玉芝堂谈荟卷二十八

译蒲锦裱，有蠲纸裱，有引首二色者，称为双引首。标外有竹界而打擫，其覆首称为标褫。法帖谱〇小曰《大观帖》，用皂鸾鹊锦裱褫即是。唐贞观、开元年间，君主崇尚文雅，其书画皆用紫龙凤防绫为表，绿纹绫为里，紫檀云花杵头轴，白檀通身柿心轴。此外又有青赤琉璃二等轴，牙签锦带。太和年间，王涯自盐铁使据相印家，既羡于财，始用金玉为轴。甘露之变，人皆剥剔无遗。南唐则裱以回鸾墨锦，签以汉纸。宋御府所签青纸大绫为裱，文锦为带，玉及檀香水晶为轴。靖康之变，民间多有得者。高宗渡江后，和议既成，〇场购求为多。装裱之法已具《名画记》及《绍兴宫式》，兹不更赘，姑以所闻见者，使赏鉴之士有考焉。锦裱克丝作楼阁，克丝作水龙，克丝作百花攒龙，克丝作龙凤，紫宝阶地，紫大花，五色簟文，紫小滴珠，方胜鸾鹊，青绿簟文，紫鸾凤，紫百花龙，紫龟纹，紫珠焰，紫曲水，紫荡荷花，红霞云鸾，黄霞云鸾，青楼阁，青大落花，紫滴珠龙团，青樱桃皂，方团白花方胜，盘象球路，衲柿红龟背，樗蒲宜男，宝照龟莲，天下乐练鹊方胜，练鹊绶带，瑞草八花晕，银钩晕，红细花盘雕，翠色狮子盘球，水藻戏鱼，红遍地杂花，红遍地翔鸾，红遍地芙蓉，红七宝金龙，倒仙牡丹，白蛇龟文，黄地碧牡丹方胜，皂木其绫引首及托里，碧鸾白鸾皂鸾皂大花，碧花姜牙云鸾，樗蒲大花，杂花盘雕涛头，水纹波仙纹，重莲双雁方棋，龟子方毂纹，鸂〇枣花，鉴花叠胜，白毛回文，白鹫花裱卷纸，高丽蠲夹背蠲楷光轴则出等，白玉碾龙簪顶，白玉平顶，玛瑙金心，石〇瑚水晶蜡，沉香古玉，象牙犀角轴杆，檀香木匣则螺钿。见《南村辍耕录》屠纬真云：裱锦古。有樗蒲锦，又名阇婆锦。有楼阁锦，紫驼花，鸾章锦，朱雀锦，凤凰锦，斑文锦，走龙锦，翻鸿锦。有海马锦，龟纹锦，粟地锦，皮球锦。今苏州有落花流水锦。

译玻璃甲

刘蓉《史乐府杂词》记载：“蝉翼般的红冠，粉黛如轻云。新制的教坊羽衣已成，月光如雪，在金阶下迸发出玻璃般的光泽。义甲之声，弹筝者在手指外系上爪甲以防护指甲，名叫义甲。梁简文帝诗云：‘停弦时系爪，息饮治唇。’陈后主诗云：‘促柱防唇，莺欲语；调弦系爪，雁相连。’说的就是这个。义甲有的用银制成，有的用玻璃制成。所以李商隐诗云：‘十二学弹筝，银甲不曾卸。’隋炀帝《湖上曲》云：‘檀板轻声，银甲缓。醅浮香，米玉蛆寒。’”

双鱼洗

张仲宗《夜游宫》词半吐，寒梅未折，双鱼洗中冰澌初结。双鱼洗，是盥洗用水的器具，见于《博古图》《清异录》。李煜的皇后周氏，居住在柔仪殿，她焚香的器具名叫“把子莲”、“三云凤”、“折腰狮子”、“小三神山”、“互字金凤”、“口罂”。王太古的容华鼎，共有数十种，都是用金玉制成的。又欧阳通擅长书法，修饰文具，他家收藏的遗物很多，都另外创立了名号。砚台室叫“紫方馆”，金花盛放砚滴的叫“金小相”，镇纸叫“套子龟”，小连城千钧史界尺叫“繇凖氏”，芒笔叫“畦宗郎君”，夹槽叫“半身龙”。王建初年军中的隐语，剑叫“夺命龙”，甲叫“千斤使”，弩叫“百步王旗”，旗叫“愁眉锦”。梁祖的大旗叫“火龙标”，汾阳王有剑叫“玉柄龙”。张伯雨有古铜洗，种着小芭蕉，白石给它起名叫“蕉池积雪”。

桃笙

柳宗元诗云：“盛时一失贵反贱，桃笙葵扇，安可常？”苏东坡说：“不知桃笙为何物。”偶然翻阅《方言》：“宋魏之间，簟叫做笙；自关而东，有的叫做葢掞；自关而东，周洛楚魏之间，叫做倚佯。”于是明白桃笙是用竹做的簟。梁简文帝《答湘东王献簟书》说：“五离九折，出自桃枝的翠笋，是说桃枝竹簟。”桃竹出产在巴渝一带，杜甫有《桃竹杖歌》。诗话云：“按《唐万年尉段公路北户录》说：琼州红藤簟，《方言》叫做笙，有的叫做蘧蒢，也叫行唐。”沈约《奏弹歙令仲文》秀恣横云：“令吏输六尺笙四十领。”为什么苏东坡要防备这个呢？左思《吴都赋》说：“桃笙象簟，韬于筒中。”注云：“桃笙，桃枝簟也。”吴人把簟叫做笙。刘禹锡有诗云：“蕙风香麈尾，月露濡桃笙。”梅尧臣诗：“谁知广文直，桃簟冷如冰。”

洗儿钱

《世说新语》记载晋元帝生了儿子，普遍赏赐群臣，殷羡谢恩说：“皇子诞生，普天同庆，臣没有功劳，却蒙受赏赐。”皇帝笑着说：“这件事难道能让你有功劳吗？”后来南唐时，宫中曾经赏赐洗儿果，有近臣谢恩表文说：“蒙受宠数，深愧无功。”这正是用了《世说新语》的事，而李后主也说：“这件事怎么能让你有功劳？”所以苏东坡洗儿词说“深愧无功，此事如何着得侬”，又用了南唐史中的语。又看《北史》有一事也相类似，秦孝王妃生了男孩，隋文帝大喜，赏赐群官有差别，李文博说：“现在王妃生男孩，对群臣有什么事，却妄受赏赐。”此事也是如此，只是他的话比较隐晦罢了。《容斋四笔》：“车驾都钱塘以来，皇子在邸生男孩及女孩，则戚里、三衙、浙漕、京尹都有饷献，随即致答，自金币之外，洗儿钱果动辄以十数计，极其珍巧，不知事例从何而起。”刘原父曾认为无名之费，没有比这更甚的。韩偓《金銮密记》：“天复二年，大驾在岐，皇女生三日，赐洗儿果子、金银钱、银叶坐子、金银锭子。”唐昭宗时还讲究这个，大概是宫掖相承，想罢也不能罢。《燕翼贻谋录》：“大中祥符八年二月丁酉，正值仁宗皇帝诞生日，真宗皇帝喜甚，宰臣以下称贺，宫中出包子以赐臣下，其中都是金珠。”

宝相枝

旧传蒙恬始为笔，古时用漆书竹简，有丶一而无丿乀，蒙恬始为兔毫耳。世称张芝、钟繇用鼠须笔，又右军书兰亭禊序用鼠须笔。晋武帝赐张华麟角笔，《博物志》有虎仆毛笔，又蜀中石鼠名鼯，可作笔。汉制天子笔错宝为跗，毛为毫。《纂异记》马生遇人与虎毛红管笔，凡有所须，呵笔即得。《清异录》备唐宜春王从谦善书札，用宣城诸葛笔，号翘轩宝箒。开平二年赐宰相张文蔚、杨涉、薛贻宝相枝二十斑竹笔也。《龙须志》郄诜射策第一，再拜其笔曰龙须友，后常有贵人遗金鼯并枝蕊石簪，咸与弟子曰：“可市三百管，退而藏之，贮以文锦，一千年后当令子孙以名香礼之。”罗隐喜笔

译工匠苌凤鸣告诉人说：“笔是文章所用的货物，我用一样东西来帮助你，就赠送雁头笺一百幅。”士大夫们怀揣金钱按价购买，有的人则用防罗大组来交换。又有欧阳兰台用狸猫毛做笔心，萧祭酒用胎发做笔柱，张华用鹿毛，岭南郡牧用人须，陶隐居用羊须。还有郑防说，一管麝毛可以书写四千张纸，一管狸毛可以书写八百张纸。此外还有丰狐、防蛉、龙筯、狼毫等，都是奇特的品种。《纪闲谈》说：“南朝有一位老妇人擅长制作毛笔，其中用胎发做的尤其好。”又有一位笔工名叫铁头，能使笔管像玉一样。陶隐居在烧丹封鼎的时候，使用的是羊须笔。

