宋史全文卷二十三下宋高宗十九

译臣等敢领受此命。壬辰日，洪迈、张抡入宫面圣。皇上对宰相和执政大臣说：“我料想这件事最终会归于议和。你们想首先商议名分问题，而将土地问题放在其次。大概是因为你们侍奉我，不得不这样说。在我看来，应当以土地、人民为优先。至于名分，则不是首先要考虑的。为什么呢？如果能恢复旧日疆土，那么祖宗陵寝就在其中，使两国的百姓不遭受战争的残害，这难道是小事情吗？”乙未日，洪迈、张抡辞行出发。皇上看着张抡说：“洪皓的三个儿子，他们的才能都可以任用。”丙申日，和义郡王杨存中担任江淮荆襄路宣抚使，中书舍人虞允文学任副使。皇上将要返回临安，军务还没有托付给合适的人。张浚判建康府，众人的期望都寄托在他身上，等到任命杨存中为宣抚使，朝廷内外非常失望。给事中金安节、起居舍人兼任代理中书舍人刘珙上奏说：“近来金人违背盟约，侵犯王室疆土。如今陛下亲自驾驭六龙车驾，视察江边军队，明确奖惩，号令焕然一新。天下正注视观望，侧耳倾听，凡是提拔任用的人，都应当是合适的人才。杨存中已经验证的成效，不必臣等详细陈述。过去因为权势太大，议论纷纷，陛下特意加以保全，让他解除军职。现在又授予他这个重任，权势更加显赫，这不仅无法安慰天下人的心情，恐怕也不是保全杨存中的做法。如果圣意认为虞允文资历尚浅，不可单独托付，应当另外选择重臣，以辅佐这一重大举措。”奏疏呈入，皇上发怒，对辅政大臣说：“刘珙的父亲被张浚所赏识，他上这道奏章，意图完全是为了张浚铺路罢了。”宰相陈康伯、朱倬召见刘珙传达皇上的旨意，并且说：“再次上奏会连累张公。”刘珙说：“我是为国家考虑，所以顾不上为张公考虑。如果为张公谋划，就不会这样做来连累他了。”命令再次下达，刘珙坚持上奏如初，于是任命停止。于是虞允文改任川陕宣抚使，杨存中只负责筹划两淮事务。湖北京西宣谕使汪澈报告说已经收复光化、信阳军，上游局势稍微安定。

译二月戊戌初一，中书舍人虞允文担任川陕宣谕使，负责筹划招募士兵、购买战马，并且与吴璘会面商议军务。庚子日，张浚、虞允文入朝觐见。当时张浚请求与执政大臣一同奏事，皇上没有允许。下诏说张浚罢免宰相后应当得到的特进恩数，全部归还给他。兴州前军同统领惠逢收复河州。壬寅日，金人侵犯汝州，守将王宣率领亲兵迎战。当时天下大雨，金人大败逃遁。癸卯日，皇上从建康府出发。惠逢派遣军队收复积石军。乙巳日夜间，打雷。丁未日，太尉、威武军节度使、提举万壽观刘锜在临安府去世。壬子日，王宣从汝州班师回朝。乙卯日，皇上到达临安府，骑马返回大内。丙辰日，金人侵犯蔡州，侍卫马军司统制赵樽将其击退。辛酉日，右正言刘度入朝觐见，进言说：“如今陛下视察军队回京，希望除了亲自临阵、斩首擒俘、有军功的人可以推恩赏赐外，其他的赏赐典礼，都应当谨慎珍惜，以革除侥幸求取的门路。”第二天进呈奏章，皇上说：“我曾告诉刘度：我这次出行没有滥授一人官爵，也没有滥减一年的磨勘，你们大家都看见了。”壬戌日，下雪。乙丑日，御前中军统制王宣在蔡州确山县击败金人，于是赵樽从信阳回到德安，而王宣也回师驻扎在襄阳府。丙寅日，在招贤寺隆重安葬钦宗，设立虞主，皇上亲自派遣使者祭奠。执政大臣商议皇上应当穿袍鞋（轻丧服），权礼部侍郎黄中说：“三年之丧是天下通用的丧礼，尧舜三代都共同遵循。后世用日代替月，已经愧对古人了，然而在二十七天脱去丧服之后，遇到事情还是穿着丧服，大概是为了回归正道。本朝的典故，大葬启攒时，必定穿最初的丧服，就是如此。如果说现在十月安葬，不能再穿丧服，那么真宗九月安葬，为什么也穿最初的丧服呢？用旧例考察，穿衰服是恰当的。”前两天，左仆射陈康伯等人进呈奏章，皇上阅览后说：“我作为人子，怎么能让侍奉兄长的礼节超过侍奉父亲的礼节？”黄中到了都堂，右仆射朱倬对黄中说：“徽宗大行时已有先例了。”黄中说：“这是以前的错误，现在应当改正，怎么能再沿袭它呢？”朱倬于是说：“皇上的心意确实如此，臣子务必恭顺就可以了。”黄中说：“对君主提出责难，才是真正的恭顺。”金人再次攻取蔡州。

闰二月癸酉日，金人攻破河州。癸未日，御前右军统制杨从仪率领众将攻打大散关，攻克了它。己丑日，广东转运判官林孝泽献出助军钱十五万缗，湖南转运判官黄績、何佾献出四万缗。下诏由激赏库收纳。辛卯日，参知政事杨椿提举在外宫观（闲职）。杨椿被台谏官员弹劾，四次上疏请求免职，于是有了这道任命。癸巳日，枢密都承旨徐嚞担任馆伴大金国信使，权知阁门事孟恭思作为副使。在此之前，北方使者高忠建等人即将入境，要求臣属之礼以及新收复各郡的接伴使。洪迈写信说：“自古以来邻邦往来，都使用对等之礼。先前本朝皇帝上为先帝、下为百姓，勉强抑制尊称，以求和好，而岐国无故兴兵背弃盟约，自取灭亡。听说大金新皇帝有仁厚爱民之心，本朝急忙告知将帅，只允许收复失地，不许追袭。现在承蒙贵朝首先派遣信使，但一切礼仪，难以恢复旧制。等到到达临淮上谒时，再等候您的光临，当面详细听闻。”乙未日，知盱眙军周淙进言说：“富察图们的奴婢齐玛从燕京来，报告契丹侵扰金国等事。”皇上对大臣说：“上天悔悟灾祸，夷狄互相攻伐。现在先派遣使者请求和谈，那么他们国内的情况可以推测。如果旧疆土得以恢复，能够供奉祖宗陵寝，尤其可见上天眷顾，确实是国家的福气。”

三月甲辰日，总领湖广江西财赋向伯奋任司农卿，总领四川财赋王之望任试太府卿，因为这两人供给军需没有缺漏的缘故。丁未日，金国报登位使高忠建等人进入国门。起初，高忠建要求臣属之礼以及新收复各郡的接伴使者，洪迈上报朝廷，并且说：“土地疆域是实际利益，不可以给予；礼仪交往是虚名，不值得吝惜。”礼部侍郎黄中听说后，急忙上奏说：“名分确定了，实际利益随之而来，百世不变，不能说是虚名。土地疆域的得失，彼消此长，不能说是实利。”议论的人有的又说：“土地，是实利；君臣，是名分。顺应现在的时宜，应当先求实利而后求名分，这才是我们的利益。”权兵部侍郎陈俊卿说：“现在力量还不足以守卫，即使得到河南，也不免成为虚名。我认为不如先端正名分，名分端正了，国威就能张扬，而岁币也可以减少了。”戊申日，录用文宣王四十九世孙孔琯为右迪工郎。四川宣抚使吴璘收复德顺军。吴璘刚到城下，亲自率领几十骑兵绕城，守城的人听说相公来了，观望叹息，不忍心射箭，敌军士气沮丧。于是吴璘巡视各营垒，预先整治夹河的战场。前一天，在阵前斩杀一名将领，列举他的罪状以严肃军纪，众将吓得腿发抖。于是先用几百骑兵试探敌军，敌军一敲鼓，精锐士兵跃出冲击我军，于是全军出城来战。我军因为预先整治了阵地，没有不是以一当十的，等到苦战很久，天色将晚，吴璘忽然传呼：“某将领作战不力。”那人立即被诛杀，死战不退，敌军大败，于是逃入营垒。天亮后，我军再次用兵，敌军坚守营垒不出战。恰逢天

