宋史全文卷十三下宋哲宗三
五月壬申，雨。诏差役法内有未备事，令王岩叟、韩川与刘安世同看详，具利害以闻。
先是，安世言：『治平之前，天下户口一千二百七十余万，而旧法役人五十三万六千余人。元丰之后，户口一千八百三十五万九千有奇，较之治平，已增五百六十余万，而新定役人止差四十二万九千余人，比之旧法，却减十万七千之额。以为轮差不足，亦已过矣。愿陛下特奋乾刚，力主差役，深诏执政，固守初议，毋使轻徇浮言，妄有变易。』庚寅，梁焘权户部尚书，刘安世为中书舍人。焘、安世并以乞罢邓温伯承旨除命，不从，辞所迁官不拜。范祖禹留对，言，『庆历元年七月，出御制《观文鉴古图记》以示辅臣。皇祐元年，召近臣，三馆、台谏官及宗室观《三朝训鉴图》。仁宗皇帝讲学之外，为图鉴古，不忘箴儆，又图写三朝事迹，欲子孙知祖宗之功烈。臣愿陛下以永日观书之暇，间览此图，亦好学不倦之一端也。』
六月丁酉，司马康为左司谏，上官均为殿中侍御史。苏辙言：『臣窃观元佑以来，朝廷改更弊事，屏逐群枉，经今五年，中外帖然。惟奸邪失职，窥伺便利，规求复进，动摇贵近。臣愚切深忧之。若陛下不察其实，大臣惑其邪说，杂进于朝，则冰炭同处，必至交争；薰莸共器，久当遗臭，朝廷之患，自此始矣。』时宰相吕大防与中书侍郎刘挚建言，欲引用元丰党人以平旧怨，谓之『调停』，太皇太后颇惑之，故辙言此。退，复上疏曰：『若使邪正并进，皆得与闻国事，此治乱之机，而朝廷所以安危者也。《泰》之为象，三阳在内。君子既得其位，可以有为；小人奠居于外，安而无怨。方泰之时，若君子能保其位，外安小人，使无失其所，天下之安未有艾也。惟恐君子得位，因势陵暴小人，使之在外而不安，则势将必至反覆。故《泰》之九三则曰：「无平不陂，无往不复。」圣人所以诲人者至矣，独未闻以小人在外，忧而不悦，而引之于内，以自遗患者也。』疏奏，太皇太后命宰执于帘前读之，仍宣谕曰：『苏辙疑吾君臣遂兼用邪正，其言极中理。』宰执从而和之。自此，兼用邪正之说始衰。始，中书门下后省准诏同详定六曹条例，元丰所定吏额，主者苟悦群吏，比旧额几数倍，朝廷患之，命量事裁减，已再上再却。吏有白中孚者告苏辙曰：『更额不难定也，今左选事不加旧而用吏数倍者，昔无重法重禄，吏通贿赂，则不欲人多以分所人。今行重法，给重禄，贿赂比旧为少，则不忌人多而幸于少事。今诚抽取逐司两月事，定其分数，若比旧不加多，则吏额多少之限无所逃矣。』辙以中孚之言为然，乃具以白执政，请据实立额，俟吏之年满转出或事故死亡者不补填，及额而止，如此不过十年，自当消荆执政以为然，遂申尚书剩后数月，诸司所供文字皆足，因裁损成书，以申三剩左仆射吕大防得其书大喜，欲此事必由己出，别将详定。任永寿本非三省吏也，为人精悍而猾，尝预知元丰吏额事，独能言其曲折，大防悦之，即于尚书省创立吏额房，使永寿与吏数辈典之，凡奏上行下，皆大防自专，不复经由两剩一日，内降画可二状付中书，其一吏额也。省吏白中书侍郎刘挚，请封送尚书剩永寿见录黄，愕然曰：『两省初不与，乃有此耶?』即禀大防，乞两省各选吏赴局，同领其事。大防具以语挚，挚曰：『中书行录黄，法也，岂有意与吏为道地?今乃使就都省分功，何也?』吏额事寻毕，永寿等推恩有差。永寿急于功利，劝大防即以立额日裁损吏员，仍以私所好恶变易诸吏局次，吏被排斥者，纷然诣御史台诉不平，台官因言永寿等冒赏徇私，不可不惩。谏官继以为言。永寿等既逐，而吏诉额禄事终未能决。苏辙时为中丞，具言：『后省所详定皆人情所便，行之甚易，而吏额房所改，皆人情所不便，极难守。且大信不可失，宜速命有司改从其易，以安群吏之志。』大防知众不伏，徐使都司再加详定，大略如辙前议行之。
八月癸巳
译五月壬申，下雨。皇帝下诏，认为差役法中还有未完善的事项，命令王岩叟、韩川与刘安世一同审阅详查，具奏利弊上报。
在此之前，刘安世曾进言说：“治平年间之前，天下户口有一千二百七十余万，而按旧法服役的人有五十三万六千余人。元丰年间之后，户口有一千八百三十五万九千多，与治平年间相比，已增加了五百六十余万，而新定的服役人员只征调了四十二万九千余人，与旧法相比，反而减少了十万七千人的额度。认为轮差不足，也太过分了。希望陛下特别发扬刚健的意志，大力主张实行差役法，深切告诫执政大臣，坚守最初的议定，不要让他们轻易顺从浮夸的言论，胡乱改变。”庚寅日，梁焘暂代户部尚书，刘安世任中书舍人。梁焘、刘安世都因请求罢免邓温伯承旨的任命而未获批准，于是推辞所迁升的官职不肯就任。范祖禹被留下面见皇帝，进言说：“庆历元年七月，皇上拿出御制的《观文鉴古图记》给辅政大臣看。皇祐元年，召集近臣、三馆、台谏官以及宗室观看《三朝训鉴图》。仁宗皇帝在讲习学问之外，制作图鉴来鉴戒古事，不忘警戒自己，又图画了三朝的事迹，想让子孙知道祖宗的功业。臣希望陛下在长久读书的闲暇，偶尔阅览这些图，这也是好学不倦的一个方面。”
六月丁酉日，司马康任左司谏，上官均任殿中侍御史。苏辙进言说：“臣私下观察，自元佑以来，朝廷更改弊政，屏退驱逐群小，至今五年，朝廷内外安定。只有奸邪之人失去职位，窥探伺机谋取便利，图谋重新进用，动摇权贵近臣。臣愚昧地对此深感忧虑。如果陛下不察明实情，大臣被他们的邪说迷惑，让他们混杂进入朝廷，那么冰炭同处，必然导致交相争斗；香草臭草共器，长久必定遗臭，朝廷的祸患，从此开始了。”当时宰相吕大防与中书侍郎刘挚建议，想要引用元丰年间党羽的人来平息旧怨，称之为“调停”，太皇太后颇受迷惑，所以苏辙说了这番话。退朝后，苏辙又上疏说：“如果让邪正之人一起进用，都能参与国家大事，这是治乱的关键，也是朝廷安危所在。《泰》卦的卦象，是三个阳爻在内。君子已经得到职位，可以有所作为；小人安居在外，安定而没有怨恨。正值泰卦之时，如果君子能保住自己的职位，使小人在外安定，不让他们失去安身之所，天下的安定就没有穷尽。只担心君子得位后，依仗权势欺凌小人，使他们在外不安定，那么局势必将导致反复。所以《泰》卦的九三爻辞说：‘没有平坦而不倾斜的，没有前往而不返回的。’圣人教诲人的道理极其深刻，只听说因为小人在外，忧虑而不悦，却把他们引进来，给自己留下祸患的。”奏疏呈上，太皇太后命令宰相执政在帘前诵读，并宣谕说：“苏辙怀疑我君臣于是兼用邪正之人，他的话非常合乎道理。”宰相执政于是附和。从此，兼用邪正之人的说法开始衰落。起初，中书门下后省奉诏共同详定六曹条例，元丰年间所定的吏员名额，主管者为了苟且取悦群吏，比旧名额几乎增加了几倍，朝廷对此感到忧虑，命令酌情裁减，已经两次上报两次被驳回。有个叫白中孚的吏员告诉苏辙说：“更改名额不难确定，现在左选事务不比旧时增加，而用吏人数却加倍，是因为过去没有重法重禄，吏员通同贿赂，就不希望人多来分取所得。现在实行重法，给予重禄，贿赂比旧时减少，就不忌讳人多而庆幸事务少。现在如果确实抽取各官府两个月的公务，确定其数量，如果比旧时不增加，那么吏员名额多少的限制就无法逃避了。”苏辙认为白中孚的话是对的，于是详细禀告执政，请求根据实际情况确立名额，等到吏员任期届满转出或因事故死亡时不再补填，达到名额为止，这样不过十年，自然应当消减。执政认为可行，于是申报尚书省。几个月后，各官府所供给的文牍都足够了，于是裁减编成书册，申报三省。左仆射吕大防得到书册非常高兴，想这件事一定要由自己提出，另外打算详定。任永寿本来不是三省吏员，为人精明强悍而狡猾，曾经参与知道元丰吏额的事，唯独能说出其中的曲折，吕大防喜欢他，就在尚书省创立吏额房，让永寿与几个吏员主管，凡是奏上行下的事，都是吕大防独自专断，不再经过两省。一天，内降画可的两份状子付给中书，其中一份是关于吏额的。省吏禀告中书侍郎刘挚，请求封送尚书省，永寿看见录黄，惊讶地说：“两省起初不参与，竟然有这种事吗？”立即禀告吕大防，请求两省各选吏员赴局，共同主管此事。吕大防把情况详细告诉刘挚，刘挚说：“中书行录黄，是法度，难道有意替吏员开脱吗？现在却让到都省分功，为什么呢？”吏额的事不久完毕，永寿等人按等级得到恩赏。永寿急于功利，劝吕大防就在确立名额之日裁减吏员，还凭私人的好恶变更各吏局的次序，被排斥的吏员，纷纷到御史台申诉不平，台官于是进言永寿等人冒领赏赐徇私，不可不惩罚。谏官接着也为此进言。永寿等人被驱逐后，而吏员申诉额禄的事最终未能决断。苏辙当时任中丞，详细进言说：“后省所详定的都是人情所便利的，实行很容易，而吏额房所更改的，都是人情所不便利的，极难维持。况且大信用不可丧失，应该迅速命令有关部门改从容易的，以安定群吏的心志。”吕大防知道众人不服，慢慢让都司再加详定，大致按照苏辙之前的议定实行。
八月癸巳日
朔，刘挚之为中书侍郎，初以吏额房事与吕大防议稍不合。士大夫趋利者交斗其间，谓大防与挚因是有隙，于是造为朋党之论。及挚迁右仆射，与大防同列，言事者诋挚，挚寻罢，朋党之论不可破，其本盖自吏额始。癸卯，刘挚言：『昨邓温伯除翰林承旨，人言交兴，以至罢三四台谏。今来温伯久已就职，梁焘等已别与差遣，理合宁帖，然而中外人情依旧未安，盖缘昨来言者说破温伯实王安石党人，故进退之际，朋类甚众。才见温伯就职，便谓朝廷有意动摇政事；见焘等罢言职，便谓疏薄谏诤。温伯虽别无罪状，而其进退之间，所系亦不为校陛下何惜暂辍温伯[1]，选一名郡委任温伯。温伯既动，则众人自安；众人既定，则温伯便可复召，则两皆无嫌，各得安处。』右正言刘唐老言：『伏睹《大学》一篇论人德之序，愿诏经筵之臣训释此书上进，庶于清闻之燕，以备观览。』从之。庚戌，梁焘、朱光庭累乞外任，刘安世乞宫观。诏以焘知郑州，光庭知同州，安世崇福宫。初除安世中书舍人，安世言：『臣论列温伯至于累章，卒不能回，是为失职。更被褒迁，得罪清议，安世固不受。』于是安世与梁焘、朱光庭同出。焘、光庭所以乞外，皆为邓温伯故也。给事中兼侍讲范祖禹上《帝学》八篇。
译朔日，刘挚担任中书侍郎时，起初因为吏额房的事务与吕大防的意见稍有不合。趋炎附势的士大夫们在其中互相争斗，说吕大防与刘挚因此产生嫌隙，于是制造出朋党的言论。等到刘挚升任右仆射，与吕大防同列，进言的人诋毁刘挚，刘挚不久被罢免，朋党的言论无法破除，其根源大概就是从吏额房的事情开始的。癸卯日，刘挚进言说：“昨天邓温伯被任命为翰林承旨，人们的议论纷纷兴起，以至于罢免了三四个台谏官。如今邓温伯早已就职，梁焘等人也已另行授予差遣，按理应当安定平静，然而朝廷内外的人心依旧不安，大概是因为昨天进言的人说破了邓温伯实际上是王安石的党羽，所以在他进退之际，同类的人很多。才看见邓温伯就职，就认为朝廷有意动摇政事；看见梁焘等人被罢去言官职务，就认为朝廷疏远轻视谏诤。邓温伯虽然另外没有罪状，但在他进退之间，所牵涉的影响也不小。陛下何必吝惜暂时停止邓温伯的职务，选一个名郡委任邓温伯。邓温伯一旦调动，众人自然安心；众人既定，邓温伯就可以再次召还，这样双方都没有嫌疑，各自都能安处。”右正言刘唐老进言说：“我拜读《大学》一篇论述人德次序的文章，希望下诏让经筵的臣子训释此书进献，以便在清闲闲暇之时，供陛下观览。”皇帝听从了他的建议。庚戌日，梁焘、朱光庭多次请求外任，刘安世请求担任宫观官。下诏任命梁焘知郑州，朱光庭知同州，刘安世任崇福宫官。当初任命刘安世为中书舍人，刘安世说：“我论列邓温伯的事情多达几章，最终不能挽回，这是失职。反而受到褒奖升迁，得罪清议，刘安世坚决不接受。”于是刘安世与梁焘、朱光庭一同外放。梁焘、朱光庭请求外任，都是因为邓温伯的缘故。给事中兼侍讲范祖禹进献《帝学》八篇。
九月壬午，御迩英阁，召讲读官读书，讲宝训，召宰臣、执政、讲读、记注官各赐御书诗一首，上亲书姓名于其后。
冬十月癸巳，诏罢都提举修河司。是日，诏导河水入汴。己酉，徐君子、虞策并为监察御史，苏辙、邓温伯荐也。
辛未元祐六年春正月己巳，命翰林学士兼侍讲范百禄权知贡举，顾临、孔武仲同权知贡举。
二月辛卯，刘挚守尚书右仆射兼中书侍郎权知开封府，王岩叟充枢密直学士、签书枢密院事。癸巳，御史中丞苏辙为中大夫、守尚书右丞，吏部尚书苏轼为翰林学士承旨。寻有诏，复召朱光庭为给事中，刘安世为中书舍人，及除苏轼吏部尚书。丁未，左司谏杨康国奏：『臣累弹苏辙不可为执政，陛下以辙兄弟并有文学，岂不知王安石、章惇、吕惠卿、蔡确亦有文学乎?辙兄弟比王安石则不及，当与章惇、蔡确、吕惠卿相上下，其所为美丽浮侈艳歌小问则并过之，虽辙亦不逮其兄矣。』辛亥，王岩叟奏事罢，留身曲谢。岩叟曰：『陛下听政以来，纳谏从善。凡所改更，务合人心。愿每于用人之际，更加审察。』太皇太后曰：『卿更说与官家。』因少进而西曰：『陛下今日进圣学者，正为要理会邪正两字。正人在朝则朝廷安，人君无过举，天下有平治之理。邪人一进，朝廷便有不安之象。』太皇太后甚然之。又进曰：『或闻曾有以君子小人参用之说以告陛下，果然如此，乃误陛下之言，不可听。君子小人无参用之理。』三月庚申朔，御迩英阁。吕大防奏：『仁宗所书三十六事，请令图写置坐隅。』从之。癸亥，进《神宗皇帝实录》，上东向再拜，然后开编。吕大防于帘前披读未久，帘中恸哭，止读令进。壬午，御集英殿，赐进士马涓以下及第总六百有二人。癸未，赐武举进士贾君文等二十三人。贾易为侍御史，安鼎为监察御史，姚勔为右正言。中书舍人韩川言：『新除黄庭坚所为轻翾浮艳，素无士行。』诏庭坚行著作佐郎。
夏四月辛卯，诏罢今岁幸金明、琼林苑。先是，吕大防请为赏花钓鱼之会，有诏用三月二十六日，而连阴不解，太皇太后谕旨：『天意不顺，宜罢宴。』众皆竦服。壬辰，吕大防、刘挚奏：『危竿论一事在三十六事之前，注释失仁宗旨意。盖圣意以为人君居至高至危之地，须用正直之人，譬如危竿，须用正直之木。古人谓邪蒿人君不可食，食之固无害，以其名不正，况邪佞小人乎?』乙未，诏复置通礼科。辛亥，礼部言：『每岁宴赏，共合用羊乳房约四百五十余斤。请依羊羔例罢供，以它物代。』从之。癸丑，杨畏为殿中侍御史，从中丞赵君锡举也。王岩叟移简诘刘挚，挚不从。或曰：『畏初善挚，后吕大防亦善之。时大防与挚各有异意，皆欲得畏为助，君锡荐畏，实挚风旨也。』然畏卒助大防击挚云。太皇太后谕三省曰：『五月日食，可降诏罢朝会。』
五月已未朔，太史言食二分，不及元奏分数。
秋七月，侍御史贾易言：『臣窃以天下大势有可畏者有五，而旱干水溢、日星谪见不与焉。一曰上下相蒙而毁誉不以其真，二曰政事苟且而官人不任其责，三曰经费不充而生财不得其道，四曰人才废缺而教养不以其方，五曰刑赏失中而人心不知所向。』己巳，苏轼言：『浙西诸郡二年灾伤，而今岁大水，苏、湖、常三郡水通为一，杭州死者五十余万，苏州三十万。贾易等疏论浙西灾伤不实，乞行考验。』诏用其说。范祖禹封还录黄，奏曰：『德宗正元中江淮大水，陆贽请遣使赈恤，帝曰：「闻所损殊少。」贽曰：「所费者财用，所收者人心。」宪宗元和中，南方旱饥，遣使赈恤，帝戒之曰：「朕宫中用帛一疋，皆籍其数，惟赒救百姓则不计费。卿辈当体此意。」七年，又谓宰相曰：「卿辈屡言淮浙去岁水旱，近有御史自彼还，言不至为害。」李绛对曰：「此盖御史欲为奸谀，以悦上意尔。」帝曰：「卿言是也。」命速蠲其租赋。夫奏灾伤分数过实，赈济用物稍广，此乃过之小
译九月壬午日，皇帝驾临迩英阁，召见讲读官诵读经书，讲解《宝训》，召见宰相、执政官、讲读官、记注官，分别赐予御书诗一首，皇上亲自在诗后写下他们的姓名。
冬十月癸巳日，下诏撤销都提举修河司。当天，下诏引导河水流入汴河。己酉日，徐君子、虞策都担任监察御史，这是苏辙、邓温伯推荐的。
辛未日，元祐六年春正月己巳日，任命翰林学士兼侍讲范百禄暂代知贡举，顾临、孔武仲共同暂代知贡举。
二月辛卯日，刘挚任尚书右仆射兼中书侍郎，暂代知开封府，王岩叟充任枢密直学士、签书枢密院事。癸已日，御史中丞苏辙升任中大夫、守尚书右丞，吏部尚书苏轼升任翰林学士承旨。不久又有诏令，再次召朱光庭任给事中，刘安世任中书舍人，以及任命苏轼为吏部尚书。丁未日，左司谏杨康国上奏说：“臣屡次弹劾苏辙不能担任执政官，陛下因为苏辙兄弟都有文学才华，难道不知道王安石、章惇、吕惠卿、蔡确也有文学才华吗？苏辙兄弟比起王安石则不及，应当与章惇、蔡确、吕惠卿不相上下，他们那些美丽浮夸、艳丽歌辞、小巧问对之类的行为则都超过了这些人，即使是苏辙也比不上他的兄长了。”辛亥日，王岩叟奏事完毕，留身曲意谢恩。王岩叟说：“陛下听政以来，采纳谏言，顺从善道。凡是所改动的，务必合乎人心。希望每次在用人之际，更加审慎考察。”太皇太后说：“你再说给官家听。”于是稍微前进向西说：“陛下今日进用圣学，正是为了要理清邪正这两个字。正人在朝，则朝廷安定，君主没有过失举动，天下有太平治理的道理。邪人一进用，朝廷便有不安的迹象。”太皇太后非常赞同。又进言说：“听说曾有以君子小人参用之说告禀陛下，如果确实如此，乃是误导陛下的话，不可听从。君子小人没有参用的道理。”三月庚申日初一，皇帝驾临迩英阁。吕大防上奏说：“仁宗所书的三十六件事，请求令画工摹写放置在座位旁边。”听从了他的建议。癸亥日，进呈《神宗皇帝实录》，皇上向东再拜，然后打开书卷。吕大防在帘前披阅诵读不久，帘中恸哭，停止诵读命令进呈。壬午日，皇帝驾临集英殿，赐予进士马涓以下及第总共六百零二人。癸未日，赐予武举进士贾君文等二十三人。贾易任侍御史，安鼎任监察御史，姚勔任右正言。中书舍人韩川说：“新任命黄庭坚所作诗文轻浮艳丽，向来没有士人的品行。”下诏黄庭坚任著作佐郎。
夏四月辛卯日，下诏罢免今年前往金明、琼林苑。在此之前，吕大防请求举行赏花钓鱼的宴会，有诏令使用三月二十六日，然而连续阴天不晴，太皇太后传旨说：“天意不顺，应当罢宴。”众人都敬畏信服。壬辰日，吕大防、刘挚上奏说：“危竿论一事在三十六事之前，注释失去了仁宗的宗旨意旨。大概圣意认为人君居于至高至危的地位，必须使用正直的人，譬如危竿，必须使用正直的木头。古人说邪蒿人君不可食用，食用它固然无害，因为它的名字不正，何况邪佞小人呢？”乙未日，下诏重新设置通礼科。辛亥日，礼部说：“每年宴赏，总共合用羊乳房约四百五十余斤。请求依照羊羔的例子罢供，用其他物品代替。”听从了他的建议。癸丑日，杨畏任殿中侍御史，这是听从中丞赵君锡的举荐。王岩叟移书责问刘挚，刘挚不听从。有人说：“杨畏起初与刘挚交好，后来吕大防也与之交好。当时吕大防与刘挚各有不同的意图，都想得到杨畏作为助力，赵君锡举荐杨畏，实际上是刘挚的风旨。”然而杨畏最终帮助吕大防攻击刘挚。太皇太后传谕三省说：“五月日食，可以下诏罢朝会。”
