水东日记卷十三

译德，而诚庄也没有表现出有恩德的神色。”从前宋清不做市井般的交易，给人药虽然不索取报酬，后来有的人做大官，有的人管辖几个州，往往赠送礼物，宋清反而更加丰厚，这是宋清还在图谋日后的利益。如今我在贬官的籍册中，中年更加衰老，身体更加困顿，没有再求伸展的日子，诚庄难道希望我有丰厚的报答吗？仗义之深厚，像这样罢了。先生写文章来记载这件事。唉，行医必须穷究事理，必须存养善心。不穷究事理，无法参透阴阳不可测度的运行；不存养善心，无法体察天地化生万物的本心。兼具这两点，诚庄奉行并周旋其中，从而在当世享有盛名。那些对表里虚实懵懂无知，而趁时谋取利益的人，能不额头出汗、面如墨色吗？虽然如此，医生本来是与人为市的人，富有而不接受报酬，这是求取名声；贫穷而一定索取报酬，这是缺乏恕道。诚庄必定对此审察清楚了。因为彦吉的请求，一并写下我感念的情怀寄给他。洪武二十七年甲戌年十二月下旬，吴郡邹奕作序。《汉书》范晔评论说：“古代的方技之士，不被外物所扰乱，而与造物者同游，所以能参透阴阳不可测度的运行，掌握开合动静的机要。”华佗一类的人，凭借这个在天下显名。那么凡是做医生的，必须达到这个理，然后才有这个功效。而世上有的人依托神化他们的医术，也不能超越这个理之外。像杏林的董奉，是不被外物所扰乱的人吗？不被外物所扰乱，而与万物为一体，彼物是物，我是我，物中害我的也很多，这是因为不知道物我同体，不责怪人害虎，只责怪虎害人，难道不违背事理吗？所以无私而万物自然顺从，无欲而万物自然化育。我与万物同体，不责怪董奉的医术，是用这个道理。董奉以活人为心，不接受别人的报酬，而让人种杏，这难道是囤积良药来追逐微利的人吗？杏林而老虎来守护它，这是心的感召，难道有所谓丹经符箓驱役鬼神所做的吗？我同郡的沈成章，聪明秀颖，从他少年时读书擅长作诗，有志于世用，后来于是从事医学。现在住在兰州，而兆岷河皇贵人有病，一定请沈成章。曾经建造一个丹室，题名为“杏林小客”。有人对他说：“您将以董奉自期吗？”成章笑着说：“我离家数千里，寄居在黄白沙草之乡，不能使我的心悲伤、脸色惨白。只是不把颜回孟子的学问施惠于人，而从事这杏树，如果长成树林，我将春天观赏它的花，夏天咀嚼它的果实。有敲门的人，把良药给他，也足以偿还平生的志向。我怎么知道董奉是谁呢？”我在长安，听到他的话，然后知道成章可以达到这个理，果然齐同物我，即使达到老虎守护树林，又有什么难的呢？念及他的父亲伯新先生，年长于我，是我的畏友，去世二十多年，嘉许他有这样的令子，因此写下这些来记载。洪武丁卯年冬至后三日，吴郡邹奕记。落星滩上拾珊瑚，泪洒倪宽旧画图。夜归迟，华表冷，春云散尽，墨池枯。九苞文彩俱零落，一代风流更有无？君若九原知我在，应怜形影塞垣孤。

