牧庵集卷二十一

译看先汉的臣子陈余、张耳，张耳最终成就汉朝的事业，陈余却中途反叛而被抛弃。张耳曾有赵王的封爵，陈余却死在汦水。上天正要帮助汉朝，能与天意相合的人就昌盛；上天要与之为仇的人，转眼便会灭亡。考察这种计数，千古只有一条规律。如今蠡州作为州治，城内城外的乡村，城池仗恃坚强，城中百姓却全被杀害。三十个乡村，公树起投降的旗帜，难道只是使家中的人和鸡狗得以保全吗？人们说：“这是王公为我们谋划的。”哪一个是我的乡里，可以把性命寄托在这里？既保全了他们，又用粮食赈济饥民，又劝勉他们耕种，借给种子和农具播种；有疾病和贫困的人，就让他们住进我在父母之邦修建的房屋中。推行这样的仁爱，还有什么比这更好？他只任怀远一职，愿求富足长寿。年近九十，经历一世；谁又能使他的事业再次传给儿子和孙子？金紫官服垂身，常铨一门，两位女孙的丈夫都成为将相，报应转移到别的家门。若非上天，没有谁能够说明其中缘由。天道深远，人的行迹难以预知。张大他的家门，也许在另一个时代。螭首之碑，光照先人遗迹。雕琢铭文昭然明白，留给后世作为告诫。巩昌路同知总管府事李公神道碑。公名节，字子忠，父亲名松，金朝宁远大将军、轻车都尉、陇西郡开国伯，食邑七百户；由巩昌府佥事调任该府判官，兼行元帅府经历。母亲高夫人，随父受封为陇西郡君。祖父珪，因开国功勋显贵，追赠陇西伯；祖母为某氏太君。曾祖槩，气势威服乡里，乡人有曲直不向官府申诉，而请求由他家审理。高祖名泽，再往上便无法世代考察了。李姓中居住在陇西的人，有人说是汉代将领李广的后裔。公生来刚强明达，崇尚意气侠义，长大后得到家长教导读书，通晓熟习法律。遭逢时局艰难，他凭战功自励于武职，历任忠勇、忠显两级校尉。已经做官后，又慨然说：“我自己求取建树，如果有人说我只是凭薄弱的门第功劳，怎么办？”于是到吏部接受恩荫资格考试，律法和骑射都达到等级而取得出身，奉班只候监华之渭南税，尚未上任，行省又任命他为开国平凉路奏差、经历。巩昌帅田瑞想要另有图谋，正关闭城门、拘禁出入之人；当天公乘夜间用绳索缒出逃往平凉，上报变故。等官军到达，便宜都总帅、陇西义武公汪世显当时任守门将领，打开城门接纳他。田瑞伏法后，公因先前告发、发兵的功劳，转任防州军事判官，越级任巩昌元帅、镇抚、都弹压兼照磨，加忠武校尉，并任便宜都总帅府镇抚、军民都弹压。元军已经摧残陕西，完颜仲德在行省召集熙河、庆阳二十四城的残余将卒数万人，转移到巩昌，凭借险要地势据守石门山。他知道麾下元帅义武忠壮可靠，时常到他家拜见他的母亲，像侍奉自己的母亲一样。金朝国势将要倾覆，便借给义武便宜都总帅的名义，让他亲自率领三千人向东救援；军队在途中被击败，最后只剩三百人。汴京的金主已经播迁，无法到达；追兵追到行说，命他们向西驻守石门。义武想借秦地精兵图谋巴蜀，仲德不听，于是逃往归德，又逃往蔡州，最终自缢而死。仲德在汝水赴死，三百人都随他殉死；只有十二人因谋划形势而暂时留下。石门守军日夜盼望我军东来的消息，估计今日若只是徒然等死没有益处，必须回去报仇。他们十个人到秦州，被秦军阻拦；有两人越过逃走，向巩昌说明情况。当时秦帅钮枯禄已经不接受巩昌的命令，自己作为七省顾檄，召义武前去商议。开国公认为义武不会去，请求不要前往。公曾跟随义武，已经到达后，义武因军需缺乏而被拘禁，已经杀了几个人。