滋溪文稿卷第十五

译赵公姓赵，名伯成，是真定人。父亲府君伟，元朝初年凭借才干勇力跟随丞相史忠武王平定金朝，被提拔为黑军百户。庚申年，赵公开始承袭父职，隶属万户邸公麾下，调兵戍守归德。己未年，跟随邸公渡江进攻鄂州。中统三年，李坛反叛，赵公与贼军交战有功，邸公赏赐他三端彩帛。后来改隶招讨使野德迷失麾下，另率拔都部一百名士兵。至元十一年，元军渡江，赵公跟随进攻沙阳、新城、阳罗堡，因而驻守黄州，又进攻隆兴、抚州、建昌，都攻克了。至元十三年，宋朝灭亡。宋臣陈宜中、张世杰挟持益王、卫王逃往闽海，表面上年年任命官员，图谋复兴宋朝；他们的部下煽动叛乱，跟随他们，闽地大为骚动。赵公跟随招讨使攻打建宁，使之投降，行省任命赵公为建宁安抚司达鲁花赤。当时守备尚未完备，有一万多盗贼在南剑起兵，前来进犯建宁，在郡城西面的河上设置栅栏。赵公隔水列阵，一箭射死贼首，众人鼓足勇气进攻，前后交战几十次，斩首多得无法计算，鲜血流入河中，河水因此变红。又活捉数百人，缴获的铠甲兵器无法计算。行省记录他的功劳，又任命他为建宁路军民达鲁花赤。第二年，政和、庆元百姓发生叛乱，赵公讨伐平定。吴圣公煽动浦城人作乱，赵公剿灭了他们。左副元帅高某推荐他，朝廷又让赵公兼任建宁路万户。于是招募土兵一千人，训练他们击射，都称为精兵。盗贼听到赵公的威名，有的收敛躲避，不敢进犯，百姓也稍稍获得安宁。朝廷嘉奖他，特意赐予金符，制授武略将军、管军千户，赵公更加奋发激励自己，想着报效国家。十七年春，都昌百姓杜万一挟持旁门邪道蛊惑人心，表面僭用名号，煽动一方作乱。赵公和方安抚一起活捉杜万一，在龙兴市处以磔刑。朝廷赏赐赵公白金五十两，又任命他以管军万户的身份守卫建宁。至元十八年，制授管军总管，晋升为武义将军。这年秋天，漳州高安的盗贼起事，设置栅栏作为坚固防御，赵公命人制造云梯，率先登城，攻破栅栏，擒获了他们。至元二十年冬，黄华盗贼起兵。赵公带兵侦察他们，抵达范墩，与贼军相遇，将其击败。又抵达瓯宁的黄屯，与贼军相遇，再次击败他们，斩首多得无法计数，其余都败逃。又驻军瓯宁的板桥，赵公再次击败他们。不久，贼军号称二十万人，又来分据建宁四面，表示一定要攻取建宁。赵公秘密从水南出兵，贼军射箭如雨，赵公不为所动，于是泅水渡河，众兵跟随他大声呐喊，杀敌、俘获无数。贼军溃败逃走，赵公追击并斩杀他们，一边行进一边交战三十多里，僵尸遍布山野；又捕获俘虏数百人。当时黄华余党散布在政和的青州和狮子岩，赵公都将他们击破，贼患于是平息。行省下令赵公守卫松溪、政和两县。至元二十四年，调往南剑。这年秋天，尤溪盗贼起事，赵公又将其平定，招抚那些被胁迫的百姓，使他们回到乡里居住，然后返回镇所。这年冬天，锺明亮起兵，赵公与福州路达鲁花赤脱欢一起捕讨他，又转而进攻南剑、邵武各地的盗贼，全都大举击破。平章把赵公前后征战的功劳上报，朝廷下诏批准请求，破格授任漳州新军万户府副万户。至元二十六年冬，平定宁化的黄土、石门等栅寨。二十八年，省府认为漳州龙岩是群盗出入的地方，调赵公去守卫，于是招抚贼首谢大老等前来归降。二十九年，漳浦盗贼起事，赵公跟随枢府大臣击破他们，又留下守卫云霄隘。于是招抚曾小虚归顺，而曾大虚凭借险要地势不肯出来，赵公又率兵逼近他，曾大虚也投降了。其余党仍然成为百姓的祸患，赵公率精兵镇压他们。省臣认为南诏之地控制着循、梅、潮、广诸郡，便下令赵公镇守那里，并仍统领云霄的军队。共两年时间，盗贼不敢进犯，百姓非常安定。大德初年，凶猛的盗贼刘大老进犯漳州境内，赵公率兵迎战。刀砍中赵公的头顶和腰部，他仍然不停地同盗贼作战。当时赵公已经六十七岁，于是托病向北归还，行省不准许。他又请求，过了很久才允许他离开。至大二年正月十九日，赵公在家中去世，享年七十七岁。葬于真定县新市乡别驾庄西面的原野。