水东日记卷二
【阙】以贸易习敌语，不事作业，被捶楚，潜匿于外，妄为此言。彼逻者从而傅会之耳。此虽一事，而台省之张皇，内批之镇静得体，御史之明决能任事，皆可记者。
吴思庵先生谈及浅学后进曰：「此韵府羣玉秀才好趁航船尔。航船，吴中所谓夜航船，接渡往来，船中羣坐多人，偶语纷纷。盖言其破碎摘裂之学，祗足供谈笑也。」景泰二年春，内官善增恃宠骄纵，势炽日益甚，且闻大臣中有候其生日结约，武弁持贿拜贺其门，如往年之事王振者。季聪偕六科十三道上言，尽暴其罪恶，乞急治之，不然必蹈覆辙。章既成，对众复增二语曰：「复起羣邪趋附之风大开，小人奔竞之路。」盖厚嫉大臣之憸小者也。既奏上，即命锦衣捕治。之后虽复释，然迄今不复肆云。
弋谦，代州人，累任显官，有声。仁庙时，歳己巳，布衣走阙下，疏前成山侯王通、龙门致仕指挥甯懋、真定同知阮迁干三人，皆竒才可用。适报敌酋额森犯紫荆口，时石亨为时倚重，偕于尚书治兵，土城外。众议欲以通副，亨召谦等至左顺门，通辞不预兵政久矣，一旦以副人不能也。谦则力言宜专用通，众导之再四，两人持论牢不可动，事遂已。六科闻谦负重名，奏留之，由是亦不报。使通等拒稍却，则皆任用矣。后通虽复用，亦无大过人者，不久竟卒。谦亦累有建白，语侵时贵，亦不久卒。
古人制作名集，编次多出于己，各有深意存焉。或身后出于门生故吏子孙学者，亦莫不然。周必大所识《欧阳文忠公集》，亦可见已。今人不知此，动辄妄意，并辏编▯前人文集，如《处州叶学士文集》，又曰《水心文集》，曰《文粹》；《江西文山先生前集》三十二卷，《后集》七卷；《四川等处宋学士文览》，者当自见之。其尤谬则《苏州新刻高太史大全集》也。太史《缶鸣集》九百八十七首，后人足成一千首；《大全集》又合为二千首。其《姑苏杂咏》一书，自有序，乃为率裂，置诸各体中，如《白龙庙迎送神曲》，删去本题并注，引入曲▯题曰「迎神曲」「送神曲」云柰何。
景泰二年冬，文渊阁办事中书舍人何观言：大臣旧老少保兼吏部尚书王直等，正统中皆阿附权奸，今此辈老猾，不宜在左右。及言北敌之来朝者，宜驱置于南方。忤防，下六科十三道议以闻。吏科给事中毛玉属奏藁辞过罪，观季聪导之，易不从，亟以告盛，因与偕往。时六科诸君皆在，索藁阅，玉郤以上，促奏急，阅之恐缓，索之再，始出以相示。盛曰：「观驱置之说固疎谬，其前言老猾，盖意在大臣，但辞连权奸中贵人，激怒在此，然终是言者，诸君当熟思之。藁须再易。」玉曰：「上怒甚，不可易。」盛曰：「当明言观槩指王直等为老猾，非宜，或可回悟上心。」季聪言所引《春秋》「公会戎于潜」亦非《胡传》本意。玉引东坡论不治乃所以深治，对盛以玉遂非甚，因曰：「此奏引经不切，未甚害事，不易或可。若辞有当易者，须易之。」玉曰：「观尝考满不得陞，私憾吏部，为此十三道已具此说，藁不具此，已轻矣。」盖时有大臣新迁吏部者，嗾科道为此说也。玉素于盛厚，因附耳喻此意。盛曰：「虽不具具等耳，藁必再易。」玉曰：「君柰何执欲佑观？乃谓曰：朝廷大开言路，未尝罪一言者，虽怒观，犹令我曹看议，盖甚盛德也。君独不念刘球乎？球之死，人今罪王振、马顺诸君，而为此雷霆之下，万一不测，则是我曹为之，而朝廷受不容言者之名。且诸君亦言官，独不为他日身计耶？」玉意若稍解，盛因抺去冒头所谓「诬防大臣，擅开边衅」及终所谓「明正观罪，以为进言虚妄者之戒」等语，且益云「指大臣王直等为老猾」。于是众皆曰：「好！」而退。既而奏入，有防，令锦衣卫杖观若干，且调外。后乃知奏惟去冒头，余皆如旧藁，不易也。明日道遇锦衣门谢二镇抚及杖观事，两人曰：「彼何可深罪？杖惟具数耳。」两人所存较之玉不霄壤异耶？