开国公估计无法逃脱，便在将要被召见时对公说：“我写信时因为赋税之事说错了话，信放在枕头下面；我就要自缢了。”秦帅想把公一并杀掉，幸亏以珠宝贿赂他的妻子而获免，才跟随义武的部众回来，将开国公安葬在郡城东原，墓穴尚未完全封闭。听说敌军将要到来，众人全都准备逃走。公说：“我宁愿踏着敌人的刀刃而死，也不忍让敌人挖坑而不掩埋，使我的先人暴尸。”最终公在敌军旁边完成下葬，正午骑马奔驰，敌军始终没有到达。义武感念他的孝行，让他承袭开国帅府经历。甲午年正月，金朝灭亡；第二年十月，该府仍称天兴。义武召集将佐说：“君主如今已经亡国，我们还跟谁尽忠？”人们把我们当作群盗，我率军民一万家、十万人前来投降。皇子奎腾认为他们后来服从是义举，说：“作为臣下能够这样做，怎么忍心加以罪戮？”仍旧授予他们便宜都帅府的官职。凡是原先由义武节制的二十四城，仍让他接受节制。公也仍任前职，任便宜都总帅府经历；这才离开险要之地而迁往平地，各城恢复居住。官舍和百姓房屋都砍除荆棘、斩去蓬茅，重新修建，使百姓父子兄弟能够休养生息。直到今天，西土各族仍然繁盛，这是谁的力量呢？不久升任巩昌府推官，诉讼清理、赋税公平，又回任该府判官。元帅随大军每年入蜀征伐，责令他负责接续粮饷；即使千里之外运来数石粮食，也未必能送到一石，然而当地粮食没有匮乏，因此越级任佥兵马都总管府事。不久代理同知，兼任便宜府经历。年方六十，忽然不再做官，喜爱在砾石山水之间筑造别墅，自号蛰窟老人。他不再踏入府城，对官府之事闭口不谈。栽种桑树以及其他可作木材的树木数千株，奇花珍果与之相称；唯独松树种了二十四株，不再增加。引泉水、列奇石，修筑幽深小路和高台亭榭。人们到这里来，登高远望后便想回去，仿佛置身万物之外。当时佛教、道教之人兴盛，他钻研丹方和深奥经典，仿佛每日仍嫌不足。故旧有人来访，他一定宰羊杀猪，尽情饮酒，喝到醉意满足才停止。来客无论是谁都同席，不以耕作者和樵夫为低贱。八十三岁时，他的聪明敏捷仍未衰退。壮年登楼上马，不用人扶；虽不是不能使用几杖，却从不设置。一天病了，子孙前来问候，他回头对庭筠等人说：“你们的兄长因防务而来，你们应当把这些话告诉他。”家中奴婢有几十户，我长久以来吃用他们的劳力；至元甲戌年冬十二月三日，他作诗而死。计算他开始筑造别墅到去世，确实是二十四年；有人说二十四株松树，大概是按前面计划所止的年数来说的。第二年三月甲戌日，附葬于襄武城东原先茔。两位夫人中，陈夫人早于公二十年去世，继夫人王氏早于公三年去世。三个儿子：庭玉如今为资善大夫，任西等处行中书省左丞；庭钧任巩昌路兵马副都总管、佥巩昌府事，兼便宜都总帅府经历；庭坚任便宜都都帅府巩昌路都总领。〔原文数字、纪年保留：千章〕

译两个女儿，一个嫁给辈昌路都元帅兼权便宜总帅汪翰臣，一个嫁给鱼温。内外孙男女共八十九人。孙男女四十六人。公一生笃厚于人伦。嫡母夫人高氏去世后，他侍奉继母杨夫人，并不知道自己并非她亲生。继母去世时，留下两个女儿，便让陈夫人抚养她们。已行笄礼而尚未出嫁的，厚给嫁资，嫁给成州武亨；尚在襁褓中的，抚养到成年，嫁给帅府属官南汝德；又嫁出弟弟忠的遗孤女儿。巩昌元帅府参议都总领严孝忠的弟弟贤，任府判官后去世，他的儿子庭某后来做到巩昌都总领。女婿刘氏夫妇都去世后，又抚养他们的孤女，嫁给帅府属官张珪。后来庭玉在蜀军中，每年回来一两次，有时回来拜见。