宋史全文卷十九中宋高宗八

译殿中侍御史马伸近来因为进言政事，死在贬谪之地，他忠贞刚直的节操，令人怀念不已。可以特别追赠他为左谏议大夫，按照所赐官职应得的恩泽，允许各地州军寻访他的家属上报朝廷。马伸既然因被贬斥而死，恰逢赵鼎入朝为相，皇上记念他的忠诚，于是有了这道诏命。壬戌日，张浚上奏说：“臣近来出使川陕，横遭诬陷诽谤。承蒙陛下特别降下亲笔手谕予以辨明，使臣一旦得以昭雪，即使死也无所畏惧。”皇上说：“朕正托付你中原的战事，不可因为昔日的诬陷诽谤而过度畏缩。况且对于毁谤和赞誉，应当考察其实际情况。齐威公之所以封赏即墨大夫、烹杀阿大夫，就是因为毁誉不公，这是自古以来的弊病。孔子说：‘如果有所赞誉的人，一定是经过考验的。’何况是毁谤呢？”张浚说：“陛下在对待毁誉时如此曲意留神，这是群臣的幸运。”皇上说：“如果那个人确实没有才能，那么进言的人就不能说是毁谤。关键在于考察实际情况罢了。”任命镇江建康府淮南东路宣抚使韩世忠担任少保，充任淮南东路宣抚使，在镇江府设置治所。当时韩世忠与刘光世、张俊商议后一同入朝觐见，韩世忠上奏说：“敌寇骑兵逃遁离去，陛下必定高兴。”皇上说：“这不足以高兴，如果收复中原，迎回两位皇帝，那才值得高兴。但有一件事，因为你们将士奋勇争先，不再像过去那样畏惧敌人，我所高兴的在于此。”几天后，皇上将此意告知辅政大臣。赵鼎等人称赞皇上确实掌握了驾驭将领的方法。

译臣留正等人说：汉高祖招揽天下豪杰，颐指气使，如同驱赶群羊，权谋策略固然高远。韩信请求封王，汉高祖若不因踩脚来止住他的怒气，几乎败坏大事。大体上，用权术驾驭事物的人，因为技巧有时会用尽。太上皇帝驾驭各位将领，出于诚信，虽然言辞神色悠闲从容，但将领们却披靡震惊，不敢桀骜狡黠，专门是因为用君臣名分大义折服了他们的心。刘光世不想接受杜充的节制，皇上发怒说：“岂能容忍如此跋扈！”派遣使者传达旨意，刘光世立即奉诏渡江，皇上又赐给他银盒、茶药。张浚入朝应对，谈到刘光世被解除军政职务时有升仙般的感叹，皇上说：“你初次见我时是什么官职？”张浚说：“修武郎。”皇上说：“那时家产如何？”张浚说：“非常贫穷，曾经跟随陛下求取战袍来抵御寒冷。”皇上说：“如今富贵极盛，是从哪里来的呢？”张浚说：“都是陛下所赐。”皇上说：“你既然知道这些，应当想着自我效忠，却羡慕刘光世，为什么呢？”张浚惶恐流泪，发誓以死报答恩情。唉！神机妙略，顺应事理，与那游云梦泽来缚住韩信、踞床洗脚来召见英布相比，哪个更得体呢？

皇上说：“楚国任用子玉，晋文公为此侧着身子坐着。如今敌骑虽然退去，但尼雅满等人还在，朕敢忘记这个忧虑吗？”癸亥日，起复江南东路淮南西路宣抚使刘光世的官职，任命为少保，充任淮南西路宣抚使，治所设在太平州；浙西江东宣抚使张浚加官开府仪同三司、江南东路宣抚使，治所设在建康府。甲子日，淮西统制官郦琼攻取光州，抓获伪知州许约，于是收复光州。戊辰日，皇上对大臣说：“刘光世、韩世忠、张俊相继入朝觐见，朕嘉奖他们抵御敌人的功劳，赏赐非常丰厚。朕服用的器物有可以给予的，也都给了他们，他们都拜谢赏赐并流泪，愿意身先士卒，谋划收复中原来报答。”赵鼎说：“这是国家的幸运。”己巳日，废除考试教官的法令，各州的学官都由朝廷选拔派遣。从元丰年间开始设立这个法令，到这时，进言的人认为想要为人师表却先缴纳自己的作品，请求有关部门以侥幸符合标准，又计算资历法规来争夺获得，这非常不符合建立学校、设立学官的本意，所以废除。壬申日，刘光世、韩世忠、张浚上朝辞行，尚书右仆射赵鼎、知枢密院张俊、参知政事沈与求、签书枢密院事胡松年侍奉皇上，皇上命令刘光世等人升殿，告诫说：“敌人南侵，各位名将都在其中，大概有侵吞江浙的意思，依赖你们合力抵御敌人，最终挫败了奸谋，使他们失利而离去，朕非常嘉奖。然而中原没有收复，两位圣上没有回来，朕心中遗憾，你们要努力。”刘光世说：“臣等蒙受国家厚恩，怎敢不效死？”赵鼎说：“臣听说投降敌人的程师回说：逆臣刘豫欺骗敌人说：‘刘光世、韩世忠近来失和。’敌人到达淮甸，听到不同的消息，他们的士气已经沮丧了。”皇上说：“有人告诉朕刘光世、韩世忠因为小嫌隙，心里不释然。烈士应当以气节道义相许，先考虑国家的急难而后考虑私仇，小嫌隙哪里值得计较？今天朕为你们调解，应当消除以前的怨恨，像当初一样结好。”刘光世、韩世忠感动流泪，再次拜谢说：“臣等近来听信传言，曾有违逆之言，至于国家大事，不敢分彼此，现在已经相好没有别的了。竟然烦劳君父训诫叮咛，臣等惶恐无处容身，怎敢不奉诏！”赵鼎等人叩头祝贺皇上说：“将帅和睦，是国家的福气。”

《龟鉴》说：用结交朋友的事来告诫韩世忠，韩世忠就负荆请罪向刘光世道歉；用消除怨恨的话来勉励刘光世，刘光世先致意来约定张俊、韩世忠，这是得到协和之道。

这个月，金主完颜晟去世，立完颜亶为继承人。

二月丙子日，下诏让布衣陈得一在秘书省另外编造新历法，命令少监朱震监视。又下诏让川陕宣抚司寻访眉州精通历数的人，将所颁布的历日委托官员监视参考，有无差错，上报尚书省。丁丑日，皇上乘船从平江府出发。戊寅日，命令祠部员外郎张铢奉太庙神位从海路到临安府。壬午日，皇上的船到达临安府，行宫留守孟庾率领京官小使臣以上在五里外迎接，皇上乘辇返回行宫。乙酉日，侍御史张致远说：“自古以来建立国家的人，军队不贵在多，贵在有用；钱财不担心缺乏，担心没有节制。聚财养兵，都出自民力。况且东南土地没有增加而日益荒芜，租赋没有增加而日益损耗。这是因为百姓以耕田为苦，而游手好闲的人被军队收编，逃避徭役的人假借度牒，强悍的人死于盗贼，一人耕种，百人吃饭，根本先枯竭了。如今主管财政的人起初不是因才任用，又多次更换，不讲究利源，权柄下移。酒税，是利源，却被各位将领侵占；茶盐，是利源，却被堂吏私吞；铜铁，是利源，却被工匠商人独占；常平，是利源，却被宪司忽视。如今想要理财，应当三司精心选择使副，或者由户部官吏仿照三司，赋予职事，全面计算经常费用，量入为出，先致力于节省，其次才是经营，那么财用就充沛了。”下诏户部限定十天讲究条陈，上报尚书省。丙戌日，右仆射赵鼎改任左仆射、知枢密院事，张浚改任右仆射，并同中

译任命为书门下平章事，兼任枢密院事，都督各路军马。两制官员出朝时，只有浚以军功以及专门负责边防事务为由进言。皇上既然将边防事务托付给浚，那么政务以及选拔人才的事务就专门托付给鼎了。

译喻樗说：“当时张浚、赵鼎两位宰相关系融洽，人们本来就知道他们将要共同担任宰相，唯独我认为张浚将担任枢密使。同心同德，又有什么不可以呢？赵鼎退位后张浚继任，说同样的话，做同样的事，用同样的人，这样太平之道就能长久。如果两人同任宰相，议论有不合之处，或者应当离任时，那么一番改换更张，必然会有分歧，这是贤者自己互相违背。后来事情果然如此。”

提举临安府洞霄宫李纲恢复观文殿大学士，知温州范宗尹恢复观文殿学士，提举江州太平观秦桢恢复资政殿大学士，这是开始使用明堂恩赏的缘故。神武后军统制岳飞担任荆湖南北襄阳府路制置使，率领所部平定湖贼杨么，赐钱十万缗、帛五千匹作为犒赏军队的费用。丁亥日，赵鼎、张浚上朝谢恩，皇帝命他们坐下赐茶。张浚因此曲意谢恩，又拿皇位继承人的事进言。皇上点头同意说：“宫中正在抚养太祖皇帝的两位后代，年长的九岁，不久应当让他入学。”张浚又奏道：“君王以百姓为心，修养德行建立政事，只致力于治理好自身，那么大国畏惧他的威力，小国怀念他的恩德，天下舍弃我，将归向哪里呢？本来就不侥幸于近期的功绩。仰望陛下拥有非凡的资质，应当施行君王的事，以大治来端正内心，端正内心来端正朝廷，端正朝廷来端正百官，端正百官来端正万民。国势既然兴盛，强大的敌人自然臣服，天下自然归顺。”于是抄写王朴的《平边策》进献。又奏道：“臣近日承蒙圣恩召见，私下看见陛下对于君子与小人的分别，圣意对此十分关切，这是宗庙社稷和百姓的福气。从前唐代李德裕对武宗说：‘邪正两者势不两立，正直的人指责邪恶的人为邪，邪恶的人也指责正直的人为邪，人生在世分辨它们很难。’臣认为正直的人像松柏，特立独行不偏倚；邪恶的人像藤萝，不依附其他东西不能自己起来。臣曾经推演这类道理，君子与小人的区别就显而易见了。大抵不偏私自身，慷慨以天下百姓为心，这是君子。谋算自身利益非常周密，而天下百姓的利害我不顾念，这是小人。志向在于行道，不求名而名声自然归附，这是君子。志向在于求利，掠取虚美，邀取虚誉，这是小人。言语刚正不阿，无所迎合，这是君子。言辞语气柔顺谄媚，急切地在眉眼脸色之间窥伺君主的心意，这是小人。乐于称道别人的善行，厌恶称说别人的恶行，这是君子。别人有善行，必定攻击其未达到的地方而掩盖它，别人有过失，则欣喜自得，像得到至宝一样，旁引曲借，一定要在君主面前陈述，这是小人。难于进用容易退让，这是君子。冒受爵禄，毫无廉耻，这是小人。臣曾经以此探求君子与小人的分别，大概可以大致看到了。小人在位，就把与自己相同的赞誉作为君子，把与自己不同的排斥作为小人。不顾公私，不体恤治乱，不畏天地鬼神，因此从崇宁、大观以来直到今天，有不同于自己的人而称他为君子吗？臣认为一定没有。他们专门为了进身自营的计谋，所以好恶不公，以至于亡身亡家扰乱天下而不知悔改。希望陛下亲近学问，节制嗜欲，使自身清明以照耀百官，那么君子与小人的情状还有什么隐藏的呢？”

提举建昌军仙都观胡安国恢复徽猷阁待制、知永州，不允许辞免。制书说：“朕认为士君子读圣人的书，学先王的道，难道只是为了完善自身而已吗？治理他人治理自己，成就自己成就万物，交换位置都是如此。世俗的儒生，名义上师从孔孟，实际上践行杨朱、墨翟的思想，可以与他讨论中庸的人很少了。胡安国学优则仕，行为符合言语，通晓经义是儒者的宗师，论事识得治道的根本。近来顺应时望，召入禁中，正赞许便于咨询，何必嫌忌封驳？奉身而退，也已经多年。我极力思求共同治理的好臣，你怎么能独自完善自身呢？零陵虽然小，有社稷有百姓，儿童骑竹马欢迎，相望数舍。前往诵读中兴的颂歌，不要忘记平日的言论。”

统制关外军马吴璘、同统制军马杨政收复秦州，金国萨里罕集合各道军队来救援，杨政又击败了他们。己丑日，下诏临安府修盖瓦屋十间，暂且充当太庙。侍御史张致远说：“中原虽然隔绝但陵寝还在，京都虽然没有恢复但庙社尚存。万一四方传播，认为朝廷创建太庙，在这里定都，人人解体，难以家至户晓，非常失于兴复大计。”殿中侍御史张绚也奏道：“人言纷纷，说陛下去年建明堂，今年立太庙，这是要把临安府作为久居之地，不再有意于中原了。”两天后，有诏让梁汝嘉随宜修葺，等到移驾之日，再充作本府使用。壬辰日，下诏张浚暂驻江上，处置边防。左司谏赵霈说：“安危治乱的契机相互依存。臣希望陛下不要忘记亲征的时候，臣也不忘记扈从的时候，那么治安可以保全，恢复可以期待了。希望更加震动圣念，扩大远图，知道安逸不可贪恋，那么前日跋涉的辛劳不可忘记。知道快乐不可穷尽，那么前日宵衣旰食的忧虑不可忘记。知道前日仓卒的惊扰，那么备御的策略可以忘记吗？知道前日供给粮饷的艰难，那么理财的道理可以忘记吗？”下诏赵霈论奏深得谏臣的体统，可以升迁一官。

译赐予紫色官服，并命令尚书省将所上奏的内容修写成图呈进。

译《龟鉴》说：赵霈的话说得好啊：“希望陛下不要忘记亲自出征的时候，臣下也不忘记护卫的时候。”这与冯异勉励光武帝有什么不同呢？后来吴芾也说：“陛下不要因为敌人的进退而忧虑或喜悦，不要因为事情的缓急而开始或停止。凡是下诏一定要致力于责备自己，召见臣下一定要让他们充分发表意见。”这与陆贽告诫德宗的又有什么不同呢？君臣上下像这样警戒，敌人难道可以说中国没有防备吗？

