俨山外集卷二十三

译寺卿黄子澄、兵部尚书齐泰等人上书陈述谋划国家大事，事情失败后，明成祖召见景清等人责问，景清抗辩不屈，于是与子丹山、凤山等六人同日被处死，子孙全部被杀。景清被行刑后，在衣服夹层中发现一首诗，写道：“三受天王顾命新，山河砺此丝纶，千秋公论明于日，照彻区区不贰心”，又有《五噫词》，一并悲壮激烈。有个名叫侯来保的仆人，捡拾他的遗骸带回。这时宗室亲属都被发配戍守边疆，直到洪熙元年改元，才下诏释放他们。当时有个叫俞逢辰的人，字彦章，是永阳西镇人，洪武初年被选为燕王府伴读，靖难之役起兵时，曾因极力劝谏而被杀。在此之前，俞逢辰曾写信给家人，表明自己必死的决心，到了这时果然如此。我从王给事中那里得知，大概是这样说的。

译叶春，字景阳，海盐人，由吏员出身，官至刑部右侍郎。

唐代根据雄、望、紧三等来区分内郡县，以上、中、下三等来区分外郡县。

冯益字损之，慈谿人。永乐九年考中乡试举人，当时声望很高。《水东日记》记载他因被推荐为人才，在内阁考试中作《记里鼓赋》，却交白卷而出，被认为没有真才实学。后来因为寄居在曹钦家中，参与谋反而被处死。他曾担任陇西教谕，最近看到《清道观天开图画记》，文章也写得特别出色。

孙权有一艘船名叫“驰马”，曹真有一匹战马名叫“惊帆”，正好可以相对。

唐庚字子西，眉州人。后来拜入苏轼门下。我在蜀地时，想为他刊刻文集，但没有完成。他的诗刻在绵州，我也曾补录了几首散佚的作品。最近看到他和强防《安冬日旅舍》的五言诗说：“残嵗无多日，此身犹旅人。客情安枕少，天色举杯频。桂玉黄金尽，风埃白发新。异乡梅信逺，谁寄一枝春。”又和他留别的七言诗说：“白头重踏软红尘，独立鸳行觉异伦。往事已空谁叙旧，好诗乍见且尝新。细思寂寂门罗雀，犹胜累累塜卧麟。力请宫祠如意否，渐谋归老锦江濵。”他的文笔尤其出色。他曾说：“六经不可学，也不需要学。最尊崇《史记》，而不取法《汉书》，这应当是因为对《新唐书》感到愤慨而导致的偏激。”又说：“构思之初，必定有难易两条路。学者往往舍弃难路而趋向易路，所以文章很少精工。”这个观点也是恰当的。

王文恪公笔记称：王行字止仲，才思敏捷。苏志传在文章方面，止仲曾在姚少师广孝未得志时就相识，都是王断伯那样的人。然而止仲死于蓝党之祸，难道是他学术遭遇的幸与不幸吗？

