滋溪文稿卷第十

译世祖皇帝统治中原时，总揽天下豪杰俊才，把他们分布任用在各个职位上，因此政绩兴盛，法制建立。当时贤能才俊十分兴盛，有的从农田中奋起，有的从军旅中被选拔，有的出自诗礼世家，有的兴起于功勋家族的后裔。像赵公这样的人，大概就是其中的一位吧。公名秉政，字公亮，是河北河南道提刑按察使、赠太保、仪同三司、上柱国、定国襄穆公瑨的儿子，知太史院侍仪事、赠金紫光禄大夫、大司徒、定国文昭公秉温的弟弟。起初以武略将军、新军上千户起家，官做到少中大夫、江西湖东道肃政廉访使。享年六十七岁，于至大元年秋七月某甲子日在当涂寓所去世。至大二年夏五月某甲子日，葬在顺德南和县李马原。三十年后，朝廷下制追赠公为嘉议大夫、礼部尚书、上轻车都尉、天水郡侯，谥号忠敏。开始刻石撰文说：当初太祖皇帝的军队进至飞狐，襄穆公率全城归顺，跟随国王木华黎平定河朔，于是由监中山家族的身份在当地安家。有儿子十一人，公排行第六。公出生时具有非凡资质，襄穆公惊异地说：“我带兵从不随意杀戮，子孙中或许会有贤人。”中统庚申年，世祖从鄂渚归来，取道中山，襄穆公以潜邸旧臣的身份带着牛和酒到郊外迎接。世祖为他下马，坐在帐中，襄穆公进酒，公跟在后面拜见，举止进退从容有礼。世祖认为他的相貌伟岸，命他列入宿卫。至元十年，襄阳投降，诏令丞相伯颜大举南伐，选拔有才干勇力的人充任将校。大臣把公的名字推荐上去，立即授任新军上千户，佩银符，随军攻打郢，又攻破黄渠。因功升为宣武将军，授金符。宋朝覆亡后，新法令还没有完全施行，朝廷担心百姓再次反叛，命各州设置管军总管府，分兵守卫当地。公调任徽州，不久又设置万户府；两府之间没有人知道谁更有权长，万户又接受贿赂，动辄替人奏请官职赏赐。公回到京师，请求解除自己的职务。过了很久，御史台大臣知道公贤能，上奏请他任江西湖东道提刑按察司事，皇帝批准了奏议。丰城县尹张某通过东宫近臣谋求得官，肆意贪污暴虐，公巡视查办，查出了他的罪行。尹某愤怒地说：“我过去曾接受东宫的教令。”公说：“难道东宫的教令是让人残害百姓吗？”尹某暗中让他的儿子到朝廷申诉冤情，官吏不敢把尹某在案件中的供词记录下来。公说：“如果确实获罪，就由我一人承担，不要因此牵累你们。”最终还是依法定罪。吉地镇守万户苏某横行放纵、不守法令，纠集十人为党羽，号称“十虎”，把持郡县的权柄，任意虐待百姓。公抓住其中一人，立即搜查他的家，搜出刀、斧、弓、箭以及刚宰杀的牛；案件证据完备后，便用杖刑将他打死。百姓争相控告这件事冤枉，于是公把其余九人全部抓来审治。万户诬告公擅自杀人，行省大臣说：“州郡设置军队，本来就是为了替百姓铲除暴徒；如今军队反而自行施暴，难道可以吗？佥事依法惩治贼人，并不是擅自杀人。”万户羞愧而愤怒地退去。江南归入元朝版图以后，年轻人渐渐染上舞弄刀笔、从事文书诉讼的习气。公巡行所属的大郡时，派官吏带着书信和礼物，迎请原来的缙绅先生刘辰翁、邓光荐、黎立武到学宫居住，命令诸生跟随他们学习经书义理；学业完成的人，便免除其家的赋役，士人的风气从此逐渐兴盛。公调任佥汉中，授任朝列大夫，估计同僚不能与自己共事，任职三个月后便借病离去。二十八年，诏令将提刑按察改为肃政廉访，起用公担任佥宪，前往河南任职。怀孟有若干顷闲置田地，百姓租种其中，却被窃居方面之位的人夺去据为己有，公又把田地归还给百姓。元贞初年，升任山东道廉访副使。益都宣慰使落石上奏请求：“东海岸边的土地都很肥沃，适宜设置屯田来供养军士。”公说：“那些田地实际上是盐碱地，不能耕种；落石欺骗皇上、危害百姓，他的话不可信。”朝廷因此罢免了宣慰使。当时成宗皇帝刚即位，谨慎选拔大臣，尤其重视御史台官员，下诏任闽省平章彻里为南台大夫、江西行省左丞董士选为中丞，任公为治书侍御史。南台大夫是先朝旧臣，威望尊重如神明，因为公年高，格外对他以礼相敬。