公不赞成，说：“古人认为在战阵上没有勇气是不孝，难道可以因为我而轻易离开军队吗？况且我之所以甘心隐居田亩，终身以此为乐而不后悔，是因为你们父子有取得功名的资质，有建立功业的才能，将来一定能光大我的家门。还有什么比这更大的孝呢？如果早晚侍奉身旁，使我不缺供养，你的弟弟就会受到责备和勉励。记住我的话，不要只把匹夫之间的亲爱当作心愿。”因此庭玉一心效力边疆，最初只是质子，后来做到将相，前后共六十年。他在巴蜀、甘凉一带历尽艰险，毁坏名城，击溃坚阵，招降伪臣，擒获叛王，并斩杀叛将，大小战事四十次，是当时劳苦功高的臣子。他又善于谋划。世祖圣明，能够接受直言而不降罪于人；即使入朝向诸侯王报告重大谋略，仍然常常受到阻碍。其余那些老成而参与顾问的大臣，每月或每季来到皇帝面前，如遇承旨防王公一开口，皇帝便完全听不进去，雷霆般的威势几乎使事情无法办成；而统率军队的将帅，远离朝廷数千里，几年也不能来一次。他只从容说了几句话，便使皇帝在十年之后改变了决策，得以开辟可以耕种的土地。这是用了什么方法呢？难道是因为他说话正合时宜？是不空泛、不迂阔而切合事情吗？也因为皇帝一向相信他的忠诚。《尚书》说：“敞开心怀，把你的心意浇灌到我的心中，希望你能像这样。” 这两位官员深厚地眷顾他，唉，真是有这样的儿子啊！铭文说：“善于走路的人，每天走到太阳偏西便休息，因此再走一程也不会使力量困乏。由小事推知大事，公正像他这样。辞去官职时还未衰老，难道要以年寿作为期限吗？一生没有留下声名，只把自己寄托在山岩洞穴之间，徒然使草木兴盛，腐朽湮没，成为匹夫而已。公手持兵器追逐群雄，四面顾望长啸，横行凌厉如云风。做事合乎义理，不违背教化；对臣下说话忠诚，对子女尽到孝道，人伦纲常由此树立，所得的荣誉实在很多。人间爵位有高有低，我说这些又算什么？于是就在礤山上树立碑石，使它高大茂盛地排列在阡陌之间，不是为了贪图斧材，只是为了播种德行。责成他的儿子求取报效，快得如鼓槌击鼓；不到三十年，将相之身都已经具备，未有不能说的话，说出来便能成就功业。凡是不授予事务的，授予事务后没有不尽力的。可叹如今的人，有时难以做到一生完美；不难做到善终，却难做到让后世传扬。公两次使疆场安定，这篇铭文刻在礤山上，足以与吴岳相配。少中大夫、静江路总管王公神道碑。敦武校尉、衡之酃县尹天锡手持事状，拜伏说道：“先人少中大夫、静江路总管，起初跟随已故宣抚张子良公在归德任职，张公是先生族姑的丈夫；后来在汴京任事，侍奉先少师公。因此天锡今天来请先生，并不只是因为先生为贤公卿墓志撰写得多，而是因为先人曾是两位公的属吏，与先生有交好旧谊。要写明墓道、昭示先人，除了先生还能托付给谁？先生又怎么会推辞呢！”燧答应他说：“你说得很对。关于先公以及我所知道的情况，先为你叙述如下：王氏的祖先是天平人，曾祖以上的名讳已经失传；祖父镐，任金代泗州虹县丞；父亲瑀，任皇帝大将察韩署下睢州军民长官。当初，大将曾把淮南某州的降民迁到睢州，因认为他们家乡凉薄，又把他们向西迁到凉地，使他们成为奴隶。总管李侯替他们申诉，大帝当时还是潜邸

