宋史全文卷六宋真宗二
部内各留三年之储，以备水旱。先是，江淮米悉运送京师，至是司天监言『扬、楚之分当水旱为沴』，防患敌【疑为“故”之误】也。命寇准知天雄军。契丹使尝过大名，谓准曰：『相公望重，何故不在中书?』准曰：『主上以朝廷无事，北门锁钥非准不可耳。』
译在辖区内各自留存三年的粮食储备，以防水灾旱灾。在此之前，江淮地区的米粮全都运送到京城，到了这时司天监进言说“扬州、楚地一带应当发生水旱灾害”，这是为了防备灾害的缘故。任命寇准担任天雄军知州。契丹使者曾经经过大名府，对寇准说：“相公声望很高，为什么不在中书省任职？”寇准说：“皇上认为朝廷没有大事，北门锁钥非我寇准不可。”
吕中曰：君子内则小人外，小人内则君子外。当寇准之主亲征也，恐钦若有以沮其议，则出于天雄军。及饮若之用国事也，恐寇公有以夺其议，则亦出于天雄军。然君子在朝廷则朝廷重，在边郡则边郡重，此寇公昕以起北使敬畏之心。
己酉大中祥符二年春正月，御史中丞王嗣宗言：『翰林学士杨亿、知制诰钱惟演、秘阁校理刘筠唱和《宣曲》诗，述前代掖庭事，词涉浮靡。』上曰：『词臣，学者宗师也，安可不戒其流宕?』乃下诏风厉学者：『自今有属词浮靡，不遵典式者，当加严谴。其雕印文集，令转运司择部内官看详，以可者录奏。』苏州僧道元纂佛祖讫近世名僧禅语为《传灯录》三十卷以献，命刻板宣布。以殿中丞孔勖知曲阜县，兼检校先圣庙。
二月，改入内内侍省内侍供奉官为内东西头供奉官，殿头高品为内侍殿头，高品为内侍高品，高班内品为内侍高班，黄门为内侍黄门，凡六等，并冠本省之号。令陕西发廪赈粜，旱故也。汀州人王捷者，咸平初贾贩至南康军，遇道人，自言姓赵氏，授以小镮神剑。刘承珪闻其事，为改名中正，得对龙图阁。常有道人偶语云：『即受中正法者，司命真君也。』承珪遂筑新堂，乃以景德四年五月十三日降堂之纱帱中，自是屡降。中正常达其言。既得天书，遂东封，加号司命天尊，是为圣祖。辛卯，授中正式武卫将军。
吕源曰：『王中正者以刑余黥卒落籍更名，与刘承珪协济其奸，恣为妖妄，假圣祖虚命、天书祥瑞、药金药银营缮宫观，以至东封西祀，朝谒亳州太清宫，皆由中正以启之。是时承平稍久，廷多谀臣，独有孙奭者累上疏谏，真宗为著《解疑论》以示群臣，盖亦有慊也。王中正之死，尚赠节度使，妻施氏封吴郡夫人，诸子皆任殿直，与太宗诛利用之事异矣。
辛丑，分遣使臣出常平仓粟麦于京城，减价粜之。应天府民曹诚就戚同文所居造舍聚书，博延生徒，府奏其事，上诏赐额曰『应天府书院』，命奉礼郎戚舜宾主之。舜宾，同文孙，纶子也。知温州李邈言：『两浙僧求匄金银珠玉错末和泥，以塑塔像。望严行禁绝，违者重论其罪。』从之。
夏四月，诏群臣保举幕职、州县官，不得以初任及无劳绩者充数。己亥，丁谓为修昭应宫使，李宗谔为同修宫使。谓欲殚国财用，规摹宏大，近臣多言其不可。上召问谓，谓曰：『陛下未有皇嗣，建宫于宫城之乾地，正可以祈福。』既而王旦密疏谏，上谕之如谓所对，旦遂不敢复言。诏：『自今诸路转运使副、提点刑狱所举官，如进改后五年无过有劳干者，并举主特加酬奖。』先是，上谓宰臣曰：『举官犯赃则连坐，而举得其人者赏亦不及，非所以劝也。』故有是诏。
五月朔，诏追封孔子弟子兖公颜回为国公，费侯闵损等九人为郡公，成伯曾参等六十二人为列侯。宰相群官分撰赞。乙亥，林特、刘承屩、李溥上编成《茶法条贯》二十三册。
六月，知制诰王曾上疏言：『就严城之北隅，启列真之秘宇。式昭丕应，特建嘉名。功极弥年，费将钜万。臣以为今之兴作，有不便之事五焉。伏望损彼规模，灭其用度，止敦朴素，无取瑰奇。惟将之以诚明，仍重之以严洁。名数之际，加等是宜，实费之资，节俭为要。』上御崇政殿亲试，赐进士梁固等二十六人及第，同出身者三人；诸科四十八人，同出身者六人。
秋七月，特置纠察在京刑狱司，命知制诰周起、侍御史赵湘领之。戊寅，诏封玄圣文宣王庙，配享先儒鲁史左丘明等十九人，爵为伯。
八月，上禁销金严甚，还自东封，杜氏乃服以迎车驾，上见之怒，遂令出家为道士，由是天下无敢犯禁者。
九月。先是，上谓王旦等曰：『朕在东宫，读《尚书》凡七遍，《论语》、《孝经》亦皆数四。今宗室诸王所习惟在经籍，昨奏讲《尚书》第五卷，此甚可喜也。』于是召宁王元偓等赴龙图阁观书目，上谕之曰：『宫中常听书习射，最胜他事。』元偓曰：
译吕中说：君子在内，小人就在外；小人在内，君子就在外。当寇准主持皇帝亲征时，担心丁谓会阻挠他的建议，就把丁谓派往天雄军。等到丁谓主持国事时，担心寇准会夺取他的建议，也把寇准派往天雄军。然而君子在朝廷，朝廷就显重要；在边郡，边郡就显重要，这就是寇准之所以能激起北方使臣敬畏之心的原因。
己酉日，大中祥符二年（1009年）春季正月，御史中丞王嗣宗进言：“翰林学士杨亿、知制诰钱惟演、秘书阁校理刘筠唱和《宣曲》诗，叙述前代后宫之事，文辞浮华靡丽。”皇上说：“词臣是学者的宗师，怎么能不警戒他们流于放荡？”于是下诏告诫学者：“从今以后，如果有文辞浮华靡丽、不遵循典章制度的，应当加以严厉谴责。那些雕版印刷的文集，命令转运司挑选辖区内的官员审阅，将认为可以的记录上报。”苏州僧人道元编纂佛祖至近世名僧的禅语为《传灯录》三十卷进献，皇帝命令刻板印刷颁布。任命殿中丞孔勖任曲阜县知县，兼管检校先圣庙。
二月，将入内内侍省的内侍供奉官改为内东西头供奉官，殿头高品改为内侍殿头，高品改为内侍高品，高班内品改为内侍高班，黄门改为内侍黄门，共六等，都冠以本省的头衔。命令陕西开仓赈济并减价卖粮，是因为旱灾的缘故。汀州人王捷，在咸平初年做买卖到南康军，遇到一个道人，自称姓赵，授予他小环神剑。刘承珪听说这件事，为他改名为中正，得以在龙图阁对答皇帝询问。常有道人私下说：“接受中正法的人，就是司命真君。”刘承珪于是建造新堂，于是（司命真君）在景德四年五月十三日降临在堂的纱帐中，从此屡次降临。中正经常传达他的话。既然得到天书，于是东封泰山，加封号为司命天尊，这就是圣祖。辛卯日，授予中正武卫将军的官职。
吕源说：“王中正本是受过宫刑、脸上刺字的士兵，被除名后改名，与刘承珪勾结助长奸邪，肆意制造妖妄之事，假借圣祖的虚命、天书的祥瑞、药金药银来营建宫观，以至于东封西祀，朝拜亳州太清宫，都是由王中正发起的。这时太平日子稍久，朝廷多阿谀奉承的臣子，只有孙奭屡次上疏劝谏，真宗为此写了《解疑论》给群臣看，大概也有愧疚之意。王中正死后，还追赠节度使，妻子施氏封为吴郡夫人，几个儿子都担任殿直，这与太宗诛杀王利用的事情不同了。”
辛丑日，分别派遣使臣在京城拿出常平仓的粟麦，减价出售。应天府百姓曹诚在戚同文居住的地方建造房屋聚集书籍，广泛招收学生，府衙上奏这件事，皇上诏令赐名“应天府书院”，命令奉礼郎戚舜宾主持。戚舜宾是戚同文的孙子，戚纶的儿子。温州知州李邈进言：“两浙的僧人乞求金银珠玉磨成粉末和泥，用来塑造塔像。希望严厉禁止，违者重判其罪。”皇上听从了。
夏季四月，诏令群臣保举幕职、州县官员，不得用初任以及没有功劳政绩的人充数。己亥日，丁谓担任修昭应宫使，李宗谔担任同修宫使。丁谓想耗尽国家财力，规划宏大，近臣多说不可以。皇上召问丁谓，丁谓说：“陛下还没有皇嗣，在宫城的乾位建造宫殿，正好可以祈福。”不久王旦秘密上疏劝谏，皇上用丁谓的回答告诉王旦，王旦于是不敢再说。诏令：“从今以后，各路转运使副、提点刑狱所推荐的官员，如果在升迁后五年没有过错且有功劳干练的，连同推荐的主官特别加以酬谢奖赏。”在此之前，皇上对宰相说：“推荐官员犯赃罪则连坐，而推荐得当的人赏赐也达不到，这不是用来鼓励的方法。”所以有了这道诏令。
五月初一，诏令追封孔子弟子兖公颜回为国公，费候闵损等九人为郡公，成伯曾参等六十人为列侯。宰相群臣分别撰写赞词。乙亥日，林特、刘承屩、李溥进呈编成的《茶法条贯》二十三册。
六月，知制诰王曾上疏说：“在严城的北角，开启列真的秘宇。彰显巨大的感应，特别建立美好的名称。工程极尽多年，费用将达巨万。臣认为现在的兴作，有五件不便之事。希望减少那规模，削减那费用，只崇尚朴素，不取瑰丽奇特。只以诚明来引导，仍然以严洁来重视。名数之间，加等是适宜的，实际费用的资财，节俭是关键的。”皇上在崇政殿亲自考试，赐进士梁固等二十六人及第，同出身的三人；诸科四十八人，同出身的六人。
秋季七月，特别设置纠察在京刑狱司，命令知制诰周起、侍御史赵湘统领。戊寅日，诏令封玄圣文宣王庙，配享先儒左丘明等十九人，爵位为伯。
八月，皇上严禁销金非常严厉，从东封回来，杜氏穿着销金衣服迎接车驾，皇上见了发怒，于是让她出家做道士，从此天下没有人敢违犯禁令。
九月。在此之前，皇上对王旦等人说：“我在东宫时，读《尚书》共七遍，《论语》、《孝经》也都读了多次。现在宗室诸王所学习的只在经籍，昨天奏讲《尚书》第五卷，这很令人高兴。”于是召宁王元偓等人到龙图阁观看书目，皇上告诉他们说：“宫中常听书习射，最胜过其他事情。”元偓说：
『臣请侍讲张颖说《尚书》，间日不废弓矢。』因陈典谟之义。上喜甚，乃诏每讲日赐食。是秋，京西、河东、陕西、江淮、荆湖路，镇、定、益、梓、邛、密等州言丰稔，京师粟斗钱三十。
译臣请求侍讲官张颖讲解《尚书》，每隔一天也不废弃射箭练习。于是陈述了典谟中的义理。皇上非常高兴，于是下诏在每次讲学的日子赐予饮食。这年秋天，京西、河东、陕西、江淮、荆湖各路，以及镇、定、益、梓、邛、密等各州上报丰收，京城的粟米每斗价格为三十钱。
十月甲午，诏诸路州府军监关县择官地建道观，并以『天庆』为额。
十一月甲子，诏诸路官吏有蠹政害民，如鞫得实，本路转运使、提点刑狱官不能举察者，论其罪。上尝谓宰相曰：『为国之要，在乎赏当其功，罚当其罪。不任情于其间，则赏罚必当，惩劝必行，万方必理，和气必生，自然天地降祥，四方无事。以此思之，可不戒乎?』
庚戌大中祥符三年春闰二月甲寅，冬官正韩显符造铜候仪成，并上所著经十卷。其制则本唐李淳风及一行之遗法云[1]。己未，河北转运使李士衡言：『本路诸军岁给帛七十万，当春时民多匱乏，常假贷于豪右。方纳税租，又偿逋欠，以故工机之利愈薄。请官预给帛钱，俾及期输送，民既获利，官亦足用。』诏从之，仍令优与其直，其后遂推其法于天下。
三月，上谓王旦等曰：『自北鄙修好，疆场不耸，朕居安虑危，罔敢暇逸。当著文自警，置之座右。』乃出《贵廪食吟》、《轸田园吟》、《慰农歌》、《自戒箴》以示旦等[2]。己亥，上谓宰相曰：『刑狱之官，尤须遴择。朕常念四方狱讼，若官非其人，宁无枉滥?且单弱之人不能披诉，朝廷无由知之。』上作《念边诗》赐近臣和。上谓辅臣曰：『将帅才难。今文武中固亦有人，盖不经战阵，无由知之。虽天下无事，然兵不可去，战不可忘，古之道也。』马知节曰：『将帅之才，非可坐而知之，顾临事机变如何耳。』
夏四月，陈彭年上奉诏纂历代帝王集二十五卷，上作序，名《宸章集》。时京师竹有华，司天言：『主岁不登。』上曰：『数岁丰稔，物价甚贱，但小民不能爱惜，饮食之余，多所弃掷。宜令开封府严禁之。』诏：『自今每年终，翰林学士已下常参官并同奏举外任京朝官、三班使臣、幕职、州县官各一人。如年终无举官状，当行责罚。转运使、提点刑狱官、知州、通判举部内官属，不限人数，以次年二副即举奏在京掌事官、京朝官、使臣，仍并令中书置籍，常以五月一日进内。』是日，后宫李氏生子。知开封府周起方奏事，主谓起曰：『知朕有喜乎?』起曰：『臣不知也。』上曰：『朕始生子。』即入禁中，怀金钱出，探以赐起。李氏杭州人，初入宫侍刘修仪，庄重寡言，上命为司寝。既有娠，从上临砌台，玉钗坠，心恶之。上私卜：钗完，当得生男子。左右取钗以进，殊不毁。上喜甚。已而果生子，是为仁宗。甲午，诏奖知益州任中正，转运使言吏民列状愿借留之也。中正及刘综等皆以善政闻。上谓辅臣曰：『藩方重地，切在得人，朝行中亦难其选。自今须历方面，始可擢为大官，卿等志之。』环州高继忠言：『赵德明虽称藩，然颇不遵誓约。』上谓宰相曰：『方今四海无虞，而言事者谓和戎之利不若克定之武也。』王旦曰：『止戈为武，佳兵不祥之器。祖宗平一宇内，每谓兴师动众，皆非获已。今柔服异域，守在四夷，帝王之盛行也。』
六月，翰林学士邢昺被病，上亲临问。故事，非宗戚、宰相，无省疾临丧之行，惟昺与郭贽以恩旧，特用此礼，儒者荣之。
秋七月，置龙图阁学士，以直学士杜镐为之，侍制陈彭年为直学士。赐大理评事苏耆进士及第。耆，易简子，宰相王旦女婿也。耆先举进士，及唱第，格在诸科，陈尧叟为上具言之。上顾问旦，旦却立不对。耆曰：『愿且修学。』既出，尧叟谓旦曰：『公一言则耆及第矣。』旦笑曰：『旦为宰相，自荐亲属，士子盈庭，得无失体?』尧叟愧谢曰：『乃知宰相真自有体。』于是耆献所为文，召试学士院，故是有命。
九月，杖杀入内高品江守恩。守恩违制市青苗，私役军士六百人，取民田麦穗，及擅董丁夫，非理笞捶，令役夫蔡文义市驴不获，杖之致死。上不贷以法，中外莫不悚庆。
十二月丙午，宝鼎县黄河再清，经度制置副使李宗谔以闻。上作诗，近臣毕和。龙图阁待制孙奭由经术进，守道自处，即有所言，未尝阿附取悦。上尝问
译十月甲午日，下诏各路的州、府、军、监、关、县选择官有土地建造道观，并以“天庆”作为匾额名称。
十一月甲子日，下诏各路官吏如有败坏政事、危害百姓的行为，如果审讯查实，而本路的转运使、提点刑狱官未能检举察觉的，要追究他们的罪责。皇上曾经对宰相说：“治理国家的关键，在于奖赏要符合功劳，惩罚要符合罪行。不在其中掺杂个人私情，那么奖赏惩罚就一定得当，惩戒劝勉就一定能够实行，天下就一定治理得好，祥和之气就一定产生，自然天地会降下吉祥，四方没有战事。这样想来，能不引以为戒吗？”
庚戌日，大中祥符三年春季闰二月甲寅日，冬官正韩显符制造铜候仪完成，连同皇上所著的十卷经书一起进献。其制度是依据唐代李淳风及一行的遗留方法制作的。己未日，河北转运使李士衡上奏说：“本路各军队每年供给帛七十万匹，正值春季时百姓大多匮乏，常常向豪强借贷。等到缴纳赋税租粮时，又要偿还拖欠的债务，因此织布做工的利益更加微薄。请求官府预先发放帛钱，使百姓能够按期输送赋税，百姓既然获得利益，官府也足以使用。”下诏听从他的建议，并命令优厚地给予帛钱的价值，后来就将这种方法推广到天下。
三月，皇上对王旦等人说：“自从北方边境修好以来，边疆不再惊扰，我居安思危，不敢有丝毫懈怠安逸。应当写文章自我警戒，放在座位右边。”于是拿出《贵廪食吟》、《轸田园吟》《慰农歌》、《自戒箴》给王旦等人看。己亥日，皇上对宰相说：“掌管刑狱的官员，尤其需要精心挑选。我常常挂念各地的诉讼案件，如果官员不是合适的人选，难道没有冤枉滥刑的情况吗？况且孤弱的人不能申诉，朝廷没有办法知道。”皇上作《念边诗》赐给近臣唱和。皇上对辅政大臣说：“将帅的人才难得。如今文武官员中固然也有人才，只是没有经过战阵，没有办法了解他们。虽然天下太平无事，但军队不可废除，战争不可忘记，这是自古以来的道理。”马知节说：“将帅的才能，不是坐着就能知道的，只看面临事情时的机变如何罢了。”
夏季四月，陈彭年进献奉诏编纂的《历代帝王集》二十五卷，皇上作序，命名为《宸章集》。当时京师的竹子开花了，司天监说：“预示着当年收成不好。”皇上说：“连年丰收，物价非常便宜，只是小民不能爱惜，饮食之余，多有丢弃。应当命令开封府严禁这种行为。”下诏说：“从今以后每年年底，翰林学士以下常参官一同奏举外任京朝官、三班使臣、幕僚、州县官各一人。如果年终没有举荐官员的奏状，应当进行责罚。转运使、提点刑狱官、知府、通判举荐部内官员，不限人数，在次年二月立即举奏在京掌事官、京朝官、使臣。仍命令中书省建立名册，常在五月一日进呈宫内。”这一天，后宫李氏生了儿子。知开封府周起正在奏事，皇后对周起说：“知道我有喜事吗？”周起说：“臣不知道。”皇上说：“我刚刚生了儿子。”随即进入禁中，怀揣金钱出来，探手出来赏赐给周起。李氏是杭州人，刚入宫时侍奉刘修仪，庄重少言，皇上任命她为司寝。既然有了身孕，跟随皇上登上砌台，玉钗掉落，心里厌恶这件事。皇上私下占卜：玉钗完好，应当会生男孩。左右取来玉钗进献，竟然没有损坏。皇上非常高兴。不久果然生了儿子，这就是仁宗。甲午日，下诏奖赏知益州任中正，转运使上奏说官吏百姓联名上状希望挽留他。任中正及刘综等都因善政闻名。皇上对辅政大臣说：“藩镇地方是重要地区，关键在于得到合适的人，朝廷官员中也难以挑选。从今以后必须历任方面大员，才可以提拔为大官，你们要记住。”环州高继忠上奏说：“赵德明虽然称臣归附，但颇不遵守誓约。”皇上对宰相说：“如今四海没有忧患，但议论政事的人说和戎的利益不如用武力平定。”王旦说：“止戈为武，兵器是不祥之物。祖宗平定天下，常说兴师动众，都是不得已而为之。如今柔服异域，守在四夷，是帝王的盛德行为。”
六月，翰林学士邢昺患病，皇上亲自前往问候。按照旧例，非宗室亲戚、宰相，没有探病吊丧的礼仪，只有邢昺与郭贽因为恩旧关系，特别使用这种礼仪，儒者以此为荣。
秋季七月，设置龙图阁学士，以直学士杜镐担任此职，侍制陈彭年担任直学士。赐大理评事苏耆进士及第的荣誉。苏耆是苏易简的儿子，宰相王旦的女婿。苏耆先前考中进士，等到唱名时，因资格限制在诸科之中，陈尧叟向皇上详细说明了情况。皇上回头询问王旦，王旦退后站立不回答。苏耆说：“愿意暂且继续修习学业。”出来后，陈尧叟对王旦说：“您一句话苏耆就能及第了。”王旦笑着说：“我作为宰相，自己推荐亲属，士子盈门，难道不失去体统吗？”陈尧叟惭愧谢罪说：“才知道宰相真正自有体统。”于是苏耆进献所作的文章，被召试于学士院，所以有了这道任命。
九月，杖杀入内高品江守恩。江守恩违反制度买卖青苗，私自役使军士六百人，夺取百姓田里的麦穗，以及擅自督管丁夫，无理鞭打，命令役夫蔡文义卖驴没有成功，杖打他致死。皇上不宽贷他于法，朝廷内外没有不惊恐庆幸的。
十二月丙午日，宝鼎县黄河再次变清，经度制置副使李宗谔上报。皇上作诗，近臣全部唱和。龙图阁待制孙奭凭借经术进身，坚守道义自处，即使有所进言，也从不阿谀奉承取悦皇上。皇上曾经问
以天书，奭对曰：『臣愚所闻「天何言哉」，岂有书也?』上知奭朴忠，每优容之。及将有汾阴之役，会岁旱，遂奏疏陈不可者十：『陛下才毕东封，更议西幸，非先王卜征五年重谨之意。今国家土木之功累年未息，水旱作沴，饥馑居多。乃欲劳民事神，神其享之乎?』又上疏言：『今之奸臣，以先帝寅畏天灾诏停封禅，故赞陛下力行东封，以为继成先志也。先帝欲北平幽、朔，西取继迁，则未尝献一谋，画一策，而乃卑辞重币，求和于契丹；蹙国縻爵，姑息于保吉，谓主辱臣死为空言，以诬下罔上为己任，是陛下以祖宗艰难之业，为佞邪侥幸之资，臣所以长叹痛哭也。今乃野雕山鹿并形奏简，秋旱冬雷率皆称贺，将以欺上天，则上天不可欺；将以愚下民，则下民不可愚；将以惑后世，则后世必不信。上玷皇明，不为细也。』疏入，不报。
译凭借天书一事，赵奭回答说：“臣愚钝，只听说过‘上天何曾说些什么’，哪里会有天书呢？”皇上知道赵奭质朴忠诚，常常宽容优待他。等到将要去汾阴举行祭祀时，恰逢当年大旱，于是赵奭上疏陈述十件不可行的理由：“陛下刚刚完成东封泰山，又商议西巡汾阴，这不符合先王占卜征伐时五年才慎重考虑一次的用意。如今国家兴建土木工程的工作多年没有停止，水灾旱灾造成灾害，饥荒普遍存在。竟然想要劳役百姓去侍奉神灵，神灵会享用这样的祭祀吗？”又上疏说：“现在的奸臣，因为先帝敬畏天灾而下诏停止封禅，所以称赞陛下大力推行东封，认为这是继承完成先帝的遗志。先帝想要向北平定幽州、朔方，向西讨伐李继迁，他们却从未献上一条计谋、筹划一条策略，反而用卑辞厚礼，向契丹求和；压缩国土、耗费爵位，对刘保吉姑息纵容，把‘君主受辱，臣子应死’当作空话，把欺骗下属、蒙蔽皇上作为自己的职责，这是陛下把祖宗艰难创立的基业，当作奸邪小人侥幸获利的资本，臣因此长叹痛哭。现在竟然连野外的雕、山上的鹿都一同出现在奏章中，秋天的干旱、冬天的打雷都一律称贺，想要欺骗上天，那么上天是不可欺骗的；想要愚弄百姓，那么百姓是不可愚弄的；想要迷惑后世，那么后世一定不会相信。这损害皇上的圣明，不是小事啊。”奏疏呈上后，没有回复。
吕中曰：至是李文靖之言验矣。封禅之议，决于丁谓『会计有佘』之一言，天书之降，成于钦若『神道设教』之一语，虽以王文正之硕稳重望，不敢有异议。其后寇准之入居相府，亦以朱能天书而入。当时极言其非者，惟孙奭一人而已。『天何言哉』，此足以破人主之惑。
