水东日记卷六
叅将范信兵既入大同，里俘获甚多。旗牌官人给贼妇一二人，值昏莫，拘系一室中。夜哄然视之，乃三四人就雉经也。此犹或怵威惧死而然，又有一烈者焉。旗牌官某得贼妇，年尚少，负一小儿过岭，忽不行，曰：“吾欲乳儿。”从之，妇乗间自投岭下死。呜呼！忠义之性出于天，何地无之，亦何人无之？妇可谓不负于贼矣。夫妇不幸，而夫贼犹不忍负贼，使妇而夫一男子丈夫，其所禆益，又当何如？▯吾于是而知事人而二心者之有罪也。
广州知府沈琮尝为南京兵部武库司主事。武库司典皁▯，凡诸司多属意焉。盖皁有定数，得之多或得之早，皆可觊利耳。一日告予曰：「惟利亦可以观人。」琮司皁者，久不以动心，而干人挠法者得两公焉。尚书魏公骥，都御史轩公輗，是已。
顔总戎养疴广州，问谈命者，右卫军李名远、梁万方二人先后至。先叩李名逺曰：“汝术较梁万方何如？”曰：“万方精，我固不及也。”他日以叩万方曰：“我则不及名逺盖梁万方实优云。”比録功籍，众纷纷请乞，营走不已。右卫百户周宁、刘升独辞上官，念其劳，强之再，竟不能从。呜呼！今之号士大夫者，妬贤忌能，不欲己声名在人下，至用意欲倾其人而去之。与夫恬不知命，分奴顔婢膝，惟进身固位之利是图者，视二人其心得不愧死哉！
六科衙门，右砖城内，尚寳司西，永乐中灾，暂于午门外直房署事，遂以至今。自来凡公文承防，皆称五府六部、都察院、六科给事中。景泰间，户科都给事中马显，强欲称六科都给事中，已失之。今止称六科，亦未为当也。都督喜信，回回人，两广逰击将军，都督同知和勇，达勒达阿噜台之孙也。两人不供佛，不礼神，不拜尸殡，曰：“吾回回俗皆然。”达勒达间有之。佛本西域，固宜。神则有当事者，而吊祭之礼不知，则是其自异于华夏矣。
午门外东直房，六部、都察院、大理寺堂上官候朝之所。两门入，惟都御史正官独处一小夹室。闻之，近歳都御史顾公佐非公聚，未尝与诸司羣坐立。此其一耳。盖亦得宋制殿庐幕次，惟中丞独设椅子坐殿门后稍西北向之遗意也。
岭北仓库草场中皆有土地祠，仓中奉萧王，问之则曰：「鄼侯」，盖以鄼侯尝督馈运故也。其配则吉知陀圣母，旁卧一犬，则曰「厫神」，甚矣其可笑也。广西桂林府仓土偶淫▯尤多，金书其扁曰「仓王之祠」，皆尝除毁，易王城隍之神。盖周文襄公于苏松诸仓尝为是，似为近理，从之。广东德庆州儒学灵星门右像祀防学佑善大王云，甚灵，教官惧祸不敢撤，因出案毁之，易主赵师旦诸公云。试録自宋崇宁中霍端友榜始，当时本今不曾见，尝见元时廷试録家状，初授官及所对防而皆在焉。国朝乡试小録、防试録、进士登科録具有成式，洪武、永乐中考官有儒士、主考品官、同考者，序文亦不拘篇数。其序文禁称公，考官止用实授教官，序或书总兵、武弁、镇守中官三代，或书曾祖母等，皆出近年。至两京序文称臣，余皆具姓名，皆因袭之旧。今年广西以却总兵镇守而拜众人，不书姓名则无谓，甚矣。
陈汝言宠幸时，一日论学士进官，或以过多为言。汝言曰：“唐太宗时十八人，今何谓多？”▯于是有同日拜学士六人之命。汝言之便巧，▯此。尝闻曾状元在翰林凡若干年而后得侍讲学士。太宗一日顾近臣曰：“曾棨已与学士矣。”意犹谓其得之早也。祖宗之慎重名爵，磨砺人才如此。
孙状元贤未第时，尝梦金甲神人持黄旗揷其门，上有“状元”字。先人一夕梦双龙压所居屋脊，天明语毕，而都给事中勑命至。驸马都尉周君景寓永平，梦骑龙近天而行，因请入京。已而被选，皆竒梦也。
