滋溪文稿卷第二十

译至正六年三月某甲子日，朝列大夫、冀州户骑都尉、荥阳郡伯郑公进封通议大夫、翰林直学士、上轻车都尉、荥阳郡侯。他的儿子焚烧诰命告祭家庙之后，又将要在幽冥墓道刻铭表彰，以此发扬郑公潜藏的德行，彰显朝廷的宠荣，使恩泽覆盖子孙而不厌弃，于是请天爵撰写这篇文章。郑氏是世居真定冀州枣强的人家，家世凭才干武略著名显贵。我朝初入中原时，命太师、国王招集豪杰，平定尚未攻下的城邑。郑公的伯父义率领乡人归附，历任龙虎卫上将军、元州兵马都元帅。郑公的父亲甫也因战功升任同知冀州节度使事兼管民万户；兄弟子孙中任统军元帅、万夫长的有十多人，任千夫长、百夫长的又有十多人，任宣慰使、御史、郎官、郡守县令的有二十多人。这样的门第显贵，按世次推算，近代从未有过。郑公名澧，是同知节度使的第十七个儿子。节度使共有十九个儿子，郑公性情高洁文雅，不喜欢做官，说：“兄弟都出仕固然荣耀，那么祖宗的坟墓由谁来守护呢？”于是便在枣强永川里营建别墅，务求亲自实行、踏实践履，完全摒弃世俗浮华的习气。督促家人治理耕作和养蚕，繁殖畜牧，春秋冬夏按时供奉祭祀。衣食已有富余，便推恩周济宗亲，随后又救济乡邻中的贫困者。郑氏宗族庞大而兴盛，有人贫困而卖掉世代分得的田地，郑公便赎回田地还给本人，不要求偿还。饥饿的人便分给粮食使其活命，男女尚未婚配的便给予资财嫁娶，死后不能入殓的便赠送薄棺。他以救恤灾难、调解纷争为心，从未懈怠。每当想到祖父、父亲都曾为国家建立功勋，便想树立丰碑，记述功绩，又担心风雨剥蚀毁裂，便建造华屋将碑覆盖起来。又在祖坟旁筑室，用来等待前来展拜省视的人。他居家时，总是以孝敬父母、友爱兄弟来使兄弟和睦。年岁渐高，衣冠庄重严肃，举止安康，一言一行都可以作为典范。每逢节令，子孙前来拜见，车马骑从盛大，穿着朱衣紫服的贵人光彩照人，排列在庭下行拜礼。公虽以家世显贵为荣，又因富贵盈满而忧惧，告诫子孙说：“先世凭勇武奋起，以忠义报国，你们应当奋发自励，不要丢失先人的教诲。”邑中有孔子庙，是公的兄长元帅、宣靖公渤所建，因年代久远而倾塌毁坏，公将它彻底修整一新，使士人有地方接受教育。他侍奉母亲极为孝顺，竭尽所能供给甘美食物以尽奉养之道；侍奉兄长能够顺从，把田园全都推让给兄长。到他去世时，家中没有多余财产，只有祭器和图书罢了。宗族和邻里的人起初爱戴他，日久便受到感化，等他去世后仍然思念他。公享年七十八岁，于至顺三年八月十八日去世，九月十八日葬在枣强县南面的留马原。嫡配刘氏，以恭敬之道侍奉公婆，辅佐丈夫而没有违背妇德，享年八十六岁，于后至元三年八月某日去世，与公合葬。多次被追封为荥阳郡夫人。儿子三人：长子名■〈奄阝〉，次子名郛，三子名郊。女儿二人，分别嫁给张氏、王氏。孙子十人：敦复、至临、申顺、素履、撝谦、允升，另有四人年幼。■〈奄阝〉以世家子弟身份宿卫内廷，出任从仕郎、开城路总管府判官，历任陕西行省管勾、鄜州同知、武卫经历，升为朝列大夫、知同州，入朝任提举备用库，出任庆阳府知府、陕西行省理问，迁任奉元路总管，积累官阶至通议大夫。国家制度规定，凡由宿卫官出任某地官职者，始终不得离开该地；只有关辅地区听从中书省注拟，其他各省则每三年派遣官员调任。■〈奄阝〉在关中任官已久，御史台和宪司多次上表称许其廉洁能干，大概是因为他施行政令慈祥和易、宽厚平和，这些都源于公的孝悌忠信并受到公的感化。因此，推恩的典制也上及公身。各位孙子都进入成均馆，成为国子生；敦复凭侍仪舍人的身份升任山东宪司属官，如今官职为从仕郎、太常太祝。唉！公在家中亲身实行德行，乡里的人便受到感化，如果不是有能够感化人的才德，怎么能做到这样呢！假使公当时得以出仕并受到任用，他的官位和功勋一定毫无疑问会与兄弟们相等。公既然不愿意显扬名声，怎么能让他的事迹湮没不彰、无所流传呢？因此应当撰写铭文，使它显于世。铭文说：古代的名门望族，德泽深厚而绵长。才子贤孙，世代繁衍昌盛。生长、生活和休息，都不离先人的典训；在家中、在国家，都确实留下了美好的声誉。希望郑氏成为著名门第，兄弟众多，盛大如云。威武的将军，正直的御史；郎官、郡守、县令，车盖充盈乡里。公生在这样声名显赫的家族，却独自喜爱安静美好。立身极其严谨，诚恳质朴而不事华饰。早晚侍奉父母，甘美的食物全都供给完备；常常瞻望祖先坟墓，虽已年老仍然怀慕。家中财物有余，便施惠于宗族亲人；不只施及宗亲，也施及乡里邻人。孝顺友爱而恭谨，这也就是治理政事。愿福泽长久覆盖你的后代，使他们能够继承这份福庆。我为公墓作铭，并不是为了彰显个人私情。唉，乡里的人啊，经过这里的人都应当有所思念。△大元封奉议大夫、铅山知州、骁骑尉、泾阳县子张府君墓碑