公向大夫建议：“各道廉访司纠察郡国官吏，应当选派御史考察各道官员的善恶，再据此升降他们的官职，这样职务才能得到有效履行。”大夫听从了他的意见，宪法纲纪因此更加振作。江浙行省官员因谋取奸利事情败露，激怒了朝廷，朝廷商议派官员会同审理。公分巡御史台前往办理，查明盐司和行省中高级官员贪赃的罪状，全都按罪罢黜。大德五年，任江西廉访使。百姓听说公到任，欢喜地说：“这就是能捉住十虎的人吗！”贪官听到风声，有的自行辞职退避。宁州大盗杀死大商人，数年没有捕获，公查阅案辞，因大商人曾经住过旅店，推断盗贼就是旅店主人，立即将其捕来，他当即认罪。第二年，公请求告老，御史台大臣不准，催促他起身处理政务。又过了一年，公再次请求离职，属官苦苦挽留他；于是他连夜乘船进入匡庐山，不久又载着家属北归。到了当涂，他喜爱当地风俗，便在郡城东面选择居处。丁未年，江南发生大饥荒，有司劝富民拿出粮食，但粮食始终凑不齐，百姓将要饿死。公对官吏说：“你们用严刑威逼他们，粮食最终还是得不到；应当用善意的话劝谕他们。”官吏依照公的话去做，果然得到粮食，救活了很多百姓。公年轻时擅长骑马射箭，曾在野外打猎，突然遇到老虎，众人都退避惊走，公拉弓一箭便把老虎射倒。跟随皇帝在柳林打猎时，近侍以比试射箭为乐，公每次射箭都命中。等到学习书法，笔力端正刚劲，以颜鲁公为师法。公酷爱读书，不崇尚章句训诂，唯独喜欢古人的奇特节操和伟大品行；即使在军阵之中，也把书放在衣袖里，下马休息时就诵读，军中人都称他为赵生。丞相渡江后，把各位将领召来商议守卫襄阳、郢州的事，统军万户韩某坚决请求留下公，丞相没有答应。宋朝平定后，公拿出囊中的钱买了一万卷书，运回家中，又把其中的副本分别赠给顺德、怀孟、许三郡的学官，北方士人因此得到帮助。公曾说：“自古以来，中原是文献汇聚之地；自从兵戈兴起以后，诗书礼乐的习俗衰微了，即使公卿大族也多混杂使用世俗礼仪。”于是公与文昭公制定家训，来教示子孙。襄穆公去世，亲友想采用佛教仪式。公说：“我们是士大夫家族，应当遵守礼经。”于是丧服、丧礼和祭祀全都遵循古制，郡中人也受到感化。

译公娶张氏，继娶刘氏。儿子谌，先于公去世；仪，任承事郎、建德路寿昌县尹兼劝农事；俨，任将仕佐郎、河北河南道肃政廉访司架阁库管勾兼照磨；侃，没有做官。女儿嫁给承直郎、扬州路泰兴县尹兼劝农事刘节。孙子有时可、时充、时养、时贞、时会、时泰、时立，孙女五人。赵氏世代居住在飞狐，襄穆公开始在中山奠定基业。公的母亲定国夫人杨氏另葬在顺德。公病重时，对几个儿子说：“你们的母亲疼爱我，我应当好好侍奉她；我死后，要把我葬在母亲旁边。”于是遵从了他的遗命。公起初任河南佥宪时，怜悯世俗刑罚的残酷，上奏说：“从前唐太宗因为查看铜人，看到人的五脏都系连在背部，便下诏天下不得鞭打人的背部，可以说是仁慈爱民的君主，是万世的借鉴。如今朝廷使用刑罚有制度，但有司不详细查考科条，往往因暴怒而剥去衣服鞭打背部，以致把人打死，实在严重辜负了国家爱惜生命的仁德。”朝廷认为他说得对，于是写入法令。铭文说：光辉伟大的世祖皇帝，任用贤才不拘一格；根据才干使其各得其宜，治理的制度全部建立起来。人的天性和才能千差万别，成就德行的人，施展才用并不受单一职务限制。伟大的赵公啊，忠诚质朴而不事华饰；发挥自己的才干，使家业更加兴盛。飞狐地处边境，当地风俗喜爱骑射；等到家族迁居中原，诗书礼乐一天天教化流行。起初跟随丞相，在军旅中执戈作战；南方士地平定后，分任各地掌持宪纲。法典严明，风纪凛然；揭发奸邪贪污，百姓得以安睡。伟大的皇祖，当初建立御史台；一时老成持重之臣执掌法令，丝毫不逾越。那时正值政治清明、天下太平，人们都崇尚德行；风俗教化肃穆和谐，各州部清明整肃。公在宪府任职三十多年，任用人才所取得的成效，就从这里开始。古代的善人，是国家的纲纪；愿你的子孙继续承受公的福泽。元代故御史中丞曹文贞公祠堂碑铭，有序。

