卷十六

译南北词林印，盛况尤其达到极点。这件事又发生在靳文康之前，恰好与袁文荣同郡，也是浙江的一段佳话。（《实录》说：杨守址乡试第一。见《实录》正德七年八月。又说两人同为解元、学士，似乎没有错误。） 【三场考试都列在三名以内】弇州所记载的解元、状元共九人，其中宣德庚戌科取得状元的林震，正是本省解元，会试又考取第二名，但《盛事述遗》却没有记载，只在《科试考》中可以见到。林震被授予修撰，此后的事迹就无法考察了。考察这一科，会试只取一百人，首场《论语》出两题，《中庸》出一题，《孟子》竟然没有出题；《论语》只刻一程，五经各刻一程；末场五道策问中少了第三、第五道对策。当时文章制度已经十分完备，为什么会缺略到这种程度呢？弇州所记的解元、会元共有十一人，而永乐二年甲申科有吉水人刘子钦，凭前一年癸未科江西乡试第一名的身份参加会试，又取得众士子的第一名，弇州也没有记载。刘子钦改任庶吉士，服丁忧后再次进入翰林，参与编修《永乐大典》，被授为刑部主事，后被贬谪戍守广西南丹卫。仁宗即位后，因廷臣推荐，起用为江西新淦训导，历任湖广、福建、应天乡试考官，任期届满后请求退休还乡，八十八岁时死于家中，他的遭遇也很奇特！甲申科共取进士四百七十三人，而弇州的《科试考》也没有记载，连刘子钦会元的姓名都没有。我先前已经记载过刘子钦的科举名次，这里因为弇州再次记述此事而一并说明。弇州说：这一科杨相是会元。【前五名都进入词林】弘治十八年乙丑科，会试第一名董巳，殿试列一甲第二名，即榜眼；第二名湛若水、第三名崔铣，都改任庶吉士；第四名谢丕，殿试列一甲第三名，即探花；第五名安磐也进入庶常馆。正德十二年丁丑科，会试第一名伦以训，殿试列一甲第二名，即榜眼；第二名汪应轸、第三名叶式、第四名江晖、第五名王延陈，都改任庶吉士。这样，前五名没有一个不进入词林，确实是制科中的盛事。到了隆庆二年戊辰科，会试第一名田一隽，以及张泣、陈于陛、沈一贯，共有四名经魁，都进入词林；其中三人都官至大学士，只是没有取得会元，他们的盛况也可以与前者相提并论。这些都是南宫的佳话。万历丁丑年选入庶常馆的，我们浙江乡里共有四人，冯具区凭会元入选，先人凭馆元入选；他们后来留任史官本来就是应当的，而杨楚亭（德政）、陆葵日（可教）都得以授为编修，也算是浙江一时的盛事。【会试考场遭遇火灾】礼闱遭遇灾祸，人们只知道天顺癸未科，却不知道正德三年 戊辰科也发生过同样的事。在此以前，荧惑星守在文昌星附近，位置久久不移，司天监官员多次把这件事作为警示上奏，消息传入考场后，便为此作了防备。刚刚结束末场考试，考场内部就起了火，竭力抢救才将火势扑灭。于是提前公布榜期，在二月二十七日揭晓；事情刚办完，至公堂就被烧毁，连试录的刻板也被烧掉了，星象预兆的应验竟然如此。【覆试】科举考场实行覆试这一办法，在唐宋时期就已经有了；总的说来，这并不是太平盛世以礼对待士人的做法。本朝士子被人检举的，必定要再次考试；到了成化、弘治以后，审查就更加谨慎了。不过景泰末年，顺天解元徐泰也经过覆试而得以留下，后来始终没有考中，这大概是因为主持会试的人已经存心排斥他。按规定，会试中已经被录取的人不允许覆试，因此翟诸城的两个儿子请求参加覆试也没有获准。只有嘉靖己未科，吏部尚书吴默泉的儿子吴绍被言官弹劾，说他在考试中交白卷，并请人代替自己进入考场。正在事情处于危险、疑惑之际，文书房的一名内臣骗他说：“皇上将亲自进行覆试。”吴绍十分窘迫，拿出钱财行贿，从半夜一直搬运到天亮；然而实际上根本没有这回事，他的钱袋却已经空了。近年壬午年的南方、戊子年的北方，都有这种举动。不过像王辰玉、何某等这样的才士，也被列入其中，所以王辰玉的父亲才上疏说“死也不接受这种羞辱”；到了内辰年会元，竟然因为覆试而被斥退，这就成为古来制科制度的一大变化了。近几科考试之后也有类似议论，例如壬午年应天举人贺学礼，因覆试不合格而被斥退；丁酉年顺天举人邱梦周，因解题有差错而被斥退；至于参加再次覆试后因丁忧最终回乡、未能再赴试的，则有戊子年顺天举人屠大壮，他因考选馆职而受到议论；参加覆试后以生病为由推辞的，则有辛丑年进士项鼎铉。这两人没有赴试，都各有原因，但最终没有受到谴责。近年壬午年，监生刘襄之已经考选为中书舍人，兼任侍书，并在福王府供职了。吏部郎中赵邦清因弹劾堂官和同僚，说刘襄之所作的《瑞雪诗》事先有人打通关节。刘襄之不服，自请覆试。后来九卿、科道官员称他再次考试所作的诗合格，诏旨下达，命令他照旧供 职。这并不是科举考试，却反而没有失去原来的职位，也很奇特！【癸未年两位宰相的长子】嘉靖癸未科，华亭徐相的长子徐璠在南京参加考试，因作弊受到审问并被革除功名。万历癸未科，德清方相的长子方世鸿在北京嫖妓时坠马身亡，受到审问并被革除功名。两位宰相都在任职掌权，两个长子都是嫡长子，都没有因此牵累父亲，前后恰好相隔六十年。徐璠后来得到恩赦，获授官职，官至太常卿；又因为考核任满获得一次荫恩，而且他的长子元春考中进士，官也做到太常卿。只是不了解方氏后来究竟怎样了。【土舍参加科举】贵州镇远府推官杨载清本来应当承袭土舍一职，曾考中贵州乡试。承袭职务后，巡抚杨一汉替他向朝廷请求，希望像武举一样给他升一级，以此鼓励边远地区的人向学。诏旨下达后，吏部议定：土司的员额已有定数，而且杨载清正在任职，难以加升；应在本府范围内酌情增加俸禄等级，并且明定为成例。这是嘉靖三年的事。边远夷人能够读书应试，本来就是清朝的佳事，为什么吝惜一阶半级，不加以奖赏借重呢？当时朝廷中的诸公正因议礼而突然显贵，没有一个人留心人才。

