滋溪文稿卷第十七

译世祖皇帝统一四海以后，希望使我们的百姓得到休养，命令选拔贤能的二千石官员来治理牧养他们。成宗皇帝谨慎遵守祖宗的法令，天下安宁。当时的地方长官中有许多才能出众、清廉谨慎的人，像朱公，大概就是其中的一位。朱公名霁，字景周，是泰安新泰人。起初承袭父亲的官职，任淮东大都督、扬州知州。至元十四年，诏令把都督府改为总管府，任命朱公为扬州路总管兼府尹，官阶为中顺大夫，佩金虎符。至元二十三年，改任吉州路总管。至元二十五年，升少中大夫，起用为平江路总管。元贞改元，晋升太中大夫，调任台州路总管。大德四年，调任信州路总管。大德十年，升任嘉议大夫、衢州路总管。延祐三年，晋升通议大夫，改任徽州路总管。延祐七年夏四月戊午日，因病死于官舍，享年六十二岁。他总共七次担任郡守，只有吉州任上因遭逢父亲丧事未能赴任，其他各处都有政绩可以记载。朱公最初任扬州官时，刚过二十岁，已经能够熟悉民间事务，以简约安静的方式治理，百姓感到便利安宁。平江的户赋繁多，向来号称难治，朱公放宽法令制度，百姓也就得到治理。有的人告发嘉定富户王氏谋划叛乱，郡中商议调兵逮捕他们。朱公说：“这一定是奸人贪图他的财产罢了。仓促听从这种话，百姓将会双脚叠立、连气也喘不过来。况且谁不怕死，为什么要用罪名恐吓他呢？”于是命县令和一名千夫长暗中查访虚实，最终依法治了诬告者的罪。适逢大军渡海征伐爪哇，行省发檄文命郡中供应军粮十万多石，但海上风涛险恶，损耗折失严重，官吏百姓都感到害怕。朱公说：“郡中百姓朱、张两家每年经海道运输漕米，可以让他们就近缴纳，用来抵充他们通常应纳的赋税，这样公私双方都有好处。”众人都心悦诚服。朱公遇事机敏干练，大多如此。台州土地不适宜种桑，官府每年向百姓征收丝绵，百姓只得转到别处购买。朱公请求按实价征收，百姓非常便利。有人说郡中产白银，可以用来充当贡品，行省命朱公前往察看。朱公说：“这是开创坏先例来坑害百姓。”他竭力说明并不存在白银矿产，这项议论于是搁置。至于其他如赋税徭役苛重、盐业扰民等问题，凡是细小曲折之处，朱公都制定条款加以整顿纠正，台州人至今仍把这看作他的恩德。黄岩每年发生饥荒，朱公悲悯地说：“救灾抚恤百姓，是地方长官的职责。等候上报批复再发放粮食，百姓就没有剩余的粮食了。我宁可获罪，也不忍心坐视百姓挨饿而死。”于是立即拿出官粮赈济，救活了上万人。事情传到朝廷，朝廷嘉奖他。海上有数百名凶恶盗贼，任意抢劫，船户深以为患。到这时擒获了盗贼首领，同僚想暂缓审理他们的罪行，朱公说：“这些人长期以来就是百姓的祸害，谁忍心容留他们！”于是依法处置。其余党徒听说后都收敛了。信州每年进贡金帛，金子在官吏手中被私吞，帛匹则由工匠受到盘剥，百姓无可奈何。朱公亲自督察，这些弊端才开始革除。此前，郡中把宋代官员辛幼安的宅第改为稼轩书院，元朝初年戍兵侵占居住，朱公归还被侵占的土地，修缮更新房屋，俨然成为一所学宫。衢州西南的黄陵堰灌溉数百万顷田地，年久失修，洪水泛滥造成灾害。朱公说：“这是农政的首要事务。”于是准备工役修完了它。这一年江南旱灾饥荒，衢州田地依靠堰水灌溉，独自获得丰收，百姓因此没有逃亡或饿死的。朱公又修建平山亭，空闲时便率领属官登临游览山川林壑的盛景并吟咏歌唱。徽州每年进贡数百万张纸，全都摊派给普通百姓，百姓不堪困苦，流离失所的人很多。朱公查验户籍，请求把赋役摊给田地较多的人，并为他们免除租税；中书省认为他的意见正确，百姓的灾害才开始消除。他又修缮学宫来教育士子，修订郡志来记载当地风土。郡中百姓正为他的政绩感到高兴时，朱公却去世了。我国至元、大德年间，四方全都平定，年年粮食丰收，法令制度简明易行，公卿大夫往往乐于出任地方官，大概是有原因的。朱公治理扬州七年，治理徽州六年，治理平江、衢州都各五年；所到之处都廉洁公平、政务清明，声名流传，官吏百姓爱戴仰慕，豪强畏惧服从。