祭酒安成李先生初以言事得罪，系狱。宣庙登极
译【缺】以经商贸易学习敌国语言，不从事生产劳作，遭受鞭打，偷偷躲藏在外面，胡乱说这些话。那些巡逻的人于是附会这些言论罢了。这虽然是一件事，但台省官员的惊慌失措，内批的镇静得体，御史明断能任事，都值得记录。
吴思庵先生谈到学识浅薄的后进时说：“这是《韵府群玉》式的秀才，只配乘夜航船罢了。夜航船，是吴地所谓的夜航船，接送往来，船中群坐多人，偶尔交谈纷纷。大概说他们破碎零散的学问，只够供人谈笑罢了。”景泰二年春天，内官善增倚仗宠信骄横放纵，势力日益炽盛，而且听说大臣中有等待他生日结党营私的，武官带着贿赂拜贺他的家门，像往年侍奉王振那样。季聪偕同六科十三道上奏，全部揭露他的罪恶，请求急忙治罪，不然必定重蹈覆辙。奏章写成后，对着众人又增加两句话：“再次兴起群邪趋附的风气大开，小人奔竞的道路。”大概是因为深深痛恨大臣中的奸佞小人。奏章呈上后，立即命令锦衣卫逮捕治罪。之后虽然又释放了他，但从此不再放肆了。
弋谦，代州人，多次担任显要官职，有名声。仁宗皇帝时，己巳年，布衣走到宫阙下，上疏推荐前成山侯王通、龙门致仕指挥宁懋、真定同知阮迁三人，都是奇才可以任用。恰逢报告敌酋也先侵犯紫荆口，当时石亨被倚重，偕同于尚书在土城外治军。众人议论想让王通做副手，石亨召弋谦等到左顺门，王通推辞说很久不参与军政了，一旦做副手不能胜任。弋谦则极力说应该专任王通，众人劝说他多次，两人坚持论点牢不可动，事情于是停止。六科听说弋谦负有盛名，上奏挽留他，因此也没有回复。如果王通等人稍微退让，那么都被任用了。后来王通虽然又被任用，也没有大大超过别人，不久竟然死了。弋谦也多次有建议，言语侵犯当时权贵，也不久死了。
古人编撰文集，编排多出于自己，各有深意存在。或者身后出于门生故吏子孙学者，也没有不是这样的。周必大所识《欧阳文忠公集》，也可以看见了。现在的人不知道这个，动不动妄意，并凑编前人文集，如《处州叶学士文集》，又说《水心文集》，说《文粹》；《江西文山先生前集》三十二卷，《后集》七卷；《四川等处宋学士文览》，应当自己看见。尤其错误的则是《苏州新刻高太史大全集》。太史《缶鸣集》九百八十七首，后人补足一千首；《大全集》又合为二千首。他的《姑苏杂咏》一书，自有序，却被割裂，放在各体中，如《白龙庙迎送神曲》，删去本题并注，引入曲题曰“迎神曲”“送神曲”云奈何。
景泰二年冬天，文渊阁办事中书舍人何观说：大臣旧老少保兼吏部尚书王直等，正统中都阿附权奸，现在这些老猾，不宜在左右。又说北敌来朝的人，应当驱置于南方。触犯忌讳，下六科十三道议以闻。吏科给事中毛玉属奏稿辞过罪，观季聪引导他，易不从，急忙告诉盛，于是与他偕往。当时六科诸君都在，索要奏稿阅读，毛玉推辞以上，催促奏急，阅读恐怕迟缓，索要再次，才拿出以示。盛说：“观驱置之说固然疏谬，其前言老猾，大概意在在大臣，但辞连权奸中贵人，激怒在此，然而终究是言者，诸君应当熟思之。奏稿须再改。”毛玉说：“皇上愤怒甚，不可改。”盛说：“应当明言观槩指王直等为老猾，非宜，或可回悟上心。”季聪说所引《春秋》“公会戎于潜”也不是《胡传》本意。毛玉引东坡论不治乃所以深治，对盛以毛玉遂非甚，因说：“此奏引经不切，未甚害事，不改或可。若辞有当改者，须改之。”毛玉说：“观曾经考满不得升，私憾吏部，为此十三道已具此说，奏稿不具此，已轻矣。”大概当时有大臣新迁吏部者，嗾使科道为此说也。