译到了隆庆五年，贵州麻哈州应当承袭土舍的宋儒考中进士，改任庶吉士，没有听说吏部为难他。杨载清只是不幸没有生在重视文教的时代。嘉靖初年，广西思恩府那马司巡检黄理去世，他的儿子黄旸凭府学廪膳生员的身份承袭职务，不久又因征讨南赣有功，升任指挥佥事。在此以前，正统三年，四川马湖府举人王有学以生员身份得到荐举，因为生病不能参加会试，过了期限才到，按惯例应当罚充吏员。于是王有学原籍的长官司派遣通事进贡马匹，请求宽免他的罪过。皇上认为夷人能够读书并参加科举，本来已经值得嘉奖，特意免除他充任吏员，准许他参加会试。当时三杨都在内阁，懂得国家大体，所以作出这样的处分，远比嘉靖年间的诸公贤明。马湖如今已经改由流官统辖长官司。但是，举人因误期未能参加考试，为什么竟至于要降为属吏？这一条例不知道始于何时、废于何时。如今云南、贵州两省新近考中的人，都因为路远难以按时到达，必须到下一科才能进京参加会试；如果按王有学的条例办理，不被充作吏员的人就很少了。宣德七年三月，大通关提举司吏文中，自己陈说：儋州昌化的学生中有人考中永乐二十一年乡试，因为 生病没有参加会试，随后又遭逢母亲去世服丧，宣德六年才到京，吏部却以逾期为由要把他充任使吏；海外之人恭敬地希望皇上加以体念。皇上下令考察他的学业，认为可以录取，命令恢复其举人资格，等待参加会试；这件事与正统年间的处理相同。【嘉靖年间三个丑年出生的状元】嘉靖二十年辛丑科状元沈坤，是直隶太和卫人，历任官职，做到南京国子监祭酒；后来因服丧居家。适逢倭寇事起，将领和官吏纷纷逃散，沈坤率领壮勇保卫乡里，于是按照军法杖打那些不听命的人。他的乡里虽然保全了，但人们大多怨恨他。有一批儒生散布谣言诬陷他，南道御史林润弹劾查办此事。当时张坤担任北祭酒，皇帝下令把他逮捕到诏狱拷问，最终死在狱中。林润所弹劾的“枭败卒之首”，以及砍掉住房人的双手，都没有这回事。到了三十一年癸丑科，状元是陈谨，福建闽县人；他任中允时因父母丧丁忧回乡，触犯了乡中戍守海防的士卒，被众人聚众殴打而死。四十四年乙丑科，状元范应期，浙江乌程人，曾任祭酒，罢官回乡。他的儿子不肖，谋利聚财，在乡里招致怨恨；巡按御史彭应参憎恶他，招募百姓揭发他的罪过，乡里的奸豪便借机用各种办法困辱他。范应期不能忍受，于是自缢而死。接连三个丑年中的状元，全都遭遇非正常死亡，而且事情都属诬陷，都没有得到昭雪，也真是奇怪。【一榜词林之盛】弇州记载科举盛事，只叙述同榜中的大官，却没有涉及词林。现在考察嘉靖辛丑年馆中的人物，其中宰相五人：潘宫保（晟）、高宫保（仪）、严宫保（讷）、高少师（拱）、陈少传（以勤）；尚书五人：董宗伯（份）、陆宗伯（树声）、徐司空（养正）、万宗伯（士和）、裴宗伯（宇）；赠尚书一人：陈宗伯（升）；此外还有任三品的大九卿七人，来不及全部记载。不过其中只有潘晟是一甲第二名，其余都是庶常。弇州记载一榜四位宰相，在辛丑榜中只记了潘新昌、严常熟、高新郑、陈南充，却遗漏了高仁和（仪），也可说是千虑一失。后来戊辰科的词林中，有七位宰相、五位尚书、十位侍郎中丞，可以与之相继。【两中乡试】嘉靖年间两次考中乡试的人，有会稽人陶大顺，先因冒用籍贯考中顺天乡试经魁，事情败露后被斥退回乡；后来仍考中浙江乡试第四名，考中乙丑科 进士，官做到右副都御史，却不知道前朝已经有过这种情况。福建莆田人黄寿生，先考中建文元年己卯乡试；后来文皇帝即位，因为“革除”之事，他缴还公据，仍作为诸生。不久以贡生身份入京，考中永乐六年戊子应天乡试第一名，九年辛卯考中进士，选为庶常，授翰林院检讨。又有直隶束鹿人王伦，是故大学士王文的儿子。景泰七年丙子，他参加顺天乡试，没有考中；王文上奏请求特赐他举人身份。不久英宗复辟，王文伏法，王伦被革除斥退，不能参加会试，并且被谪戍。后来他改名为宗彝，再次考中顺天乡试，考中成化二年丙戌进士，官做到南京礼部尚书，谥号安简，这就更加奇异了！至于近来的王国昌，也两次考中两畿乡试，但他先前名叫胡正道，又是年老后才参加公车考试并死去，所以不算奇异。唐舟，广东琼山人，考中革除时期的己卯乡试；永乐癸未年复试，也都考中第二名；次年甲申考中进士，授新建知县，升为江西佥事，降为衢州府通判，不久因小罪谪戍隆庆卫。仁宗即位后，经人推荐授为监察御史，巡按浙江，最终死于任上。唐舟有个儿子名叫亮，跟随父亲任职衢州，进入常山县学，因而考中永乐丁酉年浙江乡试；次年戊戌考中进士，授泗州判官，改任詹事府主簿，又改任王府奉祠。仁宗即位后，凭借他在潜邸时的旧恩，升为宁国府同知，并赐给钞币让他回乡。他们父子的履历，也大大不同于通常的格例。又有罗崇岳，江西庐陵人，考中景泰四年顺天乡试第一名，因冒籍被斥退回乡；后来仍考中江西乡试第二十九名，天顺元年会试第一百十二名，廷试二甲第四名。又有汪谐，浙江仁和人，年轻时冒用顺天香河籍贯，考中景泰四年顺天乡试，不久被革除；后来重新参加浙江乡试，考中天顺四年进士。这就是汪谐本传所记的事。汪谐考中进士后，改任庶吉士，授编修，历任史官，官至礼部右侍郎兼学士，于弘治十二年去世，赠礼部尚书。他的父亲汪澄考中进士，任御史，因事获罪伏法，留下遗言告诫诸子，不要读书应举。汪谐与弟弟汪篪都考中甲榜；他的儿子汪举赐也相继考中进士。以上事情都载于志书和传记中，我反复翻阅才找到，其他遗漏的必定还很多。汪谐的《登科录》写父亲为仲渊，想来是因为父亲被判极刑，所以避讳直书姓名而写字，这也很奇怪。成化四年，浙江乐清人章元应，因为父亲任南京吏部侍郎，冒用籍贯参加应天乡试并考中，被言官揭发，革除资格遣回；后来又考中浙江乡试第二十名，考中成化十一年进士。他的父亲就是 章纶，是英宪年间的名臣，谥号恭敏。后来章元应也官至显要。