译大风雪，敌军率领部众连夜逃遁。吴璘进入城中，集市照常营业，百姓簇拥着马匹迎拜，几乎无法前行。壬子日，金国派遣的报登位使高忠建、副使张景仁在紫宸殿朝见，皇帝下诏让馆伴使徐嚞等人将已确定的礼仪告知他们。高忠建固执己见，皇帝特许他在殿上递交国书。等到登上台阶时，高忠建仍坚持旧礼。尚书左仆射陈康伯用大义驳斥他，高忠建无言以对，于是请求宰相接受国书。陈康伯上奏说：“我身为宰相，难以屈尊去执行阁门的职责。”高忠建捧着国书，跪下不肯起身。陈康伯呼唤徐嚞来到御榻前，厉声问道：“馆伴使在馆驿，商议的是什么事情？”徐嚞径直上前夺过国书呈递上去，金使气势受挫。皇帝对此赞赏不已。癸卯日，金人包围淮宁府。甲寅日，金人侵犯镇戎军。丁巳日，谏官请求仿效汉武帝时的旧例，下诏让侍从、台谏官员各自举荐内外官员中可承担使命的人，以备紧急时使用。皇帝下诏每人举荐一名。戊午日，金人攻陷淮宁府。金国背弃盟约时，淮、襄各路军队收复了海、泗、唐、邓、陈、蔡、许汝、嵩、寿等十个州，从此只剩下四个州了。己未日，皇帝开始亲临经筵听讲。自从去年秋天因为用兵，暂时停止讲读，到现在恢复。权刑部侍郎黄祖舜进献《论语解义》，皇帝于是命令国子监刊印发行，并赐予诏书嘉奖慰勉。辛酉日，皇帝告诉宰相和执政大臣说：“最近传送到敌营的悬赏告示，你们看见了吗？”陈康伯说：“看见了。”皇帝说：“他们的意图如何？”陈康伯说：“边境战端既已开启，尚未平息，恐怕是京师统兵蕃官所请求，想要重新夺取失去的州县罢了。”皇帝说：“我熟悉金国用兵的始末，自从尼雅满、斡里雅布等人在世时，军政极其严明，不使用赏赐，只用威势胁迫部下，人们自然敬畏服从。现在悬赏如此厚重，必定是部下不服从命令了。”陈康伯等人说：“圣明的见识高远，不是臣等所能企及的。”川陕宣谕使虞允文到达西县以东，总领四川财赋王之望从利州前往与他相会。虞允文出使时，与京西制置使吴珙、荆南统制李道在襄阳相会，到现在，又与四川宣抚使吴璘在河池相会，前后广泛商议经营中原的策略，让堇庠守卫淮东，郭振守卫淮西，赵樽守卫信阳，李道进军新野，吴珙与王彦在商州合兵，吴璘、姚仲率领大军出关辅，凭借长安的粮食来夺取河南，凭借河南的粮食来会合各路军队夺取汴京，这样兵力完整而粮道节省，至于两河地区，可以传檄而定。于是通过驿站上疏报告。在此之前，王之望多次以军需费用浩广为言，朝廷命令劝谕百姓献纳财物，王之望因此亲自到梁、洋，晓谕豪强百姓，让他们输纳钱财。壬戌日，皇帝对辅政大臣说：“最近大将入朝觐见，有人献上宝货、鞍马。只有马匹不可缺乏，其余都拒绝了。大概是担心以进奉为名，公然大肆搜刮，有害于军政罢了。”当时主管侍卫马军司公事成闵从淮东赶赴行在，所以皇帝提及此事。皇帝接着说：“宫中平时服饰饮食器物，无不节俭朴素，如猪肩、豆腐，偶尔用来供膳。器皿之类，也没有雕饰，现在御厨所用的就是如此。”朱倬说：“应当记录下来作为后世的法则。”皇帝说：“这哪里值得作为后世的法则！”陈康伯说：“这是盛德之事，外面有人不知道的，难道可以不记录吗？”这年春天，淮水暴涨，水中有如白雾，宽度约一里，长度横贯淮水南北；又有赤气浮于淮南，从高邮军到兴化县，如同血凝而成。

译夏四月己巳日，殿中侍御史吴芾进言说：“国家财政一年的收入，将近五千万，但这还不包括内藏库和激赏库的储备。统计其总数的多寡，比起景德年间全盛时期增加了十分之四。土地没有增加而赋税却加重，那么向百姓征收的已经竭尽，不能再索取了。只应当痛下决心节省不必要的开支。如今天下的军队，内外何止三十万？国家财政每年供养军队的费用，占了十分之九，如果还要再招募士兵，拿什么来供养他们呢？现在想要使军队充足，不如核实人数，不允许虚报；挑选精锐勇猛的，淘汰疲弱不堪的，使每个人都能发挥作用，那么官府就不会浪费钱财，这是一举两得的好事。”当时阵亡的将士很多，军队中虚挂名册的现象严重，所以吴芾谈到此事。礼部侍郎黄中进言说：“保证粮食充足的计策，在于根据收入来决定支出。如今天下的财赋有一半流入内帑，有关部门无法计算其虚实盈亏。请求全部归还给左藏库。”并且引用唐代杨炎劝谏唐德宗的话说：“陛下仁慈圣明，难道不能像德宗那样做吗？”皇上认为他说得好。辛未日，下诏允许淮南新收复州的举人，在就近方便的州军一处合并考试，每考完一场，十三人中取解送一人。皇上向宰相陈康伯等人宣示说：“你们曾询问今年民间养蚕和小麦的情况如何，先前虽然雨水多，但小麦稍黄，现在已经收割上市而听说价格没有暴涨。我已经让人到外面市场买蚕茧，以了解它的价格。这两样作物估计虽然有些受损，但成熟的也不少于七八成。”

臣留正等人说：“作为君主，是养育百姓的人，有食物就担忧天下人饥饿，有衣物就担忧天下人受冻。《尚书》称颂周文王穿着朴素的衣服，亲自参与修筑宫室和耕作田地。所谓耕作田地，是知道小民耕种收获的艰难，不敢空闲安逸，以此来成就天下养育百姓的功业，这就是周文王能够开创周朝的原因。太上皇帝在蚕麦收获之后，就秘密派人到外面市场购买，通过物品的贵贱来察知年成的丰歉，只担忧天下的百姓得不到应有的供养。像这样，那么即使身处深宫九重，百姓的利弊疾苦，又何必担心不知道呢？这种忧劳勤政的心，连周文王也比不上。中兴的功业，大概是有其根本原因的。”

壬申日，和义郡王杨存中返回行在，于是罢免杨存中负责两淮事务，改由判建康府张浚兼任。张浚出入将相职位三十年，向来被士兵敬畏爱戴，至此再次统领军政，大家都乐于为他效力。癸酉日，免除淮东残破州军上缴的银绢、米麦、经总制钱一年。甲戍日，宰相和执政大臣讨论淮上屯田的事。皇上说：“士大夫谈论这件事的人很多，但必须先有确定的结论，是让百姓耕种呢？还是让军队耕种呢？如果论定之后，应当先修筑城墙堡垒和房屋，使老幼有所归宿，积蓄有所储藏，然后才可以施行。”皇上又说：“你们用人，应当以诚实谨慎为最高标准。如果好名沽名钓誉，就像画饼一样，终究是不能吃的。”戊寅日，御史中丞汪澈升任参知政事。辛巳日，总领四川财赋的王之望收到虞允文的檄文，讨论对拨籴本的事。王之望曾经被虞允文推荐，等到议论军粮储备时，两人开始产生嫌隙。甲申日，殿中侍御史吴芾弹劾军器监陈洪贪恋禄位、苟且迎合，驾部员外郎赵邕借他人之手考中进士，不应当担任天下清要之职。皇上说：“武臣的子孙只适宜做武官，清望之职必须还给平民出身的人。现在让武将子弟占据这些职位，那么公众舆论自然会纷纷议论。”于是罢免了赵邕。壬辰日，起居郎吕广问暂代尚书礼部侍郎。第二天，皇上对大臣说：“吕广问老成持重不沽名钓誉，过去推荐他的人很多。”于是说：“朕有一个人才簿，每次临朝，臣下有推荐人才的，退朝后就把姓名记在簿上，遇到需要选用时，翻阅寻找，没有不合适的。”陈康伯又议论防备边境应当选择良将，皇上说：“偏将副将中有骁勇的人，你们可以根据所听所见，按其高低，列出名单上报。等到在各军中淘汰掉怯懦的人，依次替换他们。”这个月，下大雨，淮河水泛滥数百里，冲毁房屋，人和牲畜被淹死，死亡的人很多。起初，金国被契丹耶律所骚扰，威乌克部众数万逐渐逼近居庸关，金主完颜裒非常害怕，与手下谋划说：“威乌克的兵势如此，如果南宋趁虚袭击我们，国家就危险了。假使他们有所求，应当割让河南给他们。”后来威乌克部众内部叛变，金国得以诛杀威乌克，契丹的祸患平息，他们割让土地归附本朝的意思也就停止了。

五月庚子日，秘书省正字周必大担任监察御史。壬寅日，兴元都统制姚仲率领大军到达原州北岭，与金人交战，官军大败。甲辰日，宰相和执政大臣上奏说：“最近侦察报告都说，黄河南北蝗虫成灾，已经好几年了。天意可以看见。而江淮之间蚕麦大丰收，这实在是圣德所感召的。”皇上脸色严肃地说：“去年完颜亮兴兵没有正当理由，他们理亏我们理直，难道没有天理吗？我的德行不足以感动上天，这是祖宗仁德恩泽所致，现在幸好蚕麦丰收，更希望有个好秋天。假如边境战事没有平息，也一定可以支撑抵御。”戊申日，御营宿卫使杨存中再次担任醴泉观使，御营宿卫司限定五日内结束事务。辛亥日，镇江都统制张子盖在石湫堰与金人相遇，打败了他们。甲寅日，暂代户部侍郎吴芾入朝应对，皇上于是议论财赋在于得到合适的人，就说：“川陕用兵，全靠王之望的力量，大军多达数万人，几个月与敌人对抗而蜀地百姓不知道，别人怎么能办到？王之望在蜀地，几乎像萧何在关中一样。”