译赠体忠守宪功臣、河南行省左丞、鲁郡曹文贞公名伯启，已经安葬在■〈石易〉山。他的县令与当地父老商议说：“公家世代居住在本县，在朝廷做官，以清廉的操守和厚重的德行成为一代人的表率，天下人都仰慕他的风采。何况我们本县人，怎么能够忘记他呢！”众人都认为这话正确，便一起在博化里建祠堂，供奉公的塑像来祭祀。众人派人到维扬，请求说：“从前公去世时，天子命儒臣在神道上刻写铭文。如今祠堂已经建成，系牲祭祀也有了碑石，希望采集公遗留下来的事迹，作序并赋诗，再次为本县人树立劝勉，这就是我们的愿望。”天爵二十岁时有幸在公的座前拜见过他，公对他的教诲极其周到，他怎敢以浅陋为由推辞。元朝初年，东平严侯兴办学校、培养士人，公前往求学，拜翰林承旨李公谦为师，所以他的为人廉洁沉静、温和文雅。初次做官时任■〈石易〉山文学掾，历任漷州学正、冀州教授，教导诸生很有方法。等到被任用做官，便把洗雪冤屈、施恩于百姓作为心愿。曾任婺州兰溪县主簿，县尉捕获盗贼三十人，给他们戴上刑具，在集市上巡示。公说：“盗贼没有旁证，谁会相信呢？”不久，果然捕获了真正的盗贼，县尉因此被罢黜。多次升迁后任常州路推官，豪民黄甲倚仗钱财杀人，收买佃客替自己承担罪名。公审理查出了实情，黄甲按杀人罪论处。御史潘昂霄、宪副王俣共同推荐他的贤能，提拔任命为西台御史。关辅地区自许文正公倡导传播道学、使众多士人受到教化以来，公向朝廷请求建祠表彰他的功劳，筑室教导后来的学者。泾阳百姓诬告县尹违法，公查核事实后，把百姓按罪处罚。蜀地佥宪以苛刻闻名，公列举他的罪状将其罢免。奖善惩恶，都合乎事理。延祐元年，由中台都事授任刑部侍郎。当时宰相专擅政权，威势炽盛。有一天他大发雷霆，召公等人来问：“西僧控告某人有罪，为什么这么久还不审理？”众人没有人敢回答，公慢慢上前说：“某人的罪行发生在赦令以前，所以不敢治罪。”宰相更加愤怒，左丞起身请求说：“曹侍郎一向以廉洁正直著称，某人的罪行确实如他说的那样。”宰相的怒气稍稍消解。宛平县尹盗窃官库财物，事情败露，宰臣想杀掉他的守库人员。公说：“守库人的罪不至于死。”于是只杖责后遣送。有人对公说：“你屡次违逆宰执，为什么不称病躲开呢？”公说：“祸福由命，只须谨守我的职分罢了。”过了很久，出任真定路总管。施政崇尚宽缓简约，百姓感到便利安定。升任司农丞，任南行台治书，转任福建廉使。尚未赴任，又改任右司郎中。至治元年，升任辽东廉使。京师西山奉敕大规模修建佛寺，御史说：“年成饥荒、百姓贫困，应当暂缓这项劳役。”近侍中有人对台谏官不满，煽动激怒皇帝，御史因此因谗言而死。公抗疏说：“某台臣承受清要之职却尸位拱默、苟且容身，使太平盛世有杀害诤臣的恶名。应当公开责罚他，以警戒那些尸位的官员。” 当时人们认为他说得对。召任集贤侍读学士，任侍御史。奉诏删订法令条格。公说：“刑罚贵在适中。如今百姓犯罪，已经刺字并杖责，又加以流放，使一个人同时备受五刑，因此能够活着回来的人百无一二，这完全违背历代圣君像养育子女一样爱护百姓的盛德，法律应当改易。”丞相赞同他的意见。适逢公被任命为浙西廉使，最终没有实行。泰定初年，公以年老为由向北归乡，优游于乡里社群之间。■〈石易〉山人喜爱公的德行，便把他居住的地方表为曹公里。文宗即位后，认为廉使任职责任重大，下诏征召年高有德的旧臣来担任。公被解除致仕身份，出任淮东廉使。当时正逢旱灾歉收，公命有司发放粮食赈济贫困。等听到任中丞的命令时，他说：“我年纪将近八十岁，难道还忘了知止的告诫吗？”公一生把人才当作自己的责任，在中台时推荐若干名士任侍读，主持国子学考试，选拔吕思诚、姚绂列入前列。后来监理浙省时，乡贡选士尤其精审。云南佥宪范震说宰臣欺骗皇上、蒙蔽下属，奏章没有得到答复，范震含恨而死。公把这件事全部记录下来，写入太史院的史册。