赵公相貌魁梧，力气能抵得上两个人，平生大小战斗大概有一百多次，身上受过十多处创伤，他的劳苦功绩究竟有多么巨大啊！当初赵公到达闽地，闽人立即投降。同僚建议按人口征收银两作为见面礼，命令严厉急迫，百姓大为惊恐。赵公在大街上张榜，立即废止了这件事，整个郡的欢呼声如雷，人们称赵公为佛。那个提出建议的人突然暴死，百姓都十分称快。赵公安抚整顿新近归附的人，施政简易宽厚，百姓认为便利，便立祠祭祀赵公，直到今天仍没有毁坏。唉，从前元军征伐宋朝，未过几年，就使宋朝君臣投降，毁掉了宋朝的宗庙社稷。不久，宋朝遗民到处蜂拥而起，为什么夺取它这样容易、安定它却这样困难呢？我读《周书》，每每感叹周人灭亡殷朝容易、安抚殷民困难。大体上古今人的情感并没有相差太远，更加知道《尚书》之类的史书完全可以相信。赵公的母亲是高氏，妻子常氏，妾有七人。四个儿子：仲立、德明、宁老、仲信。三个女儿：长女嫁给真定刘某，次女嫁给建宁谢某，小女出家为比丘尼。十个孙子：成立、君佐、君泽、君弼、君哲、君杰、君让、君和、君祥、君瑞。两个曾孙：真保、关保。赵公去世后，长子仲立承袭爵职；仲立去世，弟弟德明承袭；德明去世，仲立的儿子成立承袭；成立去世，如今由他的儿子真保承袭。我天爵与赵公同乡，年轻时曾拜见他。酒喝到兴浓耳热时，他谈起自己一生征战攻伐的功劳，英气凛然，真是一个时代的豪杰之士啊！铭文说：南北分裂，世祖平定了它。浩荡的长江、汉水，元军用一叶扁舟便渡过。宋朝社稷已经覆亡，顽强的百姓纷纷骚动。借口说要恢复宋朝，交战厮杀以为喧闹。扛着锄头当作兵器，撕裂衣裳作为旗帜。动辄聚集万人，竟把杀人当作嬉戏。赵公前往征讨，大小战斗一百多次。歼灭他们的首领，擒获俘虏献给朝廷。从前闽、越之地，文物兴盛辉煌。为什么在这个时候，竟大肆猖獗？大概是有所凭恃，地势险要而且偏远。新建立的国家，还没有完全施行国典。可叹那些昏昧顽愚的人，以此触犯大刑。将近三十年，岭海地区才开始安宁。赵公是虎臣，多次建立劳绩。亲身冒着箭矢石块，出入瘴气弥漫之地。天子赐予诏命，授为统率万夫的副职。爵位传给儿子和孙子，世代功业不改。白发时归来，悠闲地在田野间生活。谈起平生，仍可见他的才干武略。赵公的墓，在滋水北面。把诗刻在贞石上，威名日益传扬。

译元朝故奉议大夫、国子司业、赠翰林直学士、追封范阳郡侯卫吾公神道碑铭 世祖皇帝统治中原，考虑建立各种制度，以兴作文治。至元六年，命国师开始创制新字，颁布天下。京师建立国子学来教育贵族子弟；外地则在州郡一并设置校官，教育百姓中的俊秀之士；又设置提举学校官来总管此事。起初用新字改写制书、诏敕、符节和印信，于是国家的语言文字在当时盛行起来，国师的功劳确实不小。当时，辅佐国师完成这项功业的人，卫吾公的父亲文书奴就是其中之一。新字制成后，文书奴由翰林应奉文字超升为直学士。过了很久，又以学士身份出任提举湖广学校官，召回京师后去世。他有两个儿子，长子护林，任中顺大夫、监汉阳府；次子就是卫吾公，名野先。他年少时聪慧敏悟，继承父亲的事业。二十岁时，被提拔为国子教授，诸生都一致信服，不敢因为他年轻而轻视他。任期满后升为助教，又升为博士；任博士经过三次考核，便升为监丞。又任司业，累升至奉议大夫。卫吾公性情谨慎厚重，教导别人勤恳不懈，培养成人才的很多。他曾考察古代圣贤的事迹，以及历代君臣善恶成败中可以作为借鉴警戒的事情，翻译成国言，传授给学生。因此诸生都服从他的教导，人人卓然奋发，想着建立功业，不只是诵习那些空洞的言辞而已。卫吾公又仿照成均的制度，制定学校规章，下至米、盐、笔、札，也都有出纳的法则。他翻译润色的各种书籍，人们争相传阅。学习国言的人，都以能拜卫吾公为老师为荣。至大年间，武宗皇帝亲自选取贵臣的子孙几十人，让他们跟随卫吾公学习。