译中。』芾说：『之望与我有关联，他治理政事崇尚严厉，平时在蜀地，法令执行禁止，所以在财赋方面，也不督促就能办到。』皇上说：『我起初不知道他与你有关联，听大臣说之望婚嫁尚未完毕，也想让他回去，只是蜀地不能没有之望，暂且让他留在那里，等事情稍微安定，我当重用他。』癸亥日，皇上对大臣说：『自从去年完颜亮侵犯顺境之后，中原的士人百姓不忘祖宗的恩德，归附的人络绎不绝。我担心士大夫区分南北彼此，逐渐失去招徕的意思。你们可以审慎处理，如果有官员能办事的，给予沿边差遣。士人随意入学及允许应举，其余随宜收恤。这样，不仅已来的人得以安定，未来的人听到，必定欣慕而至。』于是陈康伯等人依次执行。判建康府张浚说：『军籍日益凋敝减少，补充集结将士，必须依靠西北的人，能战忍苦，才值得依靠。我体察访得东北今年蝗虫大作，米价昂贵，中原的人，极难吃饭。请求朝廷多拨米斛或钱物，交给我处置招揽。我们的人心既归附，敌势自然屈服。』诏令给米万石，张浚认为淮楚的人自古可用，趁其困扰之后，应当收为兵，于是奏请设置御前万弩营，招募民中强壮可充弩手的人，以御前效用为名，在建康府设置营寨安泊。诏旨听从请求。于是两淮的人欣然愿意就任，都是强勇可用。张浚亲自训练安抚他们。张浚奏请差派陈敏为统制。陈敏出身微贱，声名未振，张浚在困废中提拔他，陈敏感激，尽力图报，不久成军。张浚说：『敌人擅长骑兵，我们擅长步兵。克制骑兵没有比得上弩的，护卫弩没有比得上车的。』于是命令专门制造弩整治车。甲子日，内降诏说：『我以不德，亲身经历艰难。承蒙天地祖宗垂裕的福佑，获得安定大位三十六年。忧虑劳苦万机，日夜不懈怠，适逢时多变故，未能从容释负，退养寿康。现在边境粗安，可以遂如志愿。皇子瑗毓德允成，神器有托，我心庶几。可以立为皇太子，仍然改名眘。有关部门择日备礼册命。』四川宣抚使吴玠派遣将领攻打熙州，这个月攻克，俘获其都总管刘嗣初。三大将出征，兴州路得到秦、陇、环、原、熙、河、兰、会、洮州、积石、镇戎德顺军，共十二郡；金州路得到商、虢、陕、华州，共四郡。只有敌人以重兵扼守凤翔，所以散关的军队未能前进。

译六月戊辰日，将望仙桥东边的新宫命名为德寿宫。己巳日，任命宗正少卿史浩为起居郎兼太子右庶子，将作监张闳为宗正少卿兼太子右谕德。按照旧例，官员进见应当行拜礼，奏事应当报上姓名，侍立时不得就座。太子全部命令恢复旧制。庚午日，因为与金国恢复和议，三位招讨使一并被解除军权，从而结束了战事。

《大事记》说：当时北方发生动乱，内部有耶律余睹的变故，而我军出兵，兴州路收复了十二个郡，金州路收复了四个郡。吴璘收复大散关，进入德顺军，当地父老拥戴拜迎，几乎难以前行。朝廷任命张浚判建康府，负责筹划两淮事务。张浚在将相之位出入三十年，卫士见到他，都用手抚额致敬，士卒听说他到来，都乐意为他效力，于是他在盱眙、楚州、泗州屯兵以扼守涡水、颍水，又招募海船，从海上窥探东莱，从清河、泗水窥探淮阳，而在海州的战役中，张浚勉励张子盖建立功名，张子盖率领精锐部队率先攻入，敌人在石湫堰大败，国家的气势不再像从前那样衰微，为什么敌人想和谈就与他们和谈，想要土地就给他们土地呢？成闵、吴拱、李显忠统领三衙军队，而三位招讨使的职务就此终结，王之望上奏让吴璘返回兴州，而宣抚使限定五天内结束事务。或许是因为圣上厌倦了政务，复仇的大义，将要留待后来者吧？

甲戌日，殿中侍御史张震、右正言袁孚一同上朝进见，弹劾宰相朱倬的罪过。朱倬听说后，也请求免职。乙亥日，尚书左仆射、同中书门下平章事的朱倬被罢免，改任提举江州太平兴国宫。诏书说：“君子是国家的基石，却未曾听闻有显著的成效；元良是天下的根本，竟然想要觊觎过去的功劳。”这是翰林学士洪迈起草的。皇上发出御札说：“朕在帝位三十六年，仰赖上天的神灵，祖宗的福佑，边境事务逐渐安宁，国家威势更加振奋。只是考虑到祖宗传承秩序的重大责任，兢兢业业地害怕不能胜任，忧虑操劳于万机政务，没有闲暇休息，想要卸去重担，以祈求长寿安康。这是出于朕内心的想法，迅速决定了大计。皇太子贤德圣明仁孝，闻名于天下，通晓世事，长久地系着民心。让他从东宫出来，把国家社稷托付给他，这是上天所辅佐的，不是朕敢私自决定的。皇太子可以立即即皇帝位，朕称太上皇帝，退居德寿宫；皇后称太上皇后，所有军国大事，都听嗣君处置。朕以淡泊为心，保养精神，修养意志，难道不快乐吗？尚且依赖文武忠良之士，同心合力，谋求达到大治。”这道诏书，是洪遵起草的。

臣留正等人说：尧把天下禅让给舜，舜把天下禅让给禹，揖让相继，可以说是盛世了。然而他们的传承并非父子关系，到了周朝，从文王传给武王，武王传给成王，父亲开创儿子继承，也很美好。然而未曾亲自传授接受。所以以父子之亲，行揖让之道，只有我们国家吧？仰望高宗以知子的明智，顺承天意，激发神明的决断，完全把上天赐予的寿皇托付给他，而我们寿皇承受托付的重任，在十年之间，兢兢业业，始终如一，因此能够增光大业，逐渐达到太平。等到厌倦万机政务时，又再次举起神器，授予圣子。三位圣君规矩重叠，大概自开天辟地以来，未曾有过，真是伟大啊！

《龟鉴》说：有人说扬雄预言五百年圣人出现，有这回事吗？孔子说：“尧舜是君臣关系，却同时出现；文武是父子关系，却相继出现。根据过去推知未来，即使千代也可以知道。”唉！时代相隔，如此长久；圣人相继出现，如此稀少。尧舜、文武的盛世，难道可以经常见到吗？我们朝自建隆到绍兴，相隔才二百年，太祖、太宗以兄弟关系相禅让，高宗、孝宗以父子关系相传，刻在玉版上，蔚然成为首称。留卫公留正称赞说：“尧舜揖让很盛大，然而他们的传承并非父子；文武述作很美好，然而他们的传授接受并不亲自进行。”以父子之亲行揖让之礼，这是高宗、孝宗的美德，又将比尧舜、文武更加光辉，难道不伟大吗？

丙子日，皇上举行内禅之礼，有关部门在紫宸殿下设置仪仗。在此之前，皇上曾经告诉太子传禅的意思，太子流泪坚决推辞。到了这时，派遣中使召太子进入禁中，再次当面告知。太子推辞不接受，立即快步走向殿侧便门，想要返回东宫。皇上再三勉励告知才停止。于是皇上驾临紫宸殿，百官问候完毕，尚书左仆射陈康伯、知枢密院事的叶义问、参知政事的汪澈、同知枢密院事的黄祖舜升殿，陈康伯上奏说：“臣等辅佐政事多年，罪过如山堆积，圣恩宽恕不杀。现在陛下超然高蹈，有尧舜的举动，臣等不胜欣喜赞叹。只是从此不能每天仰望圣颜，犬马之情，无法抑制依恋。”于是再次拜谢流泪，皇上也为之挥泪，说：“朕在位三十六年，现在年老且病，长久想要闲退。这件事决断在朕的意思，不是由臣下陈述的。你们应当全力辅佐嗣君。”陈康伯等人又上奏说：“皇太子贤德圣明仁孝，天下共知。听说谦逊太过，不肯即御正殿。”皇上说：“朕已经再三邀请挽留，现在在殿后了。”皇上立即进入宫中，百官移班到殿门外，宣诏完毕，又入班到殿庭。过了一会儿，皇太子穿着袍服鞋子，内侍搀扶到御榻前，拱手侧立不坐。应奉官员依次称贺，内侍搀扶

