水东日记卷四
：“昨日好诗，然曷尝嫌汝？何不用‘忧’字。”宰等悚愧谢罪。未几，皆遣还。宰以国子博士致仕，家会稽，宦业至今不絶。宰尝自书门帖曰：“一门三致仕，两国五封王。”唐昭宗赐勅，宋宣和所赐吴越家寳铜印一斤重，今藏其家。铁劵、王像俱在台郡长房。
译“昨天的诗很好，但我何曾嫌弃过你？为何不用‘忧’字。”钱宰等人惊恐惭愧，谢罪。不久，（他们）都被遣返回家。钱宰以国子博士的身份退休，定居会稽，其家族仕宦之业至今未曾断绝。钱宰曾亲自书写门帖说：“一门三致仕，两国五封王。”唐昭宗赐予的敕书，以及宋宣和年间赐予的吴越国宝铜印（重一斤），如今收藏在他家中。铁券、王像都存放在台郡长房。
国子祭酒四明陈先生，遇僚属诸生极严。有怀忿而讼之者，法司将覆，请就逮。周文襄公，其同年，谓先生当具疏申雪，遂属笔于公，未免有迁就之辞。先生见之，惊曰：“某如此，本无何得诳君？”公笑曰：“在法惟奏事不实耳。”闻者乃或迂先生，而先生不亦纯臣哉？
王抑庵先生典选，遇不如意事，好诵古人诗以自寛。一日有新得给事中，即欲干挠选法者，曰：“偶然题作木居士，便有无穷求福人。”御史有言吏部进退官不当，则曰：“若教鲍老当筵舞，更觉郎当舞袖长。”要多切中。云昆山卢熊，字公武，洪武初名儒，大通篆籀之学，尝为兖州知州。既视▯，即具奏以印交兖字，误▯衮字。上不怡，曰：“秀才无礼，便道我衮哩！”几被祸。弟熈，字公暨，睢州同知，有贤名。公武寄以诗：“有虀盐清梦穏，铁石古心存。”之句，时人称之。公武后卒坐累死，今其家尚存。中书舍人告身，高皇圣制也。官署印欵，时尚循宋制云。
范啓东闻之前辈云：「士大夫游艺，必审轻重，且当先有迹者。谓学文胜学诗，学诗胜学书，学书胜学图画。此可以垂名，可以法后。若琴奕，犹不失为清士；舍此则末技矣。」啓东盖善花鸟，有谈论，馆阁名公多重之。老于京师，人称范苇斋先生云。
欧阳文忠公平生聚观金石刻，动数百卷，题识真迹甚多。尝自言：“平生喜学书，见笔辄书。”又云：“惟贤者之书能久存，何今世见欧书仅仅少也？”惟东坡居士书崖镌野刻，几徧天下。予尝戏谓东坡平生必以石工自随，不然何长篇大章，一行数字，随处随有，独异于诸公也？聂大年诗“三十年来作家絶唱”，也有文集若干卷。袁衷主事爱其罪后跌起，口占诗云：“老我不胜金谷罚，傍人应笑玉山頽。”之句，王翰林称其显得明朝又风雨，免教行李出都门。而吾友张篠庵喜诵其送僧“十年湖海孤舟别，万里云霄一锡飞”，以为不能忘之，但未知大年曾以此为极致否？
杨武襄洪为人虽尚权谲，然有威严，将士知畏之。此其所长，不可掩者，亦赖朝廷主张以成其名耳。盖自宣德正綂来，已受知于阁中庐陵杨公辈，皆爱重之。如初为指挥杜衡所诬，以魏尚书源覆防，而衡贬广西。继为部卒李友全等奏上，以付洪自治，颇▯宋太祖待郭进事。又大同指挥张英尝奏，今总戎石公蔚州千户张宣奏刘侍郎琏，朝廷皆置之死。祖宗扶掖人材之心，其盛如此。