译藩王，便下教令予以纠正，将这些人归还给睢州长官所管领的民户。公名钧，字闰夫。幼年只向儒生求学，长大后学习吏事，同辈都认为他有才干。他却放达不羁，自许非凡，常恨枳棘不是凤凰栖息之处；了解他的人认为奇异，疑惑他的人则笑他夸大。归德与睢州相邻。金朝末年，宣抚公从范阳带领部曲逃奔泗州，将楚军将领中最勇悍的人和一支难以驾驭、屡屡犯法的军队聚在一起，谋划消灭他们。”},{ 宣抚使觉有一天检阅战士，率领部下十三人突入敌阵，斩杀楚并及其军队，把泗州百姓四万人迁徙到归德。中统元年，公开始在这个府任职。至元五年，已故左丞相刘武敏公在襄阳开始发动战事，诏令集合天下军队进攻襄阳，任命宠武敏为汉军都元帅，专门统率他的军队。这一年，又诏令先少师在汴京设置行省，并补足军饷。第二年，提拔公为行省掾属。至元九年，公参与谋划武敏中合机宜之事，因而奏请授官，以从仕郎任其帅府经历，佩金符。已故丞相史忠武公前来统领军队，第二年襄阳攻下，奏请授公为襄阳总管府判官。至元十三年，诏令因湖南戍军多有疾病，恐怕是因为不习惯食用稻米，命公运送若干万斛粮食到湖南，交给已故丞相阿尔哈雅。第二年，丞相奏请授公奉议大夫，任行省左右司员外郎，遥领庆远府知府。又第二年，升任朝列大夫、左右司郎中，仍佩帅府金符。至元十年，升任中议大夫、永州路总管。至元二十四年，升任少中大夫、静江路总管。至元二十七年，岁次庚寅，夏五月二十一日，公在雷州官舍去世，享年六十四岁；其子天锡迎接灵柩，归葬于襄阳汉北古城。又过了十一年，才开始撰写碑文并修治墓道。唉！概括公一生，升任七次官职，却未曾有过一次闲暇安逸。任行省掾属时，应当把河南、汴梁的百姓迁到唐、邓、申、裕、嵩、汝六州郊外屯田；任经历时，日夜披甲戴胄，防备敌人，巡行营垒。任判官时，正逢诏令已故太傅巴延公率领数十万军队南伐，大规模集结后出发。襄阳公当时位居府属官的末位，军队所需的一切物资，早晨下令，晚上就要由他亲自办成；征调呼唤之事烦多，有时整天没有空闲进食。那时西南五十多州刚刚平定，宋朝余党中的两位王侯在海上称号，远处有广南东西濒海诸州，近处有衡、永、全、潭等县，江北的黄、信、阳诸地也都袒露手臂响应，企图接受伪命以自立名号；他们杀害长吏，平民占据州县，凭山筑壁、依水设栅，依仗险要而骚乱的地方多得不计其数，必须把这些群盗全部铲平。公任员外郎、置同正时，安集百姓的办法、晓谕取信的话语、抚慰安定的使者，午前午后不断往来于道路和幕府之间。公升任左右司郎中的第二年，两位王侯死去。丞相向琼崖、儋州、万州等海外四州增兵，留守官员后来建造舟船、锻造兵刃、供应粮食，所有供给没有不齐备的。永州在前任长官周龙、张虎剽掠杀戮之后，长吏借机从中牟利，根深蒂固地进行治理以索取贿赂。公依法惩治兴事扰民者，使他们安宁服罪，恢复当地安息。州中百姓和儒生争相称颂公的德行，把他的政绩写成奏状，送到行省的有数百人。随后发生了征讨日本之役，朝廷征造海舰，所需材料都从百姓那里取得，却催逼期限过急，海舰终于造成。犯法的臣僚平章省又复查有关官司侵吞牟利的账目，设置机构责令赔偿，并向各户征收，直到静江。起初，这个郡因为抗拒王师而被攻破并焚毁，官署寺院和民居一炬全毁，只有娄钤辖率领部下二百五十人据守月城。丞相认为娄钤辖兵力虽小，却很看重他的忠诚，说：‘何必一定要加以攻打？只抽调军队包围守卫，看他最终打算怎么办。’十多天后，娄钤辖奋身向前，说：‘我很想投降，只是饥饿难忍；如果您姑且赐给我食物，我愿听从命令。’于是送去几头牛、几斛米。城下的部将开门取走后，又关闭城门；我军从城上俯视他们。那些人把米分开，用火急煮，不等煮熟，便生切牛肉来吃，很快就吃光了。又命令他们拥来一门火炮，点火时发出的