真州守吕世英因刚直获罪，公为他申明冤屈，使他升任风纪官。公性情庄重严肃，约束自身清廉俭朴；虽身为显贵官员，饮食服用也与清贫儒生没有不同。公退居后读书不倦，教育子孙严格而合乎礼法。他的几个儿子，晋宁县尹震亨、临江儒学教授贲亨、福建盐司经历泰亨、江南行台御史复亨、陕西行台掾履亨，都遵奉公的训诫，而且各有所成。公曾感叹说：“近来看到官府治理民俗，年年不同、日渐变化，人们习惯于所见所闻，竟把它当作理所当然。如果不是居上位的人实行革新、作出重大改变，就很难恢复旧有的制度了。” 唉，从前世祖皇帝平定天下、建立官制和制度，任用贤才、役使能人，以此振兴治功。至于以诗书的教诲为根本，发为仁义的言论，深谋远虑，辅佐参与国家政论，从而成就天下事务的，只有一两个儒臣是可以依赖的。公大概属于侍奉至元年间的旧臣，学问有根本源流。他存心平易而不苛刻，施政安静而不扰民，因此在内外任职五十多年，天下人都推为伟大而仁厚的长者。如今公已经逝去，他的典范、法度和风采，难道只是一个乡一个县所应当效法的吗？诗说：■〈石易〉山的废墟，河水轰鸣奔流。从前这里产生豪杰，他们奋发刚烈、慷慨激昂。温和敦厚的鲁公，独自被称为大儒。身穿宽大的长衣，佩着玉佩，步履从容徐缓。上天开启太平之治，群贤如林般并立；仿佛威凤将要出现，有道之士便聚集而来。入朝辅佐国家政论，出外总领宪法纲纪；讥刺排斥奸邪宠幸，扶植善良之人。内心和平，行事忠厚；兴起良好政治，教化美善风俗，确实要依靠这样的耆旧。君子和乐，苍天厚待他的家门；有俸禄、有高寿，子孙繁盛。古代的先哲，道德值得仰望；乡里社庙奉祀他，愿他前来受享。告诫你们这些■〈石易〉山人，若不是公，还能以谁为师？建祠来报答他的恩德，征集这些铭文和诗篇。故集贤大学士、光禄大夫李文简公神道碑

译仁宗皇帝即位之初，天下安宁，于是兴办文治。当时贤能、才艺之士，全都安排在皇帝左右。皇庆元年秋八月某甲子日，特命中大夫、常州路总管李公任吏部尚书，当天就派使者召他入朝。大概是皇帝在潜邸时，已经听说过公的名声。公到后，皇帝以隆重礼节厚待他，只称字而不直呼其名。第二年，公请求致仕，皇帝不准。不久公又提出此事，皇帝说：“仲宾是旧臣，效力多年，不能让他离开禁近之地。”于是越级任命他为集贤大学士、荣禄大夫。当时朝廷中那些学问深厚、名望卓著、擅长文章书法的老儒，如洺水刘公赓、吴兴赵公孟俯、保定郭公贯、清河元公明善，都受到皇帝眷顾，士林羡慕，以此为荣。公身处其中，年高德厚。国家有大政，便和诸位老臣共同商议；他们衣冠整肃，言谈从容，朝廷大臣无不肃然起敬。世戚大族想要铭刻功勋德业，必定请公等人评论撰写并书写篆额，子孙才认为尽了孝道。公在翰墨之余，善于描绘古木竹石，几乎有王维、文同那样的高雅情致；达官显贵争相想得到他的作品，求取者每天接踵来到门前，公也不厌烦。过了很久，公因病请求辞职。皇帝不得已答应了他，又进升他的官阶为光禄大夫，下令赏赐钱帛、酒食，让使者护送他南归。又提拔他的儿子士行为泗州知州，使他侍奉父亲。唉，仁宗优厚礼遇年高之人、崇尚艺文，在这里大概可以看出来了。公享年七十六岁，于延祐七年十月二十四日在维扬去世，葬在江都县某乡某原。二十二年后，他的孙子希闵向朝廷请求，才追赠公为翰林学士承旨、柱国，追封蓟国公，谥文简。公名衎，字仲宾。世代是燕地人。父亲府君以儒学著名，同时精通天文、律历之学。世祖皇帝听说他的名声，召见并询问他；父亲认为自己不是任职官员，不敢妄言。公年轻时机警聪敏，才华出众。世祖皇帝新建都城、尊崇奉祀宗庙时，公以将仕佐郎、太常太祝兼奉礼郎起家，不久又命他兼任检讨。过了很久，升任承务郎、淮东道宣慰使司都事。至元十九年，宣慰司撤销，转任江浙行省左右司员外郎。二十四年，改任江淮行省员外郎。朝廷派官员考核郡县钱粮，公分巡浙省，人们不认为他苛刻。国子学建立后，诏令征收江淮各地学田的余粮供给师生，公又奉命前往，士人不认为这是扰民。