译至正甲申年，我调任西台，看到山河的高峻深广，考察当地风俗的敦厚，心想那里一定有豪杰之才、高尚之节，可以作为世人的楷模；士人和农民之中，也一定有孝顺友爱、讲信义的人，可以振兴风俗、感化民众。不久，南台御史张侯拿着先世遗事来请我，说：“我的祖父因为好义而闻名，他上承曾祖的志愿，下以德泽福荫后人，正是要感化乡里。如今将要在墓道上立碑，希望您作文来表彰他。”从前我任中台幕府僚属时，张侯正任属官，后来又调任掌故，我们交游深厚、关系友善。我考察他先世的遗事，曾祖的墓碣是集贤学士萧公所作，祖父的墓铭是太子赞善同公所撰。两位都是当代的大儒、关辅的高士，难道我敢接续在他们后面吗！后来我奉召入朝，张侯也奉持符节巡行四川、六诏；等我参与江浙行省政务时，张侯又恰好主持幕府，再次请我撰写墓碑。于是为他作文说：奉元路以北若干里有个龙桥镇，张氏世居于此。这里原本属于耀州三原县，职方官认为三原县邑狭小，不足以统辖民众，而龙桥市镇繁盛，所以迁移县治到这里。君名德明，字彦明，天性淳朴质实，为人廉洁安静、忠诚厚道。年少时学习《诗》《书》，言语举止全都遵循规范。他专心奉养父母，从未片刻离开父母身边。有人劝他出仕，他说：“富贵不是我不想要，只是如果舍弃父母远游，谁来给他们送甘美的食物呢？”起初，张氏在金朝以行医为业，到了君的父亲却说：“医治人的性命，是关系生命的大事。我凭中等资质，怎么可以轻易从事呢？”国家刚刚平定之初，原野正在开辟，加上雍州土地肥沃，于是他率领家人从事农业，连年获得大丰收，家用充裕。于是大力向别人施舍，时间久了，便以孝义闻名一方，这就是萧征君为他表彰墓碑的原因。等君代理家政后，更加轻视钱财而喜爱行义，说：“这是我父母往日的志愿，我早晚都担心不能继承。”有个叫张泽的人，因多次嫁娶而向君借贷，累计欠债很多。君怜悯他贫穷，一次也没有责令偿还，取出借据将它们烧掉。邑人李和、云阳李仁都被人收为奴隶，他们的家人想得到钱赎回他们、使他们重新成为平民，听说君崇尚义举，便常常前往求助。君怜悯这些人，用自己的钱数千缗给他们，仍替他们经营安排家事。这些事在同公所作的墓铭中只记载了一两件，其他没有记载的还很多。推究君的心意，大概本于恻隐之心，以恩惠利益帮助别人，并不是希望别人知道，也不是希求人家看见他的恩德。君曾说：“如今天下太平，年成丰足，如果乡校不修建，就无法兴起治理教化；如果师道不受尊崇，就没有途径认识礼义。”于是倡议县侯买地，修建夫子庙、学校、门和廊庑；营造建筑和塑像设置的费用，君捐助的占十分之五。远近的人受到观感激励，争相送子弟入学，读书习礼，以改变当地风俗。君教育子孙极其严格，一定选择贤能的老师和良善的朋友让他们交游，使他们懂得古人求学是为了修养自己，所以他们修身治政，都严肃而有法度。君治理家事，大体勤劳而合乎节制，节俭而合乎礼法；祭祀尽到孝心，宴饮尽量丰盛；以诚意待人，以敬意自持。乡里无论贤愚，都一致推许他为君子长者。君年岁已高，因为儿子的显贵而被封为奉议大夫、铅山知州、骁骑尉、泾阳县子。当天，宗族乡里都来祝贺，子孙依次捧酒祝寿，远近观看的人都以此为荣。君享年七十九岁，于至治二年二月二十七日在家中正寝去世。配偶李氏，比君早十二年去世，追赠泾阳县君，柔顺恭敬谨慎，能够治理好内务。这年五月十七日，与泾阳县君的灵柩合葬在县内常玉乡悌友村原先选定的墓地。君的祖父名顺，父亲名贵。祖母马氏，母亲孟氏、冯氏、白氏；君是白氏所生。