译声音像数百声雷霆同时响起，整座城的泥土都被震落，烟火遮蔽天空。我军有人受惊而死；火焰熄灭后，连骨头都烧尽，没有留下丝毫遗迹，这也真是死守之事中的奇迹啊！由此可以明确看出，他们就是新建立的国家的百姓。后来又诏令皇子镇南王再次征讨交趾，百姓因害怕先前的困苦，全都舍弃产业逃走，十户人家中有一半空了。行省发檄文命公亲自到海北十九州督运粮饷，肩挑背负、远道运输的人不下数万人，军队的储粮因此没有匮乏。

译公又奉诏清查户口。渡过海外鲸涛一共四次，所得户数增加很多。原有十六万户，行省又设置机构责令赔偿，清查户口时侵吞牟利，征敛日益严酷，几乎所有这些事情都招致百姓怨恨。仇人沿墙逃走，等到公处理此事时，他不以威势凌逼，而事情终于办成了。他能够驯服难以办事的臣属，使他们受辱而不至于自我毁灭；他的才干足以治理繁剧事务，并能使下属顺从，哪里只是如此呢？舒噜氏是辽朝的贵族，世代与帝室联姻。因金朝讹写为舒穆噜夫人。舒穆噜汢汉万户老格的孙女，是珲塔噶的女儿、万户图噜的姐姐。嫁给王能后，专门主持家政；公去世后，家门更加兴盛。虽然天锡只有一个儿子，另有妇人、孙子和宣慰的女儿，都是她非常疼爱的人，但她对他们的教诲十分严格，丝毫不因亲爱而给好脸色，使他们能够凭借父祖恩荫得到任用。天锡任酃县县尹，也确实承担了艰难的事务啊！内外亲戚都佩服她守寡而有操守。公的原配是杨氏，续娶卢氏；卢氏去世后葬在卢兆。卢氏只有一个女儿，现今的三个女儿都是其他妻妾所生。儿子如已，生有一子，嫁给某人；其余年幼。铭文说：这些百姓，暗中得到上天的护佑；有的人受阻而贫困，有的人显赫而富足。世人相信这种道理，就像相信寒暑必然交替一样；但命运尚未显露、不能预先知道，也并不只限于一方，而唯独在公身上自始至终如此。公从西南出发，经过宋地、汴京、襄阳、潭州、永州直到桂州，远至大海之外；一生奔走为官，后来声名振兴而显达。古代九命以尊贵为上，今天的品秩反过来以九品为尊卑之序；九命的制度已经无从实行，九品官阶却地位低下。公官品升至三品，实际上相当于古代的七命；州牧、侯伯虽然名位不同，归根到底都是治理一方。恩泽能够延及子孙，这是我元朝的仁德。公以七品官出任酃县县尹，发迹于生前有什么不足，死后又有什么遗憾呢？现在撰文列述他的功劳，把碑立在汉水之滨。平凉府长官、元帅兼征行元帅王公神道碑。王氏一族出自宋朝敦武将军，曾任凤翔府岐山县的官职，子孙于是便在该县姜村定居。祖父世昌以业为名，如今被举为进士。父亲大用凭借勇武才能任千夫长，生下公后便去世。公名钧，幼名戚七，排行第七。年幼成为孤儿时，由叔父大有所抚养；他很早便显露出立身建功的志向，长大后以侠义闻名。从县令以下，县中的豪杰没有不与他交游的；叔父非常了解他，期望他能够光大家业。元朝开始对关中用兵时，敌人看见大城坚阵，也不过像狂风怒雷摧折枯木、震落覆物一样，轻易便被攻破。幸而大军离去后，群盗又纷纷兴起，岐州、雍州郊外，成百上千的人结成团伙，以抢掠财物粮食为业；等到财物耗尽、无所得取，便开始掳掠人口作为粮食。于是行省在长安开府，多次调兵诛讨，却不能平定。长安道路断绝，人口也日益减少。公倡议集合乡兵万人，亲自率领，在拙山后筑壁驻守；后来移军驻扎三棱堡，侦察得知贼寇巢穴，出奇兵袭击，擒获张嵩于北山，斩杀安和、扶风，派辩士劝降梁七、晜弟，擒获干州的杨政，处死马超山的张线、张汧阳，并率领他们的部众到幕府报功，升任都督控。