仁宗皇帝正在兴办学校，对卫吾公尤其器重，曾说：“这个人很有学问和操守，不能让他离开国子监。”卫吾公也淡泊地守职，不改变，也不退避；从教授逐步升到司业，将近三十年，从来没有调任其他官职。一时台阁中的名臣、贤相，往往都是他的弟子。有人想援引他去做要职，他总是极力推辞说：“这有命运安排，不可以侥幸求取。”旧制中司业列于五品官阶，因为卫吾公的缘故特意升为四品。正要升任祭酒时，卫吾公不幸因病去世，享年四十七岁。仁宗深深哀悼惋惜，屡次追赠他为翰林直学士、太中大夫、轻车都尉、范阳郡侯。他的儿子赫赫，年少时传承家学，在公卿之间有声名；出任解州闻喜县、黄州黄陂县的监县，都有惠民政绩。入翰林任修撰，授任授经郎兼经筵译文官，又升任陕西、江南两台御史。论奏政事切直，弹劾罢免了几名权贵。历任江东、湖南肃政廉访司佥事，升任海北、广东两道副使。巡视郡县，风采严肃。如今官至太中大夫、湖广行中书省左右司郎中。唉！国家自建元以来，号称太平之治，到现在已经七十多年了。京师的公侯大族显贵富有、声势显赫，但在年月旬日之间兴衰消长的人家，多得数不清；唯独卫吾公父子三代，世世代代凭借文雅清慎而相继显扬闻名，不也是盛事吗？卫吾公的曾祖父以上世代在高昌做官，从他的父亲开始进入中原，于是定居京师。母亲八撒纳追封范阳郡君。卫吾公娶也先的斤，继娶八剌的斤，二人都追封范阳郡夫人。一个儿子，就是赫赫。三个女儿，分别嫁给侍正府知印达礼马、河东廉访副使教化、河南行省都事栢柱。一个孙子，名保坚；两个孙女，年幼。卫吾公于延祐六年六月二十三日去世，因为祖坟地势狭窄，暂时停柩于都城西面的佛寺。元统元年十月庚午，葬于宛平县香山乡七园里。铭文说：皇帝拥有中原，各项制度相继建立。人文教化光明显扬，臣民都顺从安定。于是兴办学校，传播发扬国言。卫吾公担任教师，大大扩展了它的传承。有贵族子弟前来，恭敬地执持学业。群才由此兴起，用来辅佐皇国。卫吾公居于国子监，三十年如一日。奉行古代训诫，衣冠整肃舒雅。看那些国人，显达荣耀接连不断。文字教化的恩泽，唯独能够长久深远。卫吾公又有儿子，承继家学。历任清华之职，美好声誉日益上升。思念赞美卫吾公的美德，特意表彰于贞石铭刻。愿他的后代，以他为效法，以他为准则。亚中大夫、山东道宣慰副使、致仕张公墓志铭

译张公姓张，名克忠，字彦直。至元年间，从东宫宿卫出任蠡州判官，升为辽阳行省都事，入朝任宗正府员外郎；因父母年老，请求归家奉养。过了很久，调任广平永年县令，历任明州、信州路推官，升任吉州知州，又调任和州。因年老，于是退休，随即授任山东道宣慰副使，屡次晋升至亚中大夫。泰定三年九月九日在家中去世，享年七十五岁。张公为人敦厚诚实，遇到事情果断而勇于作为。起初辅佐蠡州时，年成饥荒，百姓起而为盗，张公拿出粮食煮粥给饥民吃；于是官吏百姓因为张公的带动相继拿出粮食，救活了几千人，盗贼也渐渐平息。诸王在东方起兵叛乱，诏令派遣大臣统领各将领的军队讨伐他们。张公当时任辽阳幕府官，总督军粮，丝毫没有缺漏；对于流亡失业的居民，张公加以安抚整顿，使他们恢复生产，东方因而安定。永年土地号称肥沃，张公到任后召集当地老人，对他们说：“治理百姓的办法，只在于重视耕种桑蚕，尊崇学校，扩大储蓄罢了。鼓励农桑，就没有受寒挨饿的痛苦；学校兴盛，就知道礼让的道理；储蓄丰足，就没有水旱灾害的忧虑了。”在县任职三年，以治理有方著称。信州属县玉山诬告百姓伪造纸币，案件已经定案，张公却心存疑虑，替他辨明，百姓得以不死，便绘制张公的画像，终身供奉。延佑丙辰年，关中突然发生变乱，声势波及河东。张公当时正在穷山绝谷之间，百姓乘机想要成为盗贼，公下令禁止，盗乱最终没有发生。邻近州的官属有违法乱纪的，宪司发檄文命公前往治理；那些积讼多年不能判决的案件，也交给公办理。公都依法审决治理，吏民因此畏服。