辛亥大中祥符四年春正月，代州言粟斗十余钱。丁酉，车驾奉天书发京师。
二月。次河中府。辛酉，祀后土，祇备三献，奉天书于神坐之左，以太祖、太宗并配。上作《汾阴二圣配享铭》、《河渎》、《四海》等赞，召草泽李渎、刘巽，渎以疾辞。
三月朔，召草泽魏野，辞疾不至。甲申，幸吕蒙正第，问蒙正诸子孰可用，对曰：『臣之子豚犬尔，犹子夷简，宰相才也。』
夏四月甲辰朔，车驾至自汾阴。上谓宰相曰：『唐起居郎、舍人、司谏、正言凡十二员，近者此官多缺，可选有才望为中外所知者补之。』于是直史馆陈尧佐、乐黄目、盛玄、王随、路振、崔遵度、陈知微、李谘、陈越等九人悉授两省官。
六月，两浙、福建、荆南、广南诸州循伪制输丁身钱，岁凡四十五万四百贯，民有子者，或弃不养，或卖为僮仆，或度为释老。秋七月朔，诏悉除之。
八月，上谓宰相曰：『朝廷宜守经制，傥务更张，则攀援者众。乃知命令之出，不可不谨。又莅官之人不可过为宽恕。以致弛慢。或探求罪恶，不顾烦扰，抑又甚矣。』王旦曰：『古人有言：法出而弊作，令下而奸生。宽则民慢，陷法者多；猛则民残，无所措手足，正为此也。』祖宗以来，两省、御史台官须文学优长、政治尤异者乃特除拜。汾阴肆赦，始以叙迁。上恐循习非便，乃诏自今遵守旧制，不得以他官转入。丁巳，诏文武官有言刑政得失、边防机事者，并赐封，其余细务，令条列以闻。
冬十月，上以江南、淮南接壤而盐酒之价不等，令三司与江淮制置发运使李溥规定以闻。有司执言虑失岁课，上曰：『苟便于民，何顾岁入也?』
十一月，上亲试，赐进士张师德等二十一人及第，十人同出身，诸科及第者四十二人，同出身者八人。工部侍郎种放屡至阙下，俄复还山。人有贻书嘲其出处之迹。放晚节颇节舆服，广置良田。王嗣宗之出守长安，始甚敬，放被酒稍倨，嗣宗怒，放曰：『不犹愈于角力而中第乎?』初，嗣宗就试讲武殿，尝因戏弄擢首科，故放及之。嗣宗因上疏言放弟侄无赖，据林麓樵采周回二百余里，夺编氓厚利。疏辞极其丑诋，目放为魑魅。上方待放厚，会恩赦而止。于是放自乞退居嵩山，然犹往来终南，按视田亩，时议浸薄焉。
十二月，太常博士江嗣宗言：『陛下躬临庶政十有五年，殿廷问事，一取圣断，有劳宸虑。今请礼乐征伐大事出于一人，自余细务，委任大臣百司。』上曰：『此颇识大体。』乃诏从其所请。
壬子大中祥符五年春正月，命晁迥、刘综、李维、孙奭同知贡举，上作诗勖以抡材之意。并州上刍粟之数可给四五年，上曰：『河东仍岁丰穰，储峙尤广。自今诸路稔岁，宜以时积谷，为凶年之备。』著作佐郎李垂上《导河形势书》三篇并图，诏任中正、陈彭年、王曾详定。中正等上言：『其书并图虽兴行匪易，而博洽可奖，望送史馆。』从之。
二月，上谓宰臣曰：『闻贡院试诸科举人皆解衣阅视，虑其挟藏书册，颇失取士之体，宜令止之。』
三月，上亲试礼部合格贡举人，始摹印诗赋论题以赐，官给纸起草，得进士徐奭以下及第者百人，同出身者二十六人：诸科及第者三百二十四人，同出身者五十二人。丁酉，上封者言：『进士萧立之本名琉，尝因赌博抵杖刑。』诏有司诘问，引伏。命夺其敕，赎铜四十斤。
夏四月，令礼部贡院取前后诏敕经久可行者编为条例。戊申，命刑部尚书向敏中守本官、平章事。敏中再掌留任，以厚重镇静，人情帖然。上愈嘉之，故复使相。三司请民有贩茶违法者，许家人告论。上
译吕中说：到这时，李沆的预言应验了。封禅的提议，因丁谓“财政有结余”的一句话而决定；天书降临的说法，因王钦若“神道设教”的一句话而确立，即使是像王旦那样德高望重的人，也不敢提出异议。后来寇准进入相府，也是凭借朱能献上天书而入。当时极力直言此事不对的，只有孙奭一人罢了。“上天不说话”，这句话足以破除君主的迷惑。
辛亥年大中祥符四年春正月，代州报告说一斗粟米仅十余钱。丁酉日，皇帝捧着天书从京城出发。
二月。驻扎在河中府。辛酉日，祭祀后土，只备三献之礼，将天书供奉在神位左侧，以太祖、太宗一同配享。皇帝作《汾阴二圣配享铭》、《河神》、《四海》等赞文，征召隐士李渎、刘巽，李渎因病推辞。
三月初一，征召隐士魏野，魏野称病未到。甲申日，皇帝驾临吕蒙正府第，询问吕蒙正的儿子中谁可以任用，吕蒙正回答说：“我的儿子不过是豚犬之辈，侄子夷简，却有宰相之才。”
夏四月初一，皇帝从汾阴返回。皇帝对宰相说：“唐代起居郎、舍人、司谏、正言共十二员，近来这些官职多空缺，可以选拔有才望、为朝廷内外所知的人来补任。”于是直史馆陈尧佐、乐黄目、盛元、王随、路振、崔遵度、陈知徽、李咨、陈越等九人全部被授予两省官职。
六月，两浙、福建、荆南、广南各州沿袭伪政权制度征收丁身钱，每年共四十五万四百贯，百姓有儿子的，有的抛弃不养，有的卖为童仆，有的出家为僧道。秋七月初一，下诏全部废除。
八月，皇帝对宰相说：“朝廷应当遵守常法，如果一味变革，那么攀附求进的人就会众多。这才知道命令的发出，不可不谨慎。另外，任职的人不可过于宽恕，以致政令松弛怠慢；或者深究罪恶，不顾烦扰百姓，这更是过分了。”王旦说：“古人有言：法令一出弊端就产生，命令一下奸邪就滋生。宽厚则百姓轻慢，触犯法律的人多；严猛则百姓受害，手足无措，正是这个道理。”祖宗以来，两省、御史台的官员必须文学优长、政绩特别优异者才特别任命。汾阴大赦时，才开始按资历升迁。皇帝担心沿袭此例不便，于是下诏从今以后遵守旧制，不得以其他官职转入。丁巳日，下诏文武官员有议论刑政得失、边防机要事务的，都赐给封章，其余细碎事务，令条列上报。
冬十月，皇帝认为江南、淮南接壤而盐酒价格不等，命令三司与江淮制置发运使李溥制定规定上报。有关部门坚持说担心损失岁入，皇帝说：“如果方便百姓，何必顾及岁入呢？”
十一月，皇帝亲自考试，赐进士张师德等二十一人及第，十人次等出身，诸科及第者四十二人，次等出身者八人。工部侍郎种放多次来到京城，不久又返回山中。有人写信嘲笑他出仕归隐的行迹。种放晚年颇节制车马服饰，广置良田。王嗣宗出任长安太守，起初很尊敬种放，种放喝醉后稍显傲慢，王嗣宗发怒，种放说：“这难道不比角力而考中进士好吗？”起初，王嗣宗在讲武殿试讲，曾因戏弄被擢升为首科，所以种放提及此事。王嗣宗于是上疏说种放的弟侄无赖，占据山林樵采范围达二百多里，夺取百姓厚利。疏文辞藻极其丑恶诋毁，称种放为鬼怪。皇帝正厚待种放，恰逢恩赦而停止追究。于是种放自请退居嵩山，但仍然往来终南山，巡视田地，当时舆论渐渐轻视他。
十二月，太常博士江嗣宗说：“陛下亲自处理政务十五年，殿廷问事，全凭圣断，有劳圣虑。现在请求礼乐征伐等大事由一人决定，其余细务，委任大臣百官。”皇帝说：“这很识大体。”于是下诏听从他的请求。
壬子年大中祥符五年春正月，任命晁迥、刘综、李维、孙奂同知贡举，皇帝作诗勉励他们选拔人才的意思。并州上报草料粮食的数量可供四五年之用，皇帝说：“河东连年丰收，储备尤其丰富。从今以后各路丰收之年，应当及时积谷，作为荒年的准备。”著作佐郎李垂上《导河形势书》三篇文章及图，下诏任中正、陈彭年、王曾详细审定。任中正等上言：“那书和图虽然兴办实行不易，但学识广博可嘉奖，希望送交史馆。”听从了。
二月，皇帝对宰相说：“听说贡院考试诸科举人都要脱衣检查，担心他们夹带书籍，颇失取士的体统，应当命令停止。”
三月，皇帝亲自考试礼部合格的贡举人，开始摹印诗赋论题赐予考生，官府供给纸笔起草，录取进士徐奭以下及第者百人，次等出身者二十六人；诸科及第者三百二十四人，次等出身者五十二人。丁酉日，密封奏章的人说：“进士萧立之本名琉，曾因赌博受杖刑。”下诏有关部门审问，萧立之认罪。命令剥夺他的任命文书，赎铜四十斤。
夏四月，命令礼部贡院选取前后诏敕中经久可行的编为条例。戊申日，任命刑部尚书向敏中守本官、平章军国事。向敏中再次掌管枢密院，因厚重镇静，人心帖然。皇帝更加嘉许他，所以再次让他任宰相。三司请求百姓有贩卖茶叶违法的，允许家人告发。皇帝
五月，上以淮南、两浙路稍旱，即水田不登，乃遣使就福建取占城稻三万斛分给三路，令择民田之高仰者莳之，盖早稻也。又取种于玉宸殿。知袁州何蒙上言本州二税请以金折纳，上曰：『若是，则尽废耕农矣。』不许。
六月，诸州言岁丰谷贱，咸请博籴。上即诏三司使丁谓规画以闻。谓言：莫若和市。而诸州积镪数少。癸丑，出内藏库钱百万贯付三司，以佐用度。钱塘人林逋性恬淡好古，不趋荣利。家贫，衣食不足，晏如也。归杭州，结庐西湖之孤山二十年，足不及城市。转运使陈尧叟以其名闻。庚申，诏赐粟帛，长吏岁时劳问。
《人事记》曰：当天下无道之时而隐者，此当隐而隐者也。当天下有道之时而隐者，此不当隐而隐者也。若种放、林逋诸公，其不当隐而隐者，岂生于野者不愿为公侯?国初风俗淳厚若此乎?然当人主求贤下士之时，而卓然有高士清风峻概，岂不动人主歆慕之心?一四皓不仕，可以植西京节义之风；一严光不出，可以植东都节义之风，孰谓隐士无益于世哉?
壬戌，令枢密院修时政记，月送史馆。
秋七月，龙图阁待制张知白上言：『昔唐李峤尝云：「安人之方，须择郡守。」切见朝廷重内官，轻外任。望于台阁妙选贤良，分典大州，共康庶续。』上曰：『知白援引故事，请重亲民之官，良可嘉也。』命知白同纠察在京刑狱。
八月，知制诰王曾判大理寺。判寺旧用郎官，上欲重其任，故特命曾。对便殿，谕之曰：『天下之命系于狱，今以屈卿。』曾顿首谢，仍赐钱三十万，因请辟奏寮属，遂著为令。上作《对照》诗示辅臣，有『孜孜绥万国，不愧鬓边丝。』之句。王旦曰：『陛下忧勤万方，励精庶务，发挥圣道，形于天章。臣等固当夙夜尽心，上副求治之意。』
九月，以知枢密院事王钦若、陈尧叟并同平章事，充枢密院使；签署枢密院事马知节为副使。儒臣领枢密兼使相，自钦若、尧叟始。参知政事、刑部侍郎赵安仁罢为兵部尚书。先是，上议立皇后，安仁谓刘德妃家世寒微，不如沈才人出于相门。他日，与王钦若论方今大臣谁最为长者，钦若欲排安仁，乃誉之曰：『无若赵安仁。』安仁昔为故相沈义伦所知，常欲报之，上始有意斥安仁矣。尝论王旦曰：『闻赵安仁在中书绝不亲事。』旦对曰：『安仁颇知大体，居常进拟，皆同列拟定，方敢取旨。臣每见临时变易于上前者，皆迎合陛下意，安仁无异议，是有执守。』上曰：『能如此耶?朕不知也。』及罢政事，仍命同修史。安仁虽在贵显，简俭若平素。言诲诱后进，成其名声，当世以重德推焉。三司使丁谓参知政事。初，王旦欲引李宗谔参知政事，宗谔家贫，旦前后资借之甚多，王钦若知之。故事，参知政事谢日所赐几三千缗，钦若因密奏：『王旦欲引宗谔参知政事，得赐物以偿已债，非为国择贤也。』明日，旦果以宗谔名闻。上变色不许。钦若与刘承屩、陈彭年、林特及谓等交通，踪迹诡异，时论谓之『五鬼』。
冬十月，以知制诰陈尧咨权同判吏部流内铨。旧制：选人皆用奏举，乃得京官。而士有孤寒不为人知者，尧咨特为陈其功状而升擢之。戊午，九天司命上卿、保生天尊降于延恩殿。先是，上梦景德中所睹神人传玉皇之命云：『先令汝祖赵某授汝天书。』翌日夜，复梦神人传天尊言：『吾坐西，当斜设六位。』即于延恩殿设道场。是日五鼓，天尊降曰：『吾人皇中九人一人也，是赵之始祖，再降乃轩辕黄帝。后唐时七月一日降下主赵氏之族。皇帝善为抚育苍生，无怠前志。』即乘云而去。辛酉，上以《崇儒术论》、《为君难为臣不易论》示王旦等。先是，陈彭年因奏对，上谓之曰：『儒术污隆，其应实大。国家崇替，何莫由斯。为君之难，由乎听受；臣之不易，在乎忠直。其或君以宽大接下，臣以诚明奉上，君臣之心皆归于正。直道而行，至公相遇，此天下之达理，先王之成宪，犹指其掌，孰谓难哉?』
闰十月己巳
译五月，皇上因为淮南、两浙路稍微有些干旱，水田无法丰收，于是派遣使者到福建取占城稻三万斛，分发给这三路，命令选择地势高亢的民田种植，因为这是早稻。又从玉宸殿取来稻种。袁州知州何蒙上奏说本州的两种赋税请求折纳金银，皇上说：“如果这样，那就完全废弃农耕了。”没有允许。
六月，各州上奏说年成丰收粮食便宜，都请求大量收购。皇上立即下诏让三司使丁谓规划并上报。丁谓说：不如进行官方收购。但各州积蓄的钱财数量较少。癸丑日，拿出内藏库的钱百万贯交给三司，以辅助用度。钱塘人林逋性情恬淡喜好古雅，不追求荣华利禄。家境贫寒，衣食不足，却安然自若。回到杭州，在西湖孤山结庐居住二十年，脚不踏入城市。转运使陈尧叟因为他的名声向皇上报告。庚申日，下诏赐予粟米和丝织品，地方长官每年按时慰问。
《人事记》说：当天下无道时隐居的人，这是应当隐居而隐居的。当天下有道时隐居的人，这是不应当隐居而隐居的。像种放、林逋这些人，是不应当隐居而隐居的，难道生于荒野的人不愿意做公侯吗？建国初年的风俗淳厚到这种地步吗？然而当君主求贤下士的时候，却卓然有高士的清高风度和峻拔气概，怎能不使君主产生羡慕之心呢？四位老人不仕，可以树立西汉的节义之风；严光不出仕，可以树立东汉的节义之风，谁说隐士对世间没有益处呢？
壬戌日，命令枢密院修撰时政记，每月送交史馆。
秋七月，龙图阁待制张知白上奏说：“从前唐代李峤曾说：‘安定百姓的方法，必须选择郡守。’深切看到朝廷重视内朝官员，轻视外任官员。希望从台阁中精选贤良，分别掌管大州，共同使百姓安康。”皇上说：“张知白援引旧事，请求重视亲民之官，实在值得嘉奖。”任命张知白兼任纠察在京刑狱。
八月，知制诰王曾判大理寺事。判大理寺旧例使用郎官，皇上想要加重这个职位的责任，所以特意任命王曾。在便殿对答，皇上告诫他说：“天下的性命系于刑狱，现在委屈你担任此职。”王曾叩头谢恩，皇上又赐钱三十万，于是请求自行征辟奏请僚属，于是定为法令。皇上作《对照》诗给辅臣看，有“孜孜绥万国，不愧鬓边丝”的诗句。王旦说：“陛下忧勤万方，励精图治，发挥圣道，体现在天章之中。臣等固然应当日夜尽心，向上符合陛下求治的心意。”
九月，任命知枢密院事王钦若、陈尧叟都同平章事，充任枢密院使；签署枢密院事马知节制为副使。儒臣统领枢密院并兼任使相，从王钦若、陈尧叟开始。参知政事、刑部侍郎赵安仁被罢免为兵部尚书。在此之前，皇上商议立皇后，赵安仁说刘德妃家世寒微，不如沈才人出身相门。后来，与王钦若议论当今大臣谁最年长，王钦若想排挤赵安仁，于是称赞他说：“没有比赵安仁更长的。”赵安仁过去被已故宰相沈义伦赏识，常常想报答他，皇上起初有意斥退赵安仁。曾经对王旦说：“听说赵安仁在中书省绝不亲自处理事务。”王旦回答说：“赵安仁颇知大体，平时进呈拟旨，都是同僚拟定，才敢取旨。臣每次看到在皇上面前临时改变意见的，都是迎合陛下心意，赵安仁没有异议，这是有操守。”皇上说：“能这样吗？朕不知道。”等到罢免政事，仍然命令他同修史书。赵安仁虽然身居高位显贵，简朴节俭如同平时。言语教诲诱导后辈，成就他们的名声，当世以重德推崇他。三司使丁谓任参知政事。起初，王旦想引荐李宗谔任参知政事，李宗谔家贫，王旦前后资助借给他很多，王钦若知道了。旧例，参知政事谢恩时所赐钱财将近三千缗，王钦若于是密奏：“王旦想引荐李宗谔任参知政事得到赐物来偿还自己的债务，不是为国家选择贤才。”第二天，王旦果然以李宗谔的名字上报。皇上变色不允许。王钦若与刘承屩、陈彭年、林特卖及丁谓等人交往勾结，踪迹诡异，时论称他们为“五鬼”。
冬十月，任命知制诰陈尧咨暂代同判吏部流内铨。旧制：选拔人才都用奏举，才能担任京官。而有孤寒不为人所知的人，陈尧咨特地陈述他们的功绩而提拔他们。戊午日，九天司命上卿、保生天尊降临延恩殿。在此之前，皇上梦见景德年间所见的仙人传达玉皇的命令说：“先让你的祖先赵某授予你天书。”第二天夜里，又梦见仙人传达天尊的话：“我坐西面，应当斜设六个座位。”于是在延恩殿设道场。这天五更，天尊降临说：“我是人皇中九人之一，是赵氏的始祖，再次降临就是轩辕黄帝。后唐时七月一日降临主宰赵氏一族。皇帝好好抚育百姓，不要懈怠以前的志向。”随即乘云而去。辛酉日，皇上把《崇儒术论》、《为君难为臣易论》给王旦等人看。在此之前，陈彭年因为奏对，皇上对他说：“儒术的兴衰，其感应确实很大。国家的兴替，没有不由此的。为君之难，在于听受；为臣之不易，在于忠直。如果君主以宽大对待下属，臣子以诚明侍奉君主，君臣之心都归于正道。直行正道，以至公相遇，这是天下的常理，先王的成法，就像指着手掌一样清楚，谁说难呢？”
闰十月己巳
，上天尊号曰圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝。诏圣祖名上曰玄，下曰朗，不得斥犯。以七月一日为先天节，十月二十四日为降圣节。癸酉，诏天下州府军监天庆观并增置圣祖殿。乙亥，诏上圣祖母懿号元天大圣后。丙子，出玉宸殿新稻赐辅臣。上曰：『禁中植稻，暇日临观刈获，见其劳力，愈知耕农之可念也。』戊寅，改兖州曲阜县为仙源县，建景灵宫、太极观于寿丘，以奉圣祖及圣祖母。戊子，内出乐章十六曲以示辅臣，文舞曰发祥流庆，武舞曰降真观德。
译上天的尊号称为圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝。（朝廷）下诏规定圣祖的名讳，上讳为“玄”，下讳为“朗”，不得触犯冒犯。将七月一日定为先天节，十月二十四日定为降圣节。癸酉日，下诏命令天下各州、府、军、监的天庆观都增设圣祖殿。乙亥日，下诏尊奉圣祖母的懿号为元天大圣后。丙子日，拿出玉宸殿新收获的稻米赏赐给辅政大臣。皇上说：“在宫禁中种植水稻，闲暇时亲自观看收割，看到其中的辛劳，更加懂得耕种农民的可怜与值得怜悯。”戊寅日，将兖州曲阜县改名为仙源县，在寿丘修建景灵宫和太极观，用来供奉圣祖和圣祖母。戊子日，从宫内拿出十六首乐章展示给辅政大臣，文舞名为《发祥流庆》，武舞名为《降真观德》。
十二月，令三司出炭四十万，减市直之半以济贫民。时连日大雪苦寒，故有是命。壬申，改谥玄圣文宣王为至圣文宜王。癸丑大中祥符六年春正月。吕源曰：正月对辅臣于崇政殿之西序，曰：『朕寝殿中，帟幕皆用青法絁，非张烛莫能辨色。』四年祀汾阴还，途御乌头藤帽。或乘马，以时暄涉远，悯卫士肩舆执盖之劳。至于巡幸州县府，御制诗什，皆书粉牌揭于屋栋。三朝简俭如此。故累圣不替旧风。自蔡京用事，倡丰亨豫大之说，开天下侈靡之心，辅相皆寒儒，而所处无异皇居，所事争僭玉食。外之监司、郡守，亦以真紫为帟幕，彩缯缘帘帷，所至留题，则立石刻而覆碧纱。下至簿尉之微，道路之间，肩舆张盖，益恣其骄，与天子青布苇帘、粉牌题诗、乌头藤帽、青絁帟幕固有间矣。
辛酉，诏宗正寺以皇属籍为皇宋玉牒。
三月，上作《内侍箴》赐阎承翰等。
夏六月，监察御史张廓上言：『天下旷土甚多，请依唐宇文融所奏，遣官检括土田。』上曰：『此事未可遽行。然今天下税赋不均，富者田广租轻，贫者地蹙租重，由是富者益富，贫者益贫，兹大弊也。』王旦等曰：『田赋不均，诚如圣旨，但改定之法亦须驯致。』翰林学士、知制诰杨亿草契丹答书云：『邻壤交欢。』上自注其侧作『朽壤』、『鼠壤』、『粪壤』等字，亿遽改为『邻境』。明日，引唐故事：学士草制，有所改为不称职。亟求罢。上慰谕之。他日，谓辅臣曰：『杨亿真有气性，不通商量。』及议册皇后，上欲得亿草制，使丁谓谕旨，亿难之，因请三代。谓曰：『大年勉为此，不忧不富贵。』亿曰：『如此富贵，亦非所愿也。』乃命他学士草制。亿虽频忤旨，恩礼犹不衰，王钦若、陈彭年等深害之，益加谮毁，上意稍怠。亿尝入直，忽被召至禁中。既见赐坐，徐出文藁数箧以示亿曰：『卿识朕书迹乎?此旨朕自起草，未尝命臣下代作也。』亿皇恐不知所对，趋出，即谋退遁。亿有别墅在阳翟，亿母往视之，会得疾，亿遂留谒告榜子与孔目吏，亿狂奔去。朝论哗然，以为不可，上亦谓辅臣王旦等曰：『亿侍从官，安得如此自便?』旦曰：『愿陛下矜容，不然颠踬久矣。然近职不可居外地，今当罢之。』上终爱其才，逾月命弗下。亿称疾请解官，辛未，以亿为太常少卿、分司西京。
《大事记》曰：国家创造之初，则其大体必本于厚。风俗涵养之久，则其大势必趋于文，故吕文穆、王文正以诚实厚朴之风镇宇內，而杨大年、王元之之辈，其文章格力皆足以润色皇猷，黼黻云汉矣。然西昆之体未变也。必至孙泰山、石徂徕而后经学盛，必至欧阳公、尹师鲁而后古文兴，必至伊洛、关湖而后学道明，是岂一日之积哉？而王、杨虽文士，观其性质刚介，臧否人物。册后之举，富贵可立俟也而不草；刘后之制、拜相之麻，权要可趋媚也而不草。相谓之制，又岂可以文章之士待之哉?