儿子：世英，任同知铁州军民事；世昌，任敦武校尉、脱思麻路新附军上千户，佩金符，多次追赠为中顺大夫、兵部侍郎、上骑都尉、清河郡伯；世杰，任承务郎、同知松潘、客迭、威茂等处军民安抚事，佩金虎符，最终官至奉议大夫、同知河州路总管府事；世荣，任承务郎、佥海北广东道肃政廉访司事，最终官至缮工司丞。孙子：信、■〈亻嶲〉，是世英的儿子；信任中政院管民提领。俨、儆，是世昌的儿子；俨、儆的姓名次序及官职承接情况，原文如此。儆由奉政大夫、岭北湖南道肃政廉访副使，迁任江浙行中书省左右司郎中。佁、佶、侃，是世杰的儿子；佖，是世荣的儿子。学习进士所业，在乡里被贡举。信的儿子履，任陕西行台掾；俨的儿子晋；儆的儿子恒升。王谅、米安仁，是孙女的丈夫；段珪、李温、李居仁、黎思恭、杨敏、王炳、段永贞、宋德新，是孙女的丈夫。唉！古代的君子施舍而不求报答。三原张氏自孝义君乐于分施而以积藏为耻，到奉议君能够继承先人的志愿，恩惠施及乡邑；子孙兄弟相继任职于官府和风纪机构，于是成为士绅中有声望的家族。这样看来，感应的道理，难道更加可以验证了吗？铭文说：关辅以西，风土高峻厚实。人能够出生于此，便能孝顺而友爱。有美好的张氏，世代以义行闻名。施惠于亲族，恩泽及于乡里。治理自身和家庭，安康和乐、宽厚平和。恩施于孙子，福泽更加广大丰厚。有人统率边疆军队，有人执掌宪台法纪；光辉日日更新，福禄纷纷而来。世上有些鄙陋之人，只知积聚大量财产，遗留给后人，却很少有不丧失的。积聚而能分散施舍，其心极为仁厚；自己不求报答，上天便使善人得到福报。乡里有大儒，为他撰写墓铭，光彩灿烂；树立丰碑，永远昭示后代。△元故两浙运司浦东场盐司丞杨君墓志铭

译君名居义，字子宜，姓杨。是已故中书参知政事居宽的堂兄弟。他的先祖从华阴迁到汴地。宋宣和年间，有个名绹的人，任易州仪曹事，城池陷落时死于战乱，追赠朝请大夫。他的儿子邦基，在金天眷二年考中进士，以文才闻名，官至秘书监。年老后，被授为通奉大夫、永定军节度使。邦基生奉直大夫、郊社署令皓；皓生监嵩州酒庭直，庭直生渊，这就是君的父亲。国家建立之初，渊任百夫长，后来在铁冶提举任上去世。原文“皓生监嵩州【‘州’原作‘叔’，据李氏钞本、适园本、徐刻本改。】酒庭直”中的“州”字为据版本校改。君年轻时胸怀奇异气概，向南游历江、淮一带，当权者因为他出身故家而推荐他。然而主管他的不过是管理米盐等琐事、从事巡逻等劳务。君想到母亲孙夫人年高，急于靠俸禄奉养老母，所以在任职时都尽力完成职责，从未认为职位卑微。等到辅佐定海时，才开始有机会治理百姓，而监、尹两职都空缺。当年仍然发生大饥荒，百姓多流离死亡，君安抚劝谕得当。又遇倭人作乱，焚烧城镇，杀害官吏百姓，帅府命君供应储备物资，他在筹集物资时没有扰民。贼乱平定后，众人都认为君的才干可以受到重用，但君已经老了。君一向贫穷，侍奉母亲极为孝顺。曾经接到省府檄文，应当前往京师，徘徊不忍离去，母亲说：“你既然已经献身仕途，就不要因为我而牵挂。”君不得已北上。等回来时，母亲已享尽天年去世，君终身都以此为痛。君身材魁梧，须髯美盛，清白廉洁而安静，这是家法所传。晚年专心读史，详细考察古今治乱得失，谈论起来仿佛都在眼前。曾说：“我年轻时遭逢许多变故，如今勉强向学，宁戚所说的老年求学，难道不仍然胜过坐着导致懒惰吗！”君起初娶李氏，是燕中的士族；继室为沈氏。儿子昱，死于福建道廉访司书吏任上；旭，由中台察院掾任浙西道宪司照磨；晟、昙，是其他姬妾所生。女儿四人，汴人吴铎、王某，莘县徐某，宛平张文鲁，是她们的丈夫。孙子某、某。君最初从常州酒使起家，历任镇江图山巡检、嘉兴海盐尉；适逢海盐升格为州，改任建德淳安尉、庆元路务副，官阶升为进义副尉。任定海县主簿，升进义校尉、两浙运司浦东场盐司丞。享年六十五岁，于延祐元年八月初一去世，暂时殡葬在丹徒汝山原。杨氏从秘书监开始在燕地定居，嵩州府君入籍东昌莘县，另在县西廉原选定墓地；旭将择定至正某年某月某日，把君与先祖合葬。原文“图山”各版本均作“圌山”，疑应为“圌山”，但此处仍依底本保留并说明。铭文说：华阴的杨氏，世代从汉朝延续到唐朝。族姓繁盛昌大，到了宋、金两朝又延续百年。