公所到之处都大力兴办学校，延请师儒，以教化为根本；选择良民子弟中聪敏开悟的补为诸生，替他们免除徭役，因此求学的百姓很多，风俗也稍有改变。和州当年遭遇旱灾，公出城祈祷，往往便下雨，当年便获得大丰收。于是修缮治理州里的官署以及应当祭祀的神祠，所费财物很少，而建筑坚固完整，可以长久使用。和州人中的儒生和老年人称赞公的治理功绩，写成事状推荐给部使者；部使者又把事状上报朝廷，而公的年纪已经七十岁了。曾祖父名广伯。祖父名仁，曾在金朝做官。父亲名璧，皇帝追赠奉议大夫、知赵州事、骁骑尉、高邑县子。母亲王氏，追赠高邑县君。妻子杨氏，封为高邑县君。儿子两个：长子卺，官从仕郎、籍田署丞；次子名某。张氏世代居住在中山，葬于新乐县仪台原；从公的祖父以下，开始葬在安喜县尧坊原。公去世后，陪葬于尧坊墓地。当初，公凭借才智敏捷侍奉东宫，当时的宫廷臣僚后来大多显贵，做到高官，唯独公出任州县官，按照资历逐步升迁，从未肯妄自进取。入仕五十多年后才归乡养老。他的廉洁谦退很值得称赞，所以替他作这篇铭文。铭文说：张公世居中山，考察他的世系，是炎汉北平文侯的后裔。张烈烈的功业成就，辅佐唐帝，华贵的血统世代相承，尚且能够延续。公在和州为官温和宽厚，廉洁而严正；手执旌节，身怀符绂，被称为良吏。直到今天，郡县仍有他遗留下来的恩惠。解官归来，仿佛已经逝去。把事迹图写并铭刻在黑色石碑上，记载于幽暗的墓穴，希望千百年后也不要废替。故奉政大夫、辽阳行省郎中黄公神道碑铭。

译延佑四年六月，吏部主事黄公肯播升任监察御史。当时丞相铁木迭儿因接受贿赂获罪，藏在兴圣宫近侍家中，有司无法彻底追究此事，大家面面相觑，不知如何是好。公到台中任职后，对同僚说：“丞相接受贿赂的罪行本来就应当治罪，但他罪行中更大的部分，难道不应当全部陈述出来吗？”于是率领同僚上奏说：“丞相违背世祖的制度，侵括江南土地，导致汀州、漳州百姓反叛；暗中夺取阿撒罕太师的官职，导致关中、陕西不得安宁；降用诸王监领郡县，导致宗室亲属不和；增加江淮盐课和地税，导致百姓困苦贫穷；任用贪婪奸邪的小人，导致朝廷政事紊乱。”御史台臣把这些话上报，天子震怒，下令罢免丞相的政务，贬黜他门下掌权的若干人。由此公的名声迅速传遍朝廷内外，而小人也怨恨他，想要加害于他。第二年春天，诏令御史长哥与公一同巡视上都，核查属吏文牍。此前皇上下令在云州七峰山修建佛寺，派太府丞大都监督其事。大都是平章某的亲信。皇上赏赐给军匠的金帛，大都和总军官全都分取了，军匠到御史台申诉；到这时，皇上便命公等审讯此案，供词牵连到平章及其兄某。二人正受到皇帝的亲近宠任，权势显赫，便入宫向皇上进言，说公等不思奉诏核查官吏文牍，竟敢阻挠修建佛寺。皇上性情慈仁，恭谨奉行佛教，认为他们说的确实如此，便派使者召公等到京师。公等停在宫门外，某传达圣旨责备他们后遣回。不久，皇上又任命长哥和公知云州事，让他们主管佛寺修建，直到工程完成。公到任后，勤恳地把爱护百姓作为要务，并没有因为曾遭祸患而自我惩罚、怠慢政事。云州处在南北交通要冲，皇帝每年巡幸上都，供应车驾停顿、饮食和传递驿站所需，全都取给于百姓。公征取有节制，百姓没有受到很大骚扰。权贵和宦官经过云州，听说公廉洁正直，也不敢横加索取。适逢年成大饥，粮价昂贵，百姓流徙，公向朝廷请求，得到若干石米赈济饥民；当地百姓直到今天还把这视为公的恩德。仁宗皇帝去世后，丞相重新复职，先前被罢黜的门下之人全都被召回任用，凡是曾与他有小嫌隙的人，没有不遭到报复的。适逢史官请求修撰先朝实录，皇庆、延佑年间内外三品以上官员的任用、罢免、赏赐和责罚，都要记录送交史馆。有司接到公文，公便把过去获罪的情况据实上报。丞相一向怨恨公，想加害却一直没有得逞，于是诬陷公诽谤先朝，向英宗进言，把公和长哥戴上刑具押到上都。有司迎合丞相的意旨，说公等不应当谈论皇上却谈论了皇上，加重罪名治罪，并抄没了他们的家产。