韩非子卷之九竟
#7『吴』误为『吾』，据张榜本、赵用贤本改。#8『日』显系『曰』之误，当改。#9『邺』误为『濮』，当改。#10『卫』误为『谓』，据陈奇猷集释本改。韩非子卷之十内储说下六微第三十六微：一曰权借在下，二曰利异外借，三曰托於似类，四曰利害有反，五曰参疑内争，六曰敌国废置。此六者，主之所察也。权势不可以借人，上失其一，臣以为百。故臣得借则力多，力多则内外为用，内外为用则人主壅。其说在老聘之古。失鱼也。是以人主久语，而左右鬻怀刷。其患在胥僮之谏#1厉公，与州侯之一言，而燕人浴矢也。权借一君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。是以奸臣者，召敌兵以内除，举外事以眩主，苟成其私利，不顾国患。其说在卫人之妻夫祷祝也。故戴歇议子弟，而三桓攻昭公。公叔内齐军，而翟黄召韩兵。太宰嚭说大夫种，大成牛教申不害。司马喜告赵王，吕仓规秦、楚。宋石遣卫君书，白圭教暴谴。利异二似类之事，人主之所以失诛，而大臣之所以成私也。是以门人捐水而夷射诛，济阳自矫而二人罪，司马喜杀爰骞而季辛死。郑袖言恶臭而新人劓，费无忌教郄宛而令尹诛，陈需杀张寿而犀首走。故烧刍廥而中山罪，杀老儒而济阳赏也。似类三事起而有所利，其尸主之，有所害，必反察之。是以明主之论也，国害则省其利者，臣害则察其反者。其说在楚兵至而陈需相，黍种贵而廪吏覆。是以昭奚恤执贩茅，而僖侯谯其次。文公发绕炙，而禳侯请立帝。有反四参疑之势，乱之所由生也，故明主慎之。是以晋骊姬杀太子申生，而郑夫人用毒药，卫州吁杀其君完，公子根取东周，王子职甚有宠，而商臣果作乱，严遂、韩魔争而哀侯果遇贼，田常、阚止、戴欢、皇喜敌而宋君、简公杀。其说在狐突之称二好，与郑昭之对未生也。参疑五敌之所务在淫察而就靡，人主不察则敌废置矣。故文王资费仲，而秦王患楚使，黎且去仲尼，而于象沮甘茂。是以子胥宣言而予常用，内美人而虞、虢亡，佯遗书而苌弘死，用鸡猳而郁桀尽。废置六参疑废置之事，明主绝之於内而施之於外。资其轻者，辅其弱者，此谓庙攻。参伍既用於内，观听又行於外，则敌伪得。其说在秦侏儒之告惠文君也。故襄疵言袭邺，而嗣公赐令席。
译“吴”误写成“吾”，据张榜本、赵用贤本改正。“日”显然是“曰”字的错误，应当改正。“邺”误写成“濮”，应当改正。“卫”误写成“谓”，据陈奇猷集释本改正。《韩非子》卷第十。《内储说下六微第三十》。六微：第一是权势被下臣借用，第二是利益不同而被外部势力借用，第三是托付于相似之事，第四是利害关系相反，第五是互相参验而疑虑内争，第六是敌国利用废置。以上六点，是君主应当察知的。权势不可以借给别人。君主失去一分权势，臣下就能把它扩张成百倍。所以臣下能够借用权势，力量就会增多；力量增多，内外都能被他利用；内外都被利用，君主就会受到蒙蔽。这个道理表现在老聘盗取鱼的故事中。正因为这样，君主长时间说话，左右近臣就会借机出售怀中的刷子。它的祸患表现在胥僮劝谏晋厉公、州侯的一句话，以及燕人洗狗粪的故事中。借用权势第一。君臣的利益不同，所以臣下没有谁真正忠诚；臣下的利益建立起来，君主的利益就会消灭。因此奸臣会召来敌国军队从内部除掉异己，举出外部事务来迷惑君主，只要能成就自己的私利，就不顾国家的祸患。这个道理表现在卫国人的妻子为丈夫祈祷祝告的故事中。所以戴歇议论子弟，三桓攻打昭公；公叔把齐军引入国内，翟黄召来韩国军队；太宰嚭游说大夫文种，大成牛教申不害；司马喜告诉赵王，吕仓谋划让秦、楚相争；宋石给卫君写信，白圭教暴谴。利益不同第二。利用相似事情作掩饰，是君主失去诛罚奸臣机会、大臣成就私利的原因。因此，门人倒掉水而夷射被诛杀；济阳君自称受命而使两人获罪；司马喜杀死爰骞而季辛被杀。郑袖说新人身上有恶臭，新人因此被割去鼻子；费无忌教唆郄宛，令尹因此被诛杀；陈需杀死张寿，犀首逃走。所以烧毁粮草仓库，中山国获罪；杀死老儒，济阳君反而得到赏赐。相似之事第三。事情发生而有人从中获利，就应当追究主使者；有人受到损害，就一定要反过来考察获利者。因此明主处理事情时，国家受到损害，就考察从中获利的人；臣下受到损害，就考察反过来得利的人。这个道理表现在楚国军队到来而陈需任相、黍种价格上涨而粮仓官吏被追究的故事中。因此昭奚恤拘捕贩卖茅草的人，僖侯责问他的属下；文公揭发绕炙，禳侯请求拥立帝王。利害相反第四。互相参验而形成疑虑的形势，是混乱产生的原因，所以明主对此慎重。晋国骊姬杀太子申生，郑国夫人使用毒药；卫国州吁杀死国君完；公子根夺取东周；王子职受到极大宠爱，商臣果然作乱；严遂、韩魔争斗，哀侯果然遭到杀害；田常、阚止、戴欢、皇喜相互为敌，宋君、简公被杀。这个道理表现在狐突所说的两个宠爱者，以及郑昭回答“尚未出生”的故事中。互相参验第五。敌国所致力的，是利用过度侦察和趋附来扰乱对方；君主不察觉，敌国就能任意废置其臣下。所以周文王资助费仲，秦王忧虑楚国使者；黎且排斥孔子，于象阻挠甘茂。因此伍子胥公开宣扬，子常得以任用；把美人送入宫中，虞国、虢国因此灭亡；假装遗失书信，苌弘因此死亡；使用鸡和猪作祭祀，郁桀一族全部灭亡。敌国废置第六。对于互相参验、废置臣下的事情，明主应当在内部断绝它，并施行于外部。资助轻弱者，辅佐弱小者，这叫作庙攻。互相参验在内部实行，观察和听察又在外部实行，敌国的伪计就会暴露。这个道理表现在秦国侏儒向秦惠文君告发的故事中。所以襄疵说要袭击邺城，嗣公赐给他令席。