时代屡有变迁，世世代代都有人身着官服。君子孙众多，使家族支系更加壮大。凭借德行而兴盛，归葬于莘县。那里土地厚实、风俗敦厚，铭诗将永不磨灭。△大元赠朝列大夫、秘书少监董府君墓碑铭 朝列大夫、御史台都事董之用将出任江北淮西道肃政廉访副使，临行前来请我说：“先父年轻时胸怀非凡气概，希望奋发自立，喜欢读孙武、吴起的兵法，学习骑马射箭。从前至元年间，丞相淮安忠武王统领军队攻伐宋朝，招揽豪杰，分任将领和佐贰官。有人以先父的名字推荐他，丞相与他交谈后认为他非同寻常，于是命他带兵随军出征。攻城野战，亲自冒着箭石，建立的功劳很多。所经过的郡县，只专心于安抚整治，从未无故杀过一人；依靠他而得以生存的人，不下数万人。宋朝平定后北归，游乐于乡里社中，始终不谈自己的功劳。当时先祖、先伯父都已经去世，祖母年高，甘美食物和精细饮食，他都尽力供养。祖母去世后，他在墓旁筑庐守墓，喝粥饮水，哭泣三年，仍像刚办丧事时一样，听说的人都称赞他的孝行。服丧期满后，他依礼侍奉寡嫂，抚养各位侄子，尽到恩义；衣服饮食，从不先给自己的儿子。田地房屋的收入，全都归给嫂子。嫂子去世后，各位侄子请求分割财产、分家居住，凡是华美的房屋、肥沃的田地，都让侄子们先行取用。于是他对我兄弟之用等人说：‘我的土地虽贫瘠，房屋虽破旧漏雨，【‘弊’字据李氏钞本、适园本、徐刻本补。】我自己安于此就可以了。你们兄弟和睦并有所成就，不要担心家业不丰厚。’过了很久，资财日益充裕，对宗族和朋友中贫穷的人，按情况给予周济。于是郡守、县令都推重他的品行，遇到事情常来向他咨询。乡里李氏的一个儿子被人诬告杀人，案件已经审定，先父替他辨明诬陷，使李氏之子免于死刑，真正的杀人者也被捕获。这些是先父一生事行中，我从家庭听闻、确实无误的部分。善行积累在自身而不能享受报偿，把福祉留给后代，后代又获得显达荣耀，理应刻在墓石上，昭示永久。您曾与我同官，请替他作铭。” 考察得知，董氏是河南洛阳人，世代都有隐而不显的德行。君名清，字伯源。兄弟三人，长兄深，次兄溥，君排行第三。曾祖父洪业，居住在洛阳北邙山，开垦田地千亩，积存粮食万钟，遇到灾年便施粮赈济乡邻。祖父名裕。父亲名历，颇有才略，省府和府署交相征召，他都推辞不应，深居自乐以终其身。母亲葛氏，妻子牛氏。儿子三人：大用、君用、之用。女儿四人：嬉，嫁张诚；婉，嫁王课；嫔，嫁辛泰；妤，嫁杨享。孙子某、某。之用起初被选为南行台掾，历任蜀地宪司幕僚、枢密院都事，迁任中书右司郎中，由工部郎中授为监察御史。起初追赠君承事郎、同知陕州事，进赠奉直大夫、礼部郎中、飞骑尉、洛阳县男；又加赠朝列大夫、秘书少监、骑都尉、陇西郡伯。牛氏多次追赠，最终至陇西郡君。君享年八十三岁，于泰定四年八月二十六日去世。牛氏享年五十八岁，于大德二年九月初三日去世。合葬于洛阳金谷乡杜村原。铭文说：积德深厚的家族，流传的恩泽必然广大。天道明明，报偿施与从不差错。伟大啊董君，早年从军。使人活命，制止杀戮，最终也不谈自己的功劳。有德行又长寿，子孙还很多。恩宠的诏命不断传扬，使你的乡里增光。洛阳北邙山一带，古代墓葬确实很多。丰功盛烈，刻在乐石上永不磨灭。我写下这首诗，用来表彰隐而未显的德行。希望与古代贤人相配，流传给无穷后世。〔原文数字、纪年保留：三人、四人、四年、八月、二十六日、二年、九月、三日〕 △莘县杨氏先茔碣铭 东昌莘县的杨氏，族人分为两支。已故中书参知政事居宽，以及现任江南湖北道肃政廉访司知事景，都是著名的家族。天爵从前任六察官时，景做他的佐贰，天爵喜爱他清廉谨慎、端庄文雅。如今我参与鄂省政务，景任宪司幕僚，大概是因为有共同喜爱文章的缘分。景偶然来请我说：“景的上世族谱在战乱中散失，从曾祖传到如今已经六代了。适逢天下承平，朝廷内外治理安定，在家的人享受丰收的年景，做官的人列身于清要官署。又承受皇帝的恩宠，追赠荣耀及于父母。至于坟茔墓地封土植树的完备，希望求您写一段文字作为表彰，使子孙长久不忘。”