译【会场搜检】科场禁令在唐宋时期很宽，像夹带书册的人，也只是扶送出去，并不禁止他再次应试。本朝这项禁令非常严格，甚至要戴三木、套囊头，斥为编氓；但这只实行于乡试，会试却不是这样。太祖曾说：“这些人已经唱过《鹿鸣》而来，怎么能把他们当盗贼对待呢？”历朝以来，搜检办法有时实行，有时不实行；但在试录中仍然不载搜检官，还是遵循祖制。到了嘉靖末年，时文冗杂泛滥，千篇一律，只要多背诵一些，就像随手取得功名一样；那些无赖的孝廉，长期不再钻研制义文章，便把小册子全都抄录下来，夹带进考场。当时世宗的忌讳很多，主考官出题时顾虑甚多，士子很容易揣摩题意，因此他们所猜测的题目没有不吻合的，到了壬戌年，风气更是坏到了极点。此前己未年春天，御史也有人建议应当搜检，皇帝没有同意。“不允”原作“允之”，据写本改。到了乙丑年南宫考试，皇帝略微听说有夹带书籍的弊端，才下令增设御史二人，专门负责搜检并处理犯禁者；犯禁者先在礼部前戴枷受杖一个月，仍送法司定罪，于是形成历来的禁例，一直到现在。不过试录仍像过去一样不记载搜检之事。四十年来，会试有时严格、有时宽松，但像解开衣服、脱下帽子，并且搜查一次又一次，已经不再有国初礼待士人的体统了。近年的丁未科，浙江人邵喻义原本是有才华的士人，第三场考试时，把自己编纂的邸报中关于时事的对偶语句抄录并加以批点，带进考场，准备用来作策论。偶然与监军发生口角，监军说他夹带文字，邵喻义不能平忍，竟至于用拳头殴打监军；监军把他扭住，带到堂上。当时负责内监考试的御史是叶永盛、李时华二人。李时华一向以严酷闻名，偏袒监军，暗中讥讽邵喻义蛮横。叶永盛说：“我巡视监考两浙时，这个考生参加会试，我选他为案首；他是奇才，这次一定能考中进士高第。而且他带来的也是奏疏中的语句，实际上不算夹带，应当命他完成考试，以便处理。”李时华因乙科出身，叶永盛偶然没有记住这件事，于是触怒了他的盛怒；李时华立即命令脱去邵喻义的衣服，狠狠打了二十杖，并在考场前给他戴上枷锁。邵喻义多次上疏申辩，情词恳切，最终却没有人敢为他昭雪。又听说邵喻义的父亲当时凭资财捐得郎官，任兵马指挥，正负责巡逻侦察，曾审理一个被人告发的贞妇案件；兵马指挥收受她仇家的贿赂，枉法定罪，这名妇人便自缢而死。几个月后，邵喻义临近考试，常常在梦中见神人教导他说：“你这次一定会成为会元，但五篇策论要留心，否则就只能得第二名。” 所以有人说他是因为夹带而入场，这名妇人实际上是在作祟，导致他失败。像隆庆庚午年浙江考场诸葛一鸣的事情那样。这样看来，鬼神的点化，胜过人的地方还真多。【子先父举进士】近代曾阳白少参，后来他的儿子曾省吾三科考中嘉靖壬戌进士；董龙山给谏，后来他的儿子董嗣成二科考中万历癸未科进士，这些都是人们知道的事。此前，四川新都人杨春，号留耕，成化乙酉年考中乡试，直到十七年后的辛丑年才考中南宫，当时已经四十六岁。他的长子杨廷和已经先考中戊戌进士，任翰林检讨。杨春起初任行人司正，官至湖广提学佥事，告老回乡后在家闲居二十年，接受了儿子少师的封赠，于正德乙亥年在家中去世，享年八十岁。与曾少参年老时亲眼见到儿子被削夺籍产相比，董给谏来不及送父亲终老，杨留耕老翁的全福实在罕见。留耕翁考中进士十年后，同乡万文康去世，他的爱妾带着数万财产归了杨春，杨春于是成了富人；这时留耕也将近六十岁了。其他如我的同乡包柽芳，也比父亲包汴早一科考中甲榜。【年伯】弇州说，同年的父亲与父亲的同年，礼数不同，这本来是对的。但其中又有许多值得商榷的地方。以我所见所闻来说，会稽白璠考中嘉靖壬戌进士，他的儿子大司空确庵白省吾，先在丙辰年考中进士，历任显要官职。白省吾拜任少司马时，壬戌榜的诸位同年中，很多人已经做了他的属官部郎。但白省吾仍按父亲同辈的礼节对待他们，一点也不肯宽免，甚至彼此回避，反而让人觉得不安。又如董龙山董道醇考中癸未进士，他的儿子仪部青芝董嗣成先考中庚辰进士，不愿在癸未榜中称自己为年侄，因而受到父亲斥责。他勉强在名刺中写了“晚”字，但礼数实际上完全不同；这些事情都属于窒碍难行的情况。又如嘉靖辛丑榜的王大司马思质王忬 督理蓟辽，因为触犯严嵩而被判重罪；有人说鄢剑泉侍郎鄢懋卿在其中出了力。鄢懋卿是丰城人，也是辛丑榜中的人。后来王忬的次子麟洲王世懋分守江右，与鄢懋卿完全断绝往来。鄢懋卿当时因获罪戍守后回乡，在别人面前谈论此事，责怪王世懋薄于同年情谊。王世懋大怒，给江西省中的各位士绅广泛写信，逐条数说鄢懋卿的罪恶，并且把父仇未报当作遗憾。如果鄢懋卿当时确实做过这件事，那么王世懋公开宣布此事，似乎并不过分；但鄢懋卿责怪王世懋，也实在非常不明智。【戊辰公卿之盛】弇州认为一榜出了四位宰相就是盛事，其实还不算特别奇异。唯独戊辰一榜，赵少师志皋、张少师位、沈少师一贯、朱少保赓、陈宫保于陛、王宗伯东阁家屏、于 宗伯东阁慎行，先后出了七位宰相，真是极盛。尚书则有十八人，亚卿、中丞、三品京堂共有五十二人。其中七位宰相中有五人是一品官，二人死后赠一品；尚书中有四人是一品，二人死后赠一品；总共有十三人佩带玉带。这是开设制科以来从未有过的盛况。弇州又认为弘治乙丑年“一榜七玉”最盛，大概是没有见到戊辰年十三人的情况。嘉靖壬戌年也有七位佩玉官，即少师申时行、李汶，少傅余有丁、王锡爵、萧大亨，少保杨俊民，太子太保蹇达，也可以与之相比。如今名臣硕彦不断出现，功劳和功绩十分显著，圣明的君主将酬报他们的功劳，将来更是记载不尽了。

译【同科同时宗伯】万历戊子到丁酉十年间，一共五次更换宗伯。起初朱山阴朱赓因父母丧离职，于东阿于慎行代替他；于慎行离任后，李富顺李长春代替他；李长春退休后，罗会稽罗万化代替他；罗万化去世后，范丰城范谦代替他，这些人都出自戊辰科。同时掌管詹事府的陈南允陈于陛也兼任礼部尚书，南方宗伯中又有黄晋江黄凤翔、沈鄞县沈一贯，总共有八人，也可以说很盛了。当时张新建张位以及陈南充、沈鄞县，先后以礼部尚书兼任内阁职衔；首辅则是赵兰溪赵志皋，加起来又有两位宗伯。此前担任礼部尚书兼东阁大学士的，还有王山阴王家屏。历来宗伯如此之多，没有哪一榜能比得上这一榜。罗万化是甲子、戊辰两科的探花。【刘进士晚达】楚地荆州公安县人刘珠，过去曾与张江陵相公的封翁张文明一同做诸生，关系亲厚友善。到辛未年张江陵主持会试时，刘珠才考中进士，当时年龄已经接近七十岁，而张太翁获得一品封赠已经很久了。又过了三年，甲戌年张江陵满五十岁，刘珠在郎署作诗祝寿，其中一联说：“想知道座主的寿命有多长，只要看门生已经白发满头。”张江陵听了不禁露齿一笑。张江陵因此笑了起来。【进士房稿】南宫放榜以后，从来没有所谓的房稿。丁丑年冯祭酒名列榜首，和先父同为《尚书》首卷，而且是同县同社的人。