毛玉素来与盛厚，因附耳喻此意。盛说：“虽不具具等耳，奏稿必再改。”毛玉说：“君奈何执欲佑观？乃谓曰：朝廷大开言路，未尝罪一言者，虽怒观，犹令我曹看议，盖甚盛德也。君独不念刘球乎？球之死，人今罪王振、马顺诸君，而为此雷霆之下，万一不测，则是我曹为之，而朝廷受不容言者之名。且诸君亦言官，独不为他日身计耶？”毛玉意若稍解，盛因抹去冒头所谓“诬防大臣，擅开边衅”及终所谓“明正观罪，以为进言虚妄者之戒”等语，且益云“指大臣王直等为老猾”。于是众皆说：“好！”而退。既而奏入，有防，令锦衣卫杖观若干，且调外。后乃知奏惟去冒头，余皆如旧稿，不改也。明日道遇锦衣门谢二镇抚及杖观事，两人说：“彼何可深罪？杖惟具数耳。”两人所存较之毛玉不霄壤异耶？
祭酒安成李先生初以言事得罪，系狱。宣宗皇帝登极
后，一日御别殿，以其激怒先帝，命左右械取，将就鞫焉。俄又命锦衣指挥王某出，有不测之命。王甫行，而先生至，适上退。近臣某就先生问故，先生告以忠诚之实。上出有问，某具以对，上稍悟，命仍就狱。盖王被防，急趋出，时与先生相失于端门，左右而立，俟于西长安门外久之，始得之。守卫者曰：「罪人入久矣。」王急趋还，则先生已得再生矣。夫臣子之于君父，天也。天佑善人，岂欺我哉？解学士胡祭酒契好甚密，一日同观放进士榜，解以胡出不由甲科，诧之曰：「大丈夫必得黄榜书名可耳。」胡笑曰：「彼固亦有侥幸得之。」盛时公卿，其委蛇张弛气象如此。
译后来，有一天皇帝在别殿召见，因为先生激怒了先帝，命令左右用刑具押解他，准备审问。不久又命令锦衣卫指挥王某出来，下达了不测的命令。王某刚要走，先生就到了，恰逢皇帝退朝。近臣某人向先生询问缘故，先生以忠诚的实情告知。皇帝出来有所询问，某人详细回答，皇帝稍微醒悟，命令仍将他关入监狱。原来王某被防备，急忙快步走出，当时与先生在端门走散，左右站立，在西长安门外等候了很久，才找到他。守卫的人说：“罪人进去很久了。”王某急忙赶回，先生已经获得再生了。臣子对于君父，是天理。上天保佑善人，难道欺骗我吗？解学士和胡祭酒交情非常深厚，一天一起观看放榜进士名单，解学士因为胡祭酒不是通过甲科出身，惊讶地说：“大丈夫一定要在黄榜上题名才行。”胡祭酒笑着说：“那本来也有侥幸得到的人。”盛世公卿，他们那种从容舒缓、张弛有度的气度就是这样。
景泰元年八月十一日朝退，禁门侧，尚书胡公手一揭帖，文武重臣羣立传观。尚书王公曰：“此礼失而求之野耳。”盛等因趋就观，语多文而切直，首备登极诏防，以为由此而观，上皇之出非游畋无益，为宗社计尔。今都人一闻驾旋，无不喜跃，则人心尚未厌上皇也。今日奉迎礼当从厚，主上当避位恳辞而后受命乃可，不然恐千载史书难洗。末有书上修史先生等语，而逸其名，甚惊异之。胡公言此得之高学士。众因告公曰：“连日言迎复上意，屡以敌情多诈为疑，此所言若封进，见朝野同情，或可感动上心。”公走质之三法司，都御史王文曰：“匿名文书不得言，以告于少保于第言，使封进亦无妨，盖其意亦持两端。”因诣礼科草疏，同上疏谓：“告言人罪，盖以破匿名之说。”云俄顷得防缴进，时众候诸涂扣之。胡公欣欣言：“适三法司云不可进，已还之高矣，兹复取来，故迟耳。”王公有忧色曰：“诸公勿累小子吃牢饭也。”两人之量不同如此。旋闻有龚千户者，闻捕治急，首罪下锦衣狱。门谢二镇抚以其当具奏而不具奏，坐不应，寻会赦得释。闻龚千户其名，遂荣惜不曾识之，而揭帖亦留中矣。