丙午日，皇帝下诏派遣一名监察御史前往江西、福建、广东、广西各路考察查访并捕盗。这一天，雷声初次响起。戊戌日，宋钱孙凭借扈从皇帝的恩宠特别晋升一级官职。殿中侍御史张绚进言：“钱孙特别在遥远的郡县晋升官职，超越众人好几级。那些身冒箭矢、万死一生的将士如果听到这件事，难道能避免产生其他的侥幸心理吗？希望迅速赐命改正，并请求今后不允许阁门使以私事直接获取圣旨，都必须经过三省，以及应当跟随皇帝的人，也不得妄图侥幸求得恩泽。”皇上说：“张绚所论述的非常恰当，可以立刻命令改正。但是跟随皇帝的人偶尔有一点攀附的旧情，就不断侥幸求得恩泽，朕常常压制他们。今后有这样的人，可以命令台谏官员弹劾列举。”庚子日，任命翰林学士孙近、直学士院胡交修编纂分类职事官陈述利害的章疏进呈皇上，这是采纳了直史馆范冲的建议。辛丑日，尚书左仆射赵鼎监修国史。赵鼎上奏说：“范冲任直史馆，与臣是外亲，愿意把这个职位授予张浚。”皇上说：“怎么可以因为范冲的缘故废弃祖宗的旧例呢？况且史馆不是朝廷发布政令的地方，可以不必推辞。”前两天，范冲因为史事入宫对答，上奏疏说：“臣私下考虑神宗皇帝的实录已经经过删改，议论不一，又担心将来没有依据可以质证，擅自想写一本《考异》，明确显示取舍的意思。根据史馆所用的朱墨本，出自臣僚家中，私下传抄，书写的时候，全都从简从便。臣追记绍圣年间重修实录的本子，朱字是新修的，黄字是删去的，墨字是旧文。现在流传的本子，删去的地方只用朱笔涂抹，上面所题的字大概是当时签贴的。现在《考异》依照重修本的书写，每条就在后面注明臣所见的意见，大概可以考证。那《考异》五卷，请求交付史馆，再凭借众人的议论刊定修立。”皇上听从了。下诏封刘光世的妾许氏、宁氏、吴氏都为孺人，这是采纳刘光世的请求。中兴以后各位大将封妾从此开始。癸卯日，进呈殿中侍御史张绚的言论：“宰相任用人才虽然不应当以同乡亲友为嫌，更应当广泛访求寒门才俊。”皇上说：“朕也当面告诫张绚，如果这样，那么朋党的风气自然就会破除了。”张浚说：“大臣以国家为心，那么所用的人才一定取法公论，哪里会有朋党呢？”赵鼎说：“任用人才是用来建立国家的。臣担任宰相，岂敢长久居位？至于建立国家的规模，则不敢不为长远考虑。”川陕宣抚副使卢法原在阆州去世。伪齐将领商元袭击信阳军，知军事舒继明被擒获，用高官利诱他，舒继明骂道：“我宁愿做大宋的鬼，难道能受逆贼的污辱吗！”于是遇害。

闰二月乙巳日初一，宗正少卿直史馆范冲，秘书少监朱震都兼任侍讲。这一天，下雨下冰雹。丁未日，张浚前往江边视察军队，下诏百官出城饯行送别。当时张浚已经巡视边防，而赵鼎在朝廷中枢总揽政事，内外相应，赵鼎于是把政事的先后次序以及应当召用的人才，秘密列出条目放在座位右边，一一上奏禀报，依次施行。赵鼎谦逊平和对待士人，敢于冒犯威严直言进谏，权贵幸臣请托求见，内降的差遣任命，一概搁置阻止。赵鼎一向重视伊川程颐的学问，元祐党籍的子孙多有提拔任用，罢黜贪官污吏，进用正直之人，当时被称为贤相，大家一致怀有中兴的希望。赵鼎曾经入宫觐见，看见从外面移来竹子栽种入内，奏事完毕，急忙前往查看，正在空地上动工。赵鼎问谁主持这件事，回答说：“是入内高品黄彦节。”赵鼎叫来黄彦节，责备他说：“前几年艮岳花石的骚扰都出自你们这类人，现在将要重蹈覆辙吗？”责令立下军令状，当天就停止役使。第二天赵鼎入宫对答，皇上改变脸色向他谢罪。签书枢密院事胡松年出任宣州知州，免除谢恩辞别。参知政事沈与求兼任权枢密院事。新任湖州知州李光进言：“明州、越州的境地靠近江海，水容易排泄而多干旱，所以自从汉、唐以来，都有陂塘湖泊灌溉的好处。大体上湖泊高于田地，田地又高于江河，每当干旱就放湖水灌溉田地，涝灾就决开田水流入大海，所以没有水旱的灾害、凶荒的年份。本朝庆历、嘉祐年间，百姓开始有盗取湖泊作为田地的。宣和以来，创设应奉，开始废弃湖泊作为田地，从此每年遭受水旱的祸患。臣自从壬子年入朝，首先论述这个祸害。承蒙朝廷旨意，先取余姚、上虞两县废弃设置的利害情况，于是承蒙单独罢免两县的湖田。那会稽的鉴湖、鄞县的广德湖、萧山的湘湖等地方这类情况还很多，州县官员往往贪图作为圭田，顽固狡猾的百姓侵占耕种，上下互相蒙蔽，不肯全部废弃罢除。伏望圣恩专门委派漕臣考究汉、唐遗留的好处，检举祖宗的成法，所有明州、越州的湖田全部废弃罢除，各路如江东、江西的圩田、苏州、秀州的围田各有未尽的利害，希望趁着这时东作春耕的时候，普遍下达各路监司、守令分条具奏上报。”下诏各路漕臣

译亲自前往考察利弊，限定半月内向尚书省申报。己酉日，下诏命户部筹划编撰《绍兴会计录》，这是采纳侍御史张绚的建议。张绚说：“本朝有《景德会计录》，又有《皇祐会计录》；到了治平、熙宁年间，也都有这类书。后来苏辙又仿照其体例，编写《元祐会计录》，虽然书未能呈上，但其大致内容也值得称道。这些书都是为了总括大小事务、统管收支，凡是天下赋税收入的数量、供养军队的数量，各项条令各自确立，支出费用有限，谨慎地看待这些书，上下共同遵守，这就是编写会计录的本意。”因此有了这道诏令。后来户部只是具报去年的收支数目上报罢了。辛亥日，下诏权宜在潦州等地设置市易务以流通商货。后来岳州、潭州也照此办理。命令三衙、两浙、江、湖、闽、广各路帅臣依照条令拣选放还厢军、禁军。壬子日，辅臣奏报派遣中使前往温州奉迎太庙神主之事，皇上说：“朕因为宗庙在远方，心中常感遗憾。如今奉迎神主到行在，应当举行朝谒之礼。”乙卯日，御笔手诏参知政事孟庾、沈与求一并兼任枢密院事务。辅臣进呈，皇上看着赵鼎说：“已经和你商议决定，参知政事一并兼任枢密院事务了。”赵鼎说：“枢密院并非古制，自五代时以郭崇韬为枢密使，本朝沿袭而不改变，所以三省、枢密院分为两条途径。仁宗朝富弼任谏官时，当时陕西用兵，富弼建议请求让宰相兼任枢密院事务，宰相吕夷简再三推辞，后来终于听从富弼的建议，宰相兼任枢密院，是从吕夷简开始的。臣既然以宰相身份兼任枢密院事务，而参知政事也一并兼任，那么事务就归于统一了。前人曾说枢密院调发军马而三省不知道，三省财用已经枯竭而枢密院用兵不止，这确实是极深刻的论断。”皇上说：“过去三省、枢密院不同班列进呈，所以事务多不相互通报。然而朝廷议论，哪有帷幄中的两三位大臣不参与其中的？”手诏说：“朕认为监司是外台的耳目，郡守承袭教化、宣扬德政，恩惠养育百姓，他们的责任重大。近来朝廷轻易地委派他人，将凭什么使官吏百姓肃然听从而信服？朕深感惭愧。从今以后要慎重选择，不要拘泥于旧例，不要受私情牵制，以免加重国家的负担。”侍御史张志远请求将安抚、揭发、欺瞒、庇护作为官吏考核的标准，如果一个县被监司弹劾则惩罚该州，一个州被台谏弹劾则惩罚该路。对于那些激浊扬清、无所顾忌回避的人，迅速褒奖宠信。下诏命刑部制定法律申报尚书省。下诏命各路提刑司申令各州，禁止因病人死亡而在年终计分断罪的做法。丙辰日，下诏命各路提举常平司并入茶盐司，其中没有茶盐司的地方，仍令提刑司兼领。尚书兵部侍郎王居正说：“四库书籍多有缺失，请求下令各州县，将已刊刻的书板，不论经、史、子、集、小说、异书，各自印三套送到本省。属于民间的，官府提供纸墨工费的报酬。”听从了他的建议。丁巳日，福建路转运司官员郑士彦说：“坑冶全部废弃，物料昂贵，计算花费铜钱二千四百才能铸造一千钱，该路旧额，应发放新钱二十八万四百千，省下的本司与提点司每年承担这个数目，不还是比鼓铸亏损更好吗？希望详细斟酌，等到边事平息时施行。”听从了他的建议。川陕宜抚司将官牛皓在瓦吾谷与金人遭遇，战死。承信郎高万户、部将任安、队秦元、薛琪、张亨都战死在阵上。敌人看着高万户说：“真是勇士啊！”丙寅日，殿中侍御史张绚请求在经筵上诵读《三朝宝训》。皇上说：“可以听从他的请求。”下诏命江东、浙西路各制造九车战船十二艘，浙东制造十三车战船八艘。当时王??从京湖得到两艘巨舰归来，所以命令仿照其形制制造。丁卯日，下诏说：“充足粮食、充足兵力，是当今的首要任务。户部尚书章谊可以专门切实筹划财用，兼由参知政事孟庾提领。”资政殿大学士秦桧说：“金人擅长弓箭，请求多制造强弩神臂弓，以备攻讨。”皇上说：“秦桧虽然在宫祠任职，却没有忘记朝廷。”右司谏赵霈说：“现在天下的弊病，正是担心县令不是合适的人选。希望废除注授的格法，全部归于堂除。”皇上说：“近来已下诏，慎重选择监司、郡守。然而县令与百姓关系更亲近，也应该遴选。”赵鼎说：“不如让监司、郡守举荐政绩显著的人稍加提拔任用，那些特别恶劣的，加重刑罚，或许足以表示劝善惩恶。”王??提举江州太平观。起初，王??刚被任命为骑帅，而侍御史张志远、殿中侍御史王??、右司谏赵霈上奏论列他的罪行。王??听说后，也上奏辞去新命，请求在外任宫观。戊辰日，敕令所删定官金安节入朝应对。金安节上奏三件事，其一请求专任理财之臣，其二论述在职事官堂除冗杂，其三论述士风不竞，不关心国家大事，只为自己谋划。于是采纳他的第二项奏议施行。下诏命江浙、湖广、福建等路各设置路分总官一员，驻扎在帅府。己巳日，参知政事孟庾说：“奉敕差遣提领筹划财用，请求以总制司为名，专门监察内外官司的隐漏违欠，行文移牒如三省体式。凡是本司筹划

译关于此事，依照惯例进呈获得圣旨，转报尚书省，仍然铸造印信赐给各路。

涉及地方财政的收支，过去经制司每收一千钱，收取二十三文头子钱，其中十文上缴朝廷，十三文由州县及漕司支配使用。

庾请求增加十文，又请求收取耆户长的雇钱、抵当库四分利息钱、转运司移用钱、勘合朱墨钱、常平仓七分钱、茶盐司袋息等钱，

又收取百姓两税中凑整的零钱、免役法中一分宽剩钱，又收取官户不减半、民户增加三分的役钱，又收取常平仓五分头子钱，

并命令各州通判、各路提刑司负责催缴。

此后东南各路每年征收总制钱七百八十余万缗，四川不包括在内。

大抵东南各路经制、总制两司的钱每年征收一千四百八十余万缗，四川每年征收五百四十余万缗。

左承议郎颜为被追毁自出身以来的告身敕书，削去官籍勒令停职，延期三期再行叙用，是因为他前任严州知州时，犯有自盗赃款应判徒刑六年的罪过。

经筵开始讲读。

自从皇上亲自率军出征，暂时停止讲读，到现在恢复。

壬申日，皇上对辅臣说：“昨天范温带来京东民兵，比照效用军的请给标准，春秋两季特别支给衣绢一匹。昨天中军引见时，有不少衣衫褴褛的人，朕拿出内库绢二千匹赏赐给他们。”

赵鼎等人说：“陛下内库缣帛的数量不能与太平时期相比，每次推恩赏赐将士，这是盛大的德行。”

皇上说：“朕在宫中不曾胡乱花费，虽然内库所有不多，专门用来激励犒劳将士罢了。”

下诏六院官员、左藏库监官都依旧由中书堂除授。

下诏右承奉郎徐度让中书舍人试策一道，左迪功郎胡安、左朝散郎钱叶、新授太常博士郑宦都召试馆职，左朝奉郎新任浙东提举江恺、左承议郎潭州通判王棠都给予提升差遣。

自从下诏恢复十科荐举士人，汪藻推荐徐度和王棠，叶梦得推荐江恺和徐度，葛胜仲推荐胡理、郑宦、王棠，沈与求推荐钱叶，胡交修推荐江恺，所以有这道诏命。

中兴之后士人因十科荐举而被任用的，从此开始。

真阳县观音山盗贼起事，攻打劫掠乡里，举人吴琪逃窜离去，吴琪的妻子谭氏被俘。

盗贼想娶她为妻，谭氏骂他们说：“你们这些贼寇，官军早晚就要到来，你们将成为齑粉。我是良家女子，怎肯做你们的媳妇！”