后来又授任凤翔安抚使。行省放弃关中向东而去，公于是迁移自己的部众以及邠、泾、干、恒数州的流民，重新修治凤翔城郭，开垦田野，准备战耕所需。刘咬章从敌方归来投降，他的部下多有人想杀掉他以夺取财物。公赞赏他归来，便派士卒护送他进入汴京。由此汴京才知道关中城邑还有没有完全陷落于敌手的地方，于是派遣间使携带金符前往，立即任命公为凤陇元帅。壬辰年发生严重蝗灾和饥荒，公迁移百姓到秦州就食，开始与如今丞相的祖父汪便宜义武公合力拒战。甲辰年金朝灭亡，第二年才归附我元朝；义武公后来才服从，朝廷赦免而不治罪，并命他率领部下随军伐蜀，以此自效。这一年袭击沔州，防守大安军；第二年攻破成都，进入城郭。这一年入朝觐见，因功赐金符，仍任原官，统率陇州。第二年攻打遂宁，第三年袭击万州，战事都取得胜利。又过一年，公由凤陇平帅改任平凉长官、元帅兼征行。当战争初步平息时，平凉百姓披荆斩棘、搭茅屋居住，方圆百里连一半蓬蒿和稗子都没有可供食用。因此，公的部曲听说要迁镇，都扶老携幼跟随，一年之中聚集了万户人家。第二年，公再次随军伐蜀，又攻破成都，俘获敌将带回。完朝驻跸六盘山，平凉靠近都城，供应军需使者往来纷至沓来，一天数批，全都从各家取得供给。后来赋税要求向沔阳输送粮食，十份中只能交一份；公不忍向百姓征收，便代替百姓输纳三千石，如此持续了两年。全郡因此安定服从，但也正因为这些缘故，与其他诸侯相比，至今仍然特别贫困。公在郡中任职二十年后，向朝廷请求退休，让儿子赟承袭职务。又过了八年，在至元丁卯年春二月五日去世，享年若干岁。这年四月归葬于岐山祖先墓地，数百里之间，灵车经过之处，百姓哭泣得像失去了亲人；设位祭祀他的人有数万人。问他们原因，他们说：‘我们这些人，都是过去被公救活的。’夫人李氏，是同郡的名门之后，先于公去世。公有两个儿子：赟，某人，官职由知平凉府转为安西路总管府同知，正准备为他置办婚室时便去世了。孙子两个，还没有命名。公因为来不及奉养先父，四十年终身不吃肉。每次接受官职，都把功劳推给两个弟弟：起初任凤翔安抚使时，援引挂招讨使琳都总领；后来任平凉长官、元帅兼征行时，又推荐珪代任征行，琳任副帅；珪升任郿州官后，又让珪兼知州事。公一向与岐山县令、进士刘绘交好，后来在战乱中失散。等到公开设帅府，刘绘为百姓在洛西奔走；宋朝自襄阳、邓州以及西山出兵，多次劫掠当地，刘绘处境屡次危急。公派车马跋涉三千多里，把刘绘全家迎来，敬重地对待并欢喜地供养他。几年后听说天下平定，刘绘请求离去，公坚决挽留而不能成功，便赠送厚礼让他回去。这些事情，都是由于他天性笃厚、重视伦理，并不是等到求学之后才有的。既然根本的品德已经树立，其他人如果听说父子兄弟被别人掳去，公一定拿出金钱设法赎回，以保全他们的亲属关系。得到蜀地士人，便延请到幕府之中，使他们有饭吃，并以仁德善待他们的妻子儿女。又因为他年幼时便有这些品行，铭文说：