五月己未日初一，太史说日食二分，不及原来奏报的分数。
秋七月，侍御史贾易说：“臣私下认为天下大势有五种可畏的情况，而旱灾水溢、日星异常出现不在其中。一是上下互相蒙蔽而毁誉不真实，二是政事苟且而官员不承担责任，三是经费不充足而生财不得其道，四是人才废缺而教养不得其法，五是刑赏失中而人心不知所向。”己巳日，苏轼说：“浙西各郡两年受灾，而今年大水，苏、湖、常三郡水连成一片，杭州死者五十余万，苏州三十万。贾易等人上疏议论浙西受灾不实，请求进行考察验证。”下诏采用他的说法。范祖禹封还录黄，上奏说：“德宗贞元年间江淮大水，陆贽请求派遣使者赈恤，皇帝说：‘听说损失特别少。’陆贽说：‘所耗费的是财用，所收获的是人心。’宪宗元和年间，南方旱饥，派遣使者赈恤，皇帝告诫他们说：‘朕宫中用帛一匹，都登记其数量，只有赈救百姓则不计较费用。你们应当体会此意。’七年，又对宰相说：‘你们屡次说淮浙去年水旱，最近有御史从那里回来，说不至于为害。’李绛回答说：‘这大概是御史想要奸谀，以取悦上意罢了。’皇帝说：‘你说的话是对的。’命令迅速免除其租赋。上奏灾伤分数超过实际，赈济用物稍多，这是小的过错
者，正当阔略不问，以救人命。若因此惩责一人，则自今官司必以为戒，将坐视百姓之死而不救矣。给散无法，枉费官廪，赈救不及贫弱，出粜反利兼并，此乃监司使者之事，朝廷亦难遥为处画也。今所言，伏乞更不施行。』从之。乙酉，苏轼言：『贾易欲求臣罪，只如浙西水灾。臣累次论奏，蒙采纳施行，而易扇摇安鼎、杨畏，以为回邪之人眩惑朝廷。乞加考验，治其尤者。若非范祖禹、郑雍、姚勔因公论奏，则行下其言，浙中官吏承望风旨，不敢实奏灾伤，则亿万性命流亡，盗贼意外之患何所不至?』贾易言：『苏辙厚貌深情，险于山川；詖言殄行，甚于蛇豕者，因与兄轼诽谤先帝放斥于外，其兄轼既立异以背先帝，尚蒙恩宥，全其首领。先帝厌代，轼则作诗自庆曰：「竹寺归来闻好语，野花啼鸟亦忻然。」后于策题又形讥毁，言者固尝论之。及作吕大防制，尤加悖慢，其辞曰：「民亦劳止，庶臻康靖之期。」识者闻之，为轼股栗。先朝行免役，则以差役为良法。及陛下复行差法，则以免役为便民。其在杭州，务以暴横立威，故决配税户颜章兄弟。累年灾伤不过一二分，轼则张大其言，以甚于熙宁七八年之患。又尝建言，以兴修水利者皆为虚妄无实，而自为奏请浚治西湖，虐使捍江厢卒筑为长堤，于湖中以事游观，于公私并无利害。』易以戊子朔奏疏，又有别疏。宰臣执政进呈，具言易疏前后异同之语，并签贴元疏进入，退，复具奏曰：『臣窃知易乃王安礼所善，安礼以十科荐之。今群失职之人皆在江淮，易实江淮之士，来自东南。今日之疏，不惟摇动朝廷政事，亦阴以申群怨之愤。』乃诏与易外任。后三日，以本官知寿州。壬辰，苏轼知颍州。先是，御史中丞赵君锡言：『先帝上仙，轼作诗喜幸。乞正典刑。』贾易相继言之。于是苏轼言：『近因弟辙与臣言贾易等论浙西灾伤乞考验虚实，因问弟辙云：「汝既备位执政，因何行此文字?」辙云：「此事众人心知其非，然台官文字自来不敢不行。又王遹亦来见臣，云有少事谒中丞。臣知遹与君锡亲，因令传语君锡，大略云台谏、给事中互论灾伤，公为中丞，坐视一方生灵陷于沟壑，无一言乎?不谓触忤君锡，遂至于此。」』
译对于这种情况，应当宽宏大量不予追究，以挽救百姓性命。如果因此惩罚责问一人，那么从此官府必定以此为戒，将会坐视百姓死亡而不加救援。赈济发放没有法度，白白浪费官仓粮食，救济不及贫弱之人，出售粮食反而使兼并者获利，这是监司使臣的职责，朝廷也难以远距离筹划安排。现在所奏的内容，恳请不再施行。』皇帝听从了。乙酉日，苏轼进言：『贾易想要罗织我的罪名，就像浙西水灾一事。我多次上奏论说，蒙受采纳施行，而贾易煽动安鼎、杨畏，认为我是邪僻之人迷惑朝廷。请求加以考察验证，惩治其中特别恶劣的人。如果不是范祖禹、郑雍、姚勔因公事上奏，那么朝廷下达他的言论，浙中官吏迎合风向旨意，不敢如实奏报灾害损伤，那么亿万百姓流离失所，盗贼意外之患会不达到极点吗？』贾易进言：『苏辙外表厚道内心深沉，险恶超过山川；偏颇的言论灭绝的行径，比毒蛇野猪还要严重，因为与兄长苏轼诽谤先帝被放逐到外地，他的兄长苏轼既然树立异端背离先帝，尚且蒙受恩赦，保全性命。先帝去世，苏轼则作诗自我庆幸说：“竹寺归来闻好语，野花啼鸟亦忻然。”后来在策题中又显露讥讽诋毁，议论的人本来曾经论及。等到撰写吕大防的制书，尤其增加悖逆轻慢，其中词句说：“民亦劳止，庶臻康靖之期。”明白事理的人听到后，为苏轼感到战栗。先朝实行免役法，就把差役法当作良法。等到陛下恢复实行差役法，就把免役法当作便民之法。他在杭州，务必用暴虐专横树立威势，所以判决配流税户颜章兄弟。多年灾害损伤不过一二分，苏轼就夸大其词，使之比熙宁七八年的祸患还要严重。又曾经建议，认为兴修水利的人都是虚妄不实，而自己上奏请求疏浚治理西湖，虐待驱使捍江厢卒修筑长堤，在湖中从事游玩观赏，对公私都没有利害关系。』贾易在戊子初一上奏疏，又有另一份奏疏。宰相执政大臣进呈，详细陈述贾易奏疏前后不同之处，并签贴原奏疏进入，退朝后，又详细上奏说：『我私下得知贾易是王安礼所赏识的人，王安礼以十科推荐他。现在失职的人都聚集在江淮，贾实是江淮人士，来自东南。今天的奏疏，不仅动摇朝廷政事，也暗中抒发众人的怨恨。』于是下诏让贾易出任外官。三天后，以原官职任寿州知州。壬辰日，苏轼任颍州知州。在此之前，御史中丞赵君锡进言：『先帝升天，苏轼作诗欢喜庆幸。请求按法律惩处。』贾易相继进言。于是苏轼进言：『最近因为弟弟苏辙与我谈论贾易等人论及浙西灾伤请求考察虚实，因此问弟弟苏辙说：“你既然担任执政大臣，为什么执行这份文书？”苏辙说：“这件事大家心里都知道不对，然而台官的文书历来不敢不执行。另外王遹也来见我，说有小事拜见中丞。我知道王遹与赵君锡亲近，因此让他传话给赵君锡，大致说台谏、给事中互相论及灾伤，您作为中丞，坐视一方生灵陷入沟壑，没有一句话吗？没想到触怒赵君锡，竟然到了这个地步。”』
八月乙未，赵君锡为吏部侍郎。贾易初论苏轼题诗怨谤，君锡亦相继论轼，太皇太后不悦，谕三省曰：『君锡全无执守。韩忠彦问赵君锡：「贾易罢，岂非为言苏轼否?」曰：「是也。」先帝三月上仙，轼五月题诗，云轼别有意，似此，使人何可当也?』郑雍为御史中丞，右正言姚勔为左正言，监察御史虞策为右正言。甲寅，宰臣吕大防言：『近讲筵官奏，乞修迩英记注如仁宗朝故事。已有旨施行。今史院有迩英、延义二阁记注十余卷，具载仁宗与讲读官议论。欲写一本进入，以备圣览。』上可之，诏别写一本送资善堂。王岩叟言：『秋气已凉，陛下间燕之中，足以留意经史。舜鸡鸣而起，大禹惜寸阴。愿以舜、禹为法。』上曰：『朕在禁中，常观书不废也。』上问岩叟从谁学，对曰：『从河东宁智先生学，后随仕四方，无常师。』上问因甚识韩琦，对曰：『因随侍闲居北门，始识之，遂荐辟学官，又辟幕府，又随之居相三年，至其葬乃去。琦尝教臣以事君之道：前不希宠，后不畏死，左右无所避，中间惟有诚意而已。臣佩以终身。』上称叹久之。又尝因对论取士，对曰：『天下非无材，取之不远，采之不博耳。所迁所擢止于已用者数人而已，故朝廷有乏材之患，缙绅有沉滞之叹。且如天下郡守、县令，最可以见治状。每岁使本道监司举一二性行端良治状优异者，朝廷召而用之，则人思自奋矣。』上曰：『甚好。』上问治道何先，对曰：『在上下之情交通，而无壅蔽之患。上下之情所以通，由举仁者而用之。仁者之心，上不忍欺其君，下不忍欺其民，故君有恩意，推而达于下民；有疾苦，告而达其上，不以一身自便为心。』上曰：『安知仁人而举之?』对曰：『巧言令色鲜矣仁，刚毅木讷近仁。』上颔之。
九月癸巳，御集英殿，试制科举人。
冬十月丙寅，迩英读宝训，至节费，王岩叟曰：『大凡节用，须每事以节省为意，则积日累月，国用自然有余。』上曰：『然。』庚午，幸国子监，诣至圣文宣王殿行释奠礼，一献，再拜。
幸太学，国子祭酒丰稷讲《尚书?无逸》终篇，遂幸昭烈武成王庙。肃揖礼毕，还内。先是，范百禄转对请视学，故有是举。或谓吕大防曰：『祖宗视学，非有爵命之赏，则有金帛之赐。』大防曰：『古者天子视学，盖常事也。吾固欲天子时一幸，金爵之赉，后日何可继也?』闻者乃服。癸酉，郑雍、杨畏对甚久，论右仆射刘挚及右丞苏辙也。雍具挚党人姓名王岩叟、刘安世、韩川、朱光庭、赵君锡、梁焘、孙升、王觌、曾肇、贾易、杨康国、安鼎、张舜民、田子谅、叶伸、赵挺之、盛陶、龚原、刘概、杨国宝、杜纯、杜纮、詹适、孙谔、朱京、马传庆、钱世雄、孙路、王子韶、吴立礼凡三十人。姚勔八奏并言挚朋党不公。虞策四奏言挚亲戚赵仁刷王巩犯法施行不当。甲戌，刘挚、苏辙以王巩坐罪，挚与巩为姻家，辙荐巩，皆自劾，乞正典刑。诏答不允。王岩叟奏：『刘挚以人言避位，今朝廷清明，天下安静，一时戮力尽忠之臣，挚居其最。岂可因一二偏词轻示遐弃?安知其间无朋邪挟私而阴与群奸为地者?』不报。太皇太后独遣中使赐苏辙诏，谕令早入省供职。辛巳，上谕吕大防曰：『论刘挚者已十八章，乃邢恕过京师，挚与通简，又延接章惇之子，牢笼为它日计。』初，邢恕赴贬所，舟行过京师。挚与恕故相善，因以简别挚，挚答简，其末云：『为国自爱，以俟休复。』监东排岸官茹东济数有求于挚，弗得，怨之，亟取挚简，录其本送郑雍、杨畏，二人者方弹劾挚，乃解释简语，以休复为复子明辟之复，谓挚劝恕俟太皇太后它日复辟也。又言挚尝馆章惇之子于府第，故太皇太后怒。癸未，王岩叟言：『臣之区区，不为一刘挚、苏辙，为陛下惜腹心之人耳。』宣谕曰：『枢密之言是也。』固亦不深罪挚，为挚垂帘之初有功。岩叟曰：『言事官未必皆忠直。臣闻杨畏乃吕惠卿面上人，但欲去除陛
译八月乙未日，赵君锡被任命为吏部侍郎。贾易起初弹劾苏轼题诗怨谤，赵君锡也接连弹劾苏轼，太皇太后很不高兴，告诉三省说：“赵君锡完全没有坚持操守。”韩忠彦问赵君锡：“贾易被罢免，难道不是因为议论苏轼吗？”赵君锡说：“是的。”先帝三月驾崩，苏轼五月题诗，说苏轼另有所图，像这样，让人怎么承受得起呢？”郑雍被任命为御史中丞，右正言姚勔被任命为左正言，监察御史虞策被任命为右正言。甲寅日，宰相吕大防说：“近来讲筵官上奏，请求按照仁宗朝的先例修撰迩英阁讲读记录。已有旨意施行。现在史院有迩英、延义两阁的记录十余卷，详细记载了仁宗与讲读官的议论。想要抄写一本进呈，以备圣上阅览。”皇上同意，下诏另外抄写一本送往资善堂。王岩叟说：“秋气已经凉爽，陛下在闲暇之时，足以留心经史。舜鸡鸣就起床，大禹珍惜寸阴。希望以舜、禹为榜样。”皇上说：“我在宫中，常常读书不废。”皇上问王岩叟跟随谁学习，回答说：“跟随河东宁智先生学习，后来随侍四方做官，没有固定的老师。”皇上问因为什么认识韩琦，回答说：“因为随侍闲居北门，才开始认识他，于是推荐任命为学官，又征召入幕府，又跟随他居住在相州三年，直到他下葬才离开。韩琦曾经教导我侍奉君主的原则：前面不希求宠幸，后面不畏惧死亡，左右不回避什么，中间只有诚意罢了。我终身铭记。”皇上称赞感叹了很久。又曾经因为对答议论选拔人才，回答说：“天下不是没有人才，只是选拔的范围不远，采集的不广罢了。所升迁提拔的仅限于已经任用的几个人而已，所以朝廷有缺乏人才的忧患，士大夫有沉滞不用的叹息。况且像天下的郡守、县令，最能看出治理的状况。每年让本道的监司推举一两个品行端正、政绩优异的人，朝廷召见任用他们，那么人们就会想着自我奋发了。”皇上说：“很好。”皇上问治理之道什么在先，回答说：“在于上下之情沟通，而没有壅塞蒙蔽的忧患。上下之情之所以能沟通，是因为推举仁爱的人而任用他们。仁爱的人之心，向上不忍欺骗君主，向下不忍欺骗百姓，所以君主有恩惠，推行而传达给下民；有疾苦，报告而传达给上级，不把自身便利作为心意。”皇上说：“怎么知道仁爱的人而推举他们？”回答说：“花言巧语、面貌伪善的人很少是仁爱的，刚毅质朴、言语迟钝的人接近仁爱。”皇上点头表示赞同。
九月癸巳日，皇上驾临集英殿，考试制科举人。
冬十月丙寅日，在迩英阁讲读《宝训》，讲到节约费用，王岩叟说：“大凡节约用度，必须每件事都以节省为心意，那么积日累月，国家用度自然会有剩余。”皇上说：“对。”庚午日，皇上驾临国子监，到至圣文宣王殿举行释奠礼，一献，再拜。
皇上驾临太学，国子祭酒丰稷讲解《尚书·无逸》终篇，于是驾临昭烈武成王庙。肃揖礼完毕，回宫。在此之前，范百禄转对请求视察学校，所以有这次举动。有人对吕大防说：“祖宗视察学校，如果没有爵位赏赐，就有金帛赏赐。”吕大防说：“古代天子视察学校，本是常事。我本来希望天子时常驾临一次，金帛爵位的赏赐，日后怎么能够继续呢？”听到的人于是信服。癸酉日，郑雍、杨畏对答很久，议论右仆射刘挚及右丞苏辙。郑雍列举刘挚党羽姓名：王岩叟、刘安世、韩川、朱光明、赵君锡、梁焘、孙升、王�、曾肇、贾易、杨康国、安�、张舜民、田子谅、叶伸、�挺之、盛陶、龚原、刘�、杨国宝、杜纯、杜�、詹适、孙�、朱京、马传庆、钱世雄、�路、王子韶、吴立礼共三十人。姚�八次上奏都说刘挚结党营私不公。虞策四次上奏说刘挚亲戚赵仁�、王巩犯法处理不当。甲戌日，刘挚、苏辙因为王巩获罪，刘挚与王巩是姻亲，苏辙推荐王巩，都自我弹劾，请求按法典惩处。下诏答复不允。王岩叟上奏：“刘挚因为别人的言论避位，现在朝廷清明，天下安静，一时戮力尽忠的大臣，刘挚位居最前。怎么可以因为一两个偏颇的言辞轻易显示远弃？怎么知道其中没有朋党邪恶挟持私心而暗中与群奸作铺垫的人？”没有回复。太皇太后单独派遣中使赐给苏辙诏书，告诉让他早点入省供职。辛巳日，皇上告诉吕大防说：“议论刘挚的已经有十八章，于是邢恕经过京师，刘挚与他通信，又接待章�的儿子，笼络作为日后的打算。”起初，邢恕前往贬所，乘船经过京师。刘挚与邢恕原本交好，于是写信告别刘挚，刘挚回信，末尾说：“为国自爱，以等待休复。”监东排岸官茹东济多次向刘挚有所求，没有得到，怨恨他，急忙取来刘挚的信，抄录副本送给郑雍、杨畏，这两个人正弹劾刘挚，于是解释信中的话，把休复解释为恢复子明辟的复，说刘挚劝邢恕等待太皇太后日后重新执政。又说刘挚曾经让章�的儿子住在府第，所以太皇太后发怒。癸未日，王岩叟说：“我的微薄之心，不是为一个刘挚、苏辙，是为陛下爱惜心腹之人罢了。”宣谕说：“枢密的话是对的。”本来也不深怪刘挚，因为刘挚在垂帘之初有功。王岩叟说：“言事官不一定都忠直。我听说杨畏是吕惠卿面上的人，只想去除陛
下腹心之人，便是与奸邪开道路耳。』十一月乙酉朔，刘挚为观文殿学士、知郓州。麻制以从挚所乞为辞。壬辰，给事中朱光庭知毫州。初，刘挚罢相麻制光庭封还，言：『挚有功大臣，不当无名而去。言者若指臣为朋党，愿被斥逐不辞。』于是光庭与挚相继俱罢。诏新历以《元祐观天历》为名。辛丑，守中书侍郎傅尧俞卒。太皇太后谓执政曰：『尧俞清直人。』又曰：『金玉人也，可惜不至宰相。』
译亲近腹心之人，就是给奸邪之人开辟道路罢了。』十一月乙酉初一，刘挚被任命为观文殿学士、郓州知州。任命诏书以顺从刘挚的请求为说辞。壬辰，给事中朱光庭任亳州知州。起初，刘挚被罢免宰相时，朱光庭封还诏书，说：『刘挚是有功的大臣，不应该没有罪名就被罢免。如果进言的人指责我是结党营私，我甘愿被斥逐，绝不推辞。』于是朱光庭与刘挚相继都被罢免。下诏新历法以《元祐观天历》命名。辛丑，守中书侍郎傅尧俞去世。太皇太后对执政大臣说：『傅尧俞是清廉正直的人。』又说：『他是像金玉一样的人，可惜没能做到宰相。』
司马光尝谓邵雍曰：『清、直、勇三德，人所难兼，吾于钦之畏焉。』雍曰：『钦之清而不耀，直而不激，勇而能温，尤为难矣。』时以雍之言为然。已酉，董敦逸、黄庆基并为监察御史。
十二月戊辰，是夕，开封府火。吕大防言：『闻有客星在昴、毕间。』王岩叟曰：『天道远，不可知变见果为何事?但朝廷每事修省，天道自当顺应。』太皇太后曰：『天道安敢忽?更在执政大臣同修政事。』
壬申元祐七年春二月乙丑，诏编修枢密院条例官就编修《经武要略》。
三月甲申朔，侍读顾临读仁宗宝训，至钞法事，吕大防奏曰：『自钞法之行，一则人户无科买之扰，二则商旅无折阅之弊，三则边储无不足之患，四则物货无般辇之劳，五则运盐减脚乘之费，实于官私为利。』上甚善之。王岩叟奏曰：『陛下宫中何以消日?』上曰：『并无所好，惟是观书。』岩叟曰：『大抵圣学要在专勤，屏去它事，则可谓之专；久而不倦，则可谓之勤。如此，天下幸甚!』丁亥，三省进呈程颐服阕，欲除馆职、判登闻鼓院。太皇太后不许，乃以为直秘阁、判西京国子监。初，颐在经筵归，其问者甚众，而苏轼在翰林，亦多附之者，遂有洛党、蜀党之论。二党道不同，互相非毁，颐竟罢去。及进呈除目，苏辙遽曰：『颐入朝恐不肯静。』太皇太后纳其言，故颐不复得召。
《讲义》曰：尝谓自古朋党多矣，未有若元祐之党为难辨也。盖以小人而攻君子，此其党易辨也；以君子而攻小人，此其党亦易辨也。惟以君子而攻君子，则辨之也难。且我朝寇、丁之党，为寇者皆君子，为丁者皆小人；吕、范之党，为范者皆君子，为吕者皆小人，其在一时虽未易辨也，详观而熟察之，亦不难辨也。而元祐之所谓党者何人哉?程曰洛党，苏曰蜀竞，而刘曰朔党，彼皆君子也，而互相排轧，此小人得以有辞于君子也。程明道谓『新法之行，吾党有过。』愚谓绍圣之祸，吾党亦有过。然熙宁君子之过小，元祐君子之过大。熙宁之争新法犹出于公，元祐之自为党皆出于私也。
范祖禹言：『臣掌国史，伏睹仁宗皇帝在位四十二年，丰功盛德固不可得，而名言所可见者，其事有五：畏天、爱民、奉宗庙、好学、听谏。仁宗行此五者于天下，所以为仁也。臣愿陛下深留圣思，法象祖宗。』又言：『臣观仁宗每因事示人好恶，皇祐中，杨安国讲「直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。」仁宗曰：「蘧伯玉信君子矣，然不若史鱼之直。」由是天下知仁宗好直不好佞，此圣人之大德也。如此之类，臣愿陛下以仁宗为法。』上然之。先是，六年十一月辛亥，客星出参宿度中，犯厕。
太史言：主有暴兵，米贵，晋分兵灾。壬子，犯九游星。十二月癸酉，行入奎宿度中。太史言：主边兵动。今年正月，随天运行，入浊不见。至是月辛亥，在奎宿度中稍伏。