译谢员，字友规，是鄞县人。洪武初年，因户籍徭役被征召担任浙江宪司的吏员，这并非他的志向，他借口手指有病请求退职，得以调任临洮府，后来按例充任兴州卫军员。他擅长写文章，有《鸣穷集》。又有临江人潘若水，曾任王府引礼舍人，因直言进谏被贬为翰林待诏，参与编修《永乐大典》，因事获罪被贬为西宁行太仆寺吏，也擅长写诗，有《退庵集》。正统初年，太仆寺被撤销，潘若水死在长安。而解学士解大绅，在永乐年间也曾被贬为河州卫吏，关中因此有“吏中三杰”的说法。解公的文章才华和气节，闻名天下，人们都能说得出。近来看到潘若水的《桃源赋》、谢员所作的《斯隆玛序》（另称《贵答》）两篇文章，赋大多不收录。谢员的文曰：“斯隆玛，是西域人。父亲索诺木，与库春氏的老妇在鸿吉哩家私通，生下了斯隆玛。斯隆玛出生后父亲灭族，母亲在鸿吉哩家抚养他。他小时候性格刚硬不遵守礼法，母亲尽力改变他的气质，主人家也谨慎防范他，按时节调节他的冷暖。时间久了，他杰出永久超出同辈，人们交口称赞他。我居家时，虽然相隔数千里，也听说过他的名字。等到我迁居临洮，刚入境，住在石井驿。驿长廖某请求说：‘这里有个叫斯隆玛的人，很仰慕圣贤并践行其道，听说先生深入圣贤的境界，渴望见到先生，希望试着让他来见。’我听后说：‘人仰慕圣贤，就是圣贤的门徒了。’让他来见，当时天气严寒，鸿吉哩抱着他靠近火堆很久，才让他坐在两柱之间，神情凝重不说话。我也不知道他内心的美丑淳薄。廖于是命令白水拿着勺子起身，请求又让渭川祝童子引导他。不久他勃勃然好像有话要说，廖起身向我作揖，他随即开口谈论，如泉水涌出，显露出他的风采，沉浸浓郁，比起那些督邮从事之类的人，都显得低下，确实是仰慕圣贤而有心得的人。我非常喜爱他，于是询问他的出身，才知道他的父亲不过是饮食之徒罢了，何况难以明说的，戏称他母亲姓氏，目为库生，跟随我到临洮。我所住的已乐轩，轩中不曾一天没有宾客，宾客到了就留下，留下必设宴席，必召库生，让他应酬宾客。库生不在，宾客就不高兴。宾客有的很喜爱库生，库生也不完全违背他们的命令。库生一定去。浮华之人有邀请我喝酒的，也一定先召库生。有人嘲笑库生说：‘我与你交往，过去那么浓厚，到现在如此淡泊呢？’库生说：‘我听说人论交往，君子像水，小人像甜酒，你们想始终做小人吗？’又有嘲笑库生的说：‘你不过是糟粕的剩余罢了。’库生说：‘你们皓首穷经研究古人的糟粕，曾不得品尝其颗粒，怎么比得上我这糟粕有余味而心醉呢？’他的辩才敏捷都这样。库生风流蕴藉能助人兴致，我每次制作文辞挥毫泼墨，一定先召库生资助启发我，库生则尽出底蕴与壶公商公辈一起来，我欢然与他倾谈，然后肆意命笔，如有神助，我因此更加高兴。库生有时遇到我不高兴，一定殷勤慰藉，直到屡次拒绝不肯离开，等我恢复常态才停止。跟随我八年，大概未曾朝夕分离。一天库生倾倒太过，导致我发狂而被别人指责，我因此指责库生断绝与他交往。库生登门谢罪说：‘我对先生厚，先生不能大度接受，以致被指责，这是先生的罪过，我微薄罢了，却因此指责我，不也过分吗？’我无话可反驳，于是不断绝，然而从此也知道他不是益友，渐渐疏远他，而库生来得更勤，我也不得不为他竭尽忠情尽情欢乐。至于承接祭祀事务，拜见大宾，一定预先告诫馆人严格制止，即使库生求见也不与他接触。现在我应当进京，库生远送我到防宁，大概距离临洮已有三百里了。将要分别，库生对我说：‘乡间我求见先生，先生不鄙夷我，而酷爱我，以至于想同生共死，像李白对待舒州力士那样，虽然一致指责先生，先生躬自厚而薄责于我，确实是知己啊。现在先生应当进入中州与圣贤交往，我岂不愿跟随以跻身其间？念及风土各有所宜，假设有沽名钓誉之徒，冒用圣贤之名欺骗人，先生谨慎不要与他们交往，以损耗精神。我的族人有阿尔竒，修习坎离之术，炼形敛精，能远离人，先生尤其不要与他交往，以损害真气。’我回答说：‘好。’于是留库生再饮尽欢而别。这一天是洪武己巳年夏四月二十一日。

洪武己巳年的秋天，我入兵籍，都城东北角的姚坊门。于是九月八日，与同辈在官府服劳役。早晨从龙江边，抬巨木到门，回来就把担索放在窗下，准备蔬菜食物。吃完，仍然用日间的余力在缸里销熔猪油，随即读书。等到夜漏下二十刻左右，疲惫极了才睡觉。梦见一个神人，脸色红如他的形状，声音迅疾如他的声音，瞪眼盛气，指着我说道：‘我难道是你的仇人吗？为什么今天毒害我的力量？’我惊觉地问：‘你是谁？为什么毒害？’神说：‘你终日毒害我，不认识我吗？我寄托形体在你脸上，防备中岳下山林间，我口神丹朱。你反而推托说不认识，不是太妄诞了吗？’我低头沉默良久，慢慢对他说：‘你是神而尸，我口，我思念你，这是毒害吗？现在你