他的斋阁幽静深邃，以图籍史书自娱，大概形成了太平时代官府治理的风貌。近些年朝廷忧念百姓，多次下诏选拔地方长官，最终却没有听说有谁的治理教化特别卓著、能够在当时受到称誉，难道是才能不及古人吗？还是事务有难以办理的地方呢？像朱公这样的人，确实不多见了。朱公的曾祖父名某，祖父名森，蕴藏德行而不显耀。父亲名焕，累官至中奉大夫、福建道宣慰使。母亲为高氏夫人。妻赵氏，先于朱公去世；继室管氏，是江西行省左丞管如德的女儿。她们都具有妇德，成为闺门的榜样。赵氏未出嫁时患有脚疾，父母想推辞婚事，朱公最终仍按亲迎的礼仪迎娶她。生有七个儿子：德懋、德辉、德容、德成、德润、德明、德宽，都以学问品行闻名当时。德懋任溧阳州判官，德润任江淮营田提举。女儿七人，分别嫁给许谦、叶珍、陆铉、敬自强、谢庭芝、管若鉴、吴某，都是官宦家族。许谦任攸州同知，自强任安州知州。孙子十三人：道生、道宁、道安、道兴、道定、道清、道存、道全、道通、道常、道康、道元、道坚。孙女二十人。朱公去世的第二年某月某日，葬在某县某乡某原。当初，宣慰公凭借雄才和将略在军队中奋发崛起。天兵渡江时，临安已经归附，而扬州独自坚守不降。大军到达后，郡守李庭芝作战不能取胜，于是弃城逃走。兵乱和饥荒之后，军民数万人甚至互相吞食，制阃无法支撑，百姓将要发生叛乱。宣慰公晓谕八郡官吏百姓归附圣朝，丝毫不加扰害，淮地百姓非常喜悦。近臣把他的事迹传入朝廷，世庙嘉奖和慰问了很久，赏赐十分丰厚。朱公在至元末年也曾因事入朝觐见，皇帝详细询问并优厚慰劳他，赐给他一袭西锦衣。唉！过去江淮刚刚归附之初，法令制度尚未建立，任官的人有的肆意贪暴，虐待下属；而朱公父子只致力于施行德政、推行政令，使百姓得到恩惠而活下来。他们心中所存的德意，难道不是远远超过常人吗？难怪他们的子孙繁衍，世代有人做官，成为天下闻名的家族。天爵巡察淮东时，道定恰好任宪史，请求我撰写朱公神道碑铭。因此我采录他的治理事迹，为他作序并撰写铭文。铭文说：

译上天生育百姓，百姓不能自行治理。古代建立国家，分派官吏来治理。官吏的治理是什么？确实在于循良。国家因此安定统一，百姓才能快乐安康。光赫的大元，拥有天下万国。为官选用人才，使他们能够履行职责。有位美好的朱公，像古代的列侯。慈祥和善，推行政务宽厚优良。四十多年间，历任七郡长官。百姓歌颂之声极其响亮，因此有美好的声誉。从前朱公的父亲，才干武略勇猛强健。带领万众，使危难转为安定。恩泽延及各位孙辈，世代掌持诗书礼义。成为声名显著的家族，衣冠人物济济一堂。那些是什么人啊？他们施虐、贪婪。善恶报应明明白白，上天没有不监察的。即使朱公显达至公卿，山也有磨损如砺石之日；但这篇铭诗不会磨灭，后人应当以这位贤良官吏为鉴。元故太中大夫、大名路总管王公神道碑铭 至元六年冬十月丁酉日，太中大夫、大名路总管兼府尹、诸军奥鲁管、管内劝农事、知河防事王公因病死在郡中的德教里，官吏百姓都奔走前去吊唁哭泣。第二年，即至正改元正月甲戌日，他的孤子王仁护送父亲的灵柩归乡。二月庚寅日，葬在安喜县仁乐乡奇莲原。官吏百姓怀念他，久久不能忘记，嘱托国子司业潘迪把王公遗留下来的恩德刻在碑石上。王仁前来请求说：“先父的治理和品行，魏地人已经记述了；但神道碑唯独还没有刻文。我作为子孙，称颂先世的美德，哪里敢有所迟缓呢！” 考察王公名惟贤，字国宝，世代居住在中山。祖父立，在金朝任唐县主簿，皇帝追赠亚中大夫、广平路总管、轻车都尉、太原郡侯。父亲玉，追赠嘉议大夫、礼部尚书、上轻车都尉、太原郡侯。王公年轻时跟从乡里的先生学习，长大后擅长书算，于是游学京师，升任户部掾，又由宣徽院进入中书省任掾。延祐二年，诏令大臣把金帛分赐给朔方各王，随行的掾属按等级升官受赏。王公入选，升官为从仕郎、工部主事。不久改任户部主事。过了一个月，徽政院选任他为都事，中书省上奏请求留用他。