两人主持政务时，搜集名家文章，汇编刻印了二百多篇，名叫《艺海元珠》，当时被认为是盛事，也是一项创举。到了癸未年，冯祭酒担任房考官，才刻印《一房得士录》，从此各房开始有专门的刻本，后来逐渐兴盛。不过壬辰年还少三房，乙未年少一房，都是在京城刻印，却没有选本。到了戊戌年，十八房的房稿才全部齐备，而娄江王房仲还有《阅艺随录》这一选本。到了辛丑年，便有了好几家。如今甲乙优劣、入主出奴，纷纷聚集争论，而且一半是请人代笔，胡乱议论，实在不值得重视。【癸未丙戌会元】李晋江被取为会元时，各房都没有异议，只有《尚书》一房的考官、我邑的冯具区太史，独自认为邹安福的试卷应当列为第一，即使两位领房考官也不能决定。当时总主考询问先父，先父是《尚书》第二房考官，说李晋江的试卷更好，众人才同意他的意见，榜次于是确定。后来李晋江听说这件事，很不高兴冯具区。甲午年应天乡试时，李晋江任主考，出的第一题是“管仲之器”；冯具区任南京掌院，作了一篇拟作程文，一时广受传诵。等到录取结果出来，李晋江的程文远远不如冯具区，心中的怨恨便更深了。有一次李晋江来拜访，冯具区迎上去对他说：“您所取的士子，不但文章写得好，就连那个把榜单扛起来的徐生，名声和实际也都相称，果然能把榜单扛起来。”李晋江惊愕地告别离去，仔细向别人询问，才知道榜末一名是徐学易，滁州人，一向以力气大闻名，能够在监中徒手扶住堂柱，使自己离地几寸，真是古代贲育一类的人物；只是时文写得不太好，他又是冯具区任司业时考过的学生，所以冯具区才有这番话。李晋江更加愤愤不平。后来冯具区任祭酒，被言官弹劾听勘，郭江夏代替他任职，依靠郭江夏的力量才得以昭雪。如果李晋江当时在任，冯具区恐怕就危险了。到了下一科丙戌年，王太仓主持考试，立意要以简洁刚劲的文风改变世风，所以把袁公安取为第一。榜单刚公布时，舆论并不十分认可，太仓公傲然不屑，急忙把试录中的魁首文章寄给辰玉。这一年录取文章大半出自王太仓之手；父子二人最相互了解信任，王太仓自以为这份试录冠绝前后，儿子一定会非常赞赏。等到回信送到，却没有别的话，只说：“这份试录和这篇文章流传于世之后，我父亲还是不要再谈文章了。” 太仓看了信大怒。下一科戊子年，辰玉考中京兆第一名，但他父亲对那篇文章也不很满意。到了辛丑年，辰玉考中第二名，太仓公批阅他的试卷说：“这个人长期困顿于科场，写出这样的文章只是迎合世俗眼光；仅有这一念头，就不能和他一起进入尧舜之道。文章这一方面，在父子之间，见解竟然差别到这种程度，何况朋友之间呢？难怪晋江始终不能忘怀。”辰玉在辛丑年授官后，便奉差回乡，每天只教导儿子；每当命题一次，他总是亲自写一篇。他的孙子晚间拜见祖父时，祖父一定问：“今天是什么题目？你父亲的文章写得怎样？”孙子拿出来给他看，他总说不好，立即叫人拿纸，提笔就写，不需构思，片刻便完成；这就是如今刻印的《课孙草》。友人沈湛源应奎当时任当地教官，亲眼见过此事，每次都对我说起，赞叹佩服，认为他简直如同天人。不过辰玉才华很高，正如大今之于右军，是所谓外人哪里能够了解的情况。这一对父子，确实再也难以遇到了。【指摘科场】自壬午年应天乡试，夷陵王少宰的儿子王之鼎、王之衡落榜以后，又追究江陵、张家两个儿子冒滥进入鼎甲的事情，弹劾此事的人都得志升迁，而且得到越级提拔。于是乙酉年顺天乡试冒籍的事件发生，事情牵涉宫中，钟给事根据传闻上疏弹劾，主考张宫论被调往南京，中式者甚至戴枷受刑；蔡侍御请求从宽处理，却遭到重贬，因此北京兆主考这一差事，全都被视为苦海。戊子年指摘科场弊端尤其严酷，直到复试仍未定论，饶比部的奏疏更加苛刻严厉。直到辛丑年王缑山主持会试、廷试都取得第二名，此后朝廷内外才平静下来；不过主持北试的人，也已在前一年受到摧残。辛卯年这次考试，南闱主考是陆太史陆可教，北闱主考是冯太史冯琦。榜单公布后，礼科都给事中胡汝宁上疏弹劾他们，陆、冯二人把考场中的情况辩说明白，二位太史都没有受到牵连，胡汝宁反而被议论为挟私抵赖粉饰。原来前一科饶比部的奏疏攻击内阁大臣，不免过于激烈，而胡汝宁又专门上疏参劾他；饶比部与胡汝宁是同郡人，所以当时很多人认为胡汝宁不公。到了辛卯年，形势已经改变，冯琦、陆可教又是词林中受人推重的人，胡汝宁没有考虑舆情，不但弹劾之事受到挫折，御史冯从吾等人又弹劾查办他，次年癸巳年终于以不谨慎获罪，被斥退。过去那些把所居职位当作奇货、借此谋利的人，一旦失势灰心，便手足无措了。又过了一科到丁酉年，议论者再次出现，这次专门针对正、副考官焦太史焦竑。庚子年又一次兴起议论，则专门针对正、副考官顾太史顾天埈。从此以后，有时沉默，有时喧哗，也不是我所能再评论的了。酉、子两科的副考官，起初只是陪同推举的人选，实际越过了前面几位资历更深的人；长期没有奉到圣旨，直到入闱的前一晚才下旨，那时已经来不及辞谢了。难道是命中注定要遭受毁谤，因此误受皇帝宠信吗？也有人说，政府一向憎恨这两个人，所以故意撒下疑网来陷害他们，不知道是否如此。

译【乙酉京试冒籍】乙酉年秋榜公布后，有顺天诸生张元吉，投递揭帖到长安，说浙江人冒用籍贯考中，妨碍京畿士子求取功名。科臣钟羽正公开上疏指责，浙江士子冯诗等八人被斥为平民；冯诗与章维宁罪至戴枷受刑；史鹤亭太史史钶因为放任儿子冒籍，被革职闲住；主考张玉阳张一桂 被调往南京，董督学被调往别的衙门；御史蔡时鼎因为营救他们而被贬到外地。有人说张元吉凭财力成为京师的冠首人物，与郑贵妃家是至亲；又因为贵妃的弟弟入闱后不能得到推荐，所以借此报复。一时主持此事的人难免迎合宫中的旨意，处分于是过于严酷。这年冬天寒冷异常，冯诗、章维宁二名士在京兆府门前戴着三木，僵冻得几乎死去。府尹沈继山沈思孝是浙江人，出于乡里情谊怜悯他们，加倍给他们衣食，因此没有死去。事情传到宫中，沈继山也被调任南京太仆卿。起初得到圣旨，只是降两级俸禄，沈继山向政府询问：“这样还可以乘轿、系腰钣花吗？”政府说：“只降俸禄而不降品级，为什么不可以？”