居易録卷十六

译任职期间，譔文宪在内阁请求开设史馆，不久他离任，史馆也随之撤销，只有这部志书以及叶文忠公的《台山四裔志》、焦修撰的《澹园经籍志》得以保存下来。

译《中兴馆阁续录》记载，南渡后秘阁收藏的徽宗御题画共三十一轴，其中八轴配有诗歌，均为绝句，选取其中格调近雅的录于此：

《杏花鹦鹉》与《亚陇云飞》：稳稳地筑巢在文杏枝头，高栖于此实在自得，蜜蜂蝴蝶不要相互猜疑。

《桃竹黄莺》：出谷传声美妙，迁往高枝志向高远，所以让桃竹相映，不使靠近蓬蒿。【以上七轴有宣和殿御制并书写七字】

《赵昌江梅》：山茶赵昌，下笔采摘春光，一幅画价值满量黄金，借给我三百亩圭田，真该买下来作为花王。【又御书“赵昌奇笔”四字】

图画一百八十七轴，御府继续下达交付，连同旧藏九百一十一轴。嘉定三年六月，都使用都堂印，仍在画背使用秘书省印。御前书经史子集二千五百二卷，四库书二万三千五百八十三卷，继续搜访库书二万三千一百四十五卷，各州印板书六千九百八卷，名贤墨迹一百二十六轴一册，继续下达交付八十九轴，古器四百一十八件，继续下达八十三件，砚台七十五方，琴七张。以上为宋《中兴馆阁录》所载。

竹垞辑录宋人小集四十余种，除了前卷所列的江湖诗外，如刘翼《躔父心游摘稿》，是问道论诗之作。一宗烧柴煨芋，是佛家风范，要知道真正的快乐人间稀少，听雨空山破寺中。【《山寺听雨》】

林希逸《鬳斋十一稿》，宽心可要流香酒，圆梦何须正焙茶。【《入局》】《明皇按笛》、《达磨渡芦》二图，长歌皆佳。又有六言诗：蚯蚓两头是性，桃花一见不疑，了得葛藤三昧，却参芣苢诸诗。【鬳斋是林艾轩理学的嫡传派，但诗中多宗门语，鬳斋有全集】

敖陶孙《器之臞翁集》，古诗歌行颇有盛唐江西诗派的风气，其诗评尤为谈艺家所推崇。

引朱继芳《季实静佳集》，屈指秋风与雁期，阳关西去到何时，侧身一望肠堪断，天似穹庐碧四垂。【《客路》】不踏长安十二门，鸬鹚飞处数家村，停桡试向滩头问，可是严光末世孙。【《渔父》】缓行松叶滑，小摘药苗稀。【《招隐》】大江流禹迹，老树见秦时。【《登桃》】鱼唼垂丝柳，鸥眠折叶茭。【《湖荡》】青天浮渤澥，白日走昆仑。【《对酒》】骚客五花唐殿马，主家七叶汉宫貂。【《谢野水郎君召饮》】金陵王气水东流，流到淮南古岸头，夜半一声天上曲，锦帆天子下扬州。【《扬州》】相逢已恨十年迟，买酒吴山【缺】诗明日送春仍送客，柳花风飏鬓丝丝。【《题李秋堂诗卷》】老眼看花兴未厌，不知头上雨廉纤，流莺浪语春风恨，谁拗花枝插短檐。【《游甘园》】我登沧浪亭，复歌沧浪曲，歌竟复长歌，杳杳山水绿，天风吹散发，山月照濯足，为谢独醒人，鱼家酒初熟。【《沧浪风月》】

林尚志《润叟端隐稿》，江亭饮罢起离愁，何事西风又越游，潮信欲来人欲去，夕阳红蓼满汀洲。【《适越留别》】杜宇一声，诗思减；杨花三月，客愁多。【《春日》】留客醉终日，爱花吟过春。【《赠许紒》】

陈必复《无咎山居稿》，冷烟寒食月，小雨浴蚕天。【《百五节》】一夜檐花雨，十年江树春。【《赠张駉》】芦蓼作秋意，汀洲生晚寒。【《舟行》】人家半在桑柘住，春水忽迷芦荻丛。【《舟中效东坡》】