盗贼强迫不止，甚至加以捶打，谭氏更加极口肆意辱骂，被杀害。

译三月甲戌初一，下诏各路监司、帅守条陈被受专法的详情上报朝廷，这是采纳了太府寺丞王良臣的建议。丁丑日，下诏侍讲朱震、范冲专门讲授《春秋左氏传》，孙近、唐璆继续讲授《论语》、《孟子》。郑滋、胡铨诵读《三朝宝训》。皇上向来喜好《左氏春秋》，所以特意选择儒臣来讲授。下诏职事官、监察御史到侍从以及馆职正字以上官员，还有在外地的侍从官、监司、帅守，各自举荐所知之人担任监司、守令，限定半个月内具奏，这是采纳了侍御史张致远的建议。下诏各路勘合钱每贯收取十文足额，勘合钱，就是所谓的钞旁定帖钱。辛巳日，下诏客商贩运淮浙盐到荆湖地区，如果愿意转运到襄阳府路的，听任其方便行事，京西地区，过去是东北盐区，至此才开始流通。甲申日，淮东宣抚使韩世忠率领大军从镇江出发。世忠将要出发时，皇上赐给他手札说：“前些时候因为敌人退兵，议论的人主张经营淮甸，人多畏惧前往，唯独你请求亲自承担这个责任，我非常赞赏。”当时山阳在残破衰败之后，世忠披荆斩棘，建立军府，与士兵一同出力服役，他的夫人梁氏亲自编织苇箔作为房屋。将士中有临敌怯懦的，世忠送给他妇女的头巾，摆设音乐大摆宴席，让他化装成妇人以此羞辱他。军营堡垒建成后，世忠于是安抚聚集流离失所的人，通商惠工，于是成为重镇。观文殿大学士李纲进呈省记到的《建炎时政记》两册。皇上对大臣说：“朕已经看过了，都是实事。李纲近来议论事情与以往不同。”赵鼎说：“李纲才气过人，只是他自行辟除的属官中有很多年少浮躁的人，导致有所牵累罢了。”辛卯日，中书门下后省上奏：“上殿的臣僚，有亲耳听到圣上话语的，请求依照庆历七年的诏旨详细记录。有关修注官如果沿袭旧例，隐瞒不报，以违反制度论处。”壬辰日，左奉议郎李椿年入朝应对，皇上询问民间的利害，李椿年说：“如今的法令并非不好，财用并非不足，而州县常常治理不好的原因，在于没有任用合适的人罢了。如果对两税稍加处置，不至于损失亏空，用度自然充足。如果转运司再将常赋随时转运调剂，沟通一路的有无，财物就用之不竭了。”皇上说：“如今的监司、郡守不相协调救济，朕在河朔时亲眼见到。监司所到之处，不体恤州郡的有无，全部强行搜刮，州郡往往藏匿钱财，不让监司知道。”李椿年上奏说：“确实如圣上所说。”甲午日，赵鼎上奏：“近来久雨，恐怕伤害庄稼。想要下令临安府祈晴。”孟庾、沈与求说：“因为天气久寒，蚕受损很多。”皇上说：“朕现在命令宫中养蚕，使人们知道耕种收获的艰难。祖宗时在延春阁两壁画农家养蚕织绢非常详细，元符年间因为改画山水而改变了。”丁酉日，再次将浙西安抚司迁到临安府，因为驻跸之地理应增加事权。戊戌日，下诏道州的丁米依旧在田亩上平均摊派，这是采纳了本州的请求。庚子日，撤销饶州孳生监，鄱阳地势高寒，不适合养马，自从设置监至今，所蓄养的公母马五百六十二匹，而死亡的三百一十五匹，成活的马驹只有二十七匹而已，它们的草料粮食又都赋税于民，人们不认为便利，所以撤销它。兵部侍郎王居正献《辩学》四十二章。居正曾经入朝觐见，请求将旧时所论著王安石父子平素言论不合于道的作为进献，皇上允许了。居正于是整理为七卷，其一曰蔑视君亲，损害恩义，凡是所褒贬的，都危害名教；其二曰非议圣人，灭绝天道，诋毁诬蔑孔孟，尊崇佛老；其三曰严厉惩罚进言的人，害怕皇上听到；其四曰假借儒学行奸，以实行私意，变乱经旨，厚诬天下；其五曰随境互说，反复都违背；其六曰排斥先儒，经术自任，务求新奇，不体恤义理；其七曰三经《字说》，自相矛盾。下诏送秘书省崇文观。王安石之学更加兴盛，内外校官，不精通三经义、《字说》不能登上凡案，居正独自非议它。至此因为事请求应对，进言说：“臣听说陛下深恶安石之学很久了，不知道圣心灼见弊端在哪里？敢请问。”皇上说：“安石之学杂以霸道，取法商鞅富国强兵。今日的祸患，人们只知道蔡京、王黼的罪过，而不知道天下的动乱，产生于安石。”居正回答说：“祸乱的根源，确实如圣上所说。然而安石所学得罪于万世的不止于此。”于是为皇上陈述安石训释经义无父无君的一两件事。皇上变色说：“这难道不危害名教？孟子所说的邪说，正是指这个。”居正退下，立即将皇上的话序于《辩学》书首进献。辛丑日，都督行府上言：“知泰州邵彪具到营田利害，勘合所陈述的，确实可以施行。合关送尚书省指挥。”听从了。参知政事孟庾、沈与求看到所关涉的，说：“三省、枢密院是奉行行府文书吗？”都不高兴。宰相赵鼎不计较，人们认为很难。癸卯日，将镇江榷货务都茶场移到真州。起初，下诏询问宰执战守方略，吕颐浩上奏十件事，一论不用兵则中原不可恢复；二论金将志骄意满，这是将亡的征兆；三论用

译用兵应当选择夏季；第四点论述分路进军，适宜用五万人从泗水上游直捣汴京，两万人从海上进攻沂州、密州，另用两万人驻扎在濠州上游作为后援，不可深入敌境，只须严令大将不得杀人抢掠。到八月撤军，第二年再次出兵；第五点论述军粮，海路两万人的日食米量为四百石，合计在四明支取一个月粮共一万二千石，附在海船上运去，到了山东就有粮食可以就地取用，河上的军粮可以从淮河运输，这些都不必担心，只有趋向汴京的军队应携带十天粮草到达南京，那么粮食就可以就地取用了；第六点论述出兵之日，恳请皇帝车驾驻跸镇江；第七点论述淮南的通、泰两州盐税每年有一千四五百万贯，而两浙地区只有七八百万，通、泰是两浙的两倍，尤其应当选派能干的官吏担任守臣；第八点论述机不可失，军队屡次获胜，如吴玠最初在和尚原击退敌人，再次在饶风岭抵御退敌，又在仙人关大获全胜，去年贼寇侵犯淮甸，也没有得到什么就逃跑了，如果不发兵，终究没有喘息的时候。臣考察宣和年间，户部每月支出才九十万，而近年每月支出一百一十万。供养二十万军队，不向北争夺天下，那么东南百姓的财力如何能承受；第九点论述海船以福建的为最好，广东的次之，温州、明州的又次之，现在上天把这种便利赐给我们，应当利用它来骚扰登州、莱州。南风时前往，北风时返回，敌人即使有百万铁骑，也一定无法抵御；第十点论述现在和以前的六位宰相议论必定不统一，是非可否，在于陛下独自决断而已。朱胜非说：“自从陛下商议明确军政，赏罚必定得当。现在内外精锐部队三十多万，适宜在这个时候进取，不要失去时机而后悔。”于是上奏四件事，一是进讨僭越称帝的伪政权，二是守卫抵御江淮，三是招抚遗留的百姓，四是审察估量敌情。认为“陛下不要认为贼寇马匹撤退逃跑是可喜的，而应以僭越伪政权未被诛灭、仇敌未被报复为可忧虑。不要以保全东南为可安心，而应以中原未恢复、赤县神州仍被腥膻污染为可耻。不要以各位将领屡次获胜为可祝贺，而应以军政未修明、士气未振奋、还让狂寇得以窥伺为可担忧，那么中兴的功业就可以指日可待了。守备的适宜措施，就应当料理淮甸、荆襄作为藩篱，应当在淮南东、西及荆襄设置三大帅，屯驻重兵以临之，东路以扬州，西路以庐洲，荆襄以襄阳为帅府。淮东路的军需则由江东路财用供给，荆襄则由湖北路财用供给。再商议营田，使他们自给自足，假以时日，那么藩篱就形成了，守备的适宜措施，没有比这更大的了。然后才可以商议攻战的利益。也应当分派责任给当权的大帅，比如淮东、西的帅就应当责成收复京东东、西路，荆襄就应当责成收复京西南、北路，川陕的帅就应当责成收复陕西五路。至于安置的方法，那么臣希望先确定驻跸的地方。现在皇帝车驾未恢复旧都，不如权宜行事，暂且在建康驻跸，控制引导两浙，襟带江湖，运输漕粮财谷，无不便利。臣昨天在建炎初年建议推关中为上，襄阳次之，建康为下的，是以天下形势而言的。然而淮南有藩篱形势的坚固，然后建康才可以作为都城。希望陛下与两三位大臣仔细商议。安抚怀柔的策略，那么臣希望先做自治自强的打算，使陷溺的百姓知道有所依靠申诉，更加坚定拥戴宋朝的心。”又说：“陛下忧虑勤劳到了极点，但不足以成就中兴的功业，那么是群臣误导了陛下。大概近年所秉持的说法有两种，闲暇时认为和议是得计，而治兵是失策；仓促时认为退避是爱君，而进御是误国。众口一词附和，牢不可破。终累年以来使者往来相望，而最初没有得到要领。皇帝车驾遭受冒犯，而尚未有定居的地方。上下苟且偷安，而不做长久之计。天步更加艰难，国势更加衰弱。由于这个原因，大运有开，上天启发皇帝的心意，超然远览，领悟日前和议的失误而亲自统领六军，惩戒日前退避的错误而亲临大敌。逆臣悍虏数十万众在江边饮马，虽然未能扫荡邀击，尽歼丑类：但天威所到，也足以使他们震怖，不敢南渡，潜师夜奔，那么和议与治兵，退避与进御，其效果就可以看到了。臣希望陛下反昔日所为，不要再做退避的打算，暂且罢遣和议的使者，选择应当做的事，一切以至诚的意旨去做，先后本末，各按次序修举，仓廪充实，府库充盈，器用完备。士气振奋，力量可以有所作为。正商议大举，那么即使军队未交战，而胜负的形势已经决定了。况且臣听说朝廷是根本；藩方是枝叶，根本稳固则枝叶繁茂。朝廷是腹心；将士是爪牙，腹心强壮则爪牙奋起。现在国家远处有强盛的狡黠敌人，近处有僭越称帝的逆臣，所仰仗作为捍卫遮蔽的是藩方，所依靠以致攻讨的是将士，然而根本腹心则在朝廷。只有陛下正心以正朝廷，正朝廷以正百官。使君子小人各得其分，那么是非既明，赏罚必定得当，自然藩方协力，将士用命，虽然有狡寇不足畏惧，逆臣不足忧虑，这特别在于陛下方寸之间罢了。”详细条陈上奏六件事，一是信任辅弼，大略说“现在从众人中选拔以图任用股肱之臣，遂能捍卫抵御大

译抵御敌人，可以说是得到了合适的人选。希望陛下以最大的诚意对待他，不要拘泥于形式和表象，长期任用他并责成他建立功业，不要让小人有机会离间他们。”第二条是关于公正地选拔人才，大致内容是：“陛下即位以来，任用的人才很多。世人所公认的正直之士，往往被闲置在无用的地方。大概自古以来，拥有非凡才能的人，常常被小人忌恨，或者被暗中中伤，或者被诬陷结党，或者被诬蔑犯有大罪，或者被抓住细微的过错加以指责。而那些以正道侍奉君主的人，如果君主不采纳他们的意见，他们就停止进言，即使背负沉重的诽谤，遭受严厉的谴责，也安于道义和命运，不再自我辩解。君主难道能常常没有偏爱和憎恶吗？然而必须摒弃偏爱和憎恶，然后才能用人来振兴国家，这是因为偏爱和憎恶出于私情，而用人必须出于公道的缘故。陛下如果真的能推行至公之道，将会看到人才辈出，中兴的大业，就不难实现了。”第三条是关于变革士大夫的风气，大致内容是：“近年士风尤其淡薄，不顾国家体面，只想着晋升，不核实事实，只想着伤害他人，大肆攻击就能大幅晋升，轻微诋毁就能小幅升迁，附和讹传成为风气，这不是朝廷的福气。朝廷设置耳目之官来扩大视听，所以允许他们根据传闻进言，至于重大事件，必须核实，如果确实如他们所说，那么施加的诛杀责罚，不应当从轻处理；如果言论没有事实根据，进谗言、搜求恶行，得以中伤善良之人，这都不是用来修正刑罚的做法。陛下得到张浚，将西线的事务托付给他，张浚以忠诚许国，虽然失去战机并非没有过错，但进言的人却以重大罪行来绳之以法，幸亏张浚有浴日般的功劳，足以让陛下了解他的忠心，又有大臣为他辩解，得以洗清冤屈，否则怎么洗雪呢？希望陛下下诏告诫士大夫，让他们体察陛下的德意，务必遵循忠厚之道，那么中兴的大业，就不难实现了。”第四条是关于爱惜时间精力，大致内容是：“事情刚刚平定的时候，朝廷所推行的，都是文书簿册、限期集会等不急迫的琐碎事务，至于攻讨防守的策略，军国的大计，都没有留意，怎么能不被敌人欺凌侮辱呢？希望下诏让大臣们仔细商议确立规模的方法，制定一个详细的计划，比如设立课程，依次施行。”第五条是关于务必尽到人的努力，大致内容是：“天道和人道的道理，其实是一致的。现在还没有尽到人的努力，敌人到来就先自己退缩屈服，却想向天求取功绩，可以吗？希望与大臣同心协力，务必尽到人的努力，以听从天命。”第六条是关于敬畏上天的警戒，大致内容是：“近年来，上天屡次降下谴责和警告。希望陛下以至诚的心意，纠正事情来回应它。”奏疏累计有几千字。当时秦桧、汪伯彦、李柄、颜歧、王绚、韩肖胄都响应诏令上奏对答，只有李纲的议论恳切中肯。福州知府张守说：“明诏提到的四件事，我认为没有比处置更紧急的了，处置如果得当，那么其余的不值得为陛下陈述了。我请求陈述处置的大致方略：第一，处置军旅；第二，处置粮食。什么叫处置军旅？神武中军应当专门护卫行在，而将其他军队分别部署在三条路线上，一支军队驻扎在淮东，一支军队驻扎在淮西，一支军队驻扎在岳鄂或荆南，选择要害之地驻扎，使得北边连接到关辅，西边抵达川陕，血脉相通，号令相闻，形成唇齿相依、辅车相依的态势。那么从长江以南，就可以高枕无忧了。然而现在的大将都掌握重兵，富贵极盛，前进没有俸禄利益的期望，后退没有诛罚的担忧，所以朝廷的权势日渐削弱，兵将的权力日渐加重。而身为大将的人，万一声称有病而被罢免，或者突然去世，那么他们所统辖的粮食，将归属谁呢？我认为应当提拔他们麾下的将领担任统制，每个将领不超过五千人，像棋子一样分布在四条路线上，朝廷的号令，直接下达给他们的军队，分合调度，全都由朝廷的权力来使用，然后才可以有所作为。什么叫处置粮食？各军既然已经分屯在各路，那么所担忧的就是财物和粮食。然而花费的多寡，在那里和在这里是一样的，那么所担忧的就是转运输送。现在应当调拨两浙的粮食来供给淮东，江西的粮食来供给淮西，荆湖的粮食来供给岳鄂、荆南，根据使用的数量，责成漕运官员运送，而将剩余的运回行在，钱帛也是如此，恐怕不至于不足。钱粮既然没有匮乏断绝的忧患，然后告诫各将领，不得侵扰州县，以恢复生计的百姓户口多少作为各将领的考核标准，每年派遣官员核实而升降他们的职位，那么百姓得以回到故乡，田野日益开垦，人口日益增长，江北的州县就有恢复生计的渐进了。像这样处置既定，等到防秋的时候，再派遣大臣作为统督，使得各路的军队首尾相应，安抚怀柔的策略，也包含在其中了。然而探究其根本，在于陛下对内修养德行而对外修明政治。所谓修养德行，不过是正心诚意，敬畏上天爱护百姓，在家节俭，在国勤勉，远离声色，摒弃货利，兢兢业业，凡是可能损害德行的，没有不摒弃的。所谓修明政治，不过是任用贤能，信赏必罚，抑制权幸，裁减冗滥，谨慎法度，振兴廉耻，凡是可能危害治理的，没有不摒弃的。持久不倦，盛德日益更新，四海爱戴，何必担心夷狄不服从呢？在于陛下果断而大力推行。”翟汝文说：“朝廷没有长远的谋略，没有确定的论断，没有作为腹心谋议的大臣，这三者不建立，怎么能有好结果？自从建炎年间动乱以来，到现在九年矣，天下日益苦于战争，而战斗防守的计策最初没有确定，治理国家的规模最初没有建立，将相大臣每到防秋的时候，就预先谋划避地的计策，到了春天就安然自若，如同无事之日，敌人到来与众人一同恐惧，敌人退去与众人一同……”

