卷二十八

译【尹昌隆】尹昌隆是江西太和人，考中洪武三十年丁丑科一甲第二名，授任修撰，改任监察御史。建文初年，皇帝临朝视事颇为懒怠，尹昌隆上疏竭力劝谏。诏书说：“这些话切中了我的过错，礼部可以通行天下，让天下人都知道我的过失。”后来燕军日益逼近，尹昌隆又劝建文帝停止战争、休兵罢战，允许燕王入朝；如果事情有了差错，就应当把帝位让给他，这样还不会失去藩王的身份。皇帝没有答复。文皇帝进入京城后，逮捕方孝孺、黄子澄、齐泰等人，又把尹昌隆作为奸党一同杀掉。尹昌隆喊冤，拿出先前劝禅让的奏疏作为证据，查检后果然找到了。皇帝为此流泪，非常赞许地说：“我的长子在北京，你可以去辅佐他。”永乐二年太子被册立，尹昌隆升任左春坊左中允，太子非常器重他。后来他升任礼部主事。当时礼部尚书吕震正受盛宠，尹昌隆报告事情不合吕震心意，吕震便怒斥他出去。有人对他说：“你是旧日的官僚，竟然把太子的令旨拿来执行就可以了。”尹昌隆便听从了这个计策。吕震大怒，上奏说尹昌隆曾经侍奉建文帝，名字列在奸党名单上，如今身为东宫官员，暗中想要培植党羽，不把皇帝当父亲，却把太子当依靠。皇帝逮捕尹昌隆，将他下狱；不久赦免了他，吕震又进谗言，把他下锦衣卫狱，抄没了他的家产。当时皇帝正在巡狩，带着重犯随行，这些人称为随驾重囚，尹昌隆也在其中。后来谷王谋反，谷王曾经保荐尹昌隆任长史，吕震于是诬陷尹昌隆参与谋反，把他剐死并诛灭族人。吕震不久患疽病，看见尹昌隆坐在面前，号叫道：“尹相！尹相！”直到死去。尹昌隆起初倡议禅让，他究竟忠还是奸无法知道，但也可以说是冒着死罪而毫不顾惜。到文皇帝在朝廷上诘问他，他得以免死，并且命他辅佐太子，可知皇帝对他的知遇也不浅。最后因为触犯堂官，又遭受谗言，再次获罪，直到被寸磔并诛灭宗族，反而不如同方、黄氏等人早死于革除建文年号之时，还能保全好名声，不至于列入逆党名籍。吕震竟敢把太子已经允准的事情拿到文皇帝面前挑拨离间，他的罪过哪里是杀多少次都能抵偿的！到了仁 宗即位，为什么还优待吕震，让他死在窗下，而且始终给予恩礼呢？尹昌隆化为厉鬼，实在不同于古来那些冤屈报复之事；这件事记载在史册中，令人凛然畏惧。只是近年癸卯年妖书一案，浙江人沈裕任御史，竟然凭皦生光的事情得以免除缙绅之祸，功德很大。第二年沈裕生病，也看见皦生光作祟而死，这就无法解释了。【仇鬼责人】永乐年间，礼部尚书吕震向太宗进谗言诬陷尹昌隆，使尹昌隆遭受寸磔。吕震看见尹昌隆作祟，叩头呼喊“尹相”而死。天顺年间，太平侯张轨因私意杀死范广，后来在路上遇见范广，回家后击打自己的额头而死。弘治年间，礼部侍郎傅瀚想排挤程敏政，诬陷他科场作弊；程敏政怀愤，背上生疽而死，傅瀚于是代替他任职。后来傅瀚忽然看见程敏政进入房中，因忧惧惊悸而死。嘉靖年间，咸宁侯仇鸾怨恨曾铣、夏言，便把他们罗织罪名，弃市处死。两年后，仇鸾看见二人拿斧头砍他的后背，于是生疽而死。少保赵文华进谗言杀害张经等六位大臣，临病时看见那些人坐着向他索命，多次祈祷也不能解除，终于死去。御史林润弹劾严世蕃谋反，判处斩刑；后来林润巡抚南畿，白天看见严世蕃进来，请求林润抵偿他的死。以上都是怨恨愤怒凝结而成的鬼，得到皇帝认可后，自然没有彼此放过的道理。近年壬辰年，宁夏发生兵变。有个识字的周国柱，谋划杀害党某、石某两位大臣，又推举哱氏为首领，而自己暗中辅佐他。城池被围、形势危急后，他又劝哱氏投降，并向督府献计，俘获承恩送到京城。后来他因诛灭叛逆有功升到副将，见到承恩及其父亲时却向他们跪拜叩击，于是抛弃军队，剃发出家逃走。这又和唐朝节度使刘总谋杀父兄，不久见到鬼魂作祟，便出家为僧以逃避惩罚，有什么不同呢？后来他最终是否免罪，就无法知道了。【景泰间逆党】原任给事中徐正，在景泰年间曾请求秘密面见皇帝陈述政事，皇帝答应了；他于是上奏请求把上皇和已废太子、如今封为沂王的人迁到沂州。皇帝不高兴，把他贬为云南经历。他留恋妓女而不肯赴任，又被贬到铁岭卫充军。上皇复位后，命令把他凌迟三日于市。这是世人都知道的事。《西樵野记》又记载苏州卫人黄鉴，他的父亲舞弄文书，作恶很多。黄鉴晚年出生，考中正统壬戌进士。皇帝喜欢他的年龄相貌，便让他任近侍，苏州人都说天理在哪里？景泰年间，他尤其受到宠爱；英宗从北方回来，在南宫复辟后，黄鉴因旧日恩宠升为大理寺少卿，皇帝每天召见他。一天，皇帝偶然看见一份旧章疏露出一角，取来观看，原来是黄鉴所进的奏本，请求禁锢上皇。皇帝立即召见黄鉴，把奏本扔给他看。黄鉴认罪伏法，被处死，并诛灭族人。弇州驳斥这件事，说没有此事，也没有黄鉴这个人。后来查阅这一年的登科录，果然有一个黄鉴，考中三甲进士；确实属于苏州卫军籍，是长洲县的学生。黄鉴登第时，他的父亲还在，而且和徐正同科中进士。徐正也是苏州吴江人。这样看来，这一科的榜上竟有两个逆臣，而且还是同郡人，也很奇怪！【赵少保祭六大臣】世宗末年，赵甬江少保（文华）因为和严分宜丞相亲近厚交，从侍郎突然升为三孤。后来失去丞相的欢心，被夺职回乡；因为他先前已经在禾城入赘项家，到家后立即病倒。临终之际，他特意设席奏乐，追荐六位大臣，因为这些人大概都是他平生花钱陷害的：一个是张尚书经，一个是李太宰默，一个是李中丞天宠，一个是丁司马汝夔，另外两人的姓名忘记了。不久他便不起，仿佛看见了什么。赵文华曾经督师经过家乡，不久因抗倭有功成功，晋升为少保，恰好改年。他亲自写桃符说：“持节专征，万里平定南方的府第；鸣珂入相，一心拱卫北方的家门。”严分宜听见后大怒说：“这个小子将要图谋占据我的职位了！”不久发生进献仙酒供皇帝饮用的事情，严嵩的愤怒终于无法解除，于是决定把他赶走。有人说是鄢剑泉（懋卿）为了争宠而进谗言陷害他。【得子失子】松江陆宗伯平泉一直艰难求子，直到五十九岁才得到如今的大行彦章，不久便告假在家侍奉父亲。陆宗伯年老长寿，饭量很好，而且众多孙子接连出生、没有停止，世人认为这是积善所得到的余庆。旴江罗大参近溪，是当时儒教、佛教两教的宗师，也是在晚年才生了儿子。偶然有两三个云游僧人来到门前拜访，罗近溪喜爱他们的辩才，留下其中一人作为最重要的弟子。没过多久，那些壮健的孩子全都被诱拐走了，再也没有回来，因此人们悲伤怨恨地认为他们已经死去，世人又因此怀疑天道。那些失踪后又找回来的，例如闽中提学刘云嵩，他任户部郎时，儿子清狂而不聪慧。