刘过《改之龙洲集》，叫嚣排突，纯是子路冠、雄鸡佩豭豚的气象，风雅扫地。

刘仙伦《叔拟招山集》，颇乏警秀。七言《山僧防辈雪》：垂领水鸟数声，云满溪。【《西林》】

黄文雷《希声防云集》，差有骨力。长句《西域图》、《昭君曲》甚佳。又《狱吏》：但能书牍，背相君终欲割鸿〇。【《东林拜岳王遗像》】

黄大受《德容露香拾稿》，虎穴山川险，蛟涎草木腥。【《白水漈》】

武衍《朝宗藏拙稿》，皆为绝句，多佳作，如：“牡丹春籞正秾华，有几今年不赏花，剪落金盘三百朵，内批分赐近臣家。”【《宫词补遗》】“桂华珠殿水精楼，柘防笼香乙夜游，飞下银桥人不觉，月明三十六宫秋。”【《开元广寒词》】“灵和殿里最风流，三月飞花满御楼，换得玉人眉样巧，一春浑不下帘钩。”【《柳枝》】“飞鹢鸣镳鼓吹喧，繁华应胜渡江前，吟梅处士今还在，肯住孤山尔许年。”【《湖上》】“宝髻无光玉貌昏，衔悲空感旧承恩，君王爱问先朝事，时许车儿到殿门。”“侍辇防花上苑春，太皇宣索凤笙频，如今犹记当时曲，对谱闲教小内人。”【《老宫人》】“钿车轣辘辗芳尘，步障香移一片春，花下玉盘行禁脔，御前宣劝到湖滨。”【《贵游》】“叠叠沧波隔乱山，白鸥飞去复飞还，吟边好思无多子，只在孤鸿落照间。”【《吴江水月塔院》】“粉靥娇春掌上轻，玉琴声里”

译见到深情，在花边欲别时重重回首，还担心丝弦上的情意未能说尽【阮客】碧云笼罩千重山峦，红树映衬深秋【松陵晚泊】寒食节梨花月下新晴，杨柳风中愁绪消散在山色里，兴致极浓时在酒杯中，黑发日夜变为白发，青春不再，古今相同，怎忍心让行乐之地，轻易迎来夕阳西下【饮湖亭】张蕴仁《溥斗野集》：“春风中酒船划过湖堤柳树，晚月下吟诗的马蹄踏过御路繁花【春朝偶题】云雾升起却未遮住仙人足迹，丹砂化去仍见捣药鸟啼鸣【大涤洞天】丹青岭上树木清晰可见寒叶，水墨江天间乱鸦噪鸣【东庵】连绵群山覆盖黄独雪，一只孤雁掠过白苹风【霅川】暑气消退凉意生出，身体感觉舒适，卷帘听雨感慨年华流逝，西风中西风叶叶梧桐变冷，庭院前白鹤花盛开【秋思】回忆起十四年前的游览，三髙祠下夕阳中的船，没钱买鲈鱼脍，在橘花香中吟诗入睡【垂虹】刘翰《武子小山集》：凄凉池馆乌鸦欲栖，彩笔无心描绘落霞，惆怅后庭风味淡薄，独自锄地种梅花【种梅】送客归来月光满檐，梅花含笑隔着疏影，今夜酒醒银屏冰冷，沉香炉中缓缓添加香料【客去】长句《鸿门宴》《玉斗歌》《吴门行》都写得好，张良臣《武子雪牕集》：丛丛竹雀喧闹人家，农事随春天渐渐有尽头，品字形柴头煨得正暖，不知风雪已吹到梅花【示长芦仁禅师】白鹭悠悠飞去不返，沙洲云汀草一生闲适，晚年不再走西州路，空倚梅花诉说住山【吴兴投老庵】三十六陂春水碧绿，四十九年人事已非，扬子江头永嘉之后，吴地荡桨者少北人稀【感〇】平静湖面映照晚天，踏歌游女手臂相牵，凤城半掩人们争路，还有胡琴声落在后船【西湖晚归】赵希防《谊父抱拙集》：市井萧条景物已非，居民仍称永和堤，春山十里斜阳树，漠漠残红杜宇啼【过临】平利登履道骳槀，千修篁拥岩中有寒泉飞【游佛岩】何应龙《子翔橘潭槀》：楼上佳人唱渭城，楼前杨柳绾离情，一声未是最难听处，最是难听第四声【有别】沈説《惟肖庸斋集》：海眀防出日，山晚倦行春【寄慈溪何赞府】释永颐《山老云泉集》：手携一束书，秋风独来此，松深孤月眀，水冷夫蓉死，时防涧防来食我山茶子【西峯日暮】拒霜花落碧潭秋，〇向山巅水际游，贪防夕阳乌桕树，白云红叶乱溪流【秋晚】独听子规叫，况逢山月眀【冷泉亭】溪色乍凉双鹭下，雨声才絶一蝉鸣【忆旧隐】薛嵎《仲止云泉集》：二十里松声千山雪未晴【太白观雪】岩隂常〇雨，松色不知春【真隠寺】雪渡溪流涩，厨烟栢叶香【闲居】芳草思无际，春风情最多【春晴】随身惟一鉢，留偈别双松【松风隆首座】离家买湖石，开印对巾山【送台州倅】湖水涵秋霁，风荷动夕阳【渔舍】俞桂希郄渔隐槀。西风萧瑟入船牕，送客离愁酒满缸。好记此时分〇处，暮烟防雨过松江【松江送人】葛天民无怀集月趂潮头，上山随柁尾行大江。中夜满双橹，半空鸣【访端叔】一杯残腊酒，万古夕阳愁【雪后】寒食少逢天气佳，十日九日雨如麻。新巢初见燕生子，小巷已无人卖花【即事】花枝照眼堂堂去，茗椀闗心故故香【上已】下塘六月闗心处，西塞扁舟入手时【荷叶浦】姚镛希声雪篷集病起，春风过闲居，野草生【懐颐山老】风帆逆水上江，鹤背人飞【桐庐】王戴溪头小隐仙，渔翁引上霅溪船。防回倦钓思归去，又为苹花住一年【寓霅川】雨径生新草，风牀受落花【赁居】踏雨来敲竹下门，荷香清透紫绡裙。相逢未暇论竒字，先向水邉防白云【访中洲】右诸人唯葛天民及与杨诚斋相倡和，刘改之亦前辈人，余多摹拟四灵家数，小气格卑，风气日下，非复绍兴乾道之旧，无论东京盛时，已可一慨也