徽政院又再次提出请求，朝廷上下因此都知道他的才能。过了很久，他获准请假回家探望病父，不久父亲去世，他结庐守墓，乡里以孝闻名。服丧期满，复任工部主事，转任吏部。泰定元年，升任中书左司都事。此前诏令规定由吏员出任官职的只能从七品起步，到这时允许升至四品，王公越级升了五阶，官阶为奉直大夫。不久，升任御史，又调任户部郎中。朝廷商议认为王公从前曾到边地赏赐财物，于是又命他和重臣一同北行，周遍巡视沙漠，路程约一万多里，边地百姓依赖他的恩惠。升任侍郎，官阶为朝散大夫。海运每年运送三百万石粮食供应京师，船只到达直沽时，便命户部官员一人前往督运。王公一共去了四次，那里的人都知道他清廉明察，不敢作奸，粮食全部完好且没有掺杂。升任中议大夫、同知河间都转运盐使司事。王公深切体恤盐户的苦难，亲自把制盐本钱发给百姓，属官不敢有所盘剥。适逢秋季大雨，飓风引起潮水泛滥，船只损坏，官盐沉没七万五千多引，死亡三百多人。王公竭力向朝廷陈述，朝廷又发放纸钞，命百姓煮盐来补足数额，并发给死者丧葬用品。盐户感念王公的恩惠，绘制他的画像供奉。至顺三年，晋升为亚中大夫、两浙盐运使。公办事筹划有方，盐课收入超过各漕运部门，得以征集，并补足前任政绩所欠的盐十万引。朝廷大臣赞赏他的才干，请求赐给酒和财物慰劳他。当时今天子刚即位，大会宗亲，赏赐十分丰厚，白银不够，便分别命令盐运部门代为偿付；公设法筹措，因而没有扰害商人。元统初年，征召授任户部尚书。朝廷把钱粮看得很重，不是精通熟练、通达事务的人不授此职。公历任主事、郎中、侍郎，对于财利出入、盈余亏损，全都清楚其数目，因此节省冗费尤其多。至元元年，诏令选任郡守，宰相以公应诏，出任大名路总管。郡境当时正逢旱灾，公到任几天，便听说降雨使土地湿润充足，这一年便大丰收。官府每年向百姓和买绮绢、素帛，却不能及时付清价钱，积欠多至四百万缗；公多次上言，才开始付清价钱，百姓的负担因此得到缓解。府署的谯门以及韩忠献王祠年久将要坍塌，公修治使它们完好。楮币本是用来便利民间使用的，有些官吏却加以滞留，公申明并严守旧有规章，革除了这种弊病。征收课税是为了供给国家经费，赋税收入不实，公选派人员督察，使数额达到规定。对贪滥的官吏予以黜退，对百姓的冤屈加以辨明；下发州县的文书都注明期限，根据路程远近和事情难易规定时限，众人没有敢违背的。每逢朔日、望日，公就入学，命令各位学生讲习诵读经书训诫，以此考核他们的学业；又敦促劝勉耕种，裁抑游荡懒惰，使各人凭自己的劳动养活自己。至元三年夏，河北发生大水，洪水灌入郡城，官民房舍几乎全被淹没。公穿朝服祈祷，拿出俸禄募求能够治水的人，立即发给赏金；又分别命令有关部门捆扎木材制成船只来救助百姓，并开官仓供给他们粮食。豪强有的趁机肆意抢掠侵夺，公严厉依法惩办。又急忙派人把情况报告朝廷，天子因此派遣官员赈济抚恤，得以保全和救活的人多得无法计数。这就是公对魏地百姓的功劳，也是魏人不能忘记他的原因。公任期届满两年，官吏和百姓都拉住挽留他，不忍让他回去。公去世时七十一岁。祖妣刘氏，继祖妣陈氏。母亲尚氏、刘氏、尚氏，均追赠太原郡夫人。娶杨氏，封太原郡夫人；继娶周氏，她们都先于公去世。现在的夫人为赵氏。儿子仁，官为将仕郎、武备寺知事。孙子名益。前代儒者曾说，两汉的名臣大多出身于丞史等小吏，并不是丞史本身能够产生名臣，而是由此可知，古代即使是属吏，也一定要选用贤能的人。我国朝廷用人，内则卿士大夫，外则州牧、藩宣，大抵多由属吏升进，难道可以不慎重选择吗？公在朝廷内外任职将近三十年，治理财赋、管理百姓都以能干著称，理应为他撰写铭文。铭文说：从前国家建立之初，上天开启了昌盛的国运。那时的豪杰，都想着振作奋发；有的陈述谋略，有的背负弓箭铠甲。他们施展智谋勇力，于是辅佐国家、奋勇向前。天下已经平定，于是建立法制。九州文字统一，到处都考察任用官吏。有位美好的王公，冠帽佩带整齐，仪态从容。他不嫉妒，也不自夸，佩着笔墨迅速入朝。先任郎官之廷，后任御史之府；奉行三尺之法，谁敢越过规矩？奉诏听从大臣之命，前往安抚偏远地区。恩德深厚广被，远方之人都寄予希望。当时称许他的才能，两次掌管盐政。赋税收入有一定制度，百姓没有因而困苦。晚年主管魏郡，恩惠爱护尤其多。魏人思念他，传播歌颂他的歌谣。唉，王公啊，显著地建立了有能的功绩。几乎可以作为法家之士，后来者应当以他为榜样。△元故奉议大夫河南行省员外郎致仕、赠嘉议大夫真定路总管和公墓碑铭

