今献备遗卷十三

译（曹）直被改任为庶吉士，召入内阁掌管机密事务，授予翰林院修撰的官职。皇帝驾临北京，仁宗作为皇太子监国，曹直与杨士奇、黄淮三人留守辅导，参与编修《高皇帝实录》，晋升为侍读。洪熙初年，晋升为侍读学士。宣宗作为皇太子，曹直晋升为右春坊右庶子，仍然兼任侍读学士。凡是经筵讲义、制诰文书都委托给曹直，同时负责记录圣政、圣训，全部记录以备编纂。宣德初年，参与编修两朝《实录》完成，晋升为少詹事，仍然兼任侍读学士。英宗即位，下诏编修《宣皇帝实录》，任命曹直为总裁官。书成之后，晋升为礼部左侍郎，仍然兼任学士。不久拜为吏部尚书。己巳年秋天，皇上将要亲自征讨北漠，曹直率领朝廷大臣上疏劝阻，皇上不听，命令他留守京师。景泰元年，礼部会同上奏说北方人请求派遣使者迎回（英宗），应当听从。皇上在文华殿门内告诉各位大臣说：“朝廷因为通和坏事，想要与边境断绝往来，而你们屡次为此进言，为什么呢？”曹直首先进言说：“务必请求派遣使者，不要有后悔。”皇上脸色不悦地说：“当时的大位，是你们这些人要朕做的，并非出于朕的本心。”少保于谦进言说：“大位已经确定，谁敢提出异议？只是想答复使者以缓解边境的危急罢了。”皇上心意化解说：“听从你们。”群臣出来后，太监兴安出来喊道：“你们想要派遣使者，谁可以胜任？谁是文天祥、富弼那样的人呢？”曹直大声说：“今天的群臣都是朝廷的人，一切都听从朝廷任用，谁敢说不去呢？”言辞神色都很严厉，兴安无言以对而离去。于是提升礼部侍郎李实等人为正副使前往。不久晋升为少傅兼太子太师。天顺改元后，退休。六年去世，享年八十四岁，追赠太保，谥号文端。曹直气度宏伟，性情严肃庄重，很少言笑，多次主持科举考试，选拔的人才最多。在翰林院三十年，恭敬勤勉不懈怠。等到位居吏部尚书，更加廉洁谨慎，天下人都仰慕他的风采，尤其留意人才，委任下属，凡是御史出差回来，命令他们汇报人才的高下，以备提拔，当时称赞他善于用人，奔竞之风顿时平息。遇到不如意的事，就诵读古人的诗来自我宽慰。有人刚拜为给事中，就想干扰选官法度，曹直就说：“偶然题作木居士，便有无穷求福人。”有御史说吏部升降官员不当，曹直就说：“若教鲍老当筵舞，更觉郎当中舞袖长。”他的谐谑切中要害。曹直居住的宅第狭窄简陋，淡泊寡欲，在家闭门不出。评论说：吏部尚书，是百官的表率，建国初期以廉洁谨慎、公正严明著称的，前有蹇公，后有三王。难道不难吗？