今都察院堂中扁肃政二字，当撤去。盖前元及建文中有此衔号，宋以观文称殿，尚云误犯炀帝旧名也。此不知何时所书，正綂中院新落成，尚因之耳。
周新，广城人。永乐中，浙江按察使。廉，公正直，声称籍甚。为纪纲所间死。仁庙每悼惜之。尝见今南京太仆丞云
译参将范信的军队进入大同后，俘虏很多。旗牌官每人分得贼寇妇女一两个，正值黄昏，将她们拘禁在一间屋子里。夜里吵闹着去看，发现有三四个人已经上吊自杀了。这或许是因为畏惧威势、害怕死亡而如此，又有一位刚烈的女子。某位旗牌官得到一名贼寇妇女，年纪尚轻，背着一个小孩翻山越岭，忽然停下不走，说：“我要给孩子喂奶。”旗牌官答应了她，妇人趁机跳下山岭而死。唉！忠义的品性出于天性，哪里没有这样的人，什么人中没有这样的人？这位妇人可以说没有辜负贼寇（的丈夫）了。夫妇不幸，丈夫身为贼寇尚且不忍心辜负贼寇（的誓言），如果妇人的丈夫是一位堂堂男子汉，他所带来的益处，又该是怎样的呢？〇我由此知道侍奉他人却怀有二心的人是有罪的。
广州知府沈琮曾经担任南京兵部武库司主事。武库司掌管官服，各衙门大多对此有意。因为官服有定额，得到得多或得到得早，都可以谋取利益。有一天他告诉我：“只看利益也可以观察人。”沈琮掌管官服，很久不被利益所动，而触犯法律、扰乱法纪的人中出现了两位公正的官员。尚书魏骥，都御史轩輗，就是他们。
颜总戎在广州养病，询问算命的人，右卫军李名远、梁万方两人先后到来。先问李名远说：“你的术数与梁万方相比如何？”李名远说：“梁万方精通，我本来比不上他。”改天又问梁万方说：“我比不上李名远，大概梁万方确实更优秀。”等到登记功劳名册时，众人纷纷请求索取，在营中奔走不停。右卫百户周宁、刘升唯独辞谢上官，上司念及他们的辛劳，再次强迫他们，最终也没有听从。唉！现在号称士大夫的人，嫉妒贤能，不希望自己的名声在人之下，甚至用心想要倾覆他人并赶走他们。与那些安于不知天命，奴颜婢膝，只图晋升固守职位之利的人相比，看着这两个人，他们心里难道不羞愧致死吗！
六科衙门，在右砖城内，尚宝司西边，永乐年间遭遇火灾，暂时在午门外直房办公，从此一直延续至今。自古以来凡是公文承接防范，都称五府六部、都察院、六科给事中。景泰年间，户科都给事中马显，强行要称六科都给事中，已经错了。现在只称六科，也不恰当。都督喜信，是回回人，两广游击将军；都督同知和勇，是达勒达阿噜台的孙子。两人不供奉佛像，不礼拜神灵，不拜祭尸骨灵柩，说：“我们回回人的风俗都是这样。”达勒达人中也有这样的。佛本来源自西域，本来适宜。神灵则有主管者，而吊祭的礼仪却不知道，这就是他们自己与华夏不同了。
午门外东直房，是六部、都察院、大理寺堂上官等候朝见的地方。两门进入，只有都御史正官独自待在一个小夹室中。听说，近年都御史顾佐不是公事聚会，未曾与各衙门群臣坐立。这是其一。大概也符合宋代殿庐幕次，只有中丞独自设置椅子坐在殿门后稍偏西北方向的遗意。