译宋牧仲中丞寄来薛尚功的《古钟鼎彜器欵识》二十卷，以及陶南村的《书史会要》十卷，都是厌原山人隐之王孙刊刻的版本。《书史会要》第十卷是由隐之续写的。明代善书人名欵识的雕版最为精良，末尾有张天雨、赵松雪、杨伯岩、周公谨、柯丹邱、周伯温、丰南禺等人的鉴定题跋，大概是临摹自古本的，极可宝贵玩赏。

牧仲中丞寄来豫章人张吏部泰来扶长所撰的《江西诗派圗録》，其中每个人各有一篇传记，那二十五人的名氏次序，是遵照王伯厚《小学绀珠》的定本。扶长说：胡氏的《苕溪渔隐丛话》与《山堂肆考》中有何顗、无髙荷，又将洪朋列在徐俯之后。《豫章志》中有髙荷、何颙、无何顗，吕本中反而不在二十五人之中。我说：我查考刘克庄《后村江西诗派序》说：吕紫防作江西宗派，自黄山谷以下，共二十六人，其中三人袁颙、潘仲逹、大观有姓名而无诗，有诗存世的共二十四家。王直方诗作少，完全没有可采录的等等。其次序则是首推黄山谷，其次是陈后山、韩子苍、徐师川、潘邠老、三洪【〇父、驹父、玉父】、夏均父、二谢【无逸、防槃】、二林【子仁、子来】、晁叔用、汪信民、李商老、三僧【如璧即饶徳操、祖可、善权】、髙子勉、江子之、李希声、杨信祖、吕紫防，合上黄山谷共二十四人。王立之没有传记，袁颙则与今本所写的何顗迥然不同。后村、伯厚都是宋末人，不知各自依据什么，竟有如此大的异同。张扶长说：在厌原山中刊刻的《诗派》一百三十七卷，《续派》十三卷，如今这些书已不可得而见了。张扶长的传记颇为详博，但对于后村的传记却没有称引，大概是没有看到后村的全集罢了。张扶长是康熙庚戌年的进士。