译等到七八次劝进，才勉强就座。宰相率领百官称贺，皇上急忙起身。康伯等人登上殿阶进言说：“希望陛下就坐在御座上，端正地面向南方，以符合太上皇帝托付的意愿。”皇上面色严肃地说：“君父的命令，出于独自决断。这皇位，我畏惧不敢承担，还请允许我推辞避让。”

译臣留正等人说：尧帝将帝位授予舜，舜因德行谦逊而不肯继承。这不仅是因为谦逊的美德如此，大概是因为将天下重任授予的人尚且不敢轻率，接受的人又怎么可以轻易对待呢？我私下观察寿皇当初接受禅让时，迫于慈母的训诫，不得已才登上尊位，在黼扆旁侧身拱手而立，已经坐定复兴大业，却不敢立刻面南称帝。等到辅政大臣再三恳请，他仍有“这大位我畏惧不敢担当”的话，真可以称得上与舜帝相媲美了。那汉文帝即位时，向东谦让了三次，向南谦让了两次，而他的臣子袁盎尚且用高出世俗的品行来推崇他，何况谦卑畏惧之心出于真诚的人呢？这应当大书特书，以垂示万世。

退朝后，太上皇帝当天就驾临德寿宫。皇上穿着赭色袍服、系着玉带，步行走出祥曦殿门，冒着两掖的辇驾前行。到达宫门时，不肯停下。太上皇帝挥手辞谢再三，并且让左右侍从搀扶他回去，回头对皇上说：“我托付的人选得当，这就没有遗憾了！”左右侍从高呼万岁。百官护送太上皇帝到达德寿宫。

《大事记》说：纵观高宗之所以确立孝宗，虽然出自范宗尹的膝下密谈、岳飞的秘密奏疏、张浚的建议请求、赵鼎的赞同决断，但以艺祖（太祖）的后代为继承人，必定基于选人的考量。娄寅亮的一句话，恰好契合了高宗的心意。艺祖在天之灵可以欣慰了。孝宗从六岁起在宫中抚养，起居饮食，未曾离开膝下，那么对他的保护可谓至极。九岁封建国公，设立资善堂，范冲担任翊善，朱震担任赞读，命令建国公见到翊善、赞读必须拜见，那么对他的教育可谓严格。十六岁封为普安郡王，当时是绍兴十三年。秦桧虽有动摇国本的心思，但孝宗的圣德显著光明，高宗的圣心坚定，不是秦桧所能容纳其私意的。三十年立为皇子，皇上说：“我的志向早已确定，已经九年没有改变。”三十二年立为太子，不久，当月丙子日，皇上便进行内禅，皇太子即皇帝位。太上皇帝居住在德寿宫，又说：“这件事决断于我的意志，不是由臣下陈述开启的。”啊，多么盛大啊！太祖、太宗兄弟相传，以开创基业；高宗、孝宗父子相禅，以奠定中兴之业。先代开创，本来就是为了奠定二百年的太平治理；后代复兴，又是为了留给万世无尽的福泽。

丁丑日，皇上前往德寿宫问安。戊寅日，有旨意说：“我想每天早晨去德寿宫朝见，以修晨昏之礼。昨天当面奉太上皇帝圣旨，说恐怕荒废万机，劳烦群臣，不蒙恩准。可以委派礼官重新确定日期。”礼部侍郎黄中上奏说：“谨按：汉高祖皇帝每五天朝见一次太上皇。现在请求依照前项旧例。”诏令听从。大赦天下，制书说：“鉴于睿训的广博临照，畏惧渺小的身躯不能胜任。凡是现在发政施仁的项目，都得以在问安侍膳之余进行。于是举用旧章，以广施恩泽。”

《龟鉴》说：凡是现在发政施仁的项目，都得以在问安视膳之余进行，这难道不是即位诏书吗？进而得到谆谆的训诫，退而得到浑厚的书籍，这难道不是圣政的序言吗？炎兴诏令，命令官员收集，必定要恪尽职守奉承，是一政一事无不遵循的。稽山宸翰，分赐给宰执，目使奉以周旋，是一字一笔无不敬重的。侍从、台谏条陈事务，重视言责，也是检举绍兴的制度而实行的。卿监、百执事每日轮流面对，广开言路，也是举行绍兴的典制而使用的，述说太上皇的意思以责成守臣、令长，承接太上皇的询问以选择监司、郡守。知道光尧怀念岳飞，就迅速恢复原官；听说光尧召见尹焞，就迅速探访岩穴。不失误不遗忘，遵循旧章，我在孝宗身上看到了这一点。

又说：“祖宗朝尊重礼遇旧日辅臣，优待故老，有担任在京宫观及入侍经筵的人很多。至于过阙入觐、郊祀陪位，以及归第就医之类，所以表示眷顾礼遇、便于询访的，惟恐不周到，所以一时人臣立朝的气节雍容可观，应当令国史院检讨闻奏，应当商议遵用。”又说：“凡是各路出产的时新口味果实之类，所在州军借贡奉之名烦扰，致使所在居民以出产之物为苦，不仅因为口腹之故广泛伤害物命，也使百姓冒犯险阻，甚至丧失性命，难道不是很痛心吗？太上皇帝已降诏禁止，深切忧虑年久未能遵奉，从今以后一切并罢。如果州县奉行不力，借机多取，以违制论处。”又说：“国家爱养士卒，并非不优厚。访闻军中管辖人员，或让士兵资陪工价，或令科买物品，多方克扣剥削，等到请钱时，扣除减少几乎殆尽。从今以后主帅仰各体国，务必加以优恤，以养士气。如果尚不悔改，应当商议显戮，以激励诸军。”又说：“昔日太祖皇帝创业之初，亲自制定军政，以遗后世。如南北仓请粮的制度，平时固然想要习练其筋力，以警戒骄惰，但禁约私役，至为严切。从今以后不许私役战士盖造私第，营修房廊，修筑园圃及兴贩工作等项，如果敢再有违犯，委派御史台弹奏，应当重置典宪。”癸未日，宰臣上奏

译陈康伯于是上奏说：“臣等前两天朝见德寿宫，太上皇帝宣谕说：‘皇帝每次到宫，必定在门外下辇。我已经再三晓谕，既然以家人之礼相见，自然应当到殿上才下辇。命令臣等奏禀这个意思。’”皇上说：“昨夜太上皇帝有旨，命令我只在初一和十五朝见。我在儿子之道上，问安侍奉饮食，尤其应该勤勉恭敬。你们可以详细商议后上报。如果在宫门下辇，对于臣子面对君父来说，是礼仪所应当的。太上皇帝虽然委婉地晓谕，我端正不敢从命。”

甲申日，下诏说：“我自身有过失，朝政有缺失遗漏，百姓有忧喜，天下有利弊，凡是能够辅助我的百姓、弥补我不足的地方，都是我乐于听见的。言论可行，将奖赏你以鼓励；不符合道理，也不加罪于你。”

监潭州南岳庙的朱熹上密封奏章说：“圣上自身虽然没有过失，但帝王之学不可以不熟读讲解。朝政虽然没有缺失遗漏，但修内攘外的计策不可以不早点确定。利害忧喜虽然不能全部用疏文列举，但根本之地不可以不加以注意。帝王之学，必须先格物致知，以穷尽事物的变化，使义理所在，细微之处都完全明了，那么自然意念真诚、心正，从而可以应对天下的事务。”

又说：“今天的计策，不过是修明政事、抵御夷狄。然而计策不能及时确定的原因，是被议和的说法所疑惑。”

又说：“天下的利弊，关系到百姓的忧喜。百姓的忧喜，关系到地方长官的贤能与否。监司是地方长官的纲领，朝廷是监司的根本。根本之地，也在朝廷罢了。”

丁亥日，下诏说：“我想到太上皇帝临朝执政三十多年，法令典章，鲜明完备。你们商议设置官员，收集建炎、绍兴以来所下的诏旨，分条列举上报，我将与你们恭敬地奉行，以回应宣扬慈爱的训示。”

下诏恢复胡铨原来的官职，派他担任饶州知州。

礼部侍郎黄中等人上札子说：“奉圣旨：‘太上皇帝有诏，免除五天一次的朝见。我心中不安。有关部门应该详细商议后上报。’臣等现在详细商议，除了初一、十五皇帝到德寿宫朝见外，请求在每月初八和二十二日朝见，都按照宫中的礼仪。”

下诏听从了他们的建议。

司农少卿朱夏卿上奏说：“现在德寿宫应该支取的供米和炭，还没有接到所属部门报到的数目。”

下诏札付给提举官，根据每月应该使用的米炭，提前报给所属部门，按数支取供给，交付户部执行。

壬辰日，殿中侍御史张震上奏说：“我私下看到绍兴二年的诏书大致说：‘过去我太祖皇帝曾经命令百官轮流依次当面陈述。从今后，行在的百官每天轮流一人当面陈述，我应当虚心等待听取他们的言论，并且观察他们的行为。’陛下刚刚继承圣业，希望实行旧典，特别降下诏旨，允许百官每天按顺序进见，那么几个月之内，议论全部陈述，而贤愚可以大致看出。等到轮遍之后，就恢复原来五天轮对的制度，也不算烦扰。”