译考察得知，景的曾祖名善佑，慈祥和易，不与人发生冲突，当时人都称他为长者。配偶某氏。祖父名宝，起初凭勇敢果断应募为兵，后来升任扬州管军弹压，佩银符。他英勇刚毅而多谋略，亲自率领士卒，使劳苦平均分担，所以军伍严整，没有人敢违犯。帅府推重他的才能，认为他有古代节士的风范。配偶赵氏，晚年才生下一个儿子。他说：“我家有祖先遗留下来的田地房屋，我的先人留下了这些产业。我作为后代守护它，不敢使它失坠。如今依靠先人的遗体而得到一个儿子，如果不好好教育他，将来凭什么保守先人遗业呢？只要我的儿子有所成就，就有报效国家的一天。”于是辞去官职回家，以勤劳刻苦约束自己，以孝义行于家中；岂只是子孙受到他的教化，乡人也都把他作为勉励和取法的榜样。他所生的儿子，就是景的父亲，名德。幼年便承受父母的教诲，长大后亲自承担家务，在内外事务之间周旋，谨慎而和顺，胸襟开朗，与人交往从不留下旧怨。遇到父母丧事，能够极尽哀痛。日常供养自己十分淡泊，只务求俭约，有余财便赈济宗族乡里的贫困者。大德某年某月去世，享年八十四岁，追赠从仕郎、丘县尹。配偶段氏，于至大某年某月去世，享年七十三岁，追封宜人。儿子六人：长子敬，任赵州提控按牍，后以莘县尉致仕；次子清，次子平，都以孝悌和努力务农闻名；次子文，应乡贡进士科举；次子政，任仁虞总管府鹰房提领；次子景，历任山东、淮东宪史，被贡举入中台察院，授将仕佐郎、江东道廉访知事，进为从仕郎，调任湖北。孙子十七人。敬的儿子伯元，清的儿子伯亨，平的儿子伯荣、伯显，文的儿子伯英、伯杰、伯贞、伯安、伯永，政的儿子伯恭、伯敬、伯让、伯伦、伯宜、伯直，景的儿子伯仁。曾孙若干人。伯元有两个儿子，长子为国子伴读遵古，次子为遵礼。杨氏的墓地在县内第五乡太传保杨家里。天爵已经为这件事作序，又为它作铭。铭文说：〔原文数字、纪年保留：六人、十七人〕 莘县郊外，正是九河汇流之处。河水既然向南流去，这里便成为肥沃的田野。杨氏来到这里居住，有田地也有房屋。勤劳地耕田除草，快乐地读诗习书。诗书学业有成，便参与筹划风教与纲纪。皇帝的恩宠降临门户，光耀也及于乡里。往昔杨氏在关西显达，四代之中有三代位居三公，谁能与之相比！浮阳清明，时势也有消长。如今在墓道旁树立碑石，还希望后人追思先人的功业。△洛阳刘氏阡表 参议枢密院事王君来请我说：“洛阳有许多世代为官的家族，典范、法度和文献都有足以考证的地方。我的岳父刘氏，也是美好的家族。子孙想叙述家族世代遗事，刻在先祖墓前；我曾与您同官，希望您幸而作文，不要推辞。”

译考察得知，刘氏中有一人曾在金朝任管军教练使，族谱在战乱中散失，名讳也失传了。妻子魏氏，生子庆昌。大元统一中原后，庆昌任深州管民总管。当时战乱刚刚平定，法制宽简，他任郡守十多年而没有调往别处，因此能够毫无牵制地充分施展治理措施，百姓得以享受他的恩惠。乙卯年三月去世，享年若干岁。妻子马氏，是辽代中书令翼的后代。她的家族以清白著称，所以衣服器用质朴，不喜华丽；家有田百亩，便命家人耕种，以供给伏日、腊日的祭祀和日常生活。中统三年九月去世，享年七十九岁。儿子英、坚。女儿嫁中奉大夫、陕西行省参知政事赵彦泽。坚字彦实，天性机警聪敏，读书很有成就。稍长以后，不喜欢追求仕进，但他的志向常在于救济别人的急难。他见乡邻中贫穷而生病、不能获得药物的人，便惊惕悲伤，于是跟随名医张仲文学医。时间久了，继承了张仲文的医术；病人有病，他便给药而不要求报偿，依靠他而得以活命的人很多。至元十三年三月去世，享年三十七岁。因儿子显贵，追赠奉训大夫、河南行中书省左右司郎中、飞骑尉、阌乡县男。妻子阌乡县君谢氏，正当盛年，贞静自守，亲自养蚕纺织以供给衣食，即使长期贫困也不改变志向。侍奉守寡的婆母，充分尽到孝养；勉励各个儿子学习，儿子们也都能凭技艺奋发自立。起初县君的父亲去世而没有儿子，她替他准备棺椁并安葬；县君的母亲失明而无所归依，她便接到家中奉养；母亲去世后，最终附葬于她父亲的墓旁，乡里都称赞她孝顺。延祐元年七月去世，享年七十三岁。〔原文数字、纪年保留：九月〕 儿子德泉，任将仕佐郎、济南等处管民副提举，在任上以廉洁谨慎闻名，居家则温和驯厚，是有德君子。