岭北仓库草场中都有土地祠，仓库中供奉萧王，问起来则说是“鄼侯”，大概是因为鄼侯曾经督管粮草运输的缘故。他的配偶是吉知陀圣母，旁边卧着一只狗，则说是“厫神”，真是可笑极了。广西桂林府仓库中淫祀的土偶尤其多，金字匾额写着“仓王之祠”，都曾经拆除毁坏，改立王城隍之神。大概周文襄公在苏松各仓库曾经这样做过，似乎比较合乎情理，于是听从了他。广东德庆州儒学灵星门右边塑像祭祀防学佑善大王，据说很灵验，教官害怕灾祸不敢撤除，于是拿出案卷毁坏它，改立赵师旦等公的牌位。试着查阅自从宋崇宁年间霍端友榜开始，当时原本现在不曾见到，曾经见过元代廷试录的家状，初次授予官职以及所对的策论都在上面。本朝乡试小录、会试录、进士登科录都有成例，洪武、永乐年间考官有儒士、主考品官、同考者，序文也不拘泥于篇数。其序文禁止称公，考官只用实授教官，序文或者书写总兵、武弁、镇守中官三代，或者书写曾祖母等，都出自近年。至于两京序文称臣，其余都具列姓名，都是沿袭旧例。今年广西因为拒绝总兵镇守而拜见众人，不书写姓名就没有意义，真是严重啊。
陈汝言受宠幸时，有一天讨论学士晋升官职，有人以晋升过多为由进言。陈汝言说：“唐太宗时十八人，现在为什么说多？”〇于是有同日任命六人为学士的命令。陈汝言的便巧，〇在此。曾经听说曾状元在翰林院多少年后才得到侍讲学士。太宗一天看着近臣说：“曾棨已经授予学士了。”意思还认为他得到得太早。祖宗慎重名爵，磨砺人才就是这样。
孙状元贤未考中时，曾经梦见金甲神人拿着黄旗插在他家门口，上面有“状元”二字。父亲一天晚上梦见双龙压住所住房屋的屋脊，天亮后说完话，而都给事中的敕命就到了。驸马都尉周景寓居永平，梦见骑龙靠近天空而行，于是请求进京。不久被选拔，都是奇异的梦。
现在都察院堂中匾额写着“肃政”二字，应当撤去。因为前元及建文年间有这个衔号，宋代以观文称殿，尚且说是误犯了炀帝的旧名。这不知道是什么时候写的，正统年间院中新落成，还沿袭它罢了。
周新，广城人。永乐年间，浙江按察使。廉洁，公正刚直，声名显赫。被纪纲离间而死。仁宗皇帝常常悼念惋惜他。曾经见到现在南京太仆丞云
间叶惟洁云：「乃祖钱唐知县宗行，以廉能独为新所重。比卒，新为文手书祭之，真迹尚存。」监丞阮随云：「浙人能道新异政，缕缕如一日。有诉争雨伞者，甲曰：「我伞也。」乙曰：「我伞也。」彼夺之，所言记验皆同。新命剖之，各持其半去。隂遣人尾其后，甲云：「我始欲助汝伞价之半，得非汝利也。」乙对曰：「伞本我物，宁能低价属汝。」于是甲就缚，正其罪。广东陈佥事濂云：「周无子，景泰初，周夫人卒于家，浙人在广东藩臬者皆会塟。」云
译间叶惟洁说：“你的祖父钱唐知县宗行，因为廉洁能干，唯独被于新所看重。等到他去世，于新亲自书写文章祭奠他，真迹至今尚存。”监丞阮随说：“浙江人能够讲述于新奇特的政绩，详细得就像发生在昨天一样。有两人争抢一把雨伞，甲说：‘伞是我的。’乙说：‘伞是我的。’两人互相争夺，所说的凭证都相同。于新命令剖开雨伞，让两人各持一半离开。暗中派人跟随在他们后面，甲说：‘我起初想帮你出一半伞钱，这难道不是对你有利吗？’乙回答说：‘伞本来是我的东西，怎么能低价卖给你。’于是甲就被捆绑起来，治了他的罪。”广东陈佥事濂说：“周新没有儿子，景泰初年，周夫人死在家里，在广东担任藩司和臬司的浙江人都参加了葬礼。”
京师印卖春帖，有曰：「雨露有恩沾万物，乾坤何处不三阳。」好事者遂以为用三内相之徴。旧又有「金台千古地，正统万年春」之句。丁丑冬，忽复印行新年，乃有复辟大事。盖是年京闱秋试防，亦及正统。内阁大臣因子不预选，又重加笺注，则亦岂偶然哉？