译一天，他忽然顿然开悟，擅长写文章。才过半年，他的仆人在城墙下遇见了这个孩子，原来他早已被一群乞丐诱去行乞很久了。仆人急忙把他带回家，他先前的聪慧已经消失，又变得像以前一样愚蠢。这大概是鬼物所为，但也实在奇怪。因此我又想到，夏文愍死在西市时也没有子嗣。他的宠妾苏氏追悼往事，自己叙说宗族亲党之事，提到从前受宠的姬妾崔氏，已经怀孕后被遣走，如今不知还在不在。派人访查，果然在邻县找到了她；她已经做了平民家的妻子，儿子也已经十五岁了。没过多久，穆宗登上帝位，赦免夏氏的罪过，恢复爵位并赐予抚恤。这个孩子将近二十岁，正要授任玺丞，忽然患病死去，文愍的后代终于断绝了。这又是已经得到后又失去，难道夏文愍生前另有隐情吗？有人说，嘉靖十五年，皇上拆除大内的大善殿，营建慈宁寺，焚烧了数千斤佛牙、佛骨，这些都是夏文愍引导所致，应该受到使后代断绝的报应，难道真是这样吗？正统年间，有个叫刘岌的人，是四川涪州人，景泰甲戌进士。起初任职京师，妾生了一个儿子，被妻子嫉妒，丢弃在路旁，后来八年始终没有子嗣。刘岌再次到京城时，那个孩子还活着，便把他领了回来，人们认为这是厚德的报应。刘岌官至礼部尚书，到正德年间才去世。弘治年间，南京礼部尚书童轩，是南钦天监人，景泰辛未进士，临死时将近七十六岁，妾怀有身孕，预先给孩子取名紫芝，后来果然生下一个遗腹男孩。这两位宗伯都是晚年得子，全在意料之外、常理之外，比陆宗伯的事更加奇异。唯独童轩性情十分迂拙，刚死去壮年儿子时，有人骗他说：“他还会还魂。”于是他不肯收殓尸体，每天盼望儿子复生，被人讥笑。【戮子】士人不幸遭遇人伦变故，即使割舍亲爱之情，也必须慎重筹划。像乐羊、金日磾那样，是从功名和身家利益考虑，没什么可说的。至于唐代淮南节度使马举斩杀自己的儿子，是因为儿子退逃；南唐大将刘仁瞻斩杀自己的儿子，是因为儿子叛变投降；本朝大将戚继光斩杀自己的儿子，是因为儿子战败。这是军法所不能宽贷，也是不得已而为之。嘉靖末年，新郑故都御史高捷有个不成器的儿子，多次告诫仍不悔改，于是亲手杀了他。中丞去世后，当地公推他为乡贤，舆论都说把他列入此典并不辱没，只有河南提学副使杨本庵（俊民）坚决反对，专门针对他杀子一事，极力斥责他残忍刻薄，因此乡祀之事最终没有实行。当时正是隆庆己巳、庚午年间。中丞的嫡亲弟弟就是高相公（拱），刚刚出任首辅，兼掌铨部。当时人们认为杨的举动很难得，高相公也不介意，反而提拔他为本省参政，后来逐渐升至显要职位。杨一向和蔼平易，有“湖广苏味道”的称誉，为什么在这件事上坚持到这种地步？杨后来官至一品，死在任上，没有子嗣，难道是他当时就把继承祖业之事放在心上了吗？吴地人杨泰毓长期居住京师，擅长谈笑，也学习作诗，是我朋友沈千秋的门客。沈千秋以当时的才艺享有盛名。杨泰毓有个儿子将要成年，便让他执经跟随沈千秋游学。这个孩子轻薄，习惯赌博，经常偷拿同伴的钱财；杨泰毓多次鞭打责罚他，他仍不停地撬箱偷窃。于是杨泰毓与妻弟张姓者谋划，把孩子一同带到郊外灌醉，扼住他的喉咙，直到断气，再把他埋在浅土中。第二天，他的鬼魂就到舅舅家敲门索命；张姓者没过几天便突然死去。杨泰毓正忧愁烦扰，又每天看见儿子进入房中，肆意辱骂他。杨泰毓因此患病，十多天后也死了。这个孩子的罪过本来就该死，为什么还要成为厉鬼索取偿命，难道是前世的冤家对头吗？【守土吏狎妓】今上辛巳、壬午年间，聊城人傅金沙（光宅） 任吴县县令，以文采风流治理政务。他本人也廉洁清正，同吴地士人王百谷交情深厚，时常到王的书斋中小饮。王于是把妓女藏在内室，酒兴正浓时把她带出来侍寝，后来竟成了常例。王百谷因此替人居间请托，钱袋也因此装得满满的。癸未、甲申年间，临邑人邢子愿（侗）以御史身份巡按江南。苏州有个富民潘璧成的案件，他所娶的金陵名妓刘八也在审讯之列。刘八素来有艳丽的名声，审讯那天把她叫上堂来，仔细一看，果然光彩艳丽、照人夺目，于是让左右退下，私下同她约定，等考核期满离任后，在某处与她相会。于是减轻了她的罪行，把她发回教坊。没过多久邢侗离任，派人从南方偷偷潜入船中，把刘八带走，到了家中很久才分开。这两位公卿都害怕东省人的议论，虽然才名响彻海内，做官也都施行惠爱，却如此不顾忌曲意谨慎。当时江陵刚刚去世，执掌政事的人一概以宽大为政，所以官吏的议论没有涉及他们，据说是这样。潘氏从机房织工起家，到一个名叫守谦的人时，才大富起来，积产至百万，生有圭、璧两个儿子。潘圭有心计，厌恶弟弟分去一半家产，于是毒死了他。弟弟没有后代，潘圭自以为得计。不久他生了一个儿子，名叫成。这个孩子少年时就捐资成为南国子监生，性情凶狠暴戾、淫荡放纵，父亲却宠爱他，任凭他胡作非为。他刚入监时，新任祭酒还没有到任，张相公洪阳（位） 以司业身份代理印信，看到他的名字后惊讶地说：“怎么会和已故的大司成同名？”原来此前退休的祭酒就是潘宗伯水帘（晟）。张位沉吟了很久，说：“给你增加一个字，于是取名潘璧成。”回到家后，潘成的父亲惊愕不已，因为他已经猜到其中含义了。璧成 在南方游荡于声色场所，所带的钱不够，就向魏公府借了几千两银子。等他回来，讨债的人接踵而来，潘成远远躲藏起来，不再露面。父亲替他偿还，但还没有还清，徐氏家族的纪纲同他相殴，稍微伤到了他的父亲，父亲愤怒成疾而死。潘成这才报官，说徐氏的仆人确实把他的父亲打死了，以至于尸骨暴露后还要检验。执掌此事的人认为祸患是由潘成引起的，于是连他一起拘禁，拷打得非常痛苦。潘成的弟弟也另有阴谋，暗中把金子削成粉末混入酒菜，贿赂狱卒给他送进去。日积月累，潘成腰骨上的病越来越重，不久死在狱中。他刚死，妖鬼作祟的事情便接连发生，先到狱卒家中，叫着狱卒的名字，用拳头打他，使他当场死去。随后又到了潘成弟弟那里，日日夜夜索要酒食、衣服、纸钱之类。潘成弟弟的病已经很重，他弟媳的父亲在己丑年考中进士，任水部郎，穿着绯袍进去呵斥鬼。鬼却蛮横地回骂，还揭发他的隐私，水部郎羞惭恼怒地回去，发病而死。他弟弟在床上辗转呻吟，几年后也死了。两家的子嗣相继夭折，潘氏于是灭亡，前后不过三十多年。