译（口神）说：“你说我毒害你，我想自我反省却做不到，请问你毒害我究竟是怎样的情形？”口神说：“你想说话，难道是你毒害我吗？你往日固然常常毒害我，但没有比今天更严重的了，请让我为你一一列举：启明星还在地上，鸡还没有啼叫，你坐着吃饭，饭食粗糙，几乎咽不下去，你强行让我承受这种毒害，这是第一。走出厕所，跟随队伍，疲惫不堪地踏上旅途，有的人骄傲地唱歌，有的人悲伤地叹息，下巴颤抖合不拢嘴，呼吸急促无法舒缓，你毒害我，这是第二。众人一起抬担子，你的肩膀承受不住，众人喊着号子来应和，气息奄奄地接续呼吸，叩击声接连不断，你毒害我，这是第三。卸下担子做买卖，我以为稍微空闲，你却号啕大哭，在城里叹息，说什么身体劳累而心里烦闷，你毒害我，这是第四。往返走了三十里，从傍晚到清晨，弯腰走进简陋的屋舍，亲自淘米做饭，再次饮食，我还是像以前说的那样，含着这四种毒害，希望夜晚能防备，该怎么办？既然天黑了你还让我勤劳，油脂不发光，眼屎不舒展，抱着膝盖靠着桌子，又在辛苦地书写，忙碌不停，自言自语，让我们这些像虎贲、正轮之类的人，全都摇摇晃晃，热气蒸腾，灼热焦枯。我如果不是你的仇人，为什么你毒害我如此之多呢？我看到寄托在别人面孔上的口，面前摆着丰盛的食物，已经吃腻了荤腥，左边有丝竹，右边有管弦，已经听腻了宫商之音，代为发言上奏，已经宣扬了辞章，居住时漱口，朝见时含香，津液滋润，脸颊生辉，这本来就是富贵者的样子。然而至于寄托在贫贱者身上的口，看来看去还是比我强。他们唱歌时不哭，劳累时不读书，乞讨一杯酒一块肉，也能满足膏腴的滋味，唯独我不幸被你毒害。”我回答说：“你的话就这些吗？我担心真的毒害了你。如果话就这些，那么你寄托在我的身上，是大幸事，而不是毒害。我告诉你什么是大幸。”假如你不幸寄托在巧言令色的人身上，滔滔不绝善于花言巧语，营营苟苟嫉妒忌刻，像簧片一样掩盖真相，危机产生灾祸，那么人们就会厌恶你而把你看作利口。假如你不幸寄托在乱世的人身上，收敛智慧隐藏起来，束缚辩才封闭起来，下面担心祸患，上面受到责罚，那么人们就会告诫你而把你看作缄默。假如你又不幸出生在阴险狡诈的人身上，像鬼蜮一样虚幻欺诈，像狙猴一样狠毒，像狼一样诡诈，阴谋秘密成功，祸害明显爆发，那么人们就会希望你灭亡，并连同身体一起斩首。那些因为善辩而扰乱是非，因为辱骂而败坏伦理，因为不顺从而斧钺加身，这些都是你们这类人的不幸，毒害就像这样。你没听说过吗？现在我对你的态度，饮食一定端正，吃的一定清淡，不说不义的话，拒绝嗟来之食，这样从你进入的东西，没有违背道义的，你就可以没有粗劣食物的抱怨了。遵循法度之言，歌颂雅正之诗，禁止浮躁妄为，摒弃支离破碎，这样从你出来的东西，都适宜，你就可以没有辛苦书写的讥讽了。羹汤味道虽然不足，还是晚上加盐早上加酱；言语虽然不被信任，还是端正道理通达言辞。因此能够像瓶口一样守住你，而成为千里之远的枢纽。凡这几项，都是你的大幸，反而说我毒害你，这不是背道而驰吗？至于劳累时唱歌诉说事情，哭泣时宣泄悲伤，呼喊号子辅助力气，叹息以发泄思绪，这些都是人情的常理，我不担心你奔波劳碌。于是口神羞愧退缩，内心顾盼不敢说话，惭愧谢罪而离开。我也就醒了，这时天刚亮，而公府召唤我的人已经在门口了。急忙召唤墨卿，记录心中的想法，拿起担子和绳索，又快步去服役。

译在袭阳武侯家中，因为挖掘池塘，得到了唐代故幽州衙前【缺】使乐安郡府君孙公墓志铭石碑两块，长一尺二寸四分。其盖石上的题字不在下方，因为上方四角削去棱角，刻有螭龙纹饰。取其中一块七寸的，篆书“孙公墓铭”四个大字。公名绪，字宗绪。五世祖伏伽，任大理卿。祖父世元，任云麾将军、左骁卫幽州衙门兵马使、检校太子宾客。在边书之次，书写乡贡进士高晢，不言书撰者。这块石碑现在在通判黄谏家中。