会稽僧人元璟，字借山，是平湖人。他投诗给我作为赠答，颇有秀丽的诗句。如“相思若鸥鸟，咫尺隔风烟。邻衲司吟卷，门生致酒钱。风曵鵞黄浅，寒吹鸭绿平。坐防春艓子，吟到阖闾城。清钟来木末，白鸟落风湍。人家收桕子，枫树着霜花。晚菘分竹圃，秋水绕篱根。烟中多翡翠，花里又钩辀。一笛破寒渚，千帆凑夕阳。”〇“呼猿引客闲，许鹿叅禅试。防青菡萏倒浸碧玻瓈，卜筑精篮似净名。爱君三絶擅平生，桑条緑满门前径。客到幽禽啼数声，痩策冲泥访铁厓。铜坑小吃雨前茶，无端搅乱春愁客。屋角一枝山杏花，玉削羣峯抱一村。甘泉如乳出云根，负薪伐竹扶犁叟。多是杨家十叶孙【过杨鐡厓故里】”

崔文敏公《后渠漫记》说：《宋史》太滥了！误国的臣子，乱真的儒生，后世还有称述他们的，可见其不明智。那王安石变法，他的弟弟王安国劝谏他，他不听从，王安国便在影堂哭泣说：“我家必灭门。”大概是知道这必然导致宋朝灭亡。一张浚出兵，与高宗约定收复中原，岳飞说：“相公是在说梦话吗？”于是张浚忌恨岳飞，陷害他。高宗对赵鼎说：“张浚筹划三年，耗尽民力，耗费国用，何曾收复尺寸土地？我宁可亡国，也不用此人。”张浚又上奏言兵，高宗说：“张浚用兵，天下人都知道。富平、淮西两次战败了，现在又生事端，于是下了将他贬往永州的命令。”史官都归咎于君主不任用张浚，这不是事实【二】实录说：“苻离军败，张浚鼻息如雷。”果然是轻视百姓性命，难怪他敢用欺骗的手段【三】考亭（朱熹）对这两人多有宽恕之词，我不理解，特意摘录几条洹词来纠正它。崔文敏是理学大儒，他的言论不阿谀奉承竟到了这种地步。宣城梅孝廉渊公【清】，别字瞿山，以诗名于江左，画山水进入妙品，画松进入神品。近年来他罢免了公车（指停止参加科举），辑录《梅氏诗畧》十二卷，始于唐代的梅逺，次为宋代的侍读学士梅询、梅昌言、都官员外郎梅尧臣、梅圣俞，直至明代的梅守箕、梅季豹、梅鼎祚、梅禹金等人，共一百零八人。寄给我请我作序，又画了黄山天都、莲花、云门诸峰，光明顶、文殊台、师子林、炼丹台、蒲团松、西海门、后海、始信峰、百丈云梯、汤池、桃花源、白龙潭、松谷共十二幅，极其完备地展现了烟云变幻的妙处。他在开头自题说：“渔洋山人居住东岱，纵目南溟，西至巴蜀，北达幽燕，宇内大观，凭轩几乎遍览，俯视一切，不过是土堆罢了。”记得十年前曾询问黄海的胜景，索取我作画，很久没有回复。康熙壬申年正月，春雪初晴，提笔洒墨，偶然成画，这就是天都第一峰。又寄来画梅一卷，烟雪历落，枝干奇古，似乎超过了王孟端。海内文章之交大半凋谢，只有瞿山依然巍然尚存。他的画已在世上贵重，再过几十年，断纨零素，应当不会少于苏东坡、黄庭坚。

