今献备遗卷二十七
。”修《宋元通鉴纲目》成，进翰林院学士，升国子祭酒。寻进礼部右侍郎，仍掌监事。时文体尚竒怪，浚考南京乡试及会试，痛斥之，怨诽不恤也。士有慕道学者，立异以徼名，浚因发策言之。尝着《家礼仪节》《朱子学的》及《世史正纲》，作《大学衍义补》上之，赐白金文绮。升礼部尚书，掌詹事府事，修《宪庙实録》，为副总裁。书成，加太子太保。弘治四年冬，命兼文渊阁大学士，入内阁。七年，进少保，改户部尚书，武英殿大学士，兼官如故。首上二十二事，陈时政之弊。又请访求遗书。吏部考察天下官，当黜者几二千人。浚上疏曰：“唐虞三载考绩，三考黜陟。今有居官未半岁而黜者，且徒信人言，未必皆实，非唐虞法，亦非祖宗旧制。”上深然之，有诏凡歴官未三载者俱复其任，虽经一考，非有贪暴实迹者亦勿黜。浚博极羣书，以经济自许。两广方用兵，上书李贤，具陈方略。贤缴上之，诏以其策付总帅韩雍行之。卒年七十五，赠太傅，谥文荘。论曰：邱公以辨博之学，勤于纂述，用世大略，具《衍义补》中。及位宻司，竟未见之行事。语云：“退论事易，进处事难。”此非虚语也。
译《宋元通鉴纲目》修成后，（邱浚）晋升为翰林院学士，升任国子监祭酒。不久又晋升为礼部右侍郎，仍然掌管国子监事务。当时文风崇尚奇异怪诞，邱浚主持南京乡试和会试时，对这种风气予以严厉斥责，不顾忌怨恨和非议。有的士人仰慕道学，标新立异以博取名声，邱浚便在策问中加以指斥。他曾经撰写《家礼仪节》《朱子学的》以及《世史正纲》，又作《大学衍义补》进呈皇帝，皇帝赐给他白金和文绮。后升任礼部尚书，掌管詹事府事务，修撰《宪庙实录》，担任副总裁。书修成后，加封太子太保。弘治四年冬天，奉命兼任文渊阁大学士，进入内阁。弘治七年，晋升为少保，改任户部尚书、武英殿大学士，兼任的官职如旧。他首先上奏二十二件事，陈述时政的弊端。又请求访求散佚的书籍。吏部考察天下官员，应当罢黜的将近两千人。邱浚上疏说：“唐尧虞舜时期三年考核政绩，经过三次考核才决定升降。如今有任职不到半年就被罢黜的，而且只是听信他人之言，未必都属实，这既不符合唐尧虞舜的法度，也不符合祖宗的旧制。”皇上非常赞同他的意见，下诏凡是任职未满三年的官员都恢复其职务，即使经过一次考核，没有贪暴实据的也不予罢黜。邱浚博览群书，以经世济民之才自许。两广地区正在用兵，他上书给李贤，详细陈述战略方针。李贤将奏章呈报上去，皇帝下诏将他的策略交给总帅韩雍执行。邱浚去世时享年七十五岁，追赠太傅，谥号文庄。评论说：邱公凭借渊博的学识，勤于编纂著述，其经世致用的宏大谋略，都体现在《大学衍义补》中。等到他身居机要职位，最终却没有在行事中体现出来。俗话说：“退居幕后议论事情容易，身处局中处理事情困难。”这并非虚言。
呉寛
