捆绑押解到官府，他们辩解不信，不得已诬服杀人。人死后，埋在空地里。押解到伍家，伍家胡乱指向埋蚕的地方，挖开一看，发现死尸少了一条腿。伍家主人全都抵罪。难道是因为埋蚕的命数，多有这种冤报吗？这四件事正好相似，应当是从洪公门下获取的小道消息，为了迎合他的喜好，从而以讹传讹。
照镜不见头
甘卓将袭王敦，照镜不见其头，寻为王敦所杀。义熈初，东阳太守殷仲文照镜不见其头，寻亦被害。梁河东王萧詧将败，引镜照面不见其头，为元帝所杀。见《南史》。苍梧太守綦臣不恭王命，照镜不见其头，歩隲斩之。见《王隠晋书》。石虎初衣衮冕，照镜不见其首，大恐怖，乃自贬为王。太和九年，罗立言为京兆尹，入朝引镜自视不见其头，为李训连坐诛死。见《宣室志》《集异志》。谢文静于后府接宾，妇刘氏见狗衔谢头来，久乃失所在，谢是月薨。北齐尔朱世隆为尚书令，当昼寝，其妻奚氏忽见一人持世隆首去，奚氏惊怖就视而寝如故，既觉云向梦人断我头去，不久被诛。晋谢灵运以元嘉五年忽见谢晦手提其头来，坐别牀，血淋落，不可忍视。东晋王绥为冠军将军，其家夜中梁上无故有人头堕于牀，而血流淋漓，俄坐父愉之谋，与弟纳并被诛。《集异志》。吴成将邓喜杀猪祀神，治毕悬之，忽见一人头往食肉，喜引弓射之，咋咋作声，绕屋三日。陈后主祯明二年，有船下，忽闻人言明年乱，视之得死婴儿长三尺而无头，明年陈亡。陈周文育为岭南将军，市中闻小儿啼，一市并惊听之，在土下，军人掘得木棺长三尺，俄而见杀。晋夏侯▯为司马景王所忌，杀之，▯族设祭，见▯来灵座，脱头置其旁，悉取果食酒肉以内颈中，既毕还自安，言曰：「吾得诉于上帝，司马子元无嗣也。」
镜中有人形
稽神録》鲁思郾女，生十七年，一日临妆镜中，忽见一妇人，披髪徒跣，抱一婴儿，回顾则亡。其后自是家人皆见之。思郾亲诘之曰：「我建昌録事某侧室也，嵗余生子，君女为正妻，投我于井。今虽后身，固当偿命也。」女惊怖以至于卒。《三国志》孙策既杀于吉，引镜自照，见吉在镜中，顾则无之，因扑镜大呌，须臾而死。《独异志》唐中宗废居房陵，有人渡水，拾得古镜，进之。帝照面，其镜中影人语曰：「即作天子。」未浃旬，果即位。《耳谈》世庙时，章中丞焕计偕，梦对镜，镜中人语曰：「我中则汝中。」寤而不乐，谓镜中人虚耳。后放榜，中两章焕。又杭州张洽，一日照镜，见镜中之貎，另一人也，曰：「有我有尔，无我无尔。」惊以语人，莫能测也。明年赴都，与一举人同车，是镜中所见。问其姓名，防稽张洽也。及揭榜，皆发甲。噫，亦怪矣！
石马流汗
周武帝克晋州，齐有石象汗流湿地。安禄山之乱，哥舒翰与贼将崔干祐战，见黄旗军数百队，官军以为贼，贼以为官军，相持久之，忽不见。是日昭陵石马皆流汗。杜诗玉衣晨自举，铁马汗长趋。李义山亦云：“天教李令心如石，可待昭陵石马来。”梁天监六年旱甚，诏祈蒋帝神，求雨十旬不降。帝怒，命载荻欲焚蒋庙并神影。尔日开朗，欲起火当神上，忽有云如繖，倐忽骤雨如防。台中宫殿皆自振动。帝惧，驰诏追停。少时还静。帝备法驾修谒。是时魏军攻钟离，蒋帝神报勑必围，许扶助。既而无雨，淮水▯长六七尺。曹景宗督师大挫敌人，凯旋之后，庙中人马脚尽有泥湿。崇徳县有白马冈，宋康王南渡，金兵蹑之，忽见一白马跃出，乘而宵遯，行七百里至此。天曙，康王喜曰：“金人不吾及矣！”视之乃石马也，因塟于此。
羣乌衔土
汉顔乌父亡，负土筑墓，羣乌衔土助之，喙尽伤，因以乌伤名县。萧广济《孝子▯》：文让养母至孝，母亡，兄弟二人役力塟之日，羣乌数千衔土壤助而成坟。王韶《孝子▯》：李陶，交趾人，母终，陶居于墓侧，躬自治墓，羣乌助土，即成坟。《酉阳杂爼》：贞元十四年，郑汴羣乌飞入田绪、李纳境内，衔木为城，髙至二三尺，方十余里，绪纳恶而命焚之，信宿如旧，乌口皆有血。《十六国春秋》：鲁人泛海至亶州，见仲尼七十子游海中，使鲁人归告鲁侯筑城备防，鲁侯不信，俄有羣燕数万衔土培城，鲁侯因大城曲阜。又宋青州刺史都太▯，性仁恕，徳感禽兽，初塟时有羣燕数千吐土于塜，故髙大与他