译王翱，字九皋，是直隶盐山人。永乐乙未年考中进士，改任庶吉士，授予大理寺正的官职，后贬为行人。宣德年间改元，因杨士奇推荐，被任命为监察御史，升任右佥都御史，镇守江西，后移镇松潘，平定了商巴地区的叛乱。正统七年，提督辽东军务，从总兵以下的官员都在庭下拜见，王翱责问他们为何错失战机，命令左右将他们全部拖出去斩首，众人哀求了很久，才得以免死，从此军中人人恐惧，无不听从命令。到达广宁后，不到一个月，巡视边防从山海关一直到达开原，加高城墙，深挖壕沟，五里设一个堡，十里设一个屯，烽火台和侦察哨所，千里之内互相望见。检阅军队，淘汰老弱士兵，赈济贫穷百姓，为鳏夫寡妇配对婚姻，下令说：“边防不能用文官的法度来治理。有诉讼案件，允许缴纳粮食赎罪，即使是杀人这样重罪，也照此办理。”九年考核期满，晋升为左副都御史。十二年，剿灭边塞敌人，斩首无数，捷报传来，皇帝赐诏书奖励，升任右都御史。不久又升任左都御史。十四年，也先侵犯京师，分兵侵犯广宁，王翱正在校场赏赐军队，边境骑兵数万突然到来，我军大败，王翱收拢散兵，坚守营垒，敌人逃去。在辽东居住十多年，积蓄白银一万多两，粮食几万石，马匹一千多匹，边防用度充足，武器精良，士兵乐于作战，提拔将领如施聚、焦礼等人，都是从众人中选拔出来，被敌人所畏惧。景泰三年，被召回京城，加封太子太保，不久命令总督两广军务，从总兵以下都听从节制，可以酌情行事。南征大藤、五屯、龙山等地的蛮獠，听说王翱的威望，都畏惧躲藏，很少出来抢劫。王翱略去兵威，以诚心安抚他们。参将范信有才能谋略，因贪污被革职，王翱上书说，使用有功的人不如使用有过错的人，恢复了他的官职，范信最终成为名将。四年，入朝担任吏部尚书，严格考察官员，公正选拔任用，极力抑制侥幸晋升的人，请托求情行不通。英宗复辟，大学士李贤因事被罢免，内阁想任用王翱，王翱坚决推辞，于是推荐岳正，岳正被罢免后，皇帝问李贤是怎样的人，王翱叩头说：“李贤与我相处很久，始终如一，是个本分的人。”于是李贤恢复内阁职务。皇帝每次用人，必定问王翱，王翱所推荐的，必定出于公心，曾说北方人诚实可用，因此北方士人多被进用，然而不曾让那些人知道是推荐了自己，晋升太子太保，尚书职务依旧。曹钦叛乱，夜里在东长安门抓住李贤，伤了李贤的头，血流满面，李贤跑到王翱处求救，贼人一并抓住王翱，王翱厉声说：“朝廷有什么对不起你，你反叛吗？杀别人，难道杀我吗！”贼人谢罪说：“岂敢杀长者！”于是上马离去，李贤才得以幸免，他被贼人畏惧到了这种地步。王翱端庄方正、刚强坚毅，清廉节俭，事情无论大小，一旦经历，终身不忘。有应当做的事，顾不上睡觉吃饭。居住三十年不换住所，公事之余退宿，朝房门前没有私人的拜见，权势者的请托嘱托，委婉地拒绝。曾说：“吏部难道是报恩报仇的地方吗？”李贤曾说：“皋陶说九德，王公具备其中五种，动乱中恭敬，烦扰中坚毅，简约中廉洁，刚强中充实，坚强中合乎道义。”又说：“王公处理事情没有一丝疏漏，世人称颂确实如此。”成化三年去世，享年八十四岁，谥号忠肃。评论说：世人称王公善于识人，喜欢推荐北方士人，其实设立贤才没有固定方式，难道要区分南北吗？大概也是矫正偏颇的意思。然而王公所推荐的都出于至公，尤其不问恩怨。像王公这样的人，即使说九德都具备，也是可以的。

