元史卷一百八十三

译有位客人从江南来，在长安街道上作诗。长安城方圆百里，一半是公侯的宅第。高高的飞檐几乎触到云层，轩窗门户闪耀着金碧光彩。富贵之家世上没有可相比的，日日承受皇恩恩泽。天上的明星还没有稀落，车马声已经轰鸣如霹雳。九条大街上行人很多，看见他们的人全都退避。欢乐享受达到一时极盛，岁月却像飞鸟一样翩然流逝。遥想建国之初，在龙沙荒漠修筑城邑。那时穿狐裘的都是大人物，直到今天声名仍然显赫。洋洋的雅颂之声如此盛大，又有谁知道仰慕、追随从前的同类呢？《纯白斋类稿》附录卷一 《奉酬见寄清制元韵敬贺致政荣归惟面同一捧腹》三次进入词林，任职太史，每年都带着笔站立在宫门前。想要阐明政事得失来补益时政，独自历任清贵显要的职位，承受国家恩宠。天上的玉堂令人徒然梦想，宫禁中的金柜里还保存着书籍。乡里的故老仍有风流遗范，正好用来教导衣冠子弟，成为后世子孙的榜样。《纯白斋类稿》附录卷一 《送都元帅述律杰云南开阃》世祖神武圣明，确实是天赋英武，万里中华归于一统。当年还亲自征讨六诏，大小夷族全都入朝进贡。圣上的恩泽涵养万物，延续了百年，连昆虫草木都还能获得生存。哪里料到狂妄的儿童般人物扰乱边疆，兵戈一扫而过，便使那里变得萧条荒凉。君侯世代都被称为将门之后，才华奇伟不凡，奋发而忠勇。从前乘驿车出使，晓谕蜀地后归来，威名显赫，传遍秦地和陇地。近来天子褒奖他过去的功劳，诏书加封，进入明光宫拜受任命。腰间的金符映照白日，胯下的宝马迎着春风嘶鸣。金碧山高耸，仿佛上天拱卫北方；如今瘴雨蛮烟已经平息。元帅为国家保护遗民，每天阅读丰碑上的文字，歌颂圣德。《送同知任君玉西归》从前在薇花照耀青春的时节曾见过你，今天又在都城门前为你送行。进入蜀地，使者会迎接新任太守；渡过泸水，人们还认得旧日将军。琴声仿佛弹落巴山的月色，马头前披开剑阁的云雾。听说西州的民事简要，客人到来时，许多人还在吟诵司马相如的文章。《送南宫舍人赵子期出使安南》圣上的德行隆盛，足以流传千古；皇帝的威仪安定九州。金门颁下凤凰诏书，持玉节的使者出使龙编。博雅的学识足以专门应对，才华正属于美好的年华。你最初被选任为郎中，过去曾在省府周旋任职。中华文治兴盛，仁慈恩泽在安南宣扬。清风消散瘴雨，明丽的月光洗净蛮地烟霭。跋山涉水时想到铜柱，舒缓地跨过锦鞍。尧的天下更新正朔，禹贡所记仍是旧日山川。语言声音有时难以理解，脸上刺青的异族更令人怜悯。明年春色早来，归来拜见御阶之前。《元诗选二集·滋溪集》附录二：传记资料 《苏天爵传》《滋溪书堂记》《苏御史治狱记》《读苏御史奏稿》《苏御史治狱记》《治世龟鉴序》《送江浙参政苏公赴大都路总管序》《寄上苏伯修》《寄上苏公伯修》《题三史目录纪年后》《书赵郡苏公所藏经史遗事后》《书苏奉使本末后》《书苏参政所藏虞先生手帖后》《经筵唱和诗序》《送苏伯修治书西台诗序》《春风亭记》《舒啸台记》《送苏伯修赴湖广参政序》《题苏伯修治狱记》《书苏伯修御史断狱记后》《上苏伯修参政书》《舒啸台记》《上苏大参书》《与苏参议书》《苏天爵传》

译苏天爵，字伯修，是真定人。他的父亲苏志道，历任岭北行中书省左右司郎中。和林发生大饥荒时，他救济灾荒，施政有恩惠，当时被称为能干的官吏。天爵通过国子学生公试，名列第一，脱去布衣，授任从仕郎、大都路蓟州判官。遭逢父母丧，服丧期满后，调任功德使司照磨。泰定元年，改任翰林国史院典籍官，升为应奉翰林文字。至顺元年，参与修撰《武宗实录》。第二年，升为修撰，擢任江南行台监察御史。第二年，他到湖北审理囚犯。湖北地处偏远，民人与獠人杂居。天爵冒着瘴疠毒气，走遍当地。囚犯中有申诉冤情的，天爵说：“宪司每年两次来到这里，你们为什么不说？”