秋七月。初，刘承规私请于上，欲求节度使。上谕王旦，旦曰：『陛下所守者祖宗典故，典故所无，不可听也。』上又曰：『承规言死在旦夕。』旦曰：『陛下若听承规所请，后必有邀朝廷求为枢密使者矣。』上乃止。承规寻卒，乃赠镇江节度使。初，知滨州吕夷简上言，请免河北农器之税。上曰：『务穑劝耕。古之道也，岂独河北哉?』癸卯。诏诸路勿税农器。
富弼等释曰：关市之赋，所以征商也。税及农器。去古法远矣。吕夷简虽上言乞免其等，止言河北。所见未广。真宗推农务之道。使天下免税稼器，固圣人知博利也。
癸丑，诏置水虎翼军。
八月，王钦若等上新编修《君臣事迹》一千卷，赐名《册府元龟》。
冬十月，龙图阁待制孙奭上疏言：『陛下封泰山，祀汾阴，躬谒陵寝，今又将祠太清官。外议籍籍，以谓陛下事事慕效唐明皇，岂以明皇为令德之主邪?臣愿陛下抑损虚华，斥远邪佞，罢兴土木，无为明皇不及之悔。』帝以为封泰山、祠汾阴、上陵、祀老子
译十二月，命令三司拿出四十万斤炭，将市场上的价格减半，用来救济贫民。当时连续几天大雪，严寒难耐，所以有了这道命令。壬申日，将玄圣文宣王的谥号改为至圣文宣王。癸丑日，大中祥符六年，春季正月。吕源说：正月，皇帝在崇政殿西偏殿接见辅佐大臣，说：“我寝殿中的帷帐都使用青色法絁，不点灯就无法分辨颜色。”大中祥符四年，皇帝祭祀汾阴归来，途中戴着乌头藤帽。有时骑马，因为天气暖和且路途遥远，怜悯卫士抬轿和打伞的辛劳。至于巡视州县府，皇帝亲自创作诗歌，都写在粉牌上悬挂在屋梁上。前三代皇帝如此简朴节俭。所以历代圣君都不废弃这种旧的风气。自从蔡京掌权，提倡“丰亨豫大”的说法，开启了天下人奢侈靡费的心，辅佐的大臣都是出身寒门的儒生，但他们的居所与皇宫无异，所享用的食物争相僭越玉食。外地的监司、郡守，也用真紫色作为帷帐，用彩色丝织品装饰帘帷，所到之处留下题词，就立石刻并覆盖碧纱。下至簿尉这样微小的官职，在道路上，也抬轿打伞，更加放纵其骄横，与天子使用青布苇帘、粉牌题诗、乌头藤帽子、青色法絁帷帐的情况确实有很大差别了。
辛酉日，下诏让宗正寺将皇室族谱编为《皇宋玉牒》。
三月，皇帝创作《内侍箴》赐给阎承翰等人。
夏季六月，监察御史张廓上奏说：“天下的荒地很多，请求依照唐代宇文融所奏的，派遣官员检括土地。”皇帝说：“这件事不可匆忙实行。然而现在天下税赋不均，富人田地广阔租税轻，穷人土地狭小租税重，因此富人更加富有，穷人更加贫困，这是大弊端。”王旦等人说：“田赋不均，确实如圣旨所说，但改定的方法也必须循序渐进。”翰林学士、知制诰杨亿起草给契丹的答书，写道：“邻壤交欢。”皇帝在旁边自注“朽壤”、“鼠壤”、“粪壤”等字，杨亿急忙改为“邻境”。第二天，皇帝引用唐代旧例：学士起草诏书，有所改动为不称职。杨亿急忙请求罢免。皇帝安慰开导他。另一天，皇帝对辅佐大臣说：“杨亿真有脾气，不通商量。”等到商议册立皇后时，皇帝想让杨亿起草诏书，派丁谓传达旨意，杨亿推辞，于是请求休假三天。丁谓说：“杨大年勉强做这件事，不愁不富贵。”杨亿说：“这样的富贵，也不是我所希望的。”于是命令其他学士起草诏书。杨亿虽然屡次违背旨意，皇帝的恩宠礼遇仍然没有减退，王钦若、陈彭年等人深深嫉妒他，更加进谗言诋毁，皇帝的意志稍微懈怠。杨亿曾经入宫值班，忽然被召到禁中。见到皇帝赐坐，皇帝慢慢拿出几箱文稿给杨亿看，说：“你认识我的笔迹吗？这些旨意是我亲自起草，不曾命令臣下代作。”杨亿惶恐不知如何回答，快步退出，就谋划退隐。杨亿在阳翟有别墅，杨亿的母亲前往探望，恰逢生病，杨亿于是留下谒告的榜子给孔目吏，杨亿狂奔离去。朝廷议论哗然，认为不可，皇帝也对辅佐大臣王旦等人说：“杨亿是侍从官，怎么能这样自便？”王旦说：“希望陛下宽容，不然他早就跌倒了。然而近臣不能担任外地的官职，现在应当罢免他。”皇帝终究爱惜他的才华，过了一个月命令没有下达。杨亿称病请求解除官职，辛未日，任命杨亿为太常少卿、分司西京。
《大事记》说：国家创立之初，那么其大体必定以厚道为本。风俗涵养久了，那么其大体必定趋向于文饰，所以吕文穆、王文正以诚实厚朴的风气镇守宇内，而杨大年、王元之等人，他们的文章格力都足以润色皇家的谋略，装饰云汉了。然而西昆体的风格没有改变。必定等到孙泰山、石徂徕之后经学才兴盛，必定等到欧阳公、尹师鲁之后古文才兴起，必定等到伊洛、关湖之后学道才明了，这难道是积一日之功就能做到的吗？而王、杨虽然是文士，看他们的性格刚直介特，褒贬人物。册立皇后的举动，富贵可以立刻等待，却不起草；刘皇后的诏书、拜相的麻书，权要可以趋附谄媚，却不起草。宰相的诏书，又怎么能用文章之士的标准来对待他们呢？
秋季七月。起初，刘承规私下请求皇帝，想谋求节度使。皇帝告诉王旦，王旦说：“陛下所坚守的是祖宗的典故，典故中没有的，不可听从。”皇帝又说：“承规说死在旦夕。”王旦说：“陛下如果听从承规的请求，以后必定有向朝廷请求担任枢密使的人了。”皇帝于是停止。承规不久去世，于是追赠镇江节度使。起初，知滨州吕夷简上奏，请求免除河北农具的税。皇帝说：“致力于农事劝勉耕种，是古代的道理，难道只是河北吗？”癸卯日。下诏各路不要对农具征税。
富弼等人解释说：关市的赋税，是用来征收商税的。税及农具，离古代的法度远了。吕夷简虽然上奏请求免除这些，只说河北，所见不广。真宗推行农务的道理，使天下免除耕种器具的税，固然是圣人知道广施利益。
癸丑日，下诏设置水虎翼军。
八月，王钦若等人进献新编修的《君臣事迹》一千卷，赐名《册府龟》。
冬季十月，龙图阁待制孙奭上奏说：“陛下封禅泰山，祭祀汾阴，亲自拜谒陵寝，现在又将祭祀太清宫。外面的议论纷纷，认为陛下事事羡慕效仿唐明皇，难道以明皇为有美德的君主吗？臣希望陛下抑制虚华，斥退邪佞，停止大兴土木，不要有明皇不及的悔恨。”皇帝认为封禅泰山、祭祀汾阴、上陵、祭祀老子
非始于明皇，《开元礼》今世所循用，不可以天宝之乱举谓为非也，作《解疑沦》以示群臣。然知奭朴忠，虽其言切直，容之弗斥也。
译并非始于唐明皇，《开元礼》是当今世人所遵循使用的，不能因为天宝年间的动乱就一概认为它不对，于是撰写《解疑沦》来展示给群臣。然而皇帝知道张奭质朴忠诚，虽然他的言辞恳切直率，还是宽容他而不加以斥责。
甲寅大中祥符七年春正月壬寅，车驾奉天书发京师。丙午，至奉元宫，又诣先天观、洞霄、广灵宫行香，复至太清官真元观周览，还奉元宫。丙辰，升应天府为南京。
二月，雍丘邢惇以学术称，尝举进士不第，遂隐居不出。王曾荐之。及还自亳，召对问治道，惇曰：『陛下东封西祀皆已毕矣，臣复何言?』上悦，除许州助教遣归。既卒，乃见其敕与废纸同束置屋梁间。辛酉，车驾至自亳州。
三月，皇子受益封庆国公。初，宰相屡言：『皇子未议封建，今朝修礼成，愿特降制命。旧制，国公食邑三千户，今止千户，有司之过也。』皇子即后宫李氏所生，于是五年矣。刘皇后以为己子，使杨婉仪保视之，故仁宗常呼后为大娘娘，婉仪为小娘娘。
五月，诏摹刻天书，奉安于玉清昭应宫，命王旦为天书刻玉使，王钦若为同刻玉使，丁谓为副使，赵安仁、陈彭年为同刻玉副使。丙午，府州言知州、兴州刺史折惟昌卒。先是，河东民运粮赴麟州。当出兵为援。惟昌时已属疾，曰：『古人受命忘家，死于官事，吾无憾也。』即引步骑屯宁远，寒，冒风沙而行，疾遂亟。上闻之，遗使挟医诊视，弗及。以其弟惟忠为知州事。
六月，枢密使王钦若罢为吏部尚书。陈尧叟为户部尚书，副使马知节为颍州防御使。钦若性倾巧，敢为矫诞。知节薄其为人，未尝诡随。上尝以《喜雪》诗赐近臣，而误用旁韵。王旦欲白上，钦若曰：『天子诗岂当以礼部格校之?』旦遂止。钦若退，遽密以闻。已而上谕二府曰：『前所赐诗，微钦若言，几为众笑。』旦唯唯。知节具斥其奸状，上亦不罪也。钦若每奏事，或怀数奏，但出其一二，其余皆匿之。既退，则以己意称上旨行之。知节尝于上前顾钦若曰：『怀中奏何不尽出?』及王怀信等上平蛮功，枢密院议行赏久不决，上曰：『钦若等异常不和，事无大小，动辄争竞。』于是三人者俱罢。兵部尚书寇准为枢密使、同平章事，王旦荐之也。
《讲义》曰：使丁谓止于转运，王钦若、夏竦止于判官，则未必不以君子目之。不幸官至政府，德薄而位尊，反使小人之名遗臭于万世，惜哉！
秋七月，以王嗣宗、曹利用并为检校太保，充枢密副使。戊申，王旦至自兖州，言李士衡、张士逊等莅事干集，望赐诏褒谕。徐怀式等无治声，望令转运、提点刑狱司察之。诏可。或渭旦曰：『公为元宰，将命出使，而所举官吏仅得褒诏，无乃太轻乎?』旦曰：『既称荐之，又请亟用，则上恩皆出于己矣，此人臣之大嫌也。』大内押班同怀政实与旦同行，或请见，必俟从者毕集，整衣冠见之，未尝私焉。议者以为得体。
八月，秘书监、分司西京杨亿以疾愈求入朝。上谓王旦曰：『亿性峭直，无所附会，文学固无及者，然或言其好窃议朝政。何也?』旦曰：『此盖与亿不足，诬谤之耳。亿谐谑过当，则恐有之；讪讟之事，保其必无也。』戊辰，命亿知汝州，既而监察御史姜遵奏请罢之。上曰：『亿前告归，本无终焉侍养之请。今以疾愈求入朝，故特与郡。』乃诏中书召遵谕之。
九月，上御景福殿。试亳州、南京路服勤辞学、经明行修举人，得进士张观等二十一人，诸科一十一人，赐及第。
冬十月。先是，登州言高丽遣使入贡。上谓宰相曰：『此事如何?』王旦曰：『高丽久来进奉，因契丹阻绝。今须许其赴阙，契丹必不敢言。四夷入贡以尊中国，盖常事尔。彼自有隙，朝廷奚所爱憎?』上曰：『卿言深得大体。』即遣使馆接焉。甲子，玉清昭应宫成，宫宇总二千六百一十区，七年宫成。
十一月，知秦州张佶言[3]：『蕃部俶扰，已出兵格斗。望量益士卒。』王旦曰：『今四方宁谧，契丹守盟甚坚，西戎入贡不绝，藩翰之臣，宜务镇静。』上曰：『边臣利于用兵，殊不知无战为上。』因言：『昔尝谓邢昺云：「朕中夕静思，四方至大，张官置吏，委之千万里外，岂能尽知善恶?有败事则为患
译甲寅年大中祥符七年春季正月壬寅日，皇帝捧着天书离开京城。丙午日，抵达奉元宫，又前往先天观、洞霄宫、广灵宫进香，随后到太清宫、真元观四处游览，再回到奉元宫。丙辰日，将应天府升格为南京。
二月，雍丘人邢惇因学术造诣著称，曾经参加进士考试未中，于是隐居不再出仕。王曾推荐了他。等到皇帝从亳州返回，召邢惇应对并询问治国之道，邢惇说：“陛下东封泰山、西祀汾阴都已经完成了，臣还有什么可说的呢？”皇帝很高兴，任命他为许州助教并让他回乡。邢惇死后，人们才发现他的任命诏书和废纸捆在一起放在屋梁间。辛酉日，皇帝从亳州回到京城。
三月，皇子受益被封为庆国公。起初，宰相多次进言：“皇子尚未讨论封爵建国的事情，如今朝廷修订礼制已经完成，希望特别颁布诏命。按照旧制，国公的食邑是三千户，现在只有一千户，这是有关部门的过错。”皇子是后宫李氏所生，当时已经五岁了。刘皇后把他当作自己的儿子，让杨婉仪抚养照料他，所以仁宗常常称呼刘皇后为大娘娘，杨婉仪为小娘娘。
五月，下诏摹刻天书，供奉安放在玉清昭应宫，任命王旦为天书刻玉使，王钦若为副使，丁谓为副使，赵安仁、陈鹏年为同刻玉副使。丙午日，府州报告知州、兴州刺史折惟昌去世。在此之前，河东百姓运送粮食前往麟州。当时正出兵作为支援。折惟昌当时已经生病，他说：“古人接受使命就忘记家庭，为公务而死，我没有遗憾。”随即率领步兵骑兵驻扎在宁远，天气寒冷，冒着风沙行进，病情于是加重。皇帝听说后，派遣使者带着医生去诊治，但来不及了。任命他的弟弟折惟忠担任知州事务。
六月，枢密使王钦若被罢免，改任吏部尚书。陈尧叟担任户部尚书，副使马知节担任颍州防御使。王钦若性格奸诈巧伪，敢于做荒诞不经的事。马知节轻视他的为人，从未曾虚伪地顺从他。皇帝曾经把《喜雪》诗赐给近臣，却误用了旁韵。王旦想向皇帝说明，王钦若说：“天子的诗难道应当用礼部的格律来校对吗？”王旦于是作罢。王钦若退下后，立刻秘密地报告皇帝。不久皇帝告诉二府大臣：“以前所赐的诗，如果不是王钦若说，几乎要被众人嘲笑。”王旦只是连声答应。马知节详细揭发王钦若的奸邪行为，皇帝也没有怪罪他。王钦若每次奏事，有时怀揣几份奏章，只拿出其中的一两份，其余的都隐藏起来。退朝后，就按照自己的意思假托皇帝旨意去执行。马知节曾经在皇帝面前看着王钦若说：“怀中的奏章为什么不全部拿出来？”等到王怀信等人上报平定蛮族的功劳，枢密院商议奖赏很久不能决定，皇帝说：“王钦若等人非常不和，事情无论大小，动不动就争竞。”于是这三个人都被罢免。兵部尚书寇准担任枢密使、同平章事，这是王旦推荐的。
《讲义》说：如果丁谓只停留在转运使的职位，王钦若、夏竦只停留在判官的职位，那么未必不会把他们看作君子。不幸的是他们官至政府高位，德行浅薄而地位尊贵，反而使小人的名声遗臭万年，可惜啊！
秋季七月，任命王嗣宗、曹利用都担任检校太保，充任枢密副使。戊申日，王旦从兖州回来，上言李士衡、张士逊等人处理事务干练有条理，希望赐下诏书褒奖晓谕。徐怀式等人没有治理的声誉，希望命令转运使、提点刑狱司考察他们。下诏同意。有人对王旦说：“您身为宰相，奉命出使，所举荐的官吏仅仅得到褒奖的诏书，恐怕太轻了吧？”王旦说：“既然称是推荐他们，又请求立即任用，那么皇上的恩惠都出自自己了，这是臣子的大忌。”大内押班同怀政实际上与王旦同行，有人请求见面，一定要等随从全部到齐，整理衣冠才接见，从未私下接见。议论的人认为得体。
八月，秘书监、分司西京杨亿因病愈请求入朝。皇帝对王旦说：“杨亿性格刚直，不依附任何人，文学方面固然没有人能比得上他，但有人说他喜欢私下议论朝政。这是为什么呢？”王旦说：“这大概是因为对杨亿不满，诬蔑诽谤罢了。杨亿诙谐戏谑过分，恐怕会有；但讥讽毁谤的事情，我保证他一定没有。”戊辰日，任命杨亿担任汝州知州，不久监察御史姜遵上奏请求罢免他。皇帝说：“杨亿以前请求回乡，本来没有最终侍奉养老的请求。现在因为病愈请求入朝，所以特别给他一个郡守的职位。”于是下诏中书省召见姜遵晓谕他。
九月，皇帝驾临景福殿。考试亳州、南京路服勤辞学、经明行修的举人，录取进士张观等二十一人，诸科十一人，赐予及第。
冬季十月。在此之前，登州报告高丽派遣使者入贡。皇帝对宰相说：“这件事怎么处理？”王旦说：“高丽很久以来进奉，因为契丹阻隔。现在必须允许他们赴京，契丹一定不敢说什么。四方夷狄入贡以尊崇中国，本是常事。他们自己有空隙，朝廷何必有所爱憎？”皇帝说：“您的话深得大体。”随即派遣使馆接待他们。甲子日，玉清昭应宫建成，宫室总共二千六百一十区，历时七年建成。
十一月，知秦州张佶上言：“蕃部骚动，已经出兵格斗。希望酌情增加士兵。”王旦说：“现在四方安宁，契丹坚守盟约很坚定，西戎入贡不断，边疆大臣，应该致力于镇静。”皇帝说：“边疆大臣利于用兵，却不知道不战为上。”于是说：“从前曾经对邢昺说：‘我在深夜静思，四方地域广大，设置官吏，委派到千万里之外，怎么能完全知道善恶？有败事就成为祸患
十二月己未，作元符观。
乙卯大中祥符八年春正月王午朔，备銮驾诣玉清昭应宫，奏告尊上玉皇大天帝圣号。还，御崇德殿受贺，大赦天下。己丑，枢密院言：『准诏定承天节南郊奏荫子弟恩例。』命兵部侍郎、修国史赵安仁知礼部贡举，翰林学士李维、知制诰盛度、刘筠同知。是岁，始置誊录院，令封弥印官封所试卷付之，命京官校对，用两京奉使印讫，复送封印院，始送如举官考校。以楚王元佐为天策上将军、兴元牧。府牧自此始。丙子，诏礼部贡院进士六举、诸科九举虽不合格，并许奏名。
三月癸卯，上御崇政殿覆试，得进士蔡齐以下百九十七人，特奏名进士七十八人，诸科三百六十三人。故事，当赐第，必召其高第数人并见，又参择其材质可者。然后赐第一。时新喻人萧贯与齐并见，齐仪状秀伟，举止端重，上意已属之。寇准又言：『南方下国人不宜冠多士。』齐遂居第一。上喜，特诏金吾给七驺，出两节传呼，因以为例。准性自矜，尤恶南人轻巧，既出，谓同列曰：『又与中原夺得一状元。』齐，胶水人也。上之亲试进士也，召崇文院检讨冯元讲《周易﹒泰卦》，元因推言君道至尊，臣道至卑，必以诚相感，乃能辅相财成。上说，特赐五品服。
夏四月，召宰相观书玉宸殿，阅御制《皇王》、《帝霸》，《五臣》等论。辛酉，赐宰相御制《良臣正臣忠臣奸臣权臣论》。以枢密使、同平章事寇准为武胜军节度、同平章事。先是，准恶三司使林特之奸邪，数与忿争，特方有宠，上不悦，谓王旦等曰：『准年高屡更事，朕意其必能改前非。今观所为，似更甚于畴昔。』旦等曰：『准好人怀惠，又欲人畏威，皆大臣所当避，而准乃以为己任，此其所短也。非至仁之主，孰能全容之?』准之未为枢密使也，旦尝得疾，上命肩舆入禁中，因曰：『卿今疾亟，万一有不讳，使朕以天下事付之谁乎?』再三问，不对。上曰：『张咏何如?』不对。又问：『马亮何如?』不对。上曰：『试以意言之。』旦强起曰：『以臣之愚，莫若寇准。』上怃然有间，曰：『准性刚褊。更思其次。』旦曰：『他人臣所不知也。』及准为枢密使，中书有事关送枢密院，碍诏格，准即以闻。旦拜谢曰：『此实臣等过也。』既而枢密院有事送中书，亦碍诏格，旦令却送与枢密院。准大惭。旦每见上，必称准之才，而准数短之。上谓旦曰：『卿虽谈其美，彼专道卿恶。』旦谢曰：『理固当然。臣在相位久，政事缺失必多。准对陛下无所隐，此臣所以重准也。』及准自知当罢，使人私于旦求为使相，旦大惊曰：『使相岂可求邪?且吾不受私请。』准深恨之。及制出，准入见，泣涕曰：『非陛下知臣，何以至是?』上具道旦所以荐准者，准始愧叹。出，语人曰：『王同年器识，非准所能测也。』以吏部尚书王钦若、户部尚书陈尧叟并为枢密使、同平章事。荣王元俨宫火，延烧内藏左藏库、乾元门、崇文院、秘阁。下诏罪己，令文武百官上封论事，无或隐蔽。五月朔，王随言：『准诏劾荣王元俨宫遗火事，当死者甚众。』王旦独请对，言曰：『始失火时，陛下以罪己诏天下，而臣等皆上章待罪。今乃过为杀戮，恐失前诏意也。且火虽有迹，宁知非天谴耶?』上欣然纳之，由是减死者几百辈。甲申，命寇准知河南府兼西京留守司事。诏自宫禁迨臣庶之家，一切服玩，皆不得以金为饰，严其例禁。自是遂绝。庚子，放宫人一百八十四人。