顾佐，字（缺失），河南太康人。庚辰年考中进士，担任庄浪知县。端午节集会射箭，将领们因为他是文人而轻视他。顾佐连射三箭都命中，而且进退从容安详，观看的人惊讶佩服。推举为监察御史，坚守正道，嫉恶如仇。升任江西按察副使，召入京城担任应天府尹，刚正不阿，官吏百姓畏惧信服，权贵亲戚收敛手脚，声名显赫。改任通政使。宣德初年，杨士奇、杨荣共同推荐他，拜任左都御史，赐玺书，命令他考核罢免不贤之人，清除积弊。顾佐奏请罢免不贤的御史二十多人，弹劾罢免朝廷中贪污的官员，奏请禁止使用歌妓，整顿百官，天下人都想听到他的风采。四年，有官吏遭受鞭打，搜集顾佐的过错，说顾佐接受皂隶贿赂放人回家，将姓名全部上报。皇帝将此事给杨士奇看，杨士奇回答说：“所诉说的确实有这回事，现在朝官每月俸禄只给一石米，薪柴马草都从皂隶那里获取，不得不让他们一半回家，以便准备所用，皂隶也能回家耕种，实际上两便。京朝官都是这样。”自从永乐以来就是这样，仁宗皇帝知道这件事，所以增加朝臣的俸禄。皇帝感叹说：“朝臣的艰难竟到了这种地步。”于是怒斥告状的人说：“朝廷用一个好人，就被小人排挤。”于是将官吏所诉的状纸交给顾佐自行处理。顾佐召来官吏出示状纸，官吏非常恐惧。顾佐说：“皇上命令我治你的罪，我暂且宽容你，只要改过向善，最终不再追究。”皇帝听说后高兴地说：“顾佐懂得大体了。”过了不久，有囚犯控告顾佐多次枉法加重罪行，皇帝大怒说：“这一定是重囚教唆他排挤顾佐。”命令三法司审问，原来是千户臧清指使的。臧清当时杀了一家，无辜三人，应当判处极刑，皇帝立即命令在市集上肢解臧清。正统初年，因风疾请求辞官回家，在家居住十多年去世。顾佐性情严肃庄重，不口头毁谤或赞誉别人，早晚等候上朝前，呵斥两个随从拿着藤杖站在朝房外，百官骑马经过的都转弯避开。不是公事不曾与各衙门群坐，当时称为顾独坐。

译评论说：都察院是风纪的表率，它的职责在于纠察压制百官，端正纲纪，整顿法令，不仅仅是审理刑狱案件罢了。建国初期，刘、张两位公卿都凭借崇高的声望担任此职。太康刚直严峻，不畏强权，使人敬畏而不敢触犯，然而最终因为坚持正道而不能安稳地保住职位，真是可惜啊。

译耿九畴

耿九畴，字禹范，是河南卢氏人。二十岁时考中永乐甲辰年进士。宣德辛亥年，提拔为礼科给事中。正统初年，调任两淮盐运司同知，彻底革除积弊，分条上奏几件事，都被确立为法令。遭遇母亲丧事，盐场几千人跑到宫阙下请求挽留他，于是晋升为盐运使，廉洁的名声震动江淮之间。曾经坐在水边，有个孩童在旁边玩耍，耿九畴说：“这水多么清澈啊？”孩童说：“还不如您清廉。”不久，因牵连错误被逮捕到京城，获得赦免，升任刑部右侍郎。多次辨析疑难案件，有个妇人诬告她的丈夫，有关部门拟定的判决不同，耿九畴不同意，杖责那个妇人并将她遣送回家。凤阳发生饥荒，盗贼兴起，奉皇帝命令前往安抚，于是留下英武、飞熊等卫所的军队，一边耕种一边防守，招揽流民七万多户，一方安宁。命令他兼管两淮盐政，不久奉皇帝命令巡抚江北各郡。景泰初年，命令他复核各郡死刑囚犯，原免死罪的有二十六人。有个妇人来到何菊家，离开后死了，何菊家控告何菊和弟弟杀了她，耿九畴辨析出这是诬告，后来果然抓住了杀妇人的真凶。调任巡抚陕西，起初六部卿佐出使外地时，公文不能直接下达给按察司，大多傲慢不服约束，耿九畴上奏让公文直接下达。边将请求增加临洮等卫所的兵力，皇帝让耿九畴商议，耿九畴上言说：“边兵已经够用，关键在于如何驾驭罢了。不然，即使增加兵力有什么益处，只是徒增冗员消耗粮食罢了。”最终按照耿九畴的意见办理。起初边民春夏出来从事农作，秋冬就迁入内地，耿九畴上奏说：“将领是用来抵御盗贼保卫百姓的，现在百姓都躲避盗贼失去生计，那些将领还有什么用呢？请求禁止百姓迁入内地，对于不能保卫百姓的将领治罪。”转任右副都御史，仍然镇守那里。皇帝下诏让有关部门购买羊角制作灯笼，耿九畴上疏说：“从前宋神宗购买浙灯，苏轼劝谏阻止，现在购买羊角，岂不是类似吗？”《尚书》说：“不注重细微的品行，最终会损害大的德行。”于是停止购买。发生灾异征求直言，又上疏请求扩大视听，辨别忠奸，选择守令，简拔将帅，皇帝用优厚的诏书答复他。天顺改元，皇帝对侍臣说：“耿九畴是正直的人，现在在哪里？”当天召他担任右都御史，首先进献五件事，大多被采纳。当时边境局势不安宁，耿九畴认为罪责在于石亨率领众御史在朝廷弹劾之事泄露，被石亨诬陷，外放为江西布政使。不久改任四川。皇帝一天与李贤谈论人才说：“耿九畴有什么罪？”李贤说：“这个人操守品行确实难得。”不久，召还朝廷，任命为南京刑部尚书。耿九畴本性孝顺友爱，平生仰慕司马光为人，崇尚古道，亲身践行节俭，退朝回家只焚香读书，谨慎交友，请托之事不到他门前，权贵也敬畏他。议论事情刚直，因此多次遭受谗言困扰，依靠英宗皇帝了解他，谗言才得以不行，死后谥号清惠。儿子耿裕，自有传记。评论说：儒者以谈论钱粮为耻，征收赋税的地方尤其不愿意居住。耿公清廉操行严峻，学士至今传诵不衰。确实啊，清浊由人决定，有什么关系呢？