二十八年，升任承直郎、都功德使司经历。三十一年，世祖去世，成宗继承帝位，下诏停止征讨安南的军队，释放其陪臣陶子奇等人，提升任命公为朝请大夫、礼部侍郎，前往安南宣谕，赐给金虎符佩带。以兵部郎中萧泰登为副使，另外赐予衣物、鞍勒，数量各有不同。当时交州、广州刚遭兵乱，人们畏惧前往，公却毫无难色。朝廷命有司设置驿骑传递，命万夫长统领军队护送同行。安南听说有诏命使者到来，又疑惑又害怕。公到达后，宣示圣天子停止战争、让百姓休养、对各方一视同仁的恩德意旨，国王及其臣民拜伏听命，感激拥戴、欢呼雀跃，大喜过望。安南归还所侵占的边地二百里，派遣大臣奉表谢罪。又把装在公等人袋中的财物赠送得十分丰厚，公等都推辞不受；对方再三增加，最终仍然被他们辞退拒绝，安南人更加感动敬服。元贞改元九月，公与使者入朝觐见，获得丰厚的赏赐。第二年，公请求到外地任职，授任同知嘉兴路总管府事，又调任婺州，辅佐两郡共十年。当时天下无事，年成丰收，法制宽简，士大夫也多乐意担任外官。公操守高洁，又喜爱吴、越的风土，所到之处都兴办学校、教导士人，有闲暇便纵情于山水之间，俨然继承了太平时代官府的旧有风气，百姓也喜爱这种安静的教化。公有治吏才能，曾奉诏在江南审录囚犯，有些案件疑难不能判决，公查得实情，平反了许多冤案。常州学田有万亩，僧人冒名耕种其中三分之一，公向行省陈说，恢复归还给士人。在郡任职一年多后，被召回朝。公显贵以后，抚恤、追赠等典礼上推及三代。曾祖大临，赠翰林侍读学士、中奉大夫、护军、范阳郡公，谥恭懿；祖父襄，赠资善大夫、大司农卿、上护军、范阳郡公，谥忠惠；父亲居实，赠荣禄大夫、大司徒、柱国、蓟国公，谥文康。曾祖母马氏、祖母陈氏，都追封范阳郡夫人；母亲苗氏、继母张氏，都追封蓟国夫人。公的原配曾氏，追封蓟国夫人；继室王氏，封蓟国夫人。儿子士行，继承家学，最后任奉训大夫、黄岩州知州兼劝农事；士昌，任江东宪史。女儿士贵，嫁奉议大夫、惠州路总管府判官张汝霖；士柔，嫁王升；士能，尚未出嫁。孙子希闵，任温州永嘉县尉；其余两个孙子年幼。公性情和厚，别人看不出他有喜怒变化。居家时不经营生计，子孙都以清廉谨慎闻名。起初把居所题为“息斋”，晚年自号醉车先生，作传自我遣兴。天爵任淮东宪司使者时，希闵请求为公的墓地撰写铭文。从前公任集贤大学士时，天爵补任国子学生，有幸拜见公。追想先朝的旧臣逐渐消逝殆尽，那么记述前辈的言行，不正是后辈的责任吗？铭文说：伟大的仁宗皇帝，天下正值安宁；尊崇儒学、考察古制，歌咏太平盛世。当时群臣百官，都来赶上昌盛的时运；翰墨艺文之士，全都发挥自己的蕴藏。雍容有度的李公，皇帝下令褒奖嘉许；越级升入崇高班列，历任清贵显要之职。公年轻时，恭敬地侍奉太庙；典礼宪章，讨论散佚遗文。出任外官辅佐行省，谋划政务都来咨询。皇帝想到南方交阯，长期停止用兵；于是对你，臣子衎说：“前去宣示我的恩泽。”公与安南陪臣一同前来进献玉帛。历任各郡官职，把恩惠施加给百姓；被召回侍奉皇帝左右，确实是旧臣。皇帝眷顾正盛，公却突然告老；白发苍颜，上天赐予高寿。于是选择新的墓地，墓地下临邗沟；立誓把铭文刻在贞石上，愿公的美德长久流传。故河东山西道肃政廉访使、赠礼部尚书王正肃侯墓志铭

译朝列大夫、河东山西道肃政廉访使，赠嘉议大夫、礼部尚书、上轻车都尉，追封太原郡侯，谥号正肃的王公，名仁，字仲安。王公的祖先以上，世代居住在云中，家谱散失，先人的名讳已经无法考知。父亲名世明，元朝初年随军攻破汴梁，俘获工匠一千人，奉诏佩带金符统领他们。过了很久，升任知中山府事，于是便把家安置在那里。王公年幼时承袭父亲的官职，不久便让给弟弟，磨去豪强子弟的习气，拜师求学，卓然以古代贤人为期望，因此名声传遍燕、赵之间。至元十二年，元军渡过长江，攻下江陵。朝廷诏令平章廉文正公镇守安抚当地，并授予他便宜任命三品以下官员的权力。