译照镜子看不见头
甘卓将要袭击王敦，照镜子却看不见自己的头，不久被王敦所杀。义熈初年，东阳太守殷仲文照镜子看不见自己的头，不久也遇害。梁朝河东王萧詧将要战败时，拿镜子照脸却看不见自己的头，被元帝所杀。见于《南史》。苍梧太守綦臣不恭敬地对待王命，照镜子看不见自己的头，歩隲将他斩首。见于《王隠晋书》。石虎初次穿上衮冕礼服，照镜子看不见自己的头，非常恐惧，于是自贬为王。太和九年，罗立言担任京兆尹，入朝时拿镜子自照看不见自己的头，因李训案连坐被杀。见于《宣室志》《集异志》。谢文静在后府接待宾客，他的妻子刘氏看见狗叼着谢文静的头来，过了很久才不知去向，谢文静当月去世。北齐尔朱世隆担任尚书令，白天睡觉时，他的妻子奚氏忽然看见一个人拿着尔朱世隆的头离开，奚氏惊恐地去看，而他睡得像往常一样，醒来后说刚才梦见有人砍下我的头拿走，不久被杀。晋朝谢灵运在元嘉五年忽然看见谢晦手提着他的头来，坐在旁边的床上，血淋淋地滴落，让人不忍直视。东晋王绥担任冠军将军，他家夜里梁上无故有人头掉在床上，血流淋漓，不久因父亲王愉谋反的罪名，与弟弟王纳一起被杀。见于《集异志》。东吴将领邓喜杀猪祭祀神灵，处理完毕后悬挂起来，忽然看见一个人头去吃肉，邓喜拉弓射它，发出咋咋的声音，绕着屋子飞了三天。陈后主祯明二年，有船顺流而下，忽然听到人说话预言明年将乱，查看发现一个长三尺的死婴儿没有头，第二年陈朝灭亡。陈朝周文育担任岭南将军，在市场中听到小孩啼哭，全市场的人都惊恐地倾听，声音来自土下，军人挖掘出一个长三尺的木棺，不久周文育被杀。晋朝夏侯〇被司马景王忌恨，被杀害，夏侯〇的家族设祭，看见夏侯〇来到灵位前，把头摘下来放在旁边，把水果食物酒肉都塞进脖子里，完毕后把头安回去，说道：“我能向天帝申诉，司马子元没有后代。”
镜中有人形
《稽神録》记载鲁思郾的女儿，出生十七年，一天对着梳妆镜，忽然看见一个妇人，披散着头发赤着脚，抱着一个婴儿，回头看时却消失了。此后家里人也都看见了。鲁思郾亲自质问她说：“我是建昌録事某人的妾室，一年多后生了孩子，你家女儿是正妻，把我扔进井里。现在虽然是转世，但也应当抵命。”女儿惊恐害怕以至于死去。《三国志》记载孙策杀了于吉后，拿镜子自照，看见于吉在镜中，回头看时却没有，于是打碎镜子大叫，不一会儿就死了。《独异志》记载唐中宗被废居住在房陵，有人渡水，捡到一面古镜，进献给皇帝。皇帝照脸，镜中影像的人说：“即将做天子。”不到十天，果然即位。《耳谈》记载世庙时期，章焕参加科举考试，梦见对着镜子，镜中人说道：“我考中你就考中。”醒来后不高兴，认为镜中人是虚幻的。后来公布榜单，有两个章焕考中。又记载杭州张洽，一天照镜子，看见镜中的容貌是另一个人，说道：“有我也有你，无我也无你。”惊讶地告诉别人，没有人能推测。第二年赴都城，与一个举人同车，就是镜中所见之人。问他的姓名，是防稽张洽。等到公布榜单，都考中甲等。唉，也很奇怪啊！
石马流汗
周武帝攻克晋州，齐国有石像流汗弄湿地面。安禄山叛乱时，哥舒翰与贼将崔干祐作战，看见黄旗军队数百队，官军以为是贼军，贼军以为是官军，相持很久，忽然消失。这天昭陵的石马都流汗。杜甫诗云：“玉衣晨自举，铁马汗长趋。”李义山也说：“天教李令心如石，可待昭陵石马来。”梁朝天监六年大旱，下诏祈求蒋帝神，求雨一百天不下。皇帝愤怒，命令装载芦苇想要焚烧蒋庙和神像。那天天气晴朗，正要点火在神像上方，忽然有云像伞一样，迅速暴雨如注。台中宫殿都自行震动。皇帝恐惧，急忙下诏追回停止。不久恢复平静。皇帝准备法驾去参拜。这时魏军攻打钟离，蒋帝神报告敕令必定包围，答应帮助。不久没有下雨，淮水〇上涨六七尺。曹景宗督师大败敌人，凯旋之后，庙中人马脚上都有泥湿。崇徳县有白马冈，宋康王南渡，金兵追赶，忽然看见一匹白马跳出，骑上它连夜逃跑，走了七百里到这里。天亮，康王高兴地说：“金人追不上我了！”看它却是石马，因此埋葬在这里。