译【耶律楚材】耶律楚材对中国有很大的功劳，功德可说充塞天地。元世祖眷顾他，也不同于对待其他将相；他的封域想来一定属于当时皇帝恩赐的封赏。近来有一位朋友在京师以外的西山修建别业，忽然挖出一座坟墓，打开棺椁后得到一个大头颅，比常人的头颅大好几倍，不知道是什么人的葬地。我听说后，劝他停止挖掘，说：“不论属于哪个朝代，里面大概一定是非凡人物。何不赶快把头颅放回去，封闭坟墓？”没过多久，挖出了墓碑，原来是耶律楚材的墓。虽然稍作修葺，但听说墓室中的其他物品已经散失很多了。耶律楚材生前的举动，已经像是慈氏佛的后身，又何必追问遗骸是否完整呢？只是他的功劳足以救济一世，而七尺之躯却不能保全，报应之说似乎不足以令人相信。朋友本是吴地籍贯，年幼时考中北畿贤书，聪明而有心计，突然成为富家。后来刚到强仕之年便去世，竟然没有后代。【现报】如今骂人时有“现世报”的说法，本以为只是俚俗说法，不知道竟真有这种事。比如嘉靖末年，宣大总督杨顺因为讨好严嵩，诬陷沈炼信奉左道、勾结敌人，把他绞死在市中。到了隆庆初年，杨顺因前一件事获罪，入狱后病死。刑部侍郎洪朝选因为杨顺曾揭发华亭公的儿子请人代考，为华亭公所憎恨，华亭公不许埋葬他的尸体，以致蛆虫从门内爬出。而洪朝选在乡里时，又被巡抚劳堪弹劾，缢死在狱中，过了几天才允许家人领尸埋葬，也有小小的报应；这种报应真是来得迅速。又当今皇上 即位初年，发生王大臣进入禁中的事情，大宦官冯保把刀刃藏在他的衣袖里，说是高新郑派他刺杀皇上。后来冯保失势，被兵部郎中、前御史陈希美弹劾，列举他的各种罪恶，首先提出王大臣一事，说王大臣其实是冯保指使引入禁中的，这是第一条应当诛杀的罪状。奏疏呈上后尚未下达，皇上有一天取来刑部原审口供阅读，忽然传旨说：“这是大事，为什么这样轻率了结？”命令把原来的审讯官找来同冯保对质。辅臣张四维等回奏说：这件事已经过去十年，当时的审问官，卫所是朱希孝，他已经死了；刑部方面就是冯保。况且罪犯已经处决，怎么还能对质？陈希美所奏冯保主使引入，也没有确证。如果重新彻底追查，恐怕会引起舆论震动。皇上的怒意这才消解。如果不是阁臣极力营救，冯保一家就要被灭族了。“从你这里出去的，最终又回到你这里”，难道不是可信的吗！【冤报】苏州卫有个丁姓军人，曾因轻微过失被关进狱中。获释后，他忽然暴富，成为漕运士卒的首领。他押运粮食进京，办完事情回程时，同伙伴在船中欢饮，忽然说起怪异方言，瞪眼变脸，咬牙切齿地怨骂，并要自杀。众人都奇怪地询问，他说：“我其实是个盗贼，曾和丁关在一起，住在牢门内彼此亲近，私下对他说：‘我的案子已经定了，绝没有活命的道理，但我有很多金银财宝，分别藏在某地某地，你可以全部取走，只要替我收殓遗骨，稍微救济我的妻儿就够了。’丁答应了我。等他获释后，按照我的话，把藏物全部挖出装进自己的袋子里，反而贿赂狱卒，让狱卒赶快把我害死。这冤情无法消解。我遍寻南北，今天才找到他，绝没有放过他的道理。”于是他又扇打自己的脸，凶恶狰狞，无法控制。众人害怕了，哀求说：“你说得确实有道理，我们不敢替他解脱。只是几个人一同进京，回去时却死了一个人，死状又不明白，怎么能为自己辩白？况且事情已经过去，以前已经耽搁了，不如再暂缓一会儿，等他回到家再索命也不迟。”他忽然点头说：“这个说法事理明白，我暂且走了。”丁于是昏昏躺下，像喝醉了一样；等醒来询问他，对先前的话一点也不知道。众人怯怯地互相低声告诉此事，急忙催促连夜赶路。到了吴地没几天，市民喧传丁军人在街市中发疯作恶。同伴们一起去看他，他又重复前面的话，而且说得更详细，随后自己挖出双眼，拔掉舌头，疯狂地在街道上奔跑了一整天，才死在街巷中。有人再次问他所受害的年月，原来已经是几年前的事了。又问他为什么这么久才报仇，他便欢然叹息说：“我死后，魂魄被拘禁，不能出来。如今正逢新天子登极，赦书到达的那天，神人这才释放我，允许我报仇。”当时正是隆庆初年。吴中人张伯起亲眼见到此事，详细地讲给我听。【仇鬼下隶】吴门有个顾上舍，号一庵，是银台韦所长公的父亲。他居家谨慎守规矩，但经营生计颇为琐细。有个干奴侵吞隐匿了他很多财物，顾上舍非常恼怒，多次拷打审问，那个奴仆承受不住刑讯而死，临死时说了怨恨的话。当时顾家有一个门客同这个奴仆很亲近，那个奴仆常在梦中向他诉说，说：“我多次到冥府控告他，却不能得到公正，这一定是因为主人福分深厚，现在只好算了。”沉寂了几年后，这个门客有一天在吴城行走，斜眼看去，忽然遇见这个奴仆，惊叫道：“你从哪里来？”奴仆拍掌高兴地说：“我连年投递诉状，冥府非常恼怒，说奴仆控告主人是大逆不道，鞭打责罚得很苦。近来遇到某坊的土地神，我把事情骗着告诉了他，他替我代为申诉，已经获准了。”门客又惊又怕，回去寻找某坊，才知道那里原来有一座社公庙，顾君想扩建成别业，已经拆毁废弃一个多月了。门客心里明白其中缘故，看见顾君正当盛年、身材肥壮，却没有放在心上。过了几天，他突然得病，便一病不起。大概是社公为了挟带私仇，借这个奴仆来发泄怒气。这是十年前的事。又有青浦县人杨扇，杨家是做官的家族，有个奴仆名叫杨慈，他的妻子是上海人，年轻时颇有姿色。她被海盗掳走，海盗首领宠爱她。后来海盗同官军交战失败，处境十分窘迫，便对她说：“我早晚会死，不忍心让你被俘受辱。”给她很多金银财宝，放她回去。杨慈于是成为巨富，用丰厚的钱财送给主人赎身，并且捐资取得京职。他的儿子名叫异志，于是想同士族结亲，以此摆脱奴籍的名声。杨氏宗族中有个无赖替他做媒，于是娶了杨氏宗族一个女子为妻。然而杨氏族人横蛮索取，没完没了，杨慈长期不能忍受，稍稍加以拒绝，他们便恼怒地把事情告到官府。有个不成器的痒生戴无咎诱骗他说：“只有某位达官能向当权者求情，你如果肯拿出千金，就能免死。”杨慈欣然把钱给了他，戴无咎却把钱藏起来，骗他说：“已经替你向有关方面说好了，早晚就会出狱。”没过多久，台使到来，严厉追究此事，杨慈父子害怕死在杖刑之下。后来戴无咎游历金陵，杨慈在大街上向他作揖，戴无咎惊恐逃回家，杨慈也跟到他家，跟随不舍。戴无咎和他的母亲相继病死。这是三年内发生的事。这两个奴仆都有大罪，死去也不算冤枉；但顾上舍因为毁坏神祠而招来灾祸，戴无咎因为携带大量钱财而遭到报应，也都是自取其祸。

