第一九四章，禁水法（欲产时贮水曰）

译怀孕到了九个月、将要生产时，用猪肚一具煮烂，慢慢自行吃完，就容易生产。保气散：用于调畅气机、增进食欲，使胎儿不过于肥大而容易生产；也用于居处调养不当，突然发生胎动。如果出现胎痛、胎漏，还应同时服用佛手散。香附四两，山药二两，砂仁一两，木香四两，粉草一两，益智、紫苏叶各半两。以上药物研成末，每次服二钱，用白开水调服。保产无忧散：治疗孕妇平日生活安逸，口味偏好甘甜肥腻，情绪忽忧忽乐，饮食没有节制，以致胎儿肥厚、胎盘根蒂坚牢。到了临产月份服用，就容易生产。当归、川芎、白芍药、麸炒枳壳、乳香各三钱；木香、甘草、血余（即头发烧成灰，用猪心血调和）各一钱半。以上药物研成末，每次取三钱，用水煎服，每日服二次，效果神奇。按：现在使用的十三味保产无忧方，是普明子所制。组成是：酒洗当归一钱五分、川贝一钱、黄〔药名残缺〕八分、酒炒白芍一钱二分、兔仔〔药名疑误〕一钱四分、姜汁炒厚朴七分、艾叶七分、荆芥八分、枳壳六分、川芎一钱三分、羌活五分、甘草五分、生姜二片。第一八九章：月空方位例（见《太平圣惠方》，《外台秘要》记载相同）。正月、三月、五月、七月、九月、十一月在丙、壬方；二月、四月、六月、八月、十月、十二月在甲、庚方。第一九〇章：逐月妇女生产时安置产衣的禁忌方位。凡是安置产床和产衣的方位，都应在卧室内分别布置。《太平圣惠方》说：“凡是孕妇刚进入临产月份时，就应写一份产图，用朱笔注明某月某日，并把空白处贴在相应方位。” 例如正月在内壬方，就可以在壬方安置产妇的床帐，在内方收藏产衣之类。把产图贴在产房北墙上；如果遇到闰月，只按节气使用它。” 又说：“每月的产图中，有雷公、招摇、运鬼、力士、天狗、轩辕、大时、咸池、丰隆、吴时、白虎、大夫、天喉、狂虎等神煞。” 这些神煞都随着月建而改变方位。所谓月空，按《内经》说法，是指月亮的轮廓空虚无实。王冰注说：“这是论述月轮中央空缺之日。”因此月空并不属于十三神之数。如今《太平圣惠方》说，六个阳月在内壬方，六个阴月在甲庚方，正如《外台秘要》所说正月、十一月在内壬方，二月、十二月在甲庚方等，二者道理相同。只是《外台秘要》说得详细，《太平圣惠方》说得简略。现在人们多采用简略的说法。有人说，凡是逐月安置产床、产衣，都应朝向月德、月空方位；其中的十二神煞，都随着节气而更换。如果一交到下个月的节气，便改用下个月的产图，这是不对的。比如正月十四日立春，如果孕妇在十三日临产，难道可以按已经过去的十二月来使用吗？当然必须依照月份使用，这才正确。如果依照节气更换方位，那么天德、月德所在的位置就会发生差错。不过，月空与“任〔原文疑误〕”所说的中天空颇为相似。有人认为，天空不属于十三神之数，因为课式中有天乙贵人，而其方位没有可以与之相对的方位，所以这里的空缺称为天空。遇到这个神煞，百事都不适宜，只适合安置产床、床帐、收藏产衣之类。《集圣历》说：“天德：正月在丁方，二月在坤方，三月在壬方，四月在辛方，五月在乾方，六月在甲方，七月在癸方，八月在艮方，九月在内〔方位残缺〕，十月在乙方，十一月在巽方，十二月在天〔方位残缺〕。” 又有《堪舆历》说，游年白虎杀神在太岁之后一辰。