译高兴，也就这样罢了，至于抵御敌人，臣不了解。臣希望挑选有深谋远虑的大臣任用，要求他们恢复失地，提拔任用有才能的将领，必定能够战胜敌人，集合天下的英才豪杰共同谋划商议建立国家的纲纪，规模先确定下来，然后才可以有所作为。胡安国当时在湖南，听说有这道诏书，写信给他的儿子起居郎胡寅说：“近来诏书询问旧日的宰相执政，这就是国家的大政方针还没有确定，正需要广泛谋议，这个机会不可错过。如果能促成赵赞归来，他的功劳不小，你要努力思考这件事。我有《时政论》二十篇，虽然不够详尽，但大体纲领已经举出。即使诸葛亮再生，也不能改变这些了。”

译夏四月甲辰初一，监察御史田如鳌被任命为尚书祠部员外郎。田如鳌曾上书排斥攻击大臣，他的言论涉及殿中侍御史张绚。辅臣入朝对答时，皇上因此说：“台谏官员是耳目之官，朕从未不慎重选择。但一定要先在六察中试用，估量其可用，才敢任命为言事官。”沈与求说：“台谏官员与朝廷共同维持法纪纲常，必须得到深沉厚重、阅历通达的人，这样议论政事才不会苟且。”皇上说：“任用深沉厚重、阅历通达的人非常正确，但朝廷与台谏应当成为一家，不分为两派。如果朝廷所做的事台谏就随意诋毁，台谏所议论的朝廷就随意阻挠，那么事情怎么能成功呢？”第二天，田如鳌于是被撤销了郎官的任命。新任命为徽猷阁待制、永州知州的胡安国请求以原官职担任祠禄官。下诏说：“胡安国是经筵旧臣，称病辞去郡守，朕深切怜悯他的辛劳，可以听从他的请求，提举江州太平观。现在编纂《春秋传》，等进献书籍时再入朝，以符合朕尊崇儒学、重视道义的心意。”下诏召进士王九龄赴行在，命令阁门引导他上殿觐见。王九龄博览群书，卓越不凡，怀有大志，恰逢日食求言，王九龄上书论述役法的五种危害，如司马光所言已在今天显现，中书门下省奏报江浙沿袭旧例差派保正长催征赋税等事，导致有破产失业流离失所的人。前后臣僚议论虽然很多，只有王九龄陈述详尽利害，已命令有关部门筹划立法，所以有此任命。王九龄入朝觐见，又上奏五件事：一是役法，二是屯田，三是恢复武举，四是均平赋税，五是鼓励农桑。皇上再三称赞。赵鼎读王九龄的奏疏，对同僚说：“王君议论政事穷尽天下的利害，不是老生常谈。”于是任命他为太平州当涂县主簿。丙午日，右承奉郎黄大本免死杖脊，刺配南雄州牢城收管。黄大本任贵池县丞，因贪赃获罪，所以有此任命。不久，监文思院于淙、南恩州司户参军莫害章都因贿赂败露，于是判处配役。丁未日，召荆南镇抚使解潜赴行在，至此诸镇抚使都获罪了。戊申日，张铢奉太庙神主从温州到达行在。己酉日，宗正少卿兼侍讲范冲轮对，说：“仁宗皇帝建立迩英阁，曾命令儒臣蔡襄等书写《尚书·无逸》篇，以及《孝经》天子、孝治、圣治、广孝道四章为两幅图，列于左右。元祐初年，臣父范祖禹任侍讲，奏请搜寻两幅图如仁宗旧例，哲宗皇帝听从了。希望陛下将《无逸》篇写成两幅图，置于讲殿墙壁上。”皇上采纳了他的话，于是写成两幅图，不到一个早晨就完成了。第二天以此告知辅臣，沈与求说：“希望陛下将此图作为元龟，早晚自我警戒，那么恢复中原的时期就可以预卜了。”乙卯日，进呈殿中侍御史张绚奏章，称严州寿昌县令臧梓政绩可称，饶州安仁县令赵涛贪污违法，请求施行奖惩。御批：“臧梓改任合人官再任，赵涛送提刑司查勘。”赵鼎等说：“两县士民近日经都省陈状，已下达监司核实。”皇上说：“张绚所奏也是因两县士民经御史台投状，所以有此请求。朕想毁誉固然不可知，暂且让监司核实，然后施行赏罚，也不晚。”己未日，下诏乡村五保为一保，通选保正，在免役令中去掉“长”字，开始改变绍圣法。庚申日，下诏韩世忠纪律严明，岳飞治军有方。一并命令学士院降诏奖谕。当时韩世忠移屯淮甸，军队行进整肃，秋毫无犯；岳飞移军潭州，所过不扰，乡民私自赠送士卒酒食，立即按市价偿还。皇上听说后，所以有此诏书。辛酉日，新任命诸王宫大小学教授钱叶、临安府学教授周葵都任监察御史。此前，沈与求推荐钱叶节操方正，可备献纳，所以二人同时任命。甲子日，太上道君皇帝在五国城驾崩，享年五十四岁。兵部侍郎司马朴与通问副使朱同在燕山，闻讯后，密议举哀服丧。朱弁想先请示，司马朴说：“我们为人臣子，听说君父丧事，应当表达哀思，还请示什么？假如不被允许，难道就罢了不成？”于是穿着丧服早晚哭泣，金人认为他们义气而不加追究。下诏各路营田司官员给种粮的，每头耕牛每年课税不得超过十硕，民间自有耕牛的，除输纳税赋外，不得强迫耕种营田。当时议论者认为解潜在荆南，百姓有耕牛，官府给种，纳课有时十余硕而租税差科仍旧，导致百姓流移，田业荒芜，所以订立条约。丙寅日，皇上到射殿，亲自举行景灵宫孟夏朝献之礼。龙图阁致仕学士杨时去世，享年八十三岁。起居郎兼侍讲朱震说：“杨时学问有本源，行为无瑕疵，进言必以正道。晚年始见知其所撰述，都有益于学者。”下诏有关部门取杨时所制《三经义辩》，赐他家银帛二百匹两，后谥号文靖。

五月庚辰日，吏部员外郎周秘面对。皇上说：“自从命令臣僚轮对，很有辅助作用，由此提拔任用的也很多，即使有不恰当的，也不欲责罚，恐怕人不敢议论政事。”辛巳日，辅臣奏事，赵鼎说：“昨日得旨，择日降制，任命防御使

译张浚担任节度使，被封为国公，出宫到资善堂听讲读书。臣退朝后与孟庾、沈与求商量，他们都仰慕并称赞陛下为宗庙社稷的大计深谋远虑。恭敬地命令有关部门占卜，本月二十六日是吉日，请陛下裁定选择。皇上说：“可以。”沈与求说：“这是盛德之事，而陛下决断于圣心，实行而不犹豫，这是自古圣贤都难以做到的。”皇上说：“朕二十九岁还没有儿子，然而本朝自有仁宗皇帝的先例，这件事很容易实行，而前代帝王大多认为很难。”赵鼎说：“自古帝王认为难，陛下实行起来很容易，这就是别人无法企及的原因。”皇上说：“太祖皇帝开创基业，建立王室，他的勤勉到了极点。朕选取儿子在下边抚养于宫中，再加以任命官职，希望以此安慰太祖在天之灵。”孟庾说：“陛下念及太祖开创的艰难，圣虑及此，这是帝王难以做到的事。”起初，张浚没有出使之前，皇上曾经对赵鼎、张浚、孟庾、沈与求说：“这个孩子天资特异，在宫中庄严如同神人。朕亲自教他读书，记忆力极强。”赵鼎先得到旨意，在行宫门内建造了一处书院房屋，打算让他就学。至此书院建成，皇上说：“只把书院便作为资善堂，等任命完毕后，命令儒臣担任直讲，翊善等职全都依照资善堂的旧例。”给事中廖纲进言：“如今各位将领的军队遍布江淮，不知有几万人，几天等待东南转运的粮饷，东南的百姓已经不堪其困了。可以挽救这种祸患的，没有比屯田更好的了。朝廷也曾经在淮南实行过，如今过了几个秋天，没听说有什么补益，难道是筹划的方法、勤勉的诚意没有到位吗？”于是献上唐代郭子仪、汉代力田科、蜀汉诸葛亮的事例作为屯田的三种说法呈上。下诏让都督行府考察筹划。癸未日，下诏江浙四路军队制造五车十桨的小船三十艘，进言的人认为在紧急遇到敌人时，必须使用轻捷的小船配合，于是又再次制造。甲申日，皇上告诉辅佐大臣说：“昨天路允迪奏到所记录的圣语，看到扬州驻跸时人才凡庸冗杂，适宜遭遇变故。如今行在的人才都值得称道。”赵鼎说：“陛下以人才为意，中兴可以恢复，天下非常幸运。”神武中军统制杨沂中派遣五十多名士兵搬运怪石放置在太平楼酒肆，殿中侍御史张绚在途中遇到，上奏说：“如今边境多事，百姓粮食艰难，陛下正且降低宫室、简省饮食，在上焦劳，一花一石，屏弃不顾，为何军中不能上体圣意，竟敢公然搬运石头，作为酒肆游观的美观？难道只是训练士卒的时候，不应当用无益的劳役劳累他们，而且众目所观，传播四方，也不是好事，这种风气渐渐不可助长。加上臣最近看到村民多取花株竹栽在街市贩卖，如果不严加制止，也有弃本逐末的祸患。希望体问今日运石的原委，重重加以惩处。仍然请求下达临安府，命令禁止村民贩卖花竹，希望陛下的勤俭之德不待家至户晓，而奢侈的风俗一变而为朴素，这实在是艰难时的首要事务。”下诏禁止，杨沂中因此被罚金。乙酉日，秘书省正字李弥正轮对流对，当面进奏：“现存西北的军队多年消减，请求让州郡招募东南民兵教习，以壮大国威，抵御盗贼。万一朝廷有警急，也可以招募调发。”皇上说：“朕自己知道南兵可用，以前有五百人，都是平江人，在张浚军中，往往率先冲锋陷阵。那些不可用的，只是没有教习罢了。”李弥正又趁机口头陈述：“大臣进退的容易，实在损害治体。本朝自祖宗尊重大臣。陛下即位以来，恩意尤其深厚。”皇上说：“祖宗尊重大臣恩意甚厚，与一般官员不同，这是朕的家法，每次奉持以周旋。如郑文公，虽然是一国之君，进用臣子不以礼，退黜不以道，被诗人所讥讽。”李弥正又陈述：“古代创业中兴的君主，一定有谋臣专任重责，忧勤逸乐，与之始终。现在人的才能虽然不敢远望古人，希望陛下舍短取长，选择忠实可倚仗的人，推心置腹地任用他们，那么事功可见就绪。”皇上说：“好。如果没有一二腹心之臣，与谁商议谋划？”丙戌日，新任命干办诸司审计司的李椿年再次得到召见，论述今日最大的弊病有三，一是铨选的弊病官员多空缺少，二是食货的弊病钱轻物重，三是所司的弊病吏强官弱。又口头进奏度牒的事，认为“如今一年所卖的不下一万张，这是一年失去一万农民。积累下来，农民几乎尽失了，这不是生财之道。”皇上点头同意，于是下达他的奏章，命令吏部、户部共同筹划。下诏中书舍人胡寅论述使事辞旨剀切详明，深得论思的体例，命令学士院降诏奖谕。当时既然采用尚书右仆射张浚的建议，派遣问安使何藓进入云中，胡寅上疏说：“女真惊动陵寝，戕毁宗庙，劫持二帝，涂炭祖宗的百姓，是陛下的仇敌。先前误国的臣子自知其才术不足以平定祸乱，而又贪慕富贵，因此夸大其词，派遣使者求和，以苟且岁月，九年于此，其效果如何？他们一身叨窃爵位而去曾何足道，而对于陛下圣德、国家大计亏丧多矣。幸好陛下智勇日跻，灼然独”