沈继山于是仍旧照穿照用，并不疑虑。给事中唐尧钦便弹劾他抗拒违背明旨，沈继山因此被调任，当时众人都憎恨唐尧钦迎合上意。原来沈继山曾偏袒吴、赵、江、李诸人，长期触犯内阁。外省冒籍确实应该禁止，但如果是在京城之下，则天下本是一家；而且按照祖制，土著名额一百名之外，中式三十五名，其中三十名给监生，五名给流寓之人，此外各衙门书吏、算手等杂流，旧录中都有清楚记载，哪里谈得上冒籍？何况前一科会试中，鼎甲一人、庶常二人都是浙江人，为什么对此置之不问，却单单对乡试严厉到这种地步，株连牵累成这样？那些亡命的巨奸，借用通州籍贯，纳贿谋得吏职和官位，遍布天下，又有谁来纠正他们呢？此后也屡有因冒籍而受到攻击的人，都不能胜诉；而顺天计告的诸生，有的反而被反坐治罪、革去功名。只有张元吉后来改了名字，凭岁贡取得县令职位，升为知州。【上榜士子三木】乡试、会试中，士人已经列入名册，仍被斥退革除，而且被问罪戴枷受刑；据我所见，京师一共发生过三次。乙酉科这一年冬天，京闱冒籍事件发生，浙江人冯诗、章维宁都被枷在顺天府门前；他们所牵涉的宫闱内幕，残酷惨毒到了极点，议论者都为他们抱冤。丙午科秋天，顺天乡试第四名邹汝矿因割卷作弊败露，被枷在礼部门前。他的文章原本是马显忠请求补入缺额而没有获准的；不久马显忠忧郁而死，事情已经很奇异了。到了丙辰科，沈同和凭借夹带和请人代笔两项弊端列为榜首，也被枷在礼部门前；复试时他不能写成文章，连题目主旨也不记得。自从设立制科以来，会元从未遭受过这样的奇耻大辱；如果是在世宗朝，处分一定不会只是这样。两榜中的邹汝矿、沈同和两位元魁，都是吴崇仁主持考试时取中的；两份录中都保留他们的经书名次，却删去了他们的姓名，真如同千佛名经中出现了极大的怪异灾变。吴崇仁怨恨并讥讽言官，自责是因为自己命薄才导致这种结果，但恐怕也很难把责任全推给命运。至于乙酉年顺天乡试一事，无缘无故牵连史太史史钶被削籍，张宫论张一桂、沈京兆沈思孝、董御史董裕都被贬到外地，这实在是命运太不公平了。史钶是余姚人，嘉靖甲子年考中第三名，辛未年会试考中会元。【登科录父祖官】登科录要抄录呈给皇帝御览，其中记载三代父祖的爵位官秩，只直接写某种官职，例如尚书、侍郎直到郎官以及外任官员，却不写任职的具体部门和地方；这个惯例沿用已久。近来才开始详细写明某地任职，最为失去体统。如果曾被削籍，名下便空着，如同平民；如果曾被降级，则写现任官职或最后任职的官职。并不像私下编写的序齿录，可以把以前的官衔混入其中。近来我看到今上丙戌科登科录，湖州人潘大复的父亲潘季驯，因为曾任太子少保、刑部尚书而被削为平民，当时仍在家中，没有恢复官职；他的名下竟然空着，不写爵位，最为恰当。不过这也是历来相传的旧例。至于二甲第四名查允元，杭州人，他的父亲查志立，名下却写着参政。我查考查志立虽然曾任大参，因为考核而被降职，后来补任参议，又因事被革职，归田已经很久，从未恢复官职，怎么还能称作原来的官职？在君父面前，似乎不应当虚饰；但当时办事的人也没有加以纠正。此后类似的混乱纷纷出现，数也数不清。【宰相子应举】自从江陵的几个儿子考中鼎甲以来，政府中有权势的人让子弟继承贤德名声，照例都被言官议论，直到娄江公的儿子王之才，也受到指摘。因为攻击权贵的名声很动听，至于他们是否有愧于科第，反而没有人过问。娄江执政以后，兰溪接任；他们的儿子都没有可以应选举的。后来四明接替兰溪，他的长子沈泰鸿在诸生中很有声望，人人都希望他能高中。沈泰鸿偶然到京城探望父亲，四明骗他说：“你何不接受荫庇，授为试中书舍人，到北雍去应试，难道还不胜过在浙江乡试中逐队竞争吗？”沈泰鸿信以为真，四明竟把他题为尚玺丞，奉旨供职。这是断绝他登第仕进的道路，使自己可以超然免受议论。沈泰鸿非常怨恨，请求立即回家，把父亲看得像深仇大敌。四明有一个宠爱的庶子，便用各种办法虐待侮辱他，家庭之间再也没有安宁。四明在位很久，最终因为恶名而离职，回乡后甚至与这个尚玺丞儿子互不相见。他起初并不难借儿子来为自己博取公议上的好处，最终却招来众多攻击，受到前所未有的弹劾，真是笨拙的做法不会有好结果。四明有一个宠爱的庶子，便用各种办法虐待侮辱他，家庭之间再也没有安宁。四明在位很久，最终因为恶名而离职，回乡后甚至与这个尚玺丞儿子互不相见。他起初并不难借儿子来为自己博取公议上的好处，最终却招来众多攻击，受到前所未有的弹劾，真是笨拙的做法不会有好结果。【王国昌】嘉靖年间，巡视光禄的给事中杨允绳纠察弹劾光禄寺丞胡膏贪污，反而被胡膏揭发，说他诋毁皇上、妄议玄事，因此削减醮坛的供给。皇上大怒，逮捕杨允绳，判处死刑，他最终死在狱中。胡膏改任重庆府通判，又升任徽州府同知。

译隆庆初年，胡膏因前事以及其他违法行为被定罪，判处重刑。杨允绳恢复官职并受到褒赠，录用他的一个孙子杨忠裕为胄子。到了万历戊子年，应天乡试中，杨忠裕被荐举，而胡膏的养子王国昌也在同榜考中第一百三名。于是科道官弹劾此事，说胡膏本是余姚人，而王国昌是徽州人。此前乙酉科，王国昌以余姚县生员身份冒用顺天通州籍贯，改名胡正道考中，已经被参劾议罪革除，如今怎么又能冒用徽州籍贯？奉旨，王国昌查明后仍按以前的规定问罪斥退。此后王国昌多次到京师上奏申辩，却没有人肯为他昭雪。王国昌于是写奏疏击登闻鼓，说：“既然以顺天的浙江籍贯斥退我，又以应天的徽州籍贯斥退我；姓胡既不可以，姓王又不容许，那么天地之间究竟应当把我安置在哪里？”奏疏发下复查。当时有人怜悯他，认为他的言辞正直，而且他并非胡膏的亲生血脉，也可以从轻处理。他能在片刻之间写成几十篇文章，铺陈叙述都很可观，于是允许他复试，进入会试考场。如今他还做了广文。王国昌自己说，随养父戍守河南时，先前已经考中过一次。问他是哪一科，他却笑而不答。不知道是否确实如此。我认识这个人，他年近七十，仍然慷慨谈论文章和兵事，像少年一样。至于他究竟是浙江人、中州人，还是徽州 人，始终没有人能够弄清楚。