卷第十九
五岳山人集卷第十九《吴郡黄省曾着》连珠拟连珠五十首臣闻苍灵煦汇，多损质于夜；零妙有融，方恒瘁英于林扫。是以一壬作栋，足仆玉烛之休；匹佞持台，遂夷金镜之治。臣闻甘醲习御，罔亿腐肠之忧；商羽便闻，靡较荡心之毒。是以纣贯左强而殒殷，怀亲上官而丧楚。臣闻肤寸为翳，则龙照不能普其晖；卷撮以防，则玄海不能纳其会。是以然首苓者，废四方之聪；目蔽樊蝇者，排九州岛之献替。臣闻齐女发号，赤电为之击台；鲁戈撝战，青骊以之反舍。何则？精至则昊旷通，衷确则神明鉴。是以干刳自靖，而玄宰孟津之北；胥抉匪躬，而帝降姑苏之栖。臣闻慕勋尧者，宜则其光格之德；怀敬文者，在仪其缉熙之性。是以饰糟粕而为圣，有类系风；矜粃糠而为礼，仅资作伪。臣闻：二行相轧，水必灭火；两色交揉，缁果夺素。是以入朝之妬，莫胜小人；在公之争，终陵吉士。臣闻师旷格幽于神物，而靡感不聪之士；雍门泄涕于孟尝，而莫动无悲之子。是以祭谟有硕，岂挽征戎？虢谏其良，奚成藉亩。臣闻：擘肌英辨，非黯浅者所穷；入云高唱，非顽卤者所识。何则？轩镜不可以贻盲，章冠不可以赏越。是以里奚韬颊于虞阶，伯牙绝琴于齐室。臣闻井渊九仞，非尺绠之可汲；风扶万里，非微亡虫之可翔。是以德薄者抱覆餗之悔，能小者召反驹之羞。臣闻：矿璞之金，不以未铸沦其宝；璇源之珠，不以未剖失其英。是以负壤者，版筑之含贤；屠牛者，朝歌之濳圣。臣闻：白璧成而礛诸，委镂剑割而砥厉，投是以运徂者谢，功成者藏。淮阴殊体于楚，收陶朱引躬于吴，绝。臣闻：片能适中，逐臭秽若兰芳；小技投符，毗憸悾为鼎辅。是以覩刍狗之立，责之展足；见杯水之积，望其长流。臣闻性赋攸局中铉而多迷；讨学所限，践宗衮而益蹶。是以迩敖仓者，弗能多餐；临江河者，不可兼饮。臣闻笙镛磬皷，充聆俱畅；橘棃枣栗，入口咸调。是以罗士贵于无方，建贤务于广路。臣闻猵獭不屏，则嘉鳞弗泳于池；豺狼不驱，则珍禽弗繁于囿。是以饕餮去，而黎蒸康；凶贪诛，而亿兆育。臣闻炎燀方溽，杀节巳端，其机华英甫芳，萎辰巳潜其颕。是以宁辑之朝，宜殷忧于瓦土；奠定之国，当轸虑于鸿鴈。臣闻悬书吕市，募千金而罔应；陈鹿赵廷，历百官而莫判。是以权赫者杜仁贤之口，势重者慑庶众之胆。臣闻：偷肥甂瓯者，狗彘之所以充割；高举丘穴者，凤凰之所以远氛。是以种营不逮于蠡，全越蹈岂方乎良保？臣闻渟溟茫溔，假巨舰而截济；坱圠方廓，资游车而通历。是以商霖心求夫筑说，周雍鸟当兴乎钓望。臣闻：淑阳善煦，不艳倾萎之英；灵水职滋，难润枯拔之木。是以尼圣无宁于鲁，乱箕仁莫药于周亡。臣闻，恶曲影者，贵正其形；耻丑迹者，务矩其步。是以，令闻赴颂于仁君，剌诗丛讥于虐主。臣闻：基裁或裂，云构必倾；水体载弱，鸿羽斯没。是以下心胶而洪图永，民志定而大宝凝。臣闻搏鹏，汉迫楚；鹰挺其击，制腾蛇雾游；唐蛆効其吮服。是以范睢致惜于神丛，朱云愿借乎马剑。臣闻：咥虎负崇，而乌获避；婴詹诸食景，而后羿敛射。是以王窃终成于君所，曹禅竟获于太垣。臣闻水异方圆，禀随酌器，丝殊朱绿，受仿湛液。是以政淳则化朴，法荡则风淫。臣闻治鼠穴者，坏侵于堂厦；溃微疱者，疽及于颜肤。是以明王不察夫细过，良工罔择乎毛瑕。