呉寛字原博，苏之长洲人也。贡入太学，上海张汝弼见而竒之，曰：“天下有贡士若此者乎？”武功伯徐有贞折节与交，曰：“此馆阁器也。”成化壬辰中，会试第一人，廷试复第一。寛素工古文辞，及官翰林，所著作辄传播中外。每东朝进讲，至理乱兴亡，必反复言之。武宗在东宫，寛上疏曰：“窃惟东宫讲学，自寒暑风雨、朔望令节外，一岁中不过数月，一日中不过数刻。古者八岁出就外傅，居宿于外，诚欲离近习、亲正人也。庶人且然，况有天下者乎？”弘治末，孝肃太皇太后崩，诏议祔庙礼，寛上疏言：“鲁颂《姜嫄閟宫》，春秋考仲子之宫，皆为别庙。汉、唐亦然。至宋有并祔者，乃其子孙追尊之比。唯李宸妃之殁，仁宗追尊祔祭，非后世法。诏立庙别祭，如寛言。”寛好古力学，于权势泊如也。笃厚伦谊，未第时尝譲其友入贡。同年贺解元恩遘疾京师，迁归其家，朝夕视之。贺死，为之服。成化、弘治间，以文章徳行负天下之望者三十年。受知孝皇，时寛居忧，尝虚少宰以待之，然竟不得柄用。仕至礼部尚书，卒，赠太子太保，谥文定。论曰：呉文定忠信端厚，得之天性。及读其文，纡徐雅驯，出入欧苏间，成一家言，信有徳有言者矣。
王鏊
王鏊，字济之，呉人也。少游京师，吏部侍郎叶盛试而竒之。时吏部尚书王翱新逝，盛曰：“失一王翱，得一王鏊。异日为忠肃者，必此人也。”为亲具仪币，遣从编修陈音游。成化甲午，荐应天第一，试礼部复第一，廷试第三人，授翰林院编修。九年，进侍讲。弘治初，充经筵讲官。时内官李广怙宠干政，鏊进讲意存讽谏。上退谓左右曰：“若等知今日讲官之意乎？葢谓广也。”上出游后苑，鏊讲“无盘于游田”，词严义畅，上悚聴，自是不复出。修宪庙实録成，进右春坊右谕徳，升侍讲学士，充经筵日讲官。武庙出阁，进兼左春坊左谕徳，升詹事府少詹事兼侍读学士，升吏部右侍郎。李广败，大臣多被污，鏊独不与。寿宁侯与鏊有连，絶不与通，岁时问遗，辄麾去。或以为过，鏊曰：“昔万循吉攀附昭徳，吾尝耻之，乃今自附寿宁耶？”孝皇末年将大用鏊，鏊以忧去。武皇初起，为吏部侍郎。内官马永成等八人蛊惑上心，日事逸游。给事中陶谐、刘茝等论谏，鏊言于户部尚书韩文曰：“此国家大事，治乱所闗，大臣百僚之表，独无一言邪？”六部会疏以请，时吏部尚书焦芳党附八人，不肯与名。韩乃令户部郎中李梦阳代草疏入。上大怒，召诸大臣左顺门，宣旨切责，众相视莫敢言，鏊独进曰：“八人者实蛊圣心，不去之将乱天下。”韩复抗言之。上将逺窜永成等，而八人者环泣抱上足乞命，上颇怜之，事遂中变。刘瑾既用事，首擢焦芳入内阁，以鏊时望也，乃命并典机务，拜户部尚书兼文渊阁大学士，寻加柱国少傅，进兼太子太傅，武英殿大学士。时瑾日益横恶，大学士谢迁、尚书刘大夏、韩文必欲杀之，鏊于众中大言：“韩公清忠粹徳，天下所知，万一死非其罪，如万世公议何？”由是得释。刘大夏在广西，尝易置土官岑氏，瑾矫旨诏狱，欲激变坐文致之，鏊言：“地方无虞，岑氏守职如故，何为激变？”竟减死论。时内阁旧臣，惟李东阳数称病不出，而焦芳附瑾，鏊独以事忤瑾，三疏乞归。瑾败，言官数论荐，不起。嘉靖初，赐玺书，遣行人存问。鏊好学，至老不倦，于书无所不通，而尤邃经学，文章简严雅则。所著有《震泽集》《纪闻》《长语》，行于世。论曰：世所称震泽先生，优文学，非深知先生者。先生具名世才，有匡时略，厄于权奸，不得柄用，而正色危言，亦少概见矣。嗟乎！东阳、绛、灌，何代无之？奚独王公哉！
林瀚