廉公寻求名士与自己同行，王公在遴选之中。到任后，授任归州安抚副使，顺应当地风俗，以简约宁静的方式治理，百姓感到便利安宁。不久，溪峒各部蛮族前来归附，王公也出了很大力。第二年，宋朝灭亡。又过了一年，江南各道设置提刑按察司，王公因才干被提升为江东按察司佥事。当时天下的治理正逐渐达到太平，朝廷屡次下诏，教导农事、振兴学校、兴修水利、革除弊病。朝廷内外有才干的臣子，也都警醒地想着树立声名，以等待升用，而宪司官尤其是当时最受重视的职位。王公在这期间，先后任淮西、山东、燕南按察司佥事，所到的郡县，奖励善行，罢黜恶人，勇于有所作为。因此君子听说后受到鼓舞，贪婪邪恶的人有的自行退去；即使弹劾他们的罪行，他们也说没有什么冤屈。饶州监郡乌伦赤贪污，危害百姓；顺德监郡朶罗带盗用官府钱财，王公揭发了他们的事情，他们都服罪。前任宰相、顺德忠献王由大宗正升任湖广行省平章，路过真定时，对王公说：“做官很难，任宪司官更难。治罪夺职而百姓不怨恨，这尤其难。假使掌管官吏风纪的人都这样，百姓哪里还会有受冤屈的呢？”适逢提刑按察司改为肃政廉访司，王公调任山北廉访司佥事，升任陕西副使，又改任河南副使，都因称病而没有赴任。大德九年，征召授任治书侍御史。议论的人认为京官任职事务繁重，应当增加品秩以优厚其俸禄。王公说：“御史的职责在于进用贤能、斥退不肖，讨好众人、求取声誉，不是我应当做的。”有人请求清查江、淮之间的闲置田地，招募百姓耕种，每年可以增加若干万石租税。王公说：“自宋、金灭亡以来，太平日久，编入户籍的百姓日益增多，闲田已经没有了。”这个提议于是搁置。不久，王公因病辞官归家。很快又有河东任命，他再次以疾病为由辞谢。王公为人孝顺友爱、廉洁谦退，年少时父亲去世，三天不饮一勺水。安葬父亲后，住在倚庐中，从未随意进入自己的内室。任职淮西时，母亲夫人去世，他希望服满丧制，有司按照法律不准许。王公说：“父母之丧服丧三年，是上古隆盛的制度，难道还忍心拿惯例来谈吗！”于是弃官离去。当初在归州任职时，属官馈赠的东西他一概不接受；随从私下收受了富人一百两金子，王公并不知道。当晚梦见神人来告诉他这件事，醒后便责问随从，立即命令把金子退还给主人。属官们对此感到惊异，大多因此以廉洁自我勉励。告老还乡后，他在唐水旁筑室居住，每天阅读伊、洛诸儒的著作，怡然自得，仿佛有所领会。他有诗五卷收藏在家中。至大四年八月某日去世，享年七十一岁。这年某月某日，安葬在安喜县九真乡的原野。王公娶史氏，早年去世；又娶她的妹妹，两人都追封为太原郡夫人。儿子：简，有病不能任职；静，任承直郎、侍仪通事舍人。铭文说：确实是王公啊，持守德行，恭谨自持。操守坚定，始终不改。王公在至元年间，身穿绣衣执掌宪法。铲除奸邪，拔擢贤良，使各城都受到劝勉。不因怨恨而改变，也不被恩情牵制。能够合乎中正，因此有美好的声誉。晚年从家中起用，任治书侍御史于御史台。直言正论，既以规谏，又以补益。看那唐水旁边，姑且说退居于此。进退从容，风操气节伟岸如此。九真乡的原野上，王公的墓高高耸立。铭刻他的德行作诗，借此赞颂无穷。△元朝故少中大夫、江北淮东道提刑按察使董公神道碑铭

译董氏一族居住在真定稾城的最为兴盛，王公就是其中一人。王公名源，字巨源。四世祖董提，任金朝洺州防御使。曾祖董公毅，祖父董简，连续两代都没有显达。父亲思诚，考中进士，知名于世。母亲许氏。王公七岁时，跟随父母为躲避战乱居住在河南永宁，读父亲的书。稍长便显出俊异才华，又多有谋略。金朝将要灭亡时，父母同时去世，只能草草埋葬在永宁郊野。不久战乱兴起，王公被俘，归于一位大帅帐下；同被俘的人大多被杀，王公因为是儒生得以幸存，大帅命他教导自己的子弟。过了一段时间，他独自回到永宁，寻找父母遗留的尸骨。兵荒之后，暴露的尸骨多得像草莽，他咬破手指滴血寻找，才终于找到，背着尸骨向北返回。