臣闻朱轮白屋，均蜉蝣之控；玩翠緌黄褐，同土壤之陈朽。是以孤竹揭芳誉于餐薇，老莱垂鸿名于纬畚。臣闻周鲂掉赤，庶妇望恩于孔迩，谭屦践霜，大夫兴怨于其空，是以仲尼虑长府之为，尹铎释邯郸之役。臣闻：宵人探发，以吠狗为丑；崇鬼侵击，以神巫为憎。是以国戮扬庭之臣，乡绝作诲之友。臣闻，情堤蚁漏，驯将泛泽；欲熖星炎，终及焚冈。是以三公测奢于箸杯，五子推亡于雕峻。臣闻改制以新，必草昧之运；通变而宜，在神化之朝。是以解门而薪者，弊；塞井为臼者，劳。纪纲乱而夏颠以兆，典则清而周祯以成。臣闻惠养跖黏饴，殊其用；今韀古驾马，别其驱。是以仁义为窃夺之资，诗书乃荣华之径。臣闻灵谷持虗故群声悉应；澄川渟朗，故万象毕鉴。是以洗心纳敷言之广旷，襟察效策之富。臣闻：庐坼壤者，伏堙隧之灾；荫恶木者，蕴霆扑之患。是以炎门非贞士之结辙，权宫非智夫之寓趾。臣闻玄穹贞斡，生物之机不息；藻景翔照，烜萌之德无涘。是以紫宫属念于苍生，九位周情于万国。臣闻：一弦萦瑟，何以谐五音之节？独辐正车，何以造千里之途？是以孤任则栋倾，偏倚则邦殆。臣闻玉彤奢度，游曲阳而移骑；剑豪风入长安而化，是以扬悲南北之岐，墨泣苍黄之染。
译《五岳山人集》卷第十九，吴郡黄省曾著：《连珠》拟连珠五十首 臣听说，苍灵之气温暖万物，却有许多生命在夜间损伤本质；细微的美好有所融和，才使树林中的精英常常凋残。因此，哪怕一根横木作栋梁，也足以毁坏玉烛调和的美好；一个奸佞把持台阁，便终于破坏了金镜般的政治。臣听说，习惯于甘美浓酒，即使驾车奔驰，也不会想到腐蚀心肠的忧患；偏爱商音羽调，即使听得方便，也不能比较荡乱心神的毒害。因此，纣王把钱贯在左边而使殷国灭亡，怀王亲近上官而使楚国丧失。臣又听说，一片小小的云翳遮住天空，连龙的光辉也不能普照；用一撮土加以防堵，玄海也不能容纳它的水流。因此，鼻中塞着苍耳的人，废弃了四方的听闻；眼睛被篱间苍蝇遮蔽的人，拒绝九州的进谏和献策。臣听说，齐女发出号哭，赤色闪电便为之击打高台；鲁国士人挥戈作战，青骊马因此掉头回舍。为什么呢？精诚达到极点，便能与昊天相通；内心坚定，神明就会鉴察。因此，干将剖心自明，玄宰在孟津以北；伍子胥挖出双眼，不顾自身，天帝便降罚于姑苏的宫台。臣听说，仰慕尧的功勋，应当效法他光明而感通万物的德行；心怀对文王的敬意，就应当效法他光明盛大的品性。因此，把糟粕装饰成圣道，就像试图把风系住；把糠秕夸耀成礼法，只能用来制造虚伪。臣听说，两种行为相互冲撞，水一定会灭火；两种颜色交杂揉合，黑色最终会夺去白色。因此，进入朝廷的嫉妒，没有什么胜过小人；在公事上的争斗，最终会压倒贤良之士。臣听说，师旷能以音乐感动幽冥神物，却不能使不聪慧的人受到感化；雍门周在孟尝君面前流泪，却不能打动没有悲悯之心的人。因此，即使祭祀谋划有大才，又哪里能挽回征战？虢国的谏言即使良善，又怎能成就藉田之功？臣听说，剖析肌理般的精妙辨察，不是浅暗之人所能穷尽；高入云霄的歌唱，不是顽钝鄙陋之人所能识别。为什么呢？轩辕之镜不能送给盲人，华美的冠冕不能拿来赏赐越人。因此，百里奚在虞国朝阶下隐藏才智，伯牙在齐国宫室中断绝琴弦。