下诏听从了张震的建议。

译《大事记》说：自从即位之初，就下诏让百官每五天轮流上朝应对。从此以后，每次引见一班，有时三四班，而根据他们上朝的路径，退朝后便考察他们的行为，所以王蔺因为上朝觐见而被提拔为郎官，王蔺因为陛辞而被提拔为御史，郑闻、沈度因为从辅佐藩王的职位归来而被提拔为枢密院属官。贾光祖议论州郡不应当进献盈余的钱财，就说：议论人物，有点像杨辅。近臣询问郡守中能够应对的人谁最符合旨意，就说：潘慈明气度寒酸，周颉又比潘慈明低一等。有时在内廷召见小臣，有时特别引荐布衣之士，像朔、光朝、掞之，都因为议论恳切，立即受到提拔任用。后来那些意气骄横、言论卑鄙的人，一经上奏应对，就完全了解了他们的为人，所以有早晨上奏事而傍晚就批文除名，晚上引见而早晨就放逐辞官的。而那些平庸无能的人很以轮流上朝应对为担忧，这就是百官上朝应对的制度，而天日照临，贤良与不贤的人都完全显现出来，就是这样的。

这个月，下达札子给工部的长官和副长官，先将军器所私自役使、占用、借用的工匠全部改正，专门从事制造军器，务必要精致。如果敢像以前一样违抗，监官取旨予以罢黜责罚，相关责任人从重判决发配。委托御史台觉察。皇上亲手写诏书召见判建康府张浚。见面后，皇上改变神色说：“很久就听到您的名声，现在朝廷所依靠的只有您。”张浚说：“君主以致力于学习为先。君主的学习，以一心为本。一心符合天道，什么事不能成功？所谓天道，就是天下的公理罢了。一定要兢兢业业自我持守，使清明在身，那么赏罚举措，没有一件不恰当，人心自然归附，敌寇自然臣服。”皇上震惊地说：“应当不忘记您的话。”张浚见皇上赐予英武，极力陈述和议的错误，劝皇上坚定意志以图谋事功。于是加封张浚为少傅，进封魏国公，任命为江淮宣抚使、节制屯驻军马。右正袁孚说：“在六月中旬，连续多日下雨，浙西州郡，因为山洪暴发，毁坏房屋船只，而百姓遭受其害。最近又听说江浙之间，飞蝗为害。这两件事同在一个月内发生，上天或许是因为仁爱陛下很深，警戒陛下很迫切，想要陛下修德来回应它吗？”

秋七月壬寅日，下诏说：“永远思考国家的根本，实在在于百姓。百姓的安乐与忧愁，实在系于地方长官。太上皇帝精心选择循良官吏，留心恩惠养育，垂及到我身上，我怎敢怠慢疏忽？咨询你们分守土地的臣子，不要滋生诉讼，不要纵容官吏奸邪，不要剥夺百姓农时去从事土木工程，不要搜刮百姓钱财来资助馈赠。有一项这样的，必定惩罚而不赦免。至于使百姓安居田园，愁叹不生，增加俸禄赐予金钱，如同古代的美善典章。”

臣留正等人说：舜继承尧，咨询十二牧在任命九官之前。大概百姓是国家的根本，管理百姓是政治的根本。尧的时候，百姓已经时常和睦，天下已经没有穷困的人了。等到咨询舜，还首先提到穷困的百姓，这就是舜咨询牧官必定首先以粮食为重的原因。推究时势，寿主临御之初，首先陈述太上皇帝的意思，以四件事告诫地方长官，用必定惩罚来严明，用厚赏来劝勉，圣圣相承，事务恩惠养育，真是尧舜的用心，而有宋的家法。

丁未日，赐给知临安府赵子浦御札，罢免京尹供应馈赠营办。皇上说：“更应当仔细访求，应当有扰民的事情，一一条列上报。如今这次停罢供应馈赠等节省的钱二万余贯，可以全部给民间，除去科扰。”戊申日，下诏追复岳飞原官，以礼改葬。访求他的后代，特别予以录用。这天，发生地震，大风拔起树木。癸丑日，下诏御前激赏库并拨归左藏库，以后各路发到的纲运照此办理。己未日，下诏职田米从今以后擅自折纳现钱，都计算赃物定罪。

臣留正等人说：兴廉黜贪，是帝王用来改善风俗的。古代卿以下有圭田，以圭命名取义于纯洁，想要他们食用以养廉，令之职田就是这样。月奉之外有这个，年收入可以自我供养，然而还未能满足他们的欲望，而抬高价格来取钱，本想劝廉反而资助了贪婪，可以说背离得很厉害，这就是明圣所以要加诛的原因。

辛酉日，下诏进士李珂议论可取，召赴都堂审察。又下诏今后直言上书，都付中书门下后省看详，有可取的，申报尚书省取旨。壬戌日，下诏：“将来圣节，各路监司、州军应当进献金银钱绢等，因为天申圣节已经行进奉应当进献的数量，暂且免除。”判建康府张浚上奏：“臣当面奉圣训，令措置收籴米斛。现在江浙丰收，应当趁时措置其籴本。请求从御前支降。”下诏内库支降银三十万两。癸亥日，殿中侍御史张震上奏：“四川有名无实的钱递相积压，州县各据本年所收钱物贝钞赴总领所送纳，总领所就根据以前年分所欠的数量批改钞旁，理作旧欠，那么旧欠虽足而新欠仍在。恭睹登极敕文，积年未纳的钱，截自绍兴三十年以前都予以除放，是很大的恩惠。应当州县纳总领所钞旁，如果已改批作三十年以前所欠，都听凭执用原钞作本年分改正豁除。”下诏听从。先前，敌人派遣仆散忠义及纥石烈志宁经营四州之地，被我们的军队打败，

译于是（宋廷）将檄文送到盱眙军，说：“既然有通好和议的意思，自然应当各自遵守原来划定的疆界。”边境大臣将此事上报朝廷，于是皇帝下诏说：“敌人前来索要过去的礼仪，顺从他们则不忍心忍受屈辱，不顺从他们则边境的祸患不会停止。中原地区归附朝廷的人源源不断，接纳他们则东南地区刚刚平定，供给不足，不接纳他们则会断绝人们向往教化归顺之心。宰相、执政、侍从、台谏官员都应当各自陈述明确的意见上报朝廷。”群臣相继有议论陈述，唯独宰相执政没有上奏章。皇帝拿此事询问参知政事史浩，史浩上奏的大意说：“事先做好防备守御，这才是好的策略。至于商议战与和，那也在于对方而不在我方，对方要战就战，对方要和就和。讲和时不忘备战，暂且作为洗雪耻辱之后的图谋；作战时不忘讲和，是想暂缓军事行动而致力于自我治理。”又说：“只应当坚守壁垒，尽力抵御敌人的进攻冲击，谨慎地等待时机，以图恢复失地。”在此之前，史浩提议要在瓜洲、采石筑城，将此事下达给张浚商议。张浚认为：“这样做，是向敌人显示我方衰弱的形势。不如先在泗州筑城。”史浩既然担任参知政事，张浚所规划的举措，史浩必定阻挠破坏，像不奖赏海州的战功、阻挠杀害骁将张子盖、遣散东海的水军，都是史浩所为。任命参知政事汪澈到湖北、京西视察军队。这个月，刘珙出使金国，没有到达就返回了。在此之前，洪迈、张抡出使回来，拜见张浚，详细陈述了敌人不礼遇我方使者的状况，并且要求我方称臣。张浚认为不应当再派遣使者，而史浩提议派遣使者向金国报告登上帝位的事，最终还是派遣了。刘珙走到边境，金国责问旧日的礼仪，不接纳他而让他返回。

译八月乙丑初一，下诏：知阁门事孟思恭奉命出使却收受贿赂，可以罢免现任职务。丙寅，下诏说：“长久地思虑，百姓的疾苦安乐系于地方长官，咨询你们各部使者，希望你们竭尽心力，考察各城州的政绩，举荐循良官吏，弹劾贪婪暴虐以及疏懒怠慢、旷废职守的人，以听候升迁或罢黜。至于任职不符合其专长，没有其他大过错的人，也逐条罗列上报，朕将任命他们担任其他官职。命令各路帅臣、监司，限两月内详细具报辖区内知州的政绩好坏，联名上奏。”丁卯，下诏：“祖宗的法度，差派禁军，自有定数。近年三省、枢密院各房及各部门惯例设立名目差占，抽取强壮披甲之人来充当担抬、看管杂役，实在是损害军队的弊端。命令各房各部门除了按数目差派外，其余令其拘收。如敢影射占役，严加惩处。”辛未，谏议大夫任古上奏：“孟思恭奉命出使收受贿赂，而朝廷不能正其典刑。人有过错而不能惩治，在国家法度上是可废弃的；国家有法度而不能施行，在朝廷是可羞耻的。希望陛下澄源塞流，使这类人贪利败国之心在暗中消解，那么专门出使在外，就可以没有辱没使命的担忧。”于是降授孟思恭为武功大夫、吉州刺史。戊寅，皇上前往德寿宫，奉上光尧寿圣太上皇帝、寿盛太上皇后尊号册宝行礼。追册郭氏为皇后。起初，郭氏嫁入潜邸时，愭、恺、惇，都是她所生的。