这时才知道公除衣被和图书外，别无所有。公退居乡里，淡然处之，并不放在心上。到泰定改元时，诏书规定，凡是铁木迭儿挟私怨构陷加害的人，全都得到昭雪，于是才授公辽阳行中书省左右司郎中。任职一年多，因病去世，时为泰定三年四月。同年五月，葬在锦州神水牛羣峪祖坟旁。公字允蓺，祖先是齐地人，金朝初年迁居利州。利州南面满井的黄家寨，有祖先的坟墓在那里。大安末年，又迁居锦州。其世系可以考察的，是怀安生昌，昌生庆忠，庆忠生杲，杲生锦州儒学正居中。居中生开元路儒学教授瓛，这就是公的父亲；因公显贵，追赠奉议大夫、礼部郎中、骁骑尉、义丰县子。母亲刘氏，追赠义丰县君。娶张氏，封义丰县君。儿子名谦，由国子生升任秘书监管勾。公年轻时与兄长肯堂、弟弟肯获、肯讷一同学习儒业，只有公学业有成而出仕。起初任锦州儒学正，后贡入山北宪司任书史，转任燕南，入京贡入兵曹，升任御史台掾。尚书参政王罴早年就与公友善，多次想征召公，公极力辞谢不肯就任，于是补任中书掾。出任承直郎、中书检校官，改任吏部主事，出调云南郡县任官，人们称赞他的廉洁。回朝后授御史，逐级升至奉政大夫。去世时五十八岁，听到消息的人无不悲痛。公为人磊落明白，读书专求大意，尤其喜爱古人的奇特气节和伟大品行，所以刚毅正直，多次遭遇祸患却从不后悔。从前先君与公交情极深，曾一同在东曹任掾，一同任中书检校，实在是志趣相同、意气相合的人。先君任秋官幕僚时，也曾说自己触忤权奸而幸免于祸；然而最终与公一同死于行省郎中的任上。可悲啊，天爵还忍心说这些吗？如今幸而与谦同在朝廷任职，常常相互勉励，把不辱没先世作为要务。适逢谦请求为公撰写墓碑，所以谨慎地为他作序并撰铭。铭文说：伟大的黄公，早年凭儒学入仕。立志坚定而不阿谀，守持正道并相信自己。延佑年间的天子，清明之德在于自身，想整顿各种法度，大力改变群臣的作为。那时有位丞相，阴险而贪利，盗窃并滥用福威，损害圣明的政治。宫门深重，如果没有进言，谁能把实情通达？谁来充当皇上的耳目，使天子的听闻更加广远？公正处在那个时代，执掌宪法而毫不顾忌，直言正色，因此丞相的罪行彰明。公被斥退到外郡任官，却把恩惠施加给百姓。国家修撰信实的史书，搜罗过去的旧闻；丞相却诋毁欺骗，忍心肆行凶毒。公的身体可以受到羞辱，公的名声却不能受辱。惟有昔日世祖，开始建立御史台；谁被罢免而不是奸邪，谁被进用而不是人才？历代圣君承继这一制度，典章法则都在。只要有人主持，它就会兴盛，君子何必感慨？严肃的风纪，难道没有正直之人吗？为什么竟不吉祥，使公丧失了生命？辽海茫茫，碣石在下。太史为他铭刻碑文，足以昭示万古。皇元赠太傅、开府仪同三司康靖邢公神道碑。

译正议大夫、光禄卿邢某安葬父母后，与丞相掾赵隆一同来请求说：“邢氏世代居住辽东。我的祖父忠定公在圣朝开始削平金朝之初，率领乡民归附。太师国王承制授予他义州行军千户之职，使他安抚民众，不妄加诛杀，东部百姓都前去依附他。后来他寿终正寝。先父康靖公当时才七岁，祖母赵夫人把官职授给了本族子弟。先父长大后，淡泊于当时的荣华，不谋求仕进，以侍奉母亲孝顺闻名。与人交往时，慈祥和善，乡里称他为长者。本族子弟多次要把官职让给他，他都推辞不接受。元贞二年二月十二日去世，享年八十一岁。先夫人早他十年去世，享年五十五岁。我和两个兄长承受先世留下的恩泽，受到仁宗皇帝的知遇，在宫禁中供职，奉命掌管膳食、酒醴，每天承受皇上的宠光。没有过多少年，便做到列卿之位。皇帝推恩厚重，恩及祖父和父亲，并赐宅第，让我们居住在京师。想到先世坟墓远在辽东，子孙不能按时前往祭扫，现在在京城南面的燕台乡契丹里买地，修筑墓园，排列翁仲石仪，于元统三年二月十九日把先父和先夫人的灵柩迁来安葬。希望您为他们撰写铭文，刻在石上，把皇上的宠光昭示于无穷后世。” 