羣乌衔土
汉朝顔乌父亲去世，背土筑墓，群鸟衔土帮助他，鸟喙都受伤，因此用乌伤命名县名。萧广济《孝子〇》记载：文让供养母亲非常孝顺，母亲去世，兄弟二人出力埋葬之日，数千群鸟衔土壤帮助建成坟墓。王韶《孝子〇》记载：李陶，交趾人，母亲去世，李陶住在墓旁，亲自治理坟墓，群鸟帮助运土，随即建成坟墓。《酉阳杂爼》记载：贞元十四年，郑汴群鸟飞入田绪、李纳境内，衔木筑城，高达二三尺，方圆十余里，田绪李纳厌恶并命令焚烧，一夜后恢复原状，鸟嘴里都有血。《十六国春秋》记载：鲁人泛海到亶州，看见孔子七十弟子在海中游玩，让鲁人回去告诉鲁侯筑城防备，鲁侯不信，不久有数万群燕衔土培城，鲁侯因此大修曲阜城墙。又记载宋朝青州刺史都太〇，性格仁厚宽恕，德行感化禽兽，初埋葬时有数千群燕吐土在坟上，所以高大与其他不同
墓异。临江闵王荣塟蓝田，燕数万衔土置塜上。又王莽开哀帝母丁姬墓，有燕数千衔土投其窟中。《湖广通志》：廖处知善化，时有一婆，毎日诵《金刚经》乞食，一日羣鸦噪山上，人往视之，婆懐《金刚经》坐化岩傍，羣鸦衔土以覆之，久而成坟，号鸦塟婆。
译墓穴的怪异现象。临江闵王刘荣葬在蓝田，有数万只燕子衔着泥土放置在坟堆上。又，王莽挖掘哀帝母亲丁姬的墓穴，有数千只燕子衔着泥土投进墓穴中。《湖广通志》记载：廖处知担任善化县知县时，当时有一位老妇人，每天诵读《金刚经》乞讨食物。一天，一群乌鸦在山上噪鸣，人们前往查看，发现老妇人怀抱着《金刚经》在岩石旁坐化，乌鸦群衔来泥土覆盖在她身上，久而久之形成了坟冢，被称为“鸦葬婆”。
炊饭化螺
世説》：「卫瓘，太康、永熈中，家人炊饭堕地，尽化为螺，出足而行。瓘终见诛。」《广五行记》：「晋武时，裴楷家炊黍在甑，或变为螺。其年楷卒。石崇家稻米化螺，崇亦被诛。东阳刘宠为折冲将军，北征，炊饭尽变为虫，其家人蒸炒亦变为虫。其火愈猛，其虫愈壮。宠遂为徐龛所杀。」《酉阳杂爼》：「工部员外张周封言：旧庄在城东茍家嘴西，尝筑墙于太嵗上，一夕尽崩。且意其基虚，率庄客复筑之，髙未数尺，炊者惊呌曰：『怪作矣！』遽视之，饭数斗悉跃出地，着墙匀若蚕子，无一粒重者，矗墙之半若界焉。因谒巫谢之，亦无。」他又「唐中宗时，中郎将东夷人毛婆罗炊饭，一夕化为血。」
宅泣
武帝太康五年，宣帝庙地防，梁折。八年，太庙殿地又防。其年更营新庙，作者六万人，至十年方成。未一年，梁又折。魏明帝盛修宫室，西取长安金人，承露盘折，声闻数十里，金人皆泣。晋惠帝元康中，殿前六钟皆出涕。《晋书》周筵于姑熟，立屋五间，而六梁一时跃出，堕地，衡独立柱头，零节之上，此金沴木也。后竟覆族。南村《辍耕録》：至正甲辰四月十五日，华亭县保杨巷邵浦云之西清庵，廊屋一十九间，毎闻屋柱皆有声，其声若以桶覆水面而击其底者。人以手按之，则振掉而起，经时乃止。宋宁宗庆元元年夏，建昌军民居木柱有声，如牛鸣者三日乃止。按《乾坤变异録》：人居室无故有音声，主兵起，若人家主家亡。杨素东郡起宅，穷极奢巧，中起沉香堂，既成闭之，三日后开，则四壁皆新，洒血腥气，触人。南齐庐陵王子卿，隆昌元年所居屋梁柱际血出，溜于地，旬日见杀。五代顾全武于越中，广捜梗楠，建宅甚▯壮，毕工之际，梁栋皆出水，戸牖渍湿，竟不得入斯宅而卒，谓之宅泣。至正乙未寒食，海盐州赵初心诣垄汛扫，忽闻如老鹳作声，戞戞不絶，乃是一栢树，顷间众树同声，逾时方止。八月苖军火其居。