宋人擅长题跋，海虞毛氏汲古阁刻入《津逮秘书》的不下十余家。我读《楼宣献攻媿集》，题跋多达十数卷，往往可以查考掌故，而毛氏遗漏了它。

仁和吴

译检讨志伊（任臣）家中藏有《唐会典》和《开元因革礼》，长洲陆医（其清）家中藏有《王象之舆地纪胜》，这些书都是宋代刻本。

译《杜氏编珠》四卷，由隋朝著作佐郎兼散骑侍郎杜公瞻撰写。他在自序中说：“隋皇在江都时，喜好创作杂咏和新体诗。每当构思诗作时，便对侍读学士说：‘经典史籍浩瀚无边，诸子史书广博宏大，我每次翻阅都感到烦冗，希望选取其中典故简明的内容，以便容易进行比喻和讽喻。于是命令臣下编纂记录，得以窥见书籍的园囿，所以将其命名为《编珠》。’书中用朱笔书写的是典故事实，用墨笔书写的是正统义理。当时是大业七年正月，奉皇帝诏令撰写，编成四卷，谨作此序。”右边是内府抄本，缺失第三、四卷。序文中称炀帝为“隋皇”，令人费解。文中提到“在江都时”，查考史书，大业元年从长安到江都，设置了四十多处离宫。当年八月，皇帝巡幸江都。二年三月，从江都出发，四月到达东京。这本书大概是奉诏由杜公瞻编纂，为何在此时却称大业七年呢？隋代的类书，仅见这一部，如同《初学记》《北堂书钞》的体例，只是稍微简略一些。所引用的多为谶纬之书，如《灵宪》《河图》《括地象》《易纬》《易通卦验》《易飞候》《春秋说题辞》《元命包》《尚书考灵曜》《师旷占》《孝经援神契》《春秋历序》《风角》之类。又如任豫《益州记》、郑缉之《东阳记》、徐先生《南岳记》、庾仲雍《荆州记》、罗含《湘中记》、黄闵《武陵川记》、王韶之《始兴记》、王孚《安成记》、史筌《武昌记》、桓氏《临汝记》、沈氏《南越志》、盛弘之《荆州记》、孔晔《会稽记》、孔灵符《会稽记》、石虎《邺中记》、伏琛《齐地记》《三齐略记》、雷次宗《豫章记》、杨佺期《洛阳记》、裴渊《广州记》、邱渊之《征齐道里记》、张僧鉴《浔阳记》、华延俊《洛阳记》、辛氏《三秦记》、郭仲产《泰州记》《荆州记》、山谦之《南徐州记》《吴兴记》、邓德明《南康记》、白裒《晋国记》、习凿齿《襄阳耆旧记》、周景式《庐山记》、纪义《宣城记》、释慧远《庐山记》、刘欣期《交州记》、陆机《洛阳记》、陶氏《京都记》、谢灵运《游名山志》、郭缘生《述征记》《续记》、伏滔《北征记》、戴祚《西征记》、宋永初《山川古今记》、周处《风土记》、徐道士《履名山略记》等，以及诸宫名《三辅旧事》《晋宫阙名》《洛阳宫殿名》《交州以南外国传》、杨孚《交州异物志》《南方记》《魏略》《汉宫典职》《邺宫殿观阁名》《应劭汉宫名》《王孙新昌书》《张璠汉记》《蒲元别传》《晋安帝记》《王粲刀名》《蔡邕礼乐志》《语林》等，又何必提何宣《城妇游仙赋》中“见王母于瑶台之上”之类的内容呢？上述这些书籍，如今大多已不流传，特此记录其目录。杜公瞻是涿州人。

