水东日记卷二十九

译衡阳，右都

通政司参议

刘纲，字建纪，禹城人，都

陕西参议

于泰，字文达，陵县人，左

山西右参议

金达，字复显，鄞县人，都

长芦盐运使

李春，字遇时，章丘人，左都

光禄寺少卿

李实，字孟诚，合州人，都

译兵部右侍郎张聪，字士敏，阳曲人。

钧州判官张轼，字子敬，泸州人。

云南参政陈谟，字嘉言，安仁人，任左右职。

东平州判官杨穟，字景实，咸宁人。

通政司参议丁本，字〇道，择阳人。

福建参议江玭，字用良，钱塘人。

山东参议刘观，字尚賔，武进人。

湖广参议、刑科刘孚，字诚之，泰和人。

广东佥事祝颢，字维清，长洲人。

山西左参议宋儒，字宗鲁，鄞县人。

江西佥事鲍辉，字叔大，平阳人。

王复，字初阳，固安人。

通政司右参议王理，字淑庸，安福人。

四川参议林聪，字季聪，宁徳人，任都司职。

司直郎王镇，字景安，济宁人，任左都职。

经厯曹凯，字宗原，益都人，任右职。

浙江参政洪本昌，字景隆，池州人。

湖广佥事刘琏，字宗器，宛平人。

光禄寺少卿刘益，字崇益，吉水人。

湖广右参议徐正，字惟中，吴江人。

司马恂，字伯如，山隂人。

洗马尹旻，字同仁，厯城人。

通政司参议刘洙，字东周，贵溪人。

应天府府丞罗晟，字公亮，临安人。

河南佥事姚旭，字景阳，桐城人。

判官徐安行，字允端，永嘉人。

工科李震，字用初，大兴人。

南京通政司左参议尚达，字兼达，东平人。

陈宜，字公宜，泰和人。

应天府府丞张澜，字遂本，泸州人。

兴化府知府张文质，字允中，昌黎人，任都职。

通政司参议路璧，字斐资，安福人。

云南参政张敏，字时敏，宛平人。

工部右侍郎奚伦，字守常，宣城人。

国盛，字永盛，淄川人，任左职。

通政司通政王让，字克让，宛平人，任右都职。

【阙】

曹鼎，字万镒，宁晋人。

平乐府通判霍荣，字文华，盩厔人。

孙昱，字廷昭，济宁人，任左职。

山西参议黄晖，建昌人。

广西佥事。

水东日记卷二十九

钦定四库全书

水东日记卷三十

明 叶盛 撰

南轩张先生说：“如今州县祭祀社神，确实是重要的典礼。祭祀时应当在山下修筑一个大坛，面向山进行祭祀。现在建立殿宇，已经不合常理。塑造人像，又配以夫妇，亵渎神灵太严重了。由此看来，宋朝祭祀社稷，曾经建过房屋。如果设立坛位作为主祭对象，用来祭祀、报答、祈求，我朝符合礼制的正统，没有比这更好的了。”城隍神的祭祀不在祀典之中，吴越地区有这种风俗。遇到水旱灾害、瘟疫流行，必定向城隍祈祷。唐朝乾元二年秋七月不下雨，八月十六日，缙云县令李阳氷亲自向城隍祈祷，与神灵约定说：“五天内不下雨，将焚烧你的庙宇。”到了期限果然下雨，全县宣告雨水充足。李阳氷带领官员、老人、众吏民，从西谷将庙迁到山顶，以报答神灵的庇护。这是宋宣和年间缙云县根据李阳氷篆书的旧文，重新刻在石头上，现在还保存着。欧阳修曾说：“当时天下都有城隍神，但县级较少。”范文甫曾问程伊川：“到任三天，按惯例要拜谒庙宇。”伊川说：“就像社稷、先圣一样，又像古代先贤哲人，去拜谒他们。”又问：“城隍神呢？”伊川说：“城隍神不属于土地神、社稷神。”张南轩治理桂林时，毁弃淫祀，诸生跟随他游览雅歌堂后，看见土地祠依傍城墙角落，下令毁掉，说：“这个祠庙太不合常理了，况且自有城隍神在。”问：“既然有社神，难道不需要城隍神吗？”回答说：“城隍神也是多余的。”然而城隍神记载在祀典中，如今州郡只有社稷祭祀最正统。陆游曾记载镇江府城隍庙，说“自从过去祭祀汉代的纪信为城隍神，不知道起始原因，因此作为行善的报应，也是正确的言论。”又曾说：“唐朝以来郡县都祭祀城隍，现在世人尤其谨慎。太守县令拜谒的礼仪，在其他神祠之上，社稷虽然尊贵，只是按照法令仪式行事，至于祈祷、禳灾、报答，唯独是城隍神。礼仪不必都出自古代，探求义理而得到，衡量内心而安适的，都可以施行。”元朝吴草庐也曾记载江州城隍庙说：“江西到郡，以汉代颍阴侯灌婴配享，或许是因为侯曾平定豫章各郡的缘故。”我朝洪武元年诏令封天下城隍神，在应天府的以皇帝身份，在开封、临濠、太平府和滁州的以王身份。