石化为麪
宋嘉祐七年三月，徐州彭城县白鹤乡地生麫，民将饥。五月，濠州钟离县地生麫。又大中祥符五年四月，慈州乡宁县▯生石脂如麫，可为饼饵。元丰三年五月，青州临胊益都石化为麫，民取食之。又唐▯拱三年，武威郡石化为麫，贫乏者取以给食。太和二年，石生麫。
摄鬼子置瑠璃鉢
佛经称鬼子母有子五百，在人间食人精血殆尽。佛愍之，摄其小子置瑠璃鉢中。母求佛出其子，不得，则竭魔力与其魔众举此鉢不得。四百九十九子各以所从鬼兵数万，排山倒海以击佛。鎗刄矢石所抵，皆化为莲花。佛祖记珥河，昔有罗刹啖人睛肉，居嵗久，族盛乃王其地，号罗刹国。观音化为老人，乞地藏修，问其广狭，曰：“袈裟一展，犬再跳之地足矣。”罗刹许诺，老人曰：“请立地劵。”劵成，解所衣袈裟一展，葢其国都。令犬一跃尽其东西，再跃尽其南北。老人乃幻上阳溪之石室为金殿玉楼，以螺为人晴，供帐百具以居之。罗刹喜过望，尽携其类而入。已而石室自闭，今其地有僇魔石，相传观音闭罗刹以此石▯之。有赤文岛大篆数十字，莫能辨，即地劵也。
砚有声
左晋文公卒，柩有声如牛。李林甫逐管子文至石洞，惟一旧笔，俄化五色鸟飞去。晋孝武太元中，帝每闻手巾厢中有鼓吹鞞角声，帝是嵗崩。元夀元年九月，孝元庙殿门朝铺首龟蛇自鸣。郑朗以状元及第，覆落甚不得志，其几案之砚忽作数十声，郑愈不乐。时洪法师在坐曰：“砚中作声，有声价之象。”朗后果入台辅。今直阁范舍人杲顷，自大着直馆史阁，几案所用砚忽作十五声，丁丁然，甚骇。范独内喜，迨半月，有朱衣银鱼之赐，亦异事也。绍熈十一年，温州瑞安县感应侯庙鼓自鸣。晋苏峻在厯阳，外营将军鼓自鸣，如人弄鼓者，峻手自破之曰：“我乡土时有此，则城空矣。”俄而作乱，夷灭。汉孝宣帝甘露中，钟虚铜人生毛。▯宗天寳三载六月，大同殿前钟自鸣，占曰庶民为乱。后魏普泰元年，洛
译炊饭化螺
《世说新语》记载：“卫瓘在太康、永熙年间，家人做饭时饭掉在地上，全部变成了螺，伸出脚来行走。卫瓘最终被诛杀。”《广五行记》记载：“晋武帝时，裴楷家煮黍米在蒸笼里，有的变成了螺。这一年裴楷去世。石崇家的稻米变成了螺，石崇也被诛杀。东阳人刘宠担任折冲将军，北征时，煮的饭全部变成了虫，他家人蒸炒的食物也变成了虫。火越猛，虫越强壮。刘宠最终被徐龛所杀。”《酉阳杂俎》记载：“工部员外郎张周封说：我旧日的庄院在城东苟家嘴西边，曾经在太岁方位上筑墙，一夜之间全部崩塌。我猜想地基空虚，率领庄客重新筑墙，墙高不到几尺，做饭的人惊叫说：‘出现怪事了！’急忙去看，几斗饭全部从地里跳出来，附着在墙上均匀得像蚕卵，没有一粒重叠的，矗立在墙的一半像界限一样。于是去拜见巫师谢罪，也没有用。”他又说：“唐中宗时，中郎将、东夷人毛婆罗做饭，一夜之间饭变成了血。”
宅泣
晋武帝太康五年，宣帝庙的地基塌陷，房梁折断。太康八年，太庙殿的地基又塌陷。这一年重新营建新庙，工匠六万人，到太康十年才建成。不到一年，房梁又折断。魏明帝大肆修建宫室，从西边取来长安的金人，承露盘折断，声音传到几十里外，金人都哭泣。晋惠帝元康年间，殿前的六口钟都流出泪水。《晋书》记载周筵在姑熟，建了五间屋，六根房梁同时跳出，掉在地上，横梁独立在柱头，零节之上，这是金气侵凌木气的征兆。后来周筵全族被灭。南村《辍耕录》记载：至正甲辰年四月十五日，华亭县保杨巷邵浦云西边的清庵，走廊房屋十九间，每天听到屋柱都有声音，那声音像用桶盖在水面上敲击桶底一样。人用手按住柱子，柱子就震动起来，过了很久才停止。宋宁宗庆元元年夏天，建昌军民居所的木柱发出声音，像牛叫一样，持续三天才停止。