译【毁经谪为冥官】今上壬午年，宁波府同知龙德孚，是武陵人，也是今君御观察（隋）的父亲。他在任上奉台檄查办普陀山两名僧人毁坏戒律之事，梦见一群僧人来告诉他，请求把道场分成三处，以奉祀大士香火。醒来后，他就按照梦中的安排处置了。后来他又恨僧人破戒，命人焚烧《法华经》，让众僧踩着经灰发誓。事情刚办完，他便生病，见到一个像伽蓝神的神灵，对他说：“这个人毁坏佛道，应当堕入泥犁地狱。因为你爱护百姓，姑且贬你为三石牛啬官。”话刚说完，任命文书就到了。他苦苦请求，愿意终身持斋戒，以赎前罪，众僧也替他祈祷，这才苏醒过来，回到官舍；原来他已经昏迷十天了。由此可知，崔浩把佛经投入厕所，罪至灭族，并不是虚妄的。癸巳年，龙君御任北礼部官员，他父亲任南户部官员，两人都因考核条例被贬出京，在驿舍相遇。户部官员在墙上题诗说：“父子一家同逐客，江山千里各归人。”墨迹还很新。【义马】成化元年丙戌五月，荆襄盗贼石和尚等流窜抢掠进入夔府。当时知府王某奉檄讨捕，胆怯不敢前往。通判王桢，是吉水人，独自愤怒地责备王知府，代替他统率军队出战，获胜归来，又催促知府一同出兵再战。知府欺骗他先行，王桢到大昌县时陷入重围，人马都疲惫不堪，又误入泥泞的田地，援兵没有到，便被贼人割断喉咙和手臂而死，马逃了出去。当时是五月九日，有个相识的木商找到他的尸体，用浅土覆盖。到二十五日，他的儿子王广才来收殓尸骨，尸面还像活着一样。因为贫穷无力安葬，王广想卖掉马来筹措费用。那匹马逃走以后，从大昌奔回府城，共三百多里，夜里在府门前嘶叫，用蹄子踢咬门闩，像是在报告紧急军情，血流满身，鬃毛全被染红，人们这才知道王桢已经战死。王知府喜爱王桢的马，竟然空手把它牵走，没有给他的儿子一文钱。王桢的灵柩出发后，半夜时马悲鸣得异常，马夫喂它也不吃。王知府亲自去看马，马忽然上前咬住他的脖子不肯松口，过了很久他才得以挣脱；马又用头撞击他的胸部，使他受了重伤，第二天便死了。罗文恭（洪先）与王桢是同乡，因此替他写了这篇记。古代记载义马的事情很多，有的在危难时相互救助，有的在主人死后拼死效忠，这些都有；但像这样义烈分明的，从来没有过。这件事同岳珂记载的王成义騟之事相似，只是那匹騟所杀的对象虽然是贼帅的弟弟，却未必就是杀害王成 的人；而王知府诱骗王桢去送死，计谋十分狡猾，即使他的部下也未必完全明白其中的机关。这匹马却能曲折地理解人情，像这样报仇雪恨，真可以同袁粲家的狞狗一同传述。○征梦 【甲戌状元】嘉靖五年丙戌进士陆垹，号蕢斋，官至河南巡抚、右副都御史，是我郡嘉善人，清正的名臣。他先任湖广岳州太守，因为循良政绩第一，被征召入朝任太仆少卿，当时是戊申、己丑年间。陆垹丧妻后不再娶，只带着儿子、号杏源、名中锡的赴任，另带一名塾师。陆垹每晚必和儿子同榻而睡。杏源年少时聪敏过人，有神童之称，到这时已经十六七岁了。他们的寓所就在太仆寺街，同僚中有一位少卿住在邻近。邻居有个将要出嫁的女子，美丽绝艳，杏源偷看见她后心神荡漾，多次想挑逗她却没有成功。一天正逢朔日，他和塾师一同到都城隍庙祈祷，把邻家女子作为祈求之事，并许诺事情成功后酬谢神灵。塾师也在旁边替他祷告。回去后当晚正熟睡，杏源忽然大声悲恸呼叫。他父亲惊异地询问缘故，他说：“一念之差，已经无法挽救了。”于是详细讲述早晨祈神之事，说：刚才梦见自己被都城隍拘去，都城隍大怒，责问道：“你是什么人，竟敢把淫猥之事上告而亵渎神明？”立即叫掌管名籍的人查验他的禄命，发现上面注定他为甲戌科状元，官至吏部左侍郎，享年七十九岁。都城隍沉吟说：“此人不能杀，应当奏告上帝。”再查塾师，却发现他终身没有官禄，于是命令把他拖出去斩杀。不一会儿天符降下，命令革除陆某的鼎元、少宰之命，寿数仍照旧，只让他贫困、绝嗣、痴傻，直到死亡。如今将怎么办？他的父亲还在半信半疑之间，赶紧去看塾师，塾师却说肚子疼，不到午时就死了。中丞公这才惊骇悔恨，但已经无可奈何。再问他的儿子还有什么话，他说：刚才在悲痛哀悼中忘了，都城隍查看天符末尾时，说还应当再降生一个人，以补上甲戌状元的缺额。当时孙柏潭的母亲还没有怀孕，孙柏潭的父亲梦见有人递上名帖，自称唐皋来拜访。唐皋是正德甲戌状元，孙柏潭于是降生，因此给他取名继皋，恰好符合梦中的征兆。孙后来 果然官至吏部左侍郎后退休。杏源自从梦中受到谴责后，便患上心病；他也入学成为诸生，但性情狂乱错乱，往往不等乡试结束就离场。当时他的时文写得奇丽，和冯祭酒开之、袁职方了凡同社交游，关系亲善。两位前辈常常对我说：“年轻人有高才，千万不要做桑濮之行，连这种念头都不可以有，何况亲身去做呢？你要以此为戒。” 中丞本来清廉，到杏源时家境更加困窘，衣食有时都不能供应。他没有儿子，只有一个女儿，嫁给彭比部冲起的第三子。后来女儿又因犯法被遣戍，改嫁给一个市井商人，流落得令人可悲！杏源如今已经年老而死，中丞的后代终于断绝了。【仪铭袁宗宗原作中，据明进士录改，皋】仪铭是山东高密人，礼部右侍郎、谥号文简的仪智之子。因父亲的恩荫，授任礼科给事中，升为翰林修撰，进为侍讲。成国公府最初建立时，改任左长史。不久景泰登极，立即提拔为礼部左侍郎，随即升任南京礼部尚书，召回京师后，以兵部尚书加太子太保，又兼掌詹事府。景泰五年因病去世，追赠太师，谥忠襄。仪铭凭借任子资格在傍晚入朝拜官，又进入史局，既然已经获得非分的期望；等到在王府门下趋走时，官运却没有振作起来，反而凭借在潜邸时的攀附，升到上卿一品。前后享受富贵三十年后才去世，荣耀褒奖全都具备，世上也没有贬斥他的言论，可以说是幸运了！到了景泰六年，又恩荫他的儿子仪泰，任礼科给事中，更是罕见的恩典。此后又有兴府右长史袁宗皋，是湖广石首人，考中弘治庚戌进士。第二年就授任王府官而离京，到正德十六年辛巳，世宗入继大统时，他已经滞留藩邸三十年了。后来迅速升为吏部左侍郎，不久以礼部尚书身份进入文渊阁，才任职四个月便死在任上。虽然追赠和谥号有所加厚，最终却没有等到嘉靖改元；名义上是入阁为相，实际只像朝生暮落的木槿花一样短暂。和仪铭所享受的待遇相比，真是天壤之别。