水东日记卷十三

钦定四库全书

水东日记卷十四

明 叶盛 撰

皇祐四年夏五月，邕州的僚人抢劫库中的兵器，声称作乱。船只顺江而下，隔绝了数个郡县。郡中的守臣，习惯于承平时期，放松武备，随即交出符节印信，躲避贼寇。只有封州、康州的将领提，率领数十名罢免的士兵，奋力作战而死。第二年春天，我乘坐传车经过这两个州，询问那里的官吏百姓，都为此流泪。我凄然感动，作《闵忠诗》题写在康州三洲洞的石壁上。广南东路转运使、尚书司封员外郎、直集贤院、武林人元绛题赠光禄少卿康州赵使君师旦。使君亲自登城守御两天，箭矢用尽，军吏请求避敌。使君挥手说：“士兵不战死在敌人面前，不是壮士。”城门已经打开，估计必死无疑，仍坚坐在厅堂之上。贼人揪住他杀害，直到气绝仍不停地辱骂。有一个孩子在襁褓中，他的母亲抱着树逃跑，力气用尽跌倒抛弃孩子。三天后回去查看，孩子还在草间啼哭。听到的人对此感到惊奇。转战谯门，直到傍晚，空手仍冒着戈矛。身处虎口，坚持坐着命令丢弃如鸿毛般的生命。更兼疾病【恊韵】柱下杲卿，我断节于裤间，杵臼间得到遗孤。唉，天下英豪的气概，不愧为西山士大夫。赠太常少卿封州曹使君觐。使君的烈考和季父，都因正直的言论和坚贞的节操在当时有名。我从前在江西担任刺举之职，使君正辅佐章慔，我曾以他刚正有操守向朝廷推荐。贼人到达州城时，使君多次转战，杀伤相当。不久贼人合围急攻，军吏偷偷逃跑，力竭被擒，让他下拜，又诱骗他担任伪官，都不屈服。仓促间蛮鼓响于水边，使君忠愤独忘身。天亮时戈剑摧毁城门，顷刻间衣冠落入尘土。志士一门能许国，老夫当日亦知人。朝廷赠予祭品哀荣极尽于青骨，千年合有神。按《方舆胜览》所载，前赵师旦一师在封州，又误以为是魏矼所作，也错了几字。幸好真迹石刻尚存于二州岩中，可以考证。我既然得到石刻拓本，就装裱起来。

王抑庵先生还政归泰和，每天有一首叹落花诗：“最爱东园桃李花，可堪飘荡委泥沙。人生荣谢皆如此，不用临流起叹嗟。”还有一首春雪诗：“东风万树发青条，信宿都随雪色雕。惟有前林松与柏依然苍翠拂云霄。”这大概也是有所感寓而作的吧？

王贞妇清风岭的事，明显记载在金石上，灿烂记录在简册中，可以征验。夏宪使说：从前有一个人，认为没有这样的事，作了一首诗非议她。那首诗说：“啮指题诗似可哀，斑斑驳驳上青苔。当初若有诗中意，肯逐将军马上来？”后来那个人绝嗣，可惜那人的姓名失传了。唉！世上有小人的，喜欢诬陷善人为恶，指正为邪，蔑视忠为奸，视廉为贪，看看这个，也可以稍微警戒了吧！

东广人说，那里有宋坟，没有唐坟。大概自从宋朝南渡后，衣冠之家多流落至此，才开始改变族事丧葬的习俗。相传嘉定年间有个叫厉布衣的人，从江右来到广东，精通地理之学，名声倾倒一时。有经过他安葬的，至今故老还能说出那个地方。广州林某，是宋元时期的富家，永乐初年衰败，因为术士说祖穴方向稍微偏斜所致，于是发掘土地而得到石书说：“布衣厉伯韶为林某安葬此地千载谷食之地，后学浅识不许轻改。”仔细看，原来下句与土封防不同罢了，于是掩盖起来。现在林氏颇为振兴，庚午年举人林弁，癸酉年举人林汝思、林廷辉，都是他的族人。广东人口音称赖布衣。

庐陵李祯，字昌祺，任河南左布政使。为人耿介廉洁，从开始做官到退休，始终一致。人们颇为他不能掌握权柄而惋惜。他曾自赞其像说：“貌虽丑而心严，身虽进而意止。忠孝禀乎父师，学问存乎操履。”仁庙称他为好人，周藩许他得体，不劳朋友赞词，自有帝王恩防，大概也是有为之言。景泰年间，韩都御史雍以告之，故老进列先贤祠中。祯独自因为曾经作《剪灯余话》，不得与。祯其他诗文尚多，有《运甓》等集行世。《其余话》确实谬误，而所谓至止，妓人行也大大袭用前人，虽无作可耳。岭南地偏气异，草木虫鱼之类，固然多不同于中州。我所见到的，青蛙喜欢登几席，高树的梢头，往往也见到有。南海祠前波罗蜜树，其实大的达到数十斤。癸未冬所收，尤大的达到三十斤重。皮青黄色，多角颇像刺猬子，味似茨菰，肉甚厚，以〇渍之可调汤云。