轩輗

轩輗，河南鹿邑人，永乐甲辰年进士。曾经在淮上推收粮税，冬天乘船落水，衣服全湿，用绵被包裹自己。有关部门为他制作衣服，他不接受，等衣服干了才穿上。担任浙江按察使，只穿一件青布袍，吃蔬菜不满足。三天用俸禄米换一斤肉，老朋友来访留一顿饭，有时煮一只鸡，人们就认为很奇异。听到亲人去世的消息立即动身，同僚中有来不及知道的。升任副都御史，总理南京粮储。天顺初年，召为刑部尚书，几个月后因病退休。皇帝又想念他，问李贤，回答说：“轩輗平时的品行天下都知道。”再次召为左都御史，又总理南京粮储。轩輗律己很严，住在南京，闭门谢客，岁时到礼部拜表庆贺，独自待在一间屋里，穿着朝服端坐，事情办完就回去，不告诉同事。同事也不喜欢和他相处，都避开他。

年富

年富，字大有，直隶怀远人。起初姓严，洪武初年附籍，误写为年，于是沿用了。考中永乐丁酉年乡试，担任德平教谕，因政绩最优提拔为吏科给事中。宣德乙卯年，吏部拟升任光禄少卿，章皇帝想重用他，特意留下不批准。很久之后，升任陕西右参政，遍访郡县，体察百姓疾苦，兴办学校劝勉农耕，尤其痛恨贪赃官吏。当时边境储备大多空乏，朝廷委托年富总管。年富衡量土地远近，确定征收赋税，谨慎管理出入，边境粮仓因此充实。正统甲子年，升任河南右布政使。流民十几万，聚集在南阳、陈州之间，抢劫成为祸患，年富安抚平定他们，全部登记为民。己巳年，转任左布政使。额森入侵，道路阻塞粮饷断绝，命令年富督运粮饷到边境，边将上报他的功劳，任命为左副都御史，巡抚大同。招抚逃亡安抚存留，革除苛扰，扩大屯田种植。军功冒领滥发的，全部核实纠正。天顺改元，守将石彪用危言耸听的事中伤年富，逮捕拘禁到京城，免除官职。不久起用为南京兵部右侍郎，转任户部，巡抚山东，改任左副都御史。四年，召为户部尚书。八年，因为陕西连年用兵，而督运粮饷的人大多不是合适人选，于是推荐杨璇、余子俊等可用。吏部认为他侵夺职权，年富上疏极力辩论，推荐贤才是为国之道，并且请求退休。不久在任上去世，享年七十岁，谥号恭定。年富刚正廉洁沉静，遇事敢做，面临利害一点也不改变，世人尤其称赞他。评论说：轩公以廉洁闻名，年公以朴实忠诚著称，所到之处就树立声望业绩。

译这大概就是《尚书·洪范》中箕子所说的“有所作为、有所坚守”的人吧？廉洁是士人的本分，但在浑浊的世道里，人们却认为这是过分矫饰；举荐贤才本是为了国家，但心胸狭隘的人却认为这是侵夺职权，这是为什么呢？