译袁宗皋任长史时，有一天白天睡觉，梦见一个美貌姬妾扶着床跪下说：“我是李白洲的侍儿，如今愿意充任您府中的下陈。”白洲是前右都御史李士实的别号。袁宗皋醒来后觉得奇怪。没过多久，李士实依附宁王朱宸濠谋反，被诛杀，妻妾都填入宫中。世宗怜悯袁宗皋年老，赏赐他六名宫婢，其中一人正像梦中所见。问她，果然是李白洲的妾。袁宗皋因此喜欢她并宠爱她，以至于卧病不起。一个人凭借残余的脂粉，神灵已经预先显示出征兆，那么他的福分有限是可以知道的。袁宗皋的妖梦既然应验，他却不以此为戒，反而以身相随，也一定不是高明的士 人了。【妖梦】宋朝伪楚的张邦昌任中书舍人时，梦见自己乘坐宣和帝的御辇，带着仪仗出行，回头看御辇后有两匹马相互追逐，过了很久仍能记住它们的毛色。靖康之变时，他接受金朝册封，开始僭越乘用皇帝车舆和服饰器物，回头看后面的两匹马，果然和从前梦中一样。伪齐的刘豫最初任小官时，梦见自己到阙里拜孔子，孔子起身回应他的拜礼。他又曾梦见礼拜梵王，梵王也起身回应，因此自负不凡，决意作乱。南宋开禧年间，吴曦在蜀地，夜间坐着时看见月亮中有一个人策马垂鞭，面貌和吴曦极其相像；吴曦起身向他作揖，月中人也举手扬鞭，于是吴曦果然自立称制、投降北方。这些都是古代记载中明白昭著的事。近来江陵相曾梦见自家庭院前左右各有一座石牌坊，上面题着“德配天地，道冠古今”，便自以为生前会封五等爵位，死后会入祀文庙两庑，于是肆意妄为，无所顾忌。不久他本人死亡，家产被籍没，两座牌坊被官府卖掉，成为文庙前的棹楔。这同隋炀帝时麻叔谋梦见金刀的征兆又有什么不同呢？总之，他心志狂乱迷惑，鬼神便借机戏弄他，真是妖梦。〔原文数字、纪年保留：两石〕 【董旷庵尚书】如今董大司寇（裕）任御史时，督理畿辅学校，同先父一向友善。乙酉年冬天，他因冒籍中式一事被调任行人司正。当时董裕在西台资历俸禄第一，正应当升任廷尉丞或冏卿。前一天，先父梦见有人递来名帖，说：“差出行人司正董某来辞谢。”醒来后觉得奇怪，以为董裕或许因为进言而获罪，但当时并没有什么大政事可供争论。没过多久，董裕果然因牵连获罪，完全应验了梦境。【梦宗汝霖】镇江太守许葵东（国诚），是先父在南宫录取的士人。年轻时在家乡九鲤湖祈求梦兆，梦见神人告诉他说：“你一生的功名，完全像宋代宗泽一样。”他自以为将来的事业非同寻常，朋友们也都这样期望他。考中进士后，他任县令，任比部官员，积资历升为郡守。到任职九年时，被推举为臬副十多次，推举为大参三次，却都没有得到任命，于是请求退休，不再出仕。他到了第三次考核时，按例不处理政务，等待上级处分。于是命人带着酒壶酒杯，屏退仪仗侍卫，每天外出游玩。最后离城门稍远时，忽然遇到暴雨，急忙找到一座古庙停下避雨，庙门匾额上写的是“宗汝霖祠”。他心中已经惊惧不安，于是巡视回廊读碑文，读到后面铭文诗的末句：“许国之诚，死而后已。”还没有读完，就急忙赶回郡城，递交文书连夜疾行，心里担心未必赶得回家。等回到家乡门口，已经过了几年，至今仍然平安无事。难道他的禄命已经在这里耗尽了吗？还是还会有一点希望？这就无法知道了。我惊惧不安，于是沿着廊道巡视并阅读碑文，读到后面铭诗的末句：“为国尽忠的诚心，至死方休。”还没读完，便急忙赶回郡城，连夜赶路，心想恐怕未必能赶回家。等到抵达家乡门口，已经过了数年，到今天仍然平安无事。难道我的禄命已经在这里耗尽了吗？还是还留有一点希望呢？这就无法知晓了。○鬼怪 【太山主者】已故太仆卿费唐衢（尧年）是铅山人。有一天病死，进入冥府。到泰山拜见主者时，刚进门廊就被剥去衣冠，跪伏在庭院下，抬头窥看殿上，只见一位面向南坐着的王者，侍卫十分森严。王座后面排列着成千的姬妾侍女，容貌像已故祭酒冯开之，但费唐衢不敢从旁询问。忽然被召见，引到台阶上，果然是冯开之，说：“分别很久了，我非常想念你。你虽然已经注定要到这里来，但这件事由我掌权，还能替你宽限几年，这也是故人情谊应当如此。”他用目光作揖送别费唐衢，费唐衢于是苏醒，原来已经装殓三天了。于是他写祭文祭奠冯开之的墓，送去厚重的赙仪，把事情始末详细写成这样。冯开之平日专心研究佛教经典，自称将往生莲邦；没想到一旦却堕入神鬼道中，这究竟是修行的征验，还是沉沦停滞？都还不能确定。【穆象元判冥】穆象元名叫天颜，是楚地黄冈人，考中甲辰进士。按题名碑的记录，穆天颜是万历戊戌进士，任南海县令，后来进入西台。他年轻时还是诸生，曾被召去担任冥吏，每到夜半便进入幽冥府署办理案件；偶尔遇到被拘押的亲友熟人，也设法曲为周全，有的得以还生，有的获判较轻，往往有这种事。他居间请托的事情，大多涉及僧人；每有一个和尚来，他总是下阶以礼相待，所托之事没有不响应的。他的十名同僚，就像人间的各个官署，一切都接受主者的裁决，所谓阎罗天子就是主者。考中进士后，他进入冥府的次数渐渐减少，近来每两三个月去一次，都是因为旧案中的重大案件尚未结案，凡是曾经由穆天颜审讯过的，才召他去共同评议。各位同僚新旧更替，有些没有见过他的面，偶尔询问时，老同僚便告诉他们：“这是从前的寅丈穆公。”于是对他更加殷勤接待。听说近来他已经不再出现了。穆天颜起初 把这些事告诉别人，如今苦于众人喧嚷议论，大多沉默不回答了。【术士使鬼】乙酉、丙戌年间，有个方士席小堂能够役使鬼，常出入权贵之家。一天，徐定公带着他到郊外游玩，车马、妓女、音乐、饮食和驮载物品十分繁多。席小堂说：“不必这样劳烦，我一个人就能承担。”当时正是初夏，所有东西都收入他的绨袍袖中，进去后便踪迹全无。到了别业，他又一件件从衣袖中取出来，原来也是唐代胡媚儿一类的人。后来他因犯罪被贬到宣府，督军府张宏轩（国彦）对他非常礼敬。最终他因作奸犯科死在狱中，鬼也不能把他从福堂救出。近来甲午、乙未年间，东边战事纷扰，许多以能够消灭关白自我炫耀的人充斥京城。一天，有十名壮士投奔大司马石东泉麾下，说得到外国的圣铁，一切刀剑刺到皮肤上都不能进入。石东泉亲自试验，果然如此，于是大喜，把他们咨送给东征大帅宋相江（应昌）。宋相江又用锋利的兵器刺他们，果然都只被削缺，便自以为得到上天帮助。一天同倭寇对垒，命令他们充当前锋，鼓角接连响起，九个人全都被斩首，只有一个人逃脱，便欺骗说交战时圣铁失效了。原来这都是炼鬼使用铁布衫的法术。把它当作戏法表演还可以；一旦两军刀锋旌旗相对，就有太乙诸神掌管三军的生死，邪鬼怎么能混入战场呢！