《梦梁录》二十卷，作者不详，这是南宋灭亡后追记临安繁盛时期的风土人情，从郊庙宫阙之下到百工杂戏之类，都记载完备，类似《东京梦华录》，但文辞不够典雅规范。

晁以道在给三泉李奉议的信中说：“本朝王元之之后，是晏公；晏公之后，是欧阳公；欧阳公之后，是东坡，他们都号称一代文坛领袖。他们门下那些洒扫应对的弟子，后来成为著名公卿将相的，数不胜数。”晁以道撰写《苏叔党墓志铭》说：“先生任定武军节度使，被贬知英州，接着贬到惠州，又迁往儋耳，逐渐徙居廉州、永州，处境极为危险，几乎万死无一生还的可能。只有叔党侍奉先生前往，对于先生饮食服用等日常生活昼夜寒暑所需的一切，叔党一人包揽百事而不知其难。父亲铺板，儿子就筑地；父亲砍柴，儿子就拾薪；父亲赋诗著书，儿子就端坐起拜，能让先生片刻感到快乐。他们刚到达海上时，叔党写了一篇文章，叫《志隐》，呈给先生看。先生看了说：‘我可以安心在岛夷之地生活了。’先生于是想自己写《广志隐》，以穷尽穷通得丧的道理，曾经命令叔党作《孔子弟子别传》，这本来就已经安置好他的儿子了。先生没能活到永州，稍微恢复仕途，居住在阳羡，不幸因病去世。叔党兄弟将先生安葬在汝州郏城县的小峨眉山，于是定居颍昌，偶然跟随湖阴营水竹数亩，命名为小斜川，自号为斜川居士。他偶尔到京师，在清醒中自得，超脱于世俗之外，遇到的人交谈无不倾尽所有，即使在仓促大笑戏谑之间，节操气概依然存在，好像世间从未有过小人。宣和五年十二月乙未日，在镇阳行道的途中因突发疾病去世，享年五十二岁，可悲啊！诸葛孔明起初不能施展志向，而在南阳躬耕，最终也艰难地在巴蜀奋斗，幸好有个儿子诸葛瞻，可以施展志向而没有国家来容纳，诸葛瞻就奔赴魏军而死罢了。嵇叔夜的志气尤其奇异，却连一个席位都不能保全其身躯，而他的儿子嵇绍身死血流，又对国家有什么益处呢？古时候的父子像这样忠孝两全却令人遗憾的，上天为什么不让我叔党在盛世长寿，一举奋发有为呢？叔父栾城公常常称赞他……”

译用孝道来训导宗族。”等等。这段文字大致概括了叔党一生的主要事迹，可惜原文有缺失，此处只是节录。

译刘后村撰写《江西诗派序》，没有为王直方、立之立传。牧仲中丞近来寄来张吏部扶长的《江西诗派图录补》，其中有立之的传记，恰逢我读到晁以道的《嵩山集》，其中有立之的墓铭。大概张吏部也没有见过，我略录几条以备考证。立之年轻时喜欢跟随各位长辈出游，没有其他嗜好，只是昼夜读书，亲手抄录，共抄了数十卷大部头著作。当时在遥远的荒僻之地、穷海之滨有先生居住。立之身体不出京城，而传播那些先生所作的歌诗，却最早且最多，好像近在咫尺亲手传授一样。立之对于他人，难道会有燥湿寒暑那样的差异吗？然而如果不是他所喜欢的，即使以权势、美官来引诱招致他，他也不肯委屈自己。他曾经担任怀州酒税监，不久改任冀州籴官，仅仅几个月，就弹劾自己辞职回家，在城角的小园中居住了十五年，啸傲自适，给他的园中厅堂命名为“赋归亭”、“顿有”。当时的文士大多为此赋诗。彭城人陈无已在京师去世，立之割让十顷田地来周济他的孤儿，这类事情很多。立之病重时，将他平生收藏的书画古器散给四方，对朋友没有遗漏，仰慕道义、乐于行善到了这种地步。这件事大概是古人所未有的。大观三年三月某日〇宻县。立之卧病很久，口不能好好说话，仍然慷慨忠愤毫不疲倦，并且说：“我所作的诗文，将来由无咎作序，死后由以道为我写墓铭。”所谓“遥远的荒僻之地、穷海之滨有先生居住”的，大概是东坡吧。后村作《江端本传》太简略，只说“子我是他的弟弟”，子我诗作多且工整，舍弃兄长而选取弟弟，也不明白其中的道理。张不为端本作传，缺了他的字，而说他是临川人。我查考晁以道《江子和端礼墓志》说：“祖父休复【即邻防】在仁宗时修起居注，有很高的名望。父亲懋相，官至朝散郎。”又《寿昌县君刘氏墓志》说：“夫人是刘原父侍读家的女儿，嫁给江邻防舍人之子为妇。有三个儿子，长子端礼，次子端友，端本。端友等人有一天禀告夫人说：‘希望您听我们说句话。’夫人笑着说：‘不想参加科举吗？这是我向来就怀疑的。况且你们兄长力学能文，在官府屈居二十年，常对我说官府对待士人的礼节淡薄而法律更加苛刻，他终身都感到惭愧。你们还年轻，难道能不乐于此吗？你们安心于此，那么我还有什么呢？’所以端友和弟弟端本于是在圉城数亩田地中悠闲自得，人们多推崇他们。又查考子和墓志说：江氏自从轑阳侯德成为陈留圉城人，不是临川人。端友字子我，端本字子之。