例如太岁在卯，白虎就在寅，其余依此推算。如果生产或收藏产衣触犯这个方位，母子都不利。王子亨说：“关于难产、胎位倒置，论书称是触犯了一切神煞，这个道理固然有一定根据。但也有自然发生的难产、胎儿自然倒生，以及生产时肠子一并脱出的情况；生产完毕后又恢复原状。这些并非疾病所导致，而是由气血所主。天下的道理本来就有无法穷尽、无法追问清楚的地方，也应当这样看待。” 正月：壬、内、艮、寅、寅、卯、辰、辰、辰、午、申、酉、戌。二月：坤、甲、庚、乾、亥、卯、子、丑、末〔原文疑误，或为“未”〕、己、酉、己、戌、亥。三月：内、壬、坤、申、辰、酉、戊、戌、午、子、寅、亥、子。四月：甲、庚、巽、巳、巳、午、末〔原文疑误〕、丑、末〔原文疑误〕、酉、亥、子、丑。五月：内、壬、艮、寅、午、卯、辰、辰、申、子、申、丑、寅。六月：庚、甲、乾、亥、末〔原文疑误〕、子、丑、末〔原文疑误〕、酉、卯、巳、寅、卯。七月：内、壬、坤、申、申、叫〔原文疑为“酉”〕、戊、戌、戌、子、寅、卯、辰。八月：庚、艮、甲、巽、己、酉、午、戌、丑、亥、卯、亥、辰、巳。九月：内、壬、艮、寅、戌、卯、辰、辰、子、午、申、巳、午。十月：庚、甲、乾、亥、亥、子、丑、末〔原文疑误〕、丑、卯、巳、午、末〔原文疑误〕。十一月：任〔原文疑为“壬”〕、丙、坤、子、酉、戌、戌、寅、午、寅、未、甲。十二月：庚、甲、己、丑、午、未、丑、〔原文有乱码“`”〕卯、酉、亥、申、酉。第一九一章：推算妇女行年法。生气方：产妇适宜朝向此方坐卧，产帐也朝向此方，向此方开门大吉。反支方：遇到这一天，就铺上灰土，再铺牛皮或马皮、驴皮，铺好后再铺草，不要让恶血污染地面，这样吉利。祸害月：不得在这个方位上生产，也不得朝着这个方位大小便，避开它最为吉利。绝命方：不得在这个方位上生产，也不得朝着这个方位大小便，避开它即可吉利。悬月日：遇到这一天生产，不得攀援绳索，应悬挂马辔供人攀扶，这样最为吉利。闭肚方：临产直到胎儿满口〔原文疑误〕，都不得朝着这个方位大小便，也不得倾弃污水，应谨慎遵守，这样吉利。八庄方：产帐不得朝向这个方位，向此方开门是禁忌；避开它最为吉利。十三岁行年。在庚、申、坤方，正月和七月属离、巽，辰日、戌日。在正西偏北的辛方、正东偏北的甲方；穿黄色衣服，头朝西南方；西南方有穿黄衣的人看护生产。十四岁行年。在己、末〔原文疑误〕、离、贰〔原文疑误〕，二月、八月属坤、兑，卯日、酉日。在正北偏西的壬方、正北偏东的癸方；穿红色衣服，头朝正南方；正南方有穿红衣的人看护生产。十五岁行年。在戌、午、艮方，三月、九月属乾、艮，丑日、末日〔原文疑误〕。在正东偏北的甲方、正北偏西的壬方；穿黑色衣服，头朝正北方；正北方有穿黑衣的人看护生产。十六岁行年。在丁、巳、震方，四月、十月属艮、乾，丑日、末日〔原文疑误〕。在正东偏北的甲方、正西偏北的辛方；穿青色衣服，头朝正东方；正东方有穿青衣的人看护生产。十七岁行年。在内、辰、艮方，五月、十一月属震、艮，子日、午日。在正东偏南的己方、正西偏南的庚方；穿黄色衣服，头朝东北方；东北方有穿黄衣的人看护生产。十八岁行年。在乙、卯、乾方。六月、十二月属坎、震。巳日、亥日。在正南偏东的丙方、正南偏西的丁方；穿白色衣服，头朝西北方；西北方有穿白衣的人看护生产。十九岁行年。在甲、寅、兑方。正月、七月属巽、离，辰日、戌日。在正南偏西的丁方、正南偏东的内〔原文疑为“丙”〕方；穿白色衣服，头朝正西方；正西方有穿白衣的人看护生产。