曹子建号称绣虎，王仲宣是泥下的潜蛙，邓艾是伏鸾，陆云是隐鹄，都是比喻他们的文风【见《玉箱杂记》】

隋炀帝命令虞世南等四十人，选录从《楚辞》到大业年间的文章，共五千卷为一部，现在保存下来的已经很少了。

天文分野，角、亢、氐属于郑兖州，东郡入角一度，东平、任城、山隂入角六度，济北、陈留入亢五度，济隂入氐一度，东平入氐七度，泰山入角十二度；房、心属于宋豫州，颍川入房一度，汝南入房二度，沛郡入房四度，梁国入房五度，淮阳入心一度，鲁国入心三度，楚国入房四度；尾、箕属于燕幽州凉州，入箕十度，上谷入尾一度，渔阳入尾三度，右北平入尾七度，西河、上郡、北地、辽西、东入尾十度，涿郡入尾十六度，渤海入箕一度，乐浪入箕三度，〇莬入箕六度，广阳入箕九度；斗、牵牛、湏女属于吴越扬州，九江入斗一度，庐江入斗六度，豫章入斗十度，丹阳入斗十六度，会稽入牛一度，临淮入牛四度，广陵入牛八度，泗水入女一度，六安入女六度；虚、危属于齐青州，齐国入虚六度，北海入虚九度，济南入危一度，乐安入危四度，东莱入危九度，平原入危十一度，菑州入危十四度；营室、东壁属于卫并州，安定入营室一度，天水入营室八度，陇西入营室四度，酒泉入营室十一度，张掖入营室十二度，武都入东壁一度，金城入东壁四度，武威入东壁六度，炖煌入东壁八度；奎、娄、胃属于鲁徐州，东海入奎一度，琅琊入奎六度，髙密入娄一度，城阳入娄九度，胶东入胃一度；昴、毕属于赵冀州，魏郡入昴一度，钜鹿入昴三度，恒山入昴五度，广平入昴七度，中山入昴八度，清河入昴九度，信都入毕三度，赵郡入毕八度，安平入毕四度，河间入毕十度，真定入毕十三度；觜、参属于魏益州，广汉入觜一度，越嶲入觜三度，蜀郡入参一度，犍为入参三度，牂牁入参五度，巴蜀入参八度，汉中入参九度，益州入参七度；东井、舆鬼属于秦雍州，云中入东井一度，定襄入东井八度，鴈门入东井十六度，代郡入东井二十八度，太原入东井二十九度，上党入舆鬼二度；柳、七星、张属于周三辅〇农，入柳一度。河南入七星三度，河东入张一度，河内入张九度；翼、轸属于楚荆州，南阳入翼六度，南郡入翼十度，江夏入翼十二度，零陵入轸十一度，桂阳入轸六度，武陵入轸十度，长沙入轸十六度。这二十八宿分别属于十二州，星家相传如此。我每次寻求其说法却难以通达。天常常运转而不停息，地一旦形成就不再变化，用极动的天去契合极静的地，不容易整齐划一，这是难以通达的一点。如果认为形象所主宰，必定有相当的气类感应，那是出于自然，不应该各有入度的限制。况且天的一度，相当于地的二千九百余里，那么天大而地小，尤其妨碍吻合，这是难以通达的第二点。况且以地理来说

译闽、粤、广三地相通之处称为〇州，实际上占据中国疆域的一半，然而其分野所属的星宿却仅止于此，这又是地广而天狭了，这是难以通达的第三个原因。暂且记下这些疑惑，以等待深明此道的人来辨析。