译在邪说长期迷惑之后，奉行天意讨伐，列举刘豫的罪状，再次安定国家局势，逐渐谋划复兴大业，天下的忠臣义士闻风而起，各自想着效命，以辅佐伟大的功业。现在却步平庸大臣的后尘，实行已经失败的计谋，触犯孔子的告诫，沿袭鲁庄公的做法，忘记复仇的大义，陈述自我屈辱的言辞，臣恳切地认为陛下不应采纳。有人说不稍加贬低屈从，那两位皇帝怎么办？臣回答说：自建炎丁未年到绍兴甲寅年，所谓用卑下的言辞、丰厚的礼物，以问安迎请为名而派遣使者，不知有几人？知道两位皇帝所在的是谁？见到两位皇帝面容的是谁？抓住金人要害的是谁？因为议和而能平息外敌兵祸的是谁？臣只看到丙午年之后，通和的使者归来还未卸下担子，黄河、长淮、大江相继失去险要之地。臣只听说去年冬天，使者回来，说金人首领顺服，国家局势安定，这在奏章中写明，传播远近，没过几个月，刘豫就举兵犯上作乱了。金人知道中国最看重的是两位皇帝，知道中国最痛恨的是劫持人质，知道中国最畏惧的是用兵，就常常显示想要议和的端倪，增加我们所看重的，隐藏我们所畏惧的，而中国坐受这种诱饵，很久之后才醒悟。天下人认为从此改变策略是必然的，陛下能不依据孔子的论断来决定这个策略吗？如果不这样，以中国万乘之尊向仇敌称臣，那么宰相以下都是他们的陪臣了，假使金人欣然讲和，派一名将军、数万士兵驻兵泅水之上，愿意陛下当面结约，歃血为盟后撤退，不知陛下怎么对待他们？陛下试着加以采纳，如果符合圣意，就以此仇应当报复，没有可以通和的道理，明确下达指令，停止派遣使者的命令。奏疏呈上，皇上嘉奖采纳，命令宰相赵鼎召他到都堂传达旨意，并赐诏书奖赏慰勉。寅又上表说：天下有最公正的心，有正直的言论。违背正直的言论，拂逆公正的心，来推行邪说，虽然当时不醒悟，等到事情失败，世道已经衰败，然后后悔，就来不及了。姑且用近事来阐明：当王安石得志时，依托大有作为的学说。大有作为的学说，是孟子的话，难道不美好吗？当时元勋旧德都认为祖宗旧法不可改变，王安石斥责他们为流俗，而他的学说盛行。从现在看来，他所谓大有作为的，却是招致动乱的原因；他所谓流俗的，都是贤才。假使神宗在司马光辞去枢密副使之时就醒悟而罢退王安石，废除新法，那么还会有崇宁、大观之乱吗？等到蔡京掌权，依托继承遗志、叙述旧事的学说。继承遗志、叙述旧事的学说，是孔子的话，难道不美好吗？当时忠臣义士都认为新法害民，应当遵循元祐政策，蔡京称他们为诽谤讥讽，而他的学说盛行。从现在看来，他所谓继承遗志、叙述旧事的，却是用来遂行他的私意，他所谓诽谤讥讽的，都是忠言。假使上皇在陈瓘论列之时就醒悟而罢退蔡京，恢复元祐政策，那么还会有宣和、靖康之祸吗？天下的道理，一个是正确的，一个是错误的，出自正确的那么人就是错误的，出自错误的那么人就是正确的，道理不能并存，人不能两全，这是人才邪正区分的原因，也是国家治乱判定的原因，自古以来如此，难道只有现在这样吗？金人入侵以来，和战两议始于孝慈在位之时，两议不决，逐渐导致北狩。从现在看来，外族不可议和也容易看清，而议和的言论不停息，不仅想和金人议和，又想和刘豫议和，和这一个字，实在怀着二心，把国家给人，也不顾惜，难道不是太过分了吗！推究其本源，起于耿南仲的言论，正如同王安石大有作为的论调、蔡京继承遗志叙述旧事的学说；而尊王庇民，痛恨仇敌、消灭恶人不想议和的，也如同司马光不认为王安石是对的，陈瓘不认为蔡京是对的。八年于此，正直的言论不能取胜，借鉴观察前事，有识之士担忧。尚且依赖陛下历经艰险，洞察真情假意，对于议和一类的人都已经试用，毫无功效，这个策略不足以中兴，决断于圣心，舍弃错误的遵从正确的，于是严厉下达诏旨，列举敌人的过失，声讨罪恶进行征讨，一振国威，难道对金人还肯通使吗？刚看到何藓的事，恐怕和议再次施行，国家舆论倾危，士气沮丧，关系重大，于是详细陈述奏报。陛下曲意赐褒奖慰勉，以平息众议，使天下忠义之士都知道陛下雪耻复仇的意思，任用贤才，修明政事，磨砺兵器选拔将领，渐渐向北进军，作为迎接两位皇帝的实际行动。大计一定，邪说不行，中兴可以期待，宗庙社稷的福气，难道只是微臣蒙受恩诏，作为今日的美谈而已吗？户部奏报各路残破州县守令劝民垦田及抛荒的考核标准，其规定：垦田增加一分，郡守升三季，名次累计九分升一官；亏欠一分降三季，名次九分削一官，县令酌情减免。县具报垦辟实数每月申报州，州每季申报监司。增减十分者取旨赏罚。己丑，参知政事由、权枢密院事孟庾升任知枢密事。庚寅，赵鼎奏事，趁机说：李沆做宰相时，每次奏报祥瑞，必须夹杂水旱蝗灾的文字进呈，忧国爱民之心如此。皇上说：王旦，是贤相，东封时都无一言，像天书降临，几乎难以考证。只要朝廷内外得人，四民安业，就是上瑞。辛卯，严州寿昌县令臧梓

译特地改任他入朝为官，让他再次任职，是因为两浙转运使上奏说他的政绩确实卓著。皇上说：“如果能得到像这样的贤良县令，一方百姓都能蒙受恩惠。”赵鼎说：“一个县有十万百姓，县令任用得当，人人就能安居乐业。”皇上说：“是的。我选拔监司、州县长官，正是为了安定百姓。”

辛酉日，尚书右仆射张浚提举详定一司的敕令，参知政事沈与求一同提举。这是初次设置提举官。中书舍人胡寅进言说：“自战争兴起以来，士大夫流离失所者众多，于是开放奏辟的渠道，设置添差的官缺，扩大宫庙的任职，增加待补的除授，用来恩惠体恤他们的措施也很优厚了。然而奔走钻营之风日益兴盛，人们不安于道义和命运，正处在被责罚籍没期间，就请求叙用昭雪；已经得到叙用昭雪，就请求祠禄；已经得到祠禄，就请求差遣；已经得到差遣，就请求改任；已经得到改任，就请求近京的缺额；已经得到近京缺额，就请求现任实职；已经在现任实职，就请求超擢升迁。士风的败坏，没有比现在更严重的了。我见旧法已有‘差遣及正处在贬谪期间的人，不得擅自进入京城’的规定，这是为了杜绝贪婪浮躁、澄清仕途、维护纲纪。恳请陛下明诏宰相执政，执行成法。”皇上听从了他的建议。

胡寅又进言说：“近来任命官员的文书，多出于词臣个人的好恶私心，使得君主任命贤德、讨伐罪人的言辞，原本是为了避免玩弄权术、丧失德行的过失。”皇上下诏将此事交付中书后省处理。

戊戌日，岳飞到达鼎州城外，先派遣兵马钤辖杨华进入贼营招安。杨华在未投降时曾是贼寇首领，因宽厚而深得人心，于是与旧部私下勾结杨太的党羽，谋杀杨太以投降。当时大旱，湖水干涸如同深冬，贼寇更加恐惧。

己亥日，贵州防御使赵瑗升任保庆军节度使，封建国公。宗正寺少卿兼直史馆范冲兼任史馆修撰，兼任侍讲、资善堂翊善；起居郎朱震动兼任资善堂赞读。皇上亲自书写诏书发出，诏书说：“朕为了宗庙社稷的大计，在皇族谱系中选拔，得到太祖七世孙，将他抚养在宫中。现在选择吉日，让他出宫接受外师教导，应该有端正良善的士人，来担任辅导的官员。广泛观察朝廷官员，没有人能替代你。”当时张浚在潭州，听说建国公将要接受教导，也推荐范冲、朱震可以担任训导。朝廷舆论认为这两人是天下最优秀的人选。有人说是从此张浚与赵鼎开始产生嫌隙。

皇上下诏因盛夏炎热，命令各路监司分别前往所辖地区审理囚犯。前两天，进呈行在疏决事宜，皇上问：“外地情况如何？”赵鼎说：“臣记得每年夏热时，命令提举司催促决狱。自渡江以来，不曾执行。”皇上说：“大理寺等处囚禁的人不多，应当在各路执行，命令不要拖延刑禁，或许暑热中不至于让罪人患病。”从此便成为永久制度。

庚子日，虔州知州韩昭上奏周十隆已经归降。

译六月癸卯初一，赵鼎进言：“资善堂极其狭小，恐怕正值暑天不便居住。”皇上说：“稍微修缮一下就可以了。朕常以大兴土木为戒，居住不敢追求安逸。前几天孙近请求停止修缮学士院，然而那里上面漏雨下面潮湿，如果不略加修缮，不符合朕优待儒臣的心意。”甲辰日，洞庭湖贼寇杨钦率领部下三千人到岳飞处投降。起初，张浚到达长沙，亲自到湖边观察贼寇的态势，怀疑不可攻打。恰逢有紧急诏书召张浚回朝，谋划防备秋寇的计划。岳飞到达潭州，拿出地图指出攻讨出入的要害，并且说：“擒获他们很容易。”张浚说：“恐怕到了防备秋寇的期限，等到明年再来讨伐，怎么样？”岳飞请求扣除往返的路程，限定八天破敌，请求张浚特意留下等待。张浚同意了。岳飞让统制任士安作为诱饵，贼寇全力抵抗他，共三天，岳飞于是率领大军四面合围，一战几乎将贼寇全部击溃，乘着他们的船只进入水寨，杨钦等人迎降。杨钦在贼寇中最勇猛，杨太倚仗他力量强大。岳飞厚待杨钦，贼寇更加丧失士气。乙巳日，将新历法命名为《统元》。丙午日，皇上告诉辅政大臣：“近来命令各郡用箭镞改造甲叶，恐怕再向民间摊派，枢密院如今下达命令，只让在作坊打造，不得摊派骚扰百姓。”赵鼎说：“陛下体恤百姓如此，臣等怎敢不奉行圣意！”祠部员外郎林季仲曾经因为面见皇上，请求重视县令的选拔。他说：“县令不是合适的人选，一个县就遭受弊端；太守不是合适的人选，一个郡就遭受弊端；监司不是合适的人选，一路就遭受弊端。积累各路来说，弊端多得说不完，将对国家有什么好处而轻视这个选拔呢？希望向陛下乞求一个县令的职位，前往以效忠。臣担任郎官，请求做县令，似乎不合情理。然而官职的轻重，只看陛下怎么看待，以省部为重则郎官为重，以百姓为重则县令为重。汉明帝说：‘郎官出任百里之地的长官，如果不是合适的人选，百姓就遭受灾殃。’这并非以郎官为重，而是重视他们出任百里之地的长官。”己酉日，皇上对辅政大臣说：“朕因为南班宗室的俸禄极其微薄，很有贫穷的人，昨天拿出内库的钱，每人赐给二百千，命令宗正丞沈禹卿分发。还有亲贤宅的近属，已经统计人数，另行赏赐。”赵鼎说：“如今宗室凋零所剩无几，陛下如此和睦，是盛德之事。”建国公初次从资善堂出来，皇上命令他拜见翊善范冲、赞读朱震，都设拜礼。赵鼎等人接到旨意，依照旧例拜见范冲等人，每当有笺奏，就引导国公讲仁义的话，随即装裱收藏，时常展开玩赏。国公曾经得到李公麟所画的《孝经图》，范冲在后面题字大略说：“孝是自然的道理，天地之所以伟大，万物之所以生长，人之所以灵秀，三纲五常之所以确立。学习然后才知道。心不随意思虑，必定依从道；脚不随意行动，必定依从礼。不停地践行，以至诚坚守。仓促时必定如此，颠沛时必定如此。等到习惯与本性融合，这就叫纯孝，不然无法立身。难道没看见诸侯车服的美观，仪物的丰盛，尊荣如此吗？国公在幼年学习的年纪，享受丰厚的宠禄，何不思考保持富贵的道理呢？所以范冲以诸侯之事进献，说‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’。周的诸侯，他们入朝居住在王所，都称为卿士，所以范冲又想以卿大夫之事进献，说‘早晚不懈怠，以侍奉一人’。国公要努力啊。”辛亥日，赵鼎进呈因旱灾请求分别命令侍从官等遍访群祀祈雨的事。皇上说：“大旱如此，朝廷政事的缺失更应当讲求。”赵鼎等人说：“近来免除翎毛箭镞以及官船运粮等事，都是仰承圣意，以宽缓民力。”沈与求说：“《云汉》这首诗，虽然上下祭奠，没有不尊崇的神灵，不废祷祈之事，但根本在于端正自身修养德行。陛下勤苦体恤百姓疾苦如此，应当蒙受好的回应。”癸丑日，手诏：“访闻各路久不下雨，由于朕没有德行，导致这样的大旱，虽然恐惧修省，思考用来回答谴责警告，消除天灾，还担心州县违抗诏令，加重骚扰我的百姓，伤害和气。除了税租和预买以及供应大军之外，所有摊派催逼等事，即日起全部停止。”荆湖制置使岳飞击败湖贼夏诚，杨太投水而死，余党相继都投降了。岳飞进入水寨，将贼寇杀得几乎殆尽，只有夏诚坚守寨子。寨子三面临大江，背靠险峻的山，官军从陆地进攻就退入湖中，从水上进攻就登上岸。到了这时，岳飞探测了浅处，于是挑选善于骂人的二十人夜间前往辱骂，并且率领众人搬运草木放在上游。贼寇听到骂声，争着扔瓦石，草木被瓦石压住，一天就填满，岳飞长驱直入寨子，于是抓获夏诚，湖寇全部平定。