太祖皇帝尝及大臣所居曰：「大官人必得大宅第」，即与刑部尚书开济创为之制，甚宏丽，令有司以此为式，俗因呼为様房。予前年过金陵，燕今刑部尚书前左都御史萧公所，及此相与感叹祖宗之礼，臣下如是其厚也。古廉李先生在成均时，松江士子新刋孙鼎先生诗义集说成，请序，先生却之。请之固，则曰：「解经书自难为文，近时惟东里杨先生可当此。况六经已有传注，学者自当力求此等书，吾平生所不喜，以其专为进取计，能怠学者求道之心故也。」昨闻钦谟言，苏人有集解小学书，求序于吴祭酒节者，祭酒亦却之，曰：「吴思庵先生，子乡先生也。其人且达尊，况予所述未能出其右，吾何敢序也？」祭酒固李先生高第弟子云。
侍郎于公巡抚河南、山西，妙年敏手下，视无人。尚书海丰王公学行朴实，时以侍郎干事河南，颇不相能。未几，王陞户部，议事常期于，辄不得还。人谓两皆有不平者。于因有叅政孙原贞，王来荐代之。举坐降官。景泰中，于当轴，乃最不喜议事官。入朝当先期奏止之。七年夏，闻四川侍郎罗绮将还，奏遣人驱之，使还。不复有以礼待下之意。予恊賛岭北，与今年尚书富冦、都宪深、李都宪秉然，皆亦在奏中。又闻两宰执之子，皆领钦取举人，固虞事变将作矣。
国子祭酒云间陈先生与前按察使黄翰为童丱交，翰既败去，士夫中有毁责之言，先生辄讳止，不欲闻。翰尝欲援例纳马复原官，先生亦尝以其事语予，竟迫于众议而寝。人或以先生党，而复疑其于予有憾也。后先生跋予《幸学》卷，乃过辱见与，于是闻者释然，谓先生初无他肠，其于翰特笃于故旧焉尔。先生其亦厚德之士哉！卢都御史睿在边，以敌使入境，节省供给为中贵人所毁，得罪下狱。或谓卢本为公家，以问杨文敏公，文敏曰：“事固有轻重，使吝者小费，而边患或生，则所费诚不赀矣。”此亦不可不知。
昆山郏亶正夫显于宋熙宁元祐间，事具《玉峯志》《中吴纪闻》等书。近见《南海志》载正夫《修东城记》一首。正夫著述甚多，袁子英犹及见其寄太仓隆福寺妙观师诗百韵，今皆不复可见矣。因録记文于此。今天子即位之三年春二月乙巳，广州新城成。其谋之于龙图直学士吕公居简之，为经畧而考之于太原王公靖之，为转运使也。吕公之治广，常患旧城不足以容民，而议为西城者，皆以地处卑薄，毁民居者众，而不可为者久之。因得郡治之东古城之遗址，将以益城为请。会移荣朝京师，遂上其事。天子可其奏，诏以王公经始，而责成焉。命之下，公即约古制，调广民而借其力，得七十万；售材于属县，得八万；为甓于此山，得五百万；皆因民之愿为浮图者，请于上，得钱五千万，以给其费。始于二年十月之庚子朔，而成于是。凡为日一百二十有六，为城袤四里，为濠以环其外，为楼橹五十有一，为门二，实旧濠之两端，合子城而为一。初役之兴，议者皆为籍列郡之财，积数年之功，而后可成。及是不资于公，不取于民，工虽逾时，而民之出力，远者不过十日。故广之民见役之兴，而不知其力之劳；列郡之民见城之成，而不知其役之兴。议者始服以信。呜呼！何始虑之精而收功之易！▯宋兴，天下威德及远，四裔万里之贡，不絶于道。广虽限在岭徼，百
年之内，无鸡鸣犬吠之【缺】叛民始被其害，迄
今十五六年諰諰【缺】燔灭之暴，兹城之