闰六月，王钦若上准诏编修后妃事迹七十卷，赐名《彤管懿范》。
秋七月，徙知并州薛映知扬州，马亮知升州，李迪知永兴军。上谓辅臣曰：『大藩长吏，尤难其人，要在洞达物情，遵守条诏，爱民抑暴而已。吏或廉而肆虐，或察而滋章。或急掊敛以为公，或旷职务以为恕。如此，则何由致治耶?』上作《读十九代史》诗赐近臣和。宫苑使、昭州团练使郭崇仁为解州团练使。崇仁，守文子，章穆皇后弟也。时崇仁母梁
译十二月己未日，修建元符观。
乙卯日，大中祥符八年春正月壬午日初一，皇帝备齐銮驾前往玉清昭应宫，奏告尊崇玉皇大天帝的圣号。回宫后，皇帝在崇德殿接受朝贺，大赦天下。己丑日，枢密院上奏说：“遵照诏令，确定了承天节南郊祭祀时奏请荫庇子弟的恩例。”任命兵部侍郎、修国史赵安仁主持礼部贡举，翰林学士李维、知制诂盛度、刘筠共同主持。这一年，开始设置誊录院，命令封弥印官将密封的试卷交付给他们，任命京官进行校对，加盖两京奉使印后，再送还封印院，然后才送给主考官考校。任命楚王赵元佐为天策上将军、兴元府牧。府牧这一官职从此开始设置。丙子日，下诏规定礼部贡院中，参加进士科考试六次、诸科考试九次虽然不符合合格标准，都允许奏请列名。
三月癸卯日，皇帝在崇政殿亲自复试，录取进士蔡齐以下一百九十七人，特奏名进士七十八人，诸科举人三百六十三人。按照旧例，应当赐予名次时，必定召见其中名次靠前的几个人一同面见，又参考选择其中资质才能可取的。然后才赐予第一名。当时新喻人萧贯与蔡齐一同面见，蔡齐仪态秀雅伟岸，举止端庄稳重，皇帝的心意已经倾向于他。寇准又进言说：“南方偏远地区的人不适宜位居众多士人之首。”蔡于是位居第一。皇帝很高兴，特别下诏让金吾卫提供七名随从，出宫时由两节传呼开道，从此成为定例。寇准性格自傲，尤其厌恶南方人轻浮巧佞，出来后，对同僚说：“又替中原夺得了一位状元。”蔡齐是胶水人。皇帝亲自复试进士时，召见崇文院检讨冯元讲解《周易·泰卦》，冯元趁机推论说君主之道至尊，臣子之道至卑，必须以诚心相互感应，才能辅助成就大业。皇帝很高兴，特别赐予他五品官服。
夏四月，皇帝召宰相在玉宸殿观书，阅览皇帝亲自撰写的《皇王》、《帝霸》、《五臣》等论著。辛酉日，赐给宰相皇帝亲自撰写的《良臣正臣忠臣奸臣权臣论》任命枢密使、同平章事寇准为武胜节度使、同平章事。在此之前，寇准厌恶三司使林特的奸邪，多次与他愤怒争执，林特正受宠幸，皇帝不高兴，对王旦等人说：“寇准年高且多次经历世事，朕以为他一定能改正以前的过错。现在看他的所作所为，似乎比过去更严重了。”王旦等人说：“寇准喜欢让人感念恩惠，又希望让人畏惧威严，这都是大臣应当避免的，而寇准却当作自己的责任，这是他的短处。如果不是至仁的君主，谁能完全包容他呢？”寇准还没担任枢密使时，王旦曾经生病，皇帝命令用轿子抬他进入禁中，于是说：“你现在病势危急，万一有不测，让朕把天下大事托付给谁呢？”再三询问，王旦不回答。皇帝说：“张咏怎么样？”不回答。又问：“马亮怎么样？”不回答。皇帝说：“试着凭心意说说。”王旦勉强起身说：“以臣的愚见，不如寇准。”皇帝怅然良久，说：“寇准性格刚强狭隘。再想想其次的人选。”王旦说：“其他人臣下不了解。”等到寇准担任枢密使，中书省有事关送枢密院，违背诏令格式，寇准立即上报皇帝。王旦拜谢说：“这实在是臣等的过错。”不久枢密院有事送中书省，也违背诏令格式，王旦命令退回给枢密院。寇准非常惭愧。王旦每次面见皇帝，必定称赞寇准的才能，而寇准多次诋毁王旦。皇帝对王旦说：“你虽然谈论他的优点，他却专门说你的坏处。”王旦谢罪说：“道理本来就是这样。臣担任宰相时间久，政事缺失一定很多。寇准对陛下无所隐瞒，这是臣看重寇准的原因。”等到寇准知道自己应当被罢免，派人私下向王旦请求担任使相，王旦大惊说：“使相怎么能求取呢？况且我不接受私人请求。”寇准深深怨恨他。等到制书发出，寇准入宫面见，哭泣流泪说：“如果不是陛下了解臣，怎么会到这一步？”皇帝详细讲述了王旦推荐寇准的原因，寇准才开始惭愧感叹。出来后，对人说：“王同年（王旦）的器量见识，不是寇准所能揣测的。”任命吏部尚书王钦若、户部尚书陈尧叟都担任枢密使、同平章事。荣王赵元俨宫中发生火灾，蔓延烧毁内藏左藏库、乾元门、崇文院秘阁。下诏罪己，命令文武百官上封章议论政事，不要有所隐瞒。五月初一，王随进言说：“遵照诏令弹劾荣王赵元俨宫失火一事，应当处死的很多人。”只有王旦请求单独面见，进言说：“起初失火时，陛下以罪己诏告天下，而臣等都上奏章等待治罪。现在如果过度杀戮，恐怕违背了先前诏书的意图。况且火灾虽然有痕迹，怎么知道不是上天的谴责呢？”皇帝欣然采纳，因此减免了几百人的死刑。甲申日，命令寇准知河南府兼西京留守司事。下诏规定从宫禁到臣民之家，一切服饰玩物，都不得用金装饰，严格规定禁令。从此就断绝了。庚子日，释放宫女一百八十四人。
闰六月，王钦若上呈遵照诏令编修的后妃事迹七十卷，赐名《彤管懿范》
秋七月，调任知并州薛映知扬州，马亮知升州李迪知永兴军。皇帝对辅政大臣说：“大藩镇的长官，尤其难选合适的人，关键在于通晓人情事理，遵守条令诏书，爱护百姓抑制暴虐罢了。官吏有的廉洁却肆虐，有的明察却滋生事端。有的急于搜刮赋税以为公家，有的荒废职务以为宽恕。像这样，那么从哪里达到治理呢？”皇帝作《读十九代史》诗赐给近臣唱和。宫苑使、昭州团练使郭崇任为解州团练使。郭崇仁是郭守文的儿子，章穆皇后的弟弟。当时郭崇仁的母亲梁
八月，陈州言知州张咏卒。咏临终奏疏言：『不当造宫观，竭天下之财，伤生民之命。此皆贼臣丁谓诳惑陛下。乞斩谓头置国门，以谢天下，然后斩咏头，置丁氏之门以谢谓。』上亦不为忤云。
吕夷简释曰：天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。故古之人虽有雷霆之威，万钧之势，及闻直言切谏，则假颜色以接之，厚金帛以酬之，加爵赏以贵之。面折其短，廷指其过，加诚愈纳，不敢辄怒，盖将以开言路而来谏臣也。我太祖、太宗、真宗皆有尧舜之资，禹汤之智，文武之德，而自建隆以来，未尝怒一谏官，逐一御史，故直言聚于朝，忠言属于耳。宗社有万世之安，无一日之危，由此道也。
庚寅，知汝州、秘书监杨亿言：『部内秋稼甚盛，粟一本至四十穗，麻一本至九百角。』上览其章，谓辅臣曰：『亿之词笔冠映当世，后学皆慕之。』王旦曰：『如刘筠、宋绶、晏殊辈相继属文。有贞元、元和风格者，自亿始也。』
九月，注辇国王遣使来贡。先是，有舶商抵其国。告以天子东封西祀。其王曰：『十年来海无风涛。古老传云：如此则中国有圣人。』故遣使入朝。
冬十月，以慎从吉为给事中、权知开封府。上召戒从吉曰：『京府浩攘，凡事大速则误，缓则滞，惟须酌中耳。有请属，一切拒之。』
十一月，河南府言工部侍郎种放卒，上甚嗟悼。先是，有讥放循默者，上闻之，谓辅臣曰：『放为朕言事甚众，但外廷不知耳。』因出所上时议十三篇，其目曰议道、议德、议用、议器，议文武、议制度、议教化、议赏罚、议官司、议军国、议狱讼、议征赋、议邪正。
十二月戊寅，皇子加冠礼。辛卯，以皇子庆国公受益为寿春郡王。己亥，以御制《陈书》诗并注赐辅臣，因曰：『隋炀帝初平陈，斩五佞人以谢三吴，当时天下称贤。及其无道，乃过后主，深可叹也。』王旦等曰：『陛下博观载籍，非惟多闻广记，皆取其规鉴，谈经典必稽其道，语史籍必究其事，论为君必究其治乱，言为民必志其邪正。加以秉笔立言，皆化人垂世之作。今之文章典雅，缙绅稽古，皆圣训所及也。』
丙辰大中祥符九年正月，以马军副都指挥使张旻兼枢密副使。先是，旻被旨选兵，下令太峻，兵惧，谋欲为变。上召二府议之，王旦曰：『若罪旻，则自今帅臣何以御众?急捕谋者，则震惊都邑。陛下数欲任旻以枢密，臣未敢奉诏。今若擢用，使解兵柄，反侧者当自安矣。』上谓左右曰：『王旦善处大事，真宰相也!』以张士逊、崔遵度并充寿春郡王友。士逊平雅如谨，澹于荣利；遵度同修起居注逾十年，立殿墀下，常退匿楹间，虑上见之，缙绅推长者。初，宰相将用士逊等翊善、记室，上曰：『翊善、记室，府属也，王皆受拜。』故以王友之，令王每见答拜，示宾礼之意。士逊尝竭王旦，称王学书有法，旦曰：『公为王友，职止是邪?』士逊愧谢。
《讲义》曰：《文王世子》一篇，所以教为世子之道也。其言曰：『凡学，世子及学士必时。』即世子与学士同其学，读《诗》读《礼》同其书，乐正司成同其师。齿于学，则又所以同其礼。夫为君之子而下与士齿，无非所以养成德性，陶育气质，以为异日天下国家之宗主。是故学问聚辨之功，非轿逸易纵者所能为，而富贵崇尚之地，非学问已成者未易居，此古先帝王皆讲学成德于未为君之日也。后世徒知国本之当尊，而不知储德之当养。世子得以臣其宫之僚属，而辅翼东宫之官始与僚属无异，此真宗不置翊善、记室，而以二人为王友。盖官属则有君臣之义；王友则有师友之义，君臣之分既立，则学问之功难施。师友之义既明，则骄贵之习自革，此作圣工夫，必以诚敬为入门也。
二月，王旦上《两朝国史》一百二十卷。甲午，诏筑堂于元符观南，为皇子就学之所，赐名曰资善。上作记刻石于堂中。癸卯，召近臣宴翔鸾阁，观太宗御书及御制《圣文神笔颂》、《玉宸殿记》等
译八月，陈州上报知州张咏去世。张咏临终前上奏疏说：“不应建造宫观，耗尽天下的财力，伤害百姓的生命。这都是奸臣丁谓欺骗迷惑陛下。请求斩下丁谓的头放在国都城门，以向天下谢罪，然后斩下我的头，放在丁谓家门口以向丁谓谢罪。”皇上也不因此感到违逆。
吕夷简解释说：天子有七位敢于直谏的大臣，即使天子无道，也不会失去天下。所以古人虽然拥有雷霆般的威严、万钧般的气势，但听到直言切谏，就会和颜悦色地接待，用丰厚的金帛酬谢，加封爵位赏赐以显贵他们。当面驳斥其短处，在朝廷上指出其过错，越是诚恳就越加采纳，不敢轻易发怒，这是为了开通言路、招来谏臣。我太祖、太宗、真宗都有尧舜的资质，禹汤的智慧，文武的德行，而从建隆年间以来，未曾发怒过一位谏官，罢免过一位御史，所以直言汇聚于朝廷，忠言常入耳中。宗庙社稷有万世的安定，没有一天的危险，就是遵循这个道理。
庚寅日，知汝州、秘书监杨亿上奏说：“境内秋季庄稼长势极好，一株粟多达四十穗，一株麻多达九百角。”皇上阅览奏章，对辅臣说：“杨亿的辞章笔力冠绝当世，后辈学者都仰慕他。”王旦说：“像刘筠、宋绶、晏殊等人相继撰写文章，具有贞元、元和风格的，是从杨亿开始的。”
九月，注辇国王派遣使者来朝贡。在此之前，有海商抵达该国，告知天子东封西祀的事。该国国王说：“十年来海上没有风浪。老人传说：这样就是中国有圣人。”所以派遣使者入朝。
冬十月，任命慎从吉为给事中、权知开封府。皇上召见并告诫慎从吉说：“京城事务繁杂，凡事太急促就会出错，太缓慢就会停滞，只需斟酌适中罢了。有人请托，一概拒绝。”
十一月，河南府上报工部侍郎种放去世，皇上非常哀悼。在此之前，有人讥讽种放顺从沉默，皇上听说后，对辅臣说：“种放为我议论政事很多，只是外朝不知道罢了。”于是拿出种放所上的十三篇时议，篇目分别是议道、议德、议用、议器、议文武、议制度、议教化、议赏罚、议论官司、议军国、议狱讼、议征赋议邪正。
十二月戊寅日，皇子举行加冠礼。辛卯日，任命皇子庆国公赵受益为寿春郡王。己亥日，将御制《陈书》诗及注赐给辅臣，并说：“隋炀帝刚平定陈朝时，斩杀五个奸佞之人以向三吴谢罪，当时天下称颂他贤明。等到他无道时，竟然超过了陈后主，实在令人叹息。”王旦等人说：“陛下博览典籍，不仅见闻广博，都取其规鉴，谈论经典必定考究其道，谈论史籍必定探究其事，论及为君必定考究其治乱，言及为民必定志在辨别其邪正。加上执笔立言，都是教化世人、垂范后世的作品。如今文章典雅，士大夫崇尚古学，都是圣训所影响的。”
丙辰日，大中祥符九年正月，任命马军副都指挥使张旻兼任枢密副使。在此之前，张旻奉旨选拔士兵，下令过于严厉，士兵恐惧，谋划想要作乱。皇上召见两府大臣商议，王旦说：“如果治张旻的罪，那么今后统帅大臣如何驾驭部众？如果紧急抓捕谋划者，就会震惊都城。陛下多次想任命张旻为枢密使，臣未敢奉诏。现在如果提拔任用他，让他解除兵权，不安分的人自然会安定。”皇上对左右说：“王旦善于处理大事，真是宰相啊！”任命张士逊、崔遵度都担任寿春郡王的友。张士逊平和雅致谨慎，淡泊名利；崔遵度同修起居注超过十年，站在殿阶下，常退避躲在柱子间，担心皇上看见他，士大夫推崇他为长者。起初，宰相打算任用张士逊等人担任翊善、记室，皇上说：“翊善、记室，是王府属官，王爷都要接受他们的拜礼。”所以任命他们为王友，让王爷每次见面都回拜，表示宾客之礼的意思。张士逊曾拜访王旦，称赞王旦书法有法度，王旦说：“您担任王友，职责仅此而已吗？”张士逊惭愧谢罪。
《讲义》说：《文王世子》这一篇，是用来教导作为世子的道理的。其中说：“凡是学习，世子及学士必须按时。”即世子与学士一同学习，读《诗》读《礼》读同样的书，乐正、司成担任同样的老师。在学中按年龄排辈，又是为了实行同样的礼仪。作为君主的儿子却向下与士人排辈，无非是为了培养德性，陶冶气质，以成为日后天下国家的宗主。所以学问辨析的功夫，不是骄纵安逸的人所能做到的，而富贵崇尚的地位，不是学问已成的人不容易居处的，这就是古代帝王都在未为君主之时讲学成就德行的原因。后世只知道国本应当尊崇，却不知道储君的德行应当培养。世子得以使宫中僚属称臣，而辅佐东宫的官员开始与僚属没有区别，这就是真宗不设置翊善、记室，而让这两人担任王友的原因。大概官属则有君臣之义；王友则有师友之义。君臣的名分既已确立，那么学问的功夫就难以施展；师友的道义既已明确，那么骄纵贵气的习气自然革除，这作圣人的功夫，必定以诚敬为入门。
二月，王旦进呈《两朝国史》一百二十卷。甲午日，下诏在元符观南面建造厅堂，作为皇子就学的地方，赐名为资善堂。皇上作记刻石在堂中。癸卯日，召近臣在翔鸾阁宴饮，观看太宗御书及御制《圣文神笔颂》《玉宸殿记》等
。癸丑，诏官吏犯赃被劾，有故延岁月以俟赦宥者，自今法寺勿以赦原。宗正卿赵安仁请以知制诰刘筠、夏竦并为宗正寺修玉牒官，从之。名新谱曰『仙源积庆图』。
译癸丑日，下诏规定：官吏因贪赃枉法被弹劾，故意拖延时间以等待赦免的，从今以后，大理寺不得依据赦令予以宽恕。宗正卿赵安仁请求让知制诰刘筠、夏竦共同担任宗正寺修撰玉牒的官员，皇上批准了这一请求。将新编的谱系命名为《仙源积庆图》。
夏四月，司天监言周伯星再见。建皇亲礼会院于新昌坊[4]，赐名嘉庆。殿中侍御史张廓言：『群官有丁父母忧者，多免持服，非古道也，伏望自今并依礼令解官行服。』诏从之。诏奖寿春郡王友张士逊等，以王读《孝经》彻章故也。王初为诗，即自成章，有『人心怀礼义』之句。上喜，以语辅臣。
秋七月，飞蝗过京城。先是，上出死蝗以示大臣。翌日，执政有袖死蝗以进者，请示于朝，率百官贺。王旦曰：『蝗出为灾，灾弭幸也，又何贺焉?』固称弗可。于是二府方奏事，飞蝗蔽天。上顾谓旦曰：『使百官方贺而蝗若此，岂不为天下笑耶?』
吕中曰：灾异非所以爱君也，而董仲舒以为天心之仁爱。盖君之所以自爱，实灾异警之力也。当群臣争献符瑞之时，而徐兖之水、江淮之旱、内城之火、京师之蝗间见层出，非人臣不知爱君而天爱君乎?
乙卯，分命内臣与转运使、诸州通判、职官按规视蝗伤苗稼以闻，仍悉除其租。
八月，令江淮发运司岁留上供米五十万，以备饥年赈济。枢密使、同平章事陈尧叟罢为右仆射。尧叟强力明辩，多任智数，久典机密，军马之籍，悉能周记云。癸未，以京师愆雨，遣使分祷宫观寺院。
九月，兵部尚书、参知政事丁谓罢为平江节度使。丙午，以陈彭年、王曾、张知白并参知政事，任中正为枢密副使。曾、知白、彭年与王旦同在中书，尝乘间谓旦曰：『曾等被擢至此，公力也。愿有所裨补。』旦曰：『愿闻之。』曾曰：『每见奏事，其间亦有不经上览，公但批旨行下，恐人言之以为不可。』旦逊谢而已。一日奏对，旦退，曾等俱留。上愕曰：『何事不与王旦同白?』曾等乃以前说闻于上。上曰：『王旦事朕多历年所，朕察之无毫发私。自东封后，朕谕小事一面专行。卿等当谨奉之。』退而谢于旦曰：『上之委遇，非曾等所知也。』旦曰：『向蒙谕及，不可自言先得上旨。今后更赖诸公相益。』丁未，曹玮言：宗哥、唃厮啰蕃部等率三万余入寇，至伏羌寨三都谷，即领兵击败之。先是，翰林学士李迪召对龙图阁，命草诏书，徐谓迪曰：『曹玮在秦州屡请益兵，未及遣，遽辞州事。边将谁可代玮者?』对曰：『纬知唃厮啰欲入寇，颇窥关中，故请益兵为备，非怯也。且玮有谋，诸将皆非其比。陛下重发兵，岂非将上玉皇圣号恶兵出宜秋门邪?今关右兵多，可会其羡益发赴玮。』因问：『关右几何?』对曰：『臣向在陕西，以方寸小册书兵粮数备调发，今犹置佩囊中。』上令自探取，目内侍取纸笔，具疏某处当留兵若干，余悉赴寨下。上顾曰：『真所谓颇、牧在禁中。』未几，唃厮啰果犯边。秦州方出兵，复召问曰：『玮战克乎?』对曰：『必克。』及玮捷书至，上谓迪曰：『卿何料之审也?』迪曰：『唃厮啰大举入寇，使谍者声言以某日下秦州会食，以激怒玮。玮勒兵不动，坐待其至，是则以逸待劳。臣用此知其决胜也。』
《大事记》曰：唃厮啰、李继迁均之为西蕃首领也，惟朝廷与继迁以国姓则继迁骄，与厮啰以官则厮啰叛。盖无驾驭之道而徒施羁縻之术，所以长其轿而速其叛也。若曹玮者，可谓良将矣。能知厮啰之必叛，策德明之可图，料元昊之必反，此其智，岂徒决兵家之胜负而已哉?