南都数年前一时人物之盛，勲旧之贤，如襄城伯李公，通材重望，如少保黄公，学行老成，如都御史吴公，得大臣体，如侍郎徐公，端厚有文，如侍郎金公，通政陈公，尚书黄公，词藻艶发，如少卿杨公，志勤修纂，如学士周公，皆有足称。他如祭酒陈公之教条规矩，终始不渝，尚书魏公之清修雅尚，可以廉贪敦薄，要皆无愧士论。惜乎二公尝请老而不得，近为南京十三道官诋其贪恋，时论为之不平。二公亦因是去矣。噫！如诸公者，今何可多得耶？
题《秋胡图》诗二首，其一曰：「郎恩叶薄，妾氷清。郎说黄金，妾不譍。若使偶然通一笑，半生谁信守孤灯。」其二曰：「相逄桑下说黄金，料得秋胡用计深。不是别来浑未识，黄金聊试别来心。」或云后一首赵松雪作，善为秋胡解纷；前首不知何人作也。
水东日记卷二
钦定四库全书
水东日记卷三
明 叶盛 撰
詹孟举篆书唐人早朝诗四纸，孙叔英得之，谈以宗家用笔絶▯泰不华。王贞妇碑一题，孟举二楷字，皆有姓字图书印。孟举篆书，余独见此云。
松江曹云西，善诗画，家富盛极一时。其孙幼交，号雪林，客授孙至德家。言乃祖盛时，尝筑台以锡涂之，月夜携客痛饮，称瑶台云。其侈靡至是，盖元氏习俗也。一乡时，惟常州倪云林、昆山顾玉山可相伯仲。他赀富有余而文采不足者，不与焉。云林、玉山事，当别有记。要之，其富而不知节，可为后世戒耳。
正统十年进士登科録，凡天字皆作防。云出内阁意，景泰中幸太学谢表，内阁自为之中有「管窥霄蠡测海」句，盖亦避天字也。偶见宋宣和时禁「君天」等八字，识者惊异，事不能无感于往事焉。
袁子英晚年，惟一子生申为县吏，坐累，并子英徙南京以卒。詹孟举挽诗曰：「吴门山水隔陈雷，鱼鴈依然得往来。书后常思洞庭橘，诗中人寄陇头梅。但知抱道非贪病，谁道生儿是祸胎。老泪尽从枯眼出，西风遥洒凤凰台。」葛芳荪父晋仲翁能诵此诗，袁宗鲁云。
萧墅张汉杰伯庸父子，一时豪俊。与赵屯吴氏有姻防。张、吴皆元万户府官。吴元年，松江钱▯皋作乱，遣人诣张，请相结约为应。汉杰父子毅然曰：“此叛贼也，吾从汝叛耶？”大书“叛贼”二字，黏诸所遣人之背，反系其两手，叱之去。汉杰曾孙举能言之。
钱知府昕，初习举子业，从节之游。其外祖吴思庵先生作小诗遗之曰：「阿昕近喜习科场，百里从师日夜忙。老我曾闻前辈说，一凭隂隲二文章。」钱故富家，先生此诗盖惧其或至于骄而隳，亦规讽之意也。
甚矣，富贵权宠之能动人也！王子明、冦平仲，皆伟然一代人豪。然天书之谬，一以不能正其始，一以不能正其终。于二公且然，其于王钦若、丁谓，尚奚责焉？
至讷无言，福严寺僧善词
译景泰元年八月十一日，早朝退后，在宫禁门旁，尚书胡公手持一张揭帖，文武重臣们聚集在一起传阅观看。尚书王公说：“这是礼制在朝廷中丧失，却在民间寻求补救罢了。”盛等人于是快步上前观看，揭帖上的话语多有文采且切中要害，首先详细列举了登基诏书的防备措施，认为由此可以看出，太上皇出宫并非为了无益的游猎，而是为了宗庙社稷着想。如今京城百姓一听说皇帝车驾返回，无不欢喜跳跃，这说明人心尚未厌弃太上皇。今日奉迎的礼仪应当从厚，皇上应当避让位置、恳切推辞之后才接受任命，否则恐怕千载史书难以洗清。末尾有上书给修史先生等人的话语，却隐去了名字，令人非常惊异。胡公说这揭帖是从高学士那里得到的。众人于是告诉胡公说：“连日来进言迎复太上皇的人，屡次以敌情多诈为疑，如果将这份揭帖封进呈报，让朝廷和民间看到同心同德，或许可以感动皇上。”胡公跑去向三法司质询，都御史王文说：“匿名文书不能进言，去告诉少保于谦，让他封进也没有妨碍，大概他的心意也是持两端观望。”于是前往礼科起草奏疏，一同上疏说：“告发匿名者的罪过，大概是为了破除匿名进言的说法。”不久揭帖被缴获进呈，当时众人等候在路上询问情况。胡公高兴地说：“刚才三法司说不能进呈，已经还给了高学士，现在又取回来，所以迟了些。”王公面露忧色说：“各位不要连累我吃牢饭啊。”两人的气量不同竟到了这种地步。随即听说有个龚千户，听说追捕紧急，自首认罪后被关入锦衣卫狱。门谢二镇抚因为应当具奏而没有具奏，被定罪，不久遇赦得释。听到龚千户的名字，于是庆幸惋惜不曾认识他，而那张揭帖也被留在宫中未发。