成穉女相庆，昔之【缺】而惊驰者，固已按堵而无虞矣。夫兴大役，而不扰于上下，及其已成，一州之民得以去危厉之忧，而获安全之幸，其为利固岂小哉？亶既乐闻，朝廷悯仁元元，思有以豫防其患，而又服公敏于有为，故其用力少而成功
译京城里印刷售卖春帖，上面写着：“雨露有恩泽沾润万物，乾坤何处不呈现三阳开泰的景象。”好事的人便认为这是使用三位宰相的征兆。以前还有“金台千古地，正统万年春”的诗句。丁丑年冬天，忽然又印刷发行新年春帖，于是发生了复辟的大事。大概是因为那年京城科举秋试的防范，也涉及到了“正统”二字。内阁大臣因为儿子没有考中，又对诗句重新加以笺注，这难道也是偶然的吗？
太祖皇帝曾经提到大臣的住所说：“做大官的人一定要得到大的宅第”，于是与刑部尚书开济创制了这种制度，非常宏伟华丽，命令有关部门以此为标准，俗因此称之为“样房”。我前年路过金陵，宴请现在的刑部尚书、前任左都御史萧公，谈及此事，一起感叹祖宗的礼制，对臣下如此优厚。古代廉李先生在国子监时，松江的士子新刊印了孙鼎先生的《诗义集说》成书，请求他作序，先生拒绝了。士子坚持请求，先生就说：“解释经书本来难以为文，近来只有东里杨先生能胜任这个任务。况且六经已经有传注，学者自当力求这类书籍，我平生不喜欢这些，因为它们专门为了科举进取而作，会怠慢学者求道的心。”昨天听钦谟说，苏州有人编集解释《小学》的书，向吴祭酒节请求作序，祭酒也拒绝了，说：“吴思庵先生，是你同乡的前辈。他既是达官又是尊者，况且我的论述未能超过他，我怎么敢作序呢？”祭酒本来是廉李先生的高材弟子。
侍郎于公巡抚河南、山西，年轻敏捷，手下视若无物。尚书海丰王公学问品行朴实，当时因为侍郎在河南办事，两人颇不相容。不久，王公升任户部，议事常常约定时间，却往往不能按时返回。人们说两人都有不平之气。于公因此有参政孙原贞，王公来推荐代替他。举座官员都被降职。景泰年间，于公掌权，于是最不喜欢议事官。入朝应当提前上奏停止他们。七年夏天，听说四川侍郎罗绮将要回京，上奏派人驱逐他，让他回去。不再有以礼对待下属的意思。我协赞岭北，与今年的尚书富寇、都宪深、李都宪秉然，都在奏章中。又听说两位宰相的儿子，都领取钦取举人的资格，本来担心事变将要发生。
国子祭酒云间陈先生与前任按察使黄翰是童年时的朋友，黄翰失败离去后，士大夫中有毁谤责难的话，先生就忌讳制止，不想听。黄翰曾经想援引旧例纳马恢复原官，先生也曾把这件事告诉我，最终迫于众议而作罢。有人因此认为先生结党，又怀疑他对我有怨恨。后来先生为我的《幸学》卷作跋，于是过分地屈尊与我交往，听到的人就放心了，说先生起初没有别的用心，他对黄翰只是特别笃于故旧罢了。先生也是厚德之士啊！卢都御史睿在边境，因为敌使入境，节省供给被中贵人所毁谤，获罪下狱。有人说卢公本来是为公家，问杨文敏公，文敏说：“事情本来有轻重，如果吝啬者小费，而边境祸患或许发生，那么所花费的确实无法估量。”这也是不可不知的。