译段民，字时举，是武进人。永乐二年考中进士，入选庶吉士，参与编修《永乐大典》，被任命为刑部主事。后来又参与编修《五经四书性理大全》。永乐十八年间，妖贼唐赛儿造反。十九年冬天，段民升任山东参政，讨伐并平定了叛乱。当时，朝廷急切搜捕唐赛儿，逮捕了山东和北京所有的尼姑，又逮捕了天下所有出家的妇女，前后将近万人。段民安抚稳定、慰问招集，委婉地加以解释。皇帝征伐北漠，下诏让段民转运军粮，船只从济宁运到通州。不久又命令从陆路经居庸关出塞转运，段民精打细算，节省财力民力，没有扰民。事情在途中办妥，忽然皇帝下诏，命令段民会同巡按御史考核所经过郡县的官吏。宣德三年，段民被召入京城任户部右侍郎，不久改任刑部。皇帝特别赐给诏书，称赞段民廉洁正直、端庄谨慎，让他考察在京的各衙门官员。此前的榜文规定，越级诉讼的人杖打一百，发配边疆戍守，段民请求按法律定罪。宣德九年，段民在任上去世，家境贫寒无法办理丧事，吴文恪尽力为他筹划料理，才得以入殓。成化年间，叶文庄请求褒奖他，没有实现，追赠他为刑部尚书，谥号恭肃。

樊莹，字廷璧，是常山人。天顺八年考中进士，担任御史，分条上奏清理军事的适宜措施。奉命巡视云南，安南人引诱边境百姓，盗抢杀害官吏百姓，朝廷正商议用兵，樊莹移文晓谕祸福，安南人于是投降。他任松江知府，穿布衣吃粗食，在士人百姓中取得信任。又提议将米谷折算征收，减少布匹丝线的征收，变通漕运法规等几件事，都得以实行。再次任平阳知府，因为黄孔昭的推荐，升任河南按察使。不久，任应天府尹，三年后，升任南工部侍郎，改任都御史，巡抚湖广，设计擒获锦田贼首，解散了他的党羽。上奏节省各藩王的营造费用，黄金总计达百万。不久因病辞官，被推荐起用抚治郧阳，郧阳、襄阳的流民得以安抚，马钧阳（此处疑为人名或地名，依文意译为安定之意）。又被推荐召入京城任南刑部侍郎。云南出现五日白昼昏暗的现象，皇帝下诏让樊莹考察云贵各地的官吏，罢免遣散了一千多人。被召回本部，担任尚书。成化十八年辞官。正德三年，逆阉刘瑾诬陷樊莹无理干预隆平侯的事，以及擅自减少上缴的布匹以收赎罪，剥夺了他的官职。等到刘瑾被诛杀时，樊莹已经去世三年了，皇帝下诏恢复他的官职。正德十四年，追赠他为太子少保，谥号清简。评论说：段、樊两位公，都以廉洁宁静著称，恭肃处理唐赛儿案件，清简上奏裁减王府营造，可以说是明智宽恕、谨慎节制的人了。他们都曾在刑部主持选拔黜陟的典章，如果不是平素有所建树，怎么能这样呢？