译和氏世代居住在东平阳谷县，世代葬在县西六里的高地。有一人因做官而居住在济州任城，去世后归葬故乡；他的儿子兵部尚书元升征求墓碑文章，用来刻在墓上表彰先人。考证：公名洽，字伯川。至元十年，出仕为西夏中兴路劝农司掾，过了一段时间，升任屯田丞，调任济州判官。大德初年，调任益都高苑县尹，历任济州沛县、单州单父县县尹。延祐元年，以河南行中书省左右司员外郎的身份退休。又过三年去世。我国平定中原以后，首先致力于解决百姓的急务；而户籍、刑法、钱粮、工程、枢机、品式等制度，必须得到精明敏捷、通晓变通的人，才能充分发挥作用，所以当时豪杰纷纷兴起争相投身其中。中统初年，已故丞相张忠宣公任中兴行省长官，边防已经安定，于是疏通唐来、汉延两渠灌溉田地，以利百姓；又设置劝农官，征召公为属官。后来又设置屯田长官，提升公为屯田丞。因此，在灌溉的方法和播种耕植的利益方面，他出力很深。恰逢西部边境有警，公集合壮丁守卫城堡，让老幼保护堤防，并使运输粮饷不断。事情平息后，甘州宣慰司把他的功劳上报，于是他辅佐济州政务。济州处于水陆交通要冲，藩侯入朝觐见、要地贡赋往来，船只车辆相望，迎送藩侯没有空闲的日子；公处理事务从容有余，民政也得到整治。高苑年成歉收，公到任后告诫官吏：百姓正缺少粮食，一概不得横加征求。又捐出俸禄，倡导富民拿出粮食，赈济贫民，众人因此得到安定。当初，朝廷每年命令卫士把骆驼、马匹分给民家饲养；后来听说百姓多受骚扰，才命令郡县修筑骆驼圈、建造马厩，由官吏督办，希望编户百姓不至于受害。公当时在沛县，买地三十亩，建造了数十楹马厩。又修建风、雨、雷坛，谨慎举行应时祭祀。又疏浚棘冢、处冢、清水、甘沙四渠，以沟通漕运。工程修筑虽然繁多，公亲自巡视，时时察看节省用度，使百姓却不知道劳苦。当时朝廷内外安宁，年年粮食多次丰收；巡行郡国的按部使者，都清明整肃、严厉峻切，所以郡守县令也多能恪守职守、奉行法令，百姓得以受到他们的恩惠。公任官四十多年，官职五次升迁而达到六品，散阶六次升迁而达到奉政大夫，享年七十二岁，于延祐三年三月十六日去世，同年四月某日下葬。父亲府君名顺，母亲刘氏。配偶张氏，享年八十五岁，于元统二年七月十三日去世，与公合葬。儿子五人：元谦，历任晋州安平县主簿、易州涞水县尹，去世时官为承务郎、蕲州路蕲春县尹；元升，历任应奉翰林文字、翰林司直，知赵州、德州，同知真定路事，河南、嘉兴、安庆三路总管，后来授任尚书、正议大夫退休；元恕，历任寿福院照磨、汝宁西平县尹、河南稻田提举、裕州知州，去世时官为朝列大夫、同知大名路总管府事；元清，济州蒙古学正；元孚，新店闸提领。女儿二人：长女嫁朝请大夫、同知温州路总管府事李伯荣，封真定郡君；次女嫁奉训大夫、昌国州知州严毅，封沛县君。孙子四人：悫，黄州路录事司判官；忠、志、思，尚未做官。孙女二人：长孙女嫁将仕郎、德州齐河县主簿陈致云；次孙女嫁敦武校尉、侍仪司通事舍人杨思文，封宜人。公的先世勤于耕种，到了公这一代，读书入仕，清廉谨慎、自我约束；审理案件公平宽恕，所到之处都把爱护百姓、救济万物作为根本，不追求显赫的声誉，而人们也大多称赞他。唉，官员中与百姓关系最密切的，没有比郡守县令更甚的了；有的深文周纳、严刑峻法以求博取名声，有的荒废岁月、苟且求禄，百姓还能依靠什么呢？