查《乾坤变异录》：人居室无故有声音，预示兵乱兴起，如果人家主家就会灭亡。杨素在东郡建宅，穷极奢华精巧，中间建沉香堂，建成后关闭，三天后打开，四面墙壁都是新的，洒有血腥气，触人。南齐庐陵王子卿，隆昌元年所居屋梁柱间流出血，滴在地上，十天后被杀。五代顾全武在越中，广泛搜求梗楠木，建宅非常宏伟，竣工之际，梁栋都流出水，门窗浸湿，最终没能入住这宅子就死了，称为宅泣。至正乙未年寒食节，海盐州赵初心到墓地扫墓，忽然听到像老鹳叫的声音，嘎嘎不绝，原来是一棵柏树，顷刻间众树同声，过了很久才停止。八月苗军火烧了他的居所。
石化为麪
宋嘉祐七年三月，徐州彭城县白鹤乡地里生出面粉，百姓将要挨饿。五月，濠州钟离县地里生出面粉。又大中祥符五年四月，慈州乡宁县生出石脂像面粉，可以做饼饵。元丰三年五月，青州临胊、益都石化为面粉，百姓取来吃。又唐拱三年，武威郡石化为面粉，贫困的人取来充饥。太和二年，石头生出面粉。
摄鬼子置瑠璃鉢
佛经说鬼子母有五百个儿子，在人间吃人的精血吃尽了。佛怜悯他们，抓了她的小儿子放在琉璃钵中。鬼子母求佛放出她的儿子，没得到，就竭尽魔力和她的魔众举起这个钵，也举不起来。四百九十九个儿子各自率领数万鬼兵，排山倒海去攻击佛。枪刀箭石所触及的地方，都变成了莲花。《佛祖记》记载：过去有罗刹吃人眼睛肉，居住久了，族类兴盛就称王那块地方，号称罗刹国。观音化作老人，乞求地藏修行，问需要多大地方，说：“袈裟一展，狗跳两下的地方就够了。”罗刹答应，老人说：“请立下地契。”地契写成，脱下所穿的袈裟一展，覆盖了整个国都。让狗一跳尽东西，再跳尽南北。老人于是幻化出阳溪的石室为金殿玉楼，用螺壳做人眼睛，摆设百种供帐来居住。罗刹欢喜超过期望，全部带着他的同类进入。不久石室自动关闭，现在那地方有戮魔石，相传观音用这块石头关闭罗刹。石上有红色文字大篆几十个字，没人能辨认，就是地契。
砚有声
左晋文公去世，灵柩中有声音像牛叫。李林甫驱逐管子文到石洞，只有一支旧笔，不久化成五色鸟飞走。晋孝武帝太元年间，皇帝每次听到手巾箱中有鼓吹角声，皇帝这一年去世。元寿元年九月，孝元庙殿门早晨铺首的龟蛇自己鸣叫。郑朗以状元及第，后来落第很不如意，他几案上的砚台忽然发出几十声，郑朗更加不高兴。当时洪法师在座说：“砚台中发出声音，是有声价之象。”郑朗后来果然进入台辅。现在直阁范舍人杲从前，从大着直馆史阁，几案所用的砚台忽然发出十五声，丁丁作响，很吓人。范杲独自内心高兴，过了半个月，有朱衣银鱼的赏赐，也是奇异的事。绍熙十一年，温州瑞安县感应侯庙鼓自己鸣响。晋苏峻在历阳，外营将军的鼓自己鸣响，像人弄鼓一样，苏峻亲手打破鼓说：“我家乡有时出现这种情况，就是城空了。”不久作乱，被夷灭。汉孝宣帝甘露年间，钟虚铜人生毛。玄宗天宝三年六月，大同殿前钟自己鸣响，占卜说庶民作乱。后魏普泰元年，洛
阳金像生毛，睂鬓髪悉皆具足。王敦于武昌，铃下仪仗生花如莲，五六日而萎。北齐崔季舒位至侍中特进，其家池中莲皆化为人面，着鲜卑帽。朝野佥载：汉时鄢县南门两扇忽一声，称鸳，一声称鸯，晨夕开闭，声闻京师。汉末毁之，化为鸳鸯相随飞去。唐文宗太和九年，郑注箧中药化为蝇数万，飞去。宋真宗咸平四年十二月，廉州太清宫钟自鸣。▯宗天寳五载四月，宰臣李适之常列鼎具饍羞，中夜鼎跃出相鬪，不解，鼎耳足皆折。晋孝懐帝永嘉元年冬，项县桑树有声如解材，人谓之桑树灾。异苑：卞伯玉作东阳郡，灶正炽火，有鸡遥从口入，良久乃冲突而出，毛羽不焦，鸣啄如故。伯玉寻病殒。汉干祐元年三月，中书厨釜鸣者七。太和三年，南蛮围成都，毁玉宸殿石为▯，有吼声三乃止。庆元二年十二月，吴县金鵞乡铜钱百万自飞。长庆中新都大道观泥人生须数寸，防之复生。