林瀚，字亨大，福建闽县人也。成化丙戌进士，选翰林庶吉士，歴官国子祭酒。上疏请开科贡，以进人才。尝因灾异陈十二事曰：「明黜陟，去冗官；清吏弊，定庄田折盐钞；处监生，严军政，省供应，收才望，禁奸贪，停不急，寛民力
译吴宽
吴宽字原博，是苏州长洲人。他通过贡举进入太学，上海人张汝弼见到他后认为他非同寻常，说：“天下有像这样的贡士吗？”武功伯徐有贞降低身份与他交往，说：“这是馆阁的人才。”成化壬辰年，他在会试中考取第一名，殿试又考取第一名。吴宽一向擅长古文辞章，等到在翰林院任职，他的著作常常传播到国内国外。每次在东宫进讲，讲到治理与混乱、兴盛与灭亡的道理，必定反复阐述。武宗在东宫时，吴宽上疏说：“我私下认为东宫讲学，除了寒暑风雨、初一十五及重大节日之外，一年中不过几个月，一天中不过几个时辰。古时候八岁就外出拜师，住宿在外，确实是想要远离亲近的习气、亲近正直的人。平民尚且如此，何况拥有天下的人呢？”弘治末年，孝肃太皇太后去世，皇帝下诏商议附祭太庙的礼仪，吴宽上疏说：“《鲁颂·閟宫》中的姜嫄，以及《春秋》中考仲子的宫庙，都是别庙。汉、唐也是这样。到了宋代有合并附祭的，那是他们子孙追尊的情况。只有李宸妃去世，仁宗追尊附祭，这不是后世的法则。下诏建立别庙祭祀，按照吴宽的话办理。”吴宽喜好古学，勤奋力学，对于权势淡泊。他笃厚于伦理情谊，未考中进士时曾让朋友入贡。同榜进士贺解元在京师得病，吴宽迁回家中，早晚侍奉他。贺解元死后，吴宽为他服丧。成化、弘治年间，凭借文章德行享有天下声望长达三十年。他受到孝宗知遇，当时吴宽居丧守孝，朝廷曾空出少宰职位等待他，但最终未能掌握大权。他官至礼部尚书，去世后，追赠太子太保，谥号文定。评论说：吴文定忠信端厚，是天性使然。等到读他的文章，委婉从容、典雅驯良，在欧阳修、苏轼之间出入，自成一家之言，确实是既有德行又有言论的人啊。
王鏊
王鏊，字济之，是吴地人。年轻时游历京师，吏部侍郎叶盛考试后认为他非同寻常。当时吏部尚书王翱刚去世，叶盛说：“失去一个王翱，得到一个王鏊。将来成为忠肃公的人，一定是这个人。”为他的亲人准备仪仗和财物，派他跟随编修陈音游历。成化甲午年，他推荐应天府乡试第一名，在礼部会试又考取第一名，殿试第三名，授翰林院编修。九年，晋升为侍讲。弘治初年，担任经筵讲官。当时宦官李广依仗宠幸干预朝政，王鏊进讲时意在讽谏。皇上退朝后对左右说：“你们知道今天讲官的意思吗？大概是指李广。”皇上出游后苑，王鏊讲“不要沉溺于游猎”，言辞严厉、义理畅达，皇上惊恐地听着，从此不再出游。修撰宪庙实录完成，晋升为右春坊右谕德，升任侍讲学士，担任经筵日讲官。武宗出阁，晋升兼任左春坊左谕德，升任詹事府少詹事兼侍读学士，升任吏部右侍郎。李广败落，大臣多被牵连，只有王鏊不参与。寿宁侯与王鏊有牵连，他断绝往来，寿宁侯逢年过节的问候馈赠，他都挥手拒绝。有人认为他过分，王鏊说：“以前万循吉攀附刘健，我曾以此为耻，难道现在我要自己依附寿宁侯吗？”孝宗末年打算重用王鏊，王鏊因居丧离职。武宗初年，担任吏部侍郎。宦官马永成等八人蛊惑皇上，每天从事逸乐游荡。