臣听说，深达九仞的井潭，不是尺长的绳子能够汲取；风凭借万里之势，也不是微小的飞虫能够飞翔。因此，德行浅薄的人承受鼎食倾覆的悔恨，才能微小的人招致驾驭劣马的羞耻。臣听说，矿石中的璞金，不因尚未铸造而损失它的珍宝；璇源中的明珠，不因尚未剖取而失去它的精华。因此，背负土壤的人，可能是版筑工程中隐藏的贤者；屠牛的人，可能是朝歌隐居的圣人。臣听说，白璧已经雕成，便会遭到瑕疵的玷污；镂刻完毕的宝剑，还要经过切割和磨砺。由此可见，时运过去的人会被弃置，功业成就的人会被收藏；淮阴侯在楚国遭到特殊待遇，陶朱公在吴国收功后引身而退。臣听说，一点才能若能适合需要，即使追逐臭秽，也像追逐兰花芳香；小小的技艺若投合符节，便能使奸邪之徒成为鼎辅。因此，看见刍狗被立起来，就责怪它不能伸展四足；看见杯中积水，就希望它能够长久流淌。臣听说，人的天性所赋予的局限，若处在中铉之位，往往会有许多迷误；学问所受的限制，若踏入宗庙衮服的高位，反而更加跌倒。因此，靠近敖仓的人，也不能多吃；面对江河的人，也不能同时饮尽。臣听说，笙、镛、磬、鼓一同奏响，听者全都畅快；橘、梨、枣、栗入口，都各自调和。因此，罗致士人贵在不拘一格，举用贤能务必开辟广泛的途径。臣听说，猵獭不驱除，嘉鱼就不会在池中游动；豺狼不赶走，珍禽就不会在苑囿中繁殖。因此，饕餮被除去，百姓便安康；凶暴贪婪者被诛杀，亿万民众便得以生育发展。臣听说，炎热湿润的时节正当其时，秋杀之气已经开始；花朵刚刚芬芳，凋萎的时刻已经暗中逼近。因此，在安宁和辑的朝廷，应当深深忧虑瓦土之事；已经安定的国家，也应当忧虑鸿雁般流离的百姓。臣听说，把悬赏文书挂在吕市，悬赏千金却没有人响应；把鹿放在赵国朝廷，遍问百官却没有人能判定。因此，权势显赫的人堵塞仁贤的言路，势力沉重的人震慑庶众的胆气。臣听说，偷取肥肉和瓮中食物的人，只能充当狗猪般的屠宰对象；高高越过丘穴的人，凤凰因此远离尘氛。因此，种、营的才能还比不上范蠡；全越之地的践踏，难道能与良臣的保护相比吗？臣听说，深广的海水茫茫无际，要借助巨舰才能渡过；大地广大空旷，要凭借车马才能通行。因此，商王求雨，心中求的是筑说；周公、雍伯之类的贤臣，应当兴起于垂钓和观望之时。臣听说，淑阳的温暖善于和煦，却不能使将要倾倒的花朵艳丽；灵水的职责在于滋养，也难以润泽已经枯槁拔根的树木。因此，孔子这样的圣人在鲁国不得安宁，箕子之乱与仁德也无法救治周室的灭亡。臣听说，厌恶弯曲的影子，就应当使本身端正；以丑陋的脚印为耻，就应当致力于使步伐合乎规矩。因此，仁君得到美好的声誉，便会受到歌颂；刺客和诗人则聚集讥刺，指向暴虐的君主。臣听说，根基或许会裂开，云构高楼必定倾倒；水体承载力一旦衰弱，鸿雁的羽毛也会沉没。因此，使臣民之心凝聚如胶，宏大的国业便能长久；人民的意志安定，帝位便能稳固。臣听说，搏击大鹏，可以使汉军逼迫楚军；鹰奋力出击，可以制伏腾蛇般的雾中游物；唐蛆效法吮吸，也能制服强敌。因此，范睢在神丛之中感到惋惜，朱云愿意借取剑来斩断奸邪。臣听说，咥虎背负高山，连乌获也要躲避；婴詹吞食景物，后羿也收起弓箭。因此，王窃最终在君主处成就事业，曹参、禅让之类的功业最终在太垣获得。