译遭逢时世艰难，即使没有武力和强大的力量，也可以使人归服；而人们却只能被役使。大战之后，枭狼般的盗贼像刺猬一样到处滋生，把人当作肉脯来吃，还有什么忌惮而不敢做的呢？公对此愤怒叹息，像嵩山呼喊、袒露右臂那样号召义士；愿意以义相从的人，很快便聚集了万人。梁氏兄弟、嵩和政、张凶饕，这些人什么时候会让身体涂满刀斧之血呢？大恶既已消灭，他们的同党谋害我们；只要有办法以恩惠招徕他们，又有什么不可以呢？你们难道饥饿了吗？我给你们粮食；寒冷侵袭你们的肌肤，我有衣服给你们。人人奋发激昂，从前迷失了方向，如今不再如此；任凭公驱使，谁敢违背公的命令？沧海高及天空，是精卫所仇恨的；发誓衔来木石，要把横流的海水填断。金朝灭亡的第二年，仍然任用他的正直；元朝车轨统一四方，他前来请求听命。跟随军队征讨、平定蜀地时，他奋勇作战，首先登城；上奏报功，在宫殿台阶前斩首，称赞他有才干。凭金符和任命文书，提拔他主持帅府；万户人家的通都大邑，荆棘茅茨重新兴起。本来使者没有给他安排馆舍，他一到便住进我的庐舍；远道输送粮食，使用我的牛、我的车。种下的德行深入人心，浸润到人的皮肤和骨髓，这样的寿命哪里会长久？但名声不会泯灭，何况你的儿子能够继承父业，有文章又有才干，致力于彰明你的先人；后代的事业还没有穷尽。于是，在岐山之阳、渭水之滨，把诗刻在高大的石碑上，供万古后人瞻视。《牧庵集》卷二十一。钦定《四库全书》。《牧庵集》卷二十二。元代姚燧撰。神道碑。荣禄大夫、江淮等处行中书省平章政事游公神道碑。公名显，字子明，至元十九年被授任荣禄大夫、江淮等处行中书省平章政事。第二年夏四月二十一日，公在任上去世，享年七十四岁。第二年十月二十八日，葬于汴梁祥符县西乡。此后二十三年，到大德丁未年，他的长子海北广东道廉访使永锡，让他的侄子偃从汴梁到郢州，携带已故翰林侍读学士高凝撰写的事状，请求我为墓碑作文。燧于是考察有关材料，为他叙述其事。游氏的世系不能追溯得很远，考证所得，失去了他的名讳。其母吕氏，是代州崞县的大姓。她每年织制羊裘三千件，用来给贫寒者御寒；又雇工凿平太和岭上险峻崎岖的石路，按工价支付白金二千五百两。还砍伐石料修建崞水上的桥梁，使夏冬两季水涨时不再难以涉渡，乡民感激她，称她为崇善老人。天马南下放牧时，金宣宗逃离汴梁，迁居许州临颍东皋，后来在那里去世并安葬。壬辰年，公在许州隶属于大帅巴尔斯布哈帐下，由此学会了国语，便让他主持府中经历事务。后来，他与千户阿尔乌兰随诸侯王南征，攻破金朝商州，袭击房州，擒获何太尉。襄阳攻下后，帅府发给任命文书，授他为副达鲁花赤。军将刘仪、段哈雅、实克发动叛乱，捉住公送给建康的太尉刘石河。刘石河在制置使孟珙面前称说他的才能武略。后来孟珙移镇鄂州，派刘石河到淮汉防秋，公劝说孟珙，请求担任先锋，于是得以一同北上。将要追上时，他与田僧住骑两匹马连夜逃走。豺狼虎豹横行，他们出入树林草莽，屡屡濒临死亡。到了邓州新野，恰逢阿尔乌兰巡逻侦察，彼此相见又悲又喜，一同来到大将察罕那里，再由驿站送往朝廷。庚子年入朝觐见，详细陈说恩主抛下妻儿、挺身来归，以及自己从建康抵达鄂州军镇时所见的戊形、地势、军队和粮食虚实，认为只要增加兵力，诛讨便一定能够成功。太宗很高兴，回头对近臣说：“你们这些人曾有谁说到过这些吗？”于是赞叹他。公过去因太祖从一名回鹘人那里归降，赐给他羊马、玺书，任凭他自己选择效力之人，无人过问；你自行脱离敌方死亡之地，历经艰险而来，又不是太祖原先要求你做的。于是赐白金五万两，供他两次使用便罢。又把襄阳新民二百家封给他，使他们世代成为佃民，并加赐银符、锦衣两袭，也授给他玺书，任凭他自行选择属员。公带这些百姓归来后，又筑堰以铁拘束壅塞急流，开渠灌溉稻田千数百顷，