九月丁酉，下诏：“朕仰承祖宗旧例开讲。那天可以召辅臣观讲。”戊戌，下诏：“近来下求言之诏，想要急切地听闻过失。四方有献言的人，都交付后省看详。如今已超过一月，未听说推择上报。可以命令催促。”下诏：“蜀地距离行都万里，人才应当预先储蓄，以备缓急。想要举荐一位忠诚刚毅、明敏之士，周知蜀地利害的人为都转运使，可以命令集侍从、台谏，各举所知，以备采择。”甲辰，侍读洪遵进读《三朝宝训》，读到太宗问‘君子少小人多为什么呢’、吕蒙正说：‘这系于时运盛衰。’皇上说：‘朕认为不是这样，正在于人君如何。’

臣留正等说：寿皇这话伟大啊，真可以作为万世的法则。人君一心之取舍，是君子小人消长的关键。为什么呢？君子所向的是公正，是忠直；小人所向的是私邪，是佞柔。君子所守的一定而不可移；小人则观望希合，随时上下，而没有主见。因此君子之道常直而难合，小人之言常顺而易从。如果不是圣智不惑的君主，没有不屈从小人而伸张君子的。从前舜、禹、共工、兜杂处尧朝，尧能认为舜、禹贤能而退斥共工、兜，所以大治。孔子与季孙、孟孙都仕于鲁，鲁公认为季孙、孟孙贤能而退斥孔子，所以大乱。由此看来，君子小人之消长，果真系于时运盛衰吗？只在于人主取舍如何罢了。

壬子，户部侍郎周葵等说：“臣僚在合得请给数外陈乞援例增添，今后都从本部稽察。虽有旧降指挥许执奏，不执行。”下诏听从。甲寅，下诏胡铨、王十朋都召赴行在，周操除右正言。

臣留正等说：舜、汤选举，不仁者远离。人君即政之初，天下特别观察其一举措之间，足以逆觇其治象为何如。寿皇嗣登大宝，妙束人才，如胡铨，如王十朋，如周操者，尚不可急以皋陶、伊尹之事业闻之，然而他们砥节励行，实当时海内之所倾心者。乃于一日之顷，或赐之命召， or擢之谏垣，使朝廷凡所召用类皆如此，岂不足以大慰天下之望哉？舜、汤得其一，寿皇有其三，其光明盛大的举措，不止加前哲一等了。《易》说：‘圣人作而万物睹。’万物之睹，睹此而已，岂不美哉？

《龟鉴》说：敬观高宗尊号之上，名为光尧，是以免尊其父而以舜处其子了。重华叶帝之事，亦尝讲闻其大概吗？《舜典》一篇，乃舜即位初年之事。而在绍兴已受禅之后，隆兴未改元之前孝宗初政。即此而论之，真可与同日而语。因此戊寅大赦，其与眚灾肆赦同一心。丁亥宽恤，其与钦哉惟忧同一意。时政有阙，许令直言，是朋四目、达四聪之义吗？‘咨尔分土之臣，明示朕意’，是咨四岳、咨十二牧之举吗？循良贪暴，升黜有诏，这与三考之黜陟有何不同？贪利受赂，明正典刑，这与四凶之诛殛有何不同？尊礼旧弼，如勉留康伯，再拜魏公，即因尧辅佐之遗意。收召善类，如起胡铨，起王十朋，擢周操，即十六子尧未能举而舜举之。瑟之方弦，玉之始琢，耸动观听，表表若是。以即位之一年考察，则二十八年之圣政，都可自是而推了。

庚申，给事中金安节等上奏：“奉圣旨，福州居住致仕王继先已经因大赦，可以令其任便

译居住。臣私下认为王继先罪恶深重，众人心头积愤已久，太上皇帝采纳公众舆论将他驱逐，天下人无不称快。恳请陛下停止让他随意居住的命令。』下诏：王继先依照赦令可以随意居住，但不许擅自前往皇帝所在之地。壬戌日，下诏：『吴俦、刘藻、黄开、陳骙、陈岩肖、周允闻、沈尧聞、沈尧咨、汪必明、褚观、劉祖礼上书，我都亲自阅览，对治理国家有所裨益。京朝官可减免两年考核，选人晋升一级，布衣进士免除一次未来的文解。』这个月，封皇子赵愭为邓王，赵恺为庆王，赵惇为恭王。

译冬季十月丙寅日，侍读洪遵诵读《三朝宝训》，读到真宗谈论政理，对宰相说：“朝廷只要坚守清静无为的道理，凡事务必详细斟酌后施行，不要让平庸之人扰乱政事。”皇上说：“天下本来就没有事端。”洪遵回答说：“确实如同圣上所言。”皇上下诏，命侍从官员、两省官员、台谏官员、卿监官员各自举荐可以担任监司、郡守的人选，分为两类：一类是目前可以任用的，一类是将来可以任用的。限定一个月内上报。如果所举荐的人符合标准，举荐者和被举荐者都增加官阶并赏赐金帛；如果不符合标准，惩罚也相同。对于现任监司、郡守的才能与否，也限定在一个月内逐一写明姓名、优劣及品级上报。左仆射陈康伯请求解除机要政务，皇上御笔批示说：“太上皇帝储备你以辅佐我，你却极力请求离职，难道是我德行浅薄不足以与你共同治理天下吗？况且如今边疆尚未太平，你即使想舍弃我离去，难道忍心违背太上皇帝的意愿吗？”太上皇帝御笔批示说：“皇帝来奏报，你上章极力请求罢免，想要我亲自写诏书晓谕你吗？皇帝认为你是元老重臣，正委任你处理机要事务，挽留你的心意非常坚定，你可以体察这份至诚之意，不得再上章请求。”丁卯日，大理少卿李洪引见奏事，皇上说：“陆廉的案件，等到将来结案时，再来奏报。”江淮宣抚使张浚上奏章说：“臣最近安排招集御前万弩手，所招的人多是庄户农民，其中有些稍出众的人，以与他们为伍为耻。臣昨天请求另外设置武骑毅士三百员，以等待谋略过人、勇敢出众的人，至今没有受到指挥。臣继续体察访查得知，淮北归附朝廷的忠义之士以及现任将佐家中，往往有很多武勇壮健、曾习练弓马的人，因为所请的俸禄微薄，不愿前来。核查各军目前招募的武勇效用，每月食钱九贯、米九石，都是临时刺字的南兵，难以教习。现在大致可以将武勇效用三个人的俸禄用来供给两名毅士。”皇上下诏同意。庚午日，侍读洪遵进读《宝训》，读到“太祖曾经退朝后，坐在便殿，低着头不说话很久。内侍王继恩询问原因，太祖说：‘你认为帝王可以轻易行事吗？我早上趁兴致指挥了一件事，史官一定会记录在简册上，所以我不高兴。’”皇上说：“就像用腐朽的绳索驾驭六匹马，怎么敢轻忽呢？”又说：“作为上位者，怎么能不恭敬呢？”又读《宝训》到“太平兴国九年，太宗对宰相说：‘我每天的行为，自有常规节度。实行已久，觉得很得力。凡是人吃饱后，无不昏沉浑浊。如果四肢没有运动，再躺下睡觉，血脉凝滞，各种疾病自然产生，想要清爽，怎么可能呢？’”皇上说：“祖宗不仅精通治国之道，又通达养生之理，所以治国之道清静。”又读到“绫锦使王赞上奏织锦匠凶狠滥用的罪行，皇上命令引见对质，反而说王赞私自役使工匠，审讯后都属实。特别下诏杖责王赞并降低官阶，赏赐织锦匠彩帛。”皇上说：“祖宗在治国之道上如此精明。”洪遵上奏说：“希望陛下以祖宗为法则，天下非常幸运！”右正言周操上奏说：“国家在内部设置百官，必须依靠长期任职，以责求成效。现在却不是这样，从丞簿不到几个月就希望成为郎官，从郎官不到几个月就希望成为卿监。利于快速升迁，个人固然幸运，但职事不修，国家依靠什么？至于监司、郡守频繁更换，那么危害又有比这更大的。监司更换一次就扰乱一路，郡守更换一次就扰乱一州。臣希望陛下当面晓谕大臣：从今以后内外任命之际，专心精选，务必长期任职。”皇上下诏命令三省遵守。编类圣政所详定官徐度的奏章，讨论庆历至建中靖国年间所载勋臣名次，如果有未尽之处，全部命令添入。元祐、靖康、建炎以后，有应当记载的，已经下达指挥，命令圣政所接续编纂。现在申请请求下达吏部全部抄录，并发文给各路，搜访勋劳实迹上报朝廷。皇上下诏同意。壬申日，右正言周操说：“三省有六房，其下属为六部，而御史台有六察，这是相互表里的关系。祖宗的本意，正是想让御史纠察六房六部中稽迟违犯的人。现在六房六部的吏员积习玩忽轻侮，弊端百出。希望申明严厉下达：六察官每月纠察所属官司，亲自询问查究，小事具奏，大事随长官副长官上殿，各察官各自举荐本职。”皇上下诏命令检举现行条令施行。甲戌日，皇上下诏：“各路州县老弱病残贫困乞讨的人，按法律用常平米斛养济。从十一月一日起，支给到次年三月终。命令户部检阅条法指挥，申明严厉下达，务必实行实惠。”丁丑日，殿侍张震上奏：“两宫册宝执事的人例蒙庆赐，奉承两宫的人都已拜官爵，而吏胥无知，玩弄文字巧请，尚书省吏员，大的干官减少两年磨勘，小的减半，而太常寺等处吏员又不给予，这是为什么呢？希望明确下达指挥，一并追回取消。”皇上下诏同意。戊寅日，殿中侍御史张震上奏：“切见去年李显忠所保明的犷涧山赏赐并采石赏赐，与吴璘保明的方山原赏赐、陇州赏赐厚薄不均。如臣愚见，想要确立功赏格式，颁下给诸将。如夺取某城、斩杀某将、击破某众者，称为奇功，其次为第一、第二、第三等，各自应当转升若干官阶，并且必须各有”