夏四月，臣寮上言：『科场限字条制，已得旨：策过二分，更不降等。而赋论、经义未蒙指挥。往时开封举人路授倡为长赋几千言，得张方平摈斥，而其文遽正。嘉祐初，刘几辈善为怪僻句，得欧阳修革去，而其风复雅。但系主司之风化耳。今朝廷立法，不问其文之浇淳，而校其字之多寡。责其不及，犹有劝惩，禁其多文，殊无义理。』诏：『赋论过二分并不降等，其经义文理优长者准此。』范祖禹言：『王存端立厚重，素有人望。苏轼文章为天下第一，但忌嫉者多。赵彦若博学多文，详练故事。郑雍自居言职，风望愈高。今讲读官有阙，此四人者，实允众论。程颐本末，别具论列。孔武仲学问该洽，讲说明白。吕希哲是司空公著之子，公著尝言「此子不欺暗室」。其人经术履行，识者皆谓可备劝讲。吕大临是大防之弟，修身好学，行如古人。吴师仁自为布衣，以行谊称于士大夫。』又奏：『程颐经术行谊，天下共知。司马光、吕公著与颐相知二十余年，然
译司马光曾经对邵雍说：“清、直、勇这三种德行，人们很难同时具备，我对于钦之感到敬畏。”邵雍说：“钦之清廉而不炫耀，正直而不偏激，勇敢而能温和，这尤其难能可贵。”当时人们认为邵雍的话是对的。已酉日，董敦逸、黄庆基同时担任监察御史。
十二月戊辰日，当天晚上，开封府发生火灾。吕大防说：“听说有客星出现在昴宿和毕宿之间。”王岩叟说：“天道遥远，无法知道灾变究竟预示着什么事？只要朝廷每件事都修省自身，天道自然应当顺应。”太皇太后说：“天道怎么敢忽视？更在于执政大臣共同修明政事。”
壬申日。元祐七年春季二月乙丑日，下诏让编修枢密院条例的官员就地编修《经武要略》。
三月甲申日初一，侍读顾临诵读仁宗的《宝训》，读到关于钞法的事情时，吕大防上奏说：“自从实行钞法以来，第一，百姓没有科买（强制购买）的骚扰；第二，商旅没有折损亏损的弊端；第三，边境储备没有不足的忧患；第四，货物没有搬运的劳苦；第五，运输盐货减少了脚乘的费用，实际上对官府和私人都很有利。”皇上非常赞赏。王岩叟上奏说：“陛下在宫中靠什么消磨时光？”皇上说：“没有什么爱好，只是看书。”王岩叟说：“大抵圣人的学问关键在于专心和勤奋，摒弃其他事情，就可以称为专；长久而不厌倦，就可以称为勤。如果能这样，天下就太幸运了！”丁亥日，三省呈报程颐守丧期满，打算授予馆职、判登闻鼓院。太皇太后不允许，于是任命他为直秘阁、判西京国子监。起初，程颐在经筵讲学归来，向他请教的人很多，而苏轼在翰林院，依附他的人也很多，于是有了洛党、蜀党的说法。两党主张不同，互相诋毁，程颐最终被罢免。等到呈报任命名单时，苏辙急忙说：“程颐入朝恐怕不会安静。”太皇太后采纳了他的话，所以程颐不再被召用。
《讲义》说：我曾经说，自古以来的朋党很多，没有像元祐时期的党派那样难以分辨的。大概用小人攻击君子，这种党派容易分辨；用君子攻击小人，这种党派也容易分辨。只有用君子攻击君子，那么分辨起来就难了。况且我朝寇准、丁谓的党派，属于寇准的都是君子，属于丁谓的都是小人；吕夷简、范仲淹的党派，属于范仲淹的都是君子，属于吕夷简的都是小人，他们在当时虽然不容易分辨，但详细观察并仔细考察，也不难分辨。而元祐时期所谓的党派是什么人呢？程颐称为洛党，苏轼称为蜀党，而刘挚称为朔党，他们都是君子，却互相排挤倾轧，这就让小人有了攻击君子的借口。程明道说：“新法的实行，我们这一方有过错。”我认为绍圣年间的祸患，我们这一方也有过错。然而熙宁年间君子的过错小，元祐年间君子的过错大。熙宁年间争论新法还出于公心，元祐年间各自结党都出于私心。
范祖禹说：“我掌管国史，看到仁宗皇帝在位四十二年，丰功伟德固然不可尽述，而名言中可见的，有五点：敬畏天命、爱护百姓、供奉宗庙、喜好学问、听从劝谏。仁宗在天下实行这五点，所以称为仁。我希望陛下深思，效法祖宗。”又说：“我观察仁宗每次因事向人表明好恶，皇祐年间，杨安国讲解‘正直啊史鱼，国家有道像箭一样直，国家无道也像箭一样直。君子啊蘧伯玉，国家有道就出仕，国家无道就可以卷起抱负藏起来。’仁宗说：‘蘧伯玉确实是君子，但不如史鱼的正直。’由此天下知道仁宗喜好正直不喜好谄媚，这是圣人的大德。像这类事情，我希望陛下以仁宗为法则。”皇上认为他说得对。在此之前，六年十一月辛亥日，客星出现在参宿星度中，侵犯厕星。
太史说：预示将有暴兵，米价昂贵，晋地有兵灾。壬子日，侵犯九游星。十二月癸酉日，运行进入奎宿星度中。太史说：预示边境战事发动。今年正月，跟随天体运行，进入浑浊之处看不见。到这个月辛亥日，在奎宿星度中稍微隐没。
夏季四月，臣僚上言：“科举考试限制字数的条制，已经得到旨意：策论超过二分，不再降等。而赋论、经义还没有得到指示。过去开封举人路授提倡写几千字的长赋，被张方平排斥，而他的文风立刻变得端正。嘉祐初年，刘几等人擅长写怪僻的句子，被欧阳修革除，而文风又恢复雅正。这都取决于主考官的风化。现在朝廷立法，不问文章的浮薄或淳厚，而考核字数的多少。责罚达不到字数，还有劝诫惩罚的作用，禁止写多字的文章，完全没有道理。”下诏：“赋论超过二分都不降等，经义文理优秀的也照此办理。”范祖禹说：“王存端庄厚重，一向有人望。苏轼文章天下第一，只是忌妒他的人多。赵彦若博学多文，熟悉典故。郑雍自从担任言官，风望越来越高。现在讲读官有空缺，这四个人，确实符合众人的议论。程颐的情况，另外详细陈述。孔武仲学问广博，讲解明白。吕希哲是司空吕公著的儿子，吕公著曾说‘这个孩子不欺暗室’。他的经术和品行，识者都认为可以担任劝讲之职。吕大临是吕大防的弟弟，修身好学，行为像古人。吴师仁自从做平民时，就以品行道义在士大夫中著称。”又上奏：“程颐的经术和品行，天下共知。司马光、吕公著和程颐相知二十多年，然而
后举之。此二人者，非为期罔以误圣听也。颐草茅之人，一日入朝，未习朝廷事体，迂疏则固有之。又谓颐欲以故旧倾大臣，以意气役台谏，其言皆诬罔非实。若复召颐劝讲，必有补圣明，臣虽终老在外，无所憾矣。』时祖禹屡请知梓州，执政拟从其请，太皇太后曰：『皇帝未欲令去，且为皇帝留之。』执政谕旨，祖禹乃不敢复请。
译后来举荐他。这两个人，并非为了欺骗而误导圣上的听闻。我本是草野之人，一旦入朝，不熟悉朝廷的规矩，迂阔疏浅本来就是有的。又说我想凭借旧交倾轧大臣，凭意气驱使台谏，这些话都是诬蔑不实之词。如果再次召我劝讲，必定对圣明的君主有所补益，我即使终老于外，也没有遗憾了。』当时祖禹屡次请求出任梓州知州，执政大臣打算依从他的请求，太皇太后说：『皇帝不想让他离开，暂且为皇帝留下他。』执政大臣传达旨意，祖禹才不敢再请求。
五月，董敦逸言：『程颐怨躁轻狂，惑众慢上。』丙戌，诏程颐许辞免直秘阁，差管勾崇福宫，颐表言请归田里，诏不许。既有崇福之命，颐但称疾不拜，假满百日，亟寻医，讫不就职。
丙午，王岩叟为端明殿学士、知郑州，以杨畏言岩叟天资至险，强愎循情，父子豫政，货赂公行。黄庆基言岩叟废法徇私，强狠自用，父荀龙、子横交通货贿，窃弄威福[2]。而岩叟遂称疾，章再上，故有是命。
六月癸丑朔，诏淮南东西、两浙路诸般逋负，不问新旧、有无官本，并特与权住催理一年。从苏轼之言也。辛酉，吕大防为右光禄大夫，苏颂守尚书右仆射兼中书侍郎，苏辙守门下侍郎。韩忠彦知枢密院事，范百禄守中书侍郎，翰林学士梁焘守尚书左丞，御史中丞郑雍为尚书右丞。权户部尚书刘奉世签书枢密院事。戊辰，李之纯为御史中丞，杨畏为侍御史。诏太庙复用牙盘食。壬申，御迩英阁，侍读顾临读宝训，至王沿论引漳水灌溉，王轸以为不可，读毕，上问顾临曰：『沿、轸所论孰长?是何说可行?』临曰：『沿说可行。』它日，右仆射吕大防进曰：『臣侧闻顾临读宝训引漳河灌溉事。臣谓大抵河渠利害最为难明，如本朝黄河，持议者有三说，一曰回河，二曰塞河，三曰分水。本朝有二股河分流水势，粗免河患，后因闭塞一股，并入一股合流，遂至决溢。分水之利，从可知矣。今为四堤二河分减水势，实为大利。』
九月。先是，诏议郊祀典礼，顾临、彭祖禹等八人议，请合祭天地。范纯礼、彭汝砺、曾肇、王觌、丰稷、刘安世、孔武仲、陈轩、欧阳棐、韩治等二十二人议：南郊合祭天地不见于经。太皇太后曰：『宜依仁宗先帝故事。皇帝即位以来，未曾亲祀天地。今且合祭，宜有名者。』大防等曰：『今蒙圣谕，正如众议。欲依此令学士院降诏。』冬十月庚戌朔，环州地再震。戊午，来之邵为监察御史。
十一月癸巳，冬至，合祭天地于圜丘，以太祖配。礼毕，终日和燠。翼日风寒相属，时雪如期。
十二月辛亥，范祖禹言：『仁宗在位最久，德泽深厚，结于天下，是以百姓思慕，终古不忘。陛下诚能上顺天意，下顺民心，法仁宗，则垂拱无为，海内晏安，成康之隆，不难致也。臣承乏史官，尝采集仁宗圣政得数百事，欲乞撰录成书上进，少资睿览，监观成宪，皆举而行，以副群生之所愿。』祖禹寻采集仁宗圣政三百七十事编录成书，名曰《仁皇训典》，凡六卷，上之。
癸酉元祐八年春正月甲申，英州别驾、新州安置蔡确卒。丁亥，上御迩英阁，讲《札记》，读宝训。顾临读至汉武帝籍提封为上林苑，仁宗曰：『山泽之利，当与众共之，何用此也?』丁度对曰：『臣事陛下二十年，每奉德音，未始不本于忧劝，此盖祖宗家法尔。』读毕，宰臣吕大防等进曰：『祖宗家法甚多，所立最善。自古人主事母后，朝见有时。祖宗以来，事母后皆朝夕见，此事亲之法也。前代大长公主用臣妾之礼，仁宗以侄事姑，此事长之法也。』上曰：『今宫中见行家人礼。』大防等曰：『前代宫闱多不肃，本朝宫禁严密，此治内之法也。
前代外戚多预政事，本朝母后之族皆不预事，此待外戚之法也。前代宫室多尚华侈，本朝宫殿止用赤白，此尚俭之法也。前代人君虽在宫禁，出舆入辇，祖宗皆步自内庭出御后殿，此勤身之法也。前代人主在禁中冠服苟简，祖宗以来，燕居必以礼，此尚礼之法也。前代多深于用刑，唯本朝臣下有罪，止于罢黜，此宽仁之法也。此皆祖宗家法，所以致太平者。陛下不须远法前代，但尽行家法，足以为天下。』上甚然之。
二月，崇政殿说书吕希哲为右司谏。希哲固辞之。苏轼戏谓希哲曰：『法筵龙象当观第一义。』希哲笑而不应，退，谓范祖禹曰：『若辞不获命，必以杨畏为首。』时畏方在言路，以险诈自任，故希哲云尔。
三月壬午，诏：『苏颂累乞解机政，可依所请，以大学士留
译五月，董敦逸进言：“程颐怨恨急躁、轻浮狂妄，迷惑众人，怠慢君主。”丙戌日，下诏允许程颐辞去直秘阁的职务，改任崇福宫管勾。程颐上表请求回归乡里，下诏不批准。既然已有崇福宫的任命，程颐只称病不拜谢，假期满一百天后，急忙寻找医生，始终没有到任。
丙午日，王岩叟被任命为端明殿学士、郑州知州，这是因为杨畏进言说王岩叟天性极其阴险，固执任性，父子二人干预朝政，贿赂公然盛行。黄庆基进言说王岩叟废弃法律徇私情，强横狠毒刚愎自用，其父王荀龙、儿子王横勾结行贿，窃取操纵威势与福泽。而王岩叟于是称病，奏章再次呈上，所以有了这项任命。
六月癸丑初一，下诏淮南东路、西路以及两浙路的各种拖欠债务，不论新旧、有无官本，都特别允许暂时停止催收一年。这是采纳了苏轼的建议。辛酉日，吕大防任右光禄大夫，苏颂任尚书右仆射兼中书侍郎，苏辙任门下侍郎。韩忠彦任枢密院知院事，范百禄任中书侍郎，翰林学士梁焘任尚书左丞，御史中丞郑雍任尚书右丞。代理户部尚书刘奉世签书枢密院事。
戊辰日，李之纯任御史中丞，杨畏任侍御史。下诏太庙恢复使用象牙盘盛放祭品。壬申日，皇帝亲临迩英阁，侍读顾临诵读《宝训》，读到王沿论述引漳水灌溉，王轸认为不可行，读完后，皇帝问顾临说：“王沿、王轸的论述谁更正确？哪种说法可行？”顾临说：“王沿的说法可行。”另一天，右仆射吕大防进言说：“臣私下听说顾临诵读《宝训》中引漳河灌溉的事。臣认为大体上河渠的利害最难辨明，比如本朝黄河，持论者有三种说法，一是回河，二是塞河，三是分水。本朝曾有两条河道分流以减弱水势，大致免除了黄河水患，后来因为堵塞了一条河道，并入一条河道合流，于是导致决堤泛滥。分水的利益，由此可以知道了。现在修筑四堤、开凿二河来分减水势，实在是巨大的利益。”
九月。在此之前，下诏商议郊祀的典礼，顾临、彭祖禹等八人商议，请求合祭天地。范纯礼、彭汝砺、曾�、王觌、丰稷、刘安世、武仲、陈轩、欧阳棐、韩治二十二人商议：南郊合祭天地在经书中没有记载。太皇太后说：“应当依照仁宗先帝的旧例。皇帝即位以来，未曾亲自祭祀天地。现在暂且合祭，应当有名义。”吕大防等人说：“现在蒙受圣上谕示，正与众议相符。打算依照此意命令学士院颁布诏书。”冬十月庚戌初一，环州发生第二次地震。戊午日，来之邵任监察御史。
十一月癸巳日，冬至，在圜丘合祭天地，以太祖配享。礼仪结束后，整天温暖晴朗。第二天风寒接连而至，适时降雪如期而至。
十二月辛亥日，范祖禹进言：“仁宗在位时间最长，恩德深厚，结于天下，因此百姓思念仰慕，永远不忘。陛下如果真能上顺天意，下顺民心，效法仁宗，那么垂拱无为，海内安宁，成康之治的盛世，不难达到。臣承乏担任史官，曾经采集仁宗的圣政数百件事，请求撰录成书进呈，稍微供陛下阅览，借鉴成法，全部施行，以符合众生的愿望。”范祖禹不久采集仁宗圣政三百七十件事编录成书，命名为《仁皇训典》，共六卷，进呈给皇帝。
癸酉日，元祐八年春正月甲申日，英州别驾、安置在新州的蔡确去世。丁亥日，皇帝亲临迩英阁，讲解《札记》，诵读《宝训》。顾临读到汉武帝将籍田封禁作为上林苑，仁宗说：“山泽的利益，应当与众人共享，何必这样做呢？”丁度回答说：“臣侍奉陛下二十年，每次听到德音，无不以忧国劝善为本，这大概是祖宗的家法。”读完后，宰相吕大防等人进言说：“祖宗家法很多，所确立的最为完善。自古以来君主侍奉母后，朝见有时限。祖宗以来，侍奉母后都早晚相见，这是侍奉亲人的家法。前代大长公主使用臣妾的礼节，仁宗以侄子侍奉姑姑，这是侍奉长辈的家法。”皇帝说：“现在宫中实行家人礼节。”吕大防等人说：“前代宫闱多不严肃，本朝宫禁严密，这是治理内廷的家法。前代外戚多参与政事，本朝母后的家族都不参与政事，这是对待外戚的家法。前代宫室多崇尚奢华，本朝宫殿只用红色和白色，这是崇尚节俭的家法。前代君主虽然在宫禁之中，出门乘车，入内乘辇，祖宗都步行从内庭出来到后殿，这是勤于自身的家法。前代君主在禁中冠服随意简略，祖宗以来，闲居必定依礼，这是崇尚礼制的家法。前代多深于用刑，只有本朝臣下有罪，只限于罢黜，这是宽仁的家法。这些都是祖宗家法，所以能导致太平。陛下不需要远法前代，只要尽行家法，足以治理天下。”皇帝非常赞同。
二月，崇政殿说书吕希哲任右司谏。吕希哲坚决推辞。苏轼开玩笑对吕希哲说：“法筵龙象当观第一义。”吕希哲笑着不回答，退下后，对范祖禹说：“如果推辞不掉，一定要以杨畏为首要攻击对象。”当时杨畏正在言官之列，以阴险狡诈自任，所以吕希哲这样说。
三月壬午日，下诏：“苏颂多次请求解除机要政务，可以依照他的请求，以大学士留
京师。』己丑，黄庆基言：『前日陛下罢黜刘挚、王岩叟、朱光庭、孙升、韩川辈而洛党稍衰，然洛党虽衰，川党复盛矣。』庚寅，范祖禹言：『臣前上《仁皇训典》，愿陛下法则仁宗。臣常以畏天者莫如仁宗，故愿陛下先诚于事天。中春以来，暴风雨雪，寒气过甚，惟陛下戒之重之，侧身修德，以销大异。』辛卯，范百禄充资政殿学士、知河中府。诏：『来年御试，将诗赋举人复试三题，经义举人且令试策，此后全试三题。』
译京师。』己丑，黄庆基进言：『前日陛下罢黜了刘挚、王岩叟、朱光庭、孙昇、韩川等人，洛党势力稍显衰落，然而洛党虽然衰落，川党却又兴盛起来了。』庚寅，范祖禹进言：『臣先前进献《仁皇训典》，希望陛下效法仁宗。臣常认为敬畏上天的人没有比得上仁宗的，所以希望陛下首先真诚地对待事奉上天。中春以来，暴风雨雪，寒气过于严重，希望陛下对此警戒并重视，端正自身修养德行，以消除重大的灾异。』辛卯，范百禄担任资政殿学士、河中府知府。下诏：『来年殿试，将对诗赋科的考生复试三道题目，经义科的考生暂且只考策论，此后全部考三道题目。』
夏四月丁巳，诏今后南郊合祭天地，依元祐七年例施行。
五月癸未，苏轼同吕希哲、吴安诗、丰稷、赵彦若、范祖禹、顾临上言：『臣等备员讲读，伏见唐宰相陆贽论深切于事情，言不离于道德，智如子房而文则过，辨如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。陛下能自得师，莫若近取诸贽。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈，必能发圣性之高明，成治功于岁月。』辛卯，董敦逸、黄庆基皆罢，坐言尚书苏辙、苏轼不当也。王辰，三省同进呈，于是大防、辙等奏曰：『先帝圣意，本欲富国强兵以鞭挞四夷，而一时群臣将顺太过，故事或失当。及太皇太后与皇帝临御，因民所欲，随事救改，盖事理当然耳。真宗即位，弛逋欠以厚民财；仁宗即位，罢修宫观以息民力。凡此，皆因时施宜，以补助先朝阙政，亦未闻当时士大夫有以为毁谤先朝者也。近自元祐以来，言事官有所弹击，多以毀谤先帝为词，非唯中伤士人，兼欲摇动朝廷，意极不善。若不禁止，久远不便。』于是得旨：敦逸、庆基并与知军差遣。
六月戊午，左丞梁焘充资政殿学士、同醴泉观使。焘初以议边事不合，即属疾求罢，上皆遣内侍封还，仍问所以必去之理，并访人材。焘曰：『人材可大任者，圣主当自知之，但须识别邪正，公天下之善恶，则天下受福。陛下必欲知可大用之人，无过且图仍旧人有人望者。』寻出知颍昌，临行，宣谕曰：『已用卿言，复相范纯仁矣。』己未，杨畏言：『纯仁方罢帅降官，遽命以为相，赏罚未明，何以诏示天下?』来之邵又言：『纯仁师事程颐，暗狠不才。』皆不听。或曰：『畏与苏辙皆蜀人，前击刘挚，后击苏颂，皆阴为辙道地。』太皇太后觉畏私意，故复自外召范纯仁。畏寻又言辙不可大用云。
吕中曰：群而不党，君子之道也。而主子瞻者攻正叔，主正叔者攻子瞻，非君子之党乎?和而不同者，君子之道也。而差役法行，同已者喜之，异己者斥之。非君子之同乎?矜而不争者，君子之道也。而回河之议，苏轼与大防争；贬确之事，范纯仁又与刘安世争，非君子之争乎?易事而难说，君子之道也。司马光悦于蔡京，苏公悦于杨畏，非君子之说乎?凡是数者，皆以君子无以自别于小人，故始为小人所悦，终为小人所陷，其极至于为小人所污不能自辨矣。人皆谓元祐之失在于分别之太过，惟朱文公谓元祐之失正在于决择之未精，此未亲政之时，小人之势已足以胜君子，况于已亲政乎?