【己丑词林】己丑年词林中的焦弱侯、董元宰，都凭文学才华冠绝当时；一个因考察被贬离职，一个因考察按例调任，直到现在都没有恢复原职。近些年来，陶石篑、刘云峤二位，也都负有很高声望。陶石篑居家最久，丁未年因为房师李晋江的缘故，忽然被暗中弹劾，说：“座主又推荐座主，门生又牵连门生。”众人都惊疑不解，后来才知道其中缘由，原来是一个御史受人指使，针对词林，想为清除前辈铺路。陶石篑不久升为祭酒，却始终没有出任，到了己酉年在乡里宅第去世。又过三年庚戌年，刘云峤以少宰身份出仕，一时受到众人拥戴，奏称他是赤帜，还说他恐怕即将入阁，我们这些人横飞直拜的日子就要到了。刘云峤不久也去世。陶石篑活不到知命之年，刘云峤也没有活到下寿，议论者都为他们惋惜。我认为这正是上天用来保全二位的美名。过去的事情姑且不论，就说戊辰年词林中的赵兰溪、张新建，因为劝谏停止夺情而触犯江陵，都是从贬籍中起用；沈四明在甲戌年入场考试，江陵公子的试卷在他房中，却没有取中，因此被江陵怨恨辱骂，他们都负有一时的盛名。后来接连大拜为高官，但他们的施政作为都没有达到人们的期望。又如辛未年的邓定宇、张阳和，丁丑年的冯琢庵，天下人都希望他们成为及时雨；假使他们执掌政权，或许也会像戊辰年的诸公一样。说造物主出于爱护而保全他们，也可以。又如浙江人沈司马沈继山、孙司马孙樾峰，都没有做到太宰，人人为之惋惜；然而二位也幸好没有掌管铨选。看看孙富平晚年的遭遇，就可以作为鉴戒。御史暗中弹劾的奏疏，后来又明白指出所针对的人，说“座主又推荐座主”，指的是甲辰年的杨守勤准备推荐自己的府主顾起元，而顾起元又推荐他的座主方从哲，并且再次起用沈一贯；说“门生又牵连门生”，指的是新任阁臣李廷机将要举荐门生陶望龄，而陶望龄又举荐门生汤宝尹，汤宝尹又举荐邵景尧等人。这样株连牵累，无论这些话是否属实，都可以看出其用心了。【国师阅文偶误】还记得戊子年春天，娄上王辰玉、松江董元宰进京，名声一时轰动，士人都把第一名让给他们，没有一个人提出异议。到了辛卯年，湖州二沈沈演、沈氵隺在成均读书，名声也很大；但祭酒萧汉冲每次考试总压低他们的名次，不让他们占据前一二名。萧汉冲唯独特别喜爱一个松江人，说他一定能在京兆乡试和南宫会试中夺魁，到了录科又认为他可为监元，六馆先生极力争取也没有成功。不久沈演考第一，沈氵隺考第三，而那个松江生员直到现在还没有考中进士。我也很熟悉这个人，只是不愿写出他的名字。丁酉年刘兖阳任祭酒时，徐元扈徐光启进入国子监，他博学广闻无双，而且精于时文；但录科时唯独遗漏了他，连续四次补录，最终仍不肯收录。有一个吴地书吏名叫沈文选，同情他，磕头请求怜悯，说他的嫡亲表弟也多次请求，后来才补录出来；那时已经是八月初七日了。徐光启考中解元后前去拜访，萧汉冲发怒，不许他通报，于是迁怒沈文选，重重打了他一顿，将他赶出去，并革去他的顶首资格。文章到了这种时候，已经没有可以凭信的标准；即使萧汉冲、刘兖阳这样的法眼，也被五光十色迷住了眼睛。因此我想到成化年间，吴文定吴宽以岁贡身份进京，年纪已经五十多岁，长沙李文正却认为他可以取得会元、状元双元；那时文章确实有如此明确的价值判断。每逢考试，他总是压制此人，不让他位居前一二名。唯独特别喜欢一个松江人，说他一定能在京兆、南宫考试中夺魁，到了录科时又想让他做监元，但六馆先生竭力争辩也没能改变。没过多久，原文记作“演第一，氵隺第三”，其中“氵隺”字样疑为讹误；而那个松江学生直到现在仍未中第。这个人我也很熟悉，只是不愿写出他的姓名罢了。丁酉年，刘兖阳担任祭酒。当时徐元扈（光启）入监，他学识广博，无人能比，而且精于时文；但录科时偏偏被遗漏了。续案四次，他始终不肯收录。有个吴地胥吏名叫沈文选，同情他，便叩头哀求说；他的嫡亲表弟也多次请求，之后才把他续列出来，那时已经是八月初七日了。徐元扈考中解元后前去拜访，刘兖阳恼怒之下不许他通报入见，又怨恨沈文选，重重鞭打后将他赶出，并革去他的顶首。可见到了这时，文章的优劣已经没有可靠凭据，即使萧、刘两位有识鉴的人，也被五光十色迷住了眼睛。因此想到成化年间，吴文定（宽）以岁贡身份进京，年纪已经五十多岁，长沙人李文正便认为他可以取得会试、状元两个第一；那时文章竟有这样的定价。【陈祖皋】浙江海宁太学生陈祖皋，研习《春秋》最有声望。他参加辛卯年顺天乡试，已经被列为榜首；当时他的父亲在吏垣任都谏，正因为众人聚集弹劾而离职。等到拆开弥封看见姓名，知道是都谏的儿子，便把他置于榜外，另用其他试卷录取贤书。后来他屡次被排斥在科场之外。到了乙巳年，因为妻子的母亲去世，他的仆人替他办理祭奠，在路上误杀满指挥一事；陈祖皋当时确实在家，对此并不知情。主事者憎恨他，拷打折磨，罗织罪名，判处大辟。都谏有己丑年《春秋》房中的两名门生，当时都在词林中显达而受尊重，也都怀有相互竞争的声望。都谏哀求他们为陈祖皋说情、设法营救，却不能如愿，因此更加愤恨。有人创作名为《詅痴符》的杂剧，其中有狄灵庆一段，用来比拟那两位词林人物，而把自己比作袁灿。都谏死后，陈祖皋的事情得以昭雪，而且恢复了他的诸生身份；出狱后不久因病去世，据说是他的□□门生出力的缘故。都谏因为《麟经》考取魁首，在文坛上很有名声。丙戌年，他先以吏科散给事中的身份分考；到了己丑年，又以吏科身份再次入场，这也是前后省中从来没有过的事。京兆乡试分考官通常由中行及守部进士担任，能够入选便以为荣耀，但也很难保证一定能取中。近年来，吴江人沈宏所沈珣任侍御，先以中书身份入场阅《尚书》，到了己酉年再次入场，也属于罕见之事。【举人再覆试】今上二十年壬辰三月二十八日，当时会试结束已经很久了。试御史綦才、工部候缺主事周如纶，各自上疏请求复试顺天戊子年举人郑国望、李鸿、屠大壮、张毓塘四人。这四个人已经在己丑年春天被礼部主事高桂弹劾过，复试后仍获准参加会试，到此时已经两次进入考场。又请求复试山东举人王兆河、江西举人陈以德、山东举人杨尔陶三人。王兆河是故太宰王国光的儿子，陈以德是故左都御史陈炌的儿子，杨尔陶是故太宰杨巍的儿子，三人都在壬午年和己酉年考中，此前从来没有人议论，独因为是大臣子弟，所以也受到指摘。如纶在奏疏中又大力称赞王衡、王宗浚两位解元是俊才。