译松皮纸

汉和帝时，中常侍蔡伦开始捣碎树皮、麻头、破布来造纸。后来有左子邑造纸。唐代时，高丽每年进贡蛮纸，日本出产松皮纸，扶桑国出产笈皮纸，大秦国出产蜜香纸，一说叫香皮纸，就是晋武帝赐给杜预书写《春秋释例》的那种纸；水苔纸，又名侧理纸，也叫陟厘纸，就是晋武帝赐给张华书写《博物志》的那种纸；银光纸，又名凝光纸，就是梁高帝赐给王僧辩的那种纸；金花笺，唐玄宗让李龟年命李白进献《清平调》时所用的纸；云蓝纸，段成式在九江制造的纸；霞光笺，王衍用五百幅赐给金堂县令张蠙的纸；蚕茧纸，王羲之书写《兰亭序》时所用的纸；雁头笺，罗隐赠给苌凤鸣的纸；《清异录》记载杨炎糊窗户用桃花纸；童子《通神录》记载姜澄的父亲烧糠混合竹料制造洪儿纸；僧人园逸记录唐玄宗装裱印刷普贤像用回锋纸；宣和殿书画装裱卷多用三韩纸；《酉阳杂俎》记载异蜂互相言语与青童君下棋获得琅玕纸；白居易墨迹上有印文写着“剡溪月面松纹纸”；黄山谷为范子默求取染鸦青纸；剡溪有敲冰纸；温州有蠲纸；绩溪地区出产墨光纸、白滑纸、冰翼纸、凝霜纸；苏轼诗中有麦光纸、非烟纸；以及王建宫词中有金凤纸；《资暇集》中有松花纸；浙江一带有麦秆纸、稻秆纸；宋代有澄心堂纸，又有玉版纸、贡余纸、经屑纸、表光纸；《文房四谱》中有衍波笺；蜀地谱录中有百韵笺、学士笺、薛涛笺、蛮笺；元代有春膏笺、水玉笺；许执中有葵笺；成都记载十样鸾笺，有深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅红，又有松花、金沙、流沙、彩霞、金粉、桃花、冷金等名称；宋代颜方叔刻制各种颜色的笺，有杏红、霞红、桃红、天水碧、砑花、竹鳞、毛人等，物品精妙，也有金缕、五色描成的；《新异录》记载姚恺善于制造五色笺，光澄、新华砑、活版，是用沉香木雕刻山水、林木、折枝、花果、狮、凤、虫、鱼，每幅图案不同，纹路奇细，号称砑光小本；孟氏在蜀时制造十样锦，名叫长安欣、天下乐、鹏围、宜男、实界、地方、胜狮、圆象、眼八、塔韵、铁梗、衰荷；唐初将相官诰也用销金笺及凤凰纸，书写之余用鱼笺、花笺；建元年间，日本人来朝拜，译者乞得章草两幅，一曰“女儿青微绀”，一曰“卯儿品晃白”。

文房宝饰，用竹梢甘露和天南星，浸泡纸张一夜，裁切时刀锋快如飞。

雪方砚

《西京杂记》记载黄帝有一块玉，加工成墨海，上面的文字说“帝鸿氏之砚”。伍缉之《从征记》说：鲁国孔子庙中有夫子使用的一枚石砚。《述异记》：洞庭湖有范蠡石砚。《西京杂记》：汉天子用玉做砚台，取其不结冰；太子赐漆石砚。魏武帝《上杂物》中有纯银参带台砚，又有参带圆砚。《异物志》：广南用竹做砚台。《拾遗记》：晋武帝赐给张华于阗国进贡的青铁砚；愍帝赐给刘聪银砚。陶谷世代宝有一方砚，上有字曰“璧友”。庾翼年轻时做侍中，袁彖很看重他，赠送他鹿角书格、蚌砚。《砚谱》说：王羲之后人，持有王羲之使用的一方“风”字砚，大尺余，颜色赤红。杨休用三万钱得到它。《异苑》：蒋道支在水边看见一个浮木，制成鱼砚。东魏孝静帝芝生铜砚。和鲁公有白方砚，通明没有细微瑕疵，题曰“雪方砚”。武昌节度掌世记：周彬一方砚，四周有小金纹，曰“金棱玉海”。徐闻之的砚，质地纯紫而边缘有绿纹，像城墙的四壁，曰“小金城”。陈惠公家收藏蜀王陶砚，连着盖子用金泥红漆，上有字曰“凤凰台防龙文”。馆甘露殿架前有银研。《资暇集》有稠桑砚。《金溪记》：侯道昌有【缺】头砚。贞元年间，许裔舟行船湖中，青衣迎入一府，女郎请写《江海赋》，碧玉砚，银水玻璃做匣。李卫公多砚，妙绝者曰“结邻”。李白集有《酬殷十一赠栗冈砚》诗，又有《自汉阳归》诗：“去岁左迁夜郎道，玻璃砚水常枯槁。”《唐录》殿丞崔珉砚，金线环绕池中，有金鱼，心中有金云。又较理钱仙芝二砚，一中有金，月下有云；翼之一有金斗星二云，左右之色颇青。《砚谱》：李后主青石砚，墨池中黄石如弹丸，水常满，终日用之不耗。后来被陶谷取走其中小石碎之，有小鱼跳地上即死，从此砚不再润泽。《挥麈录》：陈缜之端州有富民研得之，砚面熨斗焦者成一黑龙，二鸜鹆眼，以为目；每遇阴晦则云雾辄兴。三衢徐氏有龙尾溪石砚，近贮水处有圆

译砚晕几寸左右，形状像月亮，那月晕的明暗随着月亮的盈亏而变化。何持是滕庄敏公的外甥，他有一方端砚，形状端正圆润，中间直径七八寸，质地浑厚而没有石眼，在马肝色的底色中，盘绕着金色的龙，头、角、爪、尾清晰完备，倘若有人识得此宝，就应当进献给皇帝。《渑水燕谈录》记载：唐彦猷任青州知州时，得到一方红丝石砚，墨汁几天都不干，唐彦猷在《砚录》中将其评为第一。又有丁晋公的留云砚，上面有一个小孔，用一颗棋子盖住，揭开后就有水流出，没有停歇的时候。《唐录》说：南唐后主所用的龙尾砚，是天下第一。《老学庵笔记》记载：宋高宗说端砚像一块紫玉，晶莹润泽没有瑕疵才是佳品，不必以有石眼为贵。宋孝宗曾赐给周必大一方的洮河绿石砚，上面有御笔题写的“洮琼”二字。

译砚台以端砚最为珍贵，其中以带有丝纹的石料为上品。丝纹的种类不一：有刷丝、内里丝、丛丝、马尾丝。唯独吐丝最为奇特。正面看它，稀疏地显现出黑色的纹理，如同洒落的墨迹；侧面看它，刷丝清晰明亮。广东人称它为砚宝，大概是石头的精华吧。只有枣心坑出产的端砚中或许有这种丝纹，其他产地如三衢丝，黑而粗劣；南路丝，昏暗而深黑；锦潭丝，滑腻；夹路丝，红而干枯；水池山丝，干枯而燥涩，都不适合用于笔墨书写。赵希鹄说：有一种金星黑石，颜色像漆，细腻润泽如同美玉，隐隐可见金星，用水湿润时显现，干燥时则不显，研墨如同流出油脂，长久使用色泽不退，这是万州悬金崖出产的石料。其品质远远超过歙砚。《云烟过眼录》记载，皇家府库中有宝砚，所谓苍龙横涧砚，砚池中有龙形横卧，另外还有聚宝砚、玉版砚、太乙船砚，都是宝砚。

龙香剂

制作墨的妙法，没有超过韦仲将的。六朝时期以张永为最，五代时期推崇奚超，以及他的儿子奚廷珪。廷珪被南唐国主赐姓李，他的墨放入水中三年也不损坏。宋代有常和、沈珪、陈瞻，都是妙品。张遇用龙香剂进献给皇帝。有个叫王廸的人，使用远烟和鹿胶，墨中自然带有龙涎和麝香的气息。还有潘谷、朱万初、苏浩然，都是这一流的制墨高手。到了金章宗时期，用苏合油收集烟料制墨，于是墨价与黄金等同，从而形成了墨的妖异之风。《清异录》记载，范质丞相的一块墨，表面写着：“五剑堂制造，里面写着‘天关第一’，墨色光润，有墨印文字写着‘香璧’，又写着‘副墨’。”韩熙载的儿子制造墨，名为“麝香月”、“陶家瓶”。