秋七月丙子朔，范纯仁为尚书右仆射兼中书侍郎。太皇太后宣谕曰：『公父仲淹在章献明肃垂帘时，唯劝章献明肃尽母道。及仁宗亲政，唯劝仁宗尽子道，可谓忠臣。公必能继绍前人。』纯仁顿首谢。
八月丙午朔。辛酉，太皇太后有疾。丁卯，吕大防、范纯仁、苏辙、郑雍、韩忠彦、刘奉世入崇庆殿后阁，问太皇太后圣体。太皇太后谕大防等曰：『今疾势有加，与相公等必不相见。且善辅佐官家，为朝廷社稷。』初，大防等欲退，太皇太后独留纯仁，意欲有所属也。上令大防以下皆往。大防曰：『近闻圣体向安，乞稍宽圣虑服药。』太皇太后曰：『不然，政欲对官家说破：老身没后，必多有调戏官家者，宜勿听之。公等亦宜早求退，令官家别用一番人。』乃呼左右，问曾赐出社饭否。因谓大防曰：『公等各去吃一匙社饭，明年社饭时，思量老身也。』
九月戊寅，太皇太后崩。范祖禹言：『太皇太后登遐，陛下今将总览庶政，延见群臣，此乃宋室隆替之本，社稷安危之基，天下治乱之端，生民休戚之始，君子小人消长进退之际，天命人心去就离合之时也，可不谨哉!今陛下所宜先者，莫如报太皇太后之德也。陛下如欲报太皇太后之德，莫若循其法度而谨守之。太皇太后严正至静，不可干犯，故能斥逐奸邪，以清朝廷，裁抑侥幸，以肃宫禁，故虽德泽深厚，结于百姓，而小人怨者，亦不为少
译夏四月丁巳日，下诏规定今后在南郊合祭天地时，依照元祐七年的成例施行。
五月癸未日，苏轼会同吕希哲、吴安诗、丰稷、赵彧、范祖禹、顾临上奏说：“臣等充任讲读官，看到唐代宰相陆贽的议论深切于实际事务，言论不离道德规范，智慧像张良而文采超过他，辩才像贾谊而治术不疏漏，对上能够纠正君心的错误，对下能够通达天下的意志。如果唐德宗完全采纳他的言论，那么贞观之治就可以再次实现。陛下若能自得良师，不如就近取法于陆贽。臣等想要选取他的奏议，稍加校正，抄写进呈，必定能启发圣性的高明，在岁月中成就治国的功业。”辛卯日，董敦逸、黄庆基都被罢免，是因为他们进言认为尚书苏辙、苏轼不当任此职。壬辰日，三省一同进呈奏章，于是吕大防、苏辙等人上奏说：“先帝的圣意，本欲富国强兵以威慑四方夷狄，而一时群臣顺承太过，所以政事有的失当。等到太皇太后与皇帝临朝执政，顺应百姓的愿望，随事补救改正，这本来就是事理应当如此。真宗即位，免除拖欠的赋税以厚植百姓财力；仁宗即位，停止修建宫观以休养生息。凡是这些，都是因时制宜，用来补助先朝政事的缺漏，也没听说当时的士大夫认为这是在毁谤先朝。近来自从元祐年间以来，言事官有所弹劾攻击，大多以毁谤先帝为辞，不仅中伤士人，还想要动摇朝廷，用心极不善。如果不禁止，长远来看很不便利。”于是得到旨意：董敦逸、黄庆基都授予知军的差遣。
六月戊午日，左丞梁焘充任资政殿学士、同醴泉观使。梁焘起初因为议论边防事务不合，就称病请求罢免，皇上都派内侍封还诏书，仍然询问他一定要离开的理由，并访求人才。梁焘说：“可以担任大任的人才，圣明的君主应当自己知道，只需要辨别邪正，公正地看待天下的善恶，那么天下就会蒙受福泽。陛下一定要知道可以大用的人，没有比且图任用旧日有人望的人更好的了。”不久出任颍昌知府，临行时，皇上宣谕说：“已经采纳了你的话，重新任命范纯仁为宰相了。”己未日，杨畏进言：“范纯仁刚刚被罢免帅职降官，突然任命他为宰相，赏罚不明，拿什么昭示天下？”来之邵又进言：“范纯仁师从程颐，阴险狠毒没有才能。”皇上都不听从。有人说：“杨畏与苏辙都是蜀人，先前攻击刘挚，后来攻击苏颂，都是暗中为苏辙铺路。”太皇太后察觉杨畏有私心，所以又从外地召范纯仁回来。杨畏不久又进言苏辙不可大用。
吕中说：合群而不结党，是君子的正道。而拥护苏东坡的人攻击程正叔，拥护程正叔的人攻击苏东坡，这不是君子的结党吗？和谐而不相同，是君子的正道。而差役法实行，赞同自己的人喜欢它，反对自己的人排斥它，这不是君子的相同吗？矜持而不争执，是君子的正道。而在回河之议中，苏轼与吕大防争执；在贬谪章惇的事情上，范纯仁又与刘安世争执，这不是君子的争执吗？容易共事而难以取悦，是君子的正道。司马光取悦于蔡京，苏公取悦于杨畏，这不是君子的取悦吗？凡是这几项，都因为君子无法将自己与小人为区别，所以起初被小人所取悦，最终被小人所陷害，其极端以至于被小人所污蔑而不能自我辩白。人们都说元祐年间的过失在于分别太过，只有朱文公说元祐年间的过失正在于抉择不够精当，这是在未亲自执政之时，小人的势力已经足以胜过君子，何况在已经亲自执政之后呢？
秋七月丙子日初一，范纯仁任尚书右仆射兼中书侍郎。太皇太后宣示说：“你的父亲范仲淹在章献明肃太后垂帘听政时，只劝章献明肃太后尽到母亲的道义。等到仁宗亲政，只劝仁宗尽到儿子的道义，可以说是忠臣。你必定能继承前人的事业。”范纯仁叩头谢恩。
八月丙午日初一。辛酉日，太皇太后生病。丁卯日，吕大防、范纯仁、苏辙、郑�、韩忠彦、刘奉世进入崇庆殿后阁，问候太皇太后的圣体。太皇太后告诉吕大防等人说：“如今病情加重，与各位相公必定不能再见了。暂且好好辅佐官家，为朝廷社稷着想。”起初，吕大防等人想要退下，太皇太后只留下范纯仁，意思是有托付。皇上让吕大防以下的人都前往。吕大防说：“近来听说圣体趋向安泰，请求稍微放宽圣虑服药。”太皇太后说：“不是这样，正想要对官家说破：老身死后，必定有很多挑拨离间官家的人，应当不要听信他们。各位也应当早点请求退休，让官家另用一批人。”于是呼唤左右，问曾经赐出社饭没有。于是对吕大防说：“各位各自去吃一匙社饭，明年社饭时，想想老身吧。”
九月戊寅日，太皇太后崩逝。范祖禹进言：“太皇太后升天，陛下现在将要总览政务，延见群臣，这是宋朝兴衰的根本，社稷安危的基础，天下治乱的开端，百姓休戚的起始，君子小人消长进退的时机，天命人心去留离合的时候，能不谨慎吗！现在陛下所应当先做的，没有比报答太皇太后的恩德更重要的了。陛下如果想要报答太皇太后的恩德，没有比遵循她的法度而谨慎遵守更好的了。太皇太后严正至静，不可侵犯，所以能够斥逐奸邪，以澄清朝廷，裁抑侥幸，以肃清宫禁，所以虽然恩泽深厚，结于百姓，但怨恨的小人，也不在少数。”
矣。今必有小人进言曰：太皇太后不当改先帝之政，逐先帝之臣。此乃离间之言，不可不察也。初，太皇太后同听政，中外臣民上书者以万计，皆言政令有不便者。太皇太后因天下人心欲改，故与陛下同改之，非以己之私意而改也。既改其法，则非法之人及主其法者有罪当逐，陛下与太皇太后亦以众言而逐之，其所逐者，皆上负先帝、下负万民、天下之所雠疾、众庶所欲同去者也。惟陛下辨察是非，斥远佞人，深拒邪说。有敢以奸言惑圣听者，宜明正其罪，付之典刑。陛下初揽政事，乃小人乘间伺隙之时也，故不可不预防之。此等既上误先帝，今又复误陛下，天下之事，岂堪小人再破坏耶?』初，苏轼与祖禹约皆上章论列，轼章已成，见祖禹章，观毕曰：『轼愿附名，止于臣字下加等字。』后数日，祖禹又言：『先太皇太后以大公至正为公，罢王安石、吕惠卿等所造新法，而行祖宗旧政，故社稷危而复安，人心离而复合，乃至契丹主，亦与其宰相议曰：「南朝尊行仁宗皇帝政事，可敕燕京留守，使边吏约束无生事。」陛下观戎狄之情如此，则中国人心可知也。今陛下亲万机，小人必欲有所动摇，而怀利者亦皆观望。臣愿陛下上念祖宗之艰难，先太皇太后之勤劳，痛心疾首，以听用小人为刻骨之戒。守元祐之政当坚如金石，重如山岳，使中外一心，归于至正，则天下幸甚!』
译罢了。如今必定有小人进言说：太皇太后不该改变先帝的政令，驱逐先帝的臣子。这是离间的话，不能不加以明察。当初，太皇太后共同听政，朝廷内外臣民上书的人数以万计，都说政令有不便之处。太皇太后因为天下人心想要改变，所以与陛下一同改变，并不是出于自己的私意而改变。既然改变了法令，那么违法的人以及主持这些法令的人有罪应当驱逐，陛下与太皇太后也是根据众人的言论而驱逐他们，被驱逐的人，都是对上辜负先帝、对下辜负百姓、天下人所仇视痛恨、大众所想要共同去除的。希望陛下明辨是非，斥退疏远奸佞之人，坚决拒绝邪说。有敢用奸邪之言迷惑圣听的人，应当明确判定其罪，交付法典刑罚。陛下刚掌握政事，正是小人趁机窥探空隙的时候，所以不能不预先防范。这些人既然已经在上误导先帝，现在又再次误导陛下，天下的大事，难道能经受小人再次破坏吗？』起初，苏轼与范祖禹约定都上奏章议论陈述，苏轼的奏章已经写成，看到范祖禹的奏章，看完后说：『我愿意附名，只在“臣”字下面加上“等”字。』几天后，范祖禹又说：『先太皇太后以公正无私为公，罢免王安石、吕惠卿等人所制定的新法，而实行祖宗的旧政，所以国家危而复安，人心离而复合，甚至契丹主，也与其宰相商议说：“南朝尊崇实行仁宗皇帝的政事，可以命令燕京留守，让边境官吏约束不要生事。”陛下看戎狄的情况如此，那么中原人心就可以知道了。现在陛下亲自处理万机，小人必定想要有所动摇，而贪图利益的人也都在观望。臣希望陛下上念祖宗创业的艰难，先太皇太后治国的勤劳，痛心疾首，把听用小人作为刻骨的警戒。坚守元祐时期的政令应当坚如金石，重如山岳，使朝廷内外一心，归于极致的公正，那么天下就非常幸运了！』
冬十月，吕陶言：『自太皇太后垂帘以来，屏黜凶邪，裁抑侥幸，小人之心，不无怨憾。
万一或有奸邪不正之言上惑圣听，谓太皇太后斥逐旧臣，更改政事。今日陛下既亲万机，则某人宜复用，某事宜复行，此乃治乱之端，安危之机，君子小人消长之兆，在陛下察与不察，辨与不辨也。』吕希纯言：『君子小人用心不同，邪正之论不可不察。有昔时自以过恶招致公论坐法沉废者，朝思夜度，唯望乘国家变故、朝廷未宁之时进为险语，以动上心。其说大约不过有三：一者必谓神宗所立法度，陛下所宜修复；二者必谓陛下宜独揽权纲，不宜委信臣下；三者必谓向来迁责者当复收用。三者之言，行将至矣。』
十一月，枢密院出刘瑗以下十人姓名，并换入内供奉官。三省但将有过犯冯景、黄某二人、见持服刘瑗、李瑴二人不行外，抽取六人。苏辙奏曰：『陛下方亲政，中外贤士大夫未曾进用一人，而推恩先及于近习，外议深以为非。』后数日，枢密院复出内批，以刘惟简、随龙除内侍省押班，梁从政内侍省都知，靖方带御器械。中书舍人吕希纯封还词头。上曰：『只为禁中阙人，兼有近例。』辙曰：『此事非谓无例，盖谓亲政之初先擢内臣，故众心惊疑。』上释然，曰：『除命且留，俟祔庙取旨可也。』即退，大防等知上从善如流，莫不相庆。范祖禹言：『近闻陛下召内臣十人，而李宪之子亦在其中。又召数人，而王中正之子亦在数。中外民庶皆言执政大臣不能固执，置陛下于有过之地。』不报。遂请对，札子言：『熙宁之初，王安石、吕惠卿等造立新法，先言天不足畏，众不足从，祖宗不足法。幸赖先帝圣明觉悟，再罢安石，两逐惠卿，终元丰之世不复召用。而所引小人布满中外，日夜伺候。今日事变，妄意陛下以修改法度为是。如使小人得至朝廷，必进奸言，上以惑误陛下，次以倾害善人，下以胁持群臣。岂惟正人不敢立朝，臣恐宋室自此陵迟不复振矣!』又言：『先帝天资英睿，圣学高明，可谓不世出之主也。而内外为小人所误，外兴师旅，内兴百役，凡不便民之事，皆群小所为，而先帝受天下之谤。臣尝痛之，故不愿陛下复近小人，盖以此也。陛下诚能听臣之言，悉追罢召用内臣指挥，则中外之人称诵圣德，万口一辞。』祖禹既读札子，又面奏章惇等不可用，又奏：『召用中官，不谓陛下有此政事?』上曰：『卿所论朕已晓。』祖禹曰：『臣乞携此章付执政，且诘责之。』上曰：『且留此，朕欲再看。』先是，吕大防欲用杨畏为谏议大夫，纯仁曰：『上新听政，谏官当求正人。畏倾邪不可用。』大防素称畏敢言，且先密约畏助己，竟擢迁畏为礼部侍郎。畏寻上疏言：『神宗更法立制，以垂万世。乞赐讲求，以成继述之道。』上即召畏登对，询畏以先朝故臣孰可召用者，畏即疏章惇、安焘、吕惠卿、邓温伯、李清臣等行义，多加题品，且密奏书万言，具言神宗所以建立法度之意，乞召章惇为宰相。上皆嘉纳焉。
甲戌绍圣元年正月戊子，邓温伯权知贡举。范祖禹、王觌、虞策同权知贡举。
二月丁未，守户部尚书李清臣守中书侍郎，守兵部尚书邓温伯守尚书左丞。清臣首倡绍述，温伯和之。二人久在外不得志，遂以元丰事激怒上意，清臣尤力。伴送北使张元方还，言相、滑等州饥民众多，仓廪空虚。苏辙见范纯仁、郑雍，议曰：『此事岂可不令上知?』二人皆不欲，辙曰：『昔真宗初即位，李沆作相，每以四方水旱盗贼闻奏。王旦渭沆曰：「不宜以细事挠上听。」沆曰：「人主年少，当令常闻四方艰难，不尔侈心一生，无如之何。吾老不及见此，参政异日忧也」』。纯仁曰：『善。』及对，纯仁具奏。上曰：『为之奈何?』辙曰：『滑州已支山陵余粮万石与之。又京城赈济应用备粮，然省仓军粮才有二年五个月备。』上曰：『何其寡备至此?』辙曰：『此非一日之故。熙宁初，臣在条例司，窃见是时有九年以下粮。
译冬季十月，吕陶进言说：“自从太皇太后垂帘听政以来，屏除罢黜凶恶奸邪之人，裁减抑制侥幸得势之徒，小人心中，没有不怨恨的。万一有奸邪不正的言论上达，迷惑圣上的听闻，说太皇太后斥逐旧臣，更改政事；如今陛下既然亲自处理万机政务，那么某人应当重新起用，某事应当恢复施行，这是国家治乱的关键，安危的枢纽，君子与小人势力消长的征兆，在于陛下是否明察，是否明辨。”吕希纯进言说：“君子与小人心思不同，关于邪正的言论不可不明察。有过去自认为因过错招致公议、获罪被贬废的人，日夜思虑，只希望趁着国家变故、朝廷未安定的时候，进献险恶的言论，来动摇圣上的心意。他们的说法大致不过有三点：一是必定说神宗所立的法度，是陛下应当恢复的；二是必定说陛下应当独自掌握权柄，不应当委信臣下；三是必定说先前被贬谪责罚的人应当重新收用。这三种言论，将要到来了。”
十一月，枢密院列出刘瑗等十人的姓名，一并换授为内供奉官。三省只将有过错的冯景、黄某二人，以及正在守丧的刘瑗、李瑴二人不予外放，其余抽取六人。苏辙上奏说：“陛下刚刚亲政，朝廷内外的贤士大夫没有进用一人，而施恩却先惠及近侍亲信，外面的议论深深认为这是不对的。”几天后，枢密院又发出内批，任命刘惟简、随龙为内侍省押班，梁从政为内侍省都知，靖方带御器械。中书省舍人吕希纯封还了任命文书。皇上说：“只是因为宫中缺人，况且有先例。”苏辙说：“这件事不是没有先例，而是说在亲政之初就先提拔内臣，所以众人心中惊疑。”皇上释然，说：“任命暂且留下，等到祔庙时再取旨意也可以。”随即退朝，吕大防等人知道皇上从善如流，无不相互庆贺。范祖禹进言说：“近来听说陛下召见内臣十人，而李宪的儿子也在其中。又召见数人，而王中正的儿子也在其中。朝廷内外的百姓都说执政大臣不能坚持正道，把陛下置于有过错的境地。”皇上没有答复。于是请求面圣，在札子中说：“熙宁初年，王安石、吕惠卿等人创立新法，首先说天不足畏，众人不足听从，祖宗不足效法。幸赖先帝圣明觉悟，再次罢免王安石，两次驱逐吕惠卿，整个元丰年间不再召用他们。而他们引荐的小人布满朝廷内外，日夜伺机而动。如今时局变化，他们妄意陛下认为修改法度是正确的。如果让小人得以进入朝廷，必定进献奸邪的言论，上以迷惑误导陛下，次以倾覆陷害好人，下以胁迫控制群臣。岂止是正直的人不敢在朝廷任职，臣担心宋朝从此衰败不再振兴了！”又说：“先帝天资英明睿智，圣学高明，可以说是世间少有的君主。然而内外被小人误导，对外兴兵作战，对内大兴各种劳役，凡是于百姓不便的事情，都是群小所为，而先帝承受天下的诽谤。臣曾经为此痛心，所以不愿陛下再亲近小人，就是因此。陛下如果真的能听从臣的话，全部追回罢免召用内臣的命令，那么朝廷内外的人称颂圣德，万口一词。”范祖禹读完札子，又当面奏报章惇等人不可任用，又奏道：“召用宦官，难道陛下有这种政事吗？”皇上说：“你所论述的朕已经明白。”范祖禹说：“臣请求将此章奏交给执政大臣，并且诘问责罚他们。”皇上说：“暂且留下，朕想再看一遍。”在此之前，吕大防想任用杨畏为谏议大夫，范纯仁说：“皇上刚刚听政，谏官应当寻求正直的人。杨畏奸邪不可任用。”吕大防一向称赞杨畏敢于直言，并且先前私下约定杨畏帮助自己，最终提拔杨畏为礼部侍郎。杨畏不久上疏说：“神宗更改法度建立制度，以垂范万世。乞求赐予讲求，以成就继承发扬先帝事业的道理。”皇上立即召见杨畏当面应对，询问杨畏先朝旧臣中谁可以召用，杨畏就疏列章惇、安焘、吕惠卿、邓润甫、李清臣等人的品行道义，多加称颂，并且秘密上奏万言书，详细陈述神宗建立法度的用意，乞求召章惇为宰相。皇上都嘉许采纳了。
甲戌年，绍圣元年正月戊子日，邓润甫暂代知贡举。范祖禹、王觌、虞策划同暂代知贡举。
二月丁未日，守户部尚书李清臣改任中书侍郎，守兵部尚书邓润甫改任尚书左丞。李清臣首先倡导绍述先帝之法，邓润甫附和。二人长期在外不得志，于是用元丰年间的事情激怒皇上的心意，李清臣尤其卖力。陪同北使张元方回国，说相州、滑州等地饥民众多，粮仓空虚。苏辙会见范纯仁、郑雍，商议说：“这件事难道可以不让皇上知道吗？”二人都不同意，苏辙说：“从前真宗刚即位时，李沆做宰相，每次将各地的水旱灾害和盗贼情况上奏。王旦对李沆说：‘不应当用琐事扰乱圣上的听闻。’李沆说：‘君主年轻，应当让他常听到各地的艰难，不然奢侈之心一生，就无可奈何了。我老了看不到这一天，参政日后要担忧啊。’”范纯仁说：“好。”等到面圣时，范纯仁详细上奏。皇上说：“怎么办？”苏辙说：“滑州已经支取山陵余粮一万石给他们。另外京城赈济应用的储备粮，然而省仓军粮只有两年五个月的储备。”皇上说：“为什么储备如此少？”苏辙说：“这不是一天的缘故。熙宁初年，臣在条例司，私下看到当时有九年以下的粮食储备。”
』上曰：『须九年乃可。』辙曰：『九年未易遽置，但陛下尝以为意，重节浮费，令三年间有三五年备，亦渐可也。』
译皇上说：“必须经过九年才能做到。”苏辙说：“九年不容易立刻实现，只要陛下时常放在心上，重视节约、削减不必要的开支，使三年的时间具备三到五年的储备，也可以逐渐实现。”
三月壬申朔，日蚀，云雾不辨。癸酉，上批新知陈州蔡卞为中书舍人。乙亥，吕大防为观文殿大学士、知颍昌府。后二日，改知永兴军。大防当国日久，群怨交归焉。及宣仁始祔庙。神宗所简拔之人章惇、安焘、吕惠卿等以次进用，大防亦自求去位，上亟从之。乙酉，上御集英殿，试进士策曰：『朕之临御几十载矣，复词赋之选而士不加劝，罢常平之官而农不加富。可雇可募之说杂而役法病，或东或北之论异而河患滋。赐土以柔远也而羌夷之侵未弭，弛利以便民也而商贾之路不通，此其故何也?夫可则因，否则革，惟当之为贵，圣人亦何必焉?』李清臣之词也。丁酉，上御集英殿，赐进士毕渐以下总六百人。时初考官取答策者多主元祐，杨畏覆考，专取主熙宁、元丰者，故渐为之首。苏辙依前官知汝州。先是，辙言：『御试策题历诋近岁行事，有欲复熙宁、元丰故事之意。臣愿陛下勿轻事改易，若轻改九年已行之事，擢任曩岁不用之人，人怀私忿而以先帝为词，则大事去矣。』不报。辙又言：『圣意诚谓先帝旧政有不合改更，自当宣谕臣等，令商量措置。今日宰臣以下未尝略闻此言，而忽因策问进士宣露密旨，譬如家人，父兄欲有所为，子弟有不预知，而与行路谋之，可乎?』上固不悦，李清臣、邓温伯又先媒蘖之，诏以辙为端明殿学士、知汝州。
