滋溪文稿卷第十三

译翰林直学士、太中大夫、知制诰、同修国史、追赠国子祭酒、轻车都尉、陈留郡侯、谥号文安的谢公，名端，字敬德，葬在武昌江夏县洪山南面。至正二年冬，天爵来到鄂省任职，他的儿子请求我为谢公的碑撰写铭文。从前我朝祖宗平定中原和四方之后，把豪杰贤能全部收罗过来，尊敬礼遇并任用他们，考订法度，辅佐成就太平。到了大德末年，旧日的老臣日渐去世，后学之士隐伏在山林、州县乡里，不能奋发而出。仁宗皇帝独自作出英明决断，开始兴办科举，网罗贤能，于是人才接连出现，以文学和政事著名于世。像公这样的人，大概也是十分杰出、值得记述的吧。延佑元年八月，公考中河南乡贡，不久遭逢母丧。延佑五年，赐进士出身，授承事郎、同知湘阴州事。任期届满，赴京师等待调任。由于前宰相张珪推荐，升任国子博士，进阶儒林郎。改任太常博士，官阶奉训大夫。转任翰林修撰、同知制诰兼国史院编修官。三年后，就地升为待制，官阶朝列大夫。前后两次任职，官阶为中顺大夫。选任国子司业，升亚中大夫。又入翰林任直学士。公的先世是遂州青石人，宋末避兵乱出蜀，居住在江陵，到公这一代才在武昌安家。曾祖继先，祖父元贲，父亲雄；曾祖母黄氏，祖母、母亲都姓牟。祖父追赠中顺大夫、礼部侍郎、上骑都尉、陈留郡伯，祖母封陈留郡君。父亲追赠翰林直学士、亚中大夫、轻车都尉、陈留郡侯，母亲封陈留郡夫人。公于至元六年夏五月庚午去世，享年六十二岁；同年秋八月丙申下葬。原配陈留郡夫人史氏附葬。儿子董搢，补任国子生，凭父亲的恩荫任石门丞。公家世代为儒者之家。谢公的父亲礼部侍郎深通天文星象，说出话来常常令人惊异，江陵制置使孟珙恭敬地礼待他。居住数年后，他忽然在半夜敲响官署大门，对孟公说：‘流星从台阶下方出现，沉没在西方，经过一刻时间才停止。占卜认为这是天上的士人死亡，我实在正应验此事。明年荆、楚的大将将要死去，您就是那个人。’后来所说全都应验。公天资聪颖奇异，十岁时在江陵郡学读书，学习写科举文章，拿起笔立即写成，多次超过同舍生，老师对此十分惊异。刚成年时，和已故礼部尚书广阳宋公本一起跟随王公奎文游学，讲明性理之学，都以才华闻名，郡人把他们并称为谢、宋。翰林姚文公燧凭雄健文章称雄当代，读他文章的人有时连句读都不能分辨；公一看便能说明文章的主旨和用意所在，姚公大为高兴，立即以茂材荐举他。公初任湘阴时年纪还轻，但已经能够揭发隐伏的奸恶，使老吏也有所畏惧惊惶。本朝宗庙制度，用铸金制成神主牌位。泰定四年夏四月某甲子，有盗贼进入第八室偷窃神主牌位。第二天正逢时享，众人商议设位祭祀。公说：‘四时祭祀都在孟月举行，如有特殊情况就改用仲月。如今盗贼进入神主所在的祏室，惊动神灵，时享应当改在仲月举行。’ 奏章获准了他的请求。公教授国子监学生，严厉刚毅而方正，诸生都敬畏服从。讲解经义，能够阐明圣贤的旨意，诸生提出疑问请教时，他从不厌倦。夜晚便点烛考校他们的应试文章，也使他们逐渐趋向平实，不写浮华浅薄的言论。凡是士子参加乡试、会试、廷对以及国子监积分考试，公多次参与评定名次；他所录取的人大多博学而有声誉，而初学的年轻学生往往被黜退，士人舆论都佩服他的公正。公写文章简洁而有法度，叙事核实，不说过分赞美的话。历朝正史、典册、制诏以及当代公卿的祠墓碑刻，大多出自公的手笔。他曾痛恨近代士人的习气卑陋，因此作文专门追求高古，以不同于流俗为宗旨，留下遗文若干卷。他对于前代君臣的得失、古今文章的优劣，都能清楚详尽地说明。辽、宋、金三国的兴亡以及人物的贤与不肖，也全都精熟；他曾以不能编纂三史为遗憾。天历、至顺以来，郊庙祭祀礼仪的讨论和裁定，公多次参与。世人对公只知道他的文学才华，却不知道他的政事才能也值得称道。