给事中陶谐、刘茝等人论谏，王鏊对户部尚书韩文说：“这是国家大事，关乎治乱，是大臣百官的表率，难道没有一句话吗？”六部联合上疏请求，当时吏部尚书焦芳依附八人，不肯署名。韩文于是命令户部郎中李梦阳代拟奏疏呈入。皇上大怒，召诸大臣到左顺门，宣旨严厉责备，众人互相看着不敢说话，只有王鏊进言说：“这八个人确实蛊惑圣心，不除去他们将扰乱天下。”韩文又直言进谏。皇上将要远谪马永成等人，而八人环绕哭泣抱着皇上的脚乞求性命，皇上颇为怜悯，事情于是中途改变。刘瑾掌权后，首先提拔焦芳进入内阁，因为王鏊当时声望很高，于是命令他共同掌管机要事务，拜户部尚书兼文渊阁大学士，不久加封柱国少傅，晋升兼任太子太傅、武英殿大学士。当时刘瑾日益横行凶恶，大学士谢迁、尚书刘大夏、韩文本想杀他，王鏊在众人中大声说：“韩公清廉忠贞纯厚的德行，天下人都知道，万一死得不明不白，对万世的公议怎么办？”因此得以释放。刘大夏在广西，曾经更换土官岑氏，刘瑾假传圣旨将其下狱，想激起变乱来定罪，王鏊说：“地方没有忧患，岑氏依旧守职，为什么要激起变乱？”最终减死罪论处。当时内阁旧臣，只有李东阳多次称病不出，而焦芳依附刘瑾，王鏊独自因事忤逆刘瑾，三次上疏请求辞官。刘瑾败落后，言官多次论荐，他不复出。嘉靖初年，赐予玺书，派遣行人慰问。王鏊好学，到老不倦，对书籍无所不通，尤其精通经学，文章简严雅正。著有《震泽集》《纪闻》《长语》流传于世。评论说：世人所称道的震泽先生，优游于文学，不是深知先生的人。先生具备名世的才能，有匡正时局的谋略，受困于权奸，未能掌握大权，而正色危言，也很少概见。唉！东阳、绛、灌，哪个朝代没有呢？难道只有王公吗！
林瀚
林瀚，字亨大，是福建闽县人。成化丙戌年进士，选为翰林院庶吉士，历任国子监祭酒。上疏请求开设科贡，以选拔人才。曾借灾异陈奏十二件事说：“明确升降，去除冗官；清除吏治弊端，确定庄田折换盐钞；安置监生，严明军政，节省供应，收揽才望，禁止奸贪，停止不急之务，宽缓民力”
。」时有御史逮狱儒生，传奉授中书。瀚上言：「御史当寛宥，以全宪职；中书宜收成命，以杜幸进。」疏入不报。未几，复疏重根本以回天变四事曰：「保固南京，以重祖宗之根本；曰佑启皇储，以重天下之根本；曰抚绥百姓，以重邦家之根本；曰増进贤才，以重致治之根本。」明岁甲子，适符洪武十七年圣祖开科取士之期，宜加増乡试解额，以广贤路。正徳改元，改南京兵部尚书，叅赞机务。会灾异，复率诸司陈十二事曰：「隆大孝以先天下，集羣议以决大政，改州治以奉陵寝，崇俭徳以裕财用，省虚费以苏军民，増贡举以进人才，修武备以御寇盗，省匠役以苏民困，节工役以省财用，清吏役以革宿弊，清马政以防欺蔽，大优容以广言路。」逆瑾乱政，素嫉瀚守正。南京科道官言事被逮，瀚独赆送之，且议上章直其事。瑾闻愈怒，勒科道招辞，连瀚同党，乃矫诏降浙江左叅政致仕。后瑾复矫诏指瀚与大学士刘健、谢迁、尚书刘大夏、韩文、都御史张敷华为朋党，颁示天下。瑾诛，诏复致仕，卒，赠太子太保，谥文安。子廷■〈木昻〉廷机，孙燫，皆官尚书。论曰：林文安端厚醇雅，正色危言，抗颜逆竖，籍名党议，几蹈不测。邦之司直，允属斯人。肖泉、廷机、对山、燫，皆以浑厚清谨，不坠家声。对山尤识世务，为时所忌，不复柄用。闽中冠冕，世独推之。顾其下士好贤汲引善类，不炫表暴。彼之崛起矫厉，媚灶乞昏，排陷侪类，自夸得意者，逺矣。