夏四月甲辰，蔡卞同修国史，翟思为左司谏[3]，上官均为左正言，张商英为右正言。商英前自开封府推官出为河北西路提刑，改江西运副，又徙淮南，逾五年不复召，于是始擢谏官，故商英攻元祐大臣不遗余力。商英尝奏疏论神考发明道德之意，以作成人才，同一风俗，大志未集，神灵在天。宣仁保佑陛下，托心腹于辅弼，寓视听于台谏，而势利之下，是非蜂起，浮言竞作，鄙谚交兴，川洛异党，秦汶分朋[4]。拨而后动谓之天平子，大而无见谓之盲大虫，交通相纽谓之八关，阴私架造谓之五鬼，谁何门户谓之约闹，抱持具足谓之小鬼，舍所亲而去谓之过房，失所合而还谓之归宗，伺察报探谓之灭门瞪、走马瞪，势尽相图谓之徒中反告。臣愚欲乞陛下以臣此章降手诏戒厉，揭之朝堂，风示四方。』乙巳，三省言役法尚未就绪。上曰：『止用元丰法而减去宽剩钱。百姓何有不便邪?』范纯仁曰：『四方各不同，须因民立法，乃可久也。』上曰：『令户部议之。』庚戌，曾布为翰林学士。布自高阳徙江宁，诏许入觐，言先帝政事当复施行，且乞改元，以顺天意。壬子，虞策言：『吕惠卿等指陈苏轼所作诰词语涉讥讪。』来之邵言：『轼凡作文字讥斥先朝，当原其所犯，明正典刑。』制依前左朝奉郎、知英州。癸丑，御札改元祐九年为绍圣元年。范祖禹为龙图阁直学士、知陕州。先是，祖禹屡请补外。上曰：『不须入文字，执政官有缺。』盖上欲以祖禹代苏辙也。既而沮之者甚众，祖禹故求出，乃有是命。诏王安石配享神宗。壬戌，章惇守尚书左仆射兼门下侍郎，制词略曰：『方政令出于帘帏，操柄归于廊庙。善政良法，多所纷更，正色危言，不惮强御。』范纯仁充观文殿大学士、知颍昌府。曾布修神宗正史。朱勃言：『应选人历任通及三考以上，方许奏举改官。』从之。丁卯，中书省言：『推行差役，民间苦于差扰。』诏府界诸路役色依元丰八年见行条约施行。邓温伯言：『旧名润甫，昨避高陈王讳，今请复旧名。』从之。
闰四月辛未朔，监察御史郭知章为殿中侍御史。壬申，陆师闵等二十三人为诸路提举常平等事。井亮采请罢十科举士法，从之。翟思言：『先帝正史，将以传示万世。访闻秉笔之臣多刊落事迹，变乱美实，以外应奸人诬诋之说。今既改命史官，须别起文。请降旨取日历、时政记与今实录参对。』从之。甲申，安焘为门下侍郎。乙酉，吕惠卿知苏州。虞策请复置天下义仓，每苗税一石出米五升，自来年为始，专充赈济。诏苏轼合叙复日未得与叙复。
秦观监
译三月壬申初一，发生日食，云雾弥漫，无法看清。癸酉日，皇帝批示新任陈州知州蔡卞担任中书舍人。乙亥日，吕大防任观文殿大学士、颍昌府知府。两天后，改任永兴军知军。吕大防主持朝政时间长久，众人的怨恨都集中在他身上。等到宣仁太后开始祔祭太庙，神宗选拔任用的人如章惇、安焘、吕惠卿等人依次得到提拔任用，吕大防也自己请求离职，皇帝很快批准了他的请求。乙酉日，皇帝驾临集英殿，对进士进行策问，题目说：“我临朝执政将近十年了，恢复词赋选拔人才而士人并不更加勤勉，废除常平仓官职而农民并不更加富裕。关于役法可以雇佣也可以招募的说法混杂，导致役法弊病丛生；关于黄河治理或东或北的意见分歧，导致河患日益严重。赐予土地以安抚远方，但羌夷的侵扰并未平息；放宽利税以便利百姓，但商贾的道路并不通畅，这是什么缘故呢？可行的就沿袭，不可行的就变革，只有恰当才是可贵的，圣人又何必拘泥于一定的方式呢？”这是李清臣起草的策题。丁酉日，皇帝驾临集英殿，赐予进士毕渐等共六百人及第。当时初考官录取的答卷大多主张元祐年间的政策，杨畏复考时，专门录取主张熙宁、元丰年间政策的人，所以毕渐成为状元。苏辙保留原官职任汝州知州。在此之前，苏辙进言说：“殿试策题历数指责近年来的行事，有想要恢复熙宁、元丰年间旧政的意思。臣希望陛下不要轻易改变，如果轻易改变九年已经实行的政策，提拔任用往年不被任用的人，人们怀着私怨而借先帝之名行事，那么大事就败坏了。”皇帝没有答复。苏辙又进言说：“圣意如果确实认为先帝的旧政有不应当更改的地方，自然应当宣谕臣等，让臣等商量处置。如今宰相以下未曾略微听到这话，却忽然因为策问进士而泄露密旨，这就像家人，父兄想要有所作为，子弟没有预先知道，反而与路人谋划，可以吗？”皇帝本来就不高兴，李清臣、邓温伯又事先从中挑拨陷害，下诏让苏辙任端明殿学士、汝州知州。
夏四月甲辰日，蔡卞同修国史，翟思任左司谏，上官均任左正言，张商英任右正言。张商英先前从开封府推官出任河北西路提刑，改任江西转运副使，又调任淮南，超过五年没有被召回，这时才开始提拔为谏官，所以张商英攻击元祐年间的大臣不遗余力。张商英曾经上疏论述神宗阐发道德的意图，以造就人才，统一风俗，大志尚未完成，神灵在天。宣仁太后保佑陛下，将心腹托付给辅佐大臣，将视听寄托给台谏官员，而在势利之下，是非蜂起，流言竞相产生，鄙俗谚语交错兴起，川洛形成不同的党派，秦汶分成不同的朋党。拨动后才动称为天平子，大而看不见称为盲大虫，勾结牵连称为八关，暗中私下构陷称为五鬼，盘问门第称为约闹，抱持完备称为小鬼，舍弃亲近的人而离去称为过房，失去所合的人而返回称为归宗，窥探报告称为灭门瞪、走马瞪，权势用尽互相图谋称为徒中反告。臣愚昧地请求陛下将臣这篇奏章降下手诏警戒严厉，张贴在朝堂，风示四方。”乙巳日，三省上言说役法尚未就绪。皇帝说：“只使用元丰年间的法令而减去宽剩钱。百姓有什么不便的呢？”范纯仁说：“四方各地各不相同，必须根据民情制定法律，才能长久。”皇帝说：“让户部商议。”庚戌日，曾布任翰林学士。曾布从高阳调任江宁，下诏允许他入朝觐见，他说先帝的政事应当恢复施行，并且请求改元，以顺应天意。壬子日，虞策进言说：“吕惠卿等人指出苏轼所作的诰词言语涉及讥讽。”来之邵进言说：“苏轼凡是写文章讥斥先朝，应当追究他所犯的罪，明正典刑。”下诏依原左朝奉郎、英州知州。癸丑日，御札将元祐九年改为绍圣元年。范祖禹任龙图阁直学士、陕州知州。在此之前，范祖禹屡次请求外补。皇帝说：“不需要上奏章，执政官有缺额。”原来皇帝想让范祖禹代替苏辙。后来反对的人很多，范祖禹因此请求外调，于是有了这道任命。下诏让王安石配享神宗。壬戌日，章惇任尚书左仆射兼门下侍郎，制词大略说：“当政令出于帘帏，权柄归于朝廷。善政良法，多有纷乱更改，正色危言，不畏惧强御。”范纯仁充任观文殿大学士、颍昌府知州。曾布修撰神宗正史。朱勃进言说：“应当选拔历任通计达到三考以上的人，才允许奏举改官。”听从了他的建议。丁卯日，中书省进言说：“推行差役，民间苦于差役骚扰。”下诏府界各路役色依照元丰八年现行条约施行。邓温伯进言说：“旧名润甫，昨天避高陈王讳，现在请求恢复旧名。”听从了他的建议。
闰四月辛未初一，监察御史郭知章任殿中侍御史。壬申日，陆师闵等二十三人任各路提举常平等事。井亮采请求废除十科举士法，听从了他的建议。翟思进言说：“先帝正史，将用来传示万世。访闻执笔的臣僚多删削事迹，变乱美善的事实，以对外迎合奸人诬蔑诋毁的说法。现在既然改任史官，必须另起文书。请降旨取日历、时政记与现在的实录参对。”听从了他的建议。甲申日，安焘任门下侍郎。乙酉日，吕惠卿任苏州知州。虞策请求恢复设置天下义仓，每苗税一石出米五升从明年开始，专门充作赈济。下诏苏轼合叙复日不得与叙复。
秦观监
黄履为御史中丞。
五月甲辰，诏进士罢试诗赋，专治经术。三省勘会：『今来既纯用经术取士，其应用文词，如诏诰、章表、箴铭、赋颂、赦敕、檄书、露布、戒谕之类，在先朝亦尝留意，未及诏科。』诏别立宏词一科，每科场后，许进士登科人经礼部投状乞试。甲寅，郭知章言：『先皇帝辟地进壤，扼西戎之咽喉。元祐初，用事之臣委西塞而弃之，外示以弱，实生戎心。乞检阅议臣名氏，显行黜责。』惇等因开列初议弃地者，自司马光、文彦博而下凡十一人。己未，杨畏为吏部侍郎。初，吕大防既超迁畏，畏知章惇必复用。有张扩者，惇妻之侄也，畏见扩，致意云：『畏度事势轻重，因吕大防、苏辙以逐刘挚，梁焘辈又欲并逐大防及辙，而二人觉之，遽罢畏言职。畏迹在元祐，心在熙宁、元丰，首为公辟路者。』及惇赴召，百官郊迎，畏独请间，语多斥大防。有直省官闻之，叹曰：『杨侍郎前日谄事吕相公，亦如今日见章相公也。』惇信其言，故又迁畏吏部。
六月，吕大防降授右正议大夫、知随州，刘挚特落观文殿学士，降授左朝议大夫、知黄州，苏辙特降授左朝议大夫、知袁州，苏轼责授宁远军节度副使、惠州安置。甲申，礼部言：太学博士詹文奏乞除去《字说》之禁。从之。梁焘落资政殿学士，降授左中散大夫、知鄂州，刘安世落宝文阁待制、知南安军，吴安诗落直集贤院、监光州盐酒税，韩川落龙图阁待制、知坊州[5]，孙升特落集贤院学士、知房州。
陈瓘《尊帝余言》云：臣愿陛下诏张商英而问之曰：『宣仁圣烈皇后，果有不忠之意乎？十有九章上于宣仁者，谁言之也?致往之义，当如之何？过而不改，是谓过矣。大抵周秩五章，张商英六章，黄履三章。惟思、刘拯、上官均、来之邵、井亮采各一章，八人共十九章也。
丙戌，诏蔡确特追复观文殿学士，赠特进。辛卯，周秩言事失当，罢监察御史，差权知广德军。是日，三省以周秩所上二章进呈，读至『秩言：向者有御批，欲增隆皇太妃仪物。又如治平中议濮庙事，令吕大防如何住得?所以求去。』上曰：『大防何尝有言?今周秩越次及之，是迎合也。』又进读至『邪说甚行，使天子不得尊其母。』上曰：『此言激怒也。如秩趣操甚狂，若置之言职，朝廷无有安静之理。其罢绌之。』
秋七月，张商英言吕希纯于元祐中尝缴驳词头不当，及附会吕大防、苏辙事。乃夺希纯宝文阁待制，知亳州如故。丁巳，三省言：『范纯仁、韩维朋附司马光，长纵群凶，毁讪先帝，变乱法度。内范纯仁仍首建弃地之议。』诏纯仁特降一官。初，章惇请责纯仁，上曰：『纯仁持议公平，非党也，但不肯为朕留耳。』惇曰：『不肯留即党也。』上勉从惇请。三省言：『前后臣僚上言，论列元祐以来司马光等罪恶未正典刑，及吕大防等罪大罚轻。』诏司马光、吕公著各追所赠官并谥告，及追所赐神道碑额，仍下陕西、郑州，各于逐官坟所拆去官修碑楼，及倒碑，磨毁奉敕所撰碑文讫，奏王岩叟所赠官亦行追夺。知随州吕大防行秘书监、分司南京、郢州居住，知黄州刘挚试光禄卿、分司南京、蕲州居住，知袁州苏辙试少府监、分司南京、筠州居住，梁焘鄂州居住，刘安世南安军居祝戊午，诏：『司马光等各以等第行遣责降讫，其余一切不问，议者亦勿复言。所有见行取会实录修撰官以下及废弃渠阳寨人，自别依敕处分。』来之邵、刘拯等乞复免行钱法。
九月甲辰，黄庆基、董敦逸并为监察御史。庚戌，三省同进呈考试制科张咸、吴俦、陈旸三人中第五等推恩。上曰：『先朝尝罢此科，何时复置?』知章等对曰：『元祐二年复置。』上曰：『进士策，文理有过于此者。』因诏罢制科。吕惠卿知大名府。三盛枢密院同呈除目，韩忠彦、曾布因言：『章惇秉政以来，所引皆阘茸小人。陛下以天下公论召汝砺而沮格不行；吕升卿于罪谪中致仕，而惇不禀旨，召令再仕；王
译黄履担任御史中丞。
五月甲辰日，皇帝下诏，进士考试废除诗赋，专门研习经学。三省核查汇报说：“如今既然纯粹使用经学来选拔人才，那些应当应用的文辞，如诏诰、章表、箴铭、辞赋颂歌、赦敕、檄文、露布、戒谕之类，先朝也曾留意，但未及诏令设立科目。”皇帝下诏另外设立宏词科，每次科举考试后，允许进士登科的人向礼部投状请求应试。甲寅日，郭知章上言说：“先皇帝开拓疆土，扼住西戎的咽喉。元祐初年，当权的臣子舍弃西塞之地，对外显示软弱，实际上助长了敌人的野心。请求查核议论此事的大臣姓名，公开予以罢黜责罚。”章惇等人于是开列了最初议论弃地的人，从司马光、文彦博以下共十一人。己未日，杨畏担任吏部侍郎。起初，吕大防越级提拔杨畏，杨畏知道章惇必定会被重新起用。有个叫张扩的人，是章惇妻子的侄子，杨畏见到张扩，传达心意说：“杨畏揣度事势的轻重，凭借吕大防、苏辙来驱逐刘挚，梁焘等人又想一并驱逐吕大防和苏辙，而这两个人察觉了，立即罢免了杨畏的言官职务。杨畏踪迹在元祐年间，心却在熙宁、元丰年间，是首先为章公开辟道路的人。”等到章惇奉召入朝，百官到郊外迎接，只有杨畏请求单独谈话，话语多指责吕大防。有直省官听到后，感叹说：“杨侍郎前几天谄媚侍奉吕相公，也像今天侍奉章相公一样。”章惇相信了他的话，所以又提拔杨畏为吏部侍郎。
六月，吕大防降授右正议大夫、随州知州，刘挚特别剥夺观文殿学士，降授左朝议大夫、黄州知州，苏辙特别降授左朝议大夫、袁州知州，苏轼责授宁远军节度副使，安置在惠州。甲申日，礼部上言：太学博士詹文上奏请求解除对《字说》的禁令。听从了他的建议。梁焘剥夺资政殿学士，降授左中散大夫、鄂州知州，刘安世剥夺宝文阁待制、南安军知州，吴安诗剥夺直集贤院、监管光州盐酒税，韩川剥夺龙图阁待制、坊州知州，孙升特别剥夺集贤院学士、房州知州。
陈瓘《尊帝余言》说：臣希望陛下诏令张商英而问他：“宣仁圣烈皇后，果然有不忠的意思吗？那十九篇上奏给宣仁皇后的文章，是谁说的呢？导致以往的意义，应当如何？有过错而不改正，这就叫做过错。大致周秩五篇，张商英六篇，黄履三篇。只有思、刘拯、上官均、来之邵、井亮彩各一篇，八人共十九篇。
丙戌日，皇帝下诏蔡确特别追复观文殿学士，赠特进。辛卯日，周秩议论事情失当，罢免监察御史，差遣代理广德军知州。这天，三省将周秩所上的两篇奏章进呈，读到“周秩说：以前有御批，想要增隆皇太妃的仪物。又如治平年间议论濮庙之事，让吕大防如何能阻止？所以请求离职。”皇帝说：“吕大防何曾说过这话？现在周秩越级提及此事，是迎合啊。”又进读至“邪说盛行，使天子不能尊崇其母。”皇帝说：“这话是激怒人心。像周秩志趣操行很狂妄，如果让他担任言官，朝廷就没有安宁的道理。把他罢免。”
秋七月，张商英上言吕希纯在元祐年间曾经驳回词头不当，以及附会吕大防、苏辙的事。于是剥夺吕希纯宝文阁待制，仍任亳州知州。丁巳日，三省上言：“范纯仁、韩维朋党附会司马光，放纵群凶，毁谤先帝，变乱法度。其中范纯仁还首先提出弃地的建议。”皇帝下诏范纯仁特别降一级官。起初，章惇请求责罚范纯仁，皇帝说：“范纯仁持议公平，不是党人，只是不肯为我挽留罢了。”章惇说：“不肯挽留就是党人。”皇帝勉强听从章惇的请求。三省上言：“前后臣僚上言，论列元祐以来司马光等人的罪恶未正典刑，以及吕大防等人罪大罚轻。”皇帝下诏司马光、吕公著各追夺所赠官职和谥号告身，以及追夺所赐神道碑额，仍下令陕西、郑州，各在逐官坟前拆去官修的碑楼，以及推倒碑石，磨毁奉敕所撰的碑文完毕，奏报王岩叟所赠官职也一并追夺。随州知州吕大防行秘书监、分司南京、在郢州居住，黄州知州刘挚试光禄卿、分司南京、在蕲州居住，袁州知州苏辙试少府监、分司南京、在筠州居住，梁焘在鄂州居住，刘安世在南安军居住。戊午日，皇帝下诏：“司马光等人各按等级行遣责降完毕，其余一切不再追究，议论的人也不要再提。所有现行取会实录修撰官以下及废弃渠阳寨的人，自另依敕令处分。”来之邵、刘拯等人请求恢复免行钱法。
九月甲辰日，黄庆基、董敦逸都担任监察御史。庚戌日，三省一同进呈考试制科张咸、吴俦、中第五等推恩。皇帝说：“先朝曾经罢免此科，何时恢复设置的？”知章等人回答说：“元祐二年恢复设置。”皇帝说：“进士策论，文理有超过这些人的。”于是下诏罢免制科。吕惠卿担任大名府知府。三盛枢密院一同呈报除目，韩忠彦、曾布趁机说：“章惇执政以来，所引荐的都是卑劣小人。陛下以天下公论召用汝砺而受阻不行；吕升卿在罪谪中致仕，而章惇不禀旨，召令再仕；王”
钦臣谢表语侵御史，而惇欲削职降官；周秩讥切朝廷，而惇多方欲曲庇其罪。陛下不欲与惠卿复职而终须复，不欲除林希经筵而终须除，以是上下畏之，独臣与忠彦曾稍开陈，他人有敢言其非者否?』上曰：『此固当开陈也。』
译钦臣在谢表中言语冒犯御史，而章惇却想削去他的官职并降他的官；周秩讥讽切责朝廷，而章惇却多方设法想庇护他的罪过。陛下不想让蔡京复职，但最终仍让他复职；不想让林希担任经筵官，但最终仍让他担任，因此上下都畏惧章惇，只有臣与曾布曾稍微陈述意见，其他人有敢指出他过错的吗？皇上说：‘这本来就应该陈述意见。’
冬十月庚寅，常安民为监察御史。安民先召对，言：『元祐中，进言者以熙宁、元丰之政为非，而当时为是。今日进言者以元祐之政为非，而熙宁、元丰为是，皆为偏论。愿陛下公听并观，是者行之，非者改之，无问新旧，惟归于当。』上深然之，谓执政曰：『安民议论公正，无所阿附。』国子司业龚原奏：『王安石在先朝时尝进所撰《字说》二十二卷，具书发明至理。欲乞差人就安石家缮写定本，降付国子监雕印，以便学者传习。』诏可。降吕希纯知忻州。
张商英之自右正言迁左司谏也，具奏曰：『愿陛下无忘大臣擅权时，愿章惇无忘在汝州时，愿安焘无忘在许昌时，愿李清臣、曾布无忘在河阳时。』曾布因指陈商英言：『愿陛下无忘，皆臣所不晓。』上曰：『商英言事多如此过当耳。』
十一月，蔡确特迫复观文殿大学士。己丑，常安民言：『北都为河朔重镇，既除吕惠卿为留守，而惠卿辞疾。臣愿陛下振发主断，趣令起发。』因面奏：『惠卿赋性深险，王安石拔引为执政，及得志，遂攻安石。使移此心以事君，其薄可知。惠卿若见陛下，必言先帝而泣，以感动陛下，希望留朝廷。』及惠卿过阙请对，既见上，果言先朝事而泣，上正色不答，计卒不得施而去，时论快之。甲午，三省同进呈台谏官前后章疏，言实录院所修先帝实录，类多附会奸言，诋斥熙宁以来政事。乞赐重行窜黜。上曰：『史官敢如此诞慢不恭，须各与安置。』
诏范祖禹责授武安军节度副使、永州安置，赵彦若责授安远军节度副使、沣州安置，黄庭坚责授涪州别驾、黔州安置。
乙亥绍圣二年春正月丙午，杨畏为宝文阁待制、知成德军。畏既叛吕大防附章惇，及李清臣、安焘与惇异议，复阴附安、李，而惇亦徐觉其险诈，乃命畏出守。黄履言：『朝廷以赵彦若等修纂先帝实录厚加诬毁，皆已窜逐，惟监修官吕大防独得幸免。』诏吕大防特追夺两官，赵彦若、范祖禹、陆佃、曾肇、林希并追夺一官，黄庭坚特追一官。诏国子监大学、武、律学并依元丰七年终以前见行条制。
二月丁卯朔，日有食之，云阴不辨。
三月丁酉，林希权礼部尚书。常安民言：『希，章惇之党，为惇谋客。』由是惇与其党日毀短安民于上前，谓安民力主元佑，意欲为范祖禹等营解。邢恕为宝文阁待制、知青州。夏四月，恕入对，涕泣曰：『臣不谓今日复得见陛下!』以至泪溅御袍。上不乐，遂令赴青州。
先是，恕请觐，韩忠彦曰：『所言必有以惑圣听。』上曰：『恕自谓有定策功。』曾布曰：『恕尝谓元祐执政言：「恕双手分付与个太平天下，却逐恕在外」。闻者皆笑之。』上亦笑。布又曰：『此人学识以至尽心公家诚不可得，但多犯分。如欲调一确与司马光，令新旧人协心同力，此岂可得?』上亦笑之。
八月甲申，诏应吕大防等永不得引用期数及赦恩叙复。
九月，范纯仁在陈州，斋戒上奏曰：『窃见吕大防等窜谪江湖，已更年祀，未蒙恩旨，久困拘囚。仰惟陛下每颁赦令，斩绞重囚，髡黥徒隶，咸蒙赦宥；股肱近臣，簪履旧物，肯忘轸侧，常俾流离?在汉有党锢之冤，于唐有牛李之党，后皆沦胥善类，贻患朝廷，数十年间，未能消弭。』癸卯，上批：『范纯仁立异邀名，沮抑朝廷已行之命，可落观文殿大学士、知随州。』上始亦有意从纯仁所奏，章惇力主前议，且谓纯仁同罪未录，遂并责之。辛亥，大享于明堂。
壬戌，诏：『监察御史常安民立心凶险，处性颇邪，荐致人言，奸状甚著。异之要路，诚非所宜。可罢监察御史，送吏部与降监当差遣。』初，安民言：『蔡京奸足以惑众，辨足以饰非，巧足以移夺人主之视听，力足以颠倒天下之是非。内结中官，外连台谏。今在朝之臣，京党过半。陛下若不早觉悟逐去之，他日援引群奸，布满中外，变移是非，阴夺人主之权。羽翼已成，就欲去之，嗟无及矣!』又为上言：『今大臣为绍述