余事

宋太宗御案上的墨是“龙香剂”，有一天看见墨上有小道士像苍蝇一样行走，太宗斥责他，小道士立刻呼喊万岁说：“我是墨的精灵，黑松使者。”凡是世间有文采的人，他们的墨上都有十二位龙宾上神守护。太宗将墨赐给掌管文事的官员。《纂异记》记载，薛稷为墨封九锡，拜为松燕督防、香太守，兼任亳州诸郡平章事。那天墨吐出奇异的气息，凝结成楼台的形状，邻里前来观看，过了很久才消散。

相墨经

墨染纸三年，字迹不昏暗，称为上品。又说：“墨色纹理像腹皮，研磨时有油晕的，一两墨可以染三万笔。”卢杞与冯盛相遇，冯盛说：“天烽煤混合针鱼脑，加入金溪手。”子中录《离骚》古本，比公每天提绫文刺三百，作为名利的奴隶，哪里比得上文房宝饰？用硫黄酒保养笔，用芙蓉粉保养纸，用文绫保养砚，大概用豹皮囊保养墨。逢溪子遵循这些方法。

大唐龙髓记：楚王灵均派人制造红白两种墨，用于嬉戏和书写衣服，黑衣上用白墨书写，白衣上用红墨书写，自成一家。又史讳录：穆宗用素绡白墨书写，素绢黑墨书写作为衣服，赐给宠幸的宫女，都是淫秽鄙俗的词句，当时称为诨衣。

内香燕九十二种

《清异录》记载，李璟保太七年召集大臣宗室参加内香宴，凡是中外所产，以至和合煎饮佩带粉囊，共九十二种，都是江南所没有的。闲暇时读顾邻初先生的《说略》，详细记载名香，偶尔疏漏而加以扩充，也近百十种。交趾蝉蚕香，禁中称为瑞龙脑。灵帝裸游馆沐浴，西域茵墀香。魏文帝迎接薛夜来，焚烧腹题国石叶香，层层叠叠如云母，能驱除厉气。段成式诗：“欲熏罗荐嫌龙脑，须为求寻石叶香。”孙亮为四位美姬制作四气香，一种叫百濯香，香气沾衣，百次洗涤也不消散。元封年间招来各种灵异，焚烧天下异香，有沉光香，涂魂国进贡，在黑暗中焚烧有光。精祗香，焚烧此香，魑魅精怪都畏惧躲避。又有明庭香，金碑香，《杜阳编》记载迎接佛骨，焚烧诃陵国玉髓香。西王母降临汉武帝处，焚烧兜渠国兜末香，焚烧时香气闻于百里，死者都复活。汉武帝的甲帐燃烧幅罗香。又唐武宗在望仙台焚烧龙光之香。《封禅记》记载黄帝封禅列萝图，焚烧沉榆香。赵飞燕沐浴身体用百蕴香。《卢氏杂说》记载杨收在席间焚香，上成楼台状的名叫罽宾国香。唐赐紫尼升霄百灵香。昭宗赐崔某香，酷烈清妙。焚烧豆许大小，终日旖旎，名叫刀圭第一香。汉武帝梦见李夫人，授予蘅芜香。赵昭仪姐姐赵飞燕有九真雄麝香。唐穆宗奉伊祁某解于藏真岛，焚烧凤脑香。白居易飞云履染以四选香。《某山记》记载陈茂印书有某山印，用透云香保养。《史讳录》记载某宗爱妾鸾儿用轻罗制造梨花散蕊扆，用月麟香。征文玉井，唐开元宫中行媚香，名叫化楼台香。佛书记载终南长老入定，梦见皇帝赐以青棘之香。柳宗元得到韩愈寄来的诗，读之前先用蔷薇露洗手，熏玉蕤香。郭元振落梅妆阁宴罢，散发九和握香。又《三洞珠囊》记载天人玉女某罗天香，擎玉炉焚烧九和香。又有三皇真元之香，又司命真君王易度游于东坂广昌之城，天女用平露金香浇灌。又有朱陵飞气之香，返生之香。又孙真人焚烧千和之香。燕昭王时波弋国进贡名香，用来熏物，腐烂的草则繁荣，枯骨再长肉，浸地则土石都香，一名神精。香一名春芜。

译香，又名荃蘼香，又名荃芜香。同昌公主的外国名香，有瑞麟香、辟邪香、金凤香，还有辟寒香。在大寒时焚烧它，人们都能减少衣物。西域月支国向汉武帝进献聚窟州香，大如雀卵，黑如桑椹，焚烧它，死去未满三天的人都能复活，名叫返生香，又名振檀香，又名惊精香，又名返魂香，又名郤死香。船主何吉罗赠给徐审一种香，在瘟疫中焚烧一颗，全家便安然无恙，名叫鹰嘴香。安禄山进献给玄宗，含在口中精力不倦的，名叫助情香。赤土国出产一种异香，每次焚烧一丸，香气能传数百里，名叫一国香。江南宫中制作的香，名叫宜爱香。黄鲁直改名为意可香，形状像枣核，吃一枚则数月不饥。将如粟米大小的颗粒投入水中，不久便充满大盂，名叫都夷香。《述异记》中有紫述香，又名红蓝香，又名金香、千步香。叶子像杜若，红绿相间，香气能传千步。《南方草木状》记载大秦国有薰陆香。《广志》注解说就是罗香，又名马尾香。树像枫树，松脂呈黄白色，出产于天竺及邯祁的，夹带绿色香气，气味不太浓烈。汉代尚书郎含鸡舌香。元载涂抹墙壁用芸辉香。宋宣和宫中有雪香、褐香、软香、匏猊、眼香、笃耨香，现在真腊国有这些香。亚息香，焚烧它十天，香气上达九重天，名叫五枝香，就是青木香。黔南有降真香，混合各种香焚烧，烟直冲上天，能招来鹤在上面盘旋。三佛齐有万岁枣木香。胥池寒国开日树的汁液像松脂，名叫明天发日香。三佛齐有安息香，形状颜色类似核桃仁，能激发众香。有乳香，其品种有十六种：叫滴乳香、瓶乳香、袋乳香、黑榻香、缠末香，是树脂凝结而成的。占城国有奇南香，又名笳蓝香。香末枝柯窍露的是被大蚁蛀食，吃石蜜遗留在香中形成的，一作伽南香。旧港国有金颜香。大食国出产龙涎香。《瀛州胜览》记载满刺加出产打魔香，这种香是树脂落地形成的，遇火即燃，当地人用来当灯和涂抹船只，水不能进入。明莹的像金箔，叫损都卢，厮可制作瑁珠。《酉阳杂俎》记载婆利国有婆律树，瘦的出产龙脑香，肥的出产婆律香。果实像荳蔲，形状像松脂。又说一木五香：根为防檀香，节为沉香，花为鸡舌香，胶为薰陆香。渤泥国有梅花脑香、金脚脑香、米脑香、苍脑香、札聚脑香，登流眉等国，有蔷薇水香，祖法儿等国，有苏合油香，斯调国，有摩厨香，波斯国，有□齐香，皮色青薄而极其光洁，叶子像阿魏，能治百病，《广志》西国，有艾蒳香，其形状像艾，焚烧它能聚集烟气，青白不散，《桂海虞衡志》记载，沉香细枝紧实的是青桂香，桂香中好的又名龟甲香，带斑纹的叫鹧鸪香，半沉的叫馢香，像乳香的叫思劳香，像黑胶的叫橄榄香，形象像鸡骨的叫鸡骨香，像马蹄的叫马蹄香，在土中的叫龙鳞香，《唐本草》注解说，出产于天竺、单于二国，与青桂、鸡骨、馢香同是一棵树，就是馢香中薄的，一名叶子香，《本草拾遗》有水盘香，类似黄熟但更大，白眼香就是黄熟，防车香就是彭城高数尺，白花蘹香就是杜蘅，白胶香就是枫香脂，《广志》西域迷迭香，焚烧它能驱邪，内典有必栗香，一名化木香，像老椿木，可以做画轴驱除白鱼，不损坏书籍，又有木蜜香，形状像槐树，驱除邪鬼疾病，生长在南海诸山中，《本草》有詹糖香，出产于晋安、岑州，树像橘树，剪枝叶制成，佛书天泽香，不如牛头旛檀，天末香不如詹糖，薰陆天华香不如馨蒲伊兰，《南方异物志》甲香，大如瓯，其〇杂众香焚烧更加芳香，《本草》能激发香气再次来香烟，禅家录曹务光理，赵州用盆焚烧乳头香，《广志》就是南海、波斯国松树脂，有紫赤樱桃的，胜者为目乳，其次拣香，其次瓶香，细的谓之香缠，《扬州事迹》一，闾丘惠在转沙亭召集渔人作为诱饵，用鹿胎香，隋炀帝迷楼所梦夜酣香，武帝时外国进献龙文香，魏文帝派使者到吴国求雀头香，《本草》云即香附子也，释氏防要大象藏香，因龙斗而香，若烧一丸兴大光明，味如甘露，七昼夜降雨，雨皆金色，《法华经》载漫曼邯华香，阇提华香，青赤莲华香，树香，果香，拘鞞陁罗香，殊沙华香，兜娄婆香，多迦罗香，此云根香，多摩罗香，此云藿香，《唐太宗实录》罽宾国有拘勿头花香，《西域记》林罗短叱国有羯布罗香树如松，色如冰雪，即龙脑香也。番禺人作心字香，《香谱》有鬭镂香，《异物志》兜娄香出海边国，如都梁、修甲，又有香三名。《香广志》骠国有兜纳香。《南方草木〇有耕香，茎生