译实际情况，就在他的军队中依次核实，以推恩赏赐。』皇帝下诏命令检正官、左右司共同详细审查，制定标准后上报。右正言周操上奏说：『去年冬天敌军骑兵撤退，各位将领贪天之功据为己有，接连不断地上报战功，数量庞大，几乎没有限度。请求下诏让张浚、陈俊卿共同商议如何处置，以杜绝侥幸心理。』皇帝下诏命令张浚、陈俊卿核实后上报。这个月，任命王之望为川陕宣谕使。当时敌将合喜正与吴璘争夺德顺军，有人产生放弃三路地区的议论。宣谕使虞允文极力请求不要放弃，奏章上了十多次，于是罢免虞允文而任命王之望，下诏让吴璘审时度势，从长计议，务必保护川蜀地区，这大概是表示有放弃土地的意思。不久下诏让虞允文前往吴璘军前商议事务完毕，赶赴皇帝所在之处。赐予枢密院编修官陆游、尹穑进士出身的资格，这是凭借代理知院史浩、同知黄祖舜的推荐。

译十一月甲午日，殿中侍御史张震上奏议论：国子监已经裁减了正录两名，不应当再增设。皇上说：“馆阁职务、学官，这是祖宗设立的，用来储备培养人才。朕想要等待未来出现的优秀人才，不能限定员额。”丙午日，臣僚上言：“近日在淮东、淮西总领司各拨出苗米一百万石，备宣抚司移兵屯驻时使用。其中拨出浙西常平米十三万二千余石送往淮东，江东常平米三十七万四千余石送往淮西。仔细考虑，常平这一机构，本是预备水旱灾害、盗贼作乱等紧急情况使用的，常年陈腐的粮食，以及调拨交换借用的，几乎占了一半。一旦取走三分之一，两路所积累的粮食，几乎没有了。如果偶尔遇到水旱灾害、盗贼作乱的变故，将用什么来防备呢？”皇上下诏让户部详细考察。户部上奏请求在两浙漕司和籴米中拨出十三万二千余石送往淮东，江东西漕司和籴米以及江西上供米、建康中纳米九千石，共计三十七万四千余石送往淮西，江浙常平米不再取用拨出。皇上听从了。庚戌日，进呈方滋论述沙田的奏疏，皇上问：“沙田这件事，有人认为可以获取，有人认为可以舍弃。”陈康伯等人上奏说：“君子和小人，各自跟随他们的同类。小人乐于制造事端，不惜为国家招致怨恨；君子致力于保全大体，只怕有损仁政，这就是他们不同的原因。”皇上说：“对。”于是下诏，关于处置沙田芦场的指挥命令不再施行。甲寅日，殿中侍御史张震上言：“我私下看到乾德四年的诏书说：‘从今以后，内臣年龄达到三十岁以上，并且目前在朝廷任职的，才允许收养一个儿子。’到皇祐五年，诏令内侍以一百八十人为定额。嘉祐年间，韩绛上奏内臣员额过多，请求停止收养儿子。到治平以后，才开始再次允许奏荐。而在熙宁年间，神宗告诉辅政大臣说：‘如今宦官数量已经很多，而隶属前省的官员又入内空缺，断绝人家的世系，是仁政所不取的，难道不能用三班使臣来代替他们的职事吗？’吴充回答说：‘这是盛德之事，臣等怎敢不奉行？’至于向来规定的条例，又必须限制年龄，用诗书进行考试，登记姓名，遇到空缺时拨补。应当确立为定制。”皇上下诏命令内侍省开具现有人数上奏，今年会庆节暂时免除进献儿子。乙卯日，臣僚上言：“祖宗时期，因赃罪削去官籍流放的人，即使遇到赦免，也不允许放还叙用。近来看到登极赦令，对于应命官除名、追降官资以及勒停并永不叙用的人，都给予叙用原官，这非常违背祖宗严厉惩治赃吏的本意。请求从今以后，官吏曾经经过审判犯有入己赃罪的，都不允许收用叙职。如果有已经放行收用叙职的，就立即改正。”皇上听从了。辛酉日，御史中丞辛次膺上奏：“臣恭敬奉诏书，除了常朝便殿引对外，应当行事陪位、立班随从圣驾以及非泛朝谒和各种请假，都已下达指挥，殿下命令阁门人扶持搀扶。今后如果遇到德寿宫起居，臣请求趁赴立班，允许臣使用本台知班二人扶持搀扶。”皇上听从了。又下诏，张焘朝谒的礼仪规格，都依照辛次膺已得到的指挥，仍然允许乘轿出入皇城门，到宫门内上下马的地方。参知政事、督视湖北京西军马的汪澈上言：“荆、鄂两军屯守襄、汉，粮食浩瀚，都逆流汉江而上。霜降后水位下降，船只搁浅不能前进，船夫逃遁，官物耗散，而军粮又不能接续。臣现在视察，得知襄阳古时有两条渠，长渠灌溉田地七千顷，木渠灌溉田地千顷。自从兵火之后，都已湮没废弃。臣现在先筑堰开渠，合并使用牛具种粮，或者招募在边境的百姓，或者取用军中的老弱者杂耕其中，等到秋天谷物成熟，估量收取租税，来充作军储。既节省了馈运，又可以安顿流亡的人。请求以处置京西营田司为名，让姚岳兼任统领。”皇上听从了。

十二月戊辰日，下诏今日早朝，召集侍从、台谏到都堂条陈当今时务，仍然听从诏旨。诏书说：“朕阅览张焘所上奏章，心中豁然契合。已命令侍从、台谏聚集在都堂。现在赐给你们笔札，应当选取当今弊政，尽情上闻。退朝后各自在听政之所，率领其下属，传达朕的旨意，让他们极力陈述，不得隐瞒忌讳，朕将有所考察。”起初，张焘以故老身份被召除知枢密院事。皇上询问治国的要领，张焘于是上奏说：“太上皇帝绍兴初年，曾经举行祖宗旧例，下诏百官赴都堂，命令条陈当今弊政以及补救的适宜措施。请求检举施行。”所以有了这道诏书。癸酉日，给事中金安节上言：“承蒙指挥，成彦忠皇城司任期届满赏赐合并两任，翰林司满赏，特别给予遥郡上转行两官。按照尚书省右选令：各种武功大夫实际经历边任，有五人保举，磨勘转任遥郡刺史。以后都计算十年，转任遥郡团练使，到遥郡防御使为止。祖宗之法，不轻易授予人如此。彦忠今年五月才转任遥郡刺史，如今半年，在刺史上转行两官，那么是二十年磨勘，在五月之内一旦得到，对于考绩之法，恐怕违背了吧？希望交付有关部门依照规格施行。”皇上下诏听从了。给事中金安节核查驳斥刘允升皇城司滥赏说：“凡是外部的将帅，效命边庭，也必定有功而后加爵，怎么可以侥幸一时的微赏，反而超过亲临行阵、出入万死