译冬季十月庚寅日，常安民被任命为监察御史。常安民先前被召见应对，进言说：“元祐年间，进言的人认为熙宁、元丰年间的政令是错误的，而当时的政令是正确的；如今进言的人认为元祐年间的政令是错误的，而熙宁、元丰年间的政令是正确的，这都是片面的言论。希望陛下公正地听取各方意见，全面观察，正确的就实行，错误的就改正，不要问是新党还是旧党，只求归于恰当。”皇上非常赞同，对执政大臣说：“常安民议论公正，没有偏袒依附。”国子司业龚原上奏说：“王安石在先朝时曾进献他所撰写的《字说》二十二卷，书中详尽阐发至理。请求派遣人员到王安石家中抄写定本，下发给国子监雕刻印刷，以便学者传习。”皇上下诏批准。吕希纯被降职为忻州知州。
张商英从右正言升任左司谏时，上奏说：“希望陛下不要忘记大臣专权时的情况，希望章惇不要忘记在汝州时的情况，希望安焘不要忘记在许昌时的情况，希望李清臣、曾布不要忘记在河阳时的情况。”曾布于是指着张商英的话说：“希望陛下不要忘记，这些话我都不明白。”皇上说：“张商英议论事情大多像这样过分罢了。”
十一月，蔡确特别被起复为观文殿大学士。己丑日，常安民进言说：“北都是河朔的重镇，既然任命吕惠卿为留守，而吕惠卿称病推辞。臣希望陛下振作决断，催促他启程赴任。”于是当面奏报说：“吕惠卿生性深沉阴险，王安石提拔引荐他担任执政，等他得志后，就攻击王安石。如果他能把这种心思用来侍奉君主，他的浅薄就可想而知了。吕惠卿如果见到陛下，一定会谈论先帝之事而哭泣，以此感动陛下，希望留在朝廷。”等到吕惠卿经过京城请求觐见，见到皇上后，果然谈论先朝之事而哭泣，皇上脸色严肃不回答，吕惠卿的计谋最终没能施展便离开了，当时的舆论对此感到痛快。甲午日，三省共同进呈台谏官前后的奏章，说实录院所修撰的先帝实录，大多附会奸邪之言，诋毁斥责熙宁以来的政事。请求重新严厉贬黜相关人员。皇上说：“史官竟如此荒诞轻慢不恭敬，必须各自给予安置。”
下诏范祖禹被责授武安军节度副使、安置在永州，赵彦若被责授安远军节度副使、安置在沣州，黄庭坚被责授涪州别驾、安置在黔州。
乙亥日。绍圣二年春季正月丙午日，杨畏被任命为宝文阁待制、成德军知军。杨畏既然背叛吕大防依附章惇，等到李清臣、安焘与章惇意见不合，又暗中依附安焘、李清臣，而章惇也渐渐察觉他的阴险狡诈，于是命令杨畏出京守任。黄履进言说：“朝廷因为赵彦若等人修纂先帝实录时厚加诬蔑诋毁，都已经流放驱逐，只有监修官吕大防独自侥幸免罪。”下诏吕大防特别追夺两个官阶，赵彦若、范祖禹、陆佃、曾、肇、林希都追夺一个官阶，黄庭坚特别追夺一个官阶。下诏国子监大学、武学、律学都依照元丰七年年终以前现行的条令制度。
二月丁卯日初一，发生日食，云层阴暗无法辨别。
三月丁酉日，林希暂代礼部尚书。常安民进言说：“林希是章惇的党羽，做章惇的谋士。”因此章惇和他的党羽每天在皇上面前诋毁中伤常安民，说常安民极力主张元祐旧政，意图为范祖禹等人营求解脱。邢恕被任命为宝文阁待制、青州知州。夏季四月，邢恕入朝应对，流泪哭泣说：“臣没想到今天还能再次见到陛下！”以至于泪水溅到皇上的袍子上。皇上不高兴，于是命令他前往青州。
在此之前，邢恕请求觐见，韩忠彦说：“他所说的话必定有迷惑圣听的。”皇上说：“邢恕自认为有定策之功。”曾布说：“邢恕曾经对元祐年间的执政大臣说：‘我把太平天下双手托付给你们，却把我驱逐到外面。’听到的人都嘲笑他。”皇上也笑了。曾布又说：“这个人学识乃至尽心为公家，确实难得，只是常常逾越本分。比如想要调和蔡确与司马光，让新旧党同心协力，这怎么可能做到？”皇上也笑了。
八月甲申日，下诏凡是吕大防等人永远不得引用期限或赦恩来恢复官职。
九月，范纯仁在陈州，斋戒后上奏说：“私下看见吕大防等人被流放到江湖，已经过了多年，没有蒙受恩旨，长久困于拘禁。仰望陛下每次颁布赦令，斩首绞刑的重囚，剃发黥面的徒隶，都蒙受赦免；股肱近臣，旧日簪履之臣，怎会忘记怜悯，常使他们流离失所？汉朝有党锢之冤，唐朝有牛李之党，后来都牵连善良之人，给朝廷留下祸患，数十年间，未能消除。”癸卯日，皇上批示：“范纯仁标新立异以邀取名声，阻挠压制朝廷已经实行的命令，可以剥夺观文殿大学士、知随州。”皇上起初也有意听从范纯仁的奏请，章惇极力主张之前的意见，并且说范纯仁同罪未被记录，于是一并贬斥他。辛亥日，在明堂举行盛大祭祀。
壬戌日，下诏：“监察御史常安民心怀凶险，性情偏邪，屡次招致他人弹劾，奸恶表现非常显著。让他处于重要职位，确实不合适。可以罢免监察御史，送交吏部给予降级监当的差遣。”起初，常安民进言说：“蔡京奸诈足以迷惑众人，辩才足以掩饰错误，巧诈足以转移君主视听，力量足以颠倒天下是非。在内勾结宦官，在外勾结台谏。如今在朝的大臣，蔡京的党羽超过一半。陛下如果不早日觉悟驱逐他，日后他援引群奸，布满朝廷内外，改变是非，暗中夺取君主的权力。羽翼已成，想要去除他，就叹息来不及了！”又对皇上说：“如今大臣奉行绍述
之说者，其实皆借此名以报复私怨，一时朋附之流从而和之，遂至已甚。张商英在元祐时上吕公著诗求进，其言谀佞无耻，士大夫皆传笑之。及近为谏官，则上疏论司马光、吕公著，乞斫棺鞭尸。陛下察此辈之言，果出于公论乎?朝廷凡事不用元祐例，至王珪家荫孙五人，皆珪身后所生，乃引元祐例许奏荐。近日讲复官制，职事官不带职，寄禄官不带左右，至于权尚书、侍郎，独以林希、李琮之故不复改易。如此等事，谓之公心，可乎?故凡劝陛下绍述先帝者，皆欲托先帝以行奸谋，谓他事难以惑陛下，若闻先帝，则易为感动，故欲快恩雠，陷良善者，须假此以移陛下之意，不可不察。宣仁圣烈皇后甚得人心，前日陛下驾幸秦、楚国夫人第浇奠，及辍朝，并命敕葬诸费从官给，人人无不欢呼。今权臣恣横，朋党满朝，言官未尝一言及之，惟知论元祐旧事，力攻已去臣僚。臣荷陛下奖拔，不敢负恩，摧枯拉朽之事，臣实耻为之。举朝嫉臣，诬陷非一。臣赋性愚直，恐终不能胜朋党之论，愿乞外任以避之。』上开慰而已。上初命与安民知军，惇乃进拟送吏部降监当。明年，董敦逸论瑶华事，上怒，欲贬之，谓执政曰：『依常安民例与知军。』惇救之，乃知上亦初不曾知安民降监当也。
译那些进言的人，其实都是借这个名义来报复私怨，一时依附他们的党徒跟着附和，于是事态变得极为严重。张商英在元祐年间曾给吕公著写诗以求晋升，那些话语谄媚无耻，士大夫们都传为笑谈。等到他最近担任谏官，却上疏弹劾司马光、吕公著，请求开棺鞭尸。陛下审视这类人的言论，难道真是出于公论吗？朝廷凡事都不采用元祐时期的成例，直到王珪家中荫庇的五个孙子，都是王珪死后才出生的，却援引元祐成例允许奏荐。近日讨论恢复官制，职事官不兼带职名，寄禄官不兼带左右职衔，至于代理尚书、侍郎，唯独因为林希、李琮的缘故不再更改。像这样的事，称之为公心，可以吗？所以凡是劝陛下继承先帝遗志的人，都是想借先帝之名来施行奸诈的阴谋，认为其他事情难以迷惑陛下，如果听到先帝之名，就容易感动，所以想要快速报恩报仇、陷害良善的人，必须假借这个来转移陛下的意志，不可不加以明察。宣仁圣烈皇后深得人心，前几天陛下亲自前往秦、楚国夫人府第祭奠，以及停止朝会，并命令敕葬的各项费用都由官员供给，人人无不欢呼。如今权臣恣意横行，朋党布满朝廷，言官从未有一句话提及此事，只知道议论元祐旧事，极力攻击已经离任的大臣。臣蒙受陛下奖赏提拔，不敢辜负恩德，摧枯拉朽的事，臣实在以此为耻。满朝大臣都嫉恨臣，诬陷臣的事不止一件。臣生性愚笨正直，恐怕终究不能胜过朋党的言论，请求外放任职以避开他们。皇上只是开导安慰罢了。皇上起初命令安民担任知军，章惇却进拟送吏部降为监当。第二年，董敦逸议论瑶华事，皇上发怒，想要贬斥他，对执政大臣说：“依照常安民的例子让他担任知军。”章惇救了他，于是皇上才知道当初并不知道安民被降为监当的事。
冬十月，右丞郑雍为资政殿学士、知陈州。章惇之贬斥元祐旧臣，皆以白帖子行遣。上疑惇，惇甚恐。雍私语惇曰：『用白帖子有王安石故事。』惇大喜，取其案牍白上，惇遂安。
议者谓雍欲以此结惇也，然雍竟罢绌。甲戌，守吏部尚书许将为尚书左丞，翰林学士蔡卞守尚书右丞。丙子，户部尚书蔡京为翰林学士。
十一月乙未，门下侍郎安焘为观文殿学士、知河南府。焘旧与章惇相好，及同省执政，惇惮且恶之，所以排陷焘者无不至。戊戌，监察御史陈次升为殿中侍御史。苏州自夏迄秋地震。
十二月乙丑，诏御史台六察案复置监察御史三员分领。
丙子绍圣二年春正月庚子，韩忠彦除观文殿学士、知真定府。知成德军杨畏知河中府。
孙谔言：『畏在元丰之间，其议论皆与朝廷合。及元祐之末，大防、辙等用事，则尽变其趋而从之。绍圣之初，陛下躬亲总揽，则又欲变其趋而偷合苟容，天下谓之三变。』诏落宝文阁待制。其后以盛陶言移知虢州。戊午，诏宜罢合祭，自今间因大礼之岁，以夏至之日躬祭地祗于北郊。
二月，诏罢富弼配享神宗庙庭。
三月辛卯朔，内尚书省火。壬辰，诏罢春宴，不御垂拱殿三日。剑南东川地震。丁未蔡韬守监察御史。
夏五月丙申，孙谔言：『免役者，一代之大法。伏愿陛下博采群言，无以元丰、元祐为■要，以便元元至于无不均不平之患而止，则先帝之烈昭然如日月之光明，岂不盛欤?』蔡卞言：『孙谔言役法，以为元丰多、元祐省，元丰重、元祐轻，则是谔以为元丰之法不若元祐■矣，是欲伸元祐之奸，惑天下之听。臣愚不知谔果何心也?』诏孙谔罢左正言，差知广德军。
给事中蹇序辰言：『先帝在位十有九年，其应世之迹未易周览。请选儒臣著为《神宗宝训》一书，授之读官，以备劝讲之阙。』诏俟正史成书，令史官编修。
秋七月，诏知渭州吕大忠知秦州。大忠自泾原入对，上语大忠曰：『曾得大防信否?有书再三说与且将息忍耐。大防朴，为人所卖，候二三年。可复相见。』大忠拜谢，以告章惇。
惇既闻上语，即萌异意，元祐党人由是再行贬黜。乙卯，国子司业龚原言：将来科场，只令依旧专治一经。从之。
八月，范祖禹特责授昭州别驾、贺州安置，刘安世特责授新州别驾、英州安置，坐四年十二月同上疏论禁中觅乳母事也。
九月，曾布因言：『蔡卞最阴巧而章惇轻率，以相媚说，故多为其所误。凡惇所主张人物多出于卞，至议论之际，惇毅然如自己出而卞噤不启口，外议皆云：「蔡卞心，章惇口。」如此，实于圣政有害。政府虚位甚多，愿早择人，以助正论。』壬子，上批：『皇后孟氏纵欲失德，密造奇邪。躬禀皇太后、皇太妃圣旨，恭奉玉音，可废居道宫。』其后上颇有悔悟意，尝曰：『章惇坏我名节。』故元符末皇太皇复后位号者，推上遗志而行之也。
冬十月，正字邓洵武为神宗皇帝正史编修官。壬申，西南方有雷声，次大雨雹。
十二月，女真本名朱里真，番语舌音讹为女真。自大中祥符三年以后，绝不与中国通。
有堪布者生，女真之长，帅其孙曰英格称强诸部。英格有子曰阿固达，有大志，契丹寿昌二年，即绍圣三年也，大国舅帐萧哈里四郎君啸聚为盜，有众数千奔女真，结英格为乱，因命英格图之，英格斩哈里，遣阿固达献首级，余悉留不遣。契丹不得已，反进英格父子等官，自是其徒阴怀异志。契丹知其为东方患者必此人也。
丁丑绍圣四年春正月己酉，翰林学士林希权知贡举，给事中徐铎、起居郎沈铢同知贡举。庚戌，中书侍郎李清臣知河南府。
二月，三省言：司马光、吕公著唱为奸谋，同恶相济，亦宜少示惩沮。吕公著可特追贬建武军节度副使，司马光可特追贬清海军节度副使，王岩叟可特追贬雷州别驾，并追夺遗表致仕子孙、亲属所得荫补陈乞恩例。丙寅，给事中叶
译冬季十月，右丞郑雍被任命为资政殿学士、陈州知州。章惇贬斥元祐年间的旧臣，都是用白帖子来执行。皇上怀疑章惇，章惇非常恐惧。郑雍私下对章惇说：“使用白帖子有王安石时期的先例。”章惇非常高兴，拿出相关文书禀报皇上，章惇于是安心。
议论的人说郑雍是想借此结交章惇，然而郑翁最终被罢免。甲戌日，代理吏部尚书许将担任尚书左丞，翰林学士蔡卞代理尚书右丞。丙子日，户部尚书蔡京担任翰林学士。
十一月乙未日，门下侍郎安焘担任观文殿学士、河南府知府。安焘过去与章惇关系友好，等到同在尚书省执政，章惇忌惮并且厌恶他，用来排挤陷害安焘的手段无所不用其极。戊戌日，监察御史陈次升担任殿中侍御史。苏州从夏天到秋天发生地震。
十二月乙丑日，下诏御史台六察案重新设置监察御史三人分别统领。
丙子年，绍圣二年，春季正月庚子日，韩忠彦被任命为观文殿学士、真定府知府。成德军知军杨畏担任河中府知府。
孙谔说：“杨畏在元丰年间，他的议论都与朝廷相合。等到元祐末年，吕大防、苏轼等人掌权，他就完全改变趋向而跟随他们。绍圣初年，陛下亲自总揽大权，他又想改变趋向而苟且迎合，天下人称他为‘三变’。”下诏削去杨畏宝文阁待制的官职。后来因为盛陶的言论，调任虢州知州。戊午日，下诏应当停止合祭，从此每隔一次大礼之年，在夏至之日亲自到北郊祭祀地祇。
二月，下诏停止富弼配享神宗庙庭。
三月辛卯日初一，内尚书省发生火灾。壬辰日，下诏停止春宴，三天不上朝垂拱殿。剑南东川发生地震。丁未日，蔡韬代理监察御史。
夏季五月丙申日，孙谔说：“免役法，是一代的大法。希望陛下广泛采纳众人的言论，不要以元丰、元祐为取舍标准，以便百姓达到没有不均不平的祸患为止，那么先帝的功业就昭然如日月般光明，难道不盛大吗？”蔡協说：“孙谔议论役法，认为元丰多、元祐少，元丰重、元祐轻，那么就是孙谔认为元丰的法度不如元祐了，这是想伸张元祐的奸邪，迷惑天下的视听。我愚昧不知道孙谔究竟是何居心？”下诏孙谔罢免左正言，外放担任广德军知军。
给事中蹇序辰说：“先帝在位十九年，他顺应时势的事迹不容易全面阅览。请求选拔儒臣编著《神宗宝训》一书，交给读官，以弥补劝讲方面的缺失。”下诏等正史编成后，命令史官编修。
秋季七月，下诏渭州知州吕大忠担任秦州知州。吕大忠从泾原入朝应对，皇上对吕大忠说：“曾收到吕大防的信吗？有信再三说让他暂且休养忍耐。吕大防质朴，被人出卖，等两三年，可以再相见。”吕大忠拜谢，把这话告诉了章惇。
章惇既然听到皇上的话，就萌生了异心，元祐党人因此再次被贬黜。乙卯日，国子司业龚原说：将来的科举考试，只让依旧专门研习一经。听从了他的建议。
八月，范祖禹特别被责授昭州别驾、安置在贺州，刘安世特别被责授新州别驾、安置在英州，是因为四年十二月一同上疏议论在禁中寻觅乳母的事。
九月，曾布借机说：“蔡卞最阴险狡诈而章惇轻率，用阿谀奉承的话互相取悦，所以章惇多被蔡卞所误导。凡是章惇所主张的人物多出自蔡卞，到了议论的时候，章惇毅然决然好像是自己提出的，而蔡卞闭口不言，外面的议论都说：‘蔡卞的心，章惇的口。’像这样，实在对圣上的政事有害。政府空缺职位很多，希望早日选择人才，以辅助正确的言论。”壬子日，皇上批示：“皇后孟氏纵欲失德，暗中制造奇邪之事。亲自禀承皇太后、皇太妃的圣旨，恭敬奉行玉音，可以废黜让她居住在道宫。”后来皇上颇有悔悟之意，曾说：“章惇败坏我的名节。”所以元符末年皇太皇恢复皇后位号的，是推究皇上遗志而实行的。
冬季十月，正字邓洵武担任神宗皇帝正史编修官。壬申日，西南方有雷声，接着下大雨和冰雹。
十二月，女真本名朱里真，番语的舌音讹传为女真。自从大中祥符三年以后，完全不再与中国交往。
有个叫堪布的出生，是女真的首领，率领他的孙子叫英格，称雄于各部。英格有个儿子叫阿固达，有大志向，契丹寿昌二年，即绍圣三年，大国舅帐萧哈里四郎君聚集众人做盗贼，有数千人投奔女真，勾结英格作乱，于是命令英图谋他们，英格斩杀了哈里，派遣阿固达献首级，其余的人全部留下不遣返。契丹不得已，反而晋升英格父子的官职，从此他们的党徒暗中怀有异志。契丹知道成为东方祸患的必定是这个人。
丁丑年，绍圣四年，春季正月己酉日，翰林学士林希暂代主持贡举，给事中徐铎、起居郎沈�3同知贡举。庚戌日，中书侍郎李清臣担任河南府知府。
二月，三省说：司马光、吕公著倡导奸谋，同恶相济，也应该稍微显示惩罚抑制。吕公著可以特别追贬为建武军节度副使，司马光可以特别追贬为清海军节度副使，王岩叟可以特别追贬为雷州别驾，一并追夺遗表致仕子孙、亲属所得的荫补陈乞恩例。丙寅日，给事中叶
祖洽言：『近诏中书省书过文字并不回避。臣次睹中书省置中书舍人，以行为职，其不可行则缴之。门下省置给事中，以读为事，其不可读则驳之。盖以庙堂之上，议论施设，或有差误，人主有所不知，则给、舍得以其职上闻。今使中书舍人兼权给事中，又令凡有书过文字并不回避，不惟名实淆乱，而给事中职事遂废。』诏：『除特旨书读不回避外，余令互书。』庚辰，诏罢春秋科。三省言：『司马光等造为奸谋，讹毁先帝，变更法度，各加追贬。谨按：吕大防、刘挚、苏辙、梁焘等为臣不忠，罪与光等无异，虽尝惩责，而罚不称愆。吕大防可责授舒州团练副使、循州安置，刘挚鼎州团练副使、新州安置，苏辙化州别驾、雷州安置，梁焘雷州别驾、化州安置，范纯仁武安军节度副使、永州安置，刘奉世分司南京、郴州居住，韩维特授左朝议大夫致仕，王觌分司南京、通州居住，韩川分司南京、随州居住，孙升峡州居住，吕陶衡州居住，范纯礼蔡州居住，赵君锡管勾亳州明道宫、本处居住，马默单州居住，顾临饶州居住，范纯粹均州居住，孔武仲池州居住，王汾依前官致仕，王钦臣信州居住[6]，张耒添差监黄州酒税，吕希哲和州居住，希纯金州居住，希绩依旧光州居住，姚勔濮州团练副使、连州安置，晁补之添差监处州盐酒税，贾易添差监海州酒税务，程颐追毁出身、放归田里、郴州编管，秦观移送横州编管，朱光庭追贬柳州别驾，孙觉追职并两官及遗表恩泽，赵卨追职并两官及遗表恩例，李之纯追职及遗表恩例，杜纯追职，李周追贬团练副使。』甲申，制文彦博特降授太子少保致仕，依前潞国公。
译祖洽进言说：“近来的诏令规定，中书省书写诏令的文字一律不回避。臣最近看到，中书省设置中书舍人，以起草诏令为职责，如果认为不可行就将其封还；门下省设置给事中，以审阅诏令为职责，如果认为不可行就予以驳正。这是因为在朝廷之上，议论和施政措施，有时会出现差错，君主有所不知，那么给事中和中书舍人就可以凭借他们的职责向君主报告。现在让中书舍人兼任给事中的职权，又命令凡是书写诏令的文字都不回避，这不仅导致名实混淆，而且给事中的职事也就废弃了。”皇帝下诏说：“除了特别旨意规定的书写和审阅不回避之外，其余命令互相书写。”庚辰日，皇帝下诏废除春秋科。三省上奏说：“司马光等人制造奸诈阴谋，歪曲诋毁先帝，变更法律制度，各自追加贬斥。经查：吕大防、刘挚、苏辙、梁�等人作为臣子不忠诚，罪过与司马光等人没有不同，虽然曾经受到惩处，但惩罚与罪过不相称。吕大防应当责授舒州团练副使，安置在循州；刘挚责授鼎州团练副使，安置在新州；苏辙责授化州别驾，安置在雷州；梁焘责授雷州别驾，安置在化州；范纯仁责授武安军节度副使，安置在永州；刘奉世分司南京，居住在郴州；韩维特授左朝议大夫退休；王觌分司南京，居住在通州；韩川分司南京，居住在随州；孙升居住在峡州；吕陶居住在衡州；范纯礼居住在蔡州；赵君锡管勾亳州明道宫，居住在本处；马默居住在单州；顾临居住在饶州；范纯粹居住在均州；孔武仲居住在池州；王汾依原官退休；王钦臣居住在信州；张耒添差监黄州酒税；吕希哲居住在和州；吕希纯居住在金州；吕希绩依旧居住在光州；姚勔责授濮州团练副使，安置在连州；晁补之添差监处州盐酒税；贾易添差监海州酒税务；程颐追毁出身，放归田里，在郴州编管；秦观移送横州编管；朱光庭追贬柳州别驾；孙觉追夺职级及两官和遗表恩泽；赵卨追夺职级及两官和遗表恩例；李之纯追夺职级及遗表恩例；杜纯追夺职级；李周追贬团练副使。”甲申日，制书任命文彦博特降授太子少保退休，仍保留潞国公的爵位。