译细叶香。《本草拾遗》记载，它生长在乌浒国。隋炀帝除夕之夜，焚烧沉香数车，并浇上甲煎香。《高僧传》记载，四月八日浴佛时，青色水使用都梁香【《荆州记》记载：都梁山上有水，其中生长兰花，名叫都梁香，形状像藿香】；红色水使用郁金香【《魏略》记载：大秦国出产郁金香，二三月开花如红蓝花，其香气十二叶为百草之英】；白色水使用丘降香；黄色水使用附子香；黑色水使用安息香。《五杂组》记载，特迦香出产于弱水以西，形状像雀卵，颜色颇为淡白，焚烧它可以辟邪、去除污秽和鬼魅。又唵叭国出产唵叭香，用它调和可以融合各种香料。如果高丽船主王大世，挑选沉香千斤，堆成旖旎山，象征衡岳七十二峰。钱俶许诺黄金五百两，竟然没有卖给他。后唐龙辉殿安放一座假山，用沉香做山丘，用蔷薇水、苏合油做江河池沼，用芩藿、丁香做林木，用薰陆香做城郭，用黄紫檀做房屋，用白檀做人物，周长一丈三尺。城门小碑上写着“灵芳国”，这又是众香中极其宏大华丽的作品了。

译梵语“梅檀娜”是防香。“杜噜”是薰陆香。“馨蒲”是伊兰赛兰香。“突婆”是茅香。“羯布罗”是龙脑香。“莫诃婆伽”是麝香。“阿伽嚧”，一说“恶揭噜”，是沉香。“多揭罗”是零陵香。“柰刺柁”是苇香。“矩琵佗”是青木香。“拙贝罗”，一说“求求罗”，是安息香。“数低”是茴香。“茶矩磨”是金香。“孛者”是丁子香。

《翻译名义集》说：迦箄是藿香，咄噜瑟剑是苏合香，羯皮罗婆是白胶，莫莫诃婆伽是麝香，多掲罗是芸香，呵伽嚧是沉香。《象教皮编》说：佛经及杂记中所称的香名，看似西域语的，《楞严经》中有兠娄婆香，《法华经》中有须曼罗花香、阇提花香、罗罗花香、曼罗花香、曼陀罗花香、殊沙花香、拘鞞陀罗树香。又《异物志》中有兠娄香【注：出自海国】，《扶南记》中有区拨摩花香【注：出自顿逊国】，《魏略》中有兠纳香【注：出自大秦国】，《广志》中有迷迭香【注：出自西域】，《酉阳杂爼》中有预勃黎陁香【注：出自波勘国】，《四裔考》中有阿萨那香【注：出自康居国】，有拣香【注：出自越底延国】，《拾遗记》中有茵墀香【注：出自西域】，《汉武内传》中有兠末香【注：出自兠渠国】，《唐太宗实录》中有拘佛头花香【注：出自罽宾国】。这些香名可以考证的，只有曼陀罗是杂花，拘佛头是莲花罢了，其余不知道翻译成什么名字。

鱼英盏

《清异录》记载：陶谷家中有鱼英酒，酒杯中显现园林美女的影像。李适之的酒器有蓬莱盏、海山螺、众仙螺、匏子巵、慢卷荷、金蕉叶、玉蟾蜍、醉刘伶、东溟样等名称。又有舞仙杯，杯中有机关，酒满时仙人起舞，瑞香球子浮出杯外。《天宝遗事》记载：内库中有酒杯，呈青玉色，有纹路如乱丝，其薄如叶，上面有金字写着“自暖”。在杯上命人取酒注入，温温然如沸汤。《就正录》记载：张宝常派子弟巡视市场乞讨鸡鸭卵，鸡卵用来煮药，鸭卵用来编织金丝。《海棠花名》记载：鲛胎盏，醉后怕酒时多用它。文帝以酣饮为乐，嫔妃中地位低的担心此事，争相贿赂宫内执事，制造黄金盏，用金莲、荷、菱、芰作为环束盘，其实中空，酒满时可以暗中引入盘中，于是有了“神通盏了事盘”的称号。又唐文宗赐给牛僧孺龙杓，陈思王有鹊尾杓，想劝酒的人呼唤它，它就指向那个人。李太白诗中有鸬鷀杓，有鹦鹉铛，九曲杯用螺壳制成，洞穴极弯曲，可以藏酒。古代有青螺巵，张易之有鸳鸯盏。隋文帝时突厥进献玻璃七宝杯。昭宗有鸂鶒巵，冯道家有水晶不落。白乐天诗“银花不落从君劝”，姜尧章诗“剪烛屡呼金凿落”。又有天帝流光爵，放在日光下则光气烛天。王黼有破壶杯，用南方软琉璃制成，宛若叠皱的纱，倒酒时随倒随涨起，铮然有声。赛玛尔堪元时进献一杯，名叫炤世杯，光明透彻，照它可知世事。王深辅道有双凫杯，房寿有辘轳瓮，苏东坡有药玉杯，周益公有鹤飞琖。宋干德年间高昌国进献琥珀盏，又玉东西、金叵罗都是酒器名。乌孙国有青田核，又防杯织成花鸟可爱。火鸡卵杯注酒自热。又《醉仙图记》记载：汝阳王璡取云梦石砌成泛春渠以放置酒，作金龟银鱼浮沉其中，作为酌酒器具。家中有酿酒法，号《甘露经》，自称酿王兼麴部尚书。

浮光裘

《杜阳编》记载：《宝历元年》南昌国进献浮光裘，该国有一种紫海水，如烂熟的桑葚，可以用来染衣。浮光裘就是用紫海水所染，用五彩丝蹙成龙凤各一千三百，仍缀以九色真珠。穿着上衣在北苑打猎，朝阳照射，光彩夺目。一日忽然遇到暴雨，没有丝毫沾湿，才叹为奇异。《物仙传拾遗》记载：汉武帝天汉三年，王母进献吉光裘，吉光毛色黄白，大概是神马之类，它的裘入水不沉，入火不焦。《明皇杂录》记载：玄宗与贵妃避暑兴庆宫，命进献碧芬之裘，碧芬出自林氏国，是驺虞与豹交配而生，大如犬，颜色比黛青更绿，香气闻数里。太宗时进贡名叫鲜渠，上沮鲜渠，华言碧；上沮，华言芬也。《采兰杂志》记载：越巂国有吸华丝，凡是花附着在上面就不立即坠落，用来织锦。武帝赐给丽娟做舞衣，衣袖拂过落花，满身都附着，舞罢更加妩媚，称为百花舞。《洞冥记》记载：地日国进献蛟毫之白褥，用蛟毫织成褥子。这种毫柔软而冷，常在夏日舒展它，因此名叫柔毫褥。合德初入宫，赐给紫茸云气幛。

香螺杯

庾子山诗“香螺酌美酒，枯蚌借兰肴”。唐诗有“饮厘梦惜红螺小，又忍放红螺醮甲”。《花间集》“飮绿蚁，泛红螺”。倪元

译稹的诗写道：“红蠡卷碧应无分，白髪悲秋不自繇”。查考《说文解字》：“〇，就是蠡，即如今婚礼中使用的合卺杯，古人将蠡作为饮食器具”。赵昭仪献给赵飞燕时有“香螺巵”，陈后主用“绿文测海蠡”来斟洪梁酒。《汉武外传》记载：“皇帝于是进献洪梁酒，用有花纹的螺杯来斟”。大概“螺”和“蠡”是通用的。《岭表录异》说：“鹦鹉螺的尖端弯曲且呈红色，像鹦鹉的嘴，因此以此命名”。其壳色如玉般青绿有斑点，大的可以容纳二升酒，内部光泽莹润如云母，被制成酒杯。