《龟鉴》说：竹签上的题字，最终误了锺相。锺相已经被擒，杨么还像锺相一样。然而张昌宇征讨而不能平定，王??招安而不能降服。等到张浚到达醴陵，召问间谍的囚犯，解开他的捆绑放他回去，让他晓谕贼寇，于是杨么的将领杨钦投降，最终有胆气丧尽的感叹。岳飞到达鼎城，抓住违抗命令的偏将鞭打他，以挫败贼寇的锐气，官吏作为贼寇的诱饵，于是杨么毙命而夏诚被擒，果然应验了岳飞到来的谶语，这是平定杨么的功绩。

《大事记

译《书》说：曾认为宣王的中兴，只是平定了外族罢了；光武的中兴，只是平定了内寇罢了。而高宗想要抵御外族，内寇反而更加紧迫；想要清除盗贼，外族又再次猖獗。然而，招降张遇等人，斩杀杜用、丁顺等人，有王渊；击退李昱，平定赵方，有刘光世；击退丁进，有守臣康允之；击破戚方，有守臣周杞；诛杀叶侬、讨伐李成，有张俊；平定范汝为、平定曹成，有韩世忠。而杨么占据上游，僭越称帝并建立年号，更是心腹大患。岳飞一到，八天之内就应验了“应飞来”的谶语，湖寇全部平定，外寇才开始平息。假如当时各路盗贼不作乱，各位大臣能够合力收复中原，难道不足以建立功业吗？

译甲寅日，尚书左仆射赵鼎、知枢密院事孟庚、参知政事沈与求上奏说：“自从五月丙子日不下雨，到现在已经过了四十天。我们窃居高位，辅佐朝政毫无成效，招致这样的天谴警告。恳请陛下特别降下威严的命令，惩处我们的罪过，尽早赐给我们罢免斥责。”皇帝下诏回答说：“干旱超过时节，甘霖没有应验，这是朕德行浅薄，不是你们的过错。各自安心在位，不要再提此事。”丁巳日，史馆修撰、资善堂翊善范进言说：“臣见和靖处士尹焞，诚实明达的学问确实有渊源，正直方正的举动符合规矩，内外淳厚完备，丝毫没有瑕疵，确实是乡间所尊崇礼遇、士大夫所敬仰效法的。臣没有能力效仿，举荐他来代替臣，符合公众的议论。”皇帝下诏让川陕宣抚司以礼相待并资助他前往行在。尹焞是程颐的高足弟子。程颐死后，他在洛阳聚集门徒，如果不是吊丧问病就不出门，士大夫都尊崇仰慕他。靖康初年，种师道向宋钦宗推荐他，刚召到京城，将要任命官职，他极力推辞离去。建炎年间战乱，镇抚使翟兴征召他，没能招致他。绍兴年间他避难到长安，伪帅赵彬拿着刘豫的命令用玉帛招揽他，尹焞拒绝礼物逃往蜀地，居住在涪州。皇上听说他贤能，所以召见他。湖寇平定后，张浚于是更换郡县中贪污赃款的官吏，宣布宽大的恩惠。命令岳飞进军驻扎在荆襄，以图谋收复中原，张浚率领官员属吏乘船沿洞庭湖而下。当时淮东宣抚使韩世忠、江东宣抚使韩世忠都已经立功，而岳飞以低级军官的身份崛起，韩世忠、张俊心里不服。先前，岳飞都委屈自己谦卑对待他们，多次写信，都不回复。等到岳飞打败杨么，献上一艘楼船，兵卒战守的器械齐全，韩世忠才非常高兴，而张俊更加忌恨他。戊午日，下诏福建每年进贡的龙凤团茶和京挺茶暂时减半。停止湖州每年进贡花蕉布。癸亥日，赵鼎上奏说甘霖应验了祈祷，请求恢复日常膳食。皇上说：“朕连日来寝食不安，难道只是担心国家没有储备，而盼望丰收的心情非常迫切，还担心年成饥荒百姓贫困，起来成为盗贼，朝廷不免派遣军队讨伐平定，残杀人命，这也是天道所应当怜悯的。”甲子日，下诏省试举人的文章允许使用古今各位儒者的学说，并且自己表达见解，文理优长的，都算合格。命令试院张贴告示告知。乙丑日，张浚上奏湖寇全部平定，皇上亲手写信赐给张浚说：“如果不是你勤勤恳恳为国家，不畏惧辛劳，谁能宽解朕的忧虑？奏章到达之日，众口一词，认为上游既然平定，那么川陕、荆襄形势连接，力量增加一倍，上天大概要把中兴的功业托付给你吧！”戊辰日，任命翰林学士孙近主持科举考试，给事中廖刚、中书舍人刘大中共同主持科举考试，中书门下省检正诸房公事吕社、殿中侍御史张绚等六人担任参详官，秘书省正字李弥正等二十二人担任点检试卷官，太常少卿陈桧担任别试所考试官，司勋员外郎林基仲等四人担任点检试卷官。此后都按照这个惯例。下诏各路监司：州县如果不是奉朝廷旨意，假借军需名目之类强行索取的一律停止。秘书丞环中担任临江军知军。环中曾经进献《春秋年表》，沈与求上奏说：“不应该先列鲁国而后列周朝。”皇上说：“士大夫著述错误混乱是有的。环中作为臣子，却不知道尊王的道理，怎么可以安置在三馆？”庚午日，代理鄂州江夏县令吕大周特别改任应得的官职。当时湖北提刑司上奏吕大周在任内招抚恢复增加户口二千八百七户，所以优厚赏赐他。辛未日，皇叔蕲州防御使赵士珸担任泉州观察使。这个月，汴京发生地震。

秋季七月壬申日初一，饶州进士朱嘉积上言儿子朱召虎十岁能背诵经史、兵书，步射，请求挑选测试。下诏赐给丝织品二十匹让他回家。丁丑日，孟秋在太庙荐享祭祀。从此每年五次祭祀像平常礼仪一样。下诏各路监司、帅守考核测试武士的能力，详细列出职位姓名上报，这是采纳李光的请求。己卯日，知枢密院事孟庚担任绍兴府知府。孟庚因为行府关涉三省、枢密院的事情，积怨不平，于是称病请求离职。参知政事沈与求代理枢密院事，兼代理筹划财政。庚辰日，内侍卢公裔上言现在退休在蜀中，请求前往行在。皇上说：“这个人极不稳定，不如给他在外地的宫观职位。况且朕宫中几十个黄门，只是准备扫除奔走而已，亲近的也有几个，不曾假借权力给他们。每次观看汉、唐的祸患以及近时的变故，不得不防微杜渐。”赵鼎等人说：“汉、唐《宦官传》有可以鉴戒的。”皇上说：“仇士良劝后辈告诫君主不亲近儒生，不看书，可以鉴戒。”壬午日，赐给观文殿大学士李纲亲笔诏书奖励慰勉。李纲应诏陈述三条策略，又上奏六条，所以有这个赏赐。癸未日，知南剑州沙县丞陈沃、新任婺州教授富元衡都担任诸王宫大小学教授，在绍兴府宗正司供职。渡江后废除，赵鼎开始创立恢复，两人驻在行在，两人驻在会稽。从此成为惯例。丙戌日，知宣州赵不群升任直龙图阁再次任职。皇上说：“赵不群担任郡守有称颂，首先公正奉法，使百姓安居乐业。应当宠幸表彰他，作为对四方的劝勉。”皇上又说：“百姓穷困无聊，起来成为盗贼，多是因为守令不好，骚扰他们造成的。如果百姓安居乐业，他们肯成为盗贼吗？朕早晚以

译这是朕的胸怀。你们再留心，谨慎地选拔地方长官，或许百姓能有安居乐业的心思。』癸巳日，滁州知州何洋分条陈述屯田的利弊。皇上说：『淮北的百姓背着孩子前来，朕作为百姓的父母，怎么能让百姓失去安身之所？可以把田地分给他们，再给予优厚的抚恤，恐怕刚回来的人有时没有住处，应当行文给提点司，酌情拨给官钱赈济帮助他们。』沈与求说：『建立国家不应当只为眼前打算。现在让前来耕种的百姓全部免除租赋，再赈济帮助他们，那么五年以后，两淮的荒地大多已被开垦耕种，即使将来收复失地，也对朝廷有利。』皇上说：『对。』乙未日，皇上说：『内诸司官员升迁任职，祖宗都有成规法度，朕遵守得非常严格。只交给有关部门，依法施行。』

译八月甲辰日，皇帝下诏将馆职名额增加到十八人。当时进言的人议论说：“唐太宗在战乱纷扰的时候，设置文学馆学士共十八人，后来他们都成为了名臣。祖宗开设三馆来储备培养人才，大概就源于此。如今国家处境艰难，时局正崇尚武力，所以馆职还多有空缺，然而遇到事情时常常有缺乏人才的叹息，那么储备培养人才的方法，也不可以因为战乱就立刻停止。请求依照祖宗的旧例，总共以十八人为定额。”因此有了这道诏令。礼部贡院发布榜单，考校到合格的进士樊光远等二百人，博学宏词科新敕令所删定官王壁、新明州州学教授石延庆二人。

丁未日，宰相赵鼎请求辞去职务。在此之前，殿中侍御史谢祖信上奏说：“新任广德军判官赵继之担任衢州江山县令时，贪污腐败声名狼藉，与判官赵不愚一起贪求私利，内外勾结互相助长。”皇帝下诏让浙西宪司弹劾治罪。那天是癸卯日，赵鼎曾经以京官的身份推荐过这两个人，所以请求解除机要职务。当天，谢祖信正在等候召对，皇帝看着赵鼎说：“事情有轻重之分。你推荐人才的过失很轻，而我罢免宰相却很重。了解人才自古以来就是难事，难道可以因为推荐两个人才的过失就罢免宰相吗？”

己酉日，赵鼎上言说：“已故右奉直大夫邵伯温是大贤的后代，品行道义显著。元符末年，因上书获罪，名字被列入党籍，因此被废黜了四十年。恳请陛下给予优厚的褒奖追赠。”赵鼎是邵伯温的门生。皇帝下诏追赠邵伯温为秘阁修撰，并让邵家一人做官。

丁巳日，皇帝下诏福建收买末茶的指令不要执行。

己未日，皇帝下御笔诏书说：“近来阅览元符年间谏臣任伯雨的章疏，议论章惇、蔡卞诋毁诬陷宣仁圣烈太后，想要追废她为平民。谁没有慈爱的母亲，怎么忍心到这种地步？自从我继承皇位，因此痛心疾首地昭雪党人冤屈，刊正国史，虽然崇宁以后迷惑国家的奸佞众多，推究本源，实际上是从绍圣年间章惇、蔡卞窃据权位时开始的。而他们的奸诈邪恶尚未彰显，将怎么仰慰在天之灵，符合我尊奉宗庙的心意呢？可以命令三省索取议论罪行的奏章呈上来，应当依法惩处，布告天下。”

丁卯日，已故特进、申国公章惇被追贬为昭化军节度副使，已故责授宁国军节度副使蔡卞被追贬为单州团练副使，各自子孙不允许担任在京官职。这是依据己未日的诏书。

史臣说：道理能够端正人心，而治理不能通达天下，这样的情况是没有的。天下的动乱，不是自己主动发生的，一定是有害于常道、丑化正道的人，搅乱三纲九法并颠倒施行，从而导致动乱。然而人心之中不灭的道理依然存在。把它举出来阐明，动乱可以变为治理，难道也是它自己治理好吗？道理存在于心中本来就先于行动了。绍圣年间的两个奸臣为天下制造动乱，断绝上天的道理，他们多么残忍啊？高宗在奸臣死后诛杀他们，难道符合拨乱反正的道理吗？

这月，伪齐攻陷光州。

九月辛未日初一，皇帝下诏总制司近期征收的漕司杂税以及常平增收的头子钱、钞旁勘合钱、户长雇钱、常平一分宽剩钱、正 tax 零畸剩数等一并废除，因为久旱，采纳都省的请求。

壬申日，权川陕宣抚副使邵溥查办所属郡守赵丞的不法行为，赵鼎说：“邵溥在蜀中极力振作职守。”皇帝说：“人情大多在开始时锐利，时间久了往往懈怠。如果常常像这样，非常好。即使是古代帝王也是这样，唐明皇开元、天宝年间的治乱可见一斑。”赵鼎说：“陛下知道这一点，中兴的功业应该不难达成，天下非常幸运！”

乙亥日，皇帝驾临射殿，赐予进士汪洋等二百二十人及第、出身。当时右修职郎黄中对策说：“陛下尊贵为天子，富有四海，而两宫北狩，缺乏温清侍奉，已经十年了。人生在天地之间，像白驹过隙，所谓的十年，难道可以多得吗？陛下思念到这种地步，难道不为之痛心吗？然而臣担心陛下有思念忧惧的言语，而没有思念忧惧的诚心，所以凡是拥有这种诚心的人必定有相应的事。臣不知道陛下所改革的究竟是什么样的事情？如今天下的弊端到了极点，臣愚昧地认为只在于陛下以诚心安定，以刚健增益，明确诏令两三个执政大臣，思考有所矫正世俗，事事刮除整顿，必定尽除天下的积弊，从而一新耳目，然后治理的效果将有可观之处，祖宗的功业可以恢复，父兄的耻辱可以洗雪。”

汪洋对策说：“治理之道的关键不在于其他，在于反求诸己罢了。臣希望陛下以帝王之道为可以必定达到，以圣人之言为可以必定相信，勤勉地实行，不自懈怠，以统一天下为心，使设施举措没有不当理的，听从谏言像转圆一样容易，见到善行像赶不上一样急切，纯粹而不止息，盛德日益增进，使海内都有归往之心，然后大举六军，削平蕃伪，所谓用天下所顺从的攻打亲戚所背叛的。只有陛下努力实行罢了。”