闰二月，上批：『张天说所进书立意狂妄，诋讪之言，往往上及先帝，下及朝廷。送开封府取勘。』后开封府言天说私有《景福应太一集要》及上书诋讪先朝，情不可恕，特处死。丁亥，制韩川特责授岷州团练副使、道州安置，孙升果州团练副使、汀州安置。中书舍人蹇序辰言：『知定州韩忠彦，元祐之初，遽忘大恩，附会奸恶。望早赐黜责。』诏：『上清储祥官御篆碑文苏轼所撰，已令毁弃，宜差蔡京撰文并书。』壬辰，黄隐分司南京、睦州居祝王觌改送袁州居住，孔文仲追贬梅州别驾，鲜于侁追谏议大夫、集贤殿修撰，吴处厚追贬歙州别驾，郑雍特落职知郑州，安焘降授资政。壬寅，曾布知枢密院事，翰林林希为同知枢密院事。惇疑布更引希同知使察之，希寻为布所诱亦背惇，布与惇益不合，卒倾惇，夺其位。左丞许将守中书侍郎，右丞蔡卞守左丞，黄履守尚书右丞。沼苏轼责授琼州别驾，移送昌化军安置；范祖禹移送宾州安置；刘安世移送高州安置。
三月癸亥，御集英殿，赐正奏名进士何昌言并诸科进士等及第、出身、释褐共六百九十人。曾布言：『第二人方天若程文中言：元祐大臣当一切诛杀而不诛杀，子弟当禁锢而不禁锢，资产当籍没而不籍没，古今政事，无此义理。此奸人附会之言，不足龋天若乃蔡京门客，惇每言人臣不可欺罔，如天若欺罔，孰大于此?』上颔之。甲戌，幸金明池，风甚，池浪如山。新作龙舟舣于冰心殿东，不复可登，水嬉等船皆罢。
夏四月乙未，校书郎陈瓘通判沧州。初，太学博士林自用蔡卞之意，倡言于太学曰：『神考知王荆公不尽，尚不及滕文公之知孟子也。』士大夫皆骇其言，于是瓘谒章惇求外任，因具以告惇，惇大怒，召自而骂之。章、蔡由是不咸。瓘自为小官时即特立敢言，绍圣初，章惇以宰相召，道过山阳，瓘适相遇，随众谒之。惇素闻瓘名，独请登舟，共载而行，访以当世之务。瓘曰：『请以所乘舟为喻，偏重，其可行乎?或左或右，其偏一也。明此则可行矣。』惇默然未答。瓘复曰：『上方虚心以待公，公必有以副上意者，敢问将欲施行之序以何事为先?何事为后?谁为君子?谁为小人?』惇曰：『司马光奸邪，所当先辨。』璀曰：『相公误矣，此犹欲平舟势而移左以置右也。果然，将失天下之望矣!』惇厉色视瓘曰：『光辅母后，独宰政柄，不务纂绍先烈，肆意大改成绪。误国如此。非奸邪而何?』瓘曰：『不察其心而疑其迹，则不为无罪；若遽以为奸邪而欲大改其已行，则误国益甚矣。』乃为之极论熙丰元祐之事，辞辩渊源，议论劲正，惇虽迕意，亦颇惊异，遂有兼取元祐之语，留瓘共饭而别。惇到阙，召瓘为太学博士。瓘闻其与蔡卞方合，知必害于正论，遂以婚嫁为辞，久而赴官，于是三年不迁。卞方议毁《资治通鉴》板，瓘闻之，因策士题，特引序文，以明神考有训，于是林自骇异而谓瓘曰：『神考少年之文尔。』瓘曰：『圣人之学得于天性，岂有少长之异乎?』林自辞屈愧歉，遽以告卞，乃密令学中置板高阁，不敢议毁矣。
《大事记》曰：国朝石介、祖禹各有《唐鉴》，不若《通鉴》集一千七百年之事为备也。赐名《资治通鉴》，以其善可为法，恶可为戒，资其益于治道，百代之龟鉴云耳。然人主之所不喜，小人之所不便也。崇宁奸臣请毁《唐鉴》、苏、黄文集，又欲毁及此书，所幸有御制在也。
瓘又尝为别试主文，林自复谓蔡卞曰：『闻陈瓘欲尽取史学，以黜通经之士，意欲沮坏国是而动摇吾荆公之学。』卞既积怒，谋将因此害瓘，唯候瓘所取士，求疵立说而行之。瓘固预料其如此，乃于前五名，悉取谈经及纯用王氏之学者，卞无以发。然五名之下，往往皆博洽稽古之士也。瓘尝曰：『当时若无矫谲，则势必相激，史学往往遂废矣。故随时所以救时，不必取快目前也。』己亥，舒州团练副使、循州安置吕大防卒于虔州。
四月辛丑，吕公著
译闰二月，皇帝批示：“张天说所进献的书籍立意狂妄，诋毁讥讽的言论，往往上及先帝，下及朝廷。送往开封府查问审勘。”后来开封府上奏说张天说私下藏有《景福应太一集要》以及上书诋毁先朝，情状不可宽恕，特别判处死刑。丁亥日，下诏将韩川特别责授为岷州团练副使，安置在道州；孙升果州团练副使，安置在汀州。中书舍人蹇序辰进言：“知定州韩忠彦，在元祐初年，突然忘记大恩，依附迎合奸恶之人。希望早日赐予贬斥责罚。”皇帝下诏：“上清储祥宫御篆碑文是苏轼所撰写，已令毁弃，适宜差遣蔡京撰文并书写。”壬辰日，黄隐分司南京、睦州居住；祝王觌改送袁州居住；孔文仲追贬为梅州别驾；鲜于侁追谏议大夫、集贤殿集撰；吴处厚追贬为歙州别驾；郑雍特别削去官职任郑州知州；安焘降授资政殿学士。壬寅日，曾布任知枢密院事，翰林学士林希任同知枢密院事。章惇怀疑曾布又引荐林希同知枢密院来监视自己，林希不久被曾布引诱也背离了章惇，曾布与章惇更加不和，最终倾覆了章惇，夺去了他的职位。左丞许将任中书侍郎，右丞蔡卞任左丞，黄履任尚书右丞。苏轼被责授为琼州别驾，移送昌化军安置；范祖移送宾州安置；刘安世移送高州安置；
三月癸亥日，皇帝驾临集英殿，赐予正奏名进士何昌言及诸科进士等及第、出身、释褐，共六百九十人。曾布进言：“第二名方天若在程文中说：元祐大臣应当全部诛杀而没有诛杀，子弟应当禁锢而没有禁锢，资产应当籍没而没有籍没，古今政事，没有这样的义理。这是奸人依附迎合的言论，不值得深究。方天若是蔡京的门客，章惇常说人臣不可欺罔，像方天若这样欺罔，还有比这更大的吗？”皇帝点头表示赞同。甲戌日，皇帝幸临金明池，风很大，池水波浪如山。新造的龙舟停靠在冰心殿东边，不能再登船，水嬉等船只都停止了。
夏四月乙未日，校书郎陈瓘任沧州通判。起初，太学博士林自用蔡卞的意思，在太学中倡导说：“神宗皇帝了解王安石不够全面，尚且比不上滕文公了解孟子。”士大夫都对他的言论感到惊骇，于是陈瓘拜见章惇请求外任，趁机将此事全部告诉章惇，章惇大怒，召来林自而责骂他。章惇、蔡卞因此不和。陈瓘从小官时就特别立身敢言，绍圣初年，章惇以宰相身份被召，路过山阳，陈瓘恰好相遇，随众人拜见他。章惇一向听说陈瓘的名声，单独邀请他登船，共同乘船而行，询问当世的事务。陈瓘说：“请让我用所乘的船作比喻，船偏重，它能行驶吗？或者向左或者向右，它的偏斜是一样的。明白这个道理就可以行事了。”章惇沉默没有回答。陈瓘又说：“皇上正虚心等待您，您一定有符合皇上心意的主张，敢问将要施行的次序以何事为先？以何事为后？谁是君子？谁是小人？”章惇说：“司马光奸邪，应当首先辨明。”陈瓘说：“相公错了，这就像想要使船势平稳却把左边的移到右边。果真如此，将失去天下的期望了！”章惇严厉地看着陈瓘说：“司马光辅佐母后，独自掌握政权，不致力于继承先帝的功业，肆意大改已成的基业。误国如此，不是奸邪又是什么？”陈瓘说：“不考察他的用心而怀疑他的行为，那么他并非无罪；如果就认为是奸邪而想要大改他已经施行的政策，那么误国就更严重了。”于是极力论述熙宁、元丰、元祐年间的事情，言辞辩论渊博，议论刚正，章惇虽然违背心意，也很惊异，于是有兼取元祐年间政策的言语，留陈瓘一起吃饭后告别。章惇到达京城，召陈瓘为太学博士。陈瓘听说他与蔡卞正相合，知道必定会危害正论，于是以婚嫁为借口，很久才赴任，因此三年没有升迁。蔡卞正商议毁掉《资治通鉴》的刻板，陈瓘听说后，在策士的题目中，特意引用序文，以表明神宗皇帝有训示，于是林自惊异而对陈瓘说：“那是神宗皇帝年轻时的文章罢了。”陈瓘说：“圣人的学问得自天性，哪有年少年长的不同呢？”林自理屈感到惭愧，急忙告诉蔡卞，蔡卞于是秘密命令学中将刻板放在高处，不敢再议论毁掉了。
《大事记》说：本朝石介、范祖禹各有《唐鉴》，不如《通鉴》汇集一千七百年的事情完备。赐名《资治通鉴》，因为善的可以作为法则，恶的可以作为警戒，有助于治理之道，是百代的龟鉴罢了。然而这是君主所不喜欢的，小人所不方便的。崇宁年间奸臣请求毁掉《唐鉴》、苏轼、黄庭坚的文集，又想毁掉这本书，幸好有御制的序文在。
陈瓘又曾担任别试的主考官，林自又对蔡卞说：“听说陈瓘想要全部录取史学，来黜落通经之士，意图阻坏国是而动摇我们王安石之学。”蔡卞已经积怒，谋划将因此陷害陈瓘，只等陈瓘所录取的士人，寻找瑕疵立论而施行。陈瓘本来预料他会这样，于是前五名，全部录取谈论经义及纯用王氏之学的学者，蔡卞无法发作。然而五名之下，往往都是博洽稽古的士人。陈瓘曾说：“当时如果没有矫饰诡诈，那么势必相互激怒，史学往往就废弃了。所以顺应时势来救时，不必取快于眼前罢了。”己亥日，舒州团练副使、安置在循州的吕大防在虔州去世。
四月辛丑日，吕公著
特追贬昌化军司户参军，司马光特追贬朱崖军司户参军。诏王珪遗表恩例并行追夺，所赐宅拘收入官。故承议郎高士英特追毁出身以来文字。上宣谕：『王珪当先帝不豫时持两端。』又言：『高士英者诣黄履，问谁当立者。』曾布、林希曰：『天命何可移易?兼宣仁亦必无此心。』上曰：『宣仁乃妇人之尧舜也，外则王珪等，内则梁惟简辈，忘为此纷纷尔。』上之嗣位，邢恕与蔡确等自谓有定策功，既而确死贬所，恕亦斥不用，心恨之。高士京者尝与恕同官，恕一日置酒，从容问曰：『公知元祐间独不与先公推恩否?』士京曰：『不知。』又问有兄弟无，士京曰：『有兄士充已死。』恕曰：『此乃传王珪语言之人也。当是时王珪为相，欲立徐王，遣公兄士充传道语言于禁中，知否?』士京曰：『不知。』恕因诱士京以官爵曰：『公不可言不知，当为公作此事。』因令所亲信王棫为士京作奏上之，珪由是得罪。其后士京恨所得官爵不称，屡欲自陈虚妄，高氏诸族皆恶之，绝不与通。
译特别追贬昌化军司户参军，司马光特别追贬朱崖军司户参军。下诏将王珪遗表中的恩典惯例一并追夺，将他所赐的宅第没收归入官府。已故承议郎高士英特别追毁其出身以来的所有文书。皇上宣谕说：“王珪在先帝病重时持两端观望。”又说：“高士英曾去拜访黄履，询问谁应当被立为皇帝。”曾布、林希说：“天命怎么可以改变？况且宣仁太后也必定没有这种心思。”皇上说：“宣仁太后是妇人之中的尧舜，外面有王珪等人，里面有梁惟简等人，才导致这种纷乱。”皇上即位时，邢恕与蔡确等人自认为有定策之功，后来蔡确死在贬所，邢恕也被斥退不再任用，心中对此怀恨。高士京曾经与邢恕同僚，邢恕有一天设酒宴，从容问道：“您知道元祐年间唯独没有给您先父推恩吗？”高士京说：“不知道。”邢恕又问有没有兄弟，高士京说：“有个哥哥叫高士充，已经死了。”邢恕说：“这就是传播王珪言语的人。当时王珪任宰相，想立徐王，派遣您的哥哥高士充在禁中传播言语，知道吗？”高士京说：“不知道。”邢恕于是用官爵引诱高士京说：“您不能说不知道，应当为您做这件事。”于是让亲信王棫替高士京写奏章呈上，王珪因此获罪。后来高士京怨恨所得官爵与预期不符，屡次想自我陈述事情虚妄，高氏各支族人都厌恶他，坚决不与他往来。
五月丁巳，降授太子少保、潞国公致仕文彦博卒。朝议大夫致仕韩维以朋附司马光最为尽力，责授崇信军节度副使致仕、筠州居祝六月癸未朔，日有食之，阴翳不见。丙戌，三盛枢密院同班致词贺。上顾三省曰：『卿等更当修政事，以进贤退不肖为意。』曾布曰：『君子、小人有天下公议在，诚不难分别。』惇曰：『若尽要为君子，谁为小人者?』布曰：『臣不敢以小人自处，若无君子之心，何可居此地?』秋七月，诏许吕大防归葬。始大防卒于虔州，上闻之，曰：『大防何以至虔州?』及其家请归葬，即许之。议者由是知痛贬元祐党人皆非本意也。甲子，内中遗火。已巳，诏罢作北郊，俟先罢合祭于圜丘乃行。庚午，太史奏：火人舆鬼，主贼在君侧，宜备之。上遣中人召太史诘之，对曰：『谗慝之人皆贼也。唯亲近正人，修德乃所以备之。』
八月己酉，彗星见氐间，斜指天市垣，光芒约三尺，至九月戊辰没。上顾问：『见彗否?』皆以实对。上曰：『当避朝肆赦，以答天戒。』曾布言：『政事有未安，刑罚有未当，大臣还肯因天变为陛下改更否?正人端士，天下之所欲进，而大臣素所不悦，还肯因天变为陛下收用否?谗邪不正之人置在要路，而大臣素所党与，还肯因天变为陛下斥逐否?臣恐未有以称陛下修省之意也。』上闻之，矍然见于色。布又言：『陛下方下诏求直言，比闻论者已有恐，恐士大夫因天变欲动摇政事，如此则谁敢言者?』是月，上以星变，屡戒大臣以修政事，又下诏求言，曾布因奏事白上：『有识之士，或有所陈，望陛下省览。然其间有奸言，闻林希言方天若上书，更欲诛戮元佑之人，既而闻林自果有此论，而御史邓棐遂以此应。』诏以扫除异意之人，足以应除旧布新之象。棐乃卞党，京所荐也。林希因进曰：『陛下寅畏如此，未知大臣能奉行圣意否?』上遽曰：『不畏言天变，岂非章惇?』
冬十月辛巳朔，御迩英阁。侍读蔡京言：『窃见王安石有《日录》一集，其间皆先帝与安石反覆论天下事及熙宁改更法度之意，本末备具。欲乞略行修纂进读。』上曰：『宫中自有本，朕已详阅数次矣。』边报言羌人以彗星肆赦罢兵，以放散人马。上曰：『羌人犹畏天变，况中国乎?』壬寅，邢恕为御史中丞，章惇实启上也。恕尝谓惇有定策功，而惇每疑元祐人复用，谋诛绝之，知恕肯任此事，故不以序迁改。时惇与卞已不咸，恕即上疏论朋党。
十一月丁丑，诏放归田里人程颐送涪州编管，坐与司马光同恶相济也。先是，上与辅臣语及元祐政事曰：『程颐妄自尊大，至欲于延和讲说令太母同听，在经筵多不逊，可与编管。』颐素与邢恕善，林希意恕必救颐，则因以倾耍恕语人曰：『便斩颐万段，恕亦不救。』闻者笑之。
《宋贤年谱》云：谢良佐曰：『是行乃颐族子公孙与邢恕为之。』颐曰：『族子至愚，不足责。』故人情厚不敢疑。孟子既知天，安用尤臧氏?
十二月，鼎州团练副使、新州安置刘挚卒。先是，蔡京、安惇共治文及甫并尚洙等所告事，将大有所诛戮，彗星变，上怒稍怠，然京、惇极力煅练不少置。已而焘先卒于化州，挚亦卒于新州，众皆疑两人不得其死。明年五月，狱乃罢。戊戌，殿中侍御史陈次升为左司谏。
初，章惇、蔡卞欲其排元祐臣寮，次升首论敕榜反覆，又言常立、周植、郑居中，自此惇、卞不说，常令太府少卿林颜致忱悃于次升，次升对曰：『次升知守官而已，不知其它!』甲辰，三省言：『熙宁年兴置市易务，本以通有无，利商贾，平物价，抑兼并。元祐一切罢去。』诏复置市易务。
戊寅元符元年春正月癸酉，邹余为监察御史，邢恕所荐也。
二月，蔡京等根治同文馆狱，卒不得其要领，乃更遣吕升卿、董必使岭外，谋尽杀元祐党人。时刘挚、梁焘已前死，朝廷犹未知也。
三月辛亥，曾布言：『近闻吕升卿、董必察访二广，中外疑骇。祖宗以来，未尝诛
译五月丁巳日，被降职授予太子少保、潞国公并退休的文彦博去世。朝议大夫并退休的韩维因为依附司马光最为尽力，被责罚授予崇信军节度副使并退休，居住在筠州。六月癸未日初一，发生日食，因阴云遮蔽而看不见。丙戌日，三盛在枢密院与同班官员一起致辞祝贺。皇上看着三省官员说：“你们更应当修明政事，以进用贤良、斥退不贤为心意。”曾布说：“君子和小人，天下有公议在，确实不难分辨。”章惇说：“如果全都做君子，谁来做小人呢？”曾布说：“臣不敢把自己当作小人，如果没有君子的用心，怎么可以居在这个职位上？”
秋七月，下诏允许吕大防归葬。起初吕大防死在虔州，皇上听说后，说：“吕大防为什么到了虔州？”等到他的家人请求归葬，就允许了。议论的人因此知道严厉贬斥元祐党人都是非皇上的本意。甲子日，宫内失火。己巳日，下诏停止修建北郊祭坛，等先停止在圜丘的合祭后再施行。庚午日，太史奏报：火星进入舆鬼星宿，预示贼人在君主身边，应当防备。皇上派宦官召见太史质问，太史回答说：“谗言邪恶的人都是贼人。只有亲近正直的人，修养德行，才是防备的方法。”
八月己酉日，彗星出现在氐星之间，斜指着天市垣，光芒大约三尺，到九月戊辰日消失。皇上询问：“看见彗星了吗？”大家都据实回答。皇上说：“应当避开朝廷宣布赦免，以回应上天的警告。”曾布说：“政事有不安定的，刑罚有不恰当的，大臣还肯因为天象变异替陛下更改吗？正直的君子，是天下想要进用的，而大臣向来不喜欢，还肯因为天象变异替陛下收用吗？谗言邪恶不正的人安置在重要职位，而大臣向来结党营私，还肯因为天象变异替陛下斥逐吗？臣担心没有能够称颂陛下修省意旨的。”皇上听了，脸色惊惧。曾布又说：“陛下正下诏求取直言，近来听说议论的人已经有恐惧，恐怕士大夫因为天象变异想要动摇政事，像这样谁还敢说话？”这个月，皇上因为星象变异，屡次告诫大臣修明政事，又下诏求取言论，曾布趁奏事时禀告皇上：“有见识的士人，或许有陈述，希望陛下省视阅览。然而其中有害的言论，听说林希说方天若上书，更想要诛杀元祐的人，后来听说林自果然有这个议论，而御史邓棐就以此迎合。”下诏说扫除异己的人，足以应验除旧布新的征兆。邓棐是章卞的同党，是蔡京所推荐的。林希于是进言说：“陛下如此敬畏，不知道大臣能奉行圣意吗？”皇上急忙说：“不畏惧谈论天象变异的，难道不是章惇吗？”
冬十月辛巳日初一，皇上驾临迩英阁。侍读蔡京说：“私下看见王安石有《日录》一集，其中都是先帝与王安石反复议论天下大事以及熙宁年间更改法度的意思，本末具备。请求略加修纂进呈诵读。”皇上说：“宫中自有原本，朕已经详细阅览数次了。”边境报告说羌人因为彗星出现而赦免罢兵，以放散人马。皇上说：“羌人尚且畏惧天象变异，何况中国呢？”壬寅日，邢恕担任御史中丞，章惇实际上启奏皇上的。邢恕曾经说章惇有定策之功，而章惇常常怀疑元祐的人被复用，谋划诛杀灭绝他们，知道邢恕肯承担这件事，所以不按次序提拔改任。当时章惇与章卞已经不和，邢恕就上疏议论朋党。
十一月丁丑日，下诏将放归田里的人程颐送往涪州编管，因为与司马光同恶相济。起初，皇上与辅政大臣谈到元祐政事说：“程颐妄自尊大，甚至想要在延和殿讲学让太皇太后一同听，在经筵多有不谦逊，可以编管。”程颐向来与邢恕交好，林希料想邢恕必定救程颐，就借以倾陷邢恕，对人说：“即使把程颐斩成万段，邢恕也不救。”听的人嘲笑他。
《宋贤年谱》说：谢良佐说：“这次流放是程颐的族子公孙与邢恕做的。”程颐说：“族子太愚蠢，不值得责备。”所以人情深厚不敢怀疑。孟子既然知道天命，何必责怪臧氏？
十二月，鼎州团练副使、安置在新州的刘挚去世。起初，蔡京、安惇共同审理文及甫和尚洙等人告发的事，将要大肆诛杀，彗星变异，皇上愤怒稍减，然而蔡京、安惇极力锻炼狱案毫不放松。不久梁焘先死在化州，刘挚也死在新州，众人都怀疑两人不得好死。第二年五月，案件才停止。戊戌日，殿中侍御史陈次升担任左司谏。
起初，章惇、蔡卞想要他排斥元祐大臣，陈次升首先议论敕榜反复无常，又说常立、周植、郑居中，从此章惇、蔡卞不高兴，常让太府少卿林颜向陈次升表达诚意，陈次升回答说：“陈次升只知道守官而已，不知道其他！”甲辰日，三省说：“熙宁年间兴置市易务，本意是通有无，利于商贾，平抑物价，抑制兼并。元祐年间全部罢去。”下诏恢复设置市易务。
戊寅年，元符元年春正月癸酉日，邹余担任监察御史，是邢恕推荐的。
二月，蔡京等审理同文馆狱案，最终不得要领，于是改派吕升卿、董必出使岭外，谋划尽杀元祐党人。当时刘挚、梁焘已经先死，朝廷还不知道。
三月辛亥日，曾布说：“近来听说吕升卿、董必察访两广，中外疑惧骇然。祖宗以来，未曾诛杀”