译【三孝廉作鬼】我小时候见过无锡一个孙姓人，能够炼鬼供自己役使。他曾到我家来，谈起过去的事情如同亲眼看见；询问他后来的事情，他也娓娓回答，但多数没有应验。他很能写诗作文，片刻之间就能写出几百字，敏捷却不佳。他所役使的鬼本是闽中人，名叫章日暗，曾考中丁卯解元。问鬼为什么不投胎，它说：“前世欠这个人的钱，填补完了才能离开。”有人说也是孙姓人教鬼胡说，实际上并没有这回事。后来又有会稽陶与龄的事情。陶与龄是大宗伯陶承学的长子，也是如今太史陶望龄的兄长，已经去世很久了。甲午年，富顺人李大宗伯长春的儿子李自成在成都遇见了陶与龄。陶与龄说他今年一定会落第，于是自己说出姓名，后来就再也没有出现。不知陶与龄先前考中应天乙酉榜后，为什么会到了蜀地？和章日暗相比，他已经能够远游，白天也能显形了。又有山西太原举人张全德，辛卯年去世；第二年壬辰年赴试的人像鱼鳞一样聚集在宫阙之下，他的熟人忽然遇见他，他却改称段相公，带着老仆在都市游玩，同旧日朋友来往。他拜访客人、赴宴饮酒，同活人没有差别。询问他的乡人，才知道他因为眷恋一个女妓而得病死亡，那名妓女迁居京师，于是他跟着一同来到京城，不再隐藏踪迹。好事之人多同他结交，没有人敢把他当作鬼。这比陶与龄更加奇怪，几乎接近得道后尸解了。想来这些人都是在公车考试中不得志，愤懑不平的习气无从发泄，姑且借鬼道来消磨它吗？如果一生死在烟花粉黛之中，跟随女子嬉游，那更是狡猾鬼怪中的强者了。陶与龄即使能长久留在人世，也不过成为地仙，是禅家所不取的；但他的弟弟石篑津津乐道地讲述这些事，看起来不像是深通佛法的人。【奇鬼】吴地礼部属官曹蕃，以礼经魁首考中丁酉京兆乡试，却受到座师焦太史牵累，被罚来京城申辩复核。住了不久，抱病将死，忽然看见一个大丈夫，身高一直抵到屋椽，脸白而宽，穿着团花皂袍，向曹蕃深深拱手，拜到地上。过了很久才起身，又作了一揖。但只要睁开眼就能看见他，即使昏暗中点着蜡烛也是如此；只有闭眼熄灯时什么也看不见。起初曹蕃十分恐惧，后来习惯了，便不再奇怪。这样过了一个多月，他自以为必死，亲友也不敢来看他。一天忽然看不见了，沉重的病也完全好了。我问通晓佛法的人，他说这叫拱尸鬼，但遍查佛教经典也找不到这种说法。【马仲良户部】我的朋友马仲良（之骏）刚过二十岁便考中进士，是当今才士中的佼佼者。他在版曹中享有盛名，人们正期待他升任显要职位；丁巳年大计时，却忽然遭到白简弹劾，以浮躁之罪被贬出京。当时众人都替他喊冤，却不知道他获罪的真正原因。当时主持此事的是蜀地人、吏科徐雅池（绍吉），大概是因为同年姻亲冉芝芳（德升）的一句话而处置他，没想到反而误了他。起初马仲良租了一处住宅，房间宽敞，房租又低，马仲良非常满意。刚住进去时也没有其他异常，屋后有块空地，是便溺污秽的地方；但每逢阴雨天，墙阴处仿佛就能看见什么东西，侍婢们时常惊叫，马仲良呵斥制止她们，认为她们是在胡说。后来报告此事的人越来越多，马仲良也渐渐怀疑起来，于是商议迁居，起初并不知道那里埋着尸体。从此人们都知道那不是吉地，空置了很久。恰好冉芝芳以参议身份听候调任，初到京城，还不了解附近的事情，又贪图房屋华丽明亮，便租住了那里。他起初同徐雅池来往，忽然几天不再出现，后来相遇时，徐雅池问他为何久不见面，冉芝芳说自己刚搬家，没有空闲。冉芝芳有许多姬妾，跟随他北上的也有几人，于是说道：“侍女们都几乎被吓死了。我房屋后面有一座废弃的菜园，常常白天出现鬼祟。于是我让人拆掉一段快要倒塌的墙，竟然看见一个少妇倒插在地里，面貌还像活人一样，突然急奔而出，直到现在我的心还怦怦直跳。”徐雅池大为惊骇，叫人查访这里原先是谁家的私宅，回答说：“这是马户部从前的住所。” 徐雅池因此愤愤不平，说马仲良年轻而负有盛名，竟敢把人活埋在土中，发誓一定要重重打击他，于是写成弹劾奏章，最终无法遏止。后来才知道，马仲良租房以前，有一位士大夫因嫉妒妻子而杀死妾室，把她埋在那里；那个人早已调任迁走很久了。李代桃僵，自古以来也有这种事。然而这个妇人为什么不向那对夫妇作祟，以伸张自己的冤屈，却显形吓人，最终使无辜的马仲良遭到贬谪流放，大概也是前世的冤家对头吧。徐雅池后来知道真相也后悔了，但已经来不及。【献县盗鬼】近来戊午年，献县县令江钟廉刚到任，就发生鬼杀死妻女的怪事，他全家只有一个婢女幸存；鬼又附身说鬼话申诉冤情，记载这件事的人很多。唯独江夫人死后，又把魂魄附在那个幸免的婢女身上，详细讲述自己当初成为厉鬼、被杀的情形，以及冥府同情她的话。这种事古来就有。只是她所说的冥府贵人既然知道众鬼其实是一群盗贼，误杀了无辜，而她的禄命还没有终结，为什么不替她安排重新投生？却只是优待她投生为男子，安置在富贵人家，并且从蜀地送到楚地，两地相隔遥远，断绝她夫妻之爱，毁灭她母子之命，却始终不作任何处置，这又是为什么？起初江县令在吴江任职时，同乡绅中的强横之人不合，于是被制造谤书赶走。等到了献县还没有正式办事，就遭遇这场变故，悲痛得不想活，赶紧辞官离去。不久因失明而废弃，即使改任教职，也不能再出仕了。难道是他前生积下的罪业吗？【大风吹人】《辽史》记载，辽国圣宗开泰八年五月，留打鲁瑰部节度使哱鲁里到达鼻洒河，天地昏暗，大风把四十二个人卷起，在空中旋转了很久，后来落在几里外；地上的一个酒壶却丝毫没有移动。这也是天下极其奇异的事情，绝不可能再见到。曾听说新城王霁宇（象乾）少司马的始祖母，曾从空中飘到他家，过了很久才醒来，问她话却语言不通。她大概是异域人，被飓风吹落，因此成为王家妇人，生育了几个儿子；如今王氏家族世代显贵，接连有人身居高位，都是她的后代。我起初不太相信，近来会见少司马的堂弟王季木（象异）孝廉，询问此事，他说果然如此。唉，真是太奇异了！柳跖剖食人肝，赵思绾吞食人胆，直到朱粲、秦宗权之流捕捉人来当作粮食，这些事情都只是盗贼横行、战乱离散、没有食物时偶尔出现的情况。至于契丹东丹王李赞华喜欢饮人血，甚至刺伤婢女和妾侍来吸血，也还只是夷狄的行为。