景泰元年春，久旱，两京灾异亦迭见。偶会礼科都给事中李实、吏科给事中毛玉、御史陈叔绍、罗箎相与惋叹，盛因曰：“自昔灾异，皆君臣引咎。今日在内则大臣之罪不容辞，而我辈台谏之臣缄默无补，病国尤重。在外病民者非一，而各藩镇中官病民尤重。两事当首言之。”实曰：“此言诚是，科中藁明早当就君取观。”既而盛曰：“两事须先后言。盖言羣臣，朝廷寛大多不从言之，▯文具而中官则必欲取回者。若并言之，万一止下戒饬之命，再举则难。然必得羣臣会奏，庶几可济。”因偕谒诸大臣，如金尚书等，皆佯赞可行，无实心且互为推让，无肯居奏牍之首者。一日，兵部尚书于公谦谓盛言中官事言之有名矣。近南京周叙学士言事中及之外人来言更便也。”未几，兵部因他奏官多民扰中畧及，乞将各处公差内外官员量取回京，有防内官不动。又数日会议及叙奏有言，此亦有例见行，侍郎诸懋即挥笔批定。盛因曰：“此诚民病，今既有言者，若众因之则合辞上请，上或可从。”时惟左都御史陈镒力赞会奏，盖陈亦受谒者也。户科都给事中马显忽言此事，近日兵部有奏，圣断已不允矣。盛曰：“人臣论事而但当观事体如何，且主上仁明多有得防已行，因论列而即改者。今事有当行，岂可自沮而上负朝廷，下负言者耶？”礼部胡公廼易批会奏，竟不果。他日因某奏南京沿江盗贼，乞行御史、锦衣卫巡捕，刑部尚书俞士悦以为当准拟。盛曰：“锦衣官校近已革去，当止行御史。盖两月前亦因言者革之，而刑部偶忘之也
译国子监祭酒四明陈先生，对待同僚下属和诸生极其严厉。有人心怀愤恨而控告他，司法部门准备复审，请求逮捕他。周文襄公是他的同年进士，认为陈先生应当上疏申辩洗雪冤屈，于是委托周公起草奏疏，文中不免有迁就迎合的言辞。陈先生看到后，惊讶地说：“我像这样，本来没有什么过错，怎么能欺骗君主呢？”周公笑着说：“在法律上，这仅仅是奏报事情不实罢了。”听到的人于是有人宽慰陈先生，而陈先生不也是纯臣吗？
王抑庵先生主持选拔官员，遇到不如意的事情，喜欢吟诵古人的诗来宽慰自己。有一天，有一位新上任的给事中，正是想要干扰选拔法规的人，他便吟道：“偶然题作木居士，便有无穷求福人。”御史有人弹劾吏部升降官员不当，他便说：“若教鲍老当筵舞，更觉郎当舞袖长。”大多切中要害。昆山卢熊，字公武，是洪武初年的著名儒生，精通篆书和籀文，曾经担任兖州知州。刚上任，就上奏将官印上的“兖”字误写成了“衮”字。皇上不高兴，说：“秀才无礼，竟然说我是衮（指皇帝）！”几乎招致祸患。他的弟弟卢熈，字公暨，担任睢州同知，有贤良的名声。卢公武寄诗给他，其中有“有虀盐清梦穏，铁石古心存”的诗句，当时人们称赞他。卢公武后来因受牵连而死，如今他的家族尚存。中书舍人的任命文书，是太祖皇帝亲自制定的制度。官署印章的款式，当时还沿袭宋代的制度。
范啓东听前辈说：“士大夫从事技艺，必须审察轻重，而且应当先从事有迹可循的。意思是学习文章胜过学习诗歌，学习诗歌胜过学习书法，学习书法胜过学习绘画。这些可以留名后世，可以作为后人的法则。至于弹琴下棋，还不失为清高的士人；舍弃这些就是末技了。”范啓东擅长画花鸟，善于谈论，馆阁中的名公大多看重他。他在京城终老，人们称他为范苇斋先生。