详定宫中书舍人胡寅等评定黄中为首选，辅臣上奏说：“黄中是有官职的人。”皇帝问：“旧例怎么样？”沈与求说：“臣听说皇祐元年，沈文通考中第一，仁宗说：‘我不希望让贵胄排在天下寒门子弟之前。’于是让冯京为第一，沈文通第二。”皇帝说：“可以用这个旧例。”于是提拔汪洋为第一。同日，赐予特奏名进士汪乔年以下

译二百七十二人同出身至助教。壬午日，张浚奏报江上诸军武艺精强，非前日之比。赵鼎说：“这都是陛下多年整治的成效。”皇上说：“这都是你们辅佐的功劳。假如朱胜非还在当宰相，必定劝我退避，如今连江浙地区都没有了。”乙酉日，尚书左仆射、监修国史赵鼎进呈《重修神宗实录》五十卷。旧本文字用墨色，新修文字用朱色，删去的文字用黄色。等到进呈时，皇上起身，走到殿东壁，焚香再拜接受书籍，内侍摆设案几捧书到御座前，赵鼎拿着笏板展开书卷。修撰范冲进读，皇上起身拱手观看。礼仪完毕后，皇上重新就座。降下迪功郎的告身给浙西各州用于博籴，每道四千缗，也不作为进纳，给予理算为官户，并理算选限。己丑日，敕赐进士及第汪洋请求避讳远祖嫌名。皇上因为汪洋与王拱辰同岁，赐名应辰。当时言官请求赐给新进士《儒行》及《中庸》篇，下诏正字高闶校正，皇上将亲自书写以赐给。高闶说：“《儒行》言辞夸大，类似战国纵横家的学说，大概出自汉代儒者的杂记。希望只赐《中庸》，使学者知道圣学的渊源而不被杂说迷惑。”皇上听从了他的意见。雅州严道县尉谢惇德特别改任宣教郎、签书昌州军事判官，因为他所陈述的六策议论可取。谢惇德的六策，一是正国体，二是正身，三是求贤，四是奉天，五是爱民，六是服夷狄。庚寅日，皇上把御书《尚书》一秩赐给赵鼎。第二天赵鼎奏谢，皇上说：“《尚书》所载，是君臣相互告诫的话，所以赐给你，正是想共同由此道，以成就治功罢了。”壬辰日，下诏元符年间上书邪说尤为严重的范柔中等二十七人，身死未任子者，都给予一个儿子官职。赵鼎进呈，皇上说：“这是蔡卞、蔡京的罪过。献言者有可取的就施行，无可取的就容纳，这样上面就没有拒谏的名声，下面就有敢言之士，何至于设立邪等名目？其误导太上皇帝，都是这类情况。”国子监丞张戒面对，奏报皇上说：“臣侥幸因轮对，擅自撰写成书一封，宗社大计、军国重事，我没有不尽言的。希望陛下在万机之暇，留神省览。”皇上说：“很好。”张戒进呈完毕，奏道：“臣所论事既多，必有不合圣心的地方。”皇上说：“朕阅览天下章奏不这样，朝廷初无拒谏之意。人臣进言可行的就施行，不可行的就搁置，朕未曾加罪。”张戒说：“确实如圣谕。人臣进言如果都符合圣心，就是陛下所已知的，又何用言说呢？”皇上说：“不仅已知已施行不需言说，如果人臣进言必定要符合人主的心意，就是观望。”张戒说：“陛下明白这一点，天下太幸运了！”乙未日，赵鼎奏道：“昨日蒙降出国子监丞张戒所上的书，其言虽有过当，小臣敢如此尽言，也不易得。”皇上说：“张戒因面对，携带此书来上，几万八千言。朕仔细阅览，其中固然有过当，但他忧国爱君之心，确实可嘉。张戒自己说‘恐忤圣意，愿陛下容之’。正担心朕的过失不能自己听闻，百姓的疾苦不能上达，大开言路，以防壅蔽，难道要治言者的罪吗？朕心意自想要赏赐他。”沈与求说：“陛下容纳忠言如此，何患不听尽言？”皇上说：“张戒说朕有仁宗皇帝守成之德，而不知道太祖创业之志，这话很对。朕见仁祖皇帝在位四十二年，恩德融洽民心，至今天下歌颂他，仰慕如尧舜、文武，所以当时立政用人之事，朕常放在左右，朝夕以此为法。至于太祖以神武创业，朕确实不及。”丁酉日，权户部侍郎张致达奏呈岁计，皇上说：“如今中外小大之臣很少有承担责任的人，如果人人以国事为家事，以公事同家事，何忧不足？仍须每事节省，积少成多。只有赡军赏功务在激劝，这不可减少。监司、守令有不经意于常赋、怠惰尸位素餐者，户部应当纠劾，当议窜责。”是月，淮西宣抚司统制官华汪收复光州。

译冬季十月庚子日初一，下诏命户部雕版印刷，下发给江浙、荆湖地区遭受旱灾的州县，要求严格执行宽恤救济的命令，御史弹劾那些违反命令的人，将其贬谪责罚。在此之前，禁止屠宰牲畜以祈祷天晴，甚至波及鸡鸭，右谏议大夫赵霈上疏称颂皇上的德行，中书舍人胡寅诵读奏疏，笑着说：“谏官的职责竟然到了这种地步吗？听说敌营中统领军队的人有号称‘龙虎大王’的，如果敌人入侵，应当用‘鸡鸭谏议’来抵挡他们。”壬寅日，派遣宦官，将亲手书写的《车攻》诗赐给辅政大臣。第二天，赵鼎上奏谢恩，皇上说：“朕看《鸿雁》、《车攻》是周宣王中兴时期的诗篇，如今疆土尚未收复，两位圣上尚未回归，应当与你们早晚勤勉努力，修明政治，抵御外族。”赵鼎说：“陛下在游心翰墨之间，也不忘记恢复大业，臣等怎敢不自勉？”乙巳日，下诏广东的盐税，二分允许在本路通商，剩余一分由官府出售以充作漕运经费。广东的盐过去一直由官府专卖，后来允许在荆南南北及吉州通商，至此又有此命令。不久又增加钞钱为二十万缗。戊申日，殿中侍御史王缙请求严格义仓的法令以预备水旱灾害。赵鼎进呈奏章，趁机说：“湖南、江西年年旱灾，田地受灾，如今正值秋收之际，民间已经缺乏粮食，恐怕到了来年春天会发生大饥荒。打算命令常平司多方广泛购粮，以备赈济。”皇上说：“朕听说江湖地区年年歉收，日夜担忧。常平法自从汉代以来施行，乃是救荒的政策。祖宗专门使用义仓赈济，是最好的方法。近年多有损失亏空。可以下达命令，申饬有关部门稽查考核。”庚戌日，尚书右仆射张浚入朝觐见，张浚平定湖寇后，于是从鄂岳转战淮东、淮西，会同各位大将商议秋季防御的适宜措施，一直到达山阳，伪齐境内震动。皇上慰劳张浚说：“你冒着酷暑出行，非常辛劳。然而湖湘群盗已经接受招抚，成就了朕不杀生的仁德，这是你的功劳。”张浚叩头谢恩。赵鼎、沈与求说：“湖湘既然平定，那么川陕的血脉就贯通了。日后就可以逐渐谋划恢复大业。”皇上亲手书写《周易》中的否、泰两卦赐给张浚。张浚上奏说：“自古以来小人倾陷君子，没有不以朋党为借口的。君子引荐同类而进用，志向在于天下国家罢了，他们的道相同，所以他们的趋向也相同，哪里有什么朋党？只有小人则不然，互相推举引荐，本来图谋利禄，诡诈相随，无法追究踪迹，所以有时制造小的差异来弥缝事情，有时内外勾结以证实他们的言论。君主在这里，如何决断选择呢？也就在于推究他们的用心罢了。臣曾经考察《泰》卦的‘初九’：拔茅草连根带叶，因其同类而征进。而《象传》认为志向在外。大概是说他们的志向在天下国家，不是为了自身。《否》卦的‘初六’：拔茅草连根带叶，因其同类而退避，而《象传》认为志向在君主，那么君子连类而退，大概是为了行善道，而未曾忘记忧国爱君之心。观察这两爻的意义而考察其用心，那么朋党的谗言，可以不攻而自破了。臣又观察否、泰的道理起源于君主一心之微，而利害波及天下百姓。当那一念端正时，其画为阳，泰便由此产生。一念不端正，其画为阴，否便由此产生。然而《泰》卦的‘上六’阴气已尽，又变为阳，那么君子在外，而否便由此产生。《否》卦的‘上九’阳气已尽，又变为阴，那么小人在外，而泰便由此产生。当今时局艰难，百姓陷于水火，陛下如果能够日日更新德行，端正上心，臣知道这将可以导致泰运。将来天道悔祸，侥幸获得康宁，那么希望陛下常思否运。”皇上曾在便殿召见张浚应对，问应当做什么，并且命令将所闻所见写成策论呈上，张浚奉命条列进呈，号称《中兴备览》，共四十篇，无不完备。皇上深深嘉许赞叹，放在座位旁边。乙卯日，提举西京崇福宫李纲任江南西路安抚制置大使兼知洪州。起初，张浚被贬到福州时，李纲也寓居在福州，两人相见，消除前嫌，更加厚待友善。至此，多次在皇上面前称赞他的忠诚。赵鼎曾经为李纲征辟宾客，也在皇上面前说李纲才器过人，所以有此任命。李纲推辞，皇上亲手写信敦劝晓谕，说：“朕任用你已深思熟虑，你应当以安定社稷为己任，不要区分内外，勉力为朕行事，不必多次请求。”戊午日，布衣陈得一编成新历法，赐号通微处士。下诏川陕地区依照省试第三人的例子推恩，其余都赐同进士出身。特奏名的人，命令宣抚司设置考场派遣官员，考试时务策一道，因为路途遥远，举人赶不上参加殿试的缘故。辛酉日，吏部侍郎晏敦复请求三公、三少、三省长官的俸禄都依照嘉祐禄令修立。听从了他的建议。乙丑日，淮东宣抚使韩世忠上奏说：“伪齐签军侵犯涟水军，派遣统制呼延通等率领军队击杀他们，逃脱的很少。”皇上说：“中原百姓被金人逼迫胁制，死于刀箭之下，实在可怜。可以命令收拾遗骸埋葬，仍然出榜晓谕，使他们知道朝廷怜悯体恤之意。”丁卯日，殿中侍御史王缙说：“初次出任官职的人监管岳庙计算资历，如果立即允许使用举主关升及年限磨勘，不仅侥幸太过，而且恐怕偷懒苟且，习以为常。请求凡是初次出任官职监管岳庙的人，年龄未达标准，都不计算资历。”

译选拔官员等待处理公务的考核，才允许被推荐举用。处理公务实际达到三考，没有出身的人通理四考，才允许使用举主的关升。承务郎以上处理公务的磨勘，依旧按照旧法。此后未经参选的人以及父祖现任通判以上及宫观通判请给的人，不再派遣监岳庙。』诏令除了用恩例陈乞外，不再允许派遣，其余依照现行条法。这月，合祭太庙，祖宗并为一列，不排列昭穆。新任知普州喻樗上书说蜀地可忧虑的四件事，大致说：前些日子北兵深入和尚原，攻下青泥岭，逼近仙人关，依靠吴玠等极力拒守，敌人于是退去。所谓和尚原，是凤州的东境，距离宝鸡县才两驿，到达凤翔不到百里。我们如果在那里屯兵，就可以向下窥视秦雍，而函谷、洛阳的道路也没有断绝。所谓仙人关，是青州的东境，距离利州才七驿，从利州到达剑门关百里有余。现在我们退守仙人关，那么蜀地的险要失去了一半，敌人既然到了仙人关，熟悉隘口险要，必定另谋生计，将来分兵，多路并进，一军从阶、成趋向文、政，一军从梁、洋经过米仓山进入巴、阆，一军从均、房由达州山路进入夔、峡，再用一二千人攻打仙人关以牵制吴玠，势分形散，所防备的都紧急。日前从和尚原到仙人关退舍失地共五百里，不知宣抚司是否也如实上报朝廷？臣愚在此有两个策略，其一就是经营兴元，其二就是布置荆襄，使川蜀一军抵挡秦、雍，江陵一军抗拒襄、邓，可以救援川蜀，覆盖吴会，出兵宛洛，通车三秦了。