昆山郏亶字正夫，在宋熙宁元祐年间显达，事迹记载在《玉峯志》《中吴纪闻》等书中。最近看到《南海志》记载正夫《修东城记》一篇。正夫著述很多，袁子英还来得及见到他寄给太仓隆福寺妙观师的百韵诗，现在都不再可见了。因此在这里记录这篇记文。今天子即位第三年春二月乙巳，广州新城建成。谋划这件事的是龙图直学士吕公居简，作为经略使，而考订这件事的是太原王公靖之，作为转运使。吕公治理广州，常担心旧城不足以容纳百姓，而商议建造西城的，都因为地势低薄，毁坏民居的人多，而不能建造，很久如此。于是得到郡治东边古城的遗址，打算以此增建城池，上奏请求。恰逢调任荣朝京师，于是上奏这件事。天子批准了他的奏章，诏令王公开始建造，并责成他完成。命令下达，王公就依据古制，调集广州百姓并借他们的力，得到七十万；在属县出售木材，得到八万；在此山烧制砖瓦，得到五百万；都因为百姓愿意建造佛塔，向皇上请求，得到钱五千万，来供给费用。从二年十月庚子朔开始，到此时建成。总共历时一百二十六天，建造城墙长四里，建造护城河环绕其外，建造楼橹五十一座，建造城门两座，充实旧护城河的两端，合并子城为一。起初工程兴起，议论的人都认为要登记各郡的财物，积累数年的功夫，然后才能完成。等到这时不耗费公家的钱，不取之于民，工程虽然超过时限，而百姓出力，远的不过十天。所以广州的百姓看到工程兴起，却不知道他们的劳力；各郡的百姓看到城池建成，却不知道工程的兴起。议论的人开始信服。唉！为什么起初考虑得如此精细而收功如此容易！宋朝兴起，天下威德及远，四方万里之贡，不绝于道。广州虽然限制在岭徼，百年之内，无鸡鸣犬吠之【缺】叛民始被其害，迄今十五六年諰諰【缺】燔灭之暴，兹城之成穉女相庆，昔之【缺】而惊驰者，固已按堵而无虞矣。夫兴大役，而不扰于上下，及其已成，一州之民得以去危厉之忧，而获安全之幸，其为利固岂小哉？亶既乐闻，朝廷悯仁元元，思有以豫防其患，而又服公敏于有为，故其用力少而成功
或曰：杨文定公尝云，范文正、高季迪皆出姑苏，两人气象甚不同，盖于其所赋《卓笔峰》见之。今按高诗见《姑苏杂咏》，范诗则不见于集，不知何所据也，附记之。范云：「笠泽研池，小穹窿架石峩仰，凭天作纸，写出太平歌。」高云云：「来初似墨鴈过，还成字，千载只书空。」山灵恨，何事会稽王冕、元章？其为人见宋潜溪所着传。今人间往往有其所画梅花，断缣尺楮，人争寳之，多元章自书所题其上，如所谓「我家洗研池头树，个个花开淡墨痕，不要人夸好顔色，只留清气满乾坤」，皆有可观。又闻初见太祖皇帝，应制题梅诗曰：「猎猎北风吹倒人，乾坤无处不沙尘，玉关三月犹▯冻，谁信江南别有春。」睿意极眷赏之。
松江老儒天台陶九成所著书，颇为杨文贞公所不取。盖如所谓《书史会要》是已，使其见《南村辍耕録》，当更不取。録中颇杂淫防事，可鄙也。近闻《说郛》百卷尚存，其家有九成涂改去取处，不知如何？其亦未成之书欤？独石书板刷墨，用带毛兎脚，广州则大香橼厚皮。又独石苦寒处，素不产藤竹，人家篐桶等用，则取绵栁条为之，不异藤竹也。乃知天地生物，不絶生人之用，顾用之者何如尔。
陈都御史智，以教官多猥茸，且锋铓畧尽，难称激扬之任，以是不得任御史。有轻薄者恨之，作诗曰：「陈智如何量不寛，斯文不许入台端。管敎今日为民去，曹泰分明是教官。」以智去坐泰，言灾异故也。夫无人不可用，况教官乎？顾其人何如耳。教官如今之魏尚书骥、年尚书富，何可少也？泰复陈姓，今左佥都御史风裁足称云。
水东日记卷六
<子部,小说家类,杂事之属,水东日记》>
钦定四库全书
水东日记卷七
明 叶盛 撰