欧阳文忠公一生收集观看金石刻文，动不动就有几百卷，题写真迹很多。他曾自己说：“平生喜欢学习书法，见到笔就写。”又说：“只有贤者的书法能长久保存，为什么现在世人看到的欧阳书法仅仅很少呢？”只有东坡居士的书法，崖壁野石上的刻字，几乎遍布天下。我曾经戏言东坡平生必定带着石工跟随，不然为什么长篇大章，一行几个字，随处都有，唯独不同于其他各位呢？聂大年诗有“三十年来作家絶唱”，也有文集若干卷。袁衷主事喜爱他获罪后重新起用的经历，随口吟诗道：“老我不胜金谷罚，傍人应笑玉山頽。”王翰林称赞他“显得明朝又风雨，免教行李出都门”。而我的朋友张篠庵喜欢吟诵他送别僧人的诗句“十年湖海孤舟别，万里云霄一锡飞”，认为不能忘记，只是不知道大年是否曾以此为极致？
杨武襄杨洪为人虽然崇尚权谋诡诈，但有威严，将士知道畏惧他。这是他的长处，不可掩盖的，也依靠朝廷的主张来成就他的名声。自从宣德、正统年间以来，已经受到内阁庐陵杨公等人的赏识，都喜爱重视他。起初被指挥杜衡诬陷，因为魏尚书魏源复查防备，杜衡被贬到广西。接着被部卒李友全等人上奏，交给杨洪自行处理，颇像宋太祖对待郭进的事情。又大同指挥张英曾经上奏，现在总戎石公蔚州千户张宣上奏刘侍郎刘琏，朝廷都置之死地。祖宗扶持人才的心意，如此盛大。
景泰元年春天，久旱，两京灾异也接连出现。偶然集会，礼科都给事中李实、吏科给事中毛玉、御史陈叔绍、罗箎一起感叹，盛（指盛端明）于是说：“自古以来灾异，都是君臣引咎自责。今天在内则是大臣的罪责不可推卸，而我们这些台谏之臣缄默无补，危害国家尤其严重。在外危害百姓的不一而足，而各藩镇中的宦官危害百姓尤其严重。这两件事应当首先上奏。”李实说：“这话确实是对的，科中的草稿明天早上应当向你取阅。”接着盛说：“两件事必须先后上奏。因为说群臣，朝廷宽大仁厚大多不听从，只是形式上的文书；而宦官则必定想要召回。如果一起上奏，万一只下达警戒命令，再举奏就难了。然而必须得到群臣会奏，或许可以成功。”于是一起拜谒各位大臣，如金尚书等人，都假装称赞可行，没有实心而且互相推让，没有肯居奏牍之首的。一天，兵部尚书于谦对盛说，说宦官的事上奏有名目了。最近南京周叙学士上奏事涉及了，外人来说更方便。”不久，兵部因为其他上奏官多民扰，略微提及，请求将各处公差内外官员酌情召回京城，有防止宦官不动的措施。又过了几天，会议提及周叙上奏有言，这也已有先例正在实行，侍郎诸懋立即挥笔批定。盛于是说：“这确实是百姓的疾苦，现在既然有人上言，如果众人跟随则合辞上请，皇上或许可以听从。”当时只有左都御史陈镒极力赞成会奏，大概陈镒也接受了拜谒。户科都给事中马显忽然说这件事，最近兵部有上奏，圣断已经不允许了。盛说：“人臣论事而应当只观察事体如何，而且主上仁明，多有已经实施的命令，因为论列而立即改变的。现在事情有应当实行的，怎么可以自我阻止而上负朝廷，下负上言的人呢？”礼部胡公于是改批会奏，最终没有成功。另一天因为某上奏南京沿江盗贼，请求派遣御史、锦衣卫巡捕，刑部尚书俞士悦认为应当批准。盛说：“锦衣官校最近已经革去，应当只派遣御史。因为两个月前也因为上言的人革去了，而刑部偶然忘记了。”