译今年王衡没有投卷便离去，王宗浚投了试卷却不参加考试，当时舆论称许他们的品格，并体谅他们的心意，认为二人是不屑与郑国望等人为伍。此时王衡的父亲王锡爵请假在家，皇帝空缺着首辅之位召他，他却没有到任。王宗浚的父亲王家屏以次辅身份代为主持，所以周如纶称赞他们；然而王衡也是戊子年顺天乡试中式、与郑国望等一同接受复试的人，而王家屏的儿子中取得解元的，自署姓名是王浚，起初并不叫王宗浚。连署名都弄错了，还能有什么高明的议论？有见识的人笑他愚蠢地受人唆使，却又巧于献媚。后来这两个人都屡次落第，仕途始终没有振作。上述这些举人奉旨再次复试，结果都照旧保留资格；只有屠大壮因为接到母亲去世的讣告，奔赴服丧，便以故意规避考试论罪斥退。议论者说，屠大壮如果入场考试，也不会免罪。大概当时的舆论一定要处置一两个人，以此坐实主考官的罪责，而屠大壮正是首当其冲的人。〔原文数字、纪年保留：四人、三人〕 【宗室应试之始】本朝宗室获准参加科举，进入仕途。人们只知道圣恩宽广，首先施及皇族，却不知道宗室早已提出请求，奉旨允许实行很久了。郑世子载堉在万历二十二年分条上奏七件事，全都列明宗藩应试的办法：一是今后奉国中尉以下的宗室子弟，完全和民间生员一样参加考试入学；一是宗室子弟过去已有通过考校改授官职的议论，四品以上的官职难以改授其他官职，但只允许在宗学中培养，不得混入普通生员中参加考试；其他宗子入泮，也应和生员一样穿戴衣冠，不得仍穿命服；如果原本充任诸生，就凭赐予的姓名参加考试；没有姓名禄籍的，才依照方便另行命名；如果考中，都要写明国姓以及姓名、爵位，以便区别；至于镇国、辅国等宗室官职，在仕版铨除中的内外官员，以及宗学中的排列，从世子、郡王以下，都按照辈分的尊卑排列，以符合区别胄子长幼的原则。皇帝都下令定为永久制度，从此朱姓王府诸侯才开始凭清流身份奋发。次〔原文数字、纪年保留：二人〕 年乙未，载堉又上奏论述历法岁差，驳斥天官的谬误，论说十分明辨。〔原文数字、纪年保留：二十二年〕 乙未年，载堉又上奏论述历法中的岁差，用来驳斥天官的错误，论说非常明辨。但礼官不能照办，只请求颁明诏书加以褒奖罢了。即使宗室参加考试，竟也没有人为他们歌颂功劳。【举人勒令停止会试】今年代理礼部事务的侍郎李廷机上疏说，在籍举人中有人开设瓷器店，作奸犯科，却无法惩治，请把其中最不肖的那些人勒令停止参加会试，以示裁抑。皇上同意了。议论此事的人认为这尤其苛刻，但也确实是由某些事情激成的。此前，御史孔贞一巡视东城，有一名南方举人投递诉状，说他的妹妹被乐户掠买去做娼妓，如今偶然在京师遇见，请求追查审断，使他们兄妹团聚。孔贞一大怒，依法严惩乐户，立即把那个娼女交还给他。不到一年，这个妇人又在京城外做了娼妓。详细查问后，才知道这个举人爱惜钱财，已经把她以高价另卖到青楼去了。原来这妇人也是北方人，起初根本不是他的妹妹。孔贞一听说后不相信，暗中侦察，果然如此。因此他对这件事深恶痛绝，告诉了晋江人李廷机，于是便有了这项举措。这个人是浙江杭州人，凭甲午科中式；我不想说出他的姓名，恐怕污了自己的嘴。考场上礼部张榜宣布不许入场应试的举人，天下总共不过几人，而这个人却名列压卷。【抄录旧文】科场上的帖括文风，因袭抄袭已经成了风气。即使前辈名家传世的文章，间或也有取法的底本，但从未听说整场剽窃刻印文章的人还能考中高等。唯独最近乙未科会试的第二名，他在《尚书》一经上出自邹泗山太史门下，试卷受到房师赏识，推荐为榜首。最终却被《易》房的陶石篑太史压过，陶石篑取得了会元。邹泗山大为恼恨，等到出闱后，才知道众人哗然，说前场七篇八股文章全都抄自坊刻本，从破题到结题，一个字也没有改。坊间后来寻找刻印魁卷，也不再改动，因而他的声誉和文采顿时大为减损。房师非常羞惭，但仍让他成为二甲传胪，授官礼部主事。他在任四年，正要出任督学使者时，却因一场疾病不起，此后辛丑会试，有一名福建士子，长期参加公车考试，年纪已经很大，性情急切，善于奔走，喜欢谈论理学。他的社友替他草拟了一篇破题，开玩笑说：“脚是轿夫的脚，心是圣人的心。”这本来只是一句戏言。这一年会试第一题是“畏圣人之言”，这个人便拿那句话来作破题。然而文章荒谬潦倒，只求勉强完成考试，起初根本没有奢望；等到榜单公布，却已经高列榜上。由此才知道，填榜时一篇已经列为甲等的试卷，本来应当拟列乙等，〔原文数字、纪年保留：一卷〕 恰逢天色渐渐明亮，来不及仔细搜查，便随意抽出了这篇试卷。临朐人冯少宰担任正主考，看见“心圣人之心”五个字，非常高兴，认为奇异绝妙，立即命令本房加写批语和评语，于是就把它录取了。这些话是他的同乡同年、徐十洲侍郎对我说的。【王、李晚年成功】王辰玉发解时，名声震动天下；后来因为言语上的过失，两次不能入场考试，有时甚至没有考完便出来了。到辛丑年考中进士时，已经超过“不惑”之年。房师温太史对他说：“我读你戊子科乡试卷时，只觉得你刚刚能够作文，没想到今天竟有了结成师徒衣钵之缘。”王辰玉五次感到怜悯，掩袖哭泣。汉阳人李若愚，原文“若愚”作“愚□”，据万历己未科录补正；他的时文也被后辈传诵，直到今年己未才考中，出自李续溪太史门下。李若愚初次拜见座师时，座师说：“从前我刚进私塾时，承蒙老师拿你的文章给我学习，因为苦于不能背诵而挨了鞭打。如今能够称你为师友，实在幸运。”李若愚也放声痛哭。大概是长期压抑终于得到伸展，又有升沉得失的感慨，古人所说的‘高兴到极点反而痛哭’，确实存在。此前嘉靖年间，昆山人归熙甫在公车考试中很有声望，鄞县人余文敏（有丁）想拜他为师，他却不答应。我考中进士后，乙丑年分校礼闱，得到归熙甫的试卷，认为很奇特，便把它列为上等，事情也与此相类似。