次子德渊，御史因其才干推荐他，升任河南、山南宪史，曾上言：“南方士人浮薄，不适合担任掌管风纪的官员；郡县发生水旱灾害，应当减免公田赋税收入以宽裕百姓；江陵修筑堤防，有司借机谋利，可以停止这项工程；荆湖宣慰使倚仗权贵，驱赶狗马践踏田地庄稼，应当禁止他打猎。”朝廷议论后认为他的意见很好，多数都予以施行。后来升任甘肃、四川行省掾属，多次升迁为奉训大夫、知陕州事。次子德源，任江陵宣慰司掾，去世。女儿嫁儒士步悫。德泉娶李氏，继娶贺氏，有一子名蔼。女儿嫁王敬方，即参议王君，王敬方被封洛阳郡君；次女嫁郑彦举。德渊娶王氏，即阌乡县君。两个儿子：蕙，已去世；蕴，调任永宁尉。女儿嫁李季璋，次女嫁李彦祯。德源娶张氏，继娶赵氏。两个儿子：芳、蔚。〔原文数字、纪年保留：元十三年、三月、元年、七月〕 刘氏起初是顺德人，葬在邢台东面小张村的墓地，大概是因为财产雄厚而成为乡里富户。金朝末年，教练使开始在洛阳定居，死后葬在北邙山金谷以南，子孙按照辈次在旁边选择墓地安葬。天爵居住京师三十多年，四方入朝做官的人，大多曾与他相识。洛阳有许多儒学先贤和著名人物，流传下来的风气习俗仍有保存；郡中百姓渐渐受到这种教化，才德贤能的人接连出现，像参议王君尤其是当时知名的人。因此趁着有人请求为刘氏先墓作表，推究并称扬他乡郡的美好传统，为他作铭。铭文说：洛阳自古多有大族，仕宦之家相继接踵，振兴遗留下来的风俗；显赫的刘氏，世代笃守家业。教练使有儿子出任郡守，郎中救活百姓，谨慎选择行医之术；积累德行和善举，因俸禄而荣显。众多孙辈孝顺廉洁，家风如壶之清肃；葬在邙山脚下的吉地，树立碑石刻下铭文，告示后世。△元故承务郎真定等路诸色人匠府管总管关君墓碑铭 君名德聚，字敬夫，姓关。世代是真定新乐人，户籍隶属于高唐王府。高唐王进封为赵王后，户籍仍隶属赵王府。君身材魁梧，性情豪迈不拘，倚仗自己的才能，希望在当世显达。多次侍奉赵王往来漠北，赵王念及他的劳苦，命他任同知真定等路诸色人匠总管府事，凡赵王的贡赋出纳、户数增减都由他掌管。君勤勉履行职守，任职几个月后因父丧离官。侍奉母亲十分诚笃，甘美食物没有缺少，乡邻共同称赞他的孝行。过了很久，赵王又向朝廷推荐君，中书省上报此事，天子于是降下玺书，升他为赵王府总管，官阶为承务郎。君更加修治职务、毫不懈怠，过了一年多，以奉养母亲为由辞官回乡。早晚定省，获得母亲的欢心。享年四十岁，于至正二年九月二日去世。关氏世代葬在新乐长寿乡西明村原，不知已有多少代了。君的祖父另在先墓西南一里选择墓地，君随祖父合葬在那里。曾祖名通，曾祖母武氏；祖父名珍，祖母李氏；父亲名政，母亲孟氏、田氏。三代在乡里积累善行，有田数千亩，每年收粮万钟。对自己的供养很节俭，对救济别人却很宽厚。连年遇到蝗灾、水灾、旱灾，五谷歉收，百姓面有饥色。朝廷听说后怜悯他们，常常拿出纸币，派使者分路巡行赈救，百姓仍然不够。又命有司劝告富裕大户拿出所有来帮助百姓，而关氏已经多次施粮。在君居所周围百里以内，缺少粮食的百姓相互带领前来借贷，君不谋求厚利，只把救活人命放在心上，所以人人都感念他的恩惠。听说君去世，许多人都悲伤哀悼。君娶贾氏，继娶张氏、刘氏、张氏。儿子博，也奉赵王之命任同知赵王府事，卓然有成。长女嫁王某，次女许配刘某、李某。〔原文数字、纪年保留：正二年、九月、二日、一里〕 起初，新乐关氏宗族非常兴盛，后来分散居住在真定、灵寿、行唐、曲阳一带。有个名山的人，幼年被金人俘获，承袭为谋克。谋克，是世代掌管军队的官职。有个名碧的人，国家建立之初以百夫长身份戍守颍州；他的孙子名玉，最终任稾城尹。曾孙思义，跟随太保刘公创立朝廷礼仪，升任侍仪引进使，多次任佥江东建康道肃政廉访司事，是曲阳一支的后裔。只有君的父亲和祖父世代守护祖坟而没有离开，到君这一代才凭才能入仕。安葬八年后，博与君的表弟、河东宪掾范思诚来请求撰写墓碑铭。我因为乡里情谊，为他作铭说：〔原文数字、纪年保留：百里〕 自古以来，做官的人大多施行恩惠慈爱，哪里还分什么朝廷内官和流外官呢！伟大啊关君，志向慷慨，多次打开自己的储藏来帮助赈济借贷。年成遇到灾荒，百姓都依赖他；宽厚和乐的君子，正是神明所赐。