译金凤衣

王建《宫词》：“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛。每遍舞时分两向，太平万岁字当中。”蜀谦赏《海棠诗》：“湘罗压绣华，春风瑶姬慢舞香。防红细腰百转，弓靴稳。银鹅金凤花成丛。六么换手调弦索，一串妖声穿绣幕。沉翠飞香天正乐，寒玉团团贴天角。金凤银鹅盖舞者之衣。”李贺诗：“玉雁排方带金鹅，立仗衣焚椒录。皇后着紫金百凤衫，杏黄金缕裙。上戴百花宝髻，下穿红凤花靴。”《许老翁传》：“有金缕单丝锦縠银泥五晕罗裙。”又宋时宫人多以麝香色为缕金罗为衣裙。元裕之诗：“北去穹庐千万里，画罗休镂麝香金。”唐武德元年，诸卫将军皆服织成紫瑞兽袄子。左右武卫将军服豹文袄子，翊卫将军服瑞鹰文袄子。《中华古今注》：“隋大业末，炀帝宫人百官母妻绯罗蹙金飞凤背子，以为朝服及礼见宾客舅姑之长服。”又炀帝宫中有云鹤金银泥披袄子。则天以赭黄罗上银泥袄子以燕居。炀帝有织成立凤朱锦袜防。《元氏掖庭记》：“元顺帝宫人凝香儿，帝常中秋夜泛舟禁池，香儿着锡里绿蒙之衫。锡里国名，产萨哈勒茸如毡，但轻薄耳，宜于秋时着之，有红绿二色。帝命工以金笼之妆，出鸾凤之形。”《西京杂记》：“帝游太液池，帝御流波文縠无缝衫，后衣南越所贡云英紫裙，碧琼轻绡。又真腊国献万年蛤，后以蛤装五成金霞帐，帐中尝若满月。”又元丽嫔张阿置飞琼流翠之袍，为帝制绣丝绞布之裘，雪叠三山之履。元载妾薛瑶英有金丝之帐，郤尘之褥，褥得自勾骊国，却尘兽毛为之，其色红殷光软无比。安乐公主使上方合百鸟裙，正视为一色，日中为一色，影中为一色，而百鸟之形俱见。周昭王延娟有交龙斗凤裙，朝看成凤，夜看成龙。《五代史·孙德昭传》：“梁太祖德其附己，以龙凤锦斗鸡纱遗之。”《逐鹿记》：“王师入武昌，友谅爱妃栾氏投台死。”一较脱其金，鸿戏藻衫去。天宝遗事：明皇每宴，安禄山坐于御侧，以金鸡障隔之。玉堂杂记：十月旦赐锦袄子，学士院观察使簇四金雕，尚书执政八搭晕锦。元费着《锦谱》载：臣僚袄子锦有簇四金鹏锦、八搭晕锦、天下乐锦、官诰锦有盘毬锦、翠池狮子锦、云雁锦、细色锦。又有青丝瑞草云鹤锦、青绿如意牡丹锦、真红宜男百花锦、真红穿花凤锦、真红雪花毬霞锦、真红樱桃锦、真红水林檎锦、真红天马锦、真红百花孔雀锦、真红飞鱼锦、真红聚八仙锦、真红大金鱼锦。又《酉阳杂俎》有立马宝鸡袍、白香山裴令公诗、通天白犀带、照地玉麟。《赵飞燕传》赐樊嬺鲛文万金锦二十四匹。

柴窑秘色

王弇州《宛委余编》曰：舜为陶器，迄于秦汉，今河南土中有羽觞无色泽者，即此器也。陆龟蒙诗所谓“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，最为诸窑之冠。至吴越有国日，愈精，臣庶不得用，谓之秘色，即所谓柴窑也。或云制器者姓，或云柴世宗时始进御。云宋以定州白磁器有芒，不堪，遂命汝州造青窑器。唐邓耀州悉有之，而汝为冠。处州之龙泉，建安乌泥，品最下。政和间，京师自置窑烧造，曰官窑，文色亚于汝。钧州稍具诸色光彩，太露，器极大。中兴渡江，有邵成章提举，号邵局，于修内司造青器，名内窑，模范极精，油色莹彻，为世所珍。又宋时处州章生兄弟皆作窑，而兄所作者，视弟色稍白，而断纹多，号曰圾碎，故曰哥窑。我明有永乐窑、宣德窑、成化窑，则皆纯白，或回青、石青画之，或加彩色。宣德之贵，今与汝敌，而永乐、成化亦以次重矣。秋色在当时已不可得，所谓内窑亦未见也。谢在杭曰：陶器柴窑最古，今人得其碎片，亦与金璧同价，盖色既鲜碧，而质复莹薄，可以妆饰玩具，而成器者不可复见矣。世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云“雨过青天，云破处，这般颜色做将来”，惜今人无见之耳。柴窑之外，又有定、汝、哥、官四种，今惟哥窑有存者。本朝宣窑不独款式端正，色泽细润，即其字画亦

译精美绝伦。曾见过一只茶盏，上面画着“轻罗小扇扑流萤”的图景，画中人物毫发毕现，俨然是一幅李思训的画作。如今景德镇所造的瓷器，常有窑变现象，据说是不按既定样式烧制，忽然发生变异，有的显现出鱼的形状，有的浮现出果实的影子。传闻起初开窑时，必定要用童男童女活取他们的血来祭祀，所以精气凝结，形成了怪异之物。近来不再用人祭祀，所以不再有窑变。《笔精》记载饶州府神库中有一只窑变香炉、两个花瓶，相传原本是回青所画，后来变成了赤色，现在花纹有的浓有的淡，宛如锦绣。这是永乐四年制造的。大凡辨别古代陶器，柴窑陶器颜色青而淡，纹理细腻而滋润，纹路细密，底部黄色而质朴。定窑陶器有划花的，有绣花的。素质的，有紫定、黑定、白定，共三种。汝窑陶器纹路如蟹爪，颜色淡而青；处州陶器土质细腻而薄，有翠青的，有粉青的。官窑陶器质地细而润，颜色青黑，纹路如蟹爪，口沿呈紫色，底部呈铁色。内府陶器质地致密而颜色青；勋窑陶器青而不黑，紫口铁足但质地粗糙。哥窑陶器紫口铁足，颜色白，纹路断裂破碎如同折断。大凡陶器所忌讳的有三点：光泽不具备，称为“骨”；有裂缝的，边缘毁损剥落，称为“第”。

译十八鼎

洪适说：夏禹铸造九鼎，只见于《左传》中王孙满回答楚子以及楚灵王想要索取九鼎的言论。此后《史记》才有九鼎震动以及沉没于泗水的说法。况且以秦国的强暴，看待衰弱的周朝如同案板上的肉，有什么可畏惧而不夺取的呢？周朝又有什么理由推辞呢？周赧王灭亡时，将所有的宝器都献给了秦国，唯独遗漏了这九鼎。像九鼎这样重要的神器，决没有沉没的道理。泗水不在周朝境内，假如有人搬运九鼎前往，难道没有一个人知道并报告给秦国吗？秦始皇派人潜入水中寻找九鼎，没有找到，大概也是被传闻所误导。《三礼》经书中对钟鼎的名称和数量记载得很详细，却从未提及九鼎。《诗经》《易经》中记载的固然可以考证，依我推测，未必真有九鼎这种东西。唐代武则天开始在通天宫重新设置九鼎，不知何时被毁。本朝崇宁三年，采纳方士魏汉津的建议，铸造九鼎，四年三月在中太乙宫以南铸成，建殿名为九成宫。中央的鼎叫帝鼐，北方的鼎叫宝鼎，东北方的鼎叫牡鼎，东方的鼎叫苍鼎，东南方的鼎叫罔鼎，南方的鼎叫彤鼎，西南方的鼎叫阜鼎，西方的鼎叫晶鼎，西北方的鼎叫魁鼎。奉安九鼎之日，任命蔡京为定鼎礼仪使。大观三年，又在铸造九鼎的地方建造宝成宫。政和六年，再次采纳方士王仔昔的建议，在天章阁西侧建造阁楼，迁移九鼎奉安于此，将帝鼐改名为隆鼎，其余八鼎也都改了名字，将阁楼命名为圆象徽调阁。政和七年，又铸造神霄九鼎：第一叫太极飞云洞劫之鼎，第二叫苍壶祀天贮醇之鼎，第三叫山岳五神之鼎，第四叫精明洞渊之鼎，第五叫天地阴阳之鼎，第六叫混沌之鼎，第七叫浮光洞天之鼎，第八叫灵光晃曜链神之鼎，第九叫苍龟大蛇虫鱼金轮之鼎。第二年九鼎铸成，安置在上清宝箓宫神霄殿，于是成为十八鼎。随后又下诏废除九鼎，新名字全部恢复旧称。现在的人只知道有九鼎，而十八鼎的数量，只有朱忠靖公在《秀水闲居录》中略加记载，所以这里详细记载下来。