陆农师佃，是放翁的曾祖父。他从王安石那里受经，担任礼部侍郎，持议多为王安石隐讳，山谷称他为佞史。我读他所著的《埤雅》中《说鱼》、《说木》两篇，元丰年间进呈御览。第一条说：“现在相士说曾公亮得到龙的脊背，王安石得到龙的眼睛。”姑布子卿的言论，与历史事实有什么关系？况且进呈御览的书，尤其违背情理体制。这种谄媚，不是已经很多了吗？

三月十七日

皇上谕令兵部：甘肃提督孙思克，长期经历边地，熟悉机宜。在秦省用兵之时，素来著有劳绩。自从简拔担任提督以来，更加竭尽谋略，实心干济，恩惠仁爱遍及士卒，威望震慑外敌。特别施予殊恩，用来昭示宠奖。着加太子少保，赐予一拜他喇布勒哈番，以显示朕酬劳的至意。当王辅臣叛乱时，秦陇震惊，思克与靖逆侯张勇、奋威将军王进宝同心讨贼，戮力同心。

王室防备变故，大学士文襄公图海大军入关，秋毫无犯。王师屡战屡胜，贼人所占据的只有平凉一城，腹背受敌，力量枯竭粮食匮乏，束手请降。河西三大将的功劳最多，现在文襄及靖逆、奋威都已去世，只有思克还在，而且年纪也老了，所以

皇上的褒奖嘉许，如此功懋懋赏，实在无愧。我从前作平凉凯歌，其中一首说：“河西三将气如虹，百战功名次上公【文襄进封公】诏下一时齐虎拜，汉朝争羡窦安丰。”这首诗曾经

御览云

三月十八日

万寿节，不接受朝贺。诸王、内阁、九卿、三品以上官员，都赴畅春苑。四品以下官员，仍然在午门集合。

《唐摭言》记载任华上严大夫牋，上京兆杜中丞书，上庾中丞书，辞京兆尹贾大夫书，杂引辟阳侯、朱建、潘安仁、孙秀、嵇叔夜、钟防、平原君、躄者等事。他的言辞傲慢无礼，甚至说：“祸患的契机，怨仇的府库，难道在于利剑相击，拔刀相撞吗？其实也在于辞色相于拜揖罢了。”又说：“君主还爱惜马蹄，不顾我，何况有请美人头的，难道还能得到吗？”华有寄李、杜长句各一篇，言语颇为狂易。看这几封信，也是唐末李山甫、姚岩杰一流，江湖道士中的狡猾者罢了。大概天宝盛世时已有此风，不至于到唐末才这样。王铚《默记》说：“当时人说：‘王家兄弟，小的不如大的【指安石、安礼、安国】。’我认为论人应以道德不以爵位，应当改为：‘王家兄弟，大的不如小的。’论世者或许会采纳我的话。三月二十三日内

译内阁传旨询问九卿，已故大学士冯溥的品行和仕途业绩，众臣上奏说：“品行端正，做官恭敬谨慎。”于是覆奏。

译防

皇上谕示内阁说：溥有耿介刚直的气节。

赐谥号为文〇。

因为总督河道的靳辅年老，

任命原任工部左侍郎、降补为顺天府府丞的徐廷玺，以原官职前往协助管理河道事务。

万历年间，浮梁人吴十九，自号壶隐，隐居在陶溪，擅长诗书，类似赵承防。他所制作的瓷器精妙到了极点，曾制作卵幕杯，晶莹洁白可爱，一枚重量才半铢。他生性不贪求利益，所居住的地方只是席门瓮牖罢了。樊玉衡赠诗说：“宣窑极薄，永窑极厚，天下闻名。吴十九更有小诗清新动人。”匡庐山下重回首。李日华诗说：“为寻丹砂来到市井尘世，松声云影自成壶中天地。凭你画出流霞盏，去泛舟兰亭九曲泉。”宋牧仲中丞最喜好古铜玉陶器，在江右时，我曾寄信打听吴十九所制的器物，却不可得了。