湘阴学宫原来破败，公首先加以修缮；有空便考察学生所学，求学者于是大都知道振作兴起。西乡有一道堤坝保护百姓田地一千多顷，堤坝损坏，官府每年修治它以获取利益。百姓于是因捕鱼而挖掘堤坝，以便排泄夏季积水；到了秋天征收租税时，即使鞭打也无从征得，于是祸及邻乡，公私双方都以此为患。公计算所需工程量，晓谕百姓黄恭拿出若干石粮食，亲自督促百姓把堤坝筑得坚固完整，直到今天也没有毁坏。此前赋役不均，豪强大族多次免除，贫民却不堪其苦。公命令把百姓的田地详细登记入册，按田地多少分派劳役。田元贵曾被行省檄调担任巡徼，凭武力在乡里横行，勾结路府，掌握州中长官的短处，官府不能把他怎样。公到任后，有人控告田元贵占据妻子不肯归还；公取来诉状阅看，同僚却看着左右起身离开。公独自命令属吏写符召他，说：‘否则我就亲自把他捆来。’田元贵不得已出来，公把诉状给他看，他立即认罪，公杖责后将他遣走。不久，他又犯法，公杖责他，并在他门上涂红，写明恶行。田元贵迁往邻郡，在公任期结束前始终不敢回来。有盗贼杀死商人及其随从三人，抢走财物，把尸体丢进井里。死者家属多次到州府申诉，都因没有佐证而不予审理。公换上便服，住在盗贼所在的乡里，暗中查得真实情况，亲自前去捕捉。盗贼不肯服罪，公连同他的妻子一起拘捕审讯。妻子不时抬头望着房屋，公说：‘关键就在这里。’房屋刚刚修缮过，用大竹子作椽，公让人拆开查看，财物全都藏在竹子里面。盗贼于是吐露实情，官府从井中取出四具尸体，这才结案，州中人都把公视为神明。部使者听说了公的名声，其他州有不能判决的狱讼，也发文请公审理。公离开湘阴二十多年，百姓仍然歌颂他的遗爱。〔原文数字、纪年保留：四人〕

译公在朝廷任职，以撰写文章为职责，处事从容而有很多闲暇。广阳宋公当时已经考中进士，历任省、曹官职，遇到有疑难的事情，便常常来听取公的意见，公的判断全都切中要害。众人都推许公的才干和见识，只可惜他最终没有专心从事政务。宋朝灭亡时，具有才学声望的士人，朝廷都征召任用，起初并没有南北之分，例如程巨夫、燕公楠、陆垕就是这样。公在湘阴施展的政绩还很小，但百姓已经受到他的恩惠；如果让他担任更大的职务，又会怎样呢？欧阳玄为公撰写墓志，说公的才干器识适合担任言官、处在政务要职；世人以他的才干没有得到充分任用为遗憾，但这终究胜过已经任用却辜负众人期望的人。唉！士人有抱负和才能，却不能完全施展于政治上的，难道只有公一人吗？铭文说：伟大的仁宗，天命开启昌盛的时运。开始兴办科举，网罗奇异人才。像风驱赶云，像高山筑有高台。宽袍大带的贤士群集而来。皇帝开始思念贤才，临朝时发出感叹。公响应明诏，从江、汉之间奋起。赴王廷参加射策，才华灿烂。仪态端庄从容，言谈侃侃而谈。初次任官于外郡，成就了这样的民政功绩。宰相荐举贤才，公到璧雍施行教化。璧雍气象宏大，众多士人景仰跟从。讲说古代，叙述当今，文治光明显著。于是进入禁林，掌管皇帝的诏令。润色文章的功夫，辞采典雅而华美。评论撰述信史，具有完整的体例。简册庄严，可以为后世垂示规范。哪里只是君子个人的成就，更是国家的根基。公从事政务，有谋略也有作为。政治教化已经同于太平，天下一时安定。楚地人才辈出，晋国尚且任用他们。公的才能没有得到充分施展，但他的言论足以流传久远。洪山南面，有坟墓有高大的墓地。墓上栽种柏树松树，不要砍伐，不要剪除。把铭文排列刻在贞石上，使墓主长寿并显扬。元朝故朝列大夫、礼部员外郎任君墓志铭。从前欧阳子善于撰写铭章，论述编次贤士大夫的功业德行；对于朋友故旧，刚刚握手谈笑、开始交游，突然就要哭悼他的死亡，于是为他铭记墓藏，从来没有不感叹并寄托深意的。如今任君去世，同僚朋友为他悲痛哀悼也是如此。