译当时有御史逮捕儒生入狱，并传达皇帝命令授予其中书官职。林瀚上奏说：“御史应当宽恕赦免，以保全御史台的职责；中书官职应当收回成命，以杜绝侥幸晋升的途径。”奏疏呈入后没有答复。不久，林瀚又上疏陈述四项关乎根本以挽回天象变异的大事，说：“巩固南京，以重视祖宗的根本；辅佐启发皇储，以重视天下的根本；安抚百姓，以重视国家家庭的根本；增进贤才，以重视治理天下的根本。”第二年甲子年，恰逢洪武十七年圣祖开科取士的周期，应当增加乡试录取名额，以拓宽贤才进身的道路。正德改元，林瀚改任南京兵部尚书，参与谋划军政机要事务。恰逢发生灾异，林瀚又率领各衙门陈述十二件事，说：“弘扬大孝以作为天下的表率，汇集众人议论以决断重大政务，改变州治以侍奉陵寝，崇尚节俭美德以充裕财用，节省虚耗以救济军民，增加贡举以进用人才，修治武备以抵御寇盗，减少匠役以缓解民困，节制工役以节省财用，清理吏役以革除积弊，清理马政以防备欺瞒，广泛宽容以拓宽言路。”刘瑾扰乱朝政，一向嫉恨林瀚坚守正道。南京科道官因进言被逮捕，林瀚独自赠送路费送他们，并且商议上奏章直言其事。刘瑾听说后更加愤怒，强迫科道官招供牵连，将林瀚列为同党，于是假传圣旨将林瀚降为浙江左参政并令其退休。后来刘瑾又假传圣旨指责林瀚与大学士刘健、谢迁，尚书刘大夏、韩文，都御史张敷华结为朋党，并昭示天下。刘瑾被诛杀后，皇帝下诏恢复林瀚退休待遇，林瀚去世，追赠太子太保，谥号文安。他的儿子林廷昻、林廷机，孙子林燫，都官至尚书。评论说：林文安端庄厚道、纯正高雅，面色严肃、言辞正直，敢于对抗奸佞小人，被列入党争名单，几乎遭遇不测。国家中坚守正直的人，确实属于他这样的人。肖泉、廷机、对山、林燫，都因浑厚清正谨慎，没有败坏家声。对山尤其通晓世务，被当时权贵忌恨，不再被重用。福建地区的杰出人物，世人都推崇他。但他礼贤下士、喜好贤才、提拔善类，不炫耀张扬。那些突然崛起、刻意做作、谄媚权贵、陷害同僚、自我夸耀得意的人，与他相差甚远。
周洪谟
周洪谟，字尧弼，长宁人。正统十年进士，歴官翰林。劝裕陵勤经筵，以明圣学；谨内治，以敦正本。上时政十二事，条蜀寇防御，便宜。成化初，为祭酒，两国子表率，生徒规闲整整。又上言祀礼、储蓄、省刑、减役、薄税、御敌、安边等六事。我朝尊崇孔子，冕服循前代，用天子制，而礼乐不称，封号不加，宜更议，下礼部。邹尚书不可。茂陵用洪谟议，増笾豆十二，舞八佾十六。升尚书，加太子少保。西畨乌思蔵者，合诸族入贡，徼赏踰旧额，岁益至三四千人。河西诸畨，又诡乌思蔵族，益不可诘。上疏请视海中倭夷，给与符二十道，每贡书贡使名及贡物，符上识以旧赐金印，至闗验是纳否，斥去。成化末，月当食不食，众议宜贺。公言阴盛故不可贺，竟不贺。弘治元年致仕归，闻有边警，力疾上安中国、御四夷十事。又三年卒，谥文安。
傅珪