杀大臣。升卿兄弟与轼、辙乃切骨仇雠，轼、辙闻其来，万一望风引决，朝廷本无杀之之意，使之至此，岂不有伤仁政?兼升卿凶焰天下所畏，又济之以董必，此人情所以尤惊骇也。』上改容曰：『甚好!』乃诏吕升卿差充广南西路察访指挥更不施行。后三日，董必自东路改使西路。初，章惇、蔡卞恐元祐旧臣一旦复起，日夜与邢恕谋所以排陷之计。既再迫贬吕公著、司马光，又责吕大防、刘挚、梁焘、范祖禹、刘安世等过岭，意犹未慊，仍用黄履疏高士英状追贬王珪，皆诬以图危上躬，其言浸及宣仁，上颇亦惑之，最后起同文馆狱，将悉诛元祐旧臣，专媒蘖垂帘时事，建言欲追废宣仁。惇、卞自作诏书，请上诣灵殿宣读施行。皇太后方寝，闻之遽起，不及纳履，号哭谓上曰：『吾日侍崇庆，天日在上，此语曷从出?且上必如此，亦何有于我?』皇太妃同皇太后谏上语极悲切，上感悟，取惇、卞奏就烛焚之，禁中相庆。惇、卞明日再具奏，坚乞施行。上怒曰：『卿等不欲朕入英宗庙乎?』抵其奏于地，宣仁追废之议由是息，而惇、卞终不肯释元祐旧臣，京、惇进呈挚等事目，上曰：『挚等已责遐方，朕遵祖宗遗志，未尝戮大臣。其释勿治。』蔡京等奏：『定验咸阳民段义所献玉玺，篆文与秦相李斯篆文合，有鱼龙凤鸟之形，是古之虫篆。』诏令礼部、太常寺按故事详定以闻。诏苏辙移循州安置。
译杀大臣。吕升卿兄弟与苏轼、苏辙是切骨仇敌，苏轼、苏辙听说他们要来，万一望风自杀，朝廷本无杀他们的意思，却导致他们走到这一步，岂不是有损仁政？加上吕升卿的凶焰天下人都畏惧，又加上董必助纣为虐，这就是人心特别惊骇的原因。』皇上改容说：『很好！』于是下诏吕升卿差充广南西路察访使的命令不再执行。三天后，董必从东路改任西路。起初，章惇、蔡卞担心元祐旧臣一旦重新起用，日夜与邢恕谋划排挤陷害的计策。在再次逼迫贬谪吕公著、司马光之后，又责罚吕大防、刘挚、梁焘、范祖佑、刘安世等人远贬岭南，心意仍不满足，又利用黄履弹劾高士英的奏状追贬王珪，都诬陷他们图谋危害皇上身体，他们的言论逐渐波及宣仁太后，皇上对此也颇有些迷惑，最后兴起同文馆狱，打算全部诛杀元祐旧臣，专门罗织垂帘听政时的罪状，进言想要追废宣仁太后。章惇、蔡卞自己起草诏书，请求皇上前往灵殿宣读施行。皇太后正在休息，听到消息立刻起身，来不及穿鞋，哭着对皇上说：『我每日侍奉崇庆太后，天日在上，这话是从哪里来的？况且皇上如果真这样做，对我还有什么情义？』皇太妃同皇太后一起劝谏皇上，言语极其悲切，皇上感悟，拿过章惇、蔡卞的奏章在烛火前烧掉，宫中互相庆贺。章惇、蔡卞第二天再次上奏，坚决请求施行。皇上愤怒地说：『你们是不想让朕进入英宗太庙吗？』把他们的奏章扔在地上，追废宣仁太后的议论因此平息，但章惇、蔡卞始终不肯放过元祐旧臣，蔡京、章惇进呈刘挚等人的罪状，皇上说：『刘挚等人已被贬到远方，朕遵循祖宗遗志，不曾杀戮大臣。释放他们不再追究。』蔡京等人上奏：『查验咸阳百姓段义所献的玉玺，篆文与秦相李斯的篆文相合，有鱼龙凤鸟的形状，是古代的虫篆。』下诏命令礼部、太常寺按照旧例详细审定后上报。下诏苏辙移往循州安置。
夏四月，化州安置梁焘卒。壬辰，林希罢同知枢密院事、知亳州，邢恕罢御史中丞、知汝州。诏：『五月朔受传国宝，以「天授传国受命之宝」为文。』
五月戊申朔，上御大庆殿受传国宝，行朝会礼。初，章惇谓：『秦玺何足贵?不过藏天章瑞物库而已。』既而京等专达，未尝关由三省，惇等不复敢一言，闻者哂之。丙寅，诏以六月朔改元为元符。曾布以为昔天书降，尝于承天门里作元符观，后以火废，则元符之号亦不甚佳。
秋七月，诏范祖禹移化州安置，刘光世移梅州安置；玉岩叟、范祖禹、刘安世、朱光庭诸子并勒停，永不收叙。韩维卒。壬申夜，云雾蔽天，地震，良久乃止。
九月，诏王珪诸子并勒停，永不收叙。庚戌，横州编管秦观特除名，永不收叙，移送雷州编管，以附会司马光等同恶相济也。壬子，宣德郎邹浩为右正言。三省呈浩元祐间所上疏云：『人才所当急，则云自古不乏才。国用所当忧，则云君子不言利。边备所当修，则云在德不在兵。』皆深中当时议论者之病，遂擢授谏职。诏郑侠追毁出身，除名勒停，依旧送英州编管。
冬十月甲午，化州安置范祖禹卒。中书省言：『元祐元年，邢恕上书言：「熙宁初，王安石、吕惠卿用事，先帝询及二人，臣具道安石之短、惠卿之奸。」又言：「太皇太后躬亲听断，并用忠良，全去弊蠹。」又言：「韩维端谅名德，乃与司马光、吕公著一等。」』诏邢恕特降授承议郎、知南安军。
十一月甲子，冬至，祀昊天上帝于圜丘，以太祖配。
十二月，邹浩尝奏论：『章惇擢登相位，于今五年，徇情废理，专务自营，力引所私，分据要路，潜谋密计，妙若鬼神，一有作为，首尾互应，惇虽不动声气，而事已倏然济矣。是以陛下之所欲用者正人也，由此沮格而不得进；陛下之所欲来者忠言也，由此壅阏而不得闻；陛下之所欲推广者仁恩德泽也，由此难于远达而不得均被于元元。是陛下之志愿未获尽伸，而惇之好恶莫不毕遂。惇虽傲然自若，以为人莫能窥，而不知其效已有不可掩者，故论其燮理，则水旱荐臻之变异常；论其表率，则诞慢相习之风弥扇；论其旁招，则非趋附其门者弗用；论其言动，则虽陵侮毁骂而必为；论其横身力荐之人，则以罪窜逐相继；论其尊君畏上之心，则遇灾而处略不引咎。』又尝奏：『臣观执政大臣，不务同心同德，以称陛下登用之意。且其不和之心既已发于声形，动于天地，为水为旱，为民物之灾矣。失今弗图，后必滋甚。抑恐四夷闻之，必有以轻议中国者，此正朝廷所以为今日之急务也。』
己卯元符二年春正月，先是，曾布累乞罢，上不许。既复就职，因言：『章惇作相，举措乖错，不为人所服，自士大夫至闾巷小人，无不昌言慢骂，刑政失当，致天下论议，如元祐之人罪戾深重者悉已贬窜，其间一言之差，一向搜求，有何穷尽?又如看详诉理事，臣亦尝言刑部厘为两司，一则断刑，一则雪罪。熙宁得罪之人，亦有曾于元丰中得雪理者，何独于元祐中一切不许诉雪?事在已往，无可言者，然其绪余尚可阔略，兼趣令结绝。』后数日，遂谕三省，令阔略在下者。而三省批旨但云『公人、军人、百姓更不看详』而已。赐故相王安石宅一区。是月，恩州地震。 二月己亥，石豫为监察御史，从中丞安惇荐也。
夏四月丁亥，以时雨稍愆，疏决在京及河南、应天、大名府系囚。己丑，诏新除工部员外郎董必送吏部与小处知州。先是，必按衡州孔平仲粜常平违法，就潭州起狱，致死者三人。
寻又差察访广西，所为多刻保
五月庚申，孔平仲责授惠州别驾、英州安置。戊辰，诏：『朕因阅元祐臣寮所上章疏，得陈次升任监察御史日一二奏，极其奸邪，附会权臣，诋毁先政，可罢职与远小监当差遣。』遂添差监全州盐酒税。次升之为御史也，尝劾章惇，奏入不报。次升自监察御史迁左司谏首尾凡四年，既罢而惇独居
译夏四月，被安置在化州的梁焘去世。壬辰日，林希被罢免同知枢密院事、知亳州的职务，邢恕被罢免御史中丞、知汝州的职务。皇帝下诏说：“五月初一接受传国玉玺，玉玺上的铭文为‘天授传国受命之宝’。”
五月初一戊申日，皇帝在大庆殿接受传国玉玺，举行朝会礼仪。起初，章惇说：“秦朝的玉玺有什么值得珍贵的？不过是把它收藏在天章瑞物库罢了。”不久，蔡京等人专权直达皇帝，不再经过中书、门下、尚书三省，章惇等人不敢再发表意见，听到的人讥笑他。丙寅日，下诏六月初一改年号为元符。曾布认为，过去天书降临时，曾在承天门内建造元符观，后来因为火灾被废弃，所以元符这个年号也不太好。
秋七月，下诏将范祖禹移往化州安置，刘光世移往梅州安置；玉岩叟、范祖禹、刘光世、朱光庭等人的儿子都被勒令停职，永远不再录用。韩维去世。壬申日夜晚，云雾遮蔽天空，发生地震，过了很久才停止。
九月，下诏将王珪的儿子们全部勒令停职，永远不再录用。庚戌日，被编管在横州的秦观特别被除名，永远不再录用，移送雷州编管，因为他附和司马光等人同恶相济。壬子日，宣德郎邹浩担任右正言。三省呈上邹浩在元祐年间所上的奏疏说：“认为人才应当急需时，就说自古就不缺乏人才；认为国家用度应当担忧时，就说君子不谈利益；认为边防应当修筑时，就说在于德行而不在于兵力。”这些都深深切中了当时议论者的弊病，于是提拔授予他谏官职务。下诏郑侠追毁出身资格，除名勒令停职，依旧送往英州编管。
冬十月甲午日，被安置在化州的范祖禹去世。中书省上言说：“元祐元年，邢恕上书说：‘熙宁初年，王安石、吕惠卿掌权，先帝询问这两个人，我详细陈述了王安石的短处、吕惠卿的奸诈。’又说：‘太皇太后亲自听政决断，全部任用忠良，完全去除弊政。’又说：‘韩维端正诚信有名望德行，于是与司马光、吕公著等同列。’”下诏邢恕特别降授承议郎、知南安军。
十一月甲子日，冬至，在圜丘祭祀昊天上帝，以太祖配享。
十二月，邹浩曾经上奏议论说：“章惇被提拔登上相位，到现在五年了，徇私情废弃道理，专门致力于营私，极力引荐他所私爱的人，分别占据重要职位，暗中谋划秘密计策，精妙得像鬼神一样，一旦有所作为，首尾互相呼应，章惇虽然不动声色，但事情已经迅速成功了。因此陛下想要任用的正直之人，因此被阻挠而不能进用；陛下想要招来的忠言，因此被堵塞而不能听到；陛下想要推广的仁恩德泽，因此难以远达而不能普遍施予百姓。这是陛下的志愿未能完全伸展，而章惇的好恶没有不全部实现的。章惇虽然傲慢自若，认为别人不能窥探，却不知道他的效果已经有不可掩盖的了，所以议论他调和治理，那么水旱灾害接连出现的变异异常；议论他作为表率，那么虚妄轻慢相习的风气更加盛行；议论他广泛招揽，那么不趋附他门下的人就不被任用；议论他的言行，那么即使陵侮毁骂也一定要做；议论他横身力荐的人，那么因罪被放逐相继不断；议论他尊君畏上的心，那么遇到灾祸却完全不引咎自责。”又曾经上奏说：“臣观察执政大臣，不致力于同心同德，以符合陛下提拔任用的心意。而且他们不和的心意已经表现在声音形体上，感动天地，成为水灾旱灾，成为百姓万物的灾难了。错过现在不图谋，以后一定会更加严重。恐怕四夷听到后，一定有轻视议论中国的，这正是朝廷作为今日急务的原因。”
己卯日，元符二年春正月，在此之前，曾布多次请求罢免，皇帝不允许。不久又恢复职务，于是说：“章惇做宰相，举措乖谬错误，不被人们信服，从士大夫到里巷小人，没有不公开谩骂的，刑罚政令失当，导致天下议论，像元祐年间罪戾深重的人全部被贬谪放逐，其中一句话的差错，一直搜求，有什么穷尽？又如看详诉理事，臣也曾说过刑部分为两个机构，一个断刑，一个雪罪。熙宁年间得罪的人，也有曾在元丰年间得到雪理的，为什么唯独在元祐年间一切不允许诉雪？事情已经过去，无可言说，然而其残余还可以宽略，兼且催促令其结绝。”几天后，于是告知三省，令宽略在下者。而三省批旨只说“公人、军人、百姓不再看详”罢了。赐给已故宰相王安石住宅一区。这个月，恩州发生地震。
二月己亥日，石豫担任监察御史，是从御史中丞安惇推荐而来的。
夏四月丁亥日，因为及时雨稍微欠缺，疏决在京及河南、应天、大名府的系囚。己丑日，下诏新除工部员外郎董必送往吏部授予小处知州。在此之前，董必查办衡州孔平仲出卖常平仓粮食违法，就在潭州起狱，导致三人死亡。
不久又差遣他察访广西，所作所为多刻薄。
五月庚申日，孔平仲被责授惠州别驾、英州安置。戊辰日，下诏说：“朕因为阅览元祐年间臣僚所上的章疏，得到陈次升任监察御史时的一二奏章，极其奸邪，附和权臣，诋毁先政，可以罢免职务授予远小监当差遣。”于是添差监全州盐酒税。陈次升做御史时，曾经弹劾章惇，奏章呈入没有回复。陈次升从监察御史升任左司谏前后共四年，罢免后只有章惇独居
六月，蹇序辰落职，降一官知黄州，以奉使辽国进拜不如仪等事故也。序辰凶慝贯盈，人莫敢动摇之者，一旦逐去，众论快之。
秋七月，初，笾波斯结既以讲朱等四地来，邈川诸酋相继以求内附。令孙路驻河州，王赡将河州军兵为先锋总管，王愍将岷州及熙州军马策应，以抚纳邈川诸部。是月己未，诏下。甲子，师发河州，次安乡城，赡以先锋自密章渡过河。丙寅，遂克邈川，即日以捷书闻。
孙路怒赡径上捷书，不复由帅府，谗间自此作矣。
八月，王赡已收复邈川城。按邈川城系古湟中之地，东北控夏国右厢甘、凉一带，西接宗哥、青唐。
九月庚子朔，夏国遣使谢罪，见于崇政殿。丁未，诏立贤妃刘氏为皇后。先是，内出皇太后手诏曰：『非此人，其谁可当?』其后皇太后临朝，以瑶华无辜被废，迫治元符立后之因。诏蒋之奇进所奉手诏，验其字画，乃刘友端所书。之奇帘前奏曰：当时降制用手诏语皆得旨，不谓皇太后不知也。』时章惇专制，纳结内侍郝随以固权宠，刘友端助之，三人凶狡相济，故长乐手札，惇撰定进入，友端矫制书之宫禁，事秘，人莫得而辨也。赐夏国主乾顺诏。上谓曾布曰：『西人未尝如此逊顺。』布曰：『元祐中固不论，元丰中表章固不逊，未尝如今屈服也。』邹浩上疏曰：『陛下为天下择母，而所立乃贤妃刘氏，一时公议，莫不疑惑，诚以国家自有仁祖故事，不可不遵用之耳。盖皇后郭氏与美人尚氏争宠致罪，仁祖既废后不旋踵，并斥美人，所以示公也。及至立后，则不选于妃嫔，必选于贵族，而立慈圣光献，所以远嫌也。所以为天下万世法也。陛下以罪废孟氏，与废郭氏实无以异。然孟氏之罪未尝付外杂治，若与贤妃争宠以致罪，则并斥美人以示公，固有仁祖故事存焉。若不与贤妃争宠以致罪，则不立妃嫔以远嫌，亦有仁祖故事存焉。伏望圣慈追停册礼，别选贤族。』疏奏，诏浩言多狂妄，事实不根，特除名勒停，送新州羁管。浩尝奏论章惇六罪，谓：『惇在元祐初，实与司马光同入文字，抵斥先帝保甲之法以为非是。若以保甲诚不便不可行，即惇在先朝固已为执政矣，何不为先帝言而罢之?安忍先帝陵土未乾而遽诋以为非邪?』闰九月，汀州安置孙升卒。诏以青唐为鄯州，邈川为湟州。
冬十月己亥朔，诏新知河州种朴星夜赴任，计会苗履等过河讨荡，作过蕃部。甲寅，章惇留身奏事甚久。曾布再对，上谕布曰：『章惇以夏人犯邈川，欲因此讨伐，遂灭夏国。』上笑曰：『此何可听?』布曰：『陛下圣明远虑，此天下之福。今青唐用兵，士卒困弊日甚。若更经营诛灭夏国、如此即忧在中国，不在四夷。』上深然之。己未，种朴战没。胡宗回遣河州都监王吉将五百骑讨阿章，全军没；又遣魏钊讨之，钊亦败死。自种朴之死，熙河将士气夺，无敢复言战者，于是青唐道路复不通。
十二月，叛羌因结连丁零宗羌，间遣人伏于章峡隘险中，肆行剽劫。朝廷竟以道路梗塞，遂弃青唐。
元符三年春正月戊辰朔，不受朝。己卯，上崩于福宁殿。
校勘记
[1]暂辍 原作『一暂昊，《长编》卷四四六作『暂出』。『一』字衍，兹据《长编》删。
[2]窃弄 原本『窃』字墨丁，据《长编》卷四七三补。
[3]翟思 原作『翟恩』，据《长编拾补》卷九改。
[4]秦汶分朋 《长编拾补》卷九作『秦汾分门』。
[5]坊州 原作『防州』，据《长编拾补》卷十改。
[6]王钦臣 原作『王致臣』，据《长编拾补》卷十四改。
宋史全文卷十三中
宋哲宗二
丁卯元祐二年春正月壬戌，王觌言：『朱光庭之论策题，言者既以为因苏轼与光庭之师程颐有隙而发矣，吕陶之言朱光庭，论者又谓陶与苏轼同是蜀人，而遂言光庭也。陛下若置而不问，惟详察策题之是非，而有罪无罪专论苏轼，即党名不起矣。』故夏国主秉常以遗进物遣使来，诏其子乾顺为夏国主
译六月，蹇序辰被罢免职务，降一级官职去黄州任知州，这是因为他在出使辽国时进献拜见不符合礼仪等事故。蹇序辰凶恶奸诈、罪恶盈满，人们没有敢动摇他的，一旦将他驱逐离去，众人的议论都为此感到痛快。
秋七月，起初，笾波斯结既然已经凭借讲和朱等四地前来归附，邈川的各部落首领相继请求内附。命令孙路驻守河州，王赡率领河州的军队作为先锋总管，王愍率领岷州及熙州的兵马进行策应，以此安抚接纳邈川的各部落。这个月己未日，诏书下达。甲子日，军队从河州出发，驻扎在安乡城，王赡作为先锋从密章渡河。丙寅日，于是攻克邈川，当天就把捷报呈报朝廷。
孙路恼怒王赡径直上报捷报，不再经由帅府，谗言离间从此产生。
八月，王赡已经收复邈川城。查考邈川城是古代湟中的地方，东北控制西夏右厢甘、凉一带，西面连接宗哥、青唐。
九月庚子初一，西夏派遣使者谢罪，在崇政殿朝见。丁未日，下诏册立贤妃刘氏为皇后。在此之前，宫中传出皇太后的手诏说：“不是这个人，还有谁可以担当？”后来皇太后临朝听政，因为瑶华无辜被废，追究元符年间册立皇后的原因。下诏让蒋之奇进呈所奉的手诏，查验其笔迹，原来是刘友端所写。蒋之奇在帘前奏道：“当时颁布制书用手诏的话都得到旨意，没想到皇太后不知道。”当时章惇独揽大权，接纳勾结内侍郝随以巩固权位宠幸，刘友端协助他，三人凶狠狡诈互相配合，所以长乐宫的手札，由章惇撰写定稿呈入，刘友端假造制书在宫禁中书写，事情隐秘，人们无法辨明。赐给西夏国主乾顺诏书。皇上对曾布说：“西夏人未曾如此恭顺。”曾布说：“元祐年间固然不论，元丰年间表章固然不恭顺，未曾像今天这样屈服。”邹浩上疏说：“陛下为天下选择母亲，而所册立的却是贤妃刘氏，一时的公论，没有不疑惑的，确实因为国家自有仁宗皇帝的先例，不可不遵循使用。皇后郭氏与美人尚氏争宠获罪，仁宗皇帝既废后不久，一并斥退美人，以此来显示公正。等到册立皇后，则不从妃嫔中选取，必定从贵族中选取，而册立慈圣光献皇后，以此来远离嫌疑。这是作为天下万世的法则。陛下因罪废黜孟氏，与废黜郭氏实际上没有不同。然而孟氏的罪过未曾交付外朝杂治，如果与贤妃争宠以致获罪，则一并斥退美人以显示公正，本来有仁宗的先例存在。如果不与贤妃争宠以致获罪，则不册立妃嫔以远离嫌疑，也有仁宗的先例存在。恳请圣恩追回停止册封礼仪，另外选择贤良的贵族。”奏疏呈上，下诏说邹浩言语多狂妄，事实没有根据，特别除名勒令停职，送往新州羁管。邹浩曾经上奏论述章惇六大罪状，说：“章惇在元祐初年，确实与司马光一同入宫撰写文字，抵斥先帝保甲法认为不对。如果认为保甲法确实不便不可行，那么章惇在先朝本来已经是执政大臣了，为何不为先帝进言而罢免它？怎忍心先帝陵墓泥土未干就立即诋毁认为不对？”闰九月，安置在汀州的孙升去世。下诏把青唐改为鄯州，邈川改为湟州。
冬十月己亥初一，下诏新任河州知州种朴星夜赴任，会同苗履等人渡河讨伐，犯事的蕃部。甲寅日，章惇留身奏事很久。曾布再次对答，皇上告诉曾布说：“章惇因为西夏人侵犯邈川，想借此讨伐，于是灭掉西夏国。”皇上笑着说：“这怎么可以听从？”曾布说：“陛下圣明深谋远虑，这是天下的福气。如今青唐用兵，士卒困顿疲敝日益严重。如果再经营诛灭西夏国，这样忧患就在国内，不在四方夷狄。”皇上深深认为他说得对。己未日，种朴战死。胡宗回派遣河州都监王吉率领五百骑兵讨伐阿章，全军覆没；又派遣魏钊讨伐他，魏钊也战败而死。自从种朴死后，熙河将领士气丧失，没有敢再谈论战争的，于是青唐的道路再次不通。
十二月，叛乱的羌人因为勾结丁零宗羌，暗中派人埋伏在章峡险要处，肆意抢劫。朝廷最终因为道路阻塞，于是放弃青唐。
元符三年春正月戊辰初一，不接受朝贺。己卯日，皇上在福宁殿驾崩。
校勘记
[1]暂辍 原作“一暂昊”，《长编》卷四四六作“暂出”。“一”字衍文，这里根据《长编》删除。
[2]窃弄 原本“窃”字墨丁，根据《长编》卷四七三补入。
[3]翟思 原作“翟恩”，根据《长编拾补》卷九改正。
[4]秦汶分朋 《长编拾补卷九》作“秦汾分门”。
[5]坊州 原作“防州”，根据《长编拾补》卷十改正。
[6]王钦臣 原作“王致臣”，根据《长编拾补》卷十四改正。
宋史全文卷十三中
宋哲宗二
丁卯元祐二年春正月壬戌日，王觌说：“朱光庭关于策题的议论，言官既然认为是因为苏轼与朱光庭的老师程颐有嫌隙而发起的，吕陶关于朱光庭的言论，议论者又说吕陶与苏轼同是蜀人，于是议论朱光庭。陛下如果置之不问，只详细考察策题的是非，而有罪无罪专门议论苏轼，那么党派的名称就不会兴起了。”所以西夏国主秉常因为遗留进献物品派遣使者前来，下诏让他的儿子乾顺担任西夏国主。