天爵和任君三次做同僚，相处最久；闲暇时一起饮酒谈论文章，接着谈笑议论时事。任君仪容高伟，像古代的松柏一样，哪里料到会突然哭悼他的丧事并为他的墓作铭呢？任君最初任翰林从事，见到各位老儒和前辈，承接他们的余绪。任编修官时奉命撰写文字，凡是记载的体例、祈禳和秘祝之文，也都很有法度。遭逢父亲尚书去世服丧，服丧期满后，调任汴省检校官。恰逢文皇帝即位，皇帝车驾经过汴梁，提升他为河南宪司经历。第二年，改任江西，升为南行台御史。盛暑之中乘驿车前往广州，按问省臣盗窃海舶的罪行。又分道巡行闽、浙，而浙江宪司官员互相攻击争夺印章，失去风宪官的体统，全部弹劾罢免。召回任中台御史，与同列弹劾浙江行省丞相贪污，杖责并夺去官职，风节峻厉整肃。升任礼部员外郎，考核订正礼文，节省浮滥费用尤其多。诏令选派官员到各郡国审录囚犯，天爵当时任右曹辅佐官，因为任君而向宰臣推荐他。有人说：‘那个儒者可以吗？’天爵说：‘正因为是儒者，才会治理狱讼。’陕西各州的西南边远至金、洋、褒、凤，北方则到绥、麟、葭、丹，山川险远，荒凉寒苦，任君亲自遍历其地，一年多才回来。他果然救活了若干冤狱中的人，从未有一个人被滥杀。任君为人廉洁安静，简朴沉默，不妄求进取。他任宪司属官时，文书、账簿和财物出纳，细微之处都处理得有条理，吏员畏惧服从，不敢欺骗诋毁；但遇到事情时又忠厚，懂得大体。他天性极为孝顺，自父亲尚书去世后，独自奉养母亲。他有五个弟弟，贫穷得不能成家。任君多次请求补任外官，以便奉养母亲并帮助几个弟弟，却不能实现自己的志愿。他去世那天，家中没有剩余财产，衣架上没有一件新衣，前来吊唁的人无不悲伤。中书省机密机构以下各级官员，分别赙赠若干贯钞，这才得以买棺材办理丧事。任君名格，字大正，河南洛阳人，享年五十八岁。曾祖父追赠亚中大夫、轻车都尉、乐安郡公次公，曾祖母为乐安郡夫人梁氏；祖父追赠嘉议大夫、上轻车都尉、乐安郡侯用，祖母为乐安郡夫人杨氏；父亲为亚中大夫、户部尚书秉直，母亲为乐安郡夫人朱氏。任君娶乐安郡君某氏。有一个儿子，五岁，名典牛；一个女儿，十岁，名漳。墓葬在洛阳水南原。他死于至元四年戊寅二月十三日。铭文说：享到中寿便去世，并不是夭折，也不是遭逢凶祸。任郎官、御史，并不是命运不好，却困穷至此。为什么厚待他的才干，却不让他显达？归罪也无从归罪，只能把铭文放入幽深的墓宫。元朝故翰林直学士、追赠国子祭酒、范阳郡侯、谥号文清宋公墓志铭（并序）。

译宋氏世代居住在京师，是世家。公名褧，字显夫，由进士出身，死于翰林直学士任上，官为亚中大夫、知制诰、同修国史兼经筵官，葬在宛平县香山乡橛山原。他是衡州路安仁县尹、追赠户部尚书宋祯的儿子，礼部尚书、奎章阁承制学士、谥号正献的宋本的弟弟，母亲是范阳郡夫人李氏。至元甲午年，户部主簿宋祯任兴山县簿，公出生在县中。稍长后，流落江、汉之间，勤苦求学。父亲任户部小官，俸禄微薄，公和兄弟靠教授学生来奉养父母。皇庆初年，科举诏令下达，才开始学习经义和策问。延佑六年，带着自己所作的歌诗，跟随正献公来到京师。清河元明善、济南张养浩、东平蔡文渊、王士熙当时正以文学显名于朝，见到公兄弟，惊叹认为是奇异人才，争相慰问并推荐他们。适逢蔡文渊、王士熙主持大都乡贡士考试，正献公名列第一，公的文章也入选，但因解额不足而停止。又过了三年，汶阳曹元用、蜀郡虞集、南阳孛朮鲁翀任考官，公于是考中，授秘书监校书郎。安南使者入朝进贡后回国，选公充任馆伴使。临别时，使者用黄金作赠礼，公拒绝了。改任翰林国史院编修官。詹事院建立后，选任为照磨。不久被征召为御史台掾，辞谢，转任太禧宗禋院照磨。元统初年，升任翰林修撰，参与编修《天历实录》。