太宗皇帝初营天寿山，命皇太子偕汉、赵二王暨皇太孙往视之。过沙河，冻王请却步辇，就行。仁庙素苦足疾，中官翼之，犹或时失足。汉顾赵曰：“前人失脚，后人把滑。”宣庙即应声曰：“更有后人把滑哩。”汉回顾怒目者久之。此则虽由一时，而后来武定州事已兆于此。已矣，太监沐敬，建文中人，貌魁伟，敢慷慨直言。永乐中从征漠北，逾月不与敌遇，人马困顿，上意犹未已，谏者皆被谴。敬谏再四，上詈之曰：“反蛮。”敬曰：“固不知，孰敢反也。”上怒，命曳出斩之。敬辞色不为动。上徐曰：“我家养人皆若人，岂不诚有益？”释之。此与冻滑事，皆今日得之钱学士原溥，盖其同使交南奉御张荣云。
近内阁翰苑诸公有赏芍药黄字韵诗，号《玉堂赏花集》，盛行于时。永新刘学士之弟行人寅之一日笑谓其兄曰：「我亦有和篇，因即诵之，颇寓讥切意。卒章至有『从戎谪宦，有倪黄』之句。」闻者不觉失笑。盖赏花未几，而倪学士戍开平，黄学士降授广州通判也。
钱学士原溥言：交阯伪学士承防某颇有文学，其言曰：「国人多往来中国，诗文仅见国子监一碑，计亦非一人之长也。」其夸诞如此。
宋薛简肃公五女，长适张竒，次乔易从，次王拱辰，次欧阳公，次又适拱辰，载于公墓文甚明。而诗话等书皆称欧阳公两为简肃公壻，公因自为旧女壻为新女壻、大姨夫作小姨夫之句，譌谬甚矣。近山阳瞿佑因有诗曰：「醉翁意在山和水，却向妻家问小姨。」盖亦不考之过耳。北海陈佥事先生璲云：「昔翰林陈登善谑，一日见坊印章中舎炳如所作诗，登戯之曰：「昔西江士有偕其友宿舟中者，中夜起开锁风板，友人惊且问曰：『夜甚寒，何得开板？』答曰：『偶气泄，恐薰及吾友耳。』友人曰：『不开板，薰止于我；开板则薰及多人矣。』气泄自气泄，奚以开板为？」炳如颇衔之。
欧阳文忠公与十二侄帖，苏长公题其后曰：“凡人勉强于外，何所不至，惟考诸其私，乃见真伪。”此欧阳公与其弟侄家书也，叶石林乃以公书帖中语误矣。
吾平日行李出入，未尝有意择日，每为同事、将官、中贵所恳留。闻士夫中喜谈星命者，亦颇厌之。近见富郑公以禄
译有人说：杨文定公曾说，范文正公、高季迪都出自姑苏，两人的气度风貌很不相同，大概从他们所作的《卓笔峰》诗中可以看出。现在查考高季迪的诗见于《姑苏杂咏》，而范文正公的诗则不见于文集，不知依据的是什么，姑且附记于此。范诗说：“笠泽研池，小穹窿架石峩仰，凭天作纸，写出太平歌。”高诗说：“来初似墨雁过，还成字，千载只书空。”山神怨恨，为何会稽的王冕、米芾？他们的为人见于宋濂所写的传记。如今民间往往有他们画的梅花，残破的绢帛和尺幅的纸张，人们争相珍视，大多由米芾亲自书写题诗在上面，如所谓“我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，都值得观赏。又听说他初次拜见太祖皇帝时，奉旨题写梅花诗说：“猎猎北风吹倒人，乾坤无处不沙尘，玉关三月犹冰冻，谁信江南别有春。”皇上对他极为赏识。
松江老儒、天台人陶九成所著的书，颇为杨文贞公所不认可。比如所谓的《书史会要》就是这样，如果让他看到《南村辍耕录》，应当更加不认可。《辍耕录》中混杂了不少淫秽之事，令人鄙夷。近来听说《说郛》一百卷尚存，其家有陶九成涂改取舍的痕迹，不知情况如何？那或许也是未定稿吧？唯独石刻书籍的刷墨，用带毛的兔脚，广州则用大香橼的厚皮。又唯独石刻在苦寒之地，向来不产藤竹，人家制作桶等用具，就取绵柳条来做，与藤竹没有区别。由此可知天地所生之物，不会断绝人类的用途，只是看使用的人如何罢了。