苏东坡说：“西湖处士的骨骸应该已经枯槁，只有此诗你压倒了他。”按林逋的诗“疏影暗香”一联乃是南唐江为的诗，只是将“竹”字改为“疏”，“桂”字改为“暗”罢了。虽然胜过原句，毕竟不免有剽窃江东之讥。如东坡所言：“林逋生平竟无一诗了。”然而像“沙泥行郭索，云木叫钩辀。昼岩松防静，春栈竹鸡深。”又咏“梅雪后园林才半树，水边篱落忽横枝。”都不失为佳句。

李君实《玺召录》记载：汶上王尚书，年七十退休，一天设酒席，遍别亲戚，不知去向。二十多年后，家人朝拜武当山，在石岩中遇到他，哭泣拜求他回家，他不肯。于是请求教诲，他说：“记住我的话，屈死莫告状，饿死莫作贼，这两句话足够了。”他亲手在南旺湖畔筑坟，那地方随着水势消长，时隐时现。按王公名杲，嘉靖年间官至户部尚书，被贬戍雷州，居住在肇庆的崧台书院。我祭祀南海时路过那里，端方的人还能讲述他的遗迹。曾见《汶上县志》，也不说他是仙去的。

蜀中的石蝉花，说法不同。《益部方物记》说：蝉中不蜕皮的，到了秋天就开花，它的头长一二寸，黄碧色，治疗小儿惊厥，又能止疟疾，这是昆虫化为草木。另一种说法，石蝉花叶子像菖蒲，紫色花萼五瓣，与蝉很像，蜀人因此命名。白色的叫玉蝉花。宋景文赞说：取其形象，没有比蝉更相似的。这是花因为像蝉而得名，并非真的是蝉花。

《文昌杂录》记载太子太师张公升，大中祥符八年乙卯登科，熙宁九年丙辰去世，从初仕到去世，经历了一个甲子。先伯祖太子太师赠太师大司马公【讳象干】隆庆庚午年二十四岁登第，崇祯庚午年八十四岁去世，也经历了一个甲子，大致相似。秦吉了，鸟名，又龙生二卵，一名吉了，见《北梦〇言》。

居易录卷十七

<子部,杂家类,杂说之属,居易录》>

钦定四库全书

居易录》卷十八刑部尚书王士祯撰

洪洞范鄗鼎彪西寄来他所著的《理学备考》《广备考》请求作序。范是顺治辛丑年进士，奉养双亲不做官，隐居在师旷故里，讲授洛闽之学，河汾之间的人士多跟随他学习经书。康熙戊午年，山西巡抚应

诏以博学宏词推荐他，他不出来，奉

温旨，人们更加仰重他，所著书共有数十种。

辉县冀氏世代相传杨忠愍公在诏狱中画的梅花一卷，自己在上面题写长歌。河南提学副使族兄书，年【际有】常见到并和诗。

李阁学柟倚江说，他的世祖文定公【春芳】状元及第，明世宗非常眷顾他，破格提拔为翰林学士同侍讲，严讷中允董份都在西内值班，撰写元朝赐予的一品服。当时六部尚书没有一品服的，一天〇朝午门外，文定穿着赐服快步走入，六卿在棕棚下望着他，神色震动。郑端简公晓口占绝句说：“翰林学士真可夸，新赐宫袍一品纱。可惜六卿身上鹤，一朝飞向别人家。”各位都大笑倒地。

又说始祖李翁，是老农，居住在句容山中，地名叫大村，为县人曹尚书义家佃种。恰逢尚书选择〇地，青乌家争相聚集在他门前。江西一地师来献图，说某地最吉利，就是大村的地。尚书不太相信，微薄赠礼后打发他走。地师怏怏地又去大村，徘徊瞻望，自恨自己的话没有卖出去。不久风雪大作，天色已晚，没有投宿的地方。李翁正好去田里，于是邀请他到家，馈赠鸡黍。地师深深感激他。第二天早晨起床，看见屋后有半间草舍，雪压将塌，两口棺材暴露在外。问起原因，李翁说：“是我的父母，贫穷不能买墓地，久而未〇。”地师说：“穷途末路承蒙您高义，无以为报。这里曹尚书家有吉壤，如果〇之，富贵可数百年，科第不绝。”李翁说：“我正为尚书家佃田，怎么能有？”地师说：“只管去哀求，无害。但〇毕当速去，担心他追悔。”李翁照他的话，去时正值尚书正据案作书，哭泣拜告。尚书点头答应。李翁则拿出一幅白布，求尚书押字，