白雀钱

《瀛州胜览》记载：苏门答腊市场使用金锡钱。金钱叫那底儿。阿枝国使用金银钱。九成色的金钱叫法南。计算一分一厘的银钱，形状像螺壳，叫答儿祖法儿。市场交易用的金钱重一钱，直径一寸五分。上面铸有人形图案，一钱重四分。榜葛刺市场使用银钱，叫〇伽。重三钱，直径一寸二分。宋代洪遵所著的《泉志》，其正用品包括：虞钱、夏钱、商钱、周钱、防王钱、齐钱、晋钱、楚钱、赵钱、秦钱、秦半两钱、汉荚钱、八铢钱、四铢钱、三铢钱、半两钱、五铢钱、钟官赤侧钱、后汉五铢钱、四出文钱、魏五铢钱、蜀直百钱、直百五铢钱、传形五铢钱、吴大泉五百钱、大钱当千钱、宋四铢钱、当两大钱、孝建四铢钱、二铢钱、防和钱、鹅眼钱、梁五铢钱、公式女钱、五铢铁钱、大吉铁钱、大道铁钱、大富铁钱、当十钱、四柱钱、陈五铢钱、大货六铢钱、后魏太和五铢钱、四铢钱、永安五铢钱、永安土字钱、西魏五铢钱、东魏永安五铢钱、北齐常平五铢钱、后周布泉钱、大布钱、永通万国钱、隋白钱、唐开元钱、干封钱、乾元十当钱、重轮钱、小乾元钱、大历钱、开元大钱、建中钱、新开元钱、咸通钱、后唐天成钱、晋天福钱、汉汉通钱、周周通钱。伪品有：项梁小钱、吴王濞半两钱、邓通半两钱、王莽大钱、小钱、货泉钱、公孙述铁钱、董卓小钱、五铢钱、沈充小钱、张轨小钱、王则河阳钱、史思明得一钱、顺天钱、李防永通钱、开元铁钱、唐国钱、大唐钱、王建永平钱、通正钱、天汉钱、光天钱、王衍干德钱、咸康钱、孟防广政钱、铁钱、刘袭干亨钱、铅钱、马殷干封钱、天策钱、钱俶钱、王审知钱、王延义永隆钱、王延政天德钱、冯洪大兴钱、刘仁恭土钱、刘守光应天钱。不知年代的物品有：平当五铢钱、大泉四出钱、大泉五铢钱、双五五铢钱、左右五铢钱、太元货泉钱、通行货铢钱、两铢钱、续铢钱、两柱钱、女钱、雉钱、对文钱、五铢钱、定平钱、传形半两钱、太平四钱、两啬钱、一文钱、四曲文钱、永光钱、五金钱、太朝钱、天镇钱、万岁钱、大兴钱、大千钱、天感钱、古钱、古文钱、三字钱、千字钱、黄河钱、天品钱、有天帝钱、宝钱、咸阳钱、金五铢钱、刀布品有：白金三品、契刀、错刀、大布、次布、第布、壮布、差布、厚布、防布、么布、小布、货布、大黄布、刀古刀、布蒙城古刀、长平古刀、沂州艮刀、长平异布、藕心钱、蚁鼻钱、古铜片，又有异布十四种。外国物品有：罽宾国钱、鸟弋山离国钱、安息国钱、大月氐国钱、泥婆罗国钱、何国钱、康国钱、防汗国钱、条支国钱、拂菻国钱、大食国钱、因墀国天寿钱、日本国和同钱、神防钱、万年钱、隆平钱、干文钱、屋防国梵书钱、疏勒国五铢钱、龟兹国五铢钱、吐蕃国胡字钱、倭国延喜钱、梵字钱、契丹国天赞钱、应厯钱、重熙钱、淸宁钱、大康钱、大

译安钱、寿昌钱、干统钱、天庆钱、千秋钱、高丽国海东钱、三韩钱、东国钱、阇婆国梵书钱、交趾国黎字钱、大秦国钱、三佛齐国钱、佛湼国钱、东沃沮国钱、新罗国钱、高昌国钱、波斯国钱、女国钱、大月氏国钱、中天竺国钱、于阗国钱、小月氏国钱、投和国钱、阿耆国钱、屈支国钱、睹货逻国钱、梵衍那国钱、迦毕试国钱、那揭罗曷国钱、健驮逻国钱、室罗伐悉氏国钱、羯若鞠阇国钱、钵逻那伽国钱、波罗泥斯国钱、尼波罗国钱、摩揭陀国钱、伊烂孥钵伐多国钱、防萨罗国钱、摩突罗国钱、干陀越国钱、柱薄国钱、康居国钱、永禄国钱、轩渠国钱、三军国钱、阿钩羌国钱、舍卫国钱、层檀国钱、祼人国钱、骠国钱、碎叶国钱、巴氐钱、倓钱、宾钱、沙州玉钱。奇品中有台主衣库钱、罗纹钱、翅纹钱、北斗钱、轩【缺】钱、柄文钱、日月钱、非文钱、双五钱、双十钱、星月钱、四五钱、八星钱、鲸文钱、兔犬钱、明月钱、四神钱、万国钱、龙纹钱、三雀钱、龟背钱、水波纹钱、双星钱、〇武钱、千秋钱、龙凤重轮钱、双凤钱、双鱼钱、四字钱、单面龙凤钱【原缺】钱、藕心钱。神品中有轻影钱、淯水钱、防稽船钱、青溪宅钱、太平钱、齐兴郡钱、齐安郡钱、令公百炉钱、广宗郡钱、伪赵钱、轩辕钱、孙先生钱、桐城钱、白雀钱、寿春钱、应元钱、北海铁钱、严君平钱、科斗钱、燕口铜钱。厌胜品中有永安五男钱、七夕钱、福庆钱、撒帐钱、男钱、辟兵钱、千金钱、丰乐钱、君宜侯王钱、长年钱、富钱、五男二女钱、天下太平钱。总共三百二十一种，可以说是对钱币知识非常渊博了。

译绿沉枪

杜甫诗中有“雨抛金锁甲，苔卧绿沉枪”之句，周竹坡在诗话中解释说：“甲抛于雨中，被金所锁；枪卧于苔上，被绿所沉”，这实在大错特错。薛氏补遗说：“绿沉，是精铁。”并引用《车频秦书》中“苻坚制造金铁绿沉细铠”，以及《北史》中“隋文帝赐给张渊绿沉之甲”作为证据。况且《武库赋》中又有“绿沉之枪”，杨巨源诗中有“吟诗白羽扇，较猎绿沉枪”，由此推论，难道枪是被绿色所沉没吗？现在考证绿沉并非专指一物，比如梁武帝在西园吃绿沉瓜，是指瓜；有人把绿沉笔管送给王逸少，是指笔。《邺中记》记载：“石虎制造象牙扇，有的呈绿沉色，有的呈木难色”；宋元嘉年间广州制作绿沉屏风；《续齐谐记》记载：“王敬伯夜里见到一位女子，命令婢女拿着绿沉漆盒”。其他如萧子云诗“绿沉弓项纵”，梁简文帝诗“吴戈夏服箭，骥马绿沉弓”；唐太宗诗“羽骑绿沉弓”，虞世南诗“绿沉明月弦”；刘劭《赵都赋》“六弓四弩，黄闲绿沉”；陆龟蒙诗“一架三百竿，绿沉森杳冥”；郑槪诗“亭亭孤笋绿沉枪”。综合这些可以意会，大概是指颜色绿而深沉罢了。薛氏坚持认为是精铁，固然不够全面；杨用修采纳姚宽《丛语》的观点，认为绿沉如同漆调雌黄之类，大概是将绿沉色作为漆饰枪柄；《侯鲭录》将绿沉解释为弓，都未能完全阐明其义。