众人都说：“此前审理囚犯的人只是照例办事。如今听说御史来了，将要受刑，所以不得不申诉。”天爵为此长叹。每件事他都必定用心查究，即使盛暑之中，仍然夜里点灯办理文书，毫不疲倦。沅陵百姓文甲没有儿子，抚养外甥雷乙，后来生了两个儿子，便把雷乙赶了出去。雷乙等两个孩子外出卖茶时，在船中拿起斧头，把他们一并砍死，又把斧头沉入水中；但血迹沾在他的衣服上，痕迹仍然存在。事情败露后，雷乙全部认罪，部使者却以三年之内的疑案为由把他释放了。天爵说：“这件事不过两年半，而且如果不是他杀人，衣服为什么会沾血？又怎么知道斧头沉在水中？况且他住的地方离杀人处很近，怎么能说是疑案？”于是又把他交付司法机关审理。常德百姓卢甲、莫乙、汪丙一同外出受雇做工，卢甲却失足落水而死。卢甲的弟弟出家为僧，想私通卢甲的妻子却没有得逞，于是控告卢甲的妻子与莫乙通奸并杀害了丈夫。莫乙无法自我辩明，被诬供说：“我们打他直到死亡，砍下他的头丢在草丛中，把尸体和凶器丢在谭氏家沟里。” 官吏前去搜查，果然找到一具头骨，但尸体和凶器都没有；而谭氏作伪证说曾见过一具尸体被水冲走。天爵说：“尸体和凶器即使还在，如今已经八年，也没有不腐烂的。”召来谭氏审问，才知道卢甲尚未死亡时，谭氏的眼睛已经失明；他说曾见一具尸体被水冲走，是胡说。天爵对官吏说：“这就是疑案，何况还不止三年。”于是把他们都释放了。他在审慎复核案件方面明察，大多就是这种情况。他入朝任监察御史，途中改任奎章阁授经郎。元统元年，再次授任监察御史，在任四个月，共上奏章四十五件。从君主本人到朝廷政令、稽考古制的礼文以及民间隐蔽的疾苦，凡是关系大体、牵涉得失的事情，他知道的没有不说的。他弹劾五人，荐举一百零九人。第二年，参与修撰《文宗实录》，升任翰林待制，不久授任中书右司都事，兼任经筵参赞官。后至元二年，由刑部郎中改任御史台都事。第三年，升任礼部侍郎。第五年，出任淮东道肃政廉访使，宪纲大为振作，全道肃然。入朝任枢密院判官。第二年，改任吏部尚书，授陕西行台治书侍御史，又任吏部尚书，升任参议中书省事。当时朝廷更换宰相，各项政务多有废弛和变更，而天子求治的心意十分迫切，天爵知道什么就说什么，进言毫无顾忌，日夜谋划，头发胡须全都白了。至正二年，授任湖广行省参知政事，调任陕西行台侍御史。第四年，召回任集贤侍讲学士，兼任国子祭酒。天爵认为自己出身诸生，如今升任师长，便端正自身，尽心尽力，以此作为学者的表率。第二年，出任山东道肃政廉访使，不久召回集贤，充任京畿奉使宣抚，查究百姓的疾苦，察访官吏的奸贪，兴办或革除的事务共有七百八十三件，纠劾的官员有九百四十九人，京城人有包拯、韩愈那样的赞誉；然而因为违逆当权宰相的意旨，最终以不称职获罪，罢职归乡。第七年，天子查明他受到诬陷，于是重新起用他为湖北道宣慰使、浙东道廉访使，但都尚未赴任，便授任江浙行省参知政事。江浙的财赋占天下十七分之多，事务最为繁杂，天爵逐条分列，大小事情都不遗漏。第九年，召回任大都路都总管，因病归去。不久又起用为两浙都转运使。当时盐法弊病非常严重，天爵救治整顿很有办法，所办盐课折合钞八十万锭，到期限时足额完成。第十二年，妖寇从淮右蔓延到江东，诏令仍任江浙行省参知政事，在饶、信统率军队，所攻克收复的是一道六县。他谋略周密，节制严明，即使老资格的统帅和宿将也不能超过他。然而由于忧患深重、疾病积累，终于死在军中，享年五十九岁。天爵做学问，广博而懂得抓住要领，长于记载，曾撰《国朝名臣事略》十五卷、《文类》七十卷。他写文章长于叙事，平易温厚，自成一家之言；诗尤其得到古法，有《诗稿》七卷、《文稿》三十卷。当时中原前辈几乎凋零殆尽，只有天爵一人承担一代文献的重任，讨论、讲解、辨析，即使年老也不疲倦。晚年又把解释经书作为自己的责任。学者根据他的居所，称他为滋溪先生。其他著作还有《松厅章疏》五卷、《春风亭笔记》二卷；《辽金纪年》《黄河原委》尚未完成稿本。《元史》卷一百八十三 《滋溪书堂记》