庚戊，以不雨，罢重阳宴。令诸路转运使督民焚捕蝗蝻，无使滋育。是岁六月，京畿、京东西、河北路蝗蝻继生，食民田殆尽。延至江淮，南趋河东，及霜寒始尽。飞蝗之过京城也，上方御膳，左右以告。上起临轩仰视，则蝗势连云障日，乃命撤膳。自是圣体遂不康。
冬十月，上谓王旦等曰：『茶盐之利，要使国用赡足，民心和悦。卿等宜熟思之。』诏差翰林学士李迪、权御史中丞凌策、知杂御史吕夷简与三司同共定夺，务要茶园、盐亭户不至辛苦，客旅便于兴贩。
十一月，河西节度使、知许州石普上言九月下旬日食，又言：『唃厮啰欲阴报曹玮，请以臣尝所献阵
译夏季四月，司天监报告周伯星再次出现。在新昌坊建立皇亲礼会院，赐名嘉庆。殿中侍御史张廓进言说：“群臣中有遭遇父母丧事的，大多免除守丧之礼，这不符合古制，恳请陛下从今以后都依照礼制法令，让他们解职回乡守丧。”皇帝下诏听从了他的建议。皇帝下诏嘉奖寿春郡王的侍从张士逊等人，这是因为郡王诵读《孝经》已通晓全篇的缘故。郡王初次作诗，便能自成篇章，其中有“人心怀礼义”的诗句。皇帝很高兴，将此事告诉了辅政大臣。
秋季七月，飞蝗飞过京城。在此之前，皇帝曾取出死蝗给大臣们看。第二天，有执政大臣袖藏死蝗进献，请求在朝廷上展示，并率领百官庆贺。王旦说：“蝗虫出现是灾祸，灾祸消除是幸运，又有什么可庆贺的呢？”坚决表示不可庆贺。当时两府大臣正在奏事，飞蝗遮天蔽日。皇帝回头对王旦说：“如果百官正在庆贺而蝗灾如此严重，岂不是被天下人嘲笑吗？”
吕中说：灾异现象并不是用来爱护君主的，但董仲舒认为这是上天仁爱之心的体现。大概君主之所以能够自我爱护，实在是灾异警示的力量所致。当群臣争相献祥瑞之时，徐兖的水灾、江淮的旱灾、内城的火灾、京师的蝗灾却接连出现，这难道是人臣不知道爱护君主，而是上天在爱护君主吗？
乙卯日，分别命令内臣与转运使、各州通判、职官按照规制视察蝗虫对庄稼的伤害并上报，同时全部免除受灾地区的租税。
八月，命令江淮发运司每年留存五十万石上供米，以备饥荒年份赈济之用。枢密使、同平章事陈尧叟被罢免，改任右仆射。陈尧叟刚强有力、明辨是非，多依靠智谋权术，长期掌管机密事务，军马的名册，都能详细记住。癸未日，因为京城久旱无雨，派遣使者分别到宫观寺院祈祷。
九月，兵部尚书、参知政事丁谓被罢免，改任平江节度使。丙午日，任命陈彭年、王曾、张知白同为参知政事，任中正为枢密副使。王曾、张知白、陈彭年与王旦同在中央执政，曾找机会对王旦说：“我们被提拔到这个位置，是您的功劳。希望能有所补益。”王旦说：“愿意听一听。”王曾说：“每次看到您奏事，其中也有不经皇帝阅览的，您只是批示旨意就执行下去，恐怕人们议论说这样不可行。”王旦只是谦逊地推辞而已。一天奏对时，王旦退出，王曾等人全都留下。皇帝惊讶地说：“什么事不跟王旦一起禀报？”王曾等人于是将之前的说法告诉了皇帝。皇帝说：“王旦侍奉我多年，我观察他没有丝毫私心。自从东封泰山之后，我告诉他小事可以独自决断。你们应当谨慎奉行。”退朝后向王旦谢罪说：“皇上对您的信任，不是我们所能理解的。”王旦说：“先前承蒙皇上告知，不可自己先说已得到皇上旨意。今后更依靠各位公卿互相补益。”丁未日，曹玮报告说：宗哥、唃厮啰等蕃部率领三万余人入侵，到达伏羌寨三都谷，就领兵击败了它们。在此之前，翰林学士李迪被召到龙图阁应对，皇帝命他起草诏书，慢慢对李迪说：“曹玮在秦州屡次请求增兵，还没来得及派遣，就突然辞去州事。边将中谁可以代替曹玮？”李迪回答说：“曹玮知道唃厮啰想要入侵，颇窥伺关中，所以请求增兵作为防备，并不是怯懦。况且曹玮有谋略，其他将领都比不上他。陛下重视出兵，难道不是因为将上玉皇圣号，忌讳军队从宜秋门出发吗？现在关右兵力众多，可以召集多余的兵力增派给曹玮。”于是问：“关右有多少兵力？”回答说：“臣以前在陕西，用方寸小册子记录兵粮数目以备调发，现在还放在佩囊中。”皇帝让他自己探取，叫内侍取来纸笔，详细列出某处应当留兵多少，其余全部赶赴曹玮所在的营寨。皇帝看着说：“真是所谓颇、牧在禁中。”不久，唃厮啰果然侵犯边境。秦州刚出兵，又召问李迪说：“曹玮战胜了吗？”回答说：“必定战胜。”等到曹玮的捷报送到，皇帝对李迪说：“你为何预料得如此准确？”李迪说：“唃厮啰大举入侵，派间谍扬言在某日攻下秦州会餐，以激怒曹玮。曹玮按兵不动，坐等他们到来，这是以逸待劳。臣因此知道他必胜。”
《大事记》说：唃厮啰、李继迁都是西蕃的首领，朝廷只给李继迁国姓，李继迁就骄傲；给唃厮啰官职，唃厮啰就叛乱。大概是因为没有驾驭的方法而只施行羁縻之术，所以助长了他们的骄横而加速了他们的叛乱。像曹玮这样的人，可以说是良将了。能知道唃厮啰必定叛乱，策划德明可以图谋，预料元昊必定反叛，这种智慧，难道仅仅是决断兵家胜负而已吗？
庚戊日，因为久旱无雨，取消重阳宴。命令各路转运使督促百姓焚烧捕捉蝗蝻，不要让它们滋生繁殖。这一年六月，京畿、京东西、河北路蝗蝮接连发生，吃尽百姓田地。蔓延到江淮，南趋向河东，直到霜寒才灭绝。飞蝗飞过京城时，皇帝正在用餐，左右侍从报告此事。皇帝起身来到殿前仰视，只见蝗虫气势连云遮日，于是命令撤去膳食。从此圣体便不再健康。
冬季十月，皇帝对王旦等人说：“茶盐的利益，要使国家用度充足，民心和谐。你们应当深思熟虑。”下诏差派翰林学士李迪、权御史中丞凌策、知谏院吕夷简与三司共同决定，务必使茶园、盐亭户不至辛苦，客商便于兴贩。
十一月，河西节度使、知许州石普上书说九月下旬日食，又说：“唃厮啰想要暗中报复曹玮，请让我献
图付玮，可使玮必胜。』先是，上方崇符瑞，而普请罢天下醮设，岁可省缗钱七十余万，以赡国用，遂忤上意。于是上益怪普言逾分。王钦若因言普欲以边事动朝廷，上怒，命吕夷简置院推鞫，狱具，集官参验。九月下旬，日不食。诏除名配贺州。普倜傥有胆略，两平蜀盗，大小数十百战，众伏其勇也。以知秦州曹玮为秦州都部署，以李及知秦州。时玮数上章求解州事，问王旦：『谁当代玮者?』旦荐及可任。众议皆谓及非守边才。及至秦州，州之将吏心亦轻之。会有屯驻禁军白昼掣妇人银钗于市中，及方坐观书，亟命斩之，复观书如故。不日，声誉达京师，亿闻之，复见旦，具道其事。旦笑曰：『禁军戍边，白昼为盗，固当斩也，乌足为异政乎?旦之用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已。』
译把地图交给曹玮，可以让曹玮必定获胜。』在此之前，皇上正推崇符瑞，而吕普请求停止天下的斋醮仪式，每年可以节省缗钱七十多万，用来供给国家用度，于是触犯了皇上的心意。于是皇上更加怪罪吕普的话过分。王钦若趁机说吕普想用边疆事务惊动朝廷，皇上发怒，命令吕夷简设置专门机构审讯，案件审结，召集官员共同查验。九月下旬，日食没有发生。下诏削去吕普的官职，发配到贺州。吕普洒脱而有胆识谋略，两次平定蜀地的盗贼，经历大小数十上百次战斗，众人佩服他的勇猛。任命曹玮为秦州都部署，任命李及为秦州知州。当时曹玮多次上奏章请求解除秦州的事务，问王旦：『谁可以接替曹玮？』王旦推荐李及可以胜任。众人的议论都认为李及不是守边的才能。李及到了秦州，州里的将吏心里也轻视他。恰逢有驻守的禁军白天在街市中抢夺妇人的银钗，李及正坐着看书，立即命令斩首，又像原来一样看书。没过几天，名声传到京城，寇准听说后，再次拜见王旦，详细讲述这件事。王旦笑着说：『禁军戍守边疆，白天做盗贼，本来就该斩首，哪里值得作为特殊的政绩呢？我任用李及，只是因为李及稳重敦厚，必定能谨慎地遵守曹玮制定的规章罢了。』
丁巳天禧元年春正月辛亥，奉天书合祭天地。以太祖、太宗并配。群臣上尊号册宝于大安殿。知建昌军王耿上书言时政要务凡七事。一曰省灾异，二曰广言路，三曰明享祀，四曰正服用，五曰察党与，六曰谨修养，七曰严边备。上览而嘉之。
二月，诏别置谏官、御史各六员，增其月俸，不兼他职。每月须一员奏事，或有急务，听非时入对。辛巳，发常平仓粟，置场十四出粜，以济贫民。京市物贵故也。召直龙图阁冯元讲《易》于宣和门之北阁，待制查道、李虚己、李行简预焉。自是听政之暇，率以为常，因数访大臣能否，而行简无所怨昵，必尽称道其长，人推其长者。上谓宰臣曰：『朕以去岁蝗旱，秋稼不稔，夙夜惊惧，未尝暂忘。今已中春，时雨未降，齐心请祷，诚感莫达，实虑政令有爽天意，因思茶盐条禁伤于峻刻，宜有以革之。茶法行之已久，傥或难于遽改，但削其尤不便民而伤于厚敛者可也。』尝有日者上书言宫禁事坐诛，籍其家，得朝士所与往还占问吉凶简尺。上怒，欲尽付御史按罪，王旦具请以归。翌日白上：『此人之常情。且语不及朝廷，不足究治。』因自取旧所占问者进曰：『臣幼贱时，不免为此。必以为罪，愿并臣下狱。』上曰：『此事已发，何可免?』旦曰：『臣为宰相，执国法，岂可自为之幸于不发而以罪他人?』上意解。旦至中书，悉焚所得书。既而大臣有欲因是以挤已所不快者，力请究治。上令就旦取书，旦曰：『臣已焚之矣。』由是获免者众。参知政事陈彭年卒。上闻之，即幸其第，涕泗良久。彭年性敏给强记，尤好仪制沿革、刑名之学。素奸谄，时号『九尾野狐』。始仕未达，求为大理寺详断官。张齐贤时实当国，一见辄不可，曰：『此人在朝，必乱国政。』或疑齐贤过甚，后乃服其知人。
三月，江南提点刑狱范应辰上言：『伏睹辛亥制书，常赦不原者咸除之。奸凶之辈密料赦期，发其夙憾，恣彼忿心，或举家而陨命，或罄室而虏财，或持刃杀人，或纵火焚舍，逢此霈恩，亦除其罪，悉又配为辛伍，皆给衣粮，又何异赏人为盗者耶?』
夏四月，出圣祖神化金宝牌，分给京城寺观及天下名山。查道表求外任，甲申，命知虢州。时虢州蝗灾，道不候报，出官廪粟，设糜粥振救饥者，发州麦四千斛给种，民赖以济，所全活万余人。乙酉，著作郎刘煜为右正言。上曰：『谏官、御史之任，实难其人。当须识朝廷大体、达政刑要道。言必诣理，乃为称职耳。』
吕源增释曰：天禧之前，群官百执事皆得言事，不专主于台谏之臣也。真宗既因浮议创建言官，于是首擢刘煜，次用鲁宗道，奏疏并令亲书，许通进司进入。时煜与宗道多以琐细之事塞責，真皇尝有不悦之辞，自是而后，朋党兴矣。
五月，以殿中丞刘平为监察御史，用新诏也。太保、平章事王旦素羸多疾，连拜章求解。戊甲，制为太傅兼侍中。
六月，右正言鲁宗道言：『今举天下亲民之官，为陛下孜孜于民政者，十不一二焉。欲民之安，其可得乎?宜妙选英哲以委之，庶激浊扬清，渐得良牧贤宰，则斯民之大幸。』上曰：『谨择牧宰，朝政之急务也。』甲申，以武昌节度副使边肃知光州，用辛亥赦书也。向敏中尝谓王旦曰：『边同年责已久，牵复可乎?』旦曰：『为近臣坐赃，岂得更升进耶?』敏中语数及之，旦曰：『若欲用之，须旦死可也。』
秋七月，王旦以病坚求罢相，上悯然曰：『朕觉体中不佳，方欲在大事托卿，而卿疾如此。奈何?』因命皇子出拜。旦言：『皇子盛德，必任陛下事。』遂荐可为大臣者十余人，其后不践两府者，独凌策、李及。丁巳，以旦为太尉，仍领玉清昭应宫使。
八月，以枢密使、同平章事王钦若为左仆射、平章事。先是，上欲相钦若，王旦曰：『祖宗朝未尝使南方人当国，虽古称立贤无方，然必贤士乃可。』上遂止。钦若尝语人曰：『为王子明故，使我作相晚却十年。』
译丁巳，天禧元年春正月辛亥，奉上天的文书，合祭天地。以太祖、太宗一同配享。群臣在大安殿向皇帝进献尊号册宝。知建昌军王耿上书陈述时政要务共七件事。一是省察灾异，二是广开言路，三是明确祭祀，四是端正服饰，五是察辨党羽，六是谨慎修养，七是严备边防。皇帝阅览后嘉奖了他。
二月，下诏另外设置谏官、御史各六人，增加他们的月俸，不兼任其他职务。每月必须有一人奏事，如果有紧急事务，允许随时入宫应对。辛巳，发放常平仓的粮食，设立十四处场所出售，以救济贫民。这是因为京城物价昂贵。召直龙图阁冯元在宣和门北阁讲解《易经》，待制查道、李虚己、李行简参与。从此以后，皇帝在听政闲暇时，通常都这样做，借此多次询问大臣的才能与否，而李行简没有怨恨或偏私，必定极力称赞他们的长处，人们推崇他宽厚。皇帝对宰臣说：“我因为去年蝗灾旱灾，秋季庄稼不丰收，日夜惊惧，未曾暂时忘记。现在已是仲春，及时雨未降，齐心祈祷，诚心感动却未能通达，实在担心政令有违背天意的地方，因此想到茶盐的条令禁令过于严酷，应当有所改革。茶法实行已久，倘若难以立即更改，只要削减那些特别不便民且导致厚敛的部分就可以了。”曾经有个占卜的人上书谈论宫禁之事，获罪被杀，抄没他的家产，得到朝中士人与他往来占问吉凶的信件。皇帝发怒，想全部交给御史审问定罪，王旦详细请求将这些信件收回。第二天禀告皇帝：“这是人之常情。况且言语不涉及朝廷，不值得深究治罪。”于是自己取出以前占问的信件进献说：“臣年少卑贱时，不免做这种事。如果一定要定罪，希望连臣一起下狱。”皇帝说：“这件事已经发觉，怎么可以免除？”王旦说：“臣身为宰相，执掌国法，难道可以因为自己侥幸未被发觉而用此罪惩处他人吗？”皇帝的怒气消解。王旦回到中书省，将所得的信件全部烧毁。不久，有大臣想借此机会排挤自己不喜欢的人，极力请求深究治罪。皇帝命令从王旦那里取回信件，王旦说：“臣已经烧掉了。”因此得以免罪的人很多。参知政事陈彭年去世。皇帝听说后，立即亲临他的府第，流泪很久。陈彭年性格机敏强记，尤其喜好礼仪制度沿革、刑法之学。向来奸佞谄媚，当时号称“九尾野狐”。起初做官未得志，请求担任大理寺详断官。张齐贤当时主持朝政，一见就不同意，说：“此人在朝，必定扰乱国政。”有人怀疑张齐贤过分，后来才信服他知人。
三月，江南提点刑狱范应辰上书说：“看到辛亥日的制书，常赦不原免的罪行都予以赦免。奸恶凶暴之徒暗中推测赦免的日期，发泄他们平日的怨恨，放纵他们的忿怒之心，有的使全家丧命，有的使满室财物被掠夺，有的持刀杀人，有的纵火焚烧房屋，遇到这浩荡的恩泽，也免除他们的罪责，全都发配为辛伍，都供给衣粮，这又与赏赐人为盗贼有什么不同呢？”
夏四月，拿出圣祖神化金宝牌，分发给京城寺观及天下名山。查道上表请求外任，甲申，任命他知虢州。当时虢州发生蝗灾，查道不等批复，拿出官仓粮食，设粥棚救济饥民，发放州麦四千斛作为种子，百姓依赖此得以救济，所保全活命的有一万多人。乙酉，著作郎刘煜任右正言。皇帝说：“谏官、御史的职位，实在难以找到合适的人。应当必须识朝廷大体、通晓政刑要道。言论必定切中事理，才算是称职。”
吕源增释说：天禧之前，群官百职事者都能言事，不专属于台谏之臣。真宗因为浮议创建言官，于是首先提拔刘煜，其次任用鲁宗道，奏疏都令亲自书写，允许通进司进入。当时刘煜与鲁宗道多以琐碎之事应付职责，真宗曾有不悦的话，从此以后，朋党兴起了。
五月，任命殿中丞刘平为监察御史，是依照新诏令。太保、平章事王旦向来瘦弱多病，接连上章请求解除职务。戊甲，制书任命他为太傅兼侍中。
六月，右正言鲁宗道说：“现在举凡天下亲近百姓的官员，为陛下勤勉于民政的，十人中不过一二人。想要百姓安定，怎么可能做到呢？应当精心选拔英明哲士来委任他们，或许能激浊扬清，逐渐得到良牧贤宰，那么这是百姓的大幸。”皇帝说：“谨慎选择牧宰，是朝政的急务。”甲申，任命武昌节度副使边肃知光州，是依照辛亥赦书。向敏中曾经对王旦说：“边同年被贬责已久，牵复可以吗？”王旦说：“作为近臣犯赃罪，难道还能再升进吗？”向敏中多次提及此事，王旦说：“如果想任用他，必须等我死了才可以。”
秋七月，王旦因病坚决请求罢相，皇帝怜悯地说：“朕觉得身体不佳，正想在大事上托付给你，而你病成这样。怎么办？”于是命令皇子出来拜见。王旦说：“皇子盛德，必定能承担陛下的事务。”于是推荐可以做大臣的十多人，其后没有进入两府的，只有凌策、李及。丁巳，任命王旦为太尉，仍领玉清昭应宫使职。
八月，任命枢密使、同平章事王钦若为左僕射、平章事。在此之前，皇帝想任命王钦若为相，王旦说：“祖宗朝未曾让南方人主持国政，虽然古称立贤没有固定方式，但必须是贤士才可以。”皇帝于是停止。王钦若曾经对人说：“因为王旦的缘故，使我做宰相晚了十年。”
《讲义》曰：康节在天津桥上闻杜鹃声，曰：『朝廷将用南人为相，天下自此多事矣。』南人当国，自钦若始，不待王荆公而后見也。然国初三阳方长，则南不足以胜北。熙宁一阴潜萌，则北不足以胜南。此风气推移，人才消长之候也。
译《讲义》说：邵雍在天津桥上听到杜鹃鸟的叫声，说：“朝廷将要任用南方人做宰相，天下从此多事了。”南方人执掌国政，从王钦若开始，不必等到王安石之后才显现。然而建国初期阳气正盛，那么南方不足以胜过北方。熙宁年间阴气暗中萌生，那么北方不足以胜过南方。这是风气推移、人才兴衰的征兆。
壬申，中书侍郎兼吏部尚书、平章事向敏中加右仆射、门下侍郎。
九月，给事中、参知政事王曾罢为礼部侍郎。初，曾以会灵观使让钦若，上意不怿。及钦若为相，因欲排异己者，数谮之，遂罢曾政事。王旦语其家人曰：『王君介然，他日德望勋业甚大。昨让会灵观使颇拂上旨，而进对详雅，词直气和，了无所慑。且王君始被进用，已能若是，我自循任政事几二十年，每进对，上意稍忤，即蹙躇不能自容。以是知其伟度矣。』李迪为给事中、参知政事。迪尝独对内东门，时仍岁旱蝗，上忧不给。迪曰：『神宗初置内藏库，欲办兵复西北故土及以支凶荒。』上曰：『当出金帛数百万借三司。』迪曰：『天子于财无内外，何必曰借?』上悦。迪又言：『陛下东封时，敕所过无伐木除道，即驿舍或州治为行宫，才令加涂塈而已。及幸汾、亳，土木之役过往时百倍。今旱蝗之灾，殆天意所以儆陛下也。』上曰：『卿之言然，一二臣误朕为此。』己酉，王旦卒。遗表言：『忝为宰相，据上公之列，不可以将尽之言为宗亲求官。』旦性冲澹寡欲，奉身至薄，所居甚陋。上欲为治之，旦以先人旧庐，恳辞而止，中外莫不钦其德风。为国宗臣，咸平初，旦闻李沆之言，固未深信，及亲见王钦若、丁谓等所为，欲谏则业已同之，欲去则上遇之厚，乃叹曰：『李文靖真圣人！』样符以来，每有大礼，辄奉天书以行，常悒悒不乐。既寝疾，遗令削发披缁以敛，盖悔其前之为也。议者谓旦逢时得君，言听谏从，安于势位而不能以正自终，或比之冯道云。
吕中曰：尝究观国朝自天禧以前，一夔一契之谣未兴也，大范小范之名未出也，四贤一不肖之诗未作也，君子小人之党未分也，而张咏、孔道辅、马知节之徒，自足以养成天下之气节。胡海陵之学未兴也，穆尹之古文未出也，三苏父子之文章未盛也，二程兄弟之学业未著也，而杨亿、王元之之文，自足以润色国家之制度。盖自李文靖、王文正当国，抑浮华而尚质实，奖恬退而黜奔竞，是以同列有向敏中之清谨，政府有王曾之重厚，台谏鲁宗道之质直，相与养成浑厚朴实之风，以为天圣、景祐不尽之用。虽缙绅之议论，台谏之风采，道学之术，科举之文，非若庆历以来炳炳可观，而纪纲法度皆整然不紊，兵不轿，财不匱，官不冗，士不浮，虽庆历之盛，亦有所不及也。
以圣制《思政论》、《正说》赐近臣。
十二月丙子，以寒甚，放朝。知制诰盛度等言：『奉诏蠲放逋欠凡九百四十三万，所释万五千五百人。』庚辰，遣使减价鬻炭十万秤。
戊午天禧二年春正月庚子，芝草生真游殿及皇后所居崇徽殿。诏诸路灵伤州军并设粥，贱粜官粟以惠贫民。
二月，以升州为江宁府，置军曰建康，命寿春郡王为节度使，加太保，封升王。右正言刘煜请自今言事许升殿面对，从之。壬午，对右正言刘煜、鲁宗道于承明殿，凡八刻。
三月甲寅，右正言鲁宗道言：『大辟罪如婺州讹言者，望自今精加按覆。』内出其状示辅臣。向敏中等曰：『向来四方大辟奏牍，陛下未尝不召臣等审议，然后宽贷决罚。好生之德，盖超越于前古矣。』上曰：『自今当详议者更加审细，贵无滥也。』宗道风闻多所论列，上意颇厌其数。宗道因对自讼：『陛下所以任臣者，岂欲徒事纳谏之虚名邪?臣切愧尸禄，请得罢斥。』上慰谕良久。他日念之，因题殿壁曰『鲁直』。
夏闰四月，知并州薛映言民饥，设糜粥济之，计三十余万人。皇城司言：『保圣营之西南营卒有见龟蛇者，因就建真武祠。今泉涌祠侧，疫疠者饮之多愈。』甲寅，诏即其地建道观，以『祥源』为名。任布言：『明朝不宜以神怪衒愚俗。』不报。
六月辛亥，有彗出北斗、魁第二星东北。
秋七月壬申，以星文示变，赦天下。甲戌，以李士衡为三司使。上作《宽财利论》赐士衡，士衡因请刻圣制于本厅，从之。士衡方进用，王钦若害之。
译壬申日，中书侍郎兼吏部尚书、平章事的向敏中加官为右仆射、门下侍郎。
九月，给事中、参知政事王曾被罢免，改任礼部侍郎。起初，王曾将担任会灵观使的职务让给了王钦若，皇上心中不悦。等到王钦若担任宰相后，趁机想要排挤异己之人，多次诬陷王曾，于是王曾被罢免了政事职务。王旦对他的家人说：“王君（王曾）品格坚贞，他日道德声望和功勋业绩一定非常宏大。昨天他让出会灵观使一职，颇为违背皇上的旨意，但在进见应对时，言辞详尽典雅，语气正直平和，毫无畏惧之色。况且王君刚被提拔任用，就已经能做到这样，我自从担任宰相近二十年，每次进见应对，只要稍有不顺从皇上的心意，就局促不安，不能自处。由此可知他的伟大气度了。”李迪担任给事中、参知政事。李迪曾经独自在内东门接受皇上召见，当时连年遭遇旱灾和蝗灾，皇上担忧物资供应不足。李迪说：“神宗（宋太祖）最初设置内藏库，是为了筹措军费收复西北失地以及应对凶年荒灾。”皇上说：“应当拿出数百万金帛借给三司。”李迪说：“天子对于财物没有内外之分，何必说借呢？”皇上很高兴。李迪又说：“陛下东封泰山时，敕令所经之处不砍伐树木、不修筑道路，即使驿站或州治作为行宫，也只是命令加以粉刷而已。等到巡幸汾州、亳州时，土木工程耗费超过以往百倍。如今旱蝗灾害，大概是上天用来警戒陛下的。”皇上说：“你的话是对的，是一两个臣子误导我做了这些事。”己酉日，王旦去世。他在遗表中说：“我愧居宰相之位，位列上公，不能用临终之言为宗室亲属谋求官职。”王旦性情冲淡寡欲，生活极为简朴，所居住的宅第非常简陋。皇上想为他修缮，王旦以这是祖先旧居为由，恳切推辞而作罢，朝廷内外没有不钦佩他的道德风范的。作为国家的宗臣，在咸平初年，王旦听到李沆的言论，原本并不深信，等到亲眼见到王钦若、丁谓等人的所作所为，想劝谏却已经与他们同流合污，想离职又因为皇上厚待自己，于是感叹道：“李文靖（李沆）真是圣人啊！”自祥符年间以来，每逢举行重大典礼，总是供奉天书而行事，王旦常常郁郁不乐。既然卧病在床，遗令剃去头发、穿上僧衣入殓，大概是后悔自己以前的行为了。议论的人认为王旦生逢其时，得到君主信任，言听计从，安于权势地位而不能以正道善终，有人将他比作冯道。
吕中说：我曾经考察宋朝自天禧年间以前，歌颂夔、契那样的贤臣的谣谚尚未兴起，大范（范仲淹）、小范（范雍）的名声尚未出现，《四贤一不肖》的诗尚未创作，君子与小人的党派尚未分明，而张咏、孔道辅、马知节等人，自足以培养天下的气节。胡瑗、海陵（胡瑗籍贯）的学问尚未兴起，穆修、尹洙的古文尚未出现，三苏父子的文章尚未兴盛，二程兄弟的学业尚未显著，而杨亿、王禹偁的文章，自足以润色国家的制度。大概自从李文靖、王文正（王旦）执政以来，抑制浮华而崇尚质朴，奖励恬淡退让而罢黜奔走钻营，因此同僚中有向敏中的清廉谨慎，政府中有王曾的稳重厚道，台谏中有鲁宗道的质朴正直，共同养成了浑厚朴实的风气，作为天圣、景祐年间不尽的资用。虽然士大夫的议论、台谏的风采、道学的术数、科举的文章，不像庆历年间那样辉煌可观，但纪纲法度都整齐不乱，军队不骄横，财政不匮乏，官员不冗杂，士人不浮躁，即使是庆历年的盛世，也有所不及。
将圣制《思政论》、《正说》赏赐给近臣。
十二月丙子日，因为严寒，停止朝会。知制诰盛度等人说：“奉诏免除拖欠的赋税共计九百四十三万，释放了一万五千五百人。”庚辰日，派遣使者减价出售木炭十万秤。
戊午日，天禧二年春正月庚子日，灵芝草生长在真游殿及皇后居住的崇徽殿。诏令各路受灾的州军都施舍粥食，低价出售官粮以救济贫民。
二月，将升州改为江宁府，设置军队名为建康，任命寿春郡王为节度使，加官太保，封为升王。右正言刘煜请求从今以后，言官进谏允许升殿面对皇上，皇上听从了。壬午日，在承明殿召见右正言刘煜、鲁宗道，共历时八刻。
三月甲寅日，右正言鲁宗道说：“死刑案件如婺州因谣言定罪者，希望从今以后仔细复查。”皇上拿出那些案卷给辅臣看。向敏中等人说：“向来各地死刑奏报，陛下未曾不召臣等审议，然后宽贷或判决。好生的德行，大概超越前代了。”皇上说：“从今以后应当详细商议的案件更加审慎细致，贵在不要滥杀。”鲁宗道听风闻事多所论列，皇上心里颇为厌烦他频繁进谏。鲁宗道因此在对答时自我辩白：“陛下任用臣下，难道想要徒然追求纳谏的虚名吗？臣深切愧对尸位素餐，请求罢免斥退。”皇上安慰劝解了很久。后来皇上想起他，于是在殿壁上题写“鲁直”二字。
夏闰四月，知并州薛映报告百姓饥荒，施舍糜粥救济，共计三十多万人。皇城司报告：“保圣营西南的营卒有看见龟蛇的，因此就地建立真武祠。如今泉水涌出在祠旁，患疫病的人饮用大多痊愈。”甲寅日，诏令在该地建立道观，以“祥源”为名。任布说：“朝廷不应当用神怪之事炫耀愚俗。”皇上没有答复。
六月辛亥日，有彗星出现在北斗魁第二星的东北方。
秋七月壬申日，因为星象示警，大赦天下。甲戌日，任命李士衡为三司使。皇上作《宽财利论》赐给李士衡，李士衡因此请求将圣制刻在本厅，皇上听从了。李士衡正得势进用，王钦若嫉妒他。
会上论时文之弊，钦若因言：『路振，文人也，然不识体。士衡父诛死，而振为赠告乃曰「世有显人」。』士衡以故不大用。
译恰逢朝臣讨论时文弊病，王钦若趁机进言说：“路振是个文人，但不识大体。王士衡的父亲被诛杀而死，路振却为他撰写赠官告词，竟然写道‘世间有显赫之人’。”王士衡因此没有被重用。
八月甲辰，立升王受益为皇太子，改名祯，大赦天下。癸丑，上作《元良箴》赐皇太子。
九月，御正阳门观酺。上作《稼穑倍登》诗、《欹器》、《戒酒》二论示辅臣。
冬十月乙未，雪，上作《瑞雪》诗赐辅臣。李垂请令江浙放行茶货，左谏议大夫孙奭言茶法屡改，非示信之道。即诏奭与三司详定，务从宽简。未几，奭出知河阳，事遂止。初，自密州还时，方置天庆等节，天下设斋醮张燕费广，奭又请裁省浮用，不报。奭复出，其居朝廷，盖不周岁云。
十一月，上作《冬至宴亲贤》诗示宰用。癸未，上作《后苑宴宗亲》诗赐皇太子、通王。
十二月，参知政事张知白与宰相王钦若议论多相失，因称疾辞位。丙午，罢为刑部侍郎、知天雄军。
己未天禧三年春正月丁卯，翰林学士钱惟演等四人权同知贡举。乙亥，举人郭缜冒缌丧赴举，为同辈所讼，付御史台劾问。殿三举同保人并殿一举。
二月，上作《学书歌》赐皇太子。丙辰，又作《叹学吟》赐之。
三月，上亲试礼部奏名贡举人，得进士王整以下六十三人，赐及第，八十六人同出身。又赐学究出身者一十三人，诸科及第者百二人，同出身者四十七人，试将作监主簿者五人。寇准镇永兴军，朱能为巡检。是月，准奏天书降乾佑山中，盖能所为也，中外咸识其诈，上独不疑。
夏四月辛卯，迎导天书入内。鲁宗道上疏曰：『天道福善祸淫，不言示化，又何有书哉?臣恐奸臣肆其诞妄，以惑圣听也。』知河阳孙奭上疏：『天且无言，安得有书?天下皆知朱能所为，独陛下一人不知尔。乞斩未【杰按：未，朱误。】能。以谢天下。』上虽不听，然亦不罪奭也。己亥，召判永兴军府寇准赴阙。
《讲义》曰：寇忠愍之入相凡三，忘身徇国，守道嫉邪，見于同列之称荐者然也。官居鼎鼐，宅无楼台，播于处士之歌咏者然也。堂吏之进例簿则叱之，门生之献三策则谢之，甚至澶渊之役，不沮不屈，亲扶日毂，屹然如山，百万貔貅，折签笞之，使三十余年边无牧马，公之勋烈何如哉!