深厚的福庆应当长久不衰，刻在碑石上的铭文将昭示后来的世人。〔原文数字、纪年保留：八年〕 △易州李氏角山阡表 承德郎、佥河北河南道肃政廉访司事李英，于泰定丁卯年春二月某甲子日，将先世十多位亡者安葬在易州易县碧玉乡角山南麓。又过了十五年，到至正辛巳年，李英来请我说：“李氏原是陈州商水人。壬辰年，天兵攻克汴京，诏令迁徙河南百姓，充实河北各郡县；先曾祖带着全家寄居易州。乙未年，才开始登记在驿传户籍中。当时国家在和林设置都城，中外事务通过驿传送达，号令传布比星火还快。曾祖于是迁到涿州，以便供职。去世后，草草殡葬在涿州郊野。我的祖父凭才能担任驿官，死后也殡葬在涿州。可是曾祖母、祖母、伯父、叔母以及各位弟弟的丧事，有的在易州，有的在固安，不能合族安葬。我当时虽年幼，但想到此事便痛心疾首。稍长后，试任宪府吏员，求取微薄俸禄来奉养父母。等调任河东时，先父、先母相继去世，宪司长官怜悯我贫穷，给了若干缗赙仪，我才得以把他们的灵柩运回。买地设置墓地，确定昭穆次序，从曾祖以下，为他们准备衣衾、棺椁并加以安葬。

译【“葬”字下原有“之”字，据李氏钞本、适园本、徐刻本删去。】用围墙环绕墓地，种植松柏，希望祖先的遗体和魂魄能够安稳地处在这里。李英承受先世遗留下来的恩泽，惭愧地位列风纪官员；考察国家法令，得以在墓道旁立石表彰先人。希望您赐给我一篇铭文，使子孙知道李氏迁徙的缘由，也知道墓地开始设置的经过。”天爵从前任西曹官，李英任丞相府掾属；我见他进退举止雍容，器度见识深远，行为周全，操守廉洁。等他任御史后，我又见他议论政事切实正直，不回避权贵。我心中敬爱看重他，所以因他的请求而没有推辞。〔原文数字、纪年保留：二月、五年〕 考察得知，李英的曾祖名诚，幼年成长于战乱之中，历尽百般艰苦，去世时享年若干岁。配偶杨氏，面对丈夫的丧事哭泣，以至哭坏了眼睛，享年八十二岁。继配冯氏，性情严肃谨慎，像侍奉婆母一样侍奉杨氏，享年七十岁。生两个儿子，长子仲义，次子仲信。仲义就是李英的祖父，字敬之，读书并有治理政事的才能，却未能显达。他担任驿官时，管理众人有法度。涿州是西南交通要道，使者络绎不绝，供应帐幕、车舆、马匹和征发调度，仓促之间也都能准备完备；去世时年纪还不到四十岁，人人都为他惋惜。起初娶涿郡王氏，生下儿子荣后便去世。继室是固安范氏，三十岁便守寡。家贫而婆母年老，她纺纱织布以供给衣食，四时祭祀也十分严谨。抚养三个儿子荣、德禄、辉，恩爱一视同仁，别人有时不知道他们是异母兄弟；她去世时五十七岁。德禄字受甫，为人温厚慈祥，侍奉母亲十分孝顺。母亲生病时，他先尝过汤药才送上去；母亲起居，他都扶持照料，早晚没有一刻懈怠。在家治理生计，一文钱也不拿来私用。对兄弟尤其厚道，哥哥曾经醉酒发怒说了些话，他便跪着听，不曾离开；弟弟有时酗酒，他也不与之计较，反而更加敬爱。时间久了，兄弟之间和睦相处，乡里把他们树为榜样。他曾教导李英说：“我幼年丧亲而失学，你应当勤奋读书、自我激励。”于是借钱买书留给儿子，儿子也卓然有成。后来到河东奉养母亲，去世时六十岁，遗命不要举行佛事。起初追赠承直郎、礼部员外郎，再追赠奉议大夫、太常礼仪院判官、骁骑尉，追封易县子。配偶陈氏，享年五十八岁，追封易县君。儿子就是李英。荣没有儿子。辉有一子闰，早逝。仲信娶王氏，生三个儿子：德秀、德裕、德孚；德裕有一子名质。〔原文数字、纪年保留：一钱〕 李英由丞相府掾升为户部主事，调任宣政院都事，改任南行台御史。尚未赴任，又升任经历，擢为户部员外郎，随后授为御史。起初李英遭逢父母丧事，独自护送灵车北归，经过太行山的险要，渡过滹沱河深水结冰的危险之处，都平安无事，最终能够另选墓地，完成安葬父母的大事，君子都称许他的贤德。铭文说：从前的先王，用各种方法保护百姓，使活着的人有所供养，死去的人有所安葬。设置墓大夫，专门掌管墓地禁令；坟丘封土和墓地范围，都按正确的位置安排。古代制度衰微后，有人轻视亲人，把亲人的尸骨抛弃在荒野，内心实在不仁。李氏真是孝顺，安葬能够合乎礼制。角山墓道上的坟墓，高大的墓丘长存而不倾塌。