臣听说，水离开方圆形状，取决于所用的器皿；丝线虽有朱、绿之别，也会随着所染的液体而改变。因此，政治淳厚，教化便质朴；法令放纵，风俗便淫乱。臣听说，治理鼠穴不慎，祸害就会蔓延到厅堂屋厦；小小的脓疱溃破，恶疽便会扩及面部肌肤。因此，明王不苛察细小过失，良工也不挑剔毛发般的微瑕。臣听说，朱轮高车与白屋陋室，都不过像蜉蝣一样短暂；玩赏翠色冠缨和黄褐衣服，最终同样归于土壤腐朽。因此，孤竹君子因采薇而树立芳名，老莱子因织箕畚而留下盛名。臣听说，周鲂摇动赤色之物，普通妇女便希望孔迩施恩；谭屦踏着霜，大夫因道路空旷而产生怨恨。因此，仲尼忧虑长府之建，尹铎放弃了征伐邯郸的行动。臣听说，小人探听隐秘，以狗吠为丑事；崇尚鬼神而加以侵击的人，以神巫为可憎。因此，国家会杀戮在朝廷上直言的臣子，乡里会断绝与善于教诲之友的交往。臣听说，情欲的堤岸若有蚂蚁般的小漏洞，逐渐发展便会泛滥成泽；欲望如火星燃烧，最终会烧毁山冈。因此，三公从筷子和酒杯中窥见奢侈，五子从雕饰高峻的宫室中推知亡国。臣听说，改变制度以求更新，必然要经历草创蒙昧的时代；通达变化而合乎时宜，则在神明化育的朝代。因此，拆门取木当柴，是自取弊病；堵井作臼，是徒劳。纲纪紊乱，夏朝灭亡的征兆便出现；典章清明，周朝的祥瑞便得以成就。臣听说，惠养跖用黏饴，各有不同的用途；今天用鞭子驾马，古代用车驾马，各有不同的驱使方法。因此，仁义可以成为窃取和夺取的资本，诗书也可以成为求取荣华的道路。臣听说，灵谷空虚，所以各种声音都能得到回应；澄澈的河流停蓄而明朗，所以万物形象都能被照见。因此，应当洗涤内心，接纳广阔而空明的进言；胸襟明察，才能施行丰富的谋策。臣听说，房屋墙基裂开，便会潜伏着地陷和隧道的灾祸；在恶树下乘凉，便会积蓄雷霆击打的忧患。因此，炎热权势之门不是贞士车辙所应到达之处，权贵宫门也不是智者应当寄居足迹的地方。臣听说，苍天端正运转，生育万物的机能没有止息；文采光明普照，显耀萌生万物的德行没有边际。因此，紫宫君主应当把苍生挂念在心，九卿诸位应当周全关怀万国。臣听说，只有一根弦缠绕琴瑟，怎么能协调五音的节奏？只有一根车辐端正车轮，怎么能走出千里道路？因此，独自承担任职，栋梁就会倾倒；偏于一端倚靠，国家就会危险。臣听说，玉彤奢侈无度，游于曲阳而迁移骑从；剑客豪气进入长安而发生变化。因此，南北岔路令人悲伤，墨色染成苍黄，使人流泪。
臣闻沧瀛虽巨，流胔出赴；泰岳虽高，小人拒登。是以玉堂妙白华之庸，青阙谨朱弦之选。臣闻：抱壶涉险，蒙火则焦；贯甲障兵，褰波斯溺。是以器必程其所能，才不强其所短。臣闻：御翠裘而袭凉，不如握翣；怀□草而求芳，不如佩兰。是以职掊克者，难望甘雨之宰；位强梁者，岂获阳春之牧？臣闻「碎卵之林，朱凤不游；焚穴之山，仁虞不处。」是以窦生没而孔辙回，箕子奴而微器徙。臣闻大钧极陶，不如撮粟之彰惠；时雨普润，不如浸水之着功。是以帝力亡于尧歌，卿仁思于郑哭。臣闻：外于末者，斯善其德；悖于货者，必鬬其民。是以荣夷专利，而王室卑；鲁隐渔济，而庶人盗。臣闻姜附奏，能无参苓之延益；鹰鹯奋距，鲜鹓鸾之和粹。