淳熈九年春，徳兴县民家有镜自飞舞，与日光相射。异林邹鲁为萧山令，一夕玉杯置几上，忽自跃堕地而碎。明日难作为人所害。又相文，无锡人，▯治己酉秋赴应天试，几上笔忽自跃。是嵗魁榜。第二人魏书，尔朱世隆与吏部尚书元世隽握槊，忽闻局上歘然有声，一局之子尽皆倒立。世隆甚恶之。灵怪集：唐武阳侯郑絪罢相，弟緼为太常卿，家居昭国里，厨馔将偹，其釡忽如物于灶中筑之，离炷尺余，连行不已。其旁有铛十余，皆两耳慢揺，良久悉能行乃止。灶上毎三铛负一釜而行，出渠东过水渠，有折足者不能过，诸铛乃弃釜，复两铛负一折足者以过。入少卿院中，排列定，忽闻空中如屋崩，铛釜悉为黄埃黒煤数日。絪与少卿相次而薨。新野庾谨母病，兄弟三人白日侍疾，常燃火，忽见帐带自卷上自卸下，如此数遭。
译阳金像生出毛发，眉毛、鬓角、头发全都具备。王敦在武昌时，铃下仪仗生出花来，像莲花一样，过了五六天就枯萎了。北齐崔季舒官位做到侍中特进，他家池中的莲花都化成了人脸，戴着鲜卑帽。《朝野佥载》记载：汉朝时，鄢县南门的两扇门忽然发出一声，称鸳，另一声称鸯，早晚开闭，声音传到京城。汉末毁坏它时，化为鸳鸯相随飞去。唐文宗太和九年，郑注箱子里的药化为数万只苍蝇，飞走了。宋真宗咸平四年十二月，廉州太清宫的钟自行鸣响。〇唐玄宗天宝五载四月，宰相李适之常常陈列鼎器盛放美食，半夜鼎跳出来互相争斗，无法解开，鼎的耳和足都折断了。晋孝怀帝永嘉元年冬天，项县的桑树发出像解木材一样的声音，人们称之为桑树灾。《异苑》记载：卞伯玉任东阳郡太守，灶中正烧着旺火，有只鸡远远从灶口进入，过了很久才冲撞着出来，羽毛没有烧焦，鸣叫啄食如常。卞伯玉不久病死。汉乾祐元年三月，中书省厨房的锅鸣响了七次。太和三年，南蛮围困成都，毁坏玉宸殿的石料为〇，发出三声吼叫才停止。庆元二年十二月，吴县金鵞乡百万铜钱自行飞起。长庆年间，新都大道观的泥人生出几寸长的胡须，防备它又长出来。淳熙九年春天，德兴县百姓家中有镜子自行飞舞，与日光相互照射。《异林》记载：邹鲁任萧山令，一天晚上玉杯放在几案上，忽然自行跳落地上摔碎。第二天邹鲁被人所害。又相文，无锡人，〇治己酉秋赴应天府参加考试，几案上的笔忽然自行跳起。这一年他考中状元。第二人《魏书》记载，尔朱世隆与吏部尚书元世隽下握槊棋，忽然听到棋盘上突然发出声响，一局棋子全都倒立。尔朱世隆非常厌恶这件事。《灵怪集》记载：唐武阳侯郑絪罢相，弟弟郑緼任太常卿，住在昭国里，厨房饭菜将要准备好，那锅忽然像有东西在灶中筑击它，离开灶火尺余，连续行走不停。旁边有十几个铛，都两只耳朵慢慢摇动，过了很久都能行走才停止。灶上每三个铛背着一个锅行走，走出水渠东边过水渠，有折足的不能过去，众铛于是扔掉锅，又两个铛背着一个折足的过去。进入少卿院中，排列停当，忽然听到空中像房屋崩塌，铛锅都化为黄埃黑煤数日。郑絪与少卿相继去世。新野庾谨母亲生病，兄弟三人白天侍奉疾病，常常燃火，忽然看见帐带自行卷上自行卸下，像这样数次。
玉芝堂谈荟卷十三
<子部,杂家类,杂纂之属,玉芝堂谈荟》>
钦定四库全书
玉芝堂谈荟卷十四
明 徐应秋 撰
古今火灾水灾
古今火灾之甚，左昭公十八年五月壬午，宋、卫、陈、郑四国皆火，为特异。至汉安帝永初元年十二月，河南郡县火，烧杀百五人。二年又失火，烧杀五百八十四人。四月甲寅，汉阳河阳城中失火，烧杀三千五百七十人。孙皓建衡二年三月，大火烧万家，死者七百人。晋懐帝永嘉四年十一月，襄阳火，烧死者三千余人。元帝永昌二年三月，饶、安东、光安陵三县火，烧七千余家，死者万五千人。安帝隆安二年，广州大火，死者万余人。九年，京师大火，烧数千家。梁普通二年，琬琰殿火，延烧后宫三千余间。东魏武定五年八月，广昌郡火，烧数千家。