公父子都凭才干敏捷任职于郡县，又以奉公守廉受到当时称誉，理应作铭来记载这一家。公因儿子显贵，赠官嘉议大夫、真定路总管、上轻车都尉、汝南郡侯。父亲府君赠亚中大夫、东平路总管、轻车都尉、汝南郡侯。母亲刘氏、配偶张氏，都封汝南郡夫人，各位儿媳也因丈夫显贵而接受封命。铭文说：唐尧、虞舜建立官制，首先任命羲和。只有和氏承受这一姓氏，后代传承众多。晋、汉之间，家族在郓地扎根。阳谷这一支，难道不是和氏的后代吗？公任职从政，和乐平易，爱护百姓。上天报答他以丰厚福泽，使他多子多孙。多子多孙，能够守持家法。不嫉妒，不贪求，施行和使用都不缺乏。有人身缠墨绶，或手持郡守符信。每逢岁时都回来，车马仪仗非常盛大。天子有所赏赐，恩泽延及父祖。闺门庭院礼法严整，也有命妇。衣冠人物的盛盛，汇聚在一门之中。使你的乡里荣耀，使你的宗族姻亲显贵。福庆的积蓄，来临没有止境。还要思念忠孝，勉励你的子孙。阳谷的原野上，有树木高大挺拔。把铭文刻在坚贞的石头上，美好的德声极其昭著。△元故亚中大夫河南府路总管韩公神道碑铭【并序】

译复号至元二年三月壬申日，亚中大夫、河南府路总管兼本路诸军奥鲁总管、管内劝农事、知河防事韩公因病去世于洛阳官舍，享年五十二岁。这年五月戊申日，载运他的灵柩归来。七月己酉日，葬在宛平县高丽庄的墓地。又过了十一年，他的几个儿子拿着太常博士金华胡助所作的行状，请求为韩公神道碑撰写铭文。从前世祖皇帝完成大一统，凡是来自不同地区、偏远国境的豪杰和有智谋的人，都根据他们的才干器量加以任用，所以能够招徕各类人才，震服九州，治理功业兴盛而天下安定。公出身于朝鲜，入宫值宿担任环卫，历任各职多年，位列通侯，理应刻写铭文来表彰他的墓。然而这岂只是彰显天子的宠荣、覆盖韩氏子孙，实在也是树立忠诚勤勉的榜样，以劝勉外藩的臣属。起初，关中、陇右、陕西、洛阳一带号称沃土；国家承平百年，年谷丰足，百姓安乐康宁。然而自致和年间的秋天起，战事屡次发生，饥荒接连而来，百姓逃亡，十室九空。从此朝廷多次派遣重臣，运出粮食和钱币来施惠救活他们，免除租赋来休养他们，选择官属来安抚安定他们，过了很久事情才稍稍平息。公在天历二年由台臣推荐，升任河西陇右道肃政廉访司事；当时饿死者遍布道路，活着的人也没有供养自己的东西。公尽心赈济救助，务求施行实际的恩惠，得以保全救活的人多得无法计数。他巡行郡国，纠察弹劾贪婪邪恶之徒，声望威仪大为振作。一年多后，选任为陕西行省左右司员外郎。兵乱和饥荒之后，法制宽弛，公重新施行废置的典章制度，枢机和品式也逐渐恢复旧制。关中土地广大、人口众多，距离京城又远，钱粮方面的事务以及州县幕职，过去多由版授官员担任。当时铨选机构的法令败坏，贪吏借机作奸，有时遇到富庶之处，众人都把它看成奇货。公登记铨选名册中的先后次序，又按照缺额确定等级；一天忽然坐在行省中，唱名拟定官职，随即张贴在省门上，使铨吏不能从中高低其手，众人都佩服他的公正。不久，行省的官员和属曹因其他事情都被罢免，只有公没有受到玷污，于是升任河南总管。公到任后访求百姓的疾苦，衡量缓急加以施行。郡地处西南交通要道，使者来往奔驰，驿站的马匹大多死亡。公核查驿户，查得若干富实之家，都是长期奸猾逃避差役的百姓，当天便催促他们从事驿役；贫穷的则全都听任免役回家，于是驿传开始不再缺乏。又开始修建新的驿舍，置办帷帐、被褥、器皿，使者到来时如同到了自己家一样。因为庙学的门廊倾塌破败，便修缮完好，使它恢复原状。每逢朔望，率领僚属听讲经书训诫，希望他们熟悉廉正公平的道理。又设置更漏，谨慎掌握时间刻度，以警戒早晚。又修缮惠民局，修制药饵，救活贫民中患病的人。河南过去经历兵乱，百姓多迁徙死亡，官私房舍、圣贤祠庙全都毁坏；公到任不久，所有废弛的事务都重新兴办，大事就拿官府钱财，小事就拿出俸禄倡导，富人乐意捐输财物，穷人也都愿意出力服役，所以不扰民而事情得以办成，实在深得古人救荒恤民的本意。