奉诏到闽海祭祀天妃，登船时风势骤起，船夫都害怕。公说：‘我奉天子之命，带着香品来表达虔诚，并以海运之事向天祈祷，又有什么可怕的呢！’不久风就停了，完成祭祀事务后返回。又至元三年，授任监察御史。当时灾异接连发生，公说：“历代圣君登临帝位，天下安治已有百年；皇上继承帝统以来，未听说有过失之举。如今一年之内，日月相互掩蚀，星象失常。正月初一，千步廊失火；六月，河朔地区发大水，淹没城郭；八月，京师发生地震，宗庙殿宇的墙壁倒塌，震动惊扰神灵。这难道不是朝政尚未修明、百姓疾苦尚未解除所造成的吗？应当召集大臣讲求消弭灾害的方法，务必施行实际的恩惠，不要崇尚空洞的文饰，这样或许上可以答复上天的谴责，下可以使百姓得以生存。”台臣把这番话上奏，皇帝命中书省集合议论弊政，并下诏天下。京畿以东，连绵阴雨损伤庄稼，饿死的人满道路。公巡视察看，见到这种情况，首先揭示灾害的原因，朝廷拿出若干万贯钞，命公赈济，活着的人不至于流亡，这是公的力量。出任山南廉访司事。峡州房陵【峡州房陵：各本均如此。按，元代峡州路治所在夷陵，此处“房”字疑为“夷”字之误。元代房陵县隶属襄阳路，属于河南江北道肃政廉访司。】的属县在万山之中，公不怕道路崎岖，即使盛夏冒着雾露和毒气，也都亲自走遍，只把洗雪冤屈、施恩于民作为心愿。〔原文数字、纪年保留：元日〕 宜城【宜城：各本均如此。按，元代宜城县隶属襄阳路，应属于河南江北道廉访司辖区。山南廉访司所辖峡州路有宜都县，“宜城”或许是“宜都”之误。】百姓与富家争割麦子，双方共同殴打致人死亡，富家便贿赂县吏，让一个人承担罪责。公查明了实情，判县吏和共同殴打者一同获罪。安陆有个寡妇因获罪而上吊，有人怀疑是她的夫兄和妹夫杀了她，但尸体已经腐烂，无法检验，于是两人都被诬陷认罪。起初他们说：“因为寡妇私自逃走，用棠木杖打死她，扔进沟里。”后来又说：“用山桑木和栗木把她打死。”公怀疑所说的杖木不同，便说：“寡妇的骨头难道没有损伤吗？”命其他官员掘墓检验，发现寡妇的颈上还系着绳子，于是破除枷锁，把两人从狱中释放出来。国家制度规定，捕获五名盗贼的人可以得到官职。应山百姓被劫，巡逻人员抓来五个人定罪，以求获得官赏。案件已经审理完毕，公心中怀疑，便审讯他们，果然都是良民，于是巡逻人员因罪被罢免。如果不是公明察，五个人就要死在狱中了。这些事情都是掌管刑狱的人推辞躲避、不肯办理的，而公却能一件件为他们伸直冤屈，人们都大为称赞他。唉，世人认为儒者迂腐空疏，不通晓实际事务，拘泥迟缓于时务，常常轻视他们。那些人却玩弄法律文字，肆意施行苛刻的做法，只知道一味逢迎，把这当作变通，哪里有像公这样恻隐怜悯、爱护百姓的人呢！至正初年，改任陕西行台都事。一个多月后，召回授任翰林待制，升为国子司业。奉诏修撰辽、金、宋三史，公分工编纂宋高宗本纪和选举志。书成后，越级授任翰林直学士，赐白金五十两、织金和绮各四端。不久奉文宗命兼任经筵官，讲解说明清楚，多次承受恩赐，士大夫都以此为荣。公治学务求广博，尤其喜爱作诗；从小聪慧敏悟，出口便能说出惊人之语。他曾说：“造作语句、引用典故，都应当出自唐以前，否则就不能算作唐风。”有文集名《燕石集》，若干卷；还编选本朝歌诗，分为“妙品上上”“名家”“赏音”“情境超诣”“才情”等集，又有若干卷。齐、鲁一带号称人才众多，公两次奉命考核乡贡士，又曾任廷试读卷官，取舍精审详密，士人舆论都推重佩服。在掌管风纪时，推荐的士人尤其多。漷州孝子段懋，父亲去世后守丧，悲哀痛苦，在墓旁结庐守墓三年不归，背土筑坟，寒暑都不懈怠。公核实他的行为，于是表彰他的门闾。国人托寅，年少时跟随父亲在官府，闭门读书，不谋求仕进，荆、襄一带士人多称誉他。