译如果太平盛世的天潢贵胄中也有这种人，那真是太奇怪了。周府新安王朱有熹，是太祖第五子周定王的儿子，性情凶狠暴戾，嗜好生吃人的肝、脑和胆，常在傍晚窥伺路过的人，往往诱骗进来杀掉吃了。他府第门前，每天还不到未时末便断绝行人。后来他伪造兄长祥符王朱有爝的书信，与赵王朱高燧一同谋反，被逮到京城，审讯查明罪行，削夺王爵，迁居京师；他像猰貐、枭、獍一样凶残，毕竟出自皇帝宗室，也算是宗藩中的奇异事件。近来福建抽税太监高采，错误地听信方士的话，说吃一千多个小孩的脑子，男性生殖器就能恢复如初。于是他到处购买儿童，暗中杀害。时间久了事情败露，民间没有人肯卖孩子给他，他便派人到各处盗取送来；四方丢失孩子的人数多得无法计算，终于激起变乱，事情才被制止。这些人全都是飞天夜叉的化身。前些年，又有个叫孙太公的人，自称是安庆人，凭方药寄居京师。他专门用房中术在士绅间游走，于是调制燥热的药剂给童男服用，时间久了导致其阳器疼痛，彻底失去功能，烦闷欲死却求死不得，后来便割下来与药调和，制成媚药，前后杀害幼童几十上百人。他被缉事者捕获，押入诏狱审讯治罪，拟按割取活人之律判处。有人认为这样处理不妥，士大夫中还有人为他求情减罪。恰逢大赦，主管官员怕他提出申辩，便把他同奸人王曰乾等一起在狱中处死。自古以来，食人肉而并非出于乱世的人，唐代有临安尉薛震、节度使张茂昭，五代有金吾上将军苌从简，宋代有右副都王继勋、知钦州林千文。又有饮人血的，三国时吴将军高沣就是这样。【小棺】我曾听人说：今上初年，宁夏修筑城墙，地基挖得稍深，发现几千具小棺材，都长约一尺。打开后，有男有女，也有身穿绯袍、头戴进贤冠的仕宦，服饰竟和当今世上的一样，没有一件是古代装束。我笑说这是荒诞之谈。后来偶然同李本宁先生谈到此事，他说这是他任官当地时亲眼看见的，立即命掘土工当天把它们掩埋，因为事情太荒诞，不敢把它报告朝廷。又在隆庆年间，古长城坍塌，露出无数小棺材，都只有几寸长，打开后衣冠整齐如常。有一具僧人棺材，里面有一卷写着梵字的小经；有一具妇人棺材，铭旌上题着“某王某妃之柩”。这些都是徐宪使名节亲眼见到的，他把此事告诉王太仓相公，王太仓又告诉王损庵太史，并记录下来。王麟州太常又亲自同徐公面谈，写入杂记，弇州也另有记载。这两件事都发生在近代，几位公卿也都不是说妄语的人。难道僬侥国果真就在中原？还是造物主故意作弄，施展这种伎俩来博人一笑？这件事虽然发生在天地四方之内，也只能存而不论罢了。有人说，西北甘、凉、银、夏一带，荆棘丛生、空旷荒卤，是妖狐的巢穴，所以屡屡出现这种怪事。但狐狸生前能够幻化，死后尸体仍然只是异类；史籍记载这种事的很多。如今为什么连骸骨也保持人的形状呢？况且黄河以西是凉州各郡，五凉割据时，古来就称为沃土。灵夏是赫连的旧都，也是元昊起兵之地，都不是不能生长庄稼、只能让狐狸打洞作媚的荒地。这种说法也未必正确。宋代洪迈《夷坚志》丙集记载：隆兴府钤辖喻绅在淳熙七年修建天王院，挖到一座古墓，排列着小石人，与近世明器相似，高几寸。又得到一块不到一尺高的小石碑，上面是莲叶，下面是荷旁花，中间写着楷书：“武神圣文皇帝之庙”，两旁夹写“贞元二十一年”。考察唐德宗的纪年，贞元二十一年正月去世，葬于崇陵；他生前称“圣神文武”，死后谥号“神武孝文”。这四个字虽然略有相同，但唐德宗当时葬在长安，而且碑在地下却题作“庙”，实在无法解释。隆兴就是今天的南昌府，原本不是荒远边地，为什么会有这样的小墓、小碑，显出妖异怪事呢？我认为这一定不是唐帝的殡宫，或许只是长城下某位王妃之类的棺墓罢了。【邓子龙香木】武将邓子龙，是东南的骁勇将领。当初他以偏将身份在粤东剿灭海盗，忽然有一段浮木撞到船上，扔掉后又漂回来，一刻也不肯离开。邓子龙试着用钩子把它取来，闻起来散发着沉香、檀香气味。看它的材质可以雕刻，便命工匠把它雕成人形，只是头部占了大半，放在卧室里，作为和自己相貌相似的形象，时常抚摸玩弄。后来他进入粤西、滇南，任参戎副将，屡次受挫又屡次起用，总是随身带着这块香木。到万历援朝抗倭的战事兴起时，邓子龙已经长期被废置，邢昆田任总督后把他从禁锢的籍册中起用，授为大将，命他统率水师。他在对马岛海中同倭寇交战，起初大获全胜，深入后遇伏兵，敌军发动攻击，他战死了。后来找到他的尸体，却丢失了头颅，便用那块雕刻的香木接在颈部入殓。他到朝鲜时，部下只觉得奇怪：他日夜在枕边摩挲这块木头，手一直抚摸不肯放下。后来他果然遇害；当时邓子龙已经七十多岁，距离得到这块木头也将近四十年了。即使说这是命数预先注定的，一段枯木怎么能预先显示这样的妖异变化呢？由此才知道，桓温的头颅被放进失败的笼子里，房琯得到梓木来做棺材，确实不是虚妄之说。【草木之妖】今上丙戌、丁亥年间，京师明智草场起火，堆积如山的柴草一夜之间全烧成灰烬。第二天早晨，喧传发生了怪事，我年幼时随众人前去观看。只见孩子们在余火中争相拾取各种东西，小的像拳头，大的像拌盎，颜色纯黑而有光，敲击时声音十分清脆高亢，极像上等的英石，只是质地稍轻。有的形状像笔架，有的像砚山，有的像立屏，都可以供人玩赏；还有做成人、马、狗、猪等形状的，没有一个不像。我带了几件回去，不久便被人拿走。到了丁酉年八月，河南柘城县一棵柳树裂开，迸出几斗人物形状的东西，被牧童看见，争相前去收取，拿给地方官。当时巡按御史是我们县的姚罗浮（思仁），因为发生矿务骚扰，便上奏说这是灾异，送进宫供皇帝观看。姚御史差事办完回家后，拿出来给我看；那些东西只有一寸多高，每一颗都是皮筋结成的，颜色略带黄白，有戴冠冕的，有戴小帽的，也有留着童发、长着乳牙的，细微处都没有差别。还有妇人形象，衣服和发式全像江南人，几乎不像中州人，更加奇异。自古以来草木成妖的事很多，却没有这样奇诡的。【周公瑕】周幼海晚年辞去诸生身份，凭书法闻名天下；他的诗也有不少佳句，家境逐渐兴盛。他在胥门内买了住宅，园亭幽静优美，水木曲折环绕。一天，忽然有个鬼魅白天出现，脸大得像圆盘一样，眼睛昏暗而会动，看不见嘴、鼻子和手脚，时隐时现。起初全家十分惊恐，后来看惯了，也就不再觉得奇怪。偶然有十多天没有出现，全家都庆幸。正好