南京几年前一时人才兴盛，勋旧贤能，如襄城伯李公，通才重望；如少保黄公，学问品行老成；如都御史吴公，具备大臣的体统；如侍郎徐公，端庄厚道且有文采；如侍郎金公、通政陈公、尚书黄公，辞藻艳丽焕发；如少卿杨公，致力于修纂；如学士周公，都有值得称道的地方。其他如祭酒陈公的教条规矩，始终不渝；尚书魏公的清修雅尚，可以廉洁贪官、敦厚薄俗，都无愧于士人的议论。可惜二公曾经请求退休而未获批准，近来被南京十三道官员诋毁其贪恋官位，时论为此感到不平。二公也因此离去了。唉！像各位这样的人，如今哪里还能多得呢？
题《秋胡图》诗两首，第一首说：“郎君恩情如树叶般淡薄，妾身如冰般清冷。郎君说黄金，妾身不应答。如果偶然通一笑，半生谁信守孤灯。”第二首说：“相逢桑下说黄金，料想秋胡用计深远。不是别来全然不认识，黄金只是试探别来的心。”有人说后一首是赵孟頫所作，善于为秋胡辩解；前一首不知是谁所作。
水东日记卷二
钦定四库全书
水东日记卷三
明 叶盛 撰
詹孟举用篆书书写唐人早朝诗四纸，孙叔英得到它，谈论说宗家用笔绝妙，不像泰不华。王贞妇碑一个题字，孟举两个楷书字，都有姓名字号和图书印鉴。孟举的篆书，我只见过这个。
松江曹云西，擅长诗画，家业富盛极一时。他的孙子幼交，号雪林，在孙至德家做客授徒。说他的祖父兴盛时，曾经筑台用锡涂饰，月夜带着客人痛饮，称为瑶台。他的奢侈糜烂到了这种地步，大概是元朝人的习俗。当时一乡之中，只有常州倪云林、昆山顾玉山可以与他相提并论。其他资财有余而文采不足的，不在其列。云林、玉山的事迹，应当另有记载。总之，他们富有而不知节制，可以作为后世的警戒。
正统十年进士登科录，凡是“天”字都写作“防”。据说出自内阁的意思，景泰年间幸临太学谢表，内阁自己写的其中有“管窥霄蠡测海”的句子，大概也是避“天”字。偶然看到宋宣和时禁止“君天”等八字，识者惊异，事情不能不让人感慨往事。
袁子英晚年，只有一个儿子生申做县吏，因连坐，连同袁子英一起被迁徙到南京而死。詹孟举挽诗说：“吴门山水隔陈雷，鱼雁依然得往来。书后常思洞庭橘，诗中人寄陇头梅。但知抱道非贪病，谁道生儿是祸胎。老泪尽从枯眼出，西风遥洒凤凰台。”葛芳荪父亲晋仲翁能背诵这首诗，袁宗鲁说。
萧墅张汉杰伯庸父子，一时豪俊。与赵屯吴氏有姻亲关系。张、吴都是元朝万户府官员。吴元年，松江钱镠皋作乱，派人到张家，请求结约为应。汉杰父子毅然说：“这是叛贼，我跟你叛变吗？”大书“叛贼”二字，贴在所派之人的背上，反绑其两手，叱责他离去。汉杰曾孙举能讲述此事。
钱知府昕，起初学习举子业，跟随节之游学。他的外祖父吴思庵先生作小诗赠给他说：“阿昕近喜习科场，百里从师日夜忙。老我曾闻前辈说，一凭阴隲二文章。”钱氏本是富家，先生这首诗大概是担心他或许会骄傲而败坏，也有规讽的意思。
富贵权宠之能动人，真是厉害啊！王子明、寇平仲，都是伟然一代人豪。然而天书的谬误，一个不能端正其开始，一个不能端正其结束。对于二公尚且如此，对于王钦若、丁谓，还责备什么呢？
至讷无言，福严寺僧善词