陈都御史陈智，因为教官大多庸俗卑劣，而且锋芒略尽，难以胜任激励扬善的职责，因此不能担任御史。有轻薄之人怨恨他，作诗说：“陈智如何量不宽，斯文不许入台端。管教今日为民去，曹泰分明是教官。”因为陈智因曹泰获罪，是因为谈论灾异的缘故。其实没有人是不可用的，何况是教官呢？只看那个人怎么样罢了。教官如今像魏尚书魏骥、年尚书年富这样的人，怎么能缺少呢？曹泰又姓陈，如今左佥都御史陈风，风纪裁度足以称道。
水东日记卷六
<子部,小说家类,杂事之属,水东日记》>
钦定四库全书
水东日记卷七
明 叶盛 撰
太宗皇帝刚营建天寿山时，命皇太子偕同汉王、赵王以及皇太孙前往视察。经过沙河时，赵王请求退下步辇，步行前往。仁宗皇帝向来患有足疾，宦官搀扶着他，有时还会失足。汉王看着赵王说：“前人失脚，后人把滑。”宣宗皇帝随即应声说：“更有后人把滑哩。”汉王回头怒目注视了很久。这件事虽然只是一时的，但后来武定州的事件已经在此显露征兆。唉，太监沐敬，是建文年间的人，相貌魁伟，敢于慷慨直言。永乐年间跟随皇帝征讨漠北，超过一个月没有遇到敌人，人马困顿，皇上心意仍未停止，劝谏的人都被谴责。沐敬反复劝谏，皇上骂他说：“反蛮。”沐敬说：“本来不知道，谁敢反呢。”皇上发怒，命令拉出去斩首。沐敬言辞神色不为所动。皇上缓缓地说：“我家养的人都像这个人，难道不确实有益吗？”于是释放了他。这件事与赵王失足的事，都是今天从钱学士钱原溥那里得知的，大概是他同使交趾的奉御张荣说的。
近来内阁翰苑的各位公卿有赏芍药黄字韵诗，号称《玉堂赏花集》，在当时盛行。永新刘学士的弟弟行人刘寅有一天笑着对他哥哥说：“我也有和诗，于是当即吟诵，颇含讥讽之意。结尾有‘从戎谪宦，有倪黄’的句子。”听到的人不觉失笑。因为赏花不久，倪学士就被戍守开平，黄学士被降职授予广州通判。
钱学士钱原溥说：交趾伪学士承防某颇有文学，他说：“国人多往来中国，诗文仅见国子监一碑，估计也不是一个人的长处。”他如此夸诞。
宋薛简肃公有五个女儿，长女嫁给张竒，次女嫁给乔易从，三女嫁给王拱辰，四女嫁给欧阳公，五女又嫁给王拱辰，记载在薛公墓文中非常清楚。而诗话等书都称欧阳公两次成为简肃公的女婿，欧阳公因此自称为旧女婿为新女婿、大姨夫作小姨夫，错误谬误得很。近来山阳瞿佑因此有诗说：“醉翁意在山和水，却向妻家问小姨。”这也是不考究的过错。北海陈佥事陈璲说：“从前翰林陈登善于开玩笑，一天看到坊间印章中舍人炳如所作的诗，陈登戏弄他说：‘从前西江有个士人与朋友一起住在船中，半夜起来开锁风板，朋友惊讶地问：‘夜很冷，为何开板？’回答说：‘偶然气泄，怕熏到我的朋友。’朋友说：‘不开板，熏只限于我；开板则熏到多人了。’气泄自气泄，何必开板？’炳如很怨恨他。
欧阳文忠公与十二侄帖，苏东坡题在后面说：“凡人勉强于外，何所不至，惟考诸其私，乃见真伪。”这是欧阳公与他弟弟侄子的家书，叶石林却误以为是公书帖中的话。
我平日行李出入，未曾有意选择吉日，常被同事、将官、宦官恳求挽留。听说士大夫中喜欢谈论星命的人，也很讨厌我。近来见富郑公以禄