译二十岁行年。在癸、丑、巽方。二月、八月属兑、坤。卯日、酉日。在正西偏南的庚方、正东偏南的乙方；穿青色衣服，头朝东南方；东南方有穿青衣的人看护生产。二十一岁行年。在壬、子、坤方。三月、九月属离、巽。寅日、申日。在正西偏北的辛方、正东偏北的甲方；穿黄色衣服，头朝西南方；西南方有穿黄衣的人看护生产。二十二岁行年。在辛、亥、离方。四月、十月属坤、兑，丑日、末日〔原文疑误〕。在正北偏西的壬方、正北偏东的癸方；穿红色衣服，头朝正南方；正南方有穿红衣的人看护生产。二十三岁行年。在庚、戌、坎方。五月、十一月属乾、艮。子日、午日。在正北偏东的癸方、正北偏西的壬方；穿黑色衣服，头朝正北方；正北方有穿黑衣的人看护生产。二十四岁行年。在己、酉、震方。六月、十二月属艮、乾。巳日、亥日。在正东偏北的甲方、正西偏北的辛方；穿青色衣服，头朝正东方；正东方有穿青衣的人看护生产。二十五岁行年。在戊、申、艮方。正月、七月属震、坎。辰日、戌日。在正东偏南的乙方、正西偏南的庚方；穿黄色衣服，头朝东北方；东北方有穿黄衣的人看护生产。二十六岁行年。在丁、未、乾方。二月、八月属坎、震。卯日、酉日。在正南偏东的内〔原文疑为“丙”〕方、正南偏西的丁方；穿白色衣服，头朝西北方；西北方有穿白衣的人看护生产。二十七岁行年。在丙、午、兑方。三月、九月属巽、离。寅日、申日。〔原文“枉”疑为“在”〕正南偏西的丁方、正南偏东的丙方；穿白色衣服，头朝正西方；正西方有穿白衣的人看护生产。二十八岁时，行年所在为：在乙巳、巽位。四月、十月在兑、坤位。丑日、未日。在正西偏南的庚位和正东偏北的乙位；穿青色衣服，头朝东南，东南方位由穿青衣的师者察看生产。二十九岁时，行年所在为：在甲辰、坤位。五月、十一月在离、巽位。子日、午日。在正西偏北的辛位和正东偏南的甲位；穿黄色衣服，头朝西南，西南方位由穿黄衣的师者察看生产。三十岁时，行年所在为：在癸卯、离位。六月、十二月在坤、兑位。巳日、亥日。在正北偏西的壬位和正北偏东的癸位；穿赤色衣服，头朝正南，正南方位由穿赤衣的师者察看生产。三十一岁时，行年所在为：在壬寅、坎位。正月、七月在乾、艮位。辰日、戌日。在正北偏东的癸位和正北偏西的壬位；穿黑色衣服，头朝正北，正北方位由穿黑衣的师者察看生产。三十二岁时，行年所在为：在辛丑、震位；二月、八月在艮、乾位；卯日、酉日。在正东偏北的甲位和正西偏北的辛位；穿青色衣服，头朝正东，正东方位由穿青衣的师者察看生产。三十三岁时，行年所在为：在庚子、艮位。三月、九月在震、坎位；寅日、申日。在正东偏南的乙位和正西偏南的庚位；穿黄色衣服，头朝东北，东北方位由穿黑衣的师者察看生产。三十四岁时，行年所在为：在己亥、乾位。四月、十月在坎、震位；丑日、未日。在正南偏东的〔字疑误〕位和正南偏西的丁位；穿白色衣服，头朝西北，西北方位由穿白衣的师者察看生产。三十五岁时，行年所在为：在戊戌、兑位。五月、十一月在巽、离位。子日、午日。