五月，寇准自永兴来朝。将发，其门生有劝准者曰：『公若至河阳，称疾坚求外补，此为上策。傥入见，即发乾祐天书诈妄之事，斯为次也。最下则再入中书为宰相尔。』准不怿，揖而起。君子谓准之卒及于祸，盖自取之也。
六月甲午，王钦若罢。时钦若恩遇浸衰，人有言其受金者。会商州捕得道士谯文易蓄禁书，自言尝出入钦若家，遂罢相，寻命判杭州。丁酉，以李允则知镇州。允则在雄州十四年，治城垒不辍。诏诘之，允则奏曰：『初通好不即修治，它日颓圯，复安敢动?因此废守备，臣恐敌性不可测也。』帝以为然。尝燕军中，而甲仗库火，允则作乐行酒不辍。副使请救，不答。少顷火息，命悉瘗所焚物，密遣使持檄瀛州，以茗笼运器甲，不浃旬，兵数已完，人无知者。枢密院请劾不救火，上曰：『允则必有谓，姑诘之。』对曰：『兵械所藏，儆火甚严。方燕而燔，必奸人所为。舍燕救燔，事或不测。』一日，民有诉为被人殴伤而遁者，允则不治，与伤者钱二千。众以为怯。逾月，幽州以其事来诘，答以无有。盖他谍欲以殴人为质验，比得报，以为妄，乃杀谍。戊戌，以寇准为中书侍郎兼吏部尚书、平章事，保信军节度使丁谓为吏部尚书、参知政事。谓在中书事准谨甚，尝会食，羹污准须，谓起，徐拂之。准笑曰：『参政国之大臣，乃为官长拂须邪?』谓甚愧之，由是倾诬始萌矣。
《大事记》曰：王钦若罢则寇准用，此君子小人不可两立也。以寇准为相而丁谓参政，此又君子小人不可共政也。然准当是时不可出矣。方其始召也，门生有劝准者曰：『若至河阳，坚求补外，此为上策。傥入見，即发乾祐天书之诈，次也。最下则再入中书。』其为准谋则善，而准不悟，何邪?
《龟鉴》曰：且朋党之祸，其萌于丁、寇并命之时乎?薰荻不可同器，鸾
译八月甲辰日，册立升王赵受益为皇太子，改名赵祯，大赦天下。癸丑日，皇上作《元良箴》赐给皇太子。
九月，皇上亲临正阳门观看民间宴饮。皇上作《稼穑倍登》诗，以及《欹器》、《戒酒》两篇论著，展示给辅政大臣。
冬十月乙未日，下雪，皇上作《瑞雪》诗赐给辅政大臣。李垂请求允许江浙地区放行茶叶贸易，左谏议大夫孙奭进言说茶法屡次更改，不是显示诚信的做法。皇上立即下诏让孙奭与三司详细议定，务必从宽简。不久，孙奭外出任河阳知州，此事便停止了。起初，孙奭从密州回朝时，正值设立天庆等节日，天下设斋醮、办宴会的费用浩大，孙奭又请求裁减不必要的开支，没有得到答复。孙奭再次外任，他在朝廷任职，大概不到一年。
十一月，皇上作《冬至宴亲贤》诗展示给宰相和执政大臣。癸未日，皇上作《后苑宴宗亲》诗赐给皇太子和通王。
十二月，参知政事张知白与宰相王钦议论多有不合，于是称病辞职。丙午日，罢免张知白，改任刑部侍郎、知天雄军。
己未天禧三年春正月丁卯日，翰林学士钱惟演等四人暂代同知贡举。乙亥日，举人郭缜隐瞒缌麻之丧去参加考试，被同辈人控告，交付御史台审问。殿试中三名举人的同保人以及殿试中一名举人的同保人都被牵连。
二月，皇上作《学书歌》赐给皇太子。丙辰日，又作《叹学吟》赐给他。
三月，皇上亲自考核礼部奏名的贡举人，录取进士王整等六十三人，赐及第，八十六人赐同出身。又赐学究出身十三人，诸科及第一百二人，同出身四十七人，试将作监主簿五人。寇准镇守永兴军，朱能担任巡检。这个月，寇准上奏说天书降落在乾佑山中，这大概是朱能所为，朝廷内外都知道这是欺诈，只有皇上不怀疑。
夏四月辛卯日，迎接引导天书进入宫内。鲁宗道上疏说：“天道福佑善人，降祸淫邪之人，不通过言语来显示教化，又怎么会有书呢？我担心奸臣肆意妄为，用荒诞虚妄之言迷惑圣听。”知河阳孙奭上疏说：“上天尚且无言，怎么会有书？天下人都知道是朱能所为，只有陛下一个人不知道罢了。请求斩杀朱能，以谢天下。”皇上虽然不听，但也没有治孙奭的罪。己亥日，召判永兴军府寇准回京。
《讲义》说：寇忠愍三次入朝为相，忘身殉国，坚守正道，嫉恶如仇，从同僚的称赞推荐中可以看出。身居高位，家中没有楼台，从处士的歌咏中可以看出。堂吏进献惯例簿册就斥责他，门生献计策就谢绝他，甚至在澶渊之战中，不沮丧不屈服，亲自扶持皇帝车驾，屹立如山，百万大军，折箭笞打他，使得三十多年边境没有战马侵扰，他的功勋业绩如何啊！
五月，寇准从永兴来朝。将要出发时，他的门生有劝告寇准的人说：“您如果到河阳，称病坚决请求外任，这是上策。倘若入朝觐见，就揭发乾佑天书欺诈虚妄之事，这是次策。最下策就是再次入中书省做宰相。”寇准不高兴，作揖起身。君子认为寇准最终招致祸患，大概是自己招致的。
六月甲午日，王钦若被罢免。当时王钦若受到的恩宠逐渐衰落，有人进言说他受贿。恰逢商州捕获道士谯文易藏有禁书，自称曾经出入王钦若家，于是罢免宰相，不久任命他判杭州。丁酉日，任命李允则知镇州。李允则在雄州十四年，修筑城垒不停。皇上下诏责问他，李允则上奏说：“起初通好时不立即修治，日后颓败倒塌，又怎么敢动工？因此废弃守备，我担心敌人习性不可预测。”皇上认为正确。曾经在军中宴饮，而甲仗库起火，李允则作乐行酒不停。副使请求救火，他不回答。不久火熄灭，命令全部掩埋所烧物品，秘密派遣使者持檄文到瀛州，用茶笼运送器甲，不到十天，兵器数量已完备，没有人知道。枢密院请求弹劾他不救火，皇上说：“李允则一定有理由，暂且责问他。”回答说：“兵器所藏之处，警戒火灾很严。正在宴饮时起火，一定是奸人所为。舍弃宴饮救火，事情可能不可预测。”一天，百姓有控告被人殴打受伤而逃跑的人，李允则不处理，给伤者钱二千。众人认为他怯懦。过一个月，幽州以这件事来责问，回答说没有。大概其他间谍想以殴打人为质验，等到得到回复，认为是虚妄，于是杀了间谍。戊戌日，任命寇准为中书侍郎兼吏部尚书、平章事保信军节度使丁谓为吏部尚书参知政事。丁谓在中书省侍奉寇准非常恭敬，曾经一起吃饭，羹汤沾污了寇准的胡须，丁谓起身，慢慢擦拭。寇准笑着说：“参政是国家大臣，竟然为长官擦拭胡须吗？”丁谓非常惭愧，从此倾轧诬陷的念头开始萌生。
《大事记》说：王钦若被罢免则寇准被任用，这是君子小人不可两立。以寇准为相而丁谓参政，这又是君子小人不可共政。然而寇准当时不可出朝了。当他刚被召见时，门生有劝告寇准的人说：“如果到河阳，坚决请求外补，这是上策。倘若入朝觐见，就揭露乾佑天书的欺诈，这是次策。最下策就是再次入中省。”为寇准谋划是好的，而寇准不醒悟，为什么呢？
《龟鉴》说：况且朋党之祸，其萌芽于丁、寇同时任命之时吗？薰草和莸草不可同器，鸾
隼不可并栖，从古然也，何当时之不察？及此会食，却堂拂须有责，初无他意，丁谓不堪而衔之，结衅其兆于此矣。澶渊之还，大勖未报，钦若念衅鼓之隙而忍肆投琼之谮，利用怀议事之愤而公为下石之谋。钱惟演、冯拯之徒翕于前，刘承珪、陈彭年之流推于后。披潛人者，投畀豺虎可也。营营青蝇，止于樊。岂弟君子，何为一信谗言哉?一出而守北门之钥，再出而陟雷阳之坡，公之迹危矣。噫，公之忠节义概能折百万之兵，而不能折众口之谗；能起敌人之问。而不能起邪人之敬；能感公安之竹，而不能感当时流俗之心，然于真宗则何憾焉?尝因是而窥帝之本心。史述澶渊归，上所待准者甚厚。曰甚厚云者，盖未尝以薄待准也。史谓上既从惟演言，擢丁谓、利用平章事，而所以待准者如故。曰如故者，是待准之心无以异于前日也。有以深责寇准为言者，上则曰：『自太傅以上更加优礼。』有以且令准出外为请者，上则曰：『有何名目?』至于末年，国史直笔以书之曰：『寇准罢相，继以三绌，皆非上本意。岁余，上忽问之曰：「吾目中久不见寇准，何也?」』吁，真宗之心于是乎白矣。巧言如簧，荧惑圣听谓之罪，其可胜诛?壮哉李迪，奋身而愤曰：『迪起布衣而主宰相，有以报国，死且不恨，安能附权臣为自安计？』直对上前，历数谓奸，谓于是罢知河南矣。有言自里，厥应如响，不逾月而复相焉。他时流落至死，王曾闻之，曰：『此人智数不可测，若不死，未必不复用。天下之不幸，可胜道哉!』死一谓则为天下福，生一谓则为天下祸。奸人可畏如是，可不谨哉！
译隼鸟不能同栖，自古以来就是如此，为什么当时的人没有察觉？等到这次一起吃饭，寇准在堂上拂须有责备之意，起初并没有其他恶意，丁谓不能忍受而怀恨在心，结下仇隙的征兆就在此时开始了。澶渊之役归来，大功尚未报答，王钦若念及战鼓之隙而忍心肆意进献投琼般的谗言，丁谓怀着议事之愤而公然策划下石之谋。钱惟演、冯拯等人在前附和，刘承珪、陈彭年等人在后推波助澜。对于这种阴险小人，扔给豺虎吃掉都可以。营营嗡嗡的青蝇，停在篱笆上。和乐平易的君子，为什么竟然相信谗言呢？寇准第一次被贬出京就守北门之钥，第二次被贬出京就登上雷阳之坡，寇准的处境危险了。唉，寇准的忠节义概能折服百万之兵，却不能折服众口之谗；能激起敌人的敬畏，却不能激起邪人的尊敬；能感动公安之竹，却不能感动当时流俗之心，然而对于真宗又有什么遗憾呢？我曾经借此窥探皇帝的本心。史书记载澶渊归来，皇上对待寇准非常优厚。说“非常优厚”，大概是未曾以薄待对待寇准。史书说皇上既然听从了钱惟演的话，提拔丁谓、丁利用为平章事，而对待寇准的态度依然如故。说“依然如故”，这是对待寇准的心意与前日没有不同。有人深责寇准的言论，皇上就说：“自太傅以上更加优礼。”有人请求让寇准出外任职，皇上就说：“有什么名目？”到了末年，国史直笔记载说：“寇准罢相，接着三次被贬，都不是皇上的本意。一年多后，皇上忽然问：‘我眼中很久不见寇准，为什么呢？’”唉，真宗的心意在这里就明白了。巧言如簧，迷惑圣听称为罪过，其罪难道可以尽数诛杀吗？李迪真壮烈，奋身而起愤然说：“我从布衣做起而主宰相位，有以报国，死且不恨，怎么能依附权臣作为自安之计？”在皇上面前直谏，历数丁谓的奸恶，丁谓于是被罢免知河南。有言自里，其应如响，不到一个月就复相了。后来流落至死，王曾听说后，说：“此人智谋不可测度，如果不死，未必不会再次被任用。天下的不幸，难道可以说得尽吗！”死一个丁谓就是天下的福气，活一个丁谓就是天下的祸患。奸人可畏到如此地步，能不谨慎吗！
秋七月，群臣表上尊号曰体元御极感天尊道应真宝运文德武功上圣钦明。仁孝不允，凡五上，从之。
八月丁亥，以天书再降于乾祐县，大赦天下。彰德军留后马知节卒。知节习兵事，以方略自任。颇涉文艺，所与游接，必一时名士。性刚直，敢言无避，未尝少自卑屈，求之武人，盖鲜俪云。己亥，大会道释于天安殿，凡万三千八十六人。先是，建道场，是日，上亲临视，以药银铸大钱而赐之。
九月，赐皇太子《元良述》、《六艺箴》、《承华要略》十卷，《授时要略》十二卷，又以国史、两朝实录、太宗文集并御集、御览群书赐皇太子，遂宴从官。
冬十月，知审刑院盛度言：『在京及诸路止有断案三道，值降圣节，不奏，自余绝无刑牍。请宣付史馆。』寇准曰：『圣朝刑讼清静过古昔，此陛下以德化民，精意钦恤所致。』十一月，享太庙。辛末，合祭天地于南郊。十二月，知枢密院事曹利用，参知政事丁谓并为枢密使。庚申天禧四年春正月，以华州观察使曹玮为宣徽北院使、镇国军留后、签署枢密院事，签署兼领藩镇，自玮始也。
二月，滑州言河塞，诏奖之。是役用兵夫九万人，上亲是文刻碑，以纪其成功。
三月，左仆射兼中书侍郎、平章事向敏中卒。敏中端厚恺悌，多智，善处烦剧，识大体密，静远权门无私谒。诸子不令厘务。虽当大事，若己不预焉。谨于采拔，不妄推荐，时以重德目之。
夏四月，命工部侍郎杨亿为翰林学士。亿自汝州代还，久之不迁。或问王旦曰：『杨大年何不且与旧职?』旦曰：『大年顷以轻去，上左右人言可畏，赖上终始保全之。今此职欲出自清衷，以全君臣之契也。』逾六年，乃复入禁署。
六月，以右仆射兼中书侍郎、平章事寇准为太子太傅、莱国公。先是，准为枢密使，曹利用副之。准素轻利用，议事有不合者，准辄曰：『君武夫耳，岂解此国家大体邪?』利用、丁谓遂合谋欲排准。翰林学士钱惟演见谓权盛，附离之。时上不豫，政事多中宫所决。谓等交通诡秘，其党日固。刘氏宗人横于蜀，上以皇后故欲舍其罪，准必请行法。重失皇后意，谓等因媒孽之。准尝独请，问曰：『皇太子人望所属，愿陛下传以神器。丁谓佞人也，不可以辅少主。』上然之。准乃属杨亿草表请太子监国。亿夜屏左右为之辞，至自起剪烛跋，中外无知者。既而准被酒漏所谋，谓等益惧，力谮准，请罢政事。上不记与准初有成言，诺其请。
秋七月丁巳，太白昼见。甲子，大雨，流潦泛溢公私庐舍大半，有压死者。丙寅，以李迪为吏部侍郎，冯拯为枢密使、吏部尚书、同平章事。上欲加拯吏部尚书、参知政事，召学士杨亿使草制。亿曰：『此舍人职也。若除枢密使、同平章事，则制书乃学士所当草也。』上曰：『即以此命拯。』拯既受命，枢密领使者凡三人，前此未有。上徐觉其误，遂召钱惟演。惟演入，对曰：『冯拯故参知政事，今拜枢密使，当矣。但中书不应止用李迪一人，盍迁曹利用或丁谓过中书?」庚午，以丁谓平章事，曹利用加同平章事。上既从惟演之言擢丁谓首相、曹利用同平章事，然所以待寇准者犹如故。谓等惧，谋益深，杨崇勋等遂告变，周怀政伏诛，准乃远贬。上始得疾浸剧，尝卧枕怀政股与谋，欲命太子监国。怀政出，告寇准，准遂请间建议。已而事泄，准罢相，丁谓等因疏斥怀政，怀政谋杀谓等，复相准，奉帝为太上皇，传位太子而废皇后。召杨崇勋等议其事。崇勋诣谓第告变，谓过曹利用计之。及明。利用人奏。诏曹玮与崇勋鞫讯，具引伏。斩之。谓等并发朱能所献天书妖妄事。亟遣卢守明、邓文庆驰驿诣永兴军捕能。怀政既诛，有欲并责太子者，上意惑之。李迪从容奏曰：『陛下有几子?乃为此计!』上大寤，由是东宫得不动摇。丁丑，寇准降授太常卿、知相州。朝士与准亲厚者，丁谓必斥之。杨亿尤善准，而请太子监国奏又亿所草也。及准败，丁谓
译秋季七月，群臣上表请求尊号，称为“体元御极感天尊道应真宝运文德武功上圣钦明”。仁孝皇帝不肯接受，群臣共上表五次，才依从了他们的请求。
八月丁亥日，因为天书再次降于乾祐县，大赦天下。彰德军留守马知节去世。马知节熟习军事，以谋略自任。他颇通文艺，所交往的人，必定是一时的名士。他性格刚直，敢于直言而无避讳，未曾稍许自卑屈从，在武人中寻求这样的人，大概很少能比得上他。己亥日，在天安殿大会道教和佛教僧侣，共一万三千零八十六人。在此之前，建立了道场，这一天，皇帝亲自临视，用银药铸造大钱赏赐给他们。
九月，赐给皇太子《元良述》、《六艺箴》，以及《承华要略》十卷、《授时要略》十二卷，又将国史、两朝实录、太宗文集以及御集、御览群书赐给皇太子，于是宴请随从官员。
冬季十月，知审刑院盛度说：“在京师及各路只有三件断案，正值降圣节，没有上奏，其余完全没有刑狱文书。请求宣告交付史馆。”寇准说：“圣朝刑狱诉讼清静超过古代，这是陛下以德行教化百姓，精心诚意钦恤所致。”十一月，在太庙举行祭祀。辛末日，在南郊合祭天地。十二月，知枢密院事曹利用、参知政事丁谓都担任枢密使。庚申日，天禧四年春季正月，任命华州观察使曹玮为宣徽北院使、镇定军留后、签署枢密院事，签署枢密院事务兼领藩镇，从曹玮开始。
二月，滑州报告黄河决口堵塞，皇帝下诏奖赏他们。这次工程动用兵夫九万人，皇帝亲自撰写碑文刻碑，以记载其成功。
三月，左仆射兼中书侍郎、平章事的向敏中去世。向敏中端庄厚道、和乐平易，富有智慧，善于处理繁杂事务，识大体，远离权贵之门，没有私下的请托。他的儿子们不被允许处理政务。即使面对大事，也好像自己不曾参与一样。他在选拔人才方面谨慎，不胡乱推荐，当时人们以重德来称许他。
夏季四月，命令工部侍郎杨亿担任翰林学士。杨亿从汝州被召回京城，很久没有升迁。有人问王旦说：“杨大年为什么不暂且给他原来的职务？”王旦说：“杨大年以前因为轻率离职，皇上身边的人说人言可畏，幸亏皇上始终保全他。现在这个职务想要出自皇上的清高心意，以保全君臣之间的契合。”过了六年，才再次进入禁中任职。
六月，任命右仆射兼中书侍郎、平章事的寇准为太子太傅、莱国公。在此之前，寇准担任枢密使，曹利用作为副手。寇准向来轻视曹利用，议事有不合之处，寇准就说：“你是武夫罢了，哪里懂得这国家的大体呢？”曹利用、丁谓于是合谋想要排挤寇准。翰林学士钱惟演见丁谓权势盛大，依附他。当时皇帝身体不适，政事多由中宫决定。丁谓等人勾结诡秘，他们的党羽日益坚固。刘氏宗人在蜀地横行，皇帝因为皇后的缘故想要宽恕他们的罪过，寇准一定请求执行法律。这严重失去了皇后的欢心，丁谓等人因而从中挑拨。寇准曾经单独请求，问道：“皇太子是人心所向，希望陛下将神器传给他。丁谓是奸佞之人，不可以辅佐少主。”皇帝认为他说得对。寇准于是嘱托杨亿起草奏表请求太子监国。杨亿在夜里屏退左右为他起草辞令，甚至亲自起身剪烛跋，内外没有人知道。不久寇准因醉酒泄露了谋划，丁谓等人更加恐惧，极力诬陷寇准，请求罢免他的政事。皇帝不记得当初与寇准有约定，答应了他的请求。
秋季七月丁巳日，太白星白天出现。甲子日，大雨，积水泛滥，公私房屋大半被淹，有被压死的人。丙寅日，任命李迪为吏部侍郎，冯拯为枢密使，吏部尚书，同平章事。皇帝想要加封冯拯为吏部尚书、参知政事，召翰林学士杨亿让他起草诏书。杨亿说：“这是舍人的职责。如果任命为枢密使、同平章事，那么诏书才是学士应当起草的。”皇帝说：“就以此任命冯拯。”冯拯接受任命后，枢密院领使者共有三人，以前没有过这种情况。皇帝慢慢发觉错误，于是召见钱惟演。钱惟演入见，回答说：“冯拯原本是参知政事，现在拜为枢密使，是恰当的。只是中书不应只用李迪一人，何不提拔曹利用或丁谓到中书？”庚午日，任命丁谓为平章事，曹利用加同平章事。皇帝既然听从钱惟演的话提拔丁谓为首相、曹利用为同平章事，然而对待寇准的态度依旧如故。丁谓等人恐惧，谋划更加深入，杨崇勋等人于是告发变故，周怀政被处死，寇准于是被远贬。皇帝开始患病逐渐加重，曾经枕着周怀政的大腿与他谋划，想要任命太子监国。周怀政出来，告诉寇准，寇准于是请求单独进言建议。不久事情泄露，寇准被罢相，丁谓等人趁机弹劾周怀政，周怀政谋杀丁谓等人，重新让寇准为相，奉皇帝为太上皇，传位给太子而废黜皇后。召杨崇勋等人商议此事。杨崇勋到丁谓府上告发变故，丁谓到曹利用处计议。等到天明，曹利用入奏。诏令曹玮与杨崇勋审讯，周怀政全部招供认罪。将他斩首。丁谓等人并发掘朱能所献天书的妖妄之事。急忙派遣卢守明、邓文庆乘驿马到永兴军逮捕朱能。周怀政被杀后，有人想要一并责罚太子，皇帝心意被迷惑。李迪从容上奏说：“陛下有几个儿子？竟然为此计！”皇帝大悟，因此东宫得以不动摇。丁丑日，寇准降授太常卿、知相州。朝廷士人与寇准亲近厚谊的，丁谓一定排斥他们。杨亿尤其与寇准交好，而请求太子监国的奏表又是杨亿起草的。等到寇准失败，丁谓