。”他日又因马显言，户部请议节省用费，显意欲裁户部额外官，尝有后言而对众又不言。金尚书因畧言不可之故，扣之亦不言。盛曰：“用人之际，此宜少缓。尝闻宣德中，内府工作答应之人多与军职，虽老病不代支全俸，此辈正亦冗食。”金云此当即查行，既出，有大臣呼盛曰：“适言冗食官，尚再细与尚书言之。”盛初不虞其伪也。而大臣退语同官曰：“叶某在议事处，如有少保责任在己者，然我名之为叶少保云。”盖例凡中外陈言奏，皆礼部于内府防六部、都察院、大理寺、通政司堂上、六科掌印官防议，礼部侍郎宣言其要，诸部院正官面决可否。自正官外，更无出一言者，则旧习然也。虽李实号能言，亦未尝有言，盛诚违众矣。
译过了几天，又借马显进言的机会，户部请求商议节省用费，马显心里打算裁撤户部编外的官员，曾经私下说过话，但在众人面前却不肯说。金尚书于是略略说了不可行的原因，追问他，他仍然不肯说。叶盛说：“在用人之际，这件事应当稍缓。我曾听说宣德年间，内府工程中应差的人多被授以军职，即使年老有病也不替换，却领取全额俸禄，这些人正是冗员。”金尚书说这就应当立即查办施行，出来后，有大臣叫住叶盛说：“刚才你提到冗员，应当再详细地和尚书说说。”叶盛起初没料到他是虚伪的。而那位大臣退下后对同僚说：“叶某在议事时，如果有少保的责任在自己身上，但我称他为叶少保。”按惯例，凡是内外臣民上奏章，都由礼部在内府防范六部、都察院、大理寺、通政司堂上，以及六科掌印官会商，礼部侍郎宣布要点，各衙门正官当面决定可否。除了正官之外，再没有其他人发言，这是旧有的习气。即使是号称能言善辩的李实，也没有说过话，叶盛确实违背了众人啊。
予为举子时，闻同举者云：「国朝状元多不能至金带。」时陈泰和、马临朐、曹恒山皆在内阁，未几，三人皆进官侍郎，盛矣。己巳以来，商同年继之，彭纯道又继之。商亦至金带，今马、曹逝矣，陈谪戍，商归田，惟彭预阁事，官太常少卿云。
今人燕客杯酌劝尽饮曰千歳。南北士人多亦然。但莫知其字义意者，为请嗺。即唐人嗺酒之说者也。
鲜于困学圹志，赵文敏公书小楷精絶，篆笔出石鼓文。少师庐陵杨公得之吴人武昌陈士谦家，藏文敏自书哀困学五言古诗一首，行书亦佳。又有困学小像，亦元人笔，但后书虞文靖公所作赞，非真迹。两卷予在科时常于士谦家见之，欲约吴中书希纯描像，士谦临行草，刘廷美上舍临小楷作一卷藏之，竟不果耳。
尚书吕震，前左都御史刘观，皆洪武中人物，熟知政事故实，故廷论之际，每下视诸公然，皆鲜学术，欠清谨。诸阁老尝短薄之，盖亦由此。景泰中，广西宪司奏土官副巡检犯▯，王文都御史以为土官多世袭，当初犯复职，再犯具奏定夺。后经革申明，萧都御史覆请，又益以以夷治夷之言。殊不知诸司职掌所载，湖广、四川、云南、广西世袭土官者，如广西右江之岑黄，四川之田、杨、宋、元来世长蛮夷其种▯，谓之土人，如猺人、獞人之云。盖本边夷，故凡取问必请防，发落必具奏。今广西土官副巡检虽间有猺獞，而军民籍人民为多。广西多正綂中所授，广东亦间有之。盖如隂阳医官之▯，以其为本土人，且同流官署事，故名土官以别之，非彼土官若也。又天顺初元，四川重庆民邓錤陈言有云：“交易银两，罪同党恶。”冦公乃叅为诞妄之言，不知其为洪武禁例中语。此大臣则所以贵无事，不知魏相所以为汉名相有以也。数自一至十，惟三平声。八卦惟干、离、坤平声。十、千、十二、支皆仄，多平少。隂常有余，阳常不足。君子少而小人多，此亦可见。