公把他的德行表奏朝廷，果然得到征召任用。公性情快乐平易，家里虽然非常贫困，对待亲友却毫不吝惜。任官时有操守，有时上级或同僚所做的事不合义理、所说的话不合规范，即使以声势逼迫他，以祸福诱惑他，公仍毅然坚持操守而不改变。这是公兄弟在家庭中讲学的功效，还是国家学校培养士人的结果呢？公享年五十三岁，于至正六年三月甲午去世，同月庚子下葬。追赠中大夫、国子祭酒、轻车都尉、范阳郡侯，谥号文清。娶刘氏，封京兆郡夫人。两个儿子：吁、颛，补为国子生。六个女儿都尚未出嫁。公的祖先坟墓在京师旧城南面的宜泉村原，户部侨葬在江陵，正献才在橛山营造墓地。公准备把户部的灵柩迁回北方，但因贫困未能办到，临终病重时还念念不忘这件事。公下葬后，侄孙、中书省掾属彍编次他的事迹，来请我作墓志铭。天爵过去任职朝廷时，公和正献在休假期间多次到我家来，有时谈论文史，有时评论古今，谁能想到两位先生都在壮年相继去世了。这样说来，为公题铭于墓上，难道不是故交的责任吗？铭文说：

译仁皇登临帝位，天下文明昌盛。崇尚儒学，考察古道，众多士人因此兴起。惟有公之兄弟，当时号称“二宋”。出仕以回应清明之世，如祥麟威凤。历任宪台、秘府，身居翰林、国子监。优游于清贵显要之地，议论从容不迫。士人可贵在于见闻广博，更可贵的是具有卓绝见识。操守若有关键原则，才能不出差错。公任官有操守，做事不诡诈随俗。言论正直敢言，仪容谦恭庄重。上天生育贤才，是为了治理世道。为什么不能享年百岁，成为国家三公那样的人物？最终安然顺应天命，归葬故乡的山丘。告诫你们这些后人，希望仍能承继公的美德。礼部员外郎王君墓志铭 元统乙亥年春正月庚子日，礼部员外郎王君文若、字景星去世，中书省、宪台各自赠送若干贯钞钱办理丧事。这月庚戌日，归葬于家乡祖坟。王君的朋友左司员外郎张惟敏请我考察王君的仕宦、家世和品行，为他作铭。从前国家在燕地设置都城，保定、真定都是辅郡，当时有才能的大臣在朝廷任官，确实胜过其他地方。王君世代是真定安平人，凭儒学起家，任保定学官，大力兴办儒学宫，劝导郡人振兴教育。前任宰相蔡国张公当时以司徒身份居家，推荐他的才能，因此声名传遍众人。适逢张公重新入朝为相，征召他任东曹掾，出任承务郎、兵部主事，转任中书检校官。提拔授任监察御史，升任户部员外郎，改任礼部，累积官阶至朝散大夫。王君年少丧父，长大后在田野耕作，晚上回来读书，读到古人的奇特节操和伟大行为，内心喜爱仰慕。因此他为人磊落明白，意志坚定，不随便嬉笑，言论切实正直，别人有过错就当面斥责。在御史府中，以敢于直言著称。当时台臣中有谋求奸利的人，事情败露后，便贿赂受宠近臣请求援助，王君在朝廷上与之争辩，最终使其罪行得到纠正。奉诏审查北部边地事务，弹劾罢免行省平章一人，风采凛然。推荐、提拔十多名贤能而处于下位、才可任风纪官的士人，又说：“蔡国张公的父祖两代都累积有功勋，天历初年，其子弟横遭杀害，官府还登记没收了他们的家产。应当革除并纠正这种处理，以此劝勉当代的功臣。” 等到任职户部时，对于钱粮和金帛，凡是能够制止其滥行支出之处，他都尽力加以制止。大概王君一生果断有所作为，类似这样的事情很多。当初来到京师时，他与如今任奎章阁供奉学士的尚师简、淮东盐运使贾垕、淮西廉访副使赵知彰、太禧院判官韩镛、已故刑部侍郎苑希昉时常结伴游乐，赋诗饮酒为乐，后来都在当时显达起来。王君与苑希昉却相继去世，士大夫都为之惋惜。王君享年五十三岁，病重时留下遗命，把家中事情交代得十分详尽，临死也不慌乱。曾祖的名讳失传。祖父贤，父亲搢，都以讲授经书训诂教导乡里。父亲因王君显贵，追赠奉议大夫、枢密院判官。母亲刘氏，追赠安平县君。娶段氏，封安平县君。有一位妾正在怀孕，还不知道孩子是男是女。铭文说：从前的宰相大臣，求取士人以报效国家。并非苟且求同，而是喜爱正直之士。王君正直坦荡，气质刚强。不改变自己的操守，这是君子的原则。才能还没有完全施展，正当白昼却突然陨落。于是撰写铭诗，希望他的名声永不泯灭。元故奉训大夫、湖广等处儒学提举黄公墓碑铭【并序】