悲栗

武夷山古记载：秦始皇二年八月十五日，武夷君魏子骞在幔亭宴请乡人。命令张安陵击引鼓，赵元奇拍副鼓，刘小禽击坎铃鼓，曾少重摆鼗鼓，乔知满振嘈鼓，高子春持短鼓，鲍公希吹横笛，何凤儿打节拍板。东幄演奏宾云左仙之曲，接着命令董娇娘弹坎篌，谢英妃抚长琴，吕荷香击国腹，黄次姑吹悲栗，秀谈鸣洞箫，宋小娥运居巢，罗妙容挥防铫。西幄演奏宾云右仙之曲。国腹是琵琶，悲栗是筚篥，本名悲篥，出自北庭，其声音悲凉，牧人吹它来惊马，一名葭管，以芦为首，竹为管。居巢是笙，据《汉武帝内传》，王母在汉武帝面前设宴，于是命令王子登弹奏八音之璈，董双成吹云龢之笙，石公子击昆庭之钟，许飞琼鼓震灵之簧，阮灵华拊五云之石，范成君击洞阴之磬，段安香作九天之钧。又都昙、毛员、答腊、鸡娄是鼓，蕃嬴是四弦瑟，将于似缶，方响似磬，埒竽似小钟，箜篌似瑟，卢沙似箫，都是乐器的名称。

玲珑玉

《宛委余编》记载古琴名则有冰清、春雷、玉振、黄鹄、秋啸、鸣玉、琼响、秋籁、怀古、南薰、大雅、松雪、浮磬、奔雷、存古、塞玉、百衲、响泉、冠古、韵磬、涉深、天球，又有混沌材、玲珑玉、万壑松、雪夜冰、玉涧鸣、泉石上清、泉秋琥、寒玉、九霄环佩，以上都见于《辍耕录》。又吴越有洗几、清绝二琴，析氏有衲琴。现在查考伏羲有舟、维祖、床委、文衡、华四琴；帝舜之子晏龙有菌首、义辅、蓬萌、白民、简开、垂漆六琴；帝喾之妃邹屠氏有碧瑶之琴，名防琈；帝俊有琴名电母；帝相有琴名条谷；伊陟有琴名国阿。梁元帝《纂要》中古琴有名廉修。况且马融赋中琴名有蓝胁，张伯雨有琴名风林，相如绿绮，蔡邕焦尾，都未被收录，或许是一时查阅不够周全吧？又《辍耕录》记载古代斫琴名家，自蔡邕之外，隋代有赵取利，唐代有雷霄、雷盛、雷班、雷文、雷迅、郭湸、沈镣、张钺、金儒、僧三慧；宋代有蔡睿、朱仁霁、卫忠正、赵仁济、马希仁、马希先、金渊、金公路、陈亨道、马大夫、梅四、龚老、林果；元代有严古清、施溪云、施谷云、施牧州，传记中卢中丞迈有宝瑟四张，各值数十万。有寒玉石磬、响泉和至之号。陈郡庄氏女喜好弹琴，有一张琴，名叫驻电，每次弹奏梅花曲，听者都说有暗香袭人，庄氏便以暗香命名此琴。

黄彛

《梦溪笔谈》说：“礼书中所说的黄彛，乃是画人目作为装饰，称之为黄目。我游历关中，得到古铜黄彛，却并非如此，其刻画非常繁复，大体似缪篆，又如阑盾间所画回波曲水之文，中间有二目如大弹丸，突起煌煌然，这就是所谓的黄目。看其纹路仿佛有牙角口吻之象。有人说黄目乃自是一物。又我昔年在姑熟王孰城下土中得一铜钲，刻其底曰‘诸葛士全落鸣钲’，落即古落字也。此部落之落，士全部将名其钲，中间铸一物有角羊头，其身亦如篆文，如今时术士所画符旁有两字，乃大篆飞廉字，篆文亦古怪。则钲间所图大概飞廉也。飞廉，神兽之名。”

译淮南转运使韩持正也有一面钲，上面所绘的飞廉图案和篆文与此相同。据此验证，那么“黄目”大概也是一种类似飞廉的东西，它的形状似字非字，似画非画，恐怕古人另有深意。大体上先王制作的器物都不轻率而为，从前夏禹铸鼎以辨识神怪奸邪，大概也属于这类情况。遗憾的是没能深入探究其中的道理。

译须虑、余皇：鸿耳，是船神的名称。梁简文帝记载：雀室位于船尾，可以用来瞭望远方，如同雀巢一般。鹢首，是在船头绘制水鸟，用以驱避水怪。艨艟，外形狭长，是战船。蜂舟，是周武王的船，见于《拾遗记》。五翼，是伍子胥所制造，取意于鸟儿轻盈飞翔、迅速离去。须虑，是越人对船的称呼，见于《越绝书》。余皇，是吴王僚的船。太白，是秦国的船。逐龙，是汉朝的船。鸿毛，是汉朝影娥池中的船。鸣鹤、容与、清广、采菱，是汉朝太液池中的船。赤马，又称驰马，是吴国孙权的船。鸭头，是诸葛恪的船。飞云、苍隼、先登、飞鸟，是晋朝的战船。紫宫、升进、曜射、猎飞龙，是晋朝天泉池中的船。指南，是晋朝灵芝池中的船。云母，是晋朝金和池中的船。华泉、常安，是晋朝都亭池中的船。青雀，是陶偘的船。青翰，是鄂君的船。翔凤，是宋孝武帝的船。凌风，是舸仙的船。轻利，是船梁的船。朱雀，是航陈的船。龙舟、凤防，见于《隋书·志》。水龙，是隋朝的战舰，见于隋文帝答复梁睿的诏书。还有汉朝的楼船、戈船，蜀王的鹦鹉舟，唐朝的鹦鹉、白鹄、浮云舟，梁朝的鳊鱼舟，楚国的飞凫舟，又称青凫，一名凫车。还有宛渠国的螺舟，又有莲叶舟、沙棠舟、木兰舟、芙蓉舰【见于《三十国春秋》】。还有竹船，是用剖开的大竹子制成的。桂舟、柏舟、杨舟，都是以木材名称命名的。谢朓赋中写道：“靡兰鹢兮江之浔”，指的是兰鹢舟。刘桢《鲁都赋》中也有绿蠲、鹙，是说在船首绘制这两种鸟罢了。

含光、宵练

《列子·卫孔周》篇记载，孔周的祖先得到了殷帝赐下的三把宝剑，第一把叫含光，第二把叫承影，第三把叫宵练。楚国的风胡子前往吴国，见到欧冶子和干将，让他们制作三把宝剑，第一把叫龙渊，第二把叫太阿，第三把叫工市。东汉肃宗赐给三位尚书宝剑，韩棱得到楚地的龙渊剑，郅寿得到蜀地的汉文剑，陈宠得到济南的椎剑。《典论》记载，魏文帝制作了三把剑，第一把叫飞景，第二把叫流彩，第三把叫华铤。《吴越春秋》记载，越国的区冶子制作了五把剑，第一把叫纯钩（一作钧），第二把叫湛卢，第三把叫豪曹（一作盘郢），第四把叫鱼肠，第五把叫巨阙。《古今注》记载，吴大帝有六把剑，第一把叫白虹，第二把叫紫电，第三把叫辟邪，第四把叫流星，第五把叫青，第六把叫百里。《史记索隐》引用晋代《太康地里记》说，天下的宝剑，韩国出产的最多，有叫棠谿的，叫墨阳的，叫合伯的，叫邓师的，叫宛冯的，叫龙渊的，叫太阿的，叫莫耶的，叫干将的。《荀子》记载，古代的良剑，有叫桓公之的，叫太公之阙的，叫文王之录的，叫庄周之的，叫阖闾的，叫干将的，叫莫耶的，叫钜阙的，叫辟闾的。另一种说法是，越王得到昆吾山的金属铸造了八把剑，第一把叫掩日，第二把叫断水，第三把叫转魄，第四把叫悬剪，第五把叫惊鲵，第六把叫防魂，第七把叫却邪，第八把叫真刚。

记里鼓

郎瑛说：本朝曾经以记里鼓作为考题来测试士人，很多人不知道它是什么东西，知道的也不知道它始于何时、何人创造。近来墨谈认为杨铁崖《记里鼓赋》中的几句话是通用的套语，就把它当作制度，却也没有时间和人物的记载。殊不知唐代元和年间，金忠义制作了记里鼓；宋代天圣年间，内侍卢道隆又制造了它【制度见于《三朝志》】。还有候风地动仪，是汉代张衡制造的【制度见于本传】；水运浑仪俯视图，也是张衡制造的；莲花漏水秤，是宋代天圣年间燕肃制造的【以上三物的制度见于《玉海》漏刻门】。指南车起源于周公，这是人所共知的，然而汉代张衡、北魏郭明善、燕肃都曾制作过【制度见于《愧剡录》】。又有开元年间的灯漏、沙漏，这就不知道是谁制造的，制度见于什么书呢？因此将记里鼓连同各种精巧器械一并提出，想要制作的人可以考察【《七修类稿》】。又有五轮沙漏，北方水容易结冰，壶漏无法使用，新安詹希元用沙子代替水，人们认为古代没有这种发明。有五轮用机关带动，四轮都是侧向旋转，中间的轮子平向旋转【《博物志补》】。