熊绣，字汝明，是道州人。成化二年考中进士，担任御史。因事获罪被贬为清丰知县，多次升迁至都御史，巡抚延绥。操守勉励廉洁，自己甘愿吃蔬菜穿布衣。俸禄有剩余，不放入私室。担忧边防，训练武备，安抚民众，三年间敌人没有大规模入侵。因忧劳离职，在家中被任命为兵部右侍郎，升任两广右都御史。过了一年，被召入南台。正德三年，宦官李荣忽然传达圣旨，让熊绣辞官。他随即隐居山中，断绝书信往来。生活清贫，起居更加恬淡舒适。去世后，巡抚秦金为他向朝廷请求，追赠他为南刑部尚书。第二年，太仆少卿何孟春上疏说：“我见已辞官的前都御史熊绣，侍奉母亲孝顺，侍奉兄长友爱，身处富贵却贫穷，日常居住常保持节俭。在朝廷内外任职四十多年，守法徇公，推举贤才嫉恶如仇，不追求时下的赞誉，不急于眼前的功效。言语没有违背职责，行为没有亏欠良心。往年都御史戴珊、张敷华去世，他们的门生下属子孙都请求改定谥号。主事张凤翔、孔琦去世，同乡请求抚恤他们的家。圣朝表彰劝勉清廉贤能的人，不吝惜恩泽。熊绣的才学节操，不亚于戴珊等人。赐予谥号抚恤孤儿，希望皇上怜悯准许，那就太好了。”皇帝下诏给熊绣的继子熊端每月一石米，谥号庄简。评论说：学士先生对于世间，虽然安静与躁动轨迹不同，取舍途径各异，但大致的道理是可以知道的。隐居山林的人轻视朝堂市井，安于富贵的人羞于沉沦。孔子说：“道不同，不相为谋。”确实如此啊！那些不臣服于世俗的士人，超脱尘世高蹈远引，像蝉蜕一样脱离尘埃。他们把世间看作污垢，所以踽踽独行而自我清洁。虽然失去了中庸之道，但志向意趣足以高尚了。至于那些在朝廷显贵的人，远离山林之思，就会在污浊中浮沉，在狭小的世界中局促，忙碌地追逐利益。只是身死而名声不扬。谚语说：“注瓦的人精工，注金的人蒙蔽。”为什么呢？得失越厚重，内心就越眩晕。世间那些乐于做官的士大夫，也往往高雅地志在山林，以自命清高。然而矫饰改变去留，就相差很远了。难道不是所说的道不同的人吗？古代的哲人，行于泥泞而乘云而上，身处烦嚣之中，精神驰骋于空旷之域。像豹子一样隐居，像龙一样飞翔，像凤凰一样览物，像尺蠖一样屈伸，得到时机就行动，知道困难就退让。翩翩然坚守正道，对于富贵和山林都没有执着。所以能够揣度道义预先思虑，高洁志向清洁自身，留下美名而赞誉不息。像熊公这样的人，不就是这样的人吗？

陈寿，字本仁，是新淦人，军籍。辽东，成化八年考中进士。弘治元年，以都给事中的身份升任大理寺丞。御史争执，寺丞弹劾陈寿。吏部尚书三原王公说陈寿廉洁正直，适合做执法官吏，改任光禄少卿。升任南鸿胪寺卿。十三年，升任佥都御史，巡抚延绥。十六年，任南京副都御史。正德元年，南科道的官员弹劾刘瑾被逮捕，陈寿上疏极力救援各位言官。刘瑾发怒，剥夺了他的职务。八年，被推荐起用巡抚陕西。不久，调任南京兵部侍郎。九次上疏请求退休，晋升为南京刑部尚书，辞官。起初，陈寿在科道任职时，万贵