唐广徳元年十二月辛夘，鄂州大风火，发江中，焚舟三千艘，延及岸上民居二千余家，死者数千人。贞元元年，江陵度支院火，焚江东租赋百余万。二年七月，洪州火，烧民舍万七千家。开成四年，扬州火，燔数千家。宋建隆三年二月，安州火，燔民舍五百区。干徳四年，衡州火，燔民舍千余区。开寳七年九月，亳州永城县火，燔民舍一千八百余区。八年四月，扬州火，燔民舍、州廨千七百区。亳州永城火，燔军营、民舍千九百八十区，死者九百人。淳化三年，蔡州火，燔民居、官舍三千余区。天圣七年六月，火燔玉清昭应宫二千六百一十楹。寳元二年六月丁丑，益州火，焚庐舍三千余区。嘉祐三年正月，温州火，燔屋万四千间，死者五千人。治平四年十二月，睦亲宫火，焚九百余间。熈宁七年九月壬子，三司火，焚屋千八百楹。元丰元年八月，邕州火，焚官舍千三百四十六区，军衣万余袭，谷帛、军器百五十万。四年六月，衡州火，烧官舍、民居七千二百楹。重和元年，掖庭火，焚五千余间。绍兴二年，临安火，燔一万数千家。四年正月，六年二月，行都屡火，俱燔数千家。十二月，大火燔万家。十年十一月，温州火，燔千余家。十一年九月，建康火燔府治三十余区，民舍三千余家。乾道九年九月，台州火燔七千余家。淳熈四年十一月，鄂州南市火燔千家。七年，江陵沙市火燔数千家。
十二年十月，鄂州大火，燔民居万余家。十四年六月，行都火，延七百余家。五月，成都火，燔民舍万家。绍兴二年四月，徽州火，燔州治官舍十九所，五百二十余区，延民居一千五百家。三年十一月，行都火，燔五百余家。十二月，鄂州火，燔民居八百家。庆元三年闰月，金州火，焚一千三百余区。六年八月，徽州火，燔民舍八百家。嘉泰元年三月戊寅，行都火，至于四月辛巳，燔台寺院局军垒民居五万八千九十七家，灼死者五十九人，践死者不可胜计。四年三月，行都火，燔二千七十余家。八月，鄂州外南市火，燔民舍五百余家。嘉定二年九月，吉州火，燔五百余家。泸州火，延及民庐一千余家。四年十月，福州火，燔千余家。五月，和州火，燔二千家。又古今水灾之甚者，汉髙后三年夏，汉中、南郡大水，流四千余家。四年秋，河南大水，伊洛流千六百家，汝水流八百余家。八年夏，汉中、南郡水复出，流六千余家，南阳、沔水流万余家。汉武建元三年，蓝田水出，流九百余家，壊民室八千余所，杀三百人。武帝太始六年六月，大雨，河、洛、伊、沁同溢，流四千九百家，没杀稼千三百六十余顷。晋武咸宁二年，荆州郡国五大水，流四千余家。太康二年六月，泰山大水，流三百余家，杀一千余人。唐开元八年夏，契丹冦营州，关卒援之，山水暴泛，万余人咸溺死。元文宗至顺元年闰七月，平江、嘉兴、湖州、松江四路一州大水，壊民田三万六千六百余顷，被灾者四十万五千五百户。国朝隆庆三年，台州飓母大作，海潮泛涨，溺死人民三万余口，冲决田地十五万余亩，被灾者四十万五千五百余户。其余不能缕悉也。
漫衍角觝
西域传上设酒池
译玉芝堂谈荟卷十三
<子部，杂家类，杂纂之属，玉芝堂谈荟>
钦定四库全书
玉芝堂谈荟卷十四
明 徐应秋 撰
古今火灾水灾
古今火灾之严重者，以春秋左传昭公十八年五月壬午日，宋、卫、陈、郑四国同时发生火灾，最为特异。到了东汉安帝永初元年十二月，河南郡各县发生火灾，烧死一百零五人。永初二年又发生火灾，烧死五百八十四人。四月甲寅日，汉阳郡河阳城中失火，烧死三千五百七十人。吴国孙皓建衡二年三月，大火烧毁万家，死者七百人。晋怀帝永嘉四年十一月，襄阳发生火灾，烧死三千余人。晋元帝永昌二年三月，饶、安东、光安陵三县发生火灾，烧毁七千余家，死者一万五千人。晋安帝隆安二年，广州发生大火，死者万余人。隆安九年，京城发生大火，烧毁数千家。梁武帝普通二年，琬琰殿发生火灾，延烧后宫三千余间。东魏孝静帝武定五年八月，广昌郡发生火灾，烧毁数千家。