译宋本 延祐六年，我初到京师，听说国子学中那些贵族子弟都称赞诸生苏伯修。他因《碣石赋》在公试中取得第一，脱去布衣，授任蓟州判官，人们常常传诵他的警策句子，名声很大。我想见他一面时，他已经赴任。等他回来，我才同他交往，于是知道伯修收藏了很多书，熟悉辽、金的旧事，以及本朝上公硕人的家世、谱系、功业、碑刻和文章。相处久了，又见他爱好学习而不知满足。我曾怀疑，贵族子弟中有在城阙间放荡游乐的，也有做官后便抛弃旧日习惯的，伯修却独独如此，他的学问渊源一定还有超出师友之外的来由。询问后，果然得知：他的曾祖父年轻时生长于战乱之中，郡邑中没有懂得求学的人，却已经能够教育子弟，成为别人的先导。他的祖父威如先生，教育他的父亲郎中府君尤其严格。有人说：“您只有一个儿子，何不稍微宽容些？”威如先生总是神色严肃地说：“难道可以因为只有一个儿子就废弃教育吗！”先生学问广博，曾根据金代《大明历》推算编成数十篇著作，历算家很称许它。郎中府君既是当时著名的循吏，又喜爱读书，像自己的父亲教育自己那样教育伯修；有多余的俸禄，便总是买书送给他。这样一来，我先前的疑问就更加得到证实了。又过了很久，他所撰写的《辽金纪年》和《国朝名臣事略》都已经脱稿，而当今其他人的文章还在分类汇集、没有完成，士大夫无不感叹他的勤奋。伯修勤勉急切，甚至不知道饥渴已经逼近自己。他每天对我说：“从前我的高王父玉城翁在建国初年从汴京回到真定，买下县城新市的别墅，建了三间屋子，放置数十卷书。传到第二代，我的王父威如先生又亲手抄写校订，得到数百卷，收藏在那里，于是给屋子取名为‘滋溪书堂’，大概是因为滋水流经它的南面。年代久了，书堂坏了，先人修葺它而不敢增加或减少原有规模，并且逐渐买书来充实它。他又曾因公事到江南，获得一万多卷书带回来。我担心族中后来的人不知道书堂和书籍的由来，希望您为它写篇文章，将来刻石嵌在墙壁上，让他们知道。” 唉，有了儿子却不知道教育，姑且不论；教育了却不能达到自己的期望，达到期望却不能延及子孙后代，这样的情况到处都是。要找到像苏氏这样四代都知道求学的家庭，实在太难了。世上那些获得爵禄、金玉、良田美地的人，都希望这些东西流传下去，与天地同久；可是有的人一生得到又一生失去，何况其后代中万分之一也未必有一个能奋发超过祖先，于是反而鄙弃过去那些默默无闻的先人。他们拆掉破旧的房屋，建造豪宅，夸耀富贵，又以先世微贱为耻，不肯谈论。而玉城翁的书堂，郎中府君能够修葺，伯修能够请求我作记。玉城翁的书，威如先生能够增加，郎中府君又继续增添，伯修还在购买搜求，岂只是能够守成而已。若不是有某种承继传统的力量，怎么能做到这样！郎中府君修葺书堂，不敢有所增益，以免胜过前人。伯修在京师、真定都有房屋，却都不敢请求作记，唯独对这区区三间屋子如此郑重，这也可以用来警醒浅薄的风俗了。或者说，苏氏虽然世代治学，却只有威如先生留下著述。伯修的著述更加丰富，难道是听闻祖上的遗风而受到激励吗？不过我听说，从威如先生到伯修，三代都只有一个儿子，正因为能够教育子弟，所以都能靠自己建立事业。如今伯修也只有一个儿子阿琐，刚刚■〈齿兆〉，却聪颖出众，可以送去从师学习。伯修如果能够继承威如先生的良好教诲来培养他，那么书堂和书籍的传承，遥远的将来实在不可估量。这就是记。伯修名叫天爵，如今以翰林修撰的身份授任南行台监察御史。至顺二年十二月二十六日，大都宋本记。《国朝文类》卷三十一 《苏御史治狱记》