召亿至中书，亿惧，面无人色。谓素重亿，徐曰：『谓当改官，烦公为一好词耳。』亿乃稍安。
译召李亿到中书省，李亿非常害怕，脸色吓得发白。王谓向来很看重李亿，慢慢说道：“我只是要升官，麻烦你写一篇好的颂词罢了。”李亿这才稍微安心。
八月，徙知相州、太常卿寇准知安州。于是谓等不欲准居内郡。白上，欲远徙之。上命与小州。谓退而署纸尾曰：『奉圣旨除远小处知州。』迪曰：『向者圣旨无远字。』二人忿争。盖自此始。朱能自度不免。杀卢守明，挈家叛逸。既而众溃势穷，蹙人桑林，自缢死。乙酉，以枢密副使任中正、礼部侍郎王曾并参知政事，翰林学士钱惟演为枢密副使。壬寅，知安州寇准坐朱能，再贬道州司马。准过零陵，溪洞蛮夷乘间抄掠，其酋长闻而责之曰：『奈何夺贤宰相行李邪!』趣遣人还所掠。其在道州，晨具朝服如常时。起楼，置经史、道释书，暇则诵读。宾至，笑语若初，无廊庙之贵者。自准罢相，继以三绌，皆非上本意。岁余，上忽问左右曰：『吾目中久不见寇准，何也?』左右亦莫敢对。上崩，乃贬雷州。
吕中曰：至是，李文靖之言验矣。当君子用事之时，則常有不尽绝小人之心；至小人得志之时，则其去君子必尽其力而后止，此准之所以重得贬也。然准虽可贬，而准之心則不为之少贬。
刘煜为工部员外郎兼侍御史知杂事。初，河决滑州，大兴力役。道殍相望。煜请策免宰相，以答天变。时寇准、丁谓实在中书。及王曙坐准贬官，在朝无敢往见者，煜敬曰：『友朋之义，独不行于今日欤?』往饯之，经夕而还，谓亦不罪也。
九月，以知制诰吕夷简为龙图阁直学士、权知开封府。夷简治开封，严办有声，上识其姓名于屏风，意将大用之也。
冬十月，以太子太保王钦若为资政殿大学士，仍令日赴资善堂，侍皇太子讲读。
十一月，自寇准贬斥，丁谓浸擅权，至除吏不以闻。李迪语同列曰：『迪起布衣十余年，位宰相，有以报国，死且不恨，安能附权臣为自安计乎!』丙寅晨朝待漏，谓又欲以林特为枢密副使，迪因诟谓，引手板欲击谓，谓走得免，遂入对于长春殿。迪因斥谓奸邪弄权，『臣愿与同下宪司置对。』又曰：『寇准无罪罢斥，朱能不当显戮。』又：『钱惟演亦谓之姻家，臣愿与谓、惟演俱罢政柄。』又曰：『曹利用、冯拯亦相朋党。』上怒甚，初欲付御史台，利用、拯曰：『大臣下狱，不惟深骇物听，况丁谓本无纷竞之意，而与李迪置对，亦未合事宜。』乃命各降秩罢相，谓知河南府，迪知郓州。制书犹未出，已巳，谓入对，愿复留，遂赐坐。左右欲设墩，谓顾曰：『有旨复平章事。』乃更以杌进。诏送谓中书，令依旧视事，仍诏迪出知郓州，即时赴任。时谓始传诏召刘筠草复相制，筠不奉诏，乃更召晏殊。筠既自院出遇殊，殊侧面而过不敢揖，盖内有所愧也。先是，上久不豫，语言或错乱。尝甚怒，语辅臣曰：『昨夜皇后以下皆去，刘氏独留朕于宫中。』迪进曰：『果如是，何不以法治之?』良久，上寤。曰：『无是事也。』后适在屏间闻之，由是恶迪。迪所以不得留，非但谓等媒孽，亦中宫意尔。庚午，诏：『自今该取旨公事仍旧进呈外，其常程事务，委皇太子与宰臣枢密使已下就资善堂会议施行讫奏。』初议欲令太子总军国事，丁谓以为不可，曰：『即日上体平，朝廷何以处此?』李迪曰：『太子监国，非古制耶?』力争不已。迪既罢出，故有是诏。
十二月丁丑朔，起复翰林学士杨亿卒。亿重交游，耿介坦怀，敦尚名节，然评品人物，善恶太明。留心释氏禅观之学，自属疾，即屏荤茹，临终，日为空门偈颂，识者称其达观云。丁酉，以王钦若为山南东道节度使、同平章事、判河南府。上久不豫，乙亥，力疾御承明殿，召辅臣，谕以尽心辅导储贰之意，出手书一幅付之。丁谓等进曰：『元储已亲庶政，克固海内之心。宫门内助，事皆平允，特宽圣虑，以宁祉福。』自是圣体渐平，凡浃旬，乃复常焉。时太子虽听事资善堂，然事皆决于后。钱惟演，后戚也。王曾说惟演曰：『太子幼，非中宫不能立。中宫非倚皇储之重，则人心亦不附。后厚于太子则太子安，太子安，乃所以安刘氏也。』惟演
译八月，调任相州知州、太常卿寇准为安州知州。当时丁谓等人不想让寇准留在京畿附近的州郡，便向皇上禀报，想要将他远调。皇上命令给他一个小州。丁谓退下后，在文书末尾署上：“奉圣旨任命为偏远小州的知州。”李迪说：“刚才圣旨中没有‘远’字。”两人因此愤怒争执。他们的矛盾大概就是从这时开始的。朱能自知无法逃脱，便杀死卢守明，带着家人叛逃。不久后众叛亲离，势穷力竭，被逼入桑林，自缢而死。乙酉日，任命枢密副使任中正、礼部侍郎王曾都兼任参知政事，翰林学士钱惟演担任枢密副使。壬寅日，安州知州寇准因朱能案获罪，再次被贬为道州司马。寇准路过零陵时，溪洞地区的蛮夷趁机抢劫掠夺，他们的酋长听说后责备他们说：“怎么能抢夺贤良宰相的行李呢！”急忙派人归还所抢之物。寇准在道州时，早晨穿戴朝服如同往常一样。他建造楼阁，放置经史、道家和佛家的书籍，闲暇时便诵读。宾客到来，他谈笑风生像起初一样，没有身居高位的傲慢。自从寇准罢相后，接连三次被贬，都不是皇上的本意。一年多后，皇上忽然问身边的人说：“我眼中很久没看到寇准了，这是为什么呢？”身边的人也不敢回答。皇上驾崩后，寇准才被贬到雷州。
吕中说：到了这时，李文靖的话应验了。当君子掌权时，往往总有不彻底断绝小人的念头；等到小人得志时，他们排挤君子必定竭尽全力而后止，这就是寇准之所以一再被贬的原因。然而寇准虽然可以被贬，但他的心志却不会因此稍有降低。
刘煜担任工部员外郎兼侍御史知杂事。起初，黄河在滑州决口，大规模征发劳役。道路上饿死的人相望。刘煜请求罢免宰相，以回应天灾异象。当时寇准、丁谓都在中书省任职。等到王曙因寇准案被贬官，朝中没人敢去见他，刘煜恭敬地说：“朋友的情义，难道在今天就不施行吗？”前去为他饯行，住了一晚才回来，丁谓也没有怪罪他。
九月，任命知制诰吕夷简为龙图阁直学士，代理开封府知府。吕夷简治理开封府，严厉办事有声望，皇上把他的名字记在屏风上，打算重用他。
冬十月，任命太子太保王钦若为资政殿大学士，仍然让他每天到资善堂，侍奉皇太子讲读。
十一月，自从寇准被贬斥后，丁谓逐渐专权，甚至任免官吏都不向皇上报告。李迪对同僚说：“我从平民出身十多年，位居宰相，有办法报效国家，死也不遗憾，怎么能依附权臣来谋求自身安稳呢！”丙寅日早晨上朝等待时，丁谓又想任命林特为枢密副使，李迪因此辱骂丁谓，举起手板想要打他，丁谓跑开才免于被打，李迪于是进入长春殿对答。李迪趁机斥责丁谓奸邪弄权，“我愿意和他一起下到御史台对质。”又说：“寇准无罪被罢免，朱能不应当公开处死。”又说：“钱惟演也是丁谓的姻亲，我愿意和丁谓、钱惟演一起罢免政柄。”又说：“曹利用、冯拯也互相结党。”皇上非常愤怒，起初想交给御史台，曹利用、冯拯说：“大臣下狱，不仅深深惊骇世人，况且丁谓本来没有纷争的意思，和李迪对质，也不符合事宜。”于是命令各自降职罢相，丁谓任河南府知府，李迪任郓州知州。制书还没有发出，己巳日，丁谓入朝对答，希望恢复留任，于是赐坐。左右想设置坐墩，丁谓环顾说：“有旨意恢复平章事。”于是改进坐杌。诏令送丁谓到中书省，让他依旧处理政务，仍然诏令李迪出京任郓州知州，立即赴任。当时丁谓开始传诏召刘筠起草恢复宰相的制书，刘筠不奉诏，于是改召晏殊。刘筠从翰林院出来遇到晏殊，晏殊侧身而过不敢作揖，大概内心有所愧疚。在此之前，皇上很久身体不适，言语有时错乱。曾经非常愤怒，对辅臣说：“昨夜皇后以下都离开了，只有刘氏独自留在宫中。”李迪进言说：“果真如此，为什么不依法惩治她？”过了很久，皇上醒悟。说：“没有这种事。”皇后恰好在屏风后听到，因此憎恶李迪。李迪之所以不能留任，不仅是丁谓等人挑拨，也是中宫的意思。庚午日，诏令：“从今以后，凡是需要取旨的公事依旧进呈外，其他常规事务，委托皇太子与宰臣、枢密使以下在资善堂会议施行后奏报。”起初商议想令太子总管军国大事，丁谓认为不可以，说：“如果皇上身体平复，朝廷怎么处置这件事？”李迪说：“太子监国，不是古代的制度吗？”极力争辩不停。李迪被罢免出京后，所以有了这道诏令。
十二月丁丑日初一，起复翰林学士杨亿去世。杨亿重视交游，刚直坦荡，崇尚名节，然而评价人物，善恶过于分明。留心佛家禅观之学，自从生病，就戒除荤腥，临终时，每天写空门偈颂，识者称赞他达观。丁酉日，任命王钦若为山南东道节度使、同平昌事、判河南府。皇上很久身体不适，乙亥日，强撑病体驾临承明殿，召见辅臣，告知尽心辅导储君的意思，拿出一幅手书交给他们。丁谓等人进言说：“皇储已经亲自处理庶政，能够巩固海内人心。后宫内助，事情都公平允当，特别宽慰圣虑，以安宁福祉。”从此圣体逐渐平复，大约十天，就恢复正常了。当时太子虽然在资善堂听政，但事情都由皇后决断。钱惟演，是皇后的亲戚。王曾对钱惟演说：“太子年幼，没有中宫不能立。中宫不依靠皇储的重望，那么人心也不依附。皇后厚待太子则太子安定，太子安定，就是安定刘氏的方法。”钱惟演
《讲义》曰：当时亦危疑之冲，钱惟演用事于中，丁谓擅权于外，而冯拯、曾利用亦相与为党。所幸君子之朋，党植犹多也。寇准、李迪之徒虽争之不胜，而所恃以砥柱其中者，犹有人焉。卒之窜丁谓而相仁祖太平之治者，王曾也。
辛酉天禧五年春正月，翰林学士刘筠见上久疾，丁谓浸擅权，叹曰：『奸人用事，安可一日居此?』表求外任，乃授右谏议大夫、知庐州。
二月庚午，以孔圣佑袭封文宣公、知仙源县事。
三月戊戌，天章阁成，群臣称贺。庚子，奉安御集、御书于天章阁。
秋七月甲戌朔，日有食之。先是，司天测仪天历当食之既，前九日，上避正殿，分命中使诣宫观、寺院祈祷。是日，食四分而止。
冬十一月丁丑，以谓为译经使兼润文。甲申，判河南府王钦若有疾，累表请就医京师。丁谓使人绐钦若曰：『上甚思一见君。』钦若信之，即舆疾而归。谓因言钦若擅去官守，无人臣礼。戊子，责授司农卿、分司南京。
十二月乙巳，以内殿崇班皇甫继明同勾管三馆秘阁公事。咸平中，初命刘崇超监三馆秘阁图籍，丁谓更号曰勾当公事。自是，内臣遂与大学士同职，时论愈非之。
壬戌乾兴元年春二月戊午，上崩于延庆殿。仁宗即皇帝位。遗诏尊皇后为皇太后，淑妃杨氏为皇太妃，军国事兼权取皇太后处分。丁谓欲去『权』字，王曾曰：『政出房闼，斯已国家否运。称「权」尚足示后。且言犹在耳，何可改也?』谓乃止。曾又言：『尊礼淑妃太遽，须他日议之，不必载遗制中。』谓怫然曰：『参政欲擅改制书耶?』曾复与辩，而同列无助曾者，曾亦止。时中外汹汹，曾正色独立，朝廷赖以为重。己未，大赦，除常赦所不原者。庚申，命丁谓为山陵使。先是，辅臣请皇太后所御殿。王曾援东汉故事，请五日一御承明殿，太后坐左，皇帝坐右，垂帘听政。既得旨，而丁谓独欲皇帝朔望见群臣，大事则太后与帝召对辅臣决之，非大事，悉令雷允恭传奏画可。曾曰：『两宫异处而柄归宦者，祸端兆矣。』谓不听。盖谓不欲令同列预闻机密，故潜结允恭使白太后，卒行其意。丙寅，丁谓加司徒，冯拯加司空，曹利用加左仆射，并兼侍中；任中正加兵部尚书，王曾加礼部尚书，钱惟演加兵部尚书，张士逊加户部侍郎。王曾谓丁谓曰：『自中书令至谏大夫、平章事，其任一也。枢密珥貂可耳。今以数十年旷位之官一旦除授，得无违公议乎?』谓不听。戊辰，贬寇准为雷州司户，李迪为卫州团练。始议窜逐，王曾疑责太重。丁谓熟视曾曰：『居停主人恐亦未免尔。』盖指曾尝以第舍假准。曾蹴然惧，遂不复争。谓恶准、迪，必欲致之死地，遣中使赍敕就赐以锦囊贮剑，揭于马前。至道州，准方与客宴，起逆中使，中使避不见。问其所以来之故，不答。众惶恐不知所为，准神色自若，使人谓之曰：『朝廷若赐准死，愿见敕书。』中使不得已，乃授以敕。准即从录事参军借绿衫着之，拜敕于庭，升阶复宴，至暮乃罢。及赴贬所，吏献以图经，首载州东南门至海岸十里。准恍然曰：『吾少时尝为诗曰：「到海只十里，过山应万重。」人生得丧，岂偶然耶?』中使至郓州，迪闻其异于他日，即自裁不殊。其子东之救之，乃免。或馈之食，弃而不与。迪客邓余怒曰：『汝杀我公，我必杀汝！』从迪至卫州，不离左右，迪由是得全。或语谓曰：『迪若贬死，公如士论何?』谓曰：『异日好事书生弄笔墨，不过曰「天下惜之」而已。』曹玮责知莱州。玮得诏，即日上道，弱卒十人，不以弓韔失腋自随，谓卒不能加害。
三月壬申，以给事中李及知杭州。及性清介，所治简严。一日冒雪出郊，众谓当置酒召客，乃独造林逋，清谈至暮而归。居官数年，未当【杰按：当，疑为“尝”。】市吴物。比去，惟市《白乐天集》。龙图阁直学士鲁宗道权判流内铨。宗道在选调，久患铨格烦密，及知吏所以为奸状，于是多厘改之，又悉
译《讲义》说：当时也是危机疑惧的关键时刻，钱惟演在朝廷内部掌权，丁谓在朝廷外部专权，而冯拯、曾利用也互相勾结结党。幸运的是，君子们的朋党根基还比较深厚。寇准、李迪等人虽然争辩不过他们，但能够作为中流砥柱支撑局面的，还有人在。最终放逐丁谓并辅佐仁宗实现太平治世的，是王曾。
辛酉年，天禧五年春正月，翰林学士刘筠见到皇上长期患病，丁谓逐渐专权，感叹说：“奸人掌权，怎么可以一天留在这里？”上表请求外任，于是被任命为右谏议大夫、知庐州。
二月庚午日，让孔圣佑袭封文宣公，掌管仙源县事务。
三月戊戌日，天章阁建成，群臣称贺。庚子日，将御集、御书奉安于天章阁。
秋七月甲戌日初一，发生日食。在此之前，司天监测算仪天历法认为日食应当全食，提前九天，皇上避开正殿，分别派遣中使到宫观、寺院祈祷。这一天，日食四分就停止了。
冬十一月丁丑日，任命丁谓为译经使兼润文使。甲申日，判河南府王钦若有病，多次上表请求到京师就医。丁谓派人欺骗王钦若说：“皇上非常想念见你一面。”王钦若相信了，就带着病乘车返回。丁谓于是说王钦若擅自离开官守，没有臣子的礼节。戊子日，责授王钦若为司农卿、分司南京。
十二月乙巳日，任命内殿崇班皇甫继明共同掌管三馆秘阁公事。咸平年间，初次任命刘崇超监领三馆秘阁图籍，丁谓改称为勾当公事。从此，内臣于是与大学士同职，当时的舆论更加非议这件事。
壬戌年，乾兴元年春二月戊午日，皇上在延庆殿驾崩。仁宗即皇帝位。遗诏尊皇后为皇太皇太后，淑妃杨氏为皇太妃，军事国家大事暂且由皇太后处分决定。丁谓想去掉“权”字，王曾说：“政令出自后宫，这已经是国家的厄运了。称‘权’尚且足以警示后人。况且话语还在耳边，怎么可以更改呢？”丁谓才停止。王曾又说：“尊礼淑妃太急促了，须等日后商议，不必载入遗诏中。”丁谓愤怒地说：“参政想要擅自更改制书吗？”王曾再次与他争辩，但同僚中没有帮助王曾的，王曾也就停止了。当时朝廷内外动荡不安，王曾正色独立，朝廷依靠他作为重镇。己未日，大赦天下，除去常赦所不原谅的罪行。庚申日，任命丁谓为山陵使。在此之前，辅臣请求皇太后所居住的宫殿。王曾援引东汉旧例，请求五天一次御承明殿，太后坐左边，皇帝坐右边，垂帘听政。已经得到旨意，但丁谓独自想要皇帝在初一、十五接见群臣，大事则由太后与皇帝召见辅臣决定，不是大事，全部让雷允恭传奏画可。王曾说：“两宫分开而权柄归于宦官，祸端的征兆出现了。”丁谓不听。大概丁谓不想让同僚预闻机密，所以暗中勾结雷允恭让他禀报太后，最终实行了他的意图。丙寅日，丁谓加封司徒，冯拯加封司空，曹利用加封左仆射，都兼任侍中；任中正加封兵部尚书，王曾加封礼部尚书，钱惟演加封兵部尚书，张士逊加封户部侍郎。王曾对丁谓说：“从中书令到谏大夫、平章事，他们的职位是一样的。枢密使佩戴貂尾就可以了。现在将几十年空缺的官职一旦授予，难道不违背公议吗？”丁谓不听。戊辰日，贬寇准为雷州司户参军，李迪为卫州团练副使。起初商议放逐，王曾怀疑责罚太重。丁谓盯着王曾说：“居停主人恐怕也难逃此劫。”大概是指王曾曾经把宅第借给寇准。王曾恐惧，于是不再争辩。丁谓厌恶寇准、李迪，一定要置他们于死地，派遣中使带着敕书，用锦囊装着剑，挂在马前。到达道州，寇准正与客人宴饮，起身迎接中使，中使躲避不见。问他们来的缘故，不回答。众人惶恐不知所措，寇准神色自若，派人对他们说：“朝廷如果赐寇准死，希望看到敕书。”中使不得已，于是把敕书交给他。寇准随即从录事参军那里借来绿衫穿上，在庭院拜受敕书，登上台阶恢复宴饮，直到傍晚才结束。等到前往贬所，官吏献上图经，首先记载州东南门到海岸十里。寇准恍然说：“我年轻时曾作诗说：‘到海只十里，过山应万重。’人生的得失，难道是偶然的吗？”中使到达郓州，李迪听说情况与往日不同，就自杀未死。他的儿子李东之救了他，才得以免死。有人送他食物，他扔掉不吃。李迪的门客邓余愤怒地说：“你杀我主公，我必杀你！”跟随李迪到卫州，不离左右，李迪因此得以保全。有人对丁谓说：“李迪如果贬死，您怎么面对士人的议论？”丁谓说：“日后好事的书生弄笔墨，不过说‘天下惋惜他’罢了。”曹玮被责授知莱州。曹玮得到诏书，当天就上路，只有十个弱卒跟随，不带弓袋箭囊，丁谓终究不能加害于他。
三月壬申日，任命给事中李及知杭州。李及性情清廉耿介，所治理的地方简朴严肃。一天冒着雪出郊，众人认为应当置酒召客，他却独自前往林逋处，清谈直到傍晚才回家。做官几年，未曾购买吴地物品。等到离任，只购买了《白乐天集》。龙图阁直学士鲁宗代理判流内铨。鲁宗在选调时，长期苦于铨选格律烦琐严密，等到知道官吏所以为奸的情况，于是大多加以改革，又全部