傅珪字邦瑞，清苑人。成化二十三年进士，庶吉士，授编修，升左中允。正徳四年，逆瑾恶翰林不附已矫旨《大明会典》文讹舛，夺预修者官，珪降修撰。瑾败复中允，寻升礼部尚书。当是时，康陵好佛，自称大庆法王，外廷顾闻之无征以谏。俄内批礼部畨僧请腴田千畆为大庆法王下院，乃书“大庆法王”与圣旨等。珪佯不知者，执奏：“孰为大庆法王者？敢并至尊书，亵天子，壊祖宗法，大不敬。”诏勿问，田亦竟止。宠伶臧贤请改牙牌，珪曰：“优敢乱祖宗法。”臧又欲改教坊司印，珪曰：“优敢乱祖宗法。”皆格不行。时流贼乱中原，太监陆誾总军容，征久不捷。诸内臣又立监鎗名，益出。后曹内臣统军，下廷议，众莫敢先发。珪奋曰：“兵老民疲，贼日以炽，冒功者冗赏，偾事者漏罚，失将士心。今贼在郊圻肺腑间，民嚣然思乱，祸在宗社旦夕。吾辈死不赎责，诸公尚首鼠耶？”议罢，疏上竟遣监鎗诸内臣。俄有旨令珪请致仕，珪即请致仕去。及卒，遗命无请塟祭。嘉靖元年，理守正文臣，赠太子少保，谥文毅。论曰：文安崇正学，辟异端；文毅抗言执奏，请罢监鎗，裁抑佞幸，可谓以道事君，不可则止者矣。
毛澄
毛澄，字宪清，昆山人。弘治六年进士第一人。初授修撰，预修《大明会典》，又预修《通鉴纂要》。进右庶子兼侍读，赐金绯。康陵即位，预修《孝宗实録》。瑾矫夺官，仍侍读。寻为礼部尚书，奉昭圣皇太后旨，偕大学士梁储、驸马都尉崔元、寿宁侯张鹤龄、韦太监、邵皇亲，迎皇帝兴邸。以功勅荫子一人，世锦衣指挥同知，辞。充总副裁修《武宗实録》。未几，大礼议起，澄守濮议。嘉靖二年三月，病请致仕，加太子太傅，令属吏护行至兴济卒。赠少保，谥文简。论曰：文简强毅不回，学守兼懋，完名以归，不媿科目，亦欧范之亚与？
今献备遗卷二十七
●钦定四库全书
今献备遗卷二十八
（明）项笃寿 撰
王英
王英，字时彦，金溪人。永乐二年进士，庶吉士入翰林。未几，召及王直入内阁，书机宜，奏授修譔，进侍讲。二十年，従北征至库楞海，旋师至威敌，命碎李陵台驿令碑，沉河中，絶其争。上顾喜曰：「秀才，朕需尔为用，勿惮劳。」因言敌遁，幸勿入险，穷追。上笑曰：「朕为天下国家计，秀才直不欲黩武耳。」又曰：「凡军中动静有闻，即宻奏。」顾内臣曰：「秀才有事见朕，勿阑驻。」安平镇军中有恚言，上怒，英言此皆壮士，幸宥其过，稍与恩泽，异日得其死力。上喜，立命李庆给饷及辎畜。二十二年，上崩榆木川，东宫命英与诸大臣定丧礼，议国事，宿内阁凡七日，升侍讲学士，又升右春坊大学士。明年乞省归朝，景陵召入便殿，谓曰：「洪武中学士有宋濓、呉沈、朱善、刘三吾，永乐初解缙、胡广皆有名，汝英慎自勉。」裕陵即位，充史馆总裁讲官。正统十三年，升尚书南京礼部。景泰元年卒，谥文安，改谥文忠。论曰：王文忠受知成祖，扈従北征，规讽多所裨益，歴事三朝，完其勲名，其亦呉胡之侣耶？
钱习礼
钱习