译闽地有位著名士人黄公，名清老，字子肃，由进士起家，累次升任奉训大夫、湖广等处儒学提举。至正八年八月庚寅日，因病死于官舍，享年五十九岁。第二年五月己酉日，葬在邵武县龙冈津的原野上。几个孤儿模、枢派他们的弟弟梓来请我为墓道作铭。从前天爵与公同在翰林任官，又一同奉诏编撰国史，所以不忍推辞。考察黄氏的祖先，光之是固始人，名惟淡者迁居闽地，五个儿子各自精通一部经书，世人称为“黄五经家”。贵溪县令知良，是惟淡的第三个儿子，居住在邵武的和平乡。等到他的儿子俏出生时，他在门前栽树说：“等你长大，我家宗族就会繁衍。”过了很久，树果然枝叶繁茂。俏有二十一个儿子，宋元丰年间，他的孙子德裕官至少保。又过两代，遹任右司郎中。母弟景从和他的儿子安之多次参加南宫考试都没有中选，说：“我家世代登第，如今造物主对我们父子吝惜，难道是要把福气丰厚地留给后代吗？”后来公果然考中科名。安之生寄孙，这就是公的父亲；因公显贵，追赠奉训大夫、知福清州、骁骑尉、邵武县男，母亲詹氏封邵武县太君。公天资聪颖，眉目如画，五岁时每天能记诵数千字，七岁开始学习写文章。乡里的先生李玉林见到他，感叹说：“这个孩子可以继承黄童的事业了。”闽地号称人才众多，内附之初，前代的高明儒者还有在世的，文献的传承、性理之学，往往各有专门、成为名家。公每天跟随诸位老先生讲求他们的学说，见闻越来越广，声誉也越来越显著。同舍学生有的趋附世俗所崇尚的事，通过做官谋求进取，唯独公专心致志、刻苦求学，始终不改初衷。过了很久，部使者推荐他担任建阳学官。年纪刚过二十岁，士人已经推重佩服他。县里的儒学前辈严斗岩，在至元末年有诏征召却没有出仕，公拜他为师。斗岩说：“我过去从严沧浪那里学习，如今能得到你来相从，我没有遗憾了。”公从此对于六经、四书的旨意仿佛有所领悟，后来被任为三山书院山长，却没有赴任，带着书进入深山，更加深入研究自己尚未达到的境界。这时国家开设科举已经十多年了。泰定丙寅年秋，郡守举荐公应诏。浙江行省参加考试的士人常有数千人，这一年公凭《春秋》一科考取第一。第二年，会试中选，廷试对策后赐同进士出身。朝廷中的士大夫大多知道公的名声，礼部尚书曹元用、翰林直学士马祖常请求留下公在馆阁任职，于是授任翰林国史院典籍官。不久升为检阅官，又升任应奉翰林文字、同知制诰兼国史院编修官。英宗一朝的大典，撰述尚未完成，国家发生重大变故，命公与天爵修订成书四十卷。又奉诏分工编纂明宗实录，都收藏在史馆。又曾执笔随驾巡幸上都，凡朝廷有重大议论、官职授除、祭祀、诏令、祝册等所需的文章，公都与学士虞集、欧阳玄、谢端共同参与讨论。当时文宗崇重儒术，有人在左右侍从中把公的姓名上报皇帝。元统初年，当时的宰相请求停止科举，不久诏令恢复举行，于是命令中外兴办学校，用经术培养士人。行省提学官都谨慎选择，公因此得到任命为湖广儒学提举。湖、湘之间，士人崇尚文辞，公重申并严格考核经书训诂，远近士人都知道勤奋求学。属吏报告说：“广海地区的学官，有的可能冒滥任职，应当核查事实。”公说：“三苗地区长久隔绝于声教，如今才与中原会合，中原士大夫冒着瘴疠前往那里任教，实在值得怜悯，我怎么忍心怀疑他们欺诈呢！”提举官每月的俸禄由学校廪米供给，近年仿照郡县公田，往往多取其地租，公不允许。