在正南偏西的丁位和正南偏东的〔字疑误〕位；穿白色衣服，头朝正西，正西方位由穿白衣的师者察看生产。三十六岁时，行年所在为：在丁酉、巽位。六月、十二月在兑、坤位。巳日、亥日。在正西偏南的庚位和正东偏南的乙位；穿青色衣服，头朝东南，东南方位由穿青衣的师者察看生产。三十七岁时，行年所在为：在丙申、坤位。正月、七月在离、巽位；辰日、戌日。在正西偏北的辛位和正东偏北的甲位；穿黄色衣服，头朝西南，西南方位由穿黄衣的师者察看生产。三十八岁时，行年所在为：在乙未、离位。二月、八月在坤、兑位。卯日、酉日。在正北偏西的壬位和正北偏东的癸位；穿赤色衣服，头朝正南，正南方位由穿赤衣的师者察看生产。三十九岁时，行年所在为：在甲午、坎位；三月、九月在乾、艮位。寅日、甲日。在正北偏东的癸位和正北偏西的壬位；穿黑色衣服，头朝正北，正北方位由穿黑衣的师者察看生产。四十岁时，行年所在为：在癸巳、震位。四月、十月在艮、乾位。丑日、未日。在正东偏北的甲位和正西偏北的辛位；穿青色衣服，头朝正东，正东方位由穿青衣的师者察看生产。四十一岁时，行年所在为：在壬〔字疑误〕、艮位。五月、十一月在震、坎位。子日、午日。在正东偏南的乙位和正西偏南的庚位；穿黄色衣服，头朝东北，东北方位由穿黄衣的师者察看生产。四十二岁时，行年所在为：在辛卯、乾位。六月、十二月在坎、震位。巳日、亥日。在正南偏东的〔字疑误〕位和正南偏西的丁位；穿白色衣服，头朝西北，西北方位由穿白衣的师者察看生产。四十三岁时，行年所在为：在庚寅、兑位。正月、七月在巽、离位。辰日、戌日。在正南偏西的丁位和正南偏东的〔字疑误〕位；穿白色衣服，头朝正西，正西方位由穿白衣的师者察看生产。四十四岁时，行年所在为：在己丑、巽位。二月、八月在兑、坤位。卯日、酉日。在正西偏南的庚位和正东偏南的乙位；穿青色衣服，头朝东南，东南方位由穿青衣的师者察看生产。四十五岁时，行年所在为：在戊子、坤位。三月、九月在离、巽位。寅日、申日。在西北偏北的辛位和正东偏北的甲位；穿黄色衣服，头朝西南，西南方位由穿黄衣的师者察看生产。四十六岁时，行年所在为：在丁亥、离位。四月、十月在坤、兑位。丑日、未日。在正北偏西的壬位和正北偏东的癸位；穿赤色衣服，头朝正南，正南方位由穿赤衣的师者察看生产。四十七岁时，行年所在为：在〔字疑误〕戌、坎位。五月、十一月在乾、艮位。子日、午日。在正北偏东的癸位和正北偏西的壬位；穿黑色衣服，头朝正北，正北方位由穿黑衣的师者察看生产。四十八岁时，行年所在为：在乙酉、震位。六月、十二月在艮、乾位。巳日、亥日。在正东偏北的甲位和正西偏北的辛位；穿青色衣服，头朝正东，正东方位由穿青衣的师者察看生产。四十九岁时，行年所在为：在甲申、艮位。正月、七月在震、坎位。辰日、戌日。在正东偏南的乙位和正西偏南的庚位；穿黄色衣服，头朝东北，东北方位由穿黄衣的师者察看生产。坐着生产时，再使用后面的方法。第一九二章：体玄子借地法。向东借十步，向西借十步，向南借十步，向北借十步。向上借十步，向下借十步。在墙壁围成的方地四角，各借十步作为安产之地；其中若有污秽，或有东海神王、西海神王、南海神王、北海神王，或有日游将军，均须避开。白虎夫人退到十丈之外，轩辕、招摇升高十丈；天符、地轴入地十〔字疑误〕，使地面空闲。产妇某氏安然居处，不受任何妨碍，也没有任何畏惧和忌讳。诸神共同护佑，百种邪祟迅速离去；急急如律令，勒令执行。第一九三章：禁草法（铺好草和坛褥后立即念咒说）。铁铁汤汤，非公所当；这是王者一句话便得到铜、另一句话便得到铁；母子相生，都化为铁。急急如律令。