是以乐羊被赏，终疑其心；西巴抱愆，竟爵其德。臣闻蠭虿包螫，防疏则毒生；江河潜涛，风扬则舸覆。是以戒惕六马之驭，怨谨三人之失。臣闻：「晏爱笃而琅瑘之畜，献单忠罄而无射之规。」吐是以水和则不味，乐一则非调。臣闻：百壶之盈，注独斝而必溢；千钧之重，悬特枝而必折。是以天下非一才之可胜，亩井非孑农之足播。臣闻：钓鳌，则鱼吞而弗举；逐鹿，则兔逸而罔顾。是以图大者，略于细；得希远者，摈夫近功。臣闻痼痾濒尽，俞扁无箴疗之巧；蠹植巳蹶，后稷无栽培之方。是以辑安必于未危，谧乱在于可治。臣闻人情忌满，祸适如归；天道好谦，庆赴若应。是以孙叔继封于肥壤之辞，晋公覆宗于嘉陵之合。
卷第二十
语苑
客问四十首
译臣听说，沧瀛虽然广大，漂流的尸体仍会被冲出；泰山虽然高峻，小人却拒绝登攀。因此，玉堂应当选用如白华般高洁的庸才，青阙应当谨慎选择如朱弦般的贤才。臣听说，抱着水壶涉险，遇到火便会烧焦；披甲阻挡兵器，掀起波浪便会溺水。因此，器物必须按照它所能承受的程度使用，人才也不能强求其所不擅长之处。臣听说，穿着翠色皮衣抵御寒凉，不如手持扇子；怀抱□草寻找芳香，不如佩戴兰草。因此，职掌搜刮刻剥的人，难以指望他成为带来甘雨的宰辅；身居强梁之位的人，哪里能成为施行阳春恩泽的牧守？臣听说：毁坏鸟卵的树林，朱凤不会游息；焚烧巢穴的山林，仁慈的禽兽不会居住。因此，窦生死后，孔子的车辙便回转；箕子沦为奴隶，微子便迁徙离去。臣听说，大自然普遍陶铸万物，不如一把粟米所显出的恩惠；时雨普遍滋润，不如浸水所显示的功效。因此，尧歌中说不出帝王之力，郑国人的哭泣却思念卿大夫的仁德。臣听说，外在于末节的人，才能真正成就他的德行；违背货利的人，必然会与百姓争斗。因此，荣夷公专门聚敛利益，王室便衰微；鲁隐公在济水捕鱼，百姓便跟着偷盗。臣听说，姜、附等药物进献，也不能没有参、苓来增益；鹰、鹯奋力伸爪，很少具有鹓、鸾的和美纯粹。因此，乐羊虽受奖赏，人们始终怀疑他的心意；西巴虽有过错，最终仍因他的德行受封爵。臣听说，蜂蝎包藏螫刺，防备疏忽便会产生毒害；江河潜藏波涛，风一吹起船只便会倾覆。因此，驾驭六马必须戒惧谨慎，对三人之失也必须警惕怨惧。臣听说：晏婴的爱好深厚，便蓄养琅玡之物；献公的忠诚竭尽，便没有能够射中的规谏。因此，水调和便没有滋味，音乐只有一个音便不是和谐的曲调。臣听说，百壶的容量都装满，只向一只酒杯注入便一定溢出；千钧的重量，悬挂在一根孤枝上便一定折断。因此，天下不是一个人的才能所能胜任，田亩和井田也不是一个农夫所能播种。臣听说，想钓取鳌鱼，普通鱼就会吞饵却不能举起；想追逐麋鹿，兔子逃走也无暇顾及。因此，谋划大事的人可以略过细节，想取得长远稀有功业的人应当摒弃眼前的小功。臣听说，顽固的疾病濒临极重，即使俞跗、扁鹊也没有针灸治疗的巧法；树木已经被蛀虫摧毁，即使后稷也没有栽培补救的办法。因此，安定必须在尚未危急时谋求，平息动乱要在仍可治理时着手。臣听说，人情忌讳自满，灾祸会恰好归来；天道喜好谦逊，福庆会应声而至。因此，孙叔敖因辞让肥沃封地而再次受封，晋公却因在嘉陵的联合行动而覆灭宗族。卷第二十 语苑 《客问》四十首