唐肃宗广德元年十二月辛夘日，鄂州大风引发火灾，火起于江中，烧毁船只三千艘，并延烧岸上民居二千余家，死者数千人。唐德宗贞元元年，江陵度支院发生火灾，烧毁江东租赋百余万。贞元二年七月，洪州发生火灾，烧毁民舍一万七千家。唐文宗开成四年，扬州发生火灾，烧毁数千家。宋太祖建隆三年二月，安州发生火灾，烧毁民舍五百区。建隆四年，衡州发生火灾，烧毁民舍千余区。开宝七年九月，亳州永城县发生火灾，烧毁民舍一千八百余区。开宝八年四月，扬州发生火灾，烧毁民舍、州官署千七百区。亳州永城又发生火灾，烧毁军营、民舍千九百八十区，死者九百人。宋太宗淳化三年，蔡州发生火灾，烧毁民居、官舍三千余区。宋仁宗天圣七年六月，火灾烧毁玉清昭应宫二千六百一十楹。宋仁宗宝元二年六月丁丑日，益州发生火灾，烧毁庐舍三千余区。宋仁宗嘉祐三年正月，温州发生火灾，烧毁房屋一万四千间，死者五千人。宋英宗治平四年十二月，睦亲宫发生火灾，烧毁九百余间。宋神宗熙宁七年九月壬子日，三司发生火灾，烧毁房屋一千八百楹。宋神宗元丰元年八月，邕州发生火灾，烧毁官舍一千三百四十六区，军衣万余套，谷物、布帛、军器一百五十万。元丰四年六月，衡州发生火灾，烧毁官舍、民居七千二百楹。宋徽宗重和元年，掖庭发生火灾，烧毁五千余间。宋高宗绍兴二年，临安发生火灾，烧毁一万数千家。绍兴四年正月，六年二月，行都多次发生火灾，都烧毁数千家。十二月，大火烧毁万家。绍兴十年十一月，温州发生火灾，烧毁千余家。绍兴十一年九月，建康发生火灾，烧毁府衙三十余区，民舍三千余家。宋孝宗乾道九年九月，台州发生火灾，烧毁七千余家。宋孝宗淳熙四年十一月，鄂州南市发生火灾，烧毁千家。淳熙七年，江陵沙市发生火灾，烧毁数千家。
淳熙十二年十月，鄂州发生大火，烧毁民居万余家。淳熙十四年六月，行都发生火灾，延烧七百余家。五月，成都发生火灾，烧毁民舍万家。绍兴二年四月，徽州发生火灾，烧毁州衙官舍十九所，五百二十余区，延烧民居一千五百家。绍兴三年十一月，行都发生火灾，烧毁五百余家。十二月，鄂州发生火灾，烧毁民居八百家。宋宁宗庆元三年闰月，金州发生火灾，烧毁一千三百余区。庆元六年八月，徽州发生火灾，烧毁民舍八百家。宋宁宗嘉泰元年三月戊寅日，行都发生火灾，直至四月辛巳日，烧毁台寺、院局、军垒、民居五万八千九十七家，烧死五十九人，踩踏而死的人不可胜计。嘉泰四年三月，行都发生火灾，烧毁二千七十余家。八月，鄂州外南市发生火灾，烧毁民舍五百余家。宋宁宗嘉定二年九月，吉州发生火灾，烧毁五百余家。泸州发生火灾，延烧民庐一千余家。嘉定四年十月，福州发生火灾，烧毁千余家。五月，和州发生火灾，烧毁二千家。
又如古今水灾之严重者，汉高后三年夏，汉中、南郡发生大水，冲走四千余家。高后四年秋，河南发生大水，伊水、洛水冲走一千六百家，汝水冲走八百余家。高后八年夏，汉中、南郡水灾再次发生，冲走六千余家，南阳、沔水冲走万余家。汉武帝建元三年，蓝田发生水灾，冲走九百余家，毁坏民室八千余所，杀死三百人。汉武帝太始六年六月，大雨，黄河、洛水、伊水、沁水同时泛滥，冲走四千九百家，淹没庄稼一千三百六十余顷，并造成人员死亡。晋武帝咸宁二年，荆州郡国五大水灾，冲走四千余家。晋武帝太康二年六月，泰山发生大水，冲走三百余家，杀死一千余人。唐玄宗开元八年夏，契丹侵犯营州，关卒前往救援，山洪暴发，万余人全部溺死。元文宗至顺元年闰七月，平江、嘉兴、湖州、松江四路一州发生大水，毁坏民田三万六千六百余顷，受灾者四十万五千五百户。本朝隆庆三年，台州飓风大作，海潮泛涨，溺死人民三万余口，冲决田地十五万余亩，受灾者四十万五千五百余户。其余不能一一列举。
漫衍角觝
西域传上设酒池