译妃子宠信族人，气焰嚣张得很。宦官梁方又勾结妖僧继晓干预朝政，（某人）上疏弹劾，被关进诏狱，后获释。在榆林驻守时，恰逢和硕入侵，他出奇兵击退敌人，加俸一级。归隐田园后，闭门谢客。陕西镇守太监廖堂对官吏百姓暴虐，杨文襄公说寿忠正刚直，不看重去留，应当起用寿安抚陕西。寿到陕西后，清廉刚劲，廖堂畏惧收敛。等到寿离任，陕西百姓号哭挽留，不让他走。等到寿去世，过了很久，都督杨宏是陕西人，上疏说寿仁爱廉洁体恤下属，懂军事能抵御敌人，请求抚恤他的后代。寿做官四十年，大半时间在闲散职位，虽享俸禄却尽职，不久廉洁名声最著。年老无处归宿，几个儿子漂泊异乡，家徒四壁，死后无法安葬。过了很久，亲友周济，才将灵柩运回。寿做言官时，直言时政得失，无所隐瞒。不喜欢弹劾别人，说：“我父亲告诫我不要做枉法的刑官，如果言官枉法就更严重，我不敢妄言。”文襄公说：“宋王素做谏官，说人才难得，太平无事时应当为朝廷爱惜人才。程明道做御史时告诉君主：‘让我拾遗补过可以，如果搜求臣下的短处以博取直名，我不能做。’本仁懂得这个道理了。”评论说：臣子侍奉君主，贪图禄位的是虚荣，积累功劳的是实干。所以不是高位难以获得令人担忧。深思熟虑宣扬谋略，勤勉履职坚守节操，竭尽智慧没有反叛之谋，尽忠竭诚没有保留，追求道义而舍弃利益，坚持正直而轻视祸患，身处危境如同安逸，安于本分而不气馁，这就差不多符合古人的道行了。我私下观察现在进言的人，他们尽忠不阿，确实可以说刚强正直。但他们有的吹毛求疵，放弃大事争论小事，甚至有的随声附和，结党营私，这是谏言接近虚伪，正直接近求名，把言论当作诱饵。衡量他们忧国爱君的忠诚，就不对了。那么，尖锐的议论，难道是仕途晋升的阶梯吗？严重的话，一旦受挫就自我废弃，郁郁寡欢心生怨恨，黑白颠倒，像浮萍野鸭一样漂泊天下，虽然遭受极大侮辱，自身却不玷污，容易坚持却不爱惜，认为世上没人了解自己。这两种人虽有贤与不贤的区别，但相差无几。陈公的言论风范，没有稍低于别人的地方，他用妄言来警戒，难道是因为忌讳言论吗？实在是因为人才难得，所以也难以了解，而且邪曲报复，黑白容易混淆。深厚建立而不拔除，坚定抱持而不解脱，大直不改变，陈公大概还在践行古人的道行吧？又说：“传书说：贫穷是士人的常态，那么廉洁，难道不是做官的常态吗？”而世人唯独推崇廉洁的士人，难道不是因为贪婪的人殉财、夸耀的人殉权这类人吗？段、樊、熊、陈四位公，都身居高位，跻身显贵行列，但生计萧条，至死无法入殓，生前无可依靠，这难道不艰难吗？世上的人拿着炭炉冶炼炙烤吗？互相温暖已愧对前人，何况还有那些放纵巧诈与豪强渔猎蚌蛤的人呢？

译今献备遗卷十三

●钦定四库全书

今献备遗卷十四

（明）项笃寿 撰

魏骥

魏骥，字仲房，是浙江萧山人。永乐三年考中乡试，担任松江府学训导。他立志培育人才，那些夜间读书的学生带着茶水来看望他，他便用粥供给那些诵读的学生。九年任期届满，他离职。学生们到朝廷请求挽留他，他又任职三年。他两次主持江西乡试，永乐十七年，吏部尚书师逵推荐他升任南京太常博士。他侍奉昭皇帝北上，留在行在参与重大事务。宣德元年，升任行在考功员外郎，转任南京太常少卿。他三次主持会试，正统三年，被召试用为行在吏部左侍郎。权宦王振唯独对魏骥以礼相待，正统八年魏骥以年老为由辞官，调任礼部，他又推辞，改任南京郎中。殷时突然去世，魏骥亲自前往吊唁，用自己的木材为他收殓，拒绝接受酬金。戊辰年，晋升为尚书。己巳年，他率领各衙门条陈破敌安民的策略。景泰改元元年，他七十七岁，请求退休。到达京师时，大学士陈循是魏骥录取的门生，请求说：“先生愿意稍作等待吗？”魏骥退下后对人说：“他把朝廷的事当作自己的事了吗？”最终退休离去。在家居住二十多年，穿布袍，吃粗粮，不经营家产。成化七年去世，享年九十八岁。御史梁昉上言称魏骥年高德劭，请求给予优厚的礼遇。皇帝下诏派遣使者慰问，赐给羊和酒，由官府每月供给米三石。诏书到达时，魏骥已经去世。去世前一晚，大星陨落在房屋旁。他留下遗言不要享受抚恤典制，朝廷听从了他的意愿。谥号文靖。他所著有的《南斋集》《松江志》《水利切要《理学正义》，流传于世。