译【畿辅元取本乡人】顺天乡试大抵选取南方士人为解元，大概因为国子监中人才很多，北方人比不过他们。偶尔选取一两个北方士人，也多不符合众人的议论；受到众人推服的，只有当今皇上丙子科的魏允中一人。前些时候乙卯科，给事中刘文炳是真定人，为本乡人鸣不平，请求选北方人为解元，说燕赵之地就是至尊的丰镐，不应让其他地方的人取得解元。皇上同意了他的建议，并且定为永久制度。当时首辅方中涵是京师人，也想偏袒自己的桑梓。有人私下说，过去元朝用蒙古人作状元，汉人只能居其次，这种陋俗哪里值得效法。世宗说得好：“天下都是我的秀才，为什么说有冒籍？”真是圣明啊！【乙卯科应天乡试中的怪事】乙卯科，应天府修缮考场时，有鱼出现在厕所里，有见识的人已经觉得奇怪。到了第二场，忽然从供给所搜出数通有透印却没有姓名的试卷 监试和提调大为惊慌，把有关人员拷打得非常厉害，最终也没有查出原因。于是把私藏试卷的人杖毙，却不敢把这件事上报朝廷，害怕牵连的人太多。第二年元旦举行大朝会，当时观政官员和参加考试的士子都聚集在大殿，忽然人群中有人拿着大铁锤，突然袭击班列中的御史凌汉翀，把他的头砸碎，他倒在地上僵直昏死。满朝大惊，急忙将凶手擒下，原来是前任巡捕提督、都督同知凌应登。御史被随从抬回住所后苏醒，用好药敷治，才勉强没有死去。这一天人们面面相觑，惊愕不已，都说今年一定会有异常变故。到了二月会试，果然发生了假元一事；所谓假元，就是去年秋天应天乡试所取的那个人。鱼本来有跃过龙门的征兆，却委屈地处在污秽之中，已经是奇异的妖兆。至于御史本来以獬豸触邪为职，却反而遭受朱亥那样的灾厄。这件事又发生在辰年元旦朝会时，兼有群龙无首的征象，变故并非凭空产生，确实如此。凌应登不知是什么地方人，长期住在京师，十分贫穷，专门同宦官交游，也粗通文艺，后来逐渐成了富人。凌御史因计偕入京，竟认定他是同宗，称兄道弟，彼此有急事也相互帮助。御史的宅第后来成为福清县令，靠叶相的力量进入台班。当时凌应登也考中武进士，长期任职环卫军中，常常自称与台臣同列，居间进行欺诈，外间议论纷纷。御史又恼怒又害怕，于是同他断绝关系，不再往来。不久凌应登以一品司游徼的身份任职，被西台揭发奸状，革职回到卫所。议论的人说，这是出自凌御史的指使。凌应登愤恨，写奏疏为自己申辩，并且揭发凌御史的各种违法行为，甚至想亲手杀死他，然后自刎，没想到事情将要成功时却被捆绑擒获。诏旨下令审问，凌应登被发往远方戍守，御史也被夺职闲住。【丙辰年的两位老臣】近些年高级官员长期缺额，在位的人寥寥无几。丙辰年春天，六卿和总宪加起来只有四人。当时太宰是楚地人郑鸣岘（继之），大司寇是浙江人李旭山（志），并且兼掌都察院。两人都生于乙未年，各自八十二岁，出入朝廷和各省衙门，精力像少壮人一样，确实是一时的人瑞。【观政进士礼节各不相同】新科进士分到各衙门观政，本来应当一起办事，但他们所行的礼节却大不相同：在吏部、都察院的，拜见司官和道长时用堂官与属官的礼节；在礼部的，用师生礼；在兵部的，用前后辈礼；在户部、刑部、工部的，用同僚礼，直接在厅内相见，互相作揖并分定宾主。而刑部和大理寺，又因为西署 清闲寂静，郎官和新进士诸君轮流设宴聚饮，吉凶庆吊，都像旧日同僚一样彼此有情。这些人刚开始任官，就已经把九卿衙门权势的浓淡、人情的冷热，一一盘算在心中；想要日后安闲退处、安然自守，怎么可能呢？吏部四司的郎官，按惯例不接收本省送来的公文，由新科进士中列在三甲末尾的人代任。任职满三年，就选授京官，并有被选取为科道官的希望。第二年顺天乡试分房考试，也一定会交给他们。人一得意便喜欢揣摩钻营，常常因此招来浮泛的诽谤，前车之覆已经很多了。改变这种做法而使之变通，也没有什么不可以。国初，五军都督府也都有进士观政，不知道当时相处的礼制是什么样。【旗竿】弇州《觚不觚录》说：“士子在乡试、会试中考中，郡县才开始在门前竖旗竿，悬挂报捷旗。到申吴门拜相时，地方官创制了状元宰辅的牌匾来悬挂在他门上，说这是把坏事当成了美事。他所说的吴中一位大司马的儿子被授予金吾官，是指凌洋山（云翼）的儿子凌元德；一位大宗伯的儿子因荫袭而成为胄子，是指徐太室（学谟） 的儿子徐兆曦。他惊叹这些装饰比报捷还要壮丽数倍，却不知道近来这种风气到处都是，沿袭下来已成惯例。而富室出资取得中书舍人资格的人，以及近来诸生冒充廪生、缴纳钱财取得准贡生资格的人，全都竖起高大的旗竿，张挂大旗，飘到云间；每当进入城市，远远望去连绵不断，更令人惊骇叹息。南宫会试报榜后，考中鼎甲的人以及被选为庶常的人，又另立黄竿，另挂黄旗，比乡试、会试时多出数倍，他们僭越奢侈、毫无意义的程度就更厉害了。我往年游历新安，经过程守训的门前。这个人原是市井恶棍，跟随两淮税监陈增作参随，花钱取得中书舍人资格。他家门左右有两座大牌坊，中层题写程守训的姓名，抚按以下的官员则都列名在下一层，令人吐舌羞惭。门前又竖立六根旗竿，我很奇怪，便下轿窥看他的厅堂，前堂匾额写着“王恩三锡”，后堂写着“咸有一德”，令人愤懑，连眼睛都不想睁开。不久程守训败落，这些东西也都拆毁了。” ●卷十七 ○兵部 【铁册军】洪武二十三年，韩公李善长因嫌疑自杀，皇上才下诏命兵部制作公、侯、伯屯戍百户的铁册，并一并发给他们。此前因为功臣有大功，各自赐给一百十二名士卒作为随从，称为奴军。到这时，由于公侯年老，皇上准许他们回乡，各设百户一人，统领这些士卒来保护他们，发给屯戍之印，并赐给铁册，末尾写道：等到他们寿终，子孙可以承袭。这样一来，士兵都被纳入卫所，大概是为了防止他们有二心，同时也便于稽查。于是魏、开、曹、宋、信、颍、凉诸公，西平、江夏、长兴、江 阴、东平、宣宁、安庆、安陆、凤翔、静宁、会宁、怀远、景 川、崇山、普定、鹤庆、东川、武定、沈阳、航海、全宁、西 凉、定远、永平诸侯，都得到军队。没过多久，宋公冯胜、颍公傅友德因嫌疑而死，凉公蓝玉因谋反被诛杀；而长兴、会宁、怀远、景川、普定、鹤庆、航海、西凉、定远、永平诸侯，有的因牵连蓝玉党羽，有的因旧日嫌疑，都获罪而死。看来铁券上山河为誓的承诺，还比不上铁册军警卫制度的苛严。可悲啊！