我曾读《周官》：酒正掌管酒的政令，按照法式授予酿酒所需的材料，辨别五齐的名称、三酒和四饮的类别，用来供给祭祀和宾客之用。天子举行燕饮宴享时，斟酒、献酒、酬酢，都符合规定的度数。酒正发出酒后，每天登记成数，每月登记总数，年终进行会计。大概古代的君王敬畏上天、体恤百姓，遵行德政、秉持智慧，不敢闲暇放纵、沉溺饮酒，所以掌管酒政竟如此严格谨慎。我国自世祖皇帝开始建立官制，命宣徽、光禄掌管膳食和酒醴，凡郊祀、宗庙、朝会、燕享，都由他们供奉，因此一定是功臣旧臣、世代亲戚或亲近大臣，才得以任职。邢氏父子兄弟正逢天下太平，都愿意谨慎自守，向上取得皇帝知遇，接连担任这一职务；若不是朝廷恩宠深厚、祖先积德深厚，怎么会达到这种地步呢！” 谨慎考察如下：忠定公名建昌，特赠推忠佐运功臣、太保、金紫光禄大夫、柱国、鲁国公，谥号忠定。配偶赵氏，追赠鲁国夫人。康靖公名琏，特赠太傅、开府仪同三司、上柱国、鲁国公，谥号康靖。配偶张氏，追赠鲁国夫人。光禄卿最初侍奉成宗皇帝，得以在宿卫任职。大德十一年，升任承务郎、礼部员外郎，历任尚食局大使、尚饮局提点。皇庆元年，越级升任太中大夫、宣徽院判官，进升嘉议大夫、秘书卿，出任大宁路总管，召回授光禄卿。娶张氏，封鲁国贤淑夫人。儿子三个。长子山而，由近侍升任奉训大夫、嘉酝局提点，不久加朝列大夫，又加中议大夫、典瑞少监，升任太监、卿。恰逢嘉酝局升为院，便授典瑞院使，官阶资善大夫。改任侍仪使，转任光禄卿。出任山东道宣慰使，去世。次子海住，起家任中宪大夫、詹事院断事官，升嘉议大夫、侍仪使，升任工部侍郎，去世时官至通议大夫、光禄卿。次子买买，如今在内廷宿卫。铭文说：光辉显赫的皇元，正处在盛世。恩泽累积，祥瑞重来，涵养万物，使其成长成就。于是有臣僚辅佐，左右侍奉帝廷；富贵尊荣、安宁显达，都因际遇而获得。推究他们的先世，承载德行而不炫耀；否极泰来，实在是天道。威武的忠定公，乘时奋发，喜好生存而停止杀戮，保全乡邦。康靖公继承他的事业，辞去俸禄而隐居；厚德所生的子孙，一个接一个荣达。国家有大事，祭祀、宴享和朝会，牲牢酒醴，没有一项不供奉。皇帝念及他们的勤劳，一天之内多次召见。显贵的卿大夫行列，父子相继列其中。封为上公、建立封国，以节制恩惠和褒奖彰显。你们的宗族和先祖，光辉灿烂。回望辽东，坟墓上的树木郁郁葱葱；路远不能前往，年年祭祀而长怀思念。龟卜所得的兆象表明应当改卜新墓地。刻写铭文于墓石，永远昭示国家的恩典。元朝故鹰坊都总管赵侯墓碑铭。

译当今皇帝至顺三年出居靖江，侍从和仆从中有很多人不能跟随。当时有广西元帅府都事甄世良君在身边侍奉，能够尽到恭敬谨慎的职责。第二年，皇上入朝继承大统，派使者召君入朝。不久，御史台奏请任命他为山南道廉访经历。将要出发时，皇上没有批准，改任通政院都事。不久升任监察御史，出任浙东道廉访司佥事。至元元年九月六日，因病死于金华官舍。至元二年六月丁酉，葬在真定县大安乡曹家疃北原。甄氏世代是真定人。君的祖父名全，祖母朱氏；父亲追赠承事郎、真定县尹，名义，母亲王氏，封宜人。君字贤卿，年轻时学习儒业，长大后又学习律令。四十多岁时游历江南。适逢朝廷议定任用儒士补任郡县属吏，浙西提学把君的姓名推荐上去，于是补任庆元路掾曹，升任浙东西宪司，又升任南察院。文宗皇帝当时居住建业，台臣和御史都能够进见。君随御史到广海巡按案件，入宫辞行时，皇上记住了他的相貌，询问他的姓名。不久便推荐他进入中台。天历元年，文宗入承大统，颁诏坚决推让。第二年，明宗皇帝在朔方即位，命令省、台分派官员奉宝玺北上迎接，君随御史同行。皇上体恤他的劳苦，特授广西道廉访知事。在任一年多，调任元帅府都事，适逢当今皇上，接连承受宠命，士大夫都以此为荣。君常常想着报效国家，却不敢自我夸耀。君为人质朴诚实、谨慎厚道，不与外物相抵触。