△元赠中顺大夫、中山知府郭府君墓表 君名聚，姓郭，世代是汴地阳武人。早年丧父，无法推考先世根源。母亲陈氏正值年轻美好年华，发誓守住节义，即使父母也不能改变她的志向。家中贫穷，她亲自劳作解决衣食。君成年后，河南发生兵乱，已经无法在当地安家，于是背着母亲逃难，曾遇到士兵，士兵怜悯他的志向而放走了他。后来辗转客居河北，因而在中山无极龙泉里入籍。当时中原刚刚摆脱战乱，君经营生计奉养母亲，甘美食物从未缺供，乡里人都共同推许他的孝行。唐山县尹程公把女儿嫁给君，陪嫁资财非常丰厚。程氏把陪嫁卖掉，购置田地房屋；君每天治理田地，程氏勤于养蚕纺织，无论风雨寒暑从不稍有懈怠。时间久了，便凭财产成为乡里的富户。

译君喜欢施舍，每逢年成饥荒，邻里有人缺粮而不能自存，便拿出粮食周济；有人遇到婚嫁、丧葬而需要借贷，也给予帮助。那些人有时不能偿还，看见君便面有惭愧之色，君就用好话安慰他们。年深日久，便把借据全部烧掉。乡人都说：“郭氏大概积下了阴德。”起初，君命各个儿子学习技艺，后来又后悔说：“这难道是立身扬名的途径吗？”于是请乡里的先生到家塾中，教导儿子以及乡里愿意求学的人。小儿子明德任给事枢府，将要随军征讨日本，路过家乡。乡里人替他担忧，来告诉君说：“这次出征一定要乘船渡海，前一年出征的士兵能活着回来有几个？您何不阻止他。”君召来明德说：“为人父母的都希望儿子侍奉在膝下，只是你已有几位兄长奉养我，你能够献身报国，这正是我的志愿。” 君的母亲陈氏，享年九十七岁。君从阳武迁来父亲的灵柩，与母亲合葬在龙泉新墓地。君于至元三十一年八十四岁时去世，于是也随葬在那里，并附葬程氏。乡人前来送葬的有一千多人，人人都面带悲戚。程氏比君早六年去世，享年六十九岁。三个儿子：成、润、明德。润任安肃州税务使；明德任少中大夫、同佥枢密院事。两个女儿嫁给黎某、张某。孙子七人：弘毅、弘刚、择善、择仁、择义、元珪、元璋。孙女五人，分别出嫁某、某等人。曾孙男女十五人。元珪多次升官至亚中大夫、广平路总管，推恩追赠君中顺大夫、中山知府、上轻车都尉，追封太原郡伯；程氏追赠太原郡君。将要刻石表彰君墓，于是拿文章来请我撰写。先生的母亲陈氏，享年九十七岁去世。先生从阳武迁来父亲的灵柩，与父亲合葬在龙泉的新墓地；先生在至元三十一年，八十四岁时去世，于是也随葬于此，并将程氏附葬其旁。乡里前来参加葬礼的有一千多人，人人都面带悲戚之色。程氏先于先生六年去世，享年六十九岁。二人有三个儿子：长子成，次子润，三子明德。润任安肃州税务使；明德任少中大夫、同佥枢密院事。二女分别嫁给黎某、张某。孙子七人：弘毅、弘刚、择善、择仁、择义、元珪、元璋；孙女五人，分别嫁给某、某。曾孙男女共十五人。元珪历任官职，做到亚中大夫、广平路总管；朝廷推恩，追赠先生为中顺大夫、中山知府、上轻车都尉，追封太原郡伯，程氏追赠太原郡君。如今将要凿石为先生树立墓表，所以拿这篇文字来请我撰写碑文。唉！古代的百姓，同乡同井而居，出入相互友爱，守望相互帮助，疾病时相互扶持，他们之间亲近和睦的情谊是多么深厚啊！后世井田制度废止以后，不幸百姓遭受水灾、旱灾，而常平仓的粮食有时还足以供养他们。国初天下太平，法制尚未完备，那些鳏夫、寡妇、孤儿、独居老人以及遭逢凶荒、饥馑的人，只能依靠一时崇尚义举的人家打开储藏来救济，使他们得以存活。像郭君这样的人，他的子孙应当如此显达光荣，确实是理所当然的。然而自郭君去世五十多年后，无极县的老人中还记得郭君的人，以及曾经依靠郭君而活下来的乡人，往往思念他而不能忘怀。岁月已经很久，壮年人一天比一天老去，老人逐渐去世，年幼的人有的又不能知道事情的详细经过，所以为他立表，来告诉他的后人。《滋溪文稿》卷第二十一 碑志十五篇 碑志十五篇 元代故承德郎、寿福院判官林公墓碑铭 元代故建昌州判官苏君墓碣铭 已故何君墓碑铭文：何君死后追赠奉训大夫，生前任中山府同知。有元赠奉训大夫、礼部郎中左君墓碣铭 百夫长贾君寿堂铭 金乡刘氏阡表 彭城郡君耿夫人墓志铭 甄母墓志铭 甄德修墓碣 元代故赠长葛县君张氏墓志铭 元代故承德郎、寿福院判官林公墓碑铭