每逢宾兴之年，藩省大臣多次请公校阅文章，他取舍精审详密，士人舆论都推重佩服。公善于教导后辈，最初在朝廷任官时，宰执王懋德、史惟良以及当时的名公卿，都各自派子弟带着经书来拜师，四方士人也有不远千里前来求学的，培养成人才的很多。像如今任四川行省参政的归旸、任燕南廉访司事的王仪、监察御史笃坚不花、中书左司都事田复、太常奉礼郎程垚、应奉翰林文字李绣，都是其中尤其知名的人。风纪官接连推荐公可以教授国子生，朝廷大臣正商议召公入朝，公却去世了。所以听到他的死讯的人，都为之感伤。公风度庄重凝练，廉洁安静而谨慎周密，居室中空空荡荡，只有图书足以自娱。住在京师时不随便登门拜访，人们因此更加看重他的学问和操守。文章典雅纯正，诗歌飘逸，具有盛唐风格，留存在稿本中的有二千五百多篇。又著有《春秋经旨》若干卷、《四书一贯》若干卷，学者争相传习。公的原配蒋氏先去世，追赠邵武县君；继室吴氏，封邵武县君，也已去世。六个儿子：近仁早逝；其次为模、枢、梓、杞、槚，都学习进士业。三个女儿：长女嫁给上官文本，次女嫁给吴国瑞，幼女尚未出嫁。公侍奉詹夫人极尽孝养，每当想用车载母亲到任所，夫人都不忍离开乡里，公多次以探望母亲为由请假，世人称赞他的孝行。他曾访得严沧浪的故居，准备建屋与斗岩的祠堂相连，最终没有实现。如今择地下葬，离那里很近，几个儿子还能完成公的遗志吗？铭文说：闽地处在东南，山川绵延遥远。士人隐居乡野，如美玉藏在璞石中。天下统一，文教像草木一样兴盛。乡里有大儒，士人前来拜师承学。岁月不断流逝，老成旧学日渐凋零。国家没有仁德贤才，和谁共同治理？设置科举，网罗群才。不分远近，人才从草野中崛起。杰出的黄公，博学雅正而温厚。和厚之气所集中，他是闽地的俊秀。衣冠整洁，入朝面对大庭。周旋从容和谐，具有盛大的典范。历任清贵之职，编纂修订信实的国史。公研究《春秋》，深深探究其中旨意。总领郡学，振兴皇帝的教化。众多士人恭敬有礼，只以礼义为准则。世人都说公，应当教导太子。年过知命之年，突然止步于此。士人思念公的学问，心中爱慕不已。可叹你们闽地之人，公的居所难道很遥远吗？朝列大夫监察御史孟君墓志铭

译至元五年春正月，翰林修撰孟君被提升授任监察御史。这年春天接连多日大风，白昼昏暗，孟君率同僚上言：“应当修养省察、改革政治，以消弭上天的变异。”奏章上呈后没有得到答复。适逢御史台檄令孟君巡视河防，南行到汴、颖。秋七月，返回时经过家乡，便以疾病为由交还印绶。使者多次催促，他坚决推辞不去。不久胸部生疮，于这一年冬十一月七日去世。一个多月后，我从维扬向北回来，听说此事，便到他家吊唁。他的弟弟沂说：“我哥哥的墓葬还没有墓志铭，您与我哥哥一同在成均游学，又同在翰林任官，交情最为深厚，请为他作铭。” 考察孟君名泌，字道原，世代居住在陵州。曾祖佑，元朝初年任某官，率兵保卫乡邑。祖父郁，没有出仕。父亲秉彝，任某郡教授，累次追赠秘书少监、平昌郡伯；他轻视钱财而喜好义行，喜欢结交当时的名公卿士。孟君幼年跟随父亲学习，志向和崇尚卓异，与普通孩子不同。十七岁时，陪同已故御史中丞许师敬游历京师，补为国子生。他能够加倍背诵文章，熟记默诵经书训诂，师友都认为奇异。过了很久，凭积分考为高等生，补任国学录；又考中至治元年进士，授任冠州判官。政务之余读书不停止，后来进入翰林任编修。当时天爵任典籍官，东平王士熙治理中台，征召天爵任属官，天爵因病辞谢，不久便任用孟君代替他，果然以才干著称。没过多久，又回翰林任奉文字，随驾到上都。回来后因父亲去世离职服丧。服丧期满，调任汉中廉访司经历。宪使与副使不和，孟君筹划调解，使事情没有闹大。一年多后辞职回乡，召任修撰。