道路崎岖艰险，才抵达故乡。安葬父母后，依靠族人、稾城县令文炳居住，又拜翰林王若虚为师。王公在金朝时享有盛名，到这时登门求学的人很多，王若虚唯独推许王公为第一。于是王公凭借自己的才能，交游于各位公卿之间，声名大盛。当时的大儒，如王盘、李冶、姚枢、李盘、张肃、高鸣，大概都是他的朋友；中书杨公、太保刘公、丞相史公尤其惊异于他的才干，共同把他视为国士。国家刚刚兴起，正忙于军事，杨公以征南行省的身份、史公以行军万户的身份，都在外地治理军队，先后征召王公入幕，王公都辞谢不接受。有人问他原因，他不回答。世祖登上帝位后，更新各项政务，四方豪杰全都出来为朝廷效力。于是史公奉诏宣抚河南，又推荐王公任经历官，王公这才慨然就职，说：“现在正是可以推行我的学问的时候了。”征求谋略、治理法令，多借助王公的意见。皇帝听说他的名声，召见他交谈，感到惊异，便留在身边任职。中统三年春，山东守将李璮暗中勾结宋人，占据济南叛乱。史公当时已经身居宰相之位，分省率兵前去征讨，任命王公为左司郎中。当时朝廷刚开始建立官员仪制，每次授官，仍命翰林院撰写制书训诫。给王公的诰词说：“董某秉性端正诚实，处事周详明察。撰写军前檄文，谁能比得上陈琳；谈论当代事务，众人都推许王猛。应当颁赐显厚的恩典，以辅助行台。还望竭尽你的心力，能够成就功绩。”王公请求环绕城池设置栅栏，阻断叛军出击，使贼军没有外援，城中粮食耗尽后自然会投降。后来果然如此。李璮被诛杀后，改行省为济南、滨棣、益都等路宣慰司，又任命王公为参议。诸侯王唐古率领一万名蒙古军驻守益都。唐古王认为齐地百姓曾经跟随叛贼作乱，想放纵军队将他们全部杀灭。王公说：“作乱的是李璮，百姓究竟有什么罪？李璮既然已经伏诛，其余人都是大王的百姓。现在要杀他们，正是激使他们再次作乱。”于是极力陈述古代诛灭首恶、胁从不问罪的训诫来劝谏唐古王。唐古王认为他说得对，齐地百姓因此得以保全而活命的，大约有数万人。至元四年，实行迁转法，调任西京路判官。至元六年秋，皇帝想到各郡国被囚禁在狱中的人有的可能多有冤屈滞留，诏令中书省选派官员审决。王公与断事官铁木尔分赴西夏、中兴等路，遍历沙漠，行程大约一万多里，所审决遣放的人都称公平允当。至元九年，升任奉训大夫、知林州。林州没有属县，可以亲自治理百姓。王公严格执行法令来驾驭官吏，施行恩惠来养育百姓，百姓喜爱他的政绩，像敬爱父母一样。朝廷越发认为他有才干，于是提升为朝列大夫、山北辽东道提刑按察副使。他巡行各郡县时，风采令人敬畏，监察御史上表称赞他的廉洁能干。至元十六年，越级授任少中大夫、江北淮东道提刑按察使，王公以年老多病辞谢。皇帝说：“江淮是新近归附的地方，百姓还没有完全接受我元朝的声教，若不是得到老成的旧臣，谁能安抚镇定他们？我本来知道你年纪大，还是乘坐驿传车前往吧。”王公整顿大体，宽略细节，一心把敦厚风俗、兴起教化、惠爱安宁百姓作为职责。一年多后，江、淮百姓都乐于接受他清简的治理，做官的人以贪污行为为耻，全都像敬奉神明一样仰望王公。王公对同僚说：“大夫七十岁退休，这是礼制。我难道敢长久贪恋荣宠而不知道停止吗？”随即上表称病辞官归去，修缮真定的住宅，闭门谢绝宾客，以读图书、史籍自娱，终享天年。他曾经制定家训来教诫子孙，导江张氏览过后认为很好，说：“这不只是家训，用来警戒世人也是可以的。”子孙遵奉王公的训诫，都因学问品行而闻名于当时。王公享年八十七岁，于至元三十一年十一月二十一日去世。这年十二月十五日，与夫人尚氏合葬在稾城县安仁乡南董村的祖茔，董氏葬在那里已经二百多年了。儿子二人：仪，最终任行省郎中；居中，最终任灵寿县尹。女儿二人：长女嫁给郭秉德，次女嫁给柘县县尹张行中。孙子三人：坚、均、基。曾孙三人：兴宗、起宗、承宗。王公下葬三十九年后，到了至顺壬申年，王公的孙子基撰写王公的事迹，请求为神道碑作铭。