书条科揭于庑下，以便选人。戊寅，中书请自禫祭后只日于崇政殿或承明殿视事，双日如先帝故事，前后殿皆不坐。诏：『双日虽不视事，亦当宣召近臣人侍讲读。」乙酉，作受命宝，其文曰『恭膺天命之宝』，命王曾书之。
译将条令张贴在廊下，以便选拔人才。戊寅日，中书省奏请自禫祭之后，逢单日在崇政殿或承明殿处理政务，逢双日则沿袭先帝旧例，前后殿都不临朝听政。皇帝下诏说：“双日虽然不处理政务，也应当宣召近臣入宫侍奉讲读。”乙酉日，制作受命宝，其上的文字是“恭膺天命之宝”，命令王曾书写。
夏四月。真宗时，选人充身言书判者第推恩。上即位，亦用前法，于是前怀安军判官宋若谷等十五人咸迁官，改京秩者六人，最下者犹注近地成资阙，后率以为常。
六月己亥朔，翰林学士承旨李维上大行皇帝谥曰文明章圣元孝，庙号真宗。入内押班雷允恭与张景宗同管勾山陵一行事。判司天监邢中和谓允恭言：『今山陵上百步法宜子孙，恐下有石若水耳。』允恭曰：『第移就上穴，我入见太后言之。』允恭方贵横，众莫敢违，即改穿上穴。既而上穴果有石，石尽水出，允恭坐擅移皇堂，并盗库金银锦帛珠玉杖死于巩县。初，丁谓与雷允恭协比专恣，内挟太后，同列无如之何。允恭既下狱，王曾欲因山陵事并去谓，一日，语同列曰：『曾无子，将以弟之子为后。明日朝退，当留白此。』谓不疑曾有异志也。曾独对，具言谓包藏祸心，故令允恭擅移皇堂于绝地。太后始大惊。谓徐闻之，力自辩于帘前，未退，内侍忽卷帘曰：『相公谁与语?驾起久矣。』谓皇恐，以笏叩头而出。太后怒甚，欲诛谓，冯拯进曰：『谓固有罪，然帝新即位，亟诛大臣，骇天下耳目。』太后少解，乃责谓为太子少保、分司西京。故事，宰相罢免皆降制。时亟欲行，止召当直舍人草词，仍榜朝堂。谓所坐，但私庇允恭，不忍破其妄作，未必真有祸心也。然天资险狡，多阴谋，得专政久，要不可测。虽曾以计倾之，而公论不以为过也。
吕中曰：远小人之法不可以不严，而去小人之几不可以不密，故来郑朋、杨兴之奸者，陈蕃失于不密，遂激为朋党之变。唐甘露白马之祸，李训、郑注皆蹈几事不密之戒也。丁谓之奸，真宗晚年欲去之矣。寇准被酒漏言，失于不密，反有崖州之行，坐是谓之烽焰愈炽，内倚宦者雷允恭、贵戚钱惟演为奸，外与曾利用、林特等为党，若拔山矣。而曾一旦去之易，其几密也。故虽以计倾之，而当时公论亦不以为过焉。
秋七月辛未，王曾加中书侍郎、平章事。吕夷简为给事中，鲁宗道为右谏议大夫，并参知政事。宗道为人刚正，嫉恶少容，遇事敢言，不为小谨。尝微行就饮肆中，偶真宗亟召，使者及门，宗道自酒肆来。使者曰：『即上怪公来迟，何以为对?』宗道曰：『第以实对，』使者曰：『然则公当得罪。』曰：『饮酒人之常情，欺君，臣子之大罪也。』真宗果问使者，具以宗道所言对。帝诘之，宗道谢曰：『有故人自乡里来，臣家贫无杯酌，故就酒家饮。』帝以为忠实可大用，尝以语太后。太后识之，于是并夷简皆首蒙擢任。丙子，钱惟演为枢密使。惟演旧佐王曾，王曾既入相，亦正惟演使名。故事，枢密使必加检校官，惟演但以兵部尚书充使，有司失之也。戊寅，诏真宗陵名曰永定。始，丁谓请名陵曰镇，及谓贬，冯拯谓三陵皆有『永』字[5]，故易曰永定。然永定乃县名也。宣祖陵止名安陵，又不知翼祖已名定陵，于是复追改翼祖陵为靖陵。议者讥拯不学，当时无正之者。先是，女道士刘德妙常以巫师出入丁谓家，谓尝教言：『乃所为不过巫事，不若托老君言祸福，足以动人。』辛卯，再贬谓崖州司户参军。诸子并勒停。又坐与刘德妙奸，除名配隶复州，仍以谓罪状布告中外。始，谓命宋绶草寇准责词，绶请其故，谓曰：『《春秋》无将，汉法不道，皆证事也。』绶虽从谓指，然卒改易谓本语不纯用。及谓贬，绶犹当制，即草词曰：『无将之戒，旧典甚明；不道之辜，常刑罔赦。』朝论快焉。谓初逐准，京师为之语曰：『欲得天下宁，当拔眼中钉。欲得天下好，莫如召寇老。』不半岁，谓亦贬，人皆谓报复之速，天道安可诬也。谓窜崖州，道出雷州，准遣人以一蒸羊逆之境上。谓欲见准，准拒绝之。闻家僮谋欲报仇，亟杜门使纵博，俟谓行远，乃罢。壬辰，诏中外臣寮有曾与丁谓往来者，一切不问。
八月乙巳，上与皇太后御承明殿垂帘决事，始用王曾议也。宰相率百官称贺，太后哀恸久之，令内侍富论曰：
译夏四月。真宗在位时，凡是通过身言书判选拔的官员，都按等级推恩授职。皇上即位后，也沿用旧法，于是前任怀安军判官宋若谷等十五人都升了官，其中六人改为京官，职位最低的也注授了邻近地区的成资官缺，后来都沿袭此例成为常制。
六月己亥初一，翰林学士承旨李维上奏大行皇帝的谥号为文明章圣元孝，庙号为真宗。入内押班雷允恭与张景共同负责山陵（陵墓）各项事务。判司天监邢中和对雷允恭说：“如今山陵选址，按法度百步之内宜于子孙，恐怕下面有石头或水。”雷允恭说：“只管移到上面的穴位，我进宫见太后禀报。”雷允恭当时权势显赫，众人不敢违抗，于是改穿上穴。不久上穴果然有石头，石头挖尽后水涌出，雷允恭因擅自移动皇堂，并盗窃库中金银锦帛珠玉，被杖死于巩县。起初，丁谓与雷允恭勾结专权，在内挟制太后，同僚无可奈何。雷允恭下狱后，王曾想借山陵之事一并罢免丁谓，一天，他对同僚说：“我没有儿子，打算把弟弟的儿子作为继承人。明天朝退后，我要留下面奏此事。”丁谓不怀疑王曾有异心。王曾单独面圣，详细陈述丁谓包藏祸心，故意让雷允恭将皇堂移到绝地。太后起初大惊。丁谓慢慢听到消息，在帘前极力自我辩解，还未退下，内侍忽然卷起帘子说：“相公在和谁说话？皇上起身很久了。”丁谓惶恐，用笏板叩头退出。太后非常愤怒，想诛杀丁谓，冯拯进言说：“丁谓固然有罪，但皇帝刚即位，急忙诛杀大臣，会惊骇天下耳目。”太后怒气稍解，于是责罚丁谓为太子少保、分司西京。按旧例，宰相罢免都要降下诏书。当时急于行事，只召当值的舍人起草诏词，并在朝堂张贴。丁谓所犯的罪，只是私下庇护雷允恭，不忍心破除他的妄作，未必真有祸心。但他天性阴险狡诈，多阴谋，独揽大权已久，难以测度。虽然王曾用计倾覆他，但公众舆论不认为这是过错。
吕中说：远离小人的方法不能不严厉，而除去小人的时机不能不周密，所以招致郑朋、杨兴奸邪的人，陈蕃失于不周密，于是激化为朋党之变。唐朝甘露、白马之祸，李训、郑注都蹈犯了事机不周密的戒律。丁谓的奸邪，真宗晚年想除去他了。寇准酒后漏言，失于不周密，反而有去崖州之祸，因此丁谓的嚣张气焰更加炽盛，在内倚仗宦官雷允恭、贵戚钱惟演作奸，在外与曾利用、林特等人结党，势如拔山。而王曾一旦除去他很容易，是因为他事机周密。所以虽然用计倾覆他，但当时公众舆论也不认为这是过错。
秋七月辛未，王曾加官中书侍郎、平章事。吕夷简任给事中，鲁宗道任右谏议大夫，都参知政事。鲁宗道为人刚正，嫉恶如仇，遇事敢言，不拘小节。曾经微服私访到酒肆中饮酒，恰逢真宗紧急召见，使者到达门口，鲁宗道从酒肆赶来。使者说：“如果皇上怪您来迟，怎么回答？”鲁宗道说：“只管如实回答。”使者说：“那么您应当获罪。”鲁宗道说：“饮酒是人之常情，欺骗君主，是臣子的大罪。”真宗果然问使者，使者把鲁宗道的话全部回答。皇帝追问他，鲁宗道谢罪说：“有老朋友从乡下来，我家贫没有杯盏，所以到酒家饮酒。”皇帝认为他忠实可以大用，曾经对太后说起。太后记住了他，于是他和吕夷简都首先得到提拔任用。丙子，钱惟演任枢密使。钱惟演以前辅佐王曾，王曾入相后，也纠正了钱惟演的使职名称。按旧例，枢密使必须加检校官，钱惟演只以兵部尚书充任使职，是有关部门失误了。戊寅，下诏真宗陵墓名为永定。起初，丁谓请求陵墓名为镇，等到丁谓被贬，冯拯说三陵都有“永”字，所以改名为永定。然而永定是县名。宣祖陵只名为安陵，又不知道翼祖已名为定陵，于是又追改翼祖陵为靖陵。议论的人讥讽冯拯不学无术，当时没有人纠正他。在此之前，女道士刘德妙常以巫师身份出入丁谓家，丁谓曾教她说：“你所做的不过是巫术，不如借老君之口言祸福，足以动人。”辛卯，再次贬丁谓为崖州司户参军。他的儿子们都被勒令停职。又因与刘德妙通奸，削去官籍配隶复州，仍将丁谓的罪状布告中外。起初，丁谓命令宋绶起草贬斥寇准的诏词，宋绶询问缘故，丁谓说：“《春秋》无将，汉法不道，都是证事。”宋绶虽然顺从丁谓的意思，但最终更改了丁谓原本的话语，没有完全采用。等到丁谓被贬，宋绶还当值起草诏词，就起草诏词说：“无将之戒，旧典甚明；不道之罪，常刑不赦。”朝中舆论为之痛快。丁谓起初驱逐寇准，京城为此有谚语说：“欲得天下宁，当拔眼中钉。欲得天下安，莫如召寇老。”不到半年，丁谓也被贬，人们都说报复之速，天道怎能诬蔑。丁谓流窜崖州，路过雷州，寇准派人带一只蒸羊在边境迎接。丁谓想见寇准，寇准拒绝了他。听说寇准家僮谋划报仇，寇准急忙关门让他们纵情赌博，等到丁谓走远，才停止。壬辰，下诏中外臣僚有曾与丁谓往来的，一概不问。
八月乙巳，皇上与皇太后在承明殿垂帘决事，开始采用王曾的建议。宰相率领百官称贺，太后哀恸很久，命令内侍富论说：
『候上春秋长，即当还政。』冯拯继丁谓为首相，颇欲蹑谓故迹，王曾独晓以祸福，且逆折之，拯不敢肆，自是事一决于两宫。初，谓定太后称『予』，谓败，中书与礼仪院参议，每下制令称『予』，而便殿处分事称『吾太后』，诏旨称『吾』。
译等到皇上成年，就应当归还政权。冯拯接替丁谓担任宰相，很想沿袭丁谓的旧例，只有王曾独自向他阐明祸福，并且预先驳斥他，冯拯不敢放肆，从此政事一律由两宫决断。起初，丁谓决定太后自称“予”，丁谓败落后，中书省与礼仪院共同商议，每次下达制令时自称“予”，而在便殿处理事务时自称“吾太后”，诏旨中自称“吾”。
九月，诏伎术官自今不得如京朝官用考课迁陟。
冬十一月朔，枢密使钱惟演罢为保大节度使、知河阳。以李沆、王旦、李继隆配享真宗庙庭。翰林学士刘筠为御史中丞。先是，三院御史言事皆先白中丞。筠举旧仪，令台属各举纠弹之职。癸酉，命李维、晏殊修真宗实录，寻复命孙奭、宋绶、陈尧佐同修，仍令内侍谕以『一朝大典，当谨笔削』之意。庚辰，判国子监孙奭言：『知兖州日，于文宣王庙建立学舍，以延生徒。自后养学者不减数百人。臣虽以俸钱赡之，然常不给。自臣去郡，恐渐废散。伏见杨光辅素有经行，望恃迁一官，令于兖州讲书，仍给田十顷，以为学粮。』从之。诸州给学田盖始此。辛巳，始御院政殿西阁，召侍讲孙奭、冯元讲《论语》，侍读李维、晏殊与焉。初诏双日御经筵，自是，虽只日亦召侍臣讲读。王曾以上新即位，宜近师儒，故令奭等入侍。上在经筵，或左右瞻瞩，或足敲踏床，则奭拱立不讲，每讲，体貌必庄，上亦为竦然改听。壬午，以翰林侍读学士、尚书右丞张知白为枢密副使。国子监旧制皆用近臣及宿儒典领，近岁颇任贵游子弟之初仕者，与管库资任略均。壬辰，始命冯元同判国子监，仍诏自今毋得差补荫京朝官。
十二月甲辰，诏辅臣崇政殿西庑观孙奭讲《论语》，既而上亲书唐贤诗以分赐焉。京城谷价翔贵，戊申，出常平仓米，分十四场贱粜，以济贫民。
校勘记
[1]本唐 原作『大唐』，据《长编》卷七十三改。
[2]轸田园 《长编》卷七十三作『珍田夫』。又，慰农《长编》作『吟农』。
[3]张佶 原作『张告』，据《长编》卷八十三、《宋史》卷三○八本传、《会要﹒方域》一之九一改。
[4]『建皇亲礼会院』以下，据《长编》卷八十七在本年五月。
[5]冯拯 原作『马拯』，据《长编》卷九十九改。
宋史全文卷七上
宋仁宗一
癸亥天圣元年春正月丙寅朔，皇太后诏改元。上读诏，号泣者久之，谓左右曰：『朕不忍遽更先帝之号也。』自宋兴，而吴、蜀、江南、荆湖、南粤皆号富强，相继降附。太祖、太宗因其畜藏，守以恭俭简易。方是时，天下生齿尚寡而养兵未甚蕃，任官未甚冗，佛老之徒未甚炽。外无夷狄金缯之遗，百姓亦各安其生，不为巧伪放侈，故上下给足，府库羡溢。承平既久，户口岁增，兵籍益广，吏员益众。佛老、夷狄耗蠹中国县官之费数倍昔时，百姓亦稍纵侈，而上下始困于财矣。三司使李谘尝奏事两宫言：『戍兵虽未可减，其末作浮费宜一切裁损。』盐铁判官俞献卿亦言：『天下谷帛日益耗，物价日益高。稻苗未立而和籴，桑叶未吐而和买。自天禧以来，日侈一日。宜与公卿大臣朝夕图议而救正之。』上纳其言。癸未，命御史中丞刘筠提举诸司库务，薛贻廓与三司同议裁减冗费。
《讲义》曰：我朝之财始蠹于天禧、祥符，再蠹于宝元、庆历。自祷祠之事兴，而宫室之役起，内之帑藏稍已空竭，则省浮费之策不得不申明于天圣之年也。自元昊叛于西，契丹扰于北，外之财用不免告匮，则节冗费之说不得不条画于庆历之日也。
庚寅，计置司考茶法利害，请行贴射之法，以淮南十三场茶买卖本息并计其数，罢官给本钱，使商人与园户自相交易，一切定为中估而官收其息。然必辇茶入官，随商人所指而与之，给券为验，以防私售，故有『贴射』之名。
《笔谈》曰：旧传茶有三说：见钱为一说，犀角香药为一说，茶为一说。此乃三说法。予在三司求为三说，乃是博籴、便籴、直便为三说。博籴者，极边粮草；使籴者，沿边粮草；直使者，商人取便于沿边入纳见钱，于京师请领。自虚估之利入于商贾，而后行贴射之法；自边籴偿于見钱，府藏不继，而后复用三说之法。然贴射之法虽通商，而官实尽其利；三说之法虽官鬻，而商实受其利。二法俱弊，而后以岁课均之茶户焉。夫以一岁之息均赋茶户，恣其卖买，所以均民
译九月，下诏规定，技艺类官员从今以后不得像京朝官那样依据考课结果进行升迁。
冬季十一月初一，枢密使钱惟演被罢免，改任保大节度使、知河阳。任命李沆、王旦、李继隆配享宋真宗庙庭。翰林学士刘筠被任命为御史中丞。在此之前，三院御史议论政事都要先禀报御史中丞。刘筠援引旧制，命令御史台的属官各自履行纠察弹劾的职责。癸酉日，任命李维、晏殊修撰《真宗实录》，不久又任命孙奭、宋绶、陈尧佐一同修撰，并命令内侍传达“这是一朝大典，应当谨慎处理文字删改”的意思。庚辰日，判国子监事孙奭上言说：“我在担任兖州知州时，在文宣王庙建立学舍，以招揽学生。此后供养的学生不少于数百人。我虽然用俸禄资助他们，但常常不够。自从我离开兖州后，恐怕学业会逐渐废弛散失。我见杨光辅向来精通经学，希望提拔他一个官职，让他在兖州讲学，并赐予田地十顷，作为学粮。”朝廷听从了他的建议。各州赐予学田大概是从这时开始的。辛巳日，皇帝开始在延政殿西阁召见侍讲孙奭、冯元讲解《论语》，侍读李维、晏殊也参与其中。起初下诏规定双日皇帝亲临经筵，从此以后，即使是单日也召见侍臣讲读。王曾认为新皇帝刚即位，应当亲近师儒，所以让孙奭等人入宫侍奉。皇帝在经筵上，有时左右张望，有时脚敲踏着床榻，孙奭就拱手站立不讲解；每次讲解时，孙奭仪态必定庄重，皇帝也因此肃然起敬，认真聆听。壬午日，任命翰林侍读学士、尚书右丞张知白为枢密院副使。国子监旧制都由近臣及资深儒者掌管，近年却颇任用出身贵族的子弟初任官职，与掌管仓库的资历相当。壬辰日，开始任命冯元同判国子监事，并下诏规定从今以后不得差补荫补的京朝官。
十二月甲辰日，下诏让辅政大臣在崇政殿西廊观看孙奭讲解《论语》，随后皇帝亲自书写唐代贤臣的诗作分赐给他们。京城粮食价格飞涨，戊申日，拿出常平仓的米，分设十四处市场低价出售，以救济贫民。
校勘记
[1]本唐 原作『大唐』，据《长编》卷七十二改。
[2]轸田园 《长编》卷七十二作『珍田夫』。又，慰农《长经》作『吟农』。
[3]张佶 原作『张告』，据《长编》卷八十、《宋史》卷三○八本传、《宋会要﹒方域》一之九改。
[4]『建皇亲礼会院』以下，依据《长编》卷八十七在本年五月。
[5]冯拯 原作『马拯』，据《长编》九十九改。
宋史全文卷七上
宋仁宗一
癸亥，天圣元年春正月丙寅初一，皇太后下诏改年号。皇帝宣读诏书，哭泣了很久，对身边的人说：“我不忍心这么快就更改先帝的年号。”自从宋朝兴起，吴、蜀、江南、荆湖、南粤都号称富强，相继投降归附。太祖、太宗凭借他们的积蓄，以恭谨节俭简易的方式守成。当时，天下人口尚少，供养的军队也不太多，官员也不冗杂，佛教和道教的信徒也不兴盛。对外没有夷狄赠送金银丝绸的耗费，百姓也都安于生活，不做巧诈虚伪、放纵奢侈的事，所以上下充足，府库盈余。太平时间既久，户口逐年增加，兵籍更加扩大，吏员更加众多。佛教、道教以及夷狄消耗国家财政的费用是过去的数倍，百姓也稍微放纵奢侈，于是上下开始因财力而困顿了。三司使李谘曾在两宫奏事时说：“戍守的军队虽然不可减少，那些非必要的浮费应当全部裁减。”盐铁判官俞献卿也说：“天下的粮食布帛日益消耗，物价日益高涨。稻苗还没长成就进行和籴，桑叶还没吐芽就进行和买。自天禧年间以来，一天比一天奢侈。应当与公卿大臣朝夕商议并加以纠正。”皇帝采纳了他们的建议。癸未日，任命御史中丞刘筠提举诸司库务，让薛贻廓与三司一同商议裁减冗费。
《讲义》说：我朝的财政开始在天禧、祥符年间受到侵蚀，再次在宝元、庆历年间受到侵蚀。自从祈祷祭祀之事兴起，宫室工程开始，内部的库藏稍微空竭，那么节省浮费的策略不得不在天圣年间申明。自从元昊在西边叛乱，契丹在北边骚扰，外部的财用不免匮乏，那么节制冗费的说法不得不在庆历年间条陈规划。
庚寅日，计置司考察茶法的利弊，请求实行贴射之法，将淮南十三场茶的买卖本息合计其数，停止官府提供本钱，让商人与茶户自行交易，一切定为中等估价而官府收取利息。但必须将茶运入官府，随商人所指而给予，发给券作为凭证，以防私自售卖，所以有“贴射”之名。
《笔谈》说：旧传茶法有三说：见钱为一说，犀角香药为一说法，茶为一说法。这是三说法。我在三司寻求三说，乃是博籴、便籴、直接便为三说。博籴者，是极边粮草；使籴者，是沿边粮草；直使者，是商人取便于沿边入纳见钱，在京师请领。自从虚估之利落入商贾手中，而后实行贴射之法；自从边籴偿还于见钱，府藏不继，而后又复用三说之法。然而贴射之法虽然通商，而官府实际上尽得其利；三说之法虽然官府售卖，而商人实际上受其利。两种方法都有弊端，而后将岁课均摊给茶户。以一岁之息均赋茶户，任其买卖，所以均民