译第一九四章：禁水法（将要生产时储水，并念道）。（南无三宝水。） 水在井中叫井水，水在河中叫河水，水在器皿中叫净水，水在法术中叫真水；自知不是真水，不要冒充真水。以清净制服污浊，以正道治理邪恶。日游、月杀、五土将军、青龙、白虎、朱雀、玄武、招摇、天狗、轩辕、女妓、天吞、地吞、悬尸、闭肚、六甲禁讳、十二神王、土符、伏神，各自安守所在，不得妄动，不得作祟干扰；如有妄动或干扰禁忌，就施行神咒，收摄你们的形体。阿尼阿毗罗莫多梨娑地梨娑诃。第一九五章：入月预备药物。我按语义考察。在前面预先准备的药物中，有佛手、保气、枳壳、榆皮、黑神、大圣、蕊石七散、神寝保生理中三丸、催生黑虎二丹，以及催生神符；另有葵子、生地黄、羌活、竹茹、乌梅、雌雄石燕、甘草、海马、衔铁。还要准备大枣、陈皮、生姜、钱、黑豆、白蜜、童子小便和酸醋。白米汤。瓶、锅、兆、断脐线、剪刀之类的物品，可以说准备得极其周全了。其中，花蕊石散用于血液进入胞衣、胞衣胀大而不能排下，或恶露向上冲逆、使人不能苏醒的情况。佛手散，用于治疗血虚的危重证候。加味芎归汤，用于治疗交骨不能打开。箅麻子，用于治疗胞衣不能上升或下降。失笑散，用于治疗恶露所致的腹痛和不省人事。用蜡油调和滑石，涂入产门，作为使胎儿顺利下行的药物。清魂散，用于治疗血晕等证候。平胃散、朴硝和水银，是用来腐蚀、化解死胎的药剂。八珍汤，用于补益血气亏虚。以上各方，都是紧要的药物，绝对不能缺少。剪断脐带时，先在靠近脐部处用线扎紧，再用帛包裹后咬断；如果天气寒冷，或属于难产、母子劳伤元气的情况，就先扎紧脐带，再用油纸捻烧断。这也是挽回生命、起死回生的重要方法。所以施治时应审察是否适宜，不能一概相信而使用。第一九六章，催生灵符。灵符应当用水飞朱砂书写，贴在产房内的北墙上；临到坐蓐时，用针将符刺入盏中化开，再用温水调服。用于治疗难产、横生、逆产以及胞衣不下。灵符见后文。出自《圣惠方》，《局方》也有相同记载。谨按：前面所著的方论、图向、符诀汇为一帙，夫人初看时或许认为迂阔而遥远；然而那些多年难以生育而来询问的人，都认为此书非常重要，而且屡次试用都有明显效验。我每次看到其中护养胎孕的方法，都十分周密恰当；帮助顺利生产的药物，也都有根据。至于图向中关于趋吉避凶的内容，以及符诀的深奥微妙和神奇效用，难道真是从前代诸位先贤那里有所传得吗？否则，王太仆等诸位都是深通奥妙义理的人，难道会妄加议论吗？因此，这部书确实是妊娠的良方，家家都应珍藏并加以考究；如果结合本书施治，对于孕妇很少会有误治。读者不要认为这些内容迂阔遥远。第八门，产难门。第一九七章，产难论。妇女以血为根本，只有气机顺畅，血才能调和；胎儿安稳，生产才能顺利。如今富贵人家过于安逸，导致气机阻滞、胎儿不能转动；有的又在孕期交合，使精血聚积在胞中，这些都会导致难产。如果腹痛时有时无，叫作弄胎。