于是政绩声誉远近传播，凡是其他郡县刑狱中有冤屈压抑、田宅婚嫁诉讼不能决断的案件，行省、宪府多次把它们交给公办理，他都根据事情裁断处理，众人全都推重佩服。等到听说公去世，众人都悲伤思念他。公名永，字贞甫。居住在本国清州，世代以儒学为业。世祖安定皇位、万国来朝之后，高丽王尚了公主，获准返回本国，于是选取世家子弟二十多人到朝廷作人质，公的父亲也在选中之列。过了很久，父亲回国做官，子孙便因此家居京师。公于大德七年入宫充任宿卫，不久成宗皇帝命他掌管服饰车舆，成为近侍。当时宫禁深严，法制严整，公随从皇帝出入，谨慎周密。仁宗皇帝成为皇太子后，公又被召到他的身边。仁宗爱好文学，公常常进言讲述前代故事。至大初年，任承务郎、资武库提点，升奉议大夫、寿武库使，转任利器库使，这些都属于武备寺。国家当初凭武力平定天下，所以对于储藏的兵甲武器不轻易授予他人；公任职十多年，出入交接没有差错。延祐七年，升任奉议大夫、大宁路锦州知州，又调任高州。公熟悉两州的风俗，所以治理以宽仁为根本，以廉洁清静来持守，百姓受到他的恩惠，官吏佩服他的才干。等到调任辽阳路懿州知州，还没有上任，便有了任命他为佥宪的诏命。公性情明敏，幼年就像成年人一样，喜怒不显露在脸上。稍稍长大后，更加擅长文学，国人都敬重他。到任官管理百姓时，宽厚和乐，从未疾言厉色。勤于政务，以至于忘记睡觉和吃饭。操守清白，一丝一毫也不从别人那里取用。奉行生活清俭，常以图书史籍自我娱悦，整日居处斋中，淡泊自如。去世之日，家中没有多余财产，听到的人更加看重他的操守。公的五世祖奕，在本国任尚衣直长同正；生子希愈，任仪仗府别将。曾祖父光胤，任朝请大夫、礼宾卿，去世后赠金紫光禄大夫、守司空、右仆射。祖父康，任匡靖大夫、都佥议中赞、修文殿大学士、监修国史、判典理司事，以世子师身份退休，去世后谥文惠公。父亲谢奇，任朝奉大夫、右司议、知制诰。三代都以进士及第。曾祖母陈氏，是本国富户长悫的女儿，封通义郡夫人。祖母任氏，是礼宾少卿龙臂的曾孙女、权知监察御史克和的孙女、礼宾注簿同正全佑的女儿，又是金紫光禄大夫、政堂文学、礼部尚书、宝文阁大学士、判兵部事、谥章宪公郑某的外孙女，封牙善郡夫人。母亲蔡氏。继母郑氏，是本国大相良佑的女儿，封利城郡夫人。公是郑氏所生。公在圣朝做官后，官阶达到三品，天子推恩，赠他的祖父中顺大夫、佥太常礼仪院事、上骑都尉，追封高阳郡伯；任氏封高阳郡君。父亲赠翰林直学士、亚中大夫、轻车都尉，追封高阳郡侯；蔡氏、郑氏都封高阳郡夫人。

译公的妻子崔氏，屡次受封为高阳郡夫人。儿子三人：长子孝先，由近侍多次升迁，任太府监右藏库副使、征东行省左右司员外郎、资政院都事，后升任江南诸道行御史台监察御史；次子仲辅，任侍仪司通事舍人；三子文献，任给事储宫。天爵已经叙述了公的德行、治理政务、官阶、封赠、去世、安葬和寿命，仲辅说：‘我们东国的习俗，凡是初次出仕和结婚，都一定要分别考察对方的族世；外家不是功臣贵族的后裔，不能补授官职；不是世代为官的人家，不准结为婚姻。这大概有古人做官者世代享禄、崇尚氏族的遗意。请把这些也一并写入。’铭文说：朝鲜在东方，是箕子受封的地方。遗留下来的教化仍然存在，盛行着华美的风俗。自古以来，那个国家的风俗就喜好儒学，设立科举选取士人，诵读《诗经》，学习书籍。何况遇到圣明朝廷，天下都归于一统；东方土地承受教化，充分沐浴文德。有位美好的韩公，出身于儒学之家。入朝侍奉天子，确实显露才华；出任郡守，分掌宪节。像春日阳光一样温暖，像美玉一样洁白。百姓受到他的恩惠，官吏畏惧他的威严。关中、陕西东西各地，都有百姓思念他。公的才用没有得到充分发挥，但公有贤能的儿子。言谈举止雍容，后来进拜御史。至于仲子和季子，出入禁宫，办事恭敬谨慎，光大继承父兄的业绩。还要学习华夏的学问，清廉谨慎而周密；能够兼备孝与忠，世代赞美皇朝。