译十一月庚午朔，初次设置节度使以下官员的象牙牌，一块留在禁中，一块下发给都督府。在紧急临敌之际，如果有建立奇勋的人，优先赐予，作为执守凭证。诏令各路州县出卖户帖，并确立格式下达执行。中书门下省奏报中书舍人胡寅所说的六件事，第一是清理中书省的事务，大略说：“宰相大臣，是陛下委任以图谋中兴伟大功业的人。却兼管六曹有司的事务，耗尽一天的精力，不得稍作休息，都是琐碎小事，政事堂与州县没有区别了。希望陛下诏令宰执大臣选补六部的长官，凡是已有法规条令的事务全部交付他们，使他们能够各自履行职务。法规没有记载的、事务不可行的，六部不得为人申请，破坏成法。这样，大事小事、详略主次，就不会互相干扰。中书省的事务清简，有司的事务治理得当，朝廷之上，可以志在远大，长久的策略，恢复的功业，或许可以期望了。”第二是议定学校的制度，大略说：“自从战争兴起以来，平民士人失去了恒定的产业，因此没有恒心，抛弃笔砚而谈论剑术，上书谋求官职，混乱纷杂，儒风扫地。认为应当稍微增加教授员额，谨慎选择老成著名的士人，来充任这些职位。并诏令地方长官留意学校，经过一段时间，一定会有可观的成效。”第三是重视县令的职务，大略说：“应当登记中外已经担任台省寺监官的人，仿效汉制，分别治理百里之地，等到有政绩，破格提拔，则又增加事权，优待其礼遇，借给官服，厚给俸禄，凡是军马屯驻在本县的，允许县令节制；那些途经的军队，全部使用军阶等级，则又根据各路县分的户口、赋税收入分为三等，上等由朝廷直接任命，中等由吏部注拟，下等由帅司、监司共同征召奏请，则又采用宋元嘉年间治理天下的方法，以六年为期限，革除三年成任、两次考核成资以及堂选频繁更换的弊端，则又设立四条作为三等县考核的方法，一是纠正税籍，二是团结民兵，三是劝课农桑，四是敦勉孝悌。等到满三年，考核其绩效，已经就绪的，就地加以表彰赏赐；没有头绪的，严厉督促；都没有善状的，就罢黜淘汰。又命令从官各自举荐两个能胜任的人，揭发两个奸赃的人，都登记在中书省，等到考核核实功绩，依次施行。”第四是京官必须经历亲民之职，大略说：“近来由判司簿尉初改官的人以及亲为京朝官而实际上不曾经历亲民差遣的人，惯例都不肯参加部选，便想直接担任通判，作威作福，贪赃枉法，成为百姓的祸害，无所不至。希望诏令大臣严守法规，不轻易除授，或许可以平息侥幸之风，激励人才的操守。”第五是监司、郡守都以三年为任期，大略说：“近年监司、郡守更替频繁，即使让杰出的人才担任，号令还未能在百姓中取信，就已经上报更换代替了。希望明诏大臣，凡是前宰执、侍从官担任州郡长官，未满三年，不许更换代替。其他官员知州以及转运使、副使、判官、提点刑狱，等到任满一年，才派遣代替的人，其余凡是堂除的，更换一两人就停止，并且都以三年为任期。这样，官员中有熟悉业务的人，功绩可查；士人停止争抢的风气，廉耻可以树立，这是中兴的急务。”第六是解除监司回避本籍的禁令：“近年的命令，监司、郡守不得任用本地人，这不是好方法。得到贤才治理本地，了解利害尤其详尽，爱护百姓尤其深切；不贤不才的人，即使在他方，因为不是自己的乡土，为害更加严重。希望明诏大臣，废除近年的禁令，尽心选任，只求得到合适的人，有功就赏，有罪就罚。”诏令三省筹划立法，在内廷的职位空缺，以及枢密院差遣任命都依照此例。后来颇有施行，但没有全部采用。辛未，赵鼎奏报李大有上书言及机权之事，皇上说：“这涉及军事机密，不想交给外面看详。从前张齐贤上书献收复河东的策略，太祖非常愤怒，以至于撕毁了他的奏章。等到左右侍从退下，慢慢取出他的奏章，秘密交给太宗说：‘将来收复河东，出兵运粮，应当用张齐贤的策略。’不久，河东平定。洞察事理如此，应当作为万世的法则。”宗正寺呈上《仙源庆系属籍总要》。诏令丞孙纬晋升一等，众吏赐帛有差别。癸酉，川陕宣抚副使吴玦奏报：派遣他的儿子来奏报边事。前一天，吴玠请求等防秋完毕再入朝应对，诏令答复不许。皇上告诉辅臣说：“吴玠近来曾请求入朝觐见，现在又派遣他的儿子来奏事，可以说是懂得事奉君主的道理。吴玠在外握兵多年，却能如此周全谨慎委婉，实在值得嘉奖。”诏令：“凡是守令守御，临难不屈，死节显著，不论官品高低，都令帅司保奏，特别赐予谥号。”乙亥，和靖处士尹焞担任崇政殿说书，命令川陕宣抚司加礼敦请，前往行在。制书说：“先王的道，都在典籍中，如果不是得到深纯笃厚的士人传承师学，在面前阐释，那么道固然隐晦而不彰显。我广泛寻求大儒，阐明治国的要领。听说你安贫乐道，淡泊无求，坚守德行不改变，时间越久越坚定，因此用好爵禄挽留你，列入经筵。努力遵从弓招，不负我的虚怀期待。”

译进士颜邵特别补授右修职郎，卓补授右迪功郎，彦辉补授下州文学。起初，皇上听说颜真卿的后代有居住在温州的，命令地方长官推举选拔后上报，得到了颜邵等三人，而彦辉则是颜真卿的十一世孙。皇上对大臣说：“人终有一死，有的轻如鸿毛，有的重如泰山，关键在于面对死亡时能坚守节操。颜真卿在唐朝为守节而死，可以说是做到了这一点。何况如今正值国家艰难之际，想要臣下尽忠守节，可以酌情给予恩荫，以此作为对忠义行为的鼓励。”罢免了吉州榷货务都茶场。

癸未日，皇上对辅政大臣说：“国家财政匮乏，如果有一毫可以节省的地方，也应当实行。朕的宫女仅够供使唤，但昨天已经裁减了三十人出宫。”赵鼎说：“节省之道始于宫廷，这是陛下的盛德。”

甲申日，自从渡过长江以来，宰相和副相已经减少了三分之一的俸禄。至此，赵鼎等人又请求在宫内暂时再减少二分，皇上同意了。于是行在（朝廷临时驻地）的官吏俸禄都暂时减少了。

乙酉日，起居舍人任申先试任中书舍人，仍兼任直史馆。本朝词臣晋升不通过科举考试，只有林摅、彦岐以及任申先而已。

丙戌日，议论的人说：“梁州、洋州肥沃的土地有数百里，周围环绕着高山，南面控制蜀地，北面抵御秦地，东面阻挡金州、房州，西面抵御兴州、凤州，可以作战和防守。但百姓尚未恢复生计，开垦的土地很少，多屯驻军队则粮食不足以供养众人，少屯驻军队则势力不足以抵抗敌人。”诏令邵溥、吴玠选择两郡的太守去考察规划。起初，吴玠在兴元、洋州、凤州、成州、岷州五郡治理官庄屯田，又修缮了褒城的废弃堰坝，百姓知道灌溉可以依靠，都愿意回归本业。利州路转运使郭大中向吴玠进言说：“汉中每年获得营田粟一万斛，但百姓不敢恢复生计，如果让百姓自己耕种，那么所得的数量将是现在的成百上千倍。”吴玠采纳了他的建议，每年的收入果然增多。

戊子日，中书舍人胡寅出任邵州知州。起初，胡寅已经论述了不应当派遣使者，皇上赐下诏书褒奖晓谕，而尚书右仆射张浚从江边回来，上奏说派遣使者是军事上的权宜之计，不采纳胡寅的说法，于是派遣都督行府准备差使范宁之与问安使者何藓一同前往。胡寅再次上奏疏，指出其无益之处有八条、有害之处有两条，大略说庚戌年之后不派遣使者，敌军也不来侵犯。等到癸丑年派遣使者，则勾引敌人进入国内，转眼之间就发生变故。又说：“去年冬天下诏罪状刘豫，称他为贼。现在刘豫难道肯接纳我们的使者并将消息传达给敌人吗？只有一种说法让陛下难以处理，那就是以两位皇帝为理由。然而自建炎改元以来，使者屡次派遣，没有一个人能知道两位皇帝的起居状况、咳嗽声音，何况如今岁月更久，敌人必定严密封闭，只怕我们知道。现在以敌人为父兄之仇绝不往来，那么名正言顺，日后如果有新的消息，我方理直气壮，容易处置。如果通使不绝，那么敌人掌握主动权，把过错归咎于我方，名实俱失，对陛下不利。使者如果真能知道两位皇帝所在，一见慈颜，传达陛下的孝思，即使每年派遣一次使者，竭尽天下之力来护送，又有什么不可以的呢？只是路途艰难遥远，必定没有能够到达的道理。以此推度，那么以两位皇帝为理由的说法，道理上并不难处理。今日的大计，只应当明确复仇的道义，任用贤才，修明政事，让百姓休养生息，训练军队，以等待向北进军，再没有其他的策略。至于何藓的出行，不仅没有效果，必定会遭受羞辱。臣的看法如此，难道能因为张浚有言论而自我压抑吗？”胡寅既然与张浚意见不同，于是以父亲生病来不及迎养侍奉为由请求去湖南的小郡任职，所以有了这道任命。

甲午日，权中书舍人潘良贵驳回方州杀人奏案的不当之处。皇上说：“杀人者死，这是古今不变的法则。但情有可悯，允许具奏，这是祖宗好生的德行，只是担心州县官吏受贿舞弊，稍微加以约束就可以了。”诏令江南帅、宪司觉察漕司及州县部门，不得重复催理旱灾受损民户的苗米。诏令罢免催税户长，恢复以村疃三十户为一甲，轮流差派一名甲头催税。江浙、荆南、福建、广南路提点坑冶铸钱赵伯瑜请求减少原料铸钱，每千文重四斤五两，比旧制减半斤。皇上准许了。当时坑冶全部废弃，赵伯瑜访得各监有古铜渣渗入地下，逐渐生出矿末，于是淘掘成铜，品质符合鼓铸标准。

译十二月庚子日，皇帝下诏，神武军所属的北齐军号，应当以行营护军为名。神武军的前军改称中护军，左军改称前护军，后军改称后护军，刘光世所统领的部队称左护军，吴玠统领的称右护军，王彦统领的称前护副军。有人进言议论说：“行在职事官凡是有所任命，直接下达指挥命令，立即到任供职，这恰好足以助长奔走竞争的风气。任命诏令发出，如果不合公论，那么御史、谏官可以进言，舍人可以封还诏书，给事中可以驳正。与其在到任供职之后追止任命，何不改正于尚未施行之前？恳请特别下达指挥命令，废除旧有的创制，这也是为了训导在位官员，激励他们的风纪节操。”皇帝采纳了建议。辛丑日，赵鼎等人上奏，应当将都督府的兵马全部拨归三衙统领，皇上说：“祖宗的旧例，所有的兵马没有不隶属三衙的，现在加以厘正，非常好。日后如果差遣出征，就下达指挥命令，听从某位将领节制。既然名义上已经确立，那么军政逐渐可以恢复旧制。”代理户部侍郎王俣进言说：“近年以来，官员失职，废弃法律而沿用成例，弊端日益严重。因此恩惠归于下层，怨恨聚集于上层，人们不肯退让听从，事务反而更加繁多。恳请明诏大臣，除了刑部断案成例应当依旧存留参照使用外，其余的委派官员详细审定，附入本例。严厉告诫有关部门，从今以后全部遵守既定法令，敢有不遵从的，必定惩罚而不赦免。”皇帝下诏左右司、枢密院检详官索取资料进行处置，分条具列上报尚书省。赵鼎因此请求委派都司汇总前后所施行的成例，大约以中制为标准，确立为定法，交付有关部门遵守。这样官吏就无法肆意作奸犯科了。乙巳日，皇帝下诏，用翠羽制作服饰的，依照销金罪的赏格处罚，并判处徒刑三年，赏钱三百千，允许人们告发。丙午日，任命刘子羽知鄂州、主管荆湖北路安抚司事务。张浚既然已经回朝，开始商议大规模集结军队以图北伐，于是禀报召回刘子羽，让他传达旨意给西线军队，因此有了这道任命。己酉日，赵鼎上奏谢恩，因脚疾蒙赐珍贵药材。皇上说：“药物是用来攻治疾病的，疾病痊愈就应当停用药物，有的人烹炼金石服用，白白耗损真气，不是养生之道。这不仅是治理身体如此，治理国家也是这样。”张浚说：“秦国以严刑峻法治天下而加速了自己的祸患，这可以作为警戒。”给事中吕祉进言说：“近来的制度，行在职事官是朝廷提拔任用的，大多疏远，不能得见天颜，所以特别延见访问，以此来招揽贤才。审察官员、询问事务、考核言论，恩惠非常广博。然而侍从官以言语备顾问，朝夕议论思考，出入进献纳谏，这是他们的职责，怎么可以让他们与一般官员轮流面对皇帝？恳请下诏侍从官免除轮流面对，如果有自己的见解，就允许依照旧例请求对答，不要拘泥于时间，不要限制次数。”皇帝采纳了建议。辛亥日，皇上与赵鼎谈论人才，于是说：“朝廷用人不分彼此，四方的人才，应当参用。”沈与求说：“成汤举用贤才没有固定的方向，哪里会限制南北？”代理户部侍郎王俣进言说：“战事未息，屯兵戍守正兴，国家收入的大计，用于军需的，十之八九，这就是国家用度常常匮乏的原因。谨以臣的愚见，略陈五件事，一是处置冗杂的士兵，二是削减多余的俸禄，三是征收隐匿漏掉的赋税，四是补铸销毁的宝钞，五是修定平准之法。”皇帝下诏户部核查妥当，后来大多施行了。甲寅日，任命刑部员外郎杨迈知夔州，兼任本路安抚使。渡江以后，由朝中士大夫出任川陕帅臣的，从此开始。庚申日，太府少卿沈昭远请求让理财之臣长期任职。皇上说：“祖宗时代，三司使如陈恕最为长期任职，号称称职。现在内外理财之臣如果能够称职，就加封爵位俸禄以褒奖宠幸他们就可以了，不需要频繁更换。”张浚说：“长期任职难道只是理财之臣吗？其他官员如果有称职的，也应当这样。”辛酉日，起居郎潘良贵进言说：“中台是出纳王命，施政四海，喉舌之司。恳请严厉告诫六曹长官、副长官及郎官，凡是朝廷送下核查的事理，都必须具备格法的是非，供报辅臣进呈。”皇上说：“祖宗以来，自有格法，有关部门只要能遵守，就是称职。格法既定，谁还会有侥幸之心？只是因为遇事陈请，人们想着侥幸获得，这是格法逐渐废弃的原因。可以按照潘良贵的请求。更加切实申严。”沈与求说：“六部是守法之地，有关部门徇私情，于是废弃法律而沿用成例，然而私情难道能胜过徇私吗？侥幸的门路堵塞，那么人们自然安分守己，天下还担心治理不好吗？”皇帝下诏敕令所删定官、监登闻鼓院官从今以后一并令其转对。甲子日，皇帝下诏屯田郎中樊宾等候都督府出使之日跟随前往江淮地区处置屯田事务。当时张浚再次出驻江上，想要谋划大举北伐，深深忧虑诸将议论不同，赵鼎与他谋划说：“您这次出行不便，能够举事，不能兼领。田而归，不为无补。”于是设置官属，统一规划后离去。在此之前，建议屯田的人很多，到这时才开始实行。丙辰日，都督府上奏，任命新任知鄂州刘子羽代理本府参议军事，与熊彦诗一同前往川陕抚谕。戊辰日夜，降下冰雹。

译步射，句意未尽，《要录》卷九十一作“步射命中”。