风琴

古代宫殿楼阁的檐角之间设有风琴、风筝，都因风吹动而发出声音，自然和谐地符合宫商音律。元稹诗中说：“鸟啄风筝碎珠玉。”高骈有《夜听风筝》诗写道：“夜听弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”僧人齐已有《风琴引》写道：“按吴丝，雕禁竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，鸾鸣凤语翘梧桐。”夜深天碧，松风多，孤寒梦惊流波，愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。熏风声尽，金风发冷，泛虚堂韵难歇。却恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。王安石有《风琴》诗写道：“风铁相敲固可鸣，朔兵行夜帅行营。如今清世容高枕，翻作幽枕上声。”这是檐下的铁马。现在把纸鸢称为风筝，大概是因为鸢上有丝鞭，因风成韵，所以得名。那些没有丝鞭的，不能称为筝。

指南车

李豫亨说：指南车旧传是周公所作，越裳氏经过多次翻译前来进献

译使者迷失了归路，周公赐给他五辆有帷盖的车，都制成指南的样式。越裳氏乘坐这些车，经过一年才到达他们的国家。秦汉时期这种制度没有听闻，后汉张衡才开始重新创造。汉末这种方法失传，魏明帝才命令博士马钧制造它。晋朝动乱时再次失传，石虎让解飞、姚兴让令狐生又制造了它。宋武帝平定关中得到了它，它的形制像鼓车，在车上设置木人，举起手来指向南方。车马奔驰回转，所指方向没有差错。到齐朝祖冲之又制造了它。如今在卤簿仪仗中也不再听闻了，世上所使用的只有术士用的针盘，用水浮起磁针，看它所指向来测定南北。近年吴越闽广多次遭受倭寇变故，倭船尾部大多使用旱针盘来辨别海路。中国得到它的形制，才开始多使用旱针盘，但它的针用磁石煮制，热气过度就不灵敏，不如水针盘那样精密。【推篷寤语】马镐说：大驾指南车起源于黄帝，等到蚩尤在涿鹿之野作战，蚩尤制造大雾，使人们迷失四方，于是才制造指南车来指示四方，于是擒获蚩尤并即位。所以后汉恒见旧说称是周公所作，让越裳氏乘坐它向南沿着扶南、林邑的海边，一年到达他们的国家。派大夫窭将送到他们的国家后返回。起初制造车的轴辖和车毂都用铁，返回时铁也消耗尽了，于是让巾车氏加工并装载它，常常作为先导，以显示使远方的人臣服并端正方向。【中华古今注】

译金泥五檐伞

《清异录》记载，后晋少主向北迁徙，到达孟津地界时，遗落下所张挂的五层紫罗伞，伞檐层层堆叠，仍用泥金制作盘花图案。元氏《掖庭记》记载：宫中制造五云车，用火树作为栏杆，用乌棱木制作车轮和车辕。车顶悬挂明珠，左边张挂翠羽伞盖，排列着磨利刀刃、雕刻银饰的防护兵器；右边张挂白鸠毛织成的伞盖，排列着豹绒连珠枪。前面张挂红猴毛毡伞盖，排列着线锋火金戈；后面张挂黑兔团毫伞盖，中间张挂雕羽曲柄伞盖。

鼎盉

从前许慎认为盉是调味器具，顾野王直接将盉解释为味道，陆法言认为盉是调和五味，镬如今考证于书籍，则将镬解释为鑴，而将鑴解释为瓽，瓽是盆类器具中较大的，盌则比盆小但形制相同，那么盉就不能称为镬。孙强也将杯解释为大镬，又说镬是大鼎，刘臻、吕忱将鑴解释为大钟，都没有依据。《少牢馈食礼》说：“羹汤定好后，雍人陈列五口鼎，三口鼎在羊镬的西边，两口鼎在豕镬的西边。”而礼经将盉改为镬，就失去其形制很久了。陆法言虽然能辨别其名，但不知道镬不能用于切割烹煮，这也是错误的。古代飨宴祭祀，灶在庙门的东边，所以最初在盉的西边陈列鼎，后来在阼阶陈列鼎，灶就是炉灶，盉就是烹煮荐献牲体的器具。进献食物的人从盉中取出食物放入鼎中，鼎陈列在阼阶，就将食物荐献给神位了。所以将鼎装满称为脀，将俎装满称为胾。肩臂臑称为前体，膊胳称为后体，正脡横脊称为体，荐短正代胁称为体解，所以牲体各不相同。盉与鼎各为一器，盉中肉熟后分别升入鼎中，所以从盉中取出食物装满鼎，从鼎中取出食物装满俎，然后才可以飨宴可以荐献，这是熟食礼仪的完成。杨用修说：“唐碑文中瓦釜对应黄钟，饕鼎对应凤盉。”凤盉，器名见于《博古图》。从禾的字大概取禾的意义罢了，说它的器具则口部凹陷用来盛物的都是皿，中间不充满则为〇〇，而多充满则为盈，合拢收口则为盒，盛水洗澡则为盥。

玉芝堂谈荟卷二十八

<子部,杂家类,杂纂之属,玉芝堂谈荟》>

钦定四库全书

玉芝堂谈荟卷二十九

明 徐应秋 撰

单笼金乳酥

段成式所记载的食品，现在摘取其中尤为突出的：猩唇，获炙觾，翠犓膄，麋腱，桂蠧，石鳆，熊蒸缹，防苏膏，荆饧，芋炙蠙臛，防糊餦餭粔籹，炙〇〇子蟹〇葫精细飘鳔梨〇□酱紫〇迷荡掔旄，象约河隈，苏巩洛鳟，洞庭鲋，灌水鳐，珠翠珍菜，黄鲐，冀野梁防，稽菰，不周稻，〇山禾，杨山穄，南海秬，寿水华，〇木叶，梦泽芹，具区菁，杨〇姜，招摇桂，越辂菌，长泽卵，三危露，昆仑茾，黄颔臛，醒酒鲭，新防子，蒲叶，松竹根，粟鰡子，钩麻，胡麦，绿施笋，千里〇，万丈鲙，蟁足鲙，万凿鲙，张掖九蒸防，大貆炙，蜀捣炙，路时腊，攫天腊，凡当饼，大扁饧，马鞍饧，白龙舍，黄龙舍，阿韩特饼，樱桃防，蝎饼，又有笼上牢丸，汤中牢丸，又称当时萧家馄饨，可以煮茶，庾家粽子，白莹如玉，韩约樱桃饆饠，颜色不变，曲良翰能做驴騣駞峰炙以及衣冠人家有名的食物，有凉胡突鲙，鳢鱼臆连蒸，麞麞皮索饼，韦巨源食单有单笼金乳酥，曼陀様夹饼，巨胜奴，贵妃红，娑罗门，轻高麪，御黄王母饭，金铃炙，七返膏，光明鰕炙，通花软牛膓，汤饼，生进二十四气馄饨，生进鸭花汤饼，见风消，同心生结脯，冷蟾儿羮，唐安餤，金银夹花，平截双柈，方破饼，火焰盏，口防水晶龙凤膏，玉露团，汉宫棋子，长生粥，天花饆饠，赐绯含香粽子，甜雪，八方寒食饼，白龙臛，素蒸音声部，蓬莱仙人金粟平防，凤凰胎，羊皮花丝，逡巡酱，乳酿鱼，丁子香淋鲙〇醋，鸡吴兴连带鲊，西江料红，羊枝杖，升天炙，八仙盘，雪婴儿，仙人脔，小天酥，分装蒸腊，卵羮，清凉臛，碎筯头，春暖花寒酿，水链犊炙，五生盘，格食过门香，红罗饤，汤浴綉丸〇花，云梦肉，徧地锦装鳖，蕃体间缕寳相肝，又谢飒食经中节略五十三种，北齐武成王生羊脍，细供没忽羊羮，急成小餤，飞鸾脍，咄嗟脍，剔缕鸡爽酒，小様龙须炙，千金碎香饼子，花折鹅糕，修羊寳卷，交加鸭腊，君子饼，越国公碎金饭，云。头对炉饼，剪云斫鱼羮。虞公防腥鲊，鱼羊仙料，紫龙糕十二香防臛。春香泛汤，滑饼象牙防汤饼，浮萍麪金装，韭黄艾炙白消熊帖乳花靣英加料盐花鱼目専门脍，拖刀羊皮雅脍折筯羮。香翠鹑羮，朱衣饭餤露酱山子羊羔千日酱加乳腐金丸肉菜臛鳖添