稳婆不明白这一点，便把手伸入水中试探，导致胞衣破裂、浆液流干，胎儿难以转身，也就难以生产。凡是生产，都应等到疼痛极其剧烈、胎儿逼近产门时，才可稍稍用力。若正值盛暑，偶有血晕、血液妄行，应饮清水来缓解。冬末春初，产房应生火保持温暖，下身尤其要穿得温厚，这样才能避免胎寒血凝；临近产期洗头、洗脚，也会导致难产。我按语义考察。丹溪先生说：“我的族人常常苦于难产，一怀孕就设法把胎儿打掉。我对此非常怜悯。这是因为她体形肥胖，却又经常做女红；体形肥胖则气虚，久坐则气机不能运行，胎儿在胞中也就不能自行转动。应当补益母亲的气，使胎儿健壮而容易生产。因此后来她再次怀孕，到五六个月时，就用紫苏饮加补气药，给她服了几十剂，生产非常迅速。总的原则是要根据产妇的禀赋来处理。如果胞胎过早破裂、血水先干，或难产而劳伤气血，就煎服八珍汤或十全大补汤，加益母草，随时给她服用，以帮助调治。或者取黄【原文剂量缺损】、芎归四五【原文剂量缺损】，用大锅水煎煮，使药气弥漫满室，让产妇的口鼻都吸入药气；再用油纸捻烧脐带，以补接其阳气。稳婆必须选择年老有经验的人，事先给予好处并说明情况；如果生产不顺，只说是再次生产。如果是双胎，只说是胎衣尚未排下，以免产妇受惊而气散，反而更加难产。切记。” 附：医案。我妻子在初冬分娩时十分艰难，因劳累而损伤元气；生下的孩子已经死亡，便用油纸捻烧脐带，借其热气温暖孩子。不一会儿孩子忽然发出声音。这个孩子后来没有出现饮食伤胃之类的病症，可见前面的方法确有功效，并非虚妄。世人用刀具剪断脐带，使母子都陷于危险，竟不如采用这种方法。而且这位稳婆平日也喜欢接受小恩惠，因此愿意尽心竭力，再加上对产妇加以安慰，所以没有发生意外。一位稳婆说：我只有一个女儿。她正在分娩时，巡街侍御拿着牌子来叫我去为他家接生；我的女儿因此受到惊吓，难产而死。后来我又见到侍御，他带着威严的神色吩咐我，等到为他的产妇接生时，胎儿虽然胎位顺利，但头偏在一边，因而难产；我畏惧他的威势，不敢动手纠正，所以母子都没能救活。第一九八章，扬子建十产论。凡是接生，先要知道这十种情况，才可以避免母子性命无辜地受到损害。世上救治难产的人，很少有精通而手法高明的，多半因此使产妇丧命；我因对此感到悲痛，所以详细说明。一是正产。正产是说怀胎十个月，阴阳之气充足，忽然出现阵发性疼痛，胎儿来到产道，胎浆破裂、血液流下，胎儿随即正常产出。二是伤产。伤产是说怀胎尚未足月，因有所损伤或惊动，突然出现脐部和腹部疼痛；或者过早服用催产药，或产妇过早用力，迫使胎儿走错道路，不能正常生产。分娩时必须等胎儿转动顺利、头部到达产门，产妇用力一送，胎儿才会正身产出。三是催生。催生是说临产时胎儿头部已经到达产门，才服药催产；或者生产已经拖延多日、产妇疲倦而难以生产，宜服药帮助其血气，使胎儿迅速产出。四是冻产。冻产是说天气寒冷，产妇血气运行迟滞，胎儿不能迅速产出，所以衣服应穿厚，产房应温暖，产妇的背心也应保持温暖，这样胎儿才容易出生。五是熟产，也叫热产。熟产是说盛暑月份，产妇应使温度冷热适宜；如果过热，产妇会头痛、面红、昏厥眩晕。若产房中人多，热气蒸逼，也会导致上述症状，这叫血晕。夏月即使有凉风或阴雨，也应谨慎避开。