难道只是受到恩宠，也是东方土地的光荣；更加光大他的宗族，留下百世的芳名。△元故正议大夫佥宣徽院事周侯神道碑铭 正议大夫、佥宣徽院事周侯，名贞，字干臣，于至正元年十二月二十一日去世，葬在保定清苑县延育乡延福里祖先墓地的墓区。他的儿子克敬请求我撰写墓铭，以表彰墓道。考察可知，周氏世代居住在清苑。周侯的曾祖名集，元朝初年凭借才干勇力担任义军万户，能够保全自己的乡邑。祖父名元，积德行善，乐于施舍，用以赈济亲族；因周侯显贵，追赠亚中大夫、广平路总管、轻车都尉、汝南郡侯。父亲名普，读书从事儒业，才能未能显达便去世，追赠嘉议大夫、保定路总管、上轻车都尉、汝南郡侯。周侯幼年聪敏，长大后想建立功名，于是游学京师，学习国语，几个月便全部学会。被提升为翰林院译掾，语言更加精熟。出任将仕郎、监广盈仓，钱粮出入没有弊端。晋升承务郎，佩金符，任庆元、绍兴等处海运副千户。在任四年，两次渡海运粮而不以为劳，中书省赐宴，并赏赐四袭锦衣和钱币。调任奉议大夫、东胜州知州。周侯到任后整修更新学校，士人也往往前来游学。学校原有田地二千余亩，近年豪民冒名耕种，士人无处申诉。【“诉”字原作“许”，据李氏钞本、适园本、徐刻本改。】周侯查考旧籍，将田地全部归还学校，士人刻石称颂周侯的美德。一年多以后，政务和教化都得到整治。百姓中有兄弟长期争夺财产不能裁决，周侯用道理开导他们，兄弟惭愧悔悟，最终实行了敦厚和睦的行为。儒生耿某因父母去世而在墓旁结庐守墓，周侯带领属吏表彰他的孝行，又分出俸禄和米粮来周济他的贫困，百姓更加受到教化并心悦诚服。后来周侯任徐和宁兵马使，晋升中议大夫。边境的法制宽松简略，盗贼多未能捕获。周侯乘驿马奔驰数千里，于是把盗贼全部捕获，尽数依法处置，盗贼也因此收敛屏息。中原良家子女被卖到边地的很多，周侯寻访得到他们，送还给父母，各家都绘制周侯的画像来奉祀他。周侯捐出俸禄兴建龙沙书院，百姓也有因此受到激励而奋发求学的。朝廷大臣赞赏他的才干，提升任命他为中兴路总管。江淮地区的田地按每亩征税，贫困者有的没有田地缴纳租税，富裕者有的侥幸逃免。百姓中有五百余家向沙市仓缴纳粮米，【“五百”原作“百五”，据李氏钞本、适园本、徐刻本改。】实际上贫困而没有田地，有关官吏却不断征求、张榜催逼、拷打勒索。行省屡次下令核查实情，几年都没有停止。周侯到任一个多月，就纠正了这件事，百姓都把他视为神明。汉江的堤岸容易崩塌，其中有一处叫象鼻觜，官府在上面修筑仓房，每年役使数千百姓修整，百姓不堪其扰。周侯命令修筑堤坝加以保护，亲自监督工程，种植竹木，以土石堆积加固，堤坝绵延若干里，节省人力而功效加倍，坚固完整，可以长久存在。百姓说：“使我们每年不再有修筑的劳苦，是周侯的力量。”大家相继刻石记载他的遗爱。后来晋升佥宣徽院事，周侯因年老请求退休，去世时七十一岁。〔原文数字、纪年保留：千人〕 祖母和母亲都姓王，均追封为汝南郡夫人。周侯娶刘氏，封为汝南郡夫人。周侯的兄长弼，任承务郎、大名路清河县尹。弟弟名诚。有两个儿子：长子克明，出继兄长为后，任将仕郎、淮安路总管府知事；次子克敬，服周侯丧期间不吃荤、不饮酒，乡里以孝子称赞他。周诚的儿子克恭，任束鹿县税务副使。有三个女儿：长女嫁大宗正府译掾王国器，次女嫁儒士刘秉善，三女嫁佥左都威卫指挥使颜伯瑛。孙子名恕。从前我国朝廷平定天下，收罗任用豪杰，按照他们才能器量的大小加以任用；进入仕途的道路，大概并不只有一条。世祖皇帝开始制定国字，用来沟通语言，中原百姓也都被要求全部学习，所以人才大多由此显达。像周侯这样的人，大概正是其中的一员。因此我为他撰写墓铭。铭文说：伟大的皇帝建立国家，在燕地开创基业。天下九州前来归附，如群星环拱北极。何况这里是清苑，紧邻神京。百姓生息在这里，歌咏太平。有的人承受皇帝恩宠，进身成为卿士；手持笏板、垂着绅带，身上缠绕朱绶、拖着紫袍。美好的周侯，从译掾起家；最终做到通守，汇聚了自身的光辉。正如从前国家初建时，豪杰像车轮辐条一样聚集；战事正盛，虱子生在铠甲之间。等到遇上天下太平，便享有富贵尊荣；优游于文墨之中，保全自己的美好声名。周侯所历任的官职，都兴办学校、敦励善行；百姓承受他的教化，也能够因此受到劝勉。歌颂他的遗爱，把它刻载在坚贞的石碑上；又排列成铭文，留给子孙后代。元朝故奉训大夫、冠州知州周府君墓碑铭。