吴讷

吴讷，字敏德，是直隶常熟人。父亲吴遵道，任沅陵县主簿，被诬陷拘禁在京城，吴讷请求辞职代替父亲受罪，事情尚未澄清父亲就去世了。他因学问品行闻名江东，郡县推荐他担任学校官员，他没有就任。永乐末年，考中医生科来到南京。他住所的邻居有个婺州妇人，年轻貌美，夜里挖墙想私奔到他这里。吴讷急忙推开门户，冒着大雨出去，第二天就搬到了别处。当时仁皇帝监国，命令他教导各位功臣子弟，授予监察御史，巡按贵州。他退还三司赠送的金银，题诗说：“萧萧行李向东还要过，前途最险滩。若有脏私并土物，任教沉匿碧波间。”廉洁而不偏激，类似这样的事很多。历任升迁至南京都察院右佥都御史、左副都御史，退休。他廉洁正直恭敬谨慎，坚持正道不屈服。写文章依据义理，而根本在于六经。有《文章辨体》流传于世。去世时享年八十六岁，谥号文恪。

鲁穆

鲁穆，字希文，是浙江天台县人。考中永乐丙戌年进士，被赐归乡，闭门努力学习。等到被召见时，官府用纸币作为饯行礼物，他推辞不接受，并且说：“刚开始做官，还没有对乡里有益，却先这样激励我，可以吗？”他曾经核查江北各卫所的仓粮，巡视两淮盐法，以及监管龙江抽分竹木局，管理精密，官吏无法施展奸诈。授予监察御史，文皇帝巡视北京，仁宗皇帝监国，汉庶人行为不法，鲁穆详细启奏上报，没有回复。提拔为福建按察佥事，审理冤案积案，惩治贪官污吏，打击豪强，无所顾忌回避。漳州有个姓许的人，有妾室生了儿子，许某死后，哥哥的儿子说孤儿不是叔父所生，驱逐了他，占有了他的财产。妾室向鲁穆申诉，鲁穆暗中把许家的孤儿混杂在群儿中，父老们指出孤儿像许某，全部归还了孤儿的财产。宣德初年，大臣推荐鲁穆的政绩品行，授予右佥都御史。去世那天，家中没有钱收殓，公卿们资助办理了他的丧事。评论说：魏公在年老时建功立业，好学不倦；吴公刚正严厉方正，是有职位者的表率；鲁公廉洁执法不回避，死后家中没有多余积蓄。这三位公，风度翩翩，大概是盛世中的杰出人物吧？

今献备遗卷十四

●钦定四库全书

今献备遗卷十五

（明）项笃寿 撰

曾棨

曾棨，字子启，是江西吉水人。永乐甲申年进士第一名。文皇帝刚登上皇位，想要振兴文风，于是从进士中挑选二十八位聪慧敏捷的人为庶吉士，以对应列宿。开设文渊阁，让他们阅读宫中秘藏书籍，由大官供给膳食，每月发给内帑纸币作为灯油费用。曾棨以翰林修撰位居首选，皇上时常召试二十八人，曾棨挥笔立就，其他吉士比不上他。皇上多次列举群书询问曾棨，他都能随口回答，深受奖赏看重。编修《永乐大典》，担任副总裁。五年，升任侍讲。七年，随从巡视北京，多次侍奉宴饮闲暇，应制赋诗，总是符合圣意。有人推荐文士，皇上必定问是否像曾棨。参与编修《高皇帝实录》完成，赐给文绮衣和纸币。十六年，主持礼部会试，升任侍读学士。编修天下郡志，担任副总裁。二十二年，主持礼部会试。仁宗初年，升任左春坊大学士，仍然兼任翰林侍读学士。宣德二年，主持礼部会试。两朝实录完成，升任少詹事，仍然兼任侍读学士，赐给宝带。七年去世，追赠礼部左侍郎。评论说：建国初期刘宋以司制代言，文体浑厚。到了曾棨，天才雄健华丽，倚马万言，他的文章像苏东坡，浩浩荡荡不竭，所缺乏的是谨严精洁罢了。总之才华情致，本来各有长处。他所写的诗，古体有魏晋风度，律诗宗法初盛唐，也是一代的杰出人物。

刘定之

刘定之，字主静，是江西永新人。幼年记忆力强，天资绝人。他的父亲每天教他读书千言，禁止他写文章。