基说：“从前先公受到世祖知遇，官至三品，德行功业显著闻名。我年幼失去父亲，不能亲自了解，幸而还有一两件可以考察知晓的事情，实在担心年代久远后又湮没无闻。”然而古代君子的言语行为，哪里能够全部流传于世？只要大节没有失实，本来就是史官应该记载的。铭志的写作，意义接近史书；铭刻那些可以知道的事情，那么尚未完全知道的，也可以由此推知。天爵退下后叙述这些事情，作成铭文。铭文说：啊，光明伟大的世皇，百般治理都已建立。无论职位大小都有合适的人，没有才干不良的人。伟大的董公啊，才智谋略多受称誉。审察时势而兴起，举止从容合乎法度。哪里需要奇谋妙策，我就凭借他的才能；哪里需要良好政绩，我就让他去施行。皇帝关注南方诸地，那里还没有完全接受声教。还要凭借老成之臣，才能安抚而不使其动摇。自古以来凡有国家，老人都是被咨询的对象；有典章有法则，才能长久安抚众多百姓。还不到百年，故老便渐渐凋零殆尽。幸有公的慈爱孙子，继承并守护遗训。考察王公的大节，凛然真实而不可诬蔑。敬爱地征集铭诗，借此表彰幽冥中的墓地。△秘书少监王公墓志铭

译中统改元的第二年，世祖起用中山王公为赞善大夫，辅佐皇太子，并亲自授给他这部书，皇太子就是后来的裕皇。那部书册的开头，有皇帝亲笔书写的庙讳，后来这部书归于王氏。延祐三年，仁宗在光天殿临朝，赞善的儿子、秘书少监王宾拿着这部书进献。皇帝神色庄重地说：“这是皇祖读过的书吗？我怎么敢不敬重！”于是下诏褒奖宠赐王氏：曾祖顺追赠中奉大夫、太常少卿、中山郡公，谥安定；祖父良追赠昭文馆大学士、资善大夫、中山郡公，谥端懿；父亲嘉议大夫、太史令王恂追赠推诚守正功臣、光禄大夫、大司徒、上柱国、定国公，谥文肃；曾祖母赵氏、祖母刘氏都追封中山郡夫人，母亲张氏追封定国夫人，继母某氏封为定国夫人。又命中书省提升王宾的官职，还没有来得及下令王宾便去世了，时间是延祐七年夏六月某日。当时天子正崇尚文学，王宾又以这件事启发皇帝；长期停止的赠典重新恢复，祖先父亲蒙受这种美好的恩泽，可以说是忠于皇上而又孝于亲人了。王公字子立，名宾。是赞善大夫的幼子，天性聪敏开明。起初跟随祭酒许文正公交游，《小学》《四书》的大意全都能够通晓。赞善大夫兼通星官历法，在当时无人能比；他任太史后，改正历法，王公也继承了他的学问。赞善大夫去世后，王公被选为太史院保章副，屡次升迁至太史院少监。王公从小生长在富贵之家，却从来没有富贵人的习气，仪容高雅洁净，像寒门读书人一样。居住在京师时从不拜访权贵之家，曾对自己的子弟说：“我是名臣之后，应当谨慎守护先人的事业，怎么可以随意同新近进用的年轻人交游呢？”至大年间，尚书省因某人携带异书，便兴起罗织罪名的案件。王公查看家中收藏的书籍，凡是涉及天文、阴阳家的，全都焚毁，谨慎厚重到这种程度。娶郭氏，她是太史院使郭守敬的孙女、都水少监某人的女儿。两个儿子：桢，任沧州清池主簿；桂，补任太史院星历生。王公享年五十二岁，暂时安葬在都城东南十里处。桢准备在至治三年六月某日把父亲安葬在安喜县北扈原。铭文说：伟大的仁宗皇帝，文治使天下太平。当时有才艺的人，全都列居禁廷。何况这部遗留下来的经典，是裕皇亲笔书写的御翰。收藏在臣子的家中，荣光灿烂。恭敬地进献到丹陛之前，确实正当其时。斯文一天天兴盛，也有王公开启此风。怜悯的册命和赠赙之典，恩荣一直达到祖先。将要升任大官，为什么命运却不相逢。北扈原上，土层深厚，泉水深远。铭文昭示他的美德，以此让后世看见。《滋溪文稿》卷第十一 碑志五 碑志五 元朝故赠推诚效节秉义佐理功臣、光禄大夫、河南行省平章政事，追封魏国公、谥文贞高公神道碑铭，有序 故少中大夫、同佥枢密院事郭敬简侯神道碑铭，并序 元朝故嘉议大夫、工部尚书李公墓志铭 皇元赠集贤直学士、赵惠肃侯神道碑铭 △元朝故赠推诚效节秉义佐理功臣、光禄大夫、河南行省平章政事，追封魏国公、谥文贞高公神道碑铭【有序】