中书省征召他删订条格，书还没来得及进呈，他便升任六察官。孟君为人谨慎厚重，不轻易说笑，可以把事情托付给他；自从免丧居家，多年不谋求仕进。等到被召用时，士人刚开始互相庆贺，都说他将要得到重用，谁知他却去世了。唉，难道不是他的命运如此吗？孟君享年四十五岁，葬在州城西南某原。母亲为平昌郡太君郭氏。娶戴氏，追赠平昌郡君；继娶李氏，是奎章阁承制学士泂的女儿，封平昌郡君。两个儿子某、某，都还年幼。女儿嫁给王某。铭文说：士人正立志求学，期望有所作为；有的人自负才能，却未能遇合时势。您在朝廷任职，声名盛大。车驾端正，车辙平直，谁能阻挡它奔驰？我在墓穴上铭刻这些文字，愿后人仍能体察我深切的悲痛。元故广州路儒学教授傅君墓志铭 至顺三年，新喻人傅君若金，字与砺，带着自己所作的歌诗来到京师游学。不到几个月，公卿大人都知道了他的名字，异口同声地称赞他。蜀郡虞公、广阳宋公正以振兴斯文为己任，便以奇异之才推荐他。适逢今天子即位，诏令派使者到安南颁布正朔，因君的才学而任命他为辅佐。接受命令立即出发，到了真定驿，打开制书观看，发现上面写着王号。君说：“安南自陈日烜以来已经断绝王爵封号，历朝赐书都称其为世子，如今无缘无故称王，这是为什么？”使者疑惑而不能决定，只有君请求继续前行。到了都堂，君陈述这件事，宰相非常高兴，立即上奏改正。安南人常常认为中国使者不熟悉本国风土，多方设置欺诈来欺骗使者；到了这次，君逐一用言辞驳倒他们，他们于是畏服，不敢再侮辱使者。有时在郊外迎接、张设宴席慰劳众人，有时盛装打扮侍姬劝酒，君都拒绝，说：“圣明天子派使者来，是为了宣布德意，不应当过分扰累远方百姓。”到达日期，世子出城迎接诏书，率领国内众人共同拜受诏令。第二年，安南陪臣携带礼物到朝廷进贡，君因功授任广州路儒学教授。湖南、广西的帅府争相想征召君任属官，他都辞谢不就。于是修缮完备广州的儒学宫，恢复学田若干亩。不久遭遇暴病去世，时间是至正二年三月某日。君名若金，字与砺。祖先从相州因任官而迁居湘潭。唐广明初年，为躲避战乱又迁居临江，于是成为新喻人。宋代川陕宣抚处置使爕有个儿子名雱，绍兴初年以工部侍郎身份出使金国任通问使，生新兴县令纪；纪生循州倅元余；元余生韶州太守君平；君平生司户价；价生颐；颐生朝奉大夫实之；实之生曲江县主簿允迪；允迪生明可，这就是君的父亲。母亲胡氏。君天资清秀，自幼作诗，出口便惊人。刚过二十岁时游学湖南，宣慰使阿荣把他招到家中，宾主吟诗唱和不断。过了很久，被推荐为岳麓书院直学，随即辞去。去世时四十岁。两次娶妻都姓孙，没有儿子，父亲命令以弟弟若霖的儿子德麟为后嗣。两个女儿：宜男、宜弟，都年幼。将于至正四年正月十二日葬在新喻擢秀乡玉隆山。君的学问长于毛氏《诗经》学，尤其喜爱汉、魏、盛唐的作品，他的诗有数百篇，多数值得流传诵读。等到出使远方，果然凭借专对之才受到称誉。理应为他作铭。铭文说：士人穷究经书，本来是为了能够施用于世。《诗经》三百篇，有劝谕，也有讽刺。通晓这些道理，才能从政，才能独自应对四方事务。如果不能做到，只说空话又有什么可期望的？傅君谈论诗歌，根本上取法《诗经》的风雅。汉、魏、盛唐的诗人，是作者中的上乘。持节出使，正直坦荡，辅佐使者前往南方交趾。用言辞劝谕远方之人，使他们带着玉帛来朝。我撰写这篇铭文，收入君的墓中。后来的学生学习诗歌，不要沉溺于章句。《滋溪文稿》卷第十四 碑志八 碑志八 故真定路儒学教授节轩张先生墓碣铭 安先生墓志铭 姬先生墓碣铭 内丘林先生墓碣铭 故处士、赠秘书监秘书郎乌君墓碑铭 焦先生墓表 濮州儒学教授张君墓志铭 故静观处士刘君墓碣铭 张文季墓碣铭 故真定路儒学教授节轩张先生墓碣铭