译有客人来，问道：“听说你家那个不说话的东西已经不来了，是真的吗？”周幼海还没回答，便有声音应道：“索隐行就在这里。”回头一看，那张大白脸已经出现了。宾主惊愕，踉踉跄跄地散去。他家的园子后来归了一名挥使，被吴姓妓女借住；我曾在里面住了很久，完全没有其他怪事，如今又归了别人。周幼海没有儿子，便以外孙施姓之人为继承人，改名周允昌；他新近考中乡试，文章品行在当时士人中都是第一流，和我交情很好。【沈司马庄怪】沈继山司马，在隆庆戊辰年考中进士，告假回乡。他交好的两位朋友，是冯具区祭酒、周霖沧评事，当时都还是困顿的诸生，来借沈家乡居的庄舍作为读书修业之处。那里离城稍远，忽然有一群鬼魅在庄中呼啸，庄仆为此十分苦恼。沈继山性情一向刚强，不相信这件事，于是笑着对两人说：“你们难道不怕鬼魅作祟吗？”两人都说：“没有妨碍。”沈继山说：“如果真是这样，就叫仆人打扫干净等着。” 天刚开门，庄仆已经来了，请主人把各处斋舍锁好。沈继山惊问：“你怎么知道这件事？”庄仆回答：“昨天三更时，群鬼全都出来，聚在一起商量说：‘我们应该赶快离开，这里来了一个侍郎、一个应天通判读书。’必须迁到好地方躲避他们，于是相继逃散；现在已经寂静无事了。”沈继山心里明白他们所说的是什么，便说：“好好打扫，我亲自到那里休息，你不要胡说。”冯、周住在其中，十分平安。庚午年冯具区考中贤书，癸酉年周霖沧也考中。到了丁丑年，冯具区成为南宫第一名，官至南大司成后退休；到了辛丑年，周霖沧还滞留在公车，参加铨选后得到肇庆推官一职。沈继山对我说：“鬼魅的话果然可信，具区将来会再次出任，霖沧大概会做他的别驾吧，造物主早就安排好了。”我也深信不疑。没过几年，冯具区死在家中；周霖沧转任南大理，便请求退休。又过了几年，沈继山去世；周霖沧不久生病，又过几年也死了。冯、周二人的名位，大致同鬼话没有冲突，但只应验了其中的十分之一二，有的官品稍低，有的官阶略高。难道下界的鬼只是凡庸之辈，不能完全得到冥界共同保守的秘密？还是两位公卿自己有办法促成了这些事？如果沈公还在世，一定会有更好的解释。【奇疾】古代史籍记载的奇怪疾病，许多都是常理无法解释的。有人认为那是文人的游戏之作，必定不是真事。以我亲自听说、见到的情况来看，却有像穆吏部穆深这样的例子。他是山东济南人，壬辰年进士，罢官居乡，忽然患上一种怪病：耳中时时听到车马声，于是 病情就大发作。一天，他听见耳内有人议论：“今天暂且到郊外游玩。”随即便有装载行李的驴马一个接一个地出现在耳中，他的病顿时消除。到了晚上，他又听见游玩的人调转马头，全部返回耳中，痛苦便像原来一样。穆吏部多次治疗也不能痊愈，有一天忽然像什么也没有发生过一样完全好了。又有苏州吴江县人沈参戎，名璨，排行第三，是吏部宁庵、学宪定庵两位先生所疼爱的弟弟。他从小生活在富贵绮罗之中，懒于读书，便进入武官行列。后来分守广东惠州、潮州，官署中有一棵大树，树荫覆盖数亩，遮蔽得看不见天日。沈璨厌恶它，想砍掉。手下人极力劝阻，说这棵树将近千年，有神灵主管，砍伐必定招祸。沈璨怒而不听，刚一落斧，众人就看见一条数丈长的巨蟒，蜿蜒钻进他的鼻孔；他因此发狂颠倒，不能处理政事。于是弃官回乡。蛇在他的鼻孔中进进出出，每天总有几次；鼻孔周围的皮肤光亮发黑，大概是蛇来回造成的。有一天，他请方士治疗，方士看见一个像关壮缪那样的天神，持刀进去交战，整整三昼夜，喧闹声传遍邻里；那个神打不过蛇，出来了，此后沈璨才听任蛇进出。沈家本来是富裕人家，因此变得贫困；患病十年后，旧疾忽然痊愈，蛇也不知道去了哪里。沈先生是我的姻亲，如今还活着，身体无恙。这些事情都难以用常理解释；既然因奇怪的疾病而受苦，似乎像是前世的冤业，最后又因为迁居而保全性命，难道真像刁俊朝的妻子那样，颈部肿瘤里藏着猴子，是谪罚期限已经到了吗？【京师狐媚】关于狐狸变幻的传闻和记载最多，但唯独在京师最盛。听说它们把各处厂署作为巢穴，遇到乡试、会试期间，就暂时迁到别处。朋友说：从前元代皇帝每逢夏天到上都避暑，这还是它们旧日的习惯，只是越往南越少。齐、赵、梁、宋之间，过去还时常有狐狸作媚惑人的事，过了长江便完全没有听说。有人说狐狸天性不能渡江，这是不对的。我游历浙江东西各山，稍微进入幽深之处，时时会遇到狐狸，只是不能像北方狐狸那样施展妖术罢了。问当地老人缘故，他们说：京师没有厕所，住户把妇女的月经血丢在地上，狐狸偷吃后，便能千变万化，成为千年狐，有玄色的，有白色的，无法追究了。然而听说前朝附马都尉赵辉，是太祖第十六女宝庆公主的驸马，一生嗜好饮用女子月经，寒暑不断；作为禁脔享用了六十九年，活了一百多岁，直到成化年间才死。这样看来，狐狸和人都得到这种药力，似乎不是诬说。当今世上都重视所谓红铅，也把童女的经血炼制成药献上，不只是士人这样做，即使嘉靖年间邵、陶、顾、盛这些人，也都凭此取得三公六卿之位。想来也是因为赵辉长寿，〔原文数字、纪年保留：元人〕 仿效了他的遗意吧？【人痾】人身同时具备两种性征，古代就有这种事。《大般若经》记载五种黄门，其中第四种叫“博叉半”，释迦说他半个月能够为男，半个月不能为男，却没有说他也能为女。《素问》有男子脉应、女子脉应的说法，于是便有同时具备两种形体的人。晋惠帝时期，京城洛阳有人兼具男女身体，也能同时使用两种性器官，而且性情尤其淫荡。解释的人认为这是男宠盛行的征兆，但也没有听说过一个月中阴阳各占一半的。又有吴中常熟县一位缙绅夫人，也是大户人家的女儿，也能半个月变作男子。她不能做女人时，丈夫便躲开，让各个女奴代替当夜陪侍；女奴们都厌恶痛苦，无法忍受。听说她变作男子后，生殖器粗大坚硬，是丈夫的两倍，而且整夜交合也不能结束。考察二十八宿，心宿、房宿两星都具有两种形体，那么天上早已有这种事，又何必说人间呢？旧传狸猫有两种身体，年岁久的能够变幻迷惑人，遇到男子就变成雌性，遇到女子就变成雄性。如今京师有这种妖物，有时一家内外的人都被它迷惑，各自还以为遇到了美好姻缘，其实和这种兽没有区别。狐狸和狸猫又各是不同的种类，世人却多把它们混称。●卷二十九 ○厄祥