译一生者乎？如今刘允升在皇城司任职期满，与去年立下军功的人相比，劳逸程度截然不同。突然就授予他承宣使的官职，难道因为承宣使是皇城司任职期满后的升迁，接下来就要转任节度使吗？私下担心如果这样实行，将士们就会离心离德。希望爱惜名位和官职，留待给有功勋劳绩的人。』朝廷听从了他的建议。庚辰日，臣僚进言：『本朝设有十九员检校官，位阶高的有太师、太尉、太傅、太保、司徒和司空，而任命升迁则是从司徒升任太保，各自按次序晋升。陛下正在讲求修明圣政，应当命令有关部门讨论，制定为固定的制度。』给事中黄祖舜等人进言：『审察臣僚所陈述的六件事，第一件是关于六等检校官，这是旧有的制度。如今却都没有了，而是从节度使直接任命为太尉，历经开府仪同三司直到少保。第二件是关于节度使，以调动镇守地为恩宠，这是旧有的制度。如今却固定不变。第三件是关于承宣使分为大、中、小三镇；观察使分为大、小州，这是旧有的制度。如今却都直接作为一个官职了。第四件是关于横行官，从右武大夫到通侍共十三等，用来等待因年资劳绩及泛恩升迁的人，没有显著功劳的不授予遥郡，这是旧有的制度。如今从右武大夫应当升迁官职的人，大多在遥郡改任，才升迁五次就到达遥郡承宣使，一旦落下阶位就成为正任承宣使。第五件是关于武功大夫实际任职十年，用七季正始转行，这是旧有的制度。如今有的从小使臣担任宣赞舍人，才升迁一个官职，就直接到达右武郎。第六件是关于总管、钤辖、都监分为不同的差遣，不是正任观察使及管军的不担任总管，这是旧有的制度。如今降低标准而获得这些职位的人纷纷皆是。逐项所陈述的，确实恰当，请求施行，从下达命令的那天开始。』诏令全部听从。辛巳日，起居郎兼权中书舍人周必大上奏：『皇叔蕲州防御使赵士豢凑用恩平郡王赵璩的减年磨勘来转官。私下看到南班正任官员，十年升迁一次，起初没有回授的制度。又宗室每年可以获得减年，依照条例允许授予子孙遥郡刺史以下的官职。如今赵士豢对于恩平郡王赵璩实际上是叔祖，却使用侄孙的减年，在法律上不合，在情理上不顺，这是第一点；法律允许用在郡刺史以下，如今却施行在正任防御使以上，相差甚远，这是第二点。希望追回并取消之前的命令。』朝廷听从了他的建议。皇上说：『昨天听说臣僚进言，秦桧诬陷岳飞，举世没有人敢说话。李若朴担任狱官，独自辩白岳飞无罪。吕忱中揭发王晌，有关部门都迎合，林待问担任勘官，独自直言他的冤情。卓杰逮捕赵鼎送葬酒，又搜查他的私人书信，想要罗织士大夫的罪名，翁蒙之担任县尉，毅然拒绝。沈昭远为王铁家处理盗贼案件，想要构陷富民，多收取他们的赔偿，王正己担任司理，最终平反了冤案。这些人都不畏惧强暴，节操气概值得称道。三省详细访查，这些人如果在世，可以甄别录用。』丁亥日，内降下达宽恤事宜十八条，其中一项：『访闻各路乡村恶少无赖，以贩卖私茶私盐为业，善良百姓多被强行售卖，稍有不听从，日后犯事败露，必定进行供指，等到获取贿赂，才给予免除。从今以后凡是犯有贩卖私茶私盐罪行的，不得轻信供指、妄加追呼，违者允许越级申诉承勘，官吏应当依法严惩。』又一项：『访闻州县抓获盗贼，狱吏就教令广泛牵连豪富之人指认为窝藏，以至于有一家被盗，邻里富室因此骚动不安，盗贼情况尚未查明，而胥吏之家贿赂充盈。平时，富民如果与吏辈小有怨恨，一旦抓获盗贼，让他们通注，其祸害尤其残酷。从今以后除了紧要的关键证人外，不得泛滥追呼，如果违反，允许越级申诉移交给有关部门推勘，指教举节，吏人反坐其罪，官员重作施行。』

译臣留正等人说：从前史官评论汉宣帝兴起于民间，深知乡里间的奸邪、吏治的得失以及亲疏关系，勤勉于民事，选拔优秀的二千石官员与他共同治理。诏令中充满悲悯之情，为了百姓而颁布的占了一大半，最终官吏称职、百姓安定，成为汉朝中兴的君主。寿皇即位不到三个月，从宫内发出宽恤民力的十八条政事，凡是百姓疾苦中的细微曲折，没有不全面了解的。比如州县征收秋苗税，官吏巧取豪夺、滥征数额以助长贪婪暴虐；比如豪强兼并土地，图谋免除过户赋税，导致贫民失去产业却仍保留税负的祸害；又比如在战乱刚刚平定之际，用来慰劳安抚百姓的策略，难以一一列举。至于治理私贩、审问盗贼，有关部门借机作恶，尤其深切关注，可以说是有忧民之忧了。在二十八年之间，抚慰爱护养育百姓，百姓安居乡里，政治和谐融洽，这难道不是知道把什么作为首要任务吗？现在这两方面的弊端，是州县长期形成的积习，百姓仍以此为患，加以申诫是可以的。所以特别详细地记载下来。

《龟鉴》说：阅读宽恤十八条政事的言语，真能看到他有勤求百姓疾苦的心。阅读不要纵容官吏作奸、不要耽误百姓农时的言语，真能看到他有勤勉体恤百姓隐痛的心。听到林机的议论，就责备他不体谅我的本意；听到王大宝的回答，就晓谕他不可扰民。江东的和籴已经免除，福建的上供再次蠲免，官府贴换的弊政刚被废除，而刍藁的储备接着也停止。拿出内库的银绢来替百姓缴纳租税，拿出爵位招募百姓来激励富户。有时赐予度牒，有时赐予米粮，以救济饥荒；有时设置社仓，有时设置屯田，以预备水旱灾害。江东得到刘恭父，百姓不挨饿；浙右派遣朱文公，百姓得以饱食。怜悯悲悯，是他仁爱百姓的真实体现，确实如此。

又颁布恤民政令，内廷命令说：“省部是政令的源头。官吏将来出任官职，应当在百姓之上，应当廉洁谨慎，以树立根本。访闻积习成弊，官员和士庶百姓申诉公事，如果贿赂没有送到，就拖延搁置，不断追问刁难。如果所求如愿，那么即使不可行，也必定舞弄法令，以遂其请求。有这类被压制的人，允许到登闻鼓院陈诉，应当商议从重依法处置。”这个月，任命宰相陈康伯兼任枢密使。下诏吴璘班师。诏令下达，僚属纷纷劝谏说：“将领在军中，君命有所不受。此举关系重大，为何退兵？”吴璘知道朝廷舆论主张议和，于是放弃德顺军，仓促引退。敌人乘其后，正规军三万人，能回来的仅七千人，偏裨将佐所剩无几。皇上不久后悔此事。

这年冬天，皇上召陈俊卿和张浚的儿子张栻到行在。张浚请求皇上亲临建康，以震动中原民心；在淮水边用兵，进军山东，以遥为吴璘的支援。皇上接见陈俊卿等人，询问张浚的动静、饮食、容颜，说：“朕倚仗魏公如同长城，不容许浮言动摇夺取。”当时敌人以十万军队驻扎河南，扬言窥探两淮。张浚以大兵驻扎盱眙、泗、濠、庐等地，敌人不敢行动，只是发文书索要海、泗、唐、邓、商州以及岁币。张浚说：“敌人欺诈不应被其动摇。”最终无事发生。张栻拜见皇上时，立即进言说：“陛下上念宗庙社稷的仇耻，下悯中原百姓的涂炭，心中警惕而思有所振作。臣认为此心的发动，就是天理。希望更加省察，并稽考古制、亲近贤人以自我辅佐，不要使其稍息，那么今日的功业，可以立刻成就。”皇上对此非常惊异。

校勘记

[1]东南耶 原作“东南郡”，据文意改。

[2]向伯奋 原作“句伯奋”，据《要录》卷一九八改。

[3]日且暮 原脱“暮”字，据《要录》卷一九八补。

[4]诏进士 原作“招进士”，据《要录》卷二○○改。

[5]欲城 原作“欲灭”，据《要录》卷二○○改。

◎

宋史全文

（下）

宋史全文卷二十四上

宋孝宗一

癸未隆兴元年春正月壬辰初一，下诏改元。下诏说：“观察使以上各举荐所知道的贤士三人，三省、枢密院详细商议，制定荐举格式，谋略深沉雄健可任大事、宽猛适宜可使御众、临阵英勇可鼓士气、威信有闻可守边郡、智慧精巧可治器械，以上五等，令曾立军功的观察使以上荐举。通晓典章可掌朝仪、练达民事可任地方长官、熟悉财计可裕民力、持身廉洁可律贪官、言辞辩驳不屈可备奉使，以上五等，令非军功的观察使以上荐举。如果被举荐的人建立功效，其举荐官员取旨推赏；如果败事，也加责罚。”这个月，参知政事史浩任右仆射、同平章事兼枢密使。建康府判张浚任枢密使，仍都督江淮军队。当时敌将万户蒲察徒穆及伪知泗州的大周仁驻扎虹县，都统萧琦驻扎灵壁。张浚认为到秋天必定成为边患，应当及时扫荡。下诏说：“吴璘可进可退，应当听从便宜行事。”新任命永州知州陆廉特赦死罪，不刺面，发配韶州，仍籍没家财，因为以前任滁州知州时，在任赃污不法。刑部侍郎路彬说：“官吏有虽犯赃罪，不至于永不录用者，以及未曾经过勘断只是约作赃罪者，请求依赦令恢复原官。”下诏刑部：“将犯赃罪入