宋黄震东发尝采董槐丞相之说，以《大学》经文“知止而后有定，至则近道矣”两节，并“知本”“听讼”一节为致知格物之传矣。后来王巽卿又以“近道”三节释格物致知，“听讼”一节添释。新民草庐吴先生答田副使书，固已深非之，至谓不识文义，譬之打破玉盘为言，当矣。或者又谓草庐尝摘此三节为传之五章，见其门人袁明善所述《大学》《中庸》目録中，何耶？
先舅氏野水周先生，念先外祖之无后，有歳时祭，甚盛德也。而吾友进士郑时，又以其家产医，世承薛氏之业，乃以其幼子立为薛后，使薛世世享祀有人。予固知其事之近厚，而顾外家诸兄前则未敢啓齿耳。偶得晦翁答汪尚书书，有宋氏追礼外氏事，适有会于予心，因録之。夫宋公以外祖无后，而歳时祭之，此其意可谓厚矣。然非族之祀，于理既未安，而势不及其子孙，则为虑亦未远。曷若访其族亲，为之置后，使之以时奉祀之为安便而久长哉？但贫贱之士，则其力或不足以为此。或虽为之，而彼为后者无所顾于此，则亦不能使之致一于所后。若宋公则其力非不足为，若为之而割田筑室以居之，又奏授之官以禄之，则彼为后者必将感吾之▯，而不敢乏其祀矣。此于义理甚明，利害亦不难晓。窃意宋公特欲亲奉尝之，以致吾不忘母家之意，而其虑遂不及此耳。若果如此，则使为后者主其祭，而吾特往助其馈奠，亦何为而不可？伏惟高明试一思之，如有可采，愿早为之，使异时史防书之，可以为后世法，而宋公之事不得专美于前，则区区之深愿也。愚见如此，不审台意以为何如？
方言语音暗合古韵者多。今山西人以去为库，闽人以口为苦，走为祖是也。吾昆山、吴松江南以归呼入虞字韵，而独江北人则呼入灰字韵。如是者多，又不可晓也。
水东日记卷四
钦定四库全书
水东日记卷五
明 叶盛 撰
左都御史自刘观后不轻受。观以前亦可数也。近年有陈镒、王翺、杨善、王文、马昻、萧维祯、冦深、轩輗。镒、翺、善以恩，文以保荐，昻以军功，维
译我当举子时，听同科考生说：“本朝状元大多不能佩戴金带。”当时陈泰和、马临朐、曹恒山都在内阁任职，不久，三人都晋升为侍郎，可谓显赫。己巳年（正统十四年）以来，商同年继任，彭纯道又继任。商也佩戴了金带，如今马、曹已去世，陈被贬戍边，商归隐田园，只有彭预参与阁务，官至太常少卿。
如今人们宴请宾客，举杯劝酒喝尽时说“千岁”。南北士人多是这样。但不知其字义的人，称为“请嗺”。这就是唐人所说的“嗺酒”。
鲜于困学的墓志铭，由赵文敏公用小楷书写，笔法精妙绝伦，篆书笔意出自石鼓文。少师庐陵杨公从吴人武昌陈士谦家中得到它，其中收藏有赵文敏自书的哀悼困学的五言古诗一首，行书也很佳妙。又有困学的小画像，也是元人笔迹，但后面所书虞文靖公所作的赞语，并非真迹。这两卷书，我在科考时常在士谦家见到，曾想约吴中书希纯描摹画像，士谦临写行草，刘廷美上舍临写小楷，合为一卷收藏，最终未能实现。