最初出使广海时，御史专门苛细地察访，以此钓取名声，君总是根据事情加以制止。他在靖江时，亲自查看行省供给皇上的服用之物，多次奏报甘美柔软的食品，调养保护圣体，早晚都没有懈怠。这难道是预先知道天下的福泽而求取报偿吗？皇上有时在闲暇宴饮时喜欢亲笔书写，大书“贤卿”二字赐给他。后来君调任浙东，皇上怜悯他贫困，又赐楮币五千缗，并告诫他说：“浙东你曾经巡视过，不要认为那里遥远。”皇上的恩宠眷顾大多如此。君享年六十八岁。最初娶李氏，延佑二年九月去世，享年四十七岁，追赠宜人；到这时与君合葬。继室洪氏，封宜人。儿子英，任内察院书史；蒙，任常熟州吏。女儿嫁给郡人李惟相。孙子五人：思明、思聪、思温、思恭、思忠。铭文说：光辉显赫的圣明皇帝，是神明的后裔。过去君前往南方，天意深厚地保佑他。既已登上帝位，如太阳处在正中，照临覆盖四方，天下同受教化。还顾念随从的臣子，勉励他们的功劳，不是朕偏爱你，而是用来表彰臣子的节操。甄君谦恭自持，人们说他际遇非凡；进入掌管风纪的官署，光明显著而有融和之德。古代贤明的君王，也曾长期在外劳作；也有臣僚辅佐左右、翼戴君主。告诫你们这些士人，身负奇才和能力，有的人命运不遇，终于老死于行旅之中。为什么唯独甄君能够承受这样的荣宠？于是撰写铭诗，使其墓丘增光。元朝故鹰坊都总管赵侯墓碑铭。赵氏是奉圣州矾山人。天兵进入中原时，侯的祖父和父亲以易州总押都统的身份，率领十万百姓归附，于是授任镇国上将军、都元帅、易州军民太守，开始在易州涞水定居。不久，诏令从归降百姓中挑选三千七百人充任猎户，另设鹰坊总管府管理他们，仍赐元帅金符兼任其职。元帅去世后，长子守赟继承。守赟离职改任其他官职，侯的父亲府君继承其职。府君去世，侯继承了职位。侯任总管时，以廉洁约束自己，以严明驾驭下属。每年按时搜捕猎取并进贡，都有固定规制，却不骚扰百姓。他巡行所辖地区时，百姓相互带头拿着酒食拦路挽留，侯从未进入他们家中。下至胥吏和部属，都遵守他的约束，也不敢生事扰民。任官两年后，以病为由免职归乡，百姓思念他，至今不忘。侯去世三年后，他的侄孙、棣州判官道安拿着事状请求为侯撰写墓铭。从前国家草创之初，南北尚未统一，政教尚未普及，常常借田猎来讲习武事，所以鹰师之职地位尊贵、恩宠隆厚。太平日久以后，仍担心武备逐渐松弛；有些人不理解其中意义，纵马驰骋、骄横放纵，借机谋取奸利，百姓便开始不堪其苦。像侯这样的作为，难道不可以铭刻下来吗？” 侯出生于世代显贵之家，喜欢狗马和射猎。长大后，听说容城刘公号称大儒，燕、赵之地许多士人都去向他求学，侯也到他的座前行弟子礼。刘公告诫他圣贤的教诲，一年多后，他完全改掉了豪纵习气，因此丞相何公玮多次称赞他的贤能。国家初建、兵荒之后，元帅丈量数千亩田地分赐给诸子，以供给衣食；侯守住先业而没有使它衰落，种植树木千株，年收入更加丰厚。然而他自身生活清俭，只致力于赈济施舍贫困者。赵氏宗族日益兴盛，族人分赴各地做官或求学，有的彼此不能相闻，侯便写信让他们回来祭扫元帅公的坟墓，希望实践古人合族的义理。族人贫穷不能回来、客死他州而不能安葬的，侯按不同情况给钱；先世坟墓在矾山的，侯又刻石作标志，排列翁仲，使子孙不忘其所在。唉，侯的行为如此，可惜才能没有得到充分施展，了解他的人都为之惋惜。〔原文数字、纪年保留：千章〕 侯的讳名是密，字仲理。祖父讳名柔，官至金紫光禄大夫、河北西路兵马都元帅，死后追赠天水郡公，谥号庄靖。祖母张氏，追赠天水郡夫人。父亲府君讳名守政，任鹰坊都总管，又因为长子允贵，追赠同知保定路遂州事。母亲王氏，是金吾卫上将军王义的女儿，死后追封为宜人。侯最初娶范阳刘氏，刘氏早逝，他独自奉养双亲将近二十年。万户廉某听说后，认为他很贤良，便把自己的妹妹嫁给他。夫人出身名门，品行贤淑，也先于侯去世。