译《俨山外集》卷二十三

<子部，杂家类，杂编之属，《俨山外集》>

钦定四库全书

《俨山外集》卷二十四

明 陆深 撰

《史通》防要上

建置第一

史官，是国家的典章法度。自从君王善恶功过，以及各项事务的废置，足以垂示劝诫、昭示后世的，都能够直书不隐。所以从前拥有国家的君主，没有不把史职看得很重的。

史官的设置，由来已久了。从前黄帝时代，仓颉、沮诵实际担任此职。夏朝有终古，商朝有高势、孔甲、尹逸，都是其中的佼佼者。周朝官制完备，于是有大史、小史、内史、外史、左史、右史，而记录言语和事迹的职责，几乎成了专职官员。成王时代的史佚，楚国的倚相，晋国的伯黡，鲁国的丘明，晋国的董狐，齐国的南史，都是这类人。秦朝有太史令胡母敬。汉朝兴起，武帝开始设置太史公，地位在丞相之上，由司马谈担任。凡是天下的计簿文书，先呈报太史，副本呈报丞相。等到司马谈去世，他的儿子司马迁继承职位。司马迁去世后，宣帝将此官职改为太史令，只是执行太史公的文书工作罢了。像褚先生、刘向、冯商、扬雄等人，都凭借其他职务来主管史事。于是太史的官署，不再是记录言语的机构。所以张衡、单飏、王立、高堂隆等人，虽然在职任上受到称赞，只是懂得占卜而已。东汉明帝任命班固为兰台令史，又征召杨子山到兰台，那么兰台就是当时著述的地方。皇帝诏令班固与睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟冀，又诏令史官谒者仆射刘珍、谏议大夫李充，再命令侍中伏无忌、谏议大夫黄景共同编写《汉纪》。和帝永元初年，又命令太中大夫边韶、大军营司马崔寔、议郎朱穆、延笃继续编写。章和年间以后，则有东观撰集，其中都称为著作。灵帝熹平年间，光禄大夫马日磾、议郎蔡邕、杨彪、卢植在这里继续编写纪传。到了晋朝太始年间，秘书司马彪的《汉纪》才完成，而华峤又删定编为《后汉书》。魏国都城在邺，黄初年间喜好文学，尚书卫纪、缪袭、侍中韦诞、应璩、秘书王沈、中郎阮籍、司徒长史孙该、司隶校尉傅嘏都主管撰述。太和年间，开始设置著作郎，职务隶属中书省。晋朝元康初年，又隶属秘书省。著作郎一人，称为大著作，专门掌管史任。又设置佐著作郎八人。宋、齐以来，将“佐”字放在“作”字之下，所以佐郎的职责是广泛采集资料，正郎负责撰写章传。如果正佐有失误，则由秘书监监督。那些有才能堪当著述的人，虽然担任其他官职，也兼任著作郎，也有已经担任秘书官而仍然兼任著作郎的。像晋朝的华峤、陈寿、陆机、束皙，南渡后的王隐、虞预、干宝、孙盛，宋朝的徐爱、苏宝生，梁朝的沈约、裴子野，这些都是著作郎的人选。晋康帝曾经让武陵王兼任秘书监，以加重史事的地位。齐、梁于是设置修史学士，陈朝沿袭这一制度。起初有吴郡顾野王、北地傅绎担任撰史学士，又有刘涉、谢吴、许善心之类的人，都参与其中。北朝北魏初年有崔浩、高闾等人担任史官，洛阳京城末期则由綦隽、山伟掌管文史。齐、周及隋朝由大臣统领的，称为监修国史；其余史官则称为自领而已。像魏收、柳虬、王邵、魏澹、诸葛颖、刘炫，也都是各自时代的代表人物。隋炀帝设置起居舍人二员，隶属中书省，如庾自直、崔濬祖、虞世南、蔡允恭等人，当时号称得人。唐朝初年沿袭这一制度，又增加设置起居郎二员，职务视同舍人，每天天子临轩，侍立在玉阶之下，郎居其左，舍人居右，君主有命令，退下后记录它，作为起居注。起居注，是编年记事，言语最为详审，后来编写史书的人以此为资。当时工部尚书温大雅首先撰写起居注，司空房玄龄、给事中许敬宗与著作郎共同编为实录。实录，是记录一帝之事，大概始于梁朝。像令狐德棻、吕才、萧钧、褚遂良、上官仪、李安期、顾胤、高智周、张大素、凌季友，这些都是当朝所属的史官。武德年间史官隶属秘书省著作局，贞观年间将史馆移到门下省之北，宰相监修，而著作局开始废止。龙朔年间改名为左右史。等到大明宫刚刚建成，就设置在门下省之南，修撰史事，有时由其他官职兼任，而品级低微的人也参与其中。从武德到长寿年间，像李仁宝、敬播的才美，许敬宗、牛凤及的谬妄，美丑分明。韦执谊又奏请让史官撰写日历，日历，就像是起草。宋朝制度设监修国史一人，由宰相担任，修撰、直馆、检讨没有固定员额，修撰由朝官充任，直馆、检讨由京官以上充任，掌管修撰日历及图籍之事。国史另外在宣徽北院之东设置院，称为编修院。旧例修撰官直馆分季撰写日历呈报判馆撰次。大中祥符九年，任命刑部郎中高绅为史馆修撰。天圣元年，石中立以户部郎中充任史馆修撰，都因为舆论认为他们不参与史事