译周氏是燕地的名门望族。金朝追赠儒林郎的企生有儿子安贞，考中皇统五年进士，历任中议大夫、咸平路转运使。他的弟弟宣武将军、河间草场使安吉生有儿子璧，璧任镇国上将军、杞县令；璧生天禧，任蔡州节度判官。元朝初年，天禧被燕京行省征召为详议官，生有奉政大夫、右侍仪使铎。铎有两个儿子，长子是翰林侍讲学士、中顺大夫、知制诰、同修国史之纲；次子就是周君，名之翰，字子宣。我国朝廷平定中原以后，太保刘公奏请兴起朝廷礼仪，侍仪公辅佐他，于是形成一代礼制。周夫人姓王，是翰林学士承旨文康公鹗的女儿，读书明理贤淑，教育儿子很有方法。周君和侍讲年少时都以儒学著名，侍讲奉朝廷诏命出继文康公为后，周君按次序本应承袭父亲官职，却推让给堂兄之干。过了很久，周君被提升为侍仪舍人，任满考核后，又再次担任此职。后来充任法物库直长，出任将仕佐郎、主沧州清池簿，但尚未赴任。大司农司征召他为属吏，晋升本司照磨，提升为侍仪通事舍人，转任承务郎、武备寺经历。出任淮安路推官，晋升为冠州知州，到任五个月便去世，时间是至顺元年二月二十一日，享年六十五岁。归葬于良乡县南吕里祖先墓地。周君自元贞初年入仕，经过六次任命做到郡守，官阶六次升转而达到奉训大夫。当朝廷处于太平时期时，他又辅佐他人任职，所以未能施展出很大的作为。只有在侍仪任上，他明白熟悉礼仪文书之事，曾编写《朝仪备录》五卷、《朝仪纪原》三卷进呈，蒙赐钱帛，朝廷命令把他的书收藏在史馆。等到任淮安官时，百姓中有杀死自己儿子却诬称仇人杀害的，有误击他人致死而有关官府罗织罪名定为故意杀人的，有因醉酒而死、其家人却诬告他人毒死的；案件审理完毕后，周君一一辨明真相，百姓大为称善。周君曾向杨时煦先生求学。文康公在世时，宾客每天聚集在他的门下，所以周君对于近代旧事和当时的伟人都能全部知晓。他做官清廉谨慎，丝毫没有私心。年轻时曾在路上拾到遗失物，追上失主后交还给他。大概他为人温厚平和，能够用礼义约束自己。周君的妻子敬氏，是燕京提举学校官大宁先生铉的堂孙女，也是太常博士元长的女儿、中书平章政事俨的妹妹。儿子名骧，凭国子监积分出身，任奉圣州判官，提升为中书掾，历任文林郎、都护府都事，提升为江南行台监察御史；次子名骏，因荫任进义副尉、主亳州城父县簿。【“进义副尉”原作“退义副尉”，李氏钞本、适园本相同。考察元代武散官共三十四阶，没有“退义副尉”，有“进义副尉”，官阶为从八品，据徐刻本改。】周氏自金朝皇统年间至今，到了至正年间将近二百年，诗礼传家、仕宦不绝，可以说十分兴盛了。理应撰写铭文来彰明他们的世系。铭文说：幽燕郊外，天生豪杰，世代佩带弓袋、武备不懈。为什么周氏一门，祖父到孙子，竟有如此众多的贤士。遇上圣明的时代，执礼诵诗，仪态温文。朝廷举行大典，官员戴冠着裳、佩带玉饰，传令行九拜之礼。巍巍的淮城啊，你前往那里主持刑狱，使死者得以复生。圣人的制度规定，刑罚根本出于礼义，百姓因此纷纷受到教化而奋发。世代享受禄位的人家，能够谨慎而不奢侈，更加振兴自己的声华。告诫你们这些后代，继承家学，希望世世代代长久延续。《滋溪文稿》第十八卷。碑志十二。碑志十二。故曹州定陶县尹赵君墓碣铭。右卫亲军千户郑君墓碑。故承务郎、杞县尹阎侯墓碑。大元追赠奉训大夫、博兴知州程府君墓碑铭。故承事郎、象山县尹李侯墓碑。元朝故承德郎、真定路总管府判官赵公墓碑铭。从仕郎、保定路庆都县尹尚侯惠政碑铭。无极县尹唐侯去思碑铭。故曹州定陶县尹赵君墓碣铭。