生有两个儿子、五个女儿。儿子中，长子伯仁任隆祥使司宣使；次子伯辅，是庶出。女儿中，长女嫁给翰林国史院检阅官、进士廉方，两个尚未出嫁，两个早夭。侯享年七十四岁，于元统二年二月某日去世。伯仁把侯的灵柩送到故乡五峯山，随后将他葬在元帅墓地的兆域之中。铭文说：美好的赵侯，出生于华贵的家族。年富力强时，骑马打猎，奔驰游乐。长大后懂得求学，出门亲近老师和儒者。磨炼除去豪放的旧习，穿戴衣冠，举止从容。任官治理百姓，不嫉妒，不暴戾。直到今天，当地百姓仍怀念仰慕他遗留下来的恩惠。推究他治理政事的根本，大概都源于自身修养。他赈济施舍孤苦贫困者，使九族一天天亲睦。圣明的治世延续百年，中原得到普遍教化。文治安逸而嬉乐，却仍不忘武备。王公将相按时出猎，车驾经过侯的墓地时，还要征求铭文诗篇。武略将军、河南淮北蒙古都万户府千户武君墓碣铭

译国家在朔方幕府兴起时，中原的豪杰俊士奋发施展才勇，起兵响应。当时正急于求取人才，不分远近、亲疏，所以能够成就武功，统一华夏。如今考察武君功业品行的实际情况，那么元朝初年任用人才的盛况，仍然可以考见。武君讳名展，登记在河南蒙古军籍中。他凭借骁勇跟随主帅南征，代理帐前百户，亲自冒着箭石，直冲在前，毫不退避。主帅奉诏授权，授予他行军百户。至元庚午年，他跟随军队攻打襄阳南隆洞，又跟随军队攻打安庆黄龙洞，战功最多，晋升为行军镇抚。甲戌年，他渡江有功，赏赐非常优厚，升任四翼汉军千户。宋朝灭亡时，扬州坚守不降，大军逼近，武君率士卒分守险要之处。不久，调任监邵武光泽县。当地刚纳入版图，政令还未协调，有人便相互结伴起兵为盗。武君出奇制胜，擒获首领，将其杀掉；释放受胁迫跟从的人，不予追究，百姓非常感服。统帅联名向朝廷上表，朝廷制授他为管军千户，赐给银符。不久金坑盗贼作乱，人数号称数万，武君跟随行省军队平定他们，因有功加授武略将军、河南淮北蒙古都万户府千户，赐给金符。癸巳年去世，享年若干岁。夫人姓杨。儿子三人：长子名德，死后追赠武略将军、襄阳万户府千户、飞骑尉、西平县男；次子名脱因，三子名可畏，都是支庶所出。德沉稳刚毅而有谋略，不幸早逝。孙子庭璋、庭玉，都还年幼。脱因暂代承袭他的官职。脱因去世后，由庭璋承袭。庭璋幼年时，杨夫人亲自抚养教育他。稍稍长大后，他跟随一群孩子在乡校学习《诗》《书》，众多孩子还不能通晓其中意义，庭璋却能够理解。杨夫人说：“你的祖父跟随蒙古军征伐，才有了今天的官职。你的父亲早逝，你应当承袭爵位。现在用蒙古名字给你命名，希望你不要忘记这官职是从哪里来的。”从此便以小名忙兀台行世。天历初年，京师调兵抵御北军，庭璋接到檄文，巡视檀、蓟各处关隘。众人多持观望态度，庭璋却独自竭力办理所任之事，不敢懈怠。事情平定后，晋升为忠显校尉。曾孙男九人：息、谧、谞、质、毅、庸、义、忠，是庭璋的儿子；衡，是庭玉的儿子。女儿三人，分别嫁给蒙古军弹压谢某、千户范某、百户当闾。武氏本是隰州隰川人，后来迁居汝州梁县，葬在县东某乡某原，如今驻守滑州白马。铭文说：英勇非凡的武君，奋身投身军旅。晋升为统领千人的长官，才干武略雄健有力。渡过淮水、长江，又抵达闽地、越地。分领国家军队，建立了显著的功勋。传到他的孙辈，正逢时局安定而没有忧患。学习古代儒将，佩带并研习《诗》《书》。思念彰显先祖的美德，把这些垂示给子孙。汝水深深流淌，水流永不停息。伟大的国家初创之时，谋求治理必须依靠人才。不分亲疏，群贤纷纷而来。树立贤能没有固定途径，古代已有明确训诫。撰写这篇铭诗，用来激励你们这些豪杰俊士。《滋溪文稿》第十六卷 碑志十篇 碑志十篇 高邑李氏先德碑铭 杨氏东茔碑铭 宁晋张氏先茔碑铭 真定杜氏先德碑铭 元朝为已故李府君树立的墓道碑；李府君死后被追赠为亚中大夫、东平路总管。元朝故广宁路总管、致仕礼部尚书李公墓碑铭 高邑李氏先德碑铭