尚书吕震，前左都御史刘观，都是洪武年间的人物，熟悉政事的实际情况，所以在朝堂议论时，常常轻视其他人，认为他们都缺乏学术修养，不够清正谨慎。各位阁老曾经贬低轻视他们，大概也是因为这个原因。景泰年间，广西宪司奏报土官副巡检犯〇，王文都御史认为土官多世袭，初次犯罪可恢复职务，再次犯罪则具奏定夺。后来经过革除申明，萧都御史覆请，又增加了以夷治夷的说法。却不知道诸司职掌所载，湖广、四川、云南、广西世袭土官者，如广西右江的岑、黄，四川的田、杨、宋、元等，世代统领蛮夷，其种族〇，称为土人，如猺人、獞人等。因为他们本是边地夷人，所以凡是审讯必请防范，判决必具奏。如今广西土官副巡检虽间有猺獞，但军民籍人民居多。广西多是在正统年间授予的，广东也间有。大概像阴阳医官之〇，因为他们是本土人，且与流官共同署事，所以名为土官以区别于其他，并非那些土官那样。又天顺初年，四川重庆百姓邓錤陈言说：“交易银两，罪同党恶。”冦公于是参劾为荒诞之言，不知道这是洪武禁例中的话。这就是大臣之所以贵在无事，不知道魏相之所以成为汉朝名相是有原因的。数字从一至十，只有三是平声。八卦中只有乾、离、坤是平声。十、千、十二、支都是仄声，平声少。阴常有余，阳常不足。君子少而小人多，这也可见一斑。
宋黄震东发曾采纳董槐丞相的说法，将《大学》经文“知止而后有定，至则近道矣”两节，以及“知本”“听讼”一节作为致知格物的传文。后来王巽卿又以“近道”三节解释格物致知，“听讼”一节添加解释。新民草庐吴先生答复田副使的书信，已经深深非议这种做法，甚至说他们不识文义，譬如打破玉盘，说得恰当。有人又说草庐曾摘取这三节作为传文的第五章，见于其门人袁明善所述的《大学》《中庸》目录中，为什么呢？
先舅父野水周先生，念及先外祖父没有后代，每年岁时祭祀，这是很大的德行。而我的朋友进士郑时，又以其家产行医，世代继承薛氏的家业，于是将其幼子立为薛氏后嗣，使薛氏世代有人享祀。我固然知道这件事近乎厚道，但考虑到外家各位兄长之前未曾敢开口。偶然得到晦翁答复汪尚书的信，其中有宋氏追礼外氏的事，正合我的心意，因此记录下来。宋公因为外祖父没有后代，而每年岁时祭祀，这心意可谓厚道。然而这不是宗族的祭祀，于理既不安，而且势力不及其子孙，那么考虑也不够深远。何不访求其族亲，为他置立后嗣，让他按时奉祀，这样才安稳便利且长久呢？但贫贱之士，或许力量不足以做到这一点。或者虽然做了，但那个为后嗣的人对此无所顾忌，那么也不能使他专心于所后嗣的人。如果宋公力量并非不足，如果做了而割让田地建造房屋让他居住，又奏授官职以俸禄供养他，那么那个为后嗣的人必将感激我的〇，而不敢断绝祭祀了。这在义理上很明白，利害也不难理解。我私下认为宋公特别想亲自奉尝，以表达我不忘母家的心意，而他的考虑于是没有达到这一点。如果真像这样，那么让为后嗣的人主持祭祀，而我特别前往助其馈奠，又有什么不可以呢？伏望高明试想一想，如果有可采纳之处，希望早点做，使将来史官记载，可以作为后世的法则，而宋公的事迹不能独占前美，这是我深深的愿望。愚见如此，不知台意以为如何？
方言语音暗合古韵的很多。如今山西人把去读作库，闽人把口读作苦，走读作祖就是这样。我们昆山、吴松江南把归读入虞字韵，而唯独江北人则读入灰字韵。像这样的很多，又不可理解。
水东日记卷四
钦定四库全书
水东日记卷五
明 叶盛 撰
左都御史自刘观之后不轻易接受。刘观以前也可数得清。近年有陈镒、王翺、杨善、王文、马昻、萧维祯、冦深、轩輗。镒、翺、善因恩宠，文因保荐，昻因军功，维