译周洪谟，字尧弼，是长宁人。正统十年考中进士，历任官职至翰林院。他劝谏裕陵（英宗）勤于经筵讲学，以彰明圣人之学；谨慎处理宫内事务，以敦厚根本。他呈上时政十二件事，分条陈述四川寇乱的防御策略，以及权宜之计。成化初年，他担任国子监祭酒，成为两京国子监的表率，师生规矩严整。他又上言祭祀礼仪、粮食储备、减轻刑罚、减少徭役、降低赋税、抵御外敌、安定边疆等六件事。我朝尊崇孔子，冕服沿袭前代，采用天子制度，但礼乐不相称，封号没有增加，应当重新商议，于是下诏给礼部。尚书邹智认为不可。茂陵（宪宗）采纳了周洪谟的建议，增加笾豆十二个，舞佾十六人。他升任尚书，加封太子少保。西番乌思藏地区，联合各族入贡，索取赏赐超过旧额，每年增加到三四千人。河西各番，又冒充乌思藏族，更加难以查究。他上疏请求参照对待海中倭夷的做法，发给二十道符信，每次进贡时写明贡使名字及贡物，符信上标记旧赐的金印，到达关隘时查验是否相符，不符则斥退。成化末年，月亮应当食却未食，众人议论应当庆贺。周洪谟说阴气太盛所以不可庆贺，最终没有庆贺。弘治元年退休回家，听说有边境警报，他抱病上疏陈述安定中原、抵御四方夷狄的十件事。又过了三年去世，谥号文安。
傅珪，字邦瑞，是清苑人。成化二十三年考中进士，任庶吉士，授职编修，升任左中允。正德四年，逆贼刘瑾厌恶翰林官员不依附自己，假传圣旨说《大明会典》文字有错误，剥夺了参与编修者的官职，傅珪被降为修撰。刘瑾败落后恢复左中允，不久升任礼部尚书。当时，康陵（武宗）喜好佛教，自称大庆法王，外朝官员虽然听说却无证据来劝谏。不久内廷批旨，礼部番僧请求赐予千亩肥沃田地作为大庆法王的下院，于是将“大庆法王”与圣旨并列书写。傅珪假装不知道，执意上奏说：“谁是那个大庆法王？敢与至尊并列书写，亵渎天子，败坏祖宗法度，是大不敬。”皇帝下诏不予追究，田地也最终没有赐予。宠信的伶人臧贤请求改换牙牌，傅珪说：“伶人敢扰乱祖宗法度。”臧贤又想改换教坊司印信，傅珪说：“伶人敢扰乱祖宗法度。都予以驳回，没有实行。当时流贼扰乱中原，太监陆诜统领军队，征讨很久没有胜利。其他内臣又设立监枪的名目，更加横行。后来曹姓内臣统领军队，下廷臣议论，众人不敢首先发言。傅珪奋起说：“军队疲劳，百姓疲惫，贼寇日益猖獗，冒功者冗滥赏赐，败事者漏网受罚，失去了将士的心。如今贼寇在京城郊野肺腑之间，百姓喧哗想造反，祸患在宗庙社稷朝夕之间。我们这些人死了也无法赎罪，各位还犹豫不决吗？”议论罢免，疏奏上后最终遣散了监枪的各内臣。不久有旨令傅珪请求退休，傅珪立即请求退休离去。等到去世，遗命不要请求赐葬和祭祀。嘉靖元年，审理守正的文臣，追赠太子少保，谥号文毅。评论说：文安崇尚正学，辟除异端；文毅直言执奏，请求罢免监枪，裁抑奸佞，可以说是以道事君，行不通就停止的人。
毛澄，字宪清，是昆山人。弘治六年考中进士第一名。起初授职修撰，参与编修《大明会典》，又参与编修《通鉴纂要》。升任右庶子兼侍读，赐予金绯。康陵（武宗）即位，参与编修《孝宗实录》。刘瑾假传圣旨剥夺官职，仍任侍读。不久担任礼部尚书，奉昭圣皇太后旨意，偕同大学士梁储、驸马都尉崔元、侯爵张鹤龄、韦太监、邵皇亲，迎接皇帝从兴邸即位。因功劳敕令荫庇一人，世袭锦衣指挥同知，他推辞了。充任总副裁修《武宗实录》。不久，大礼议兴起，毛澄坚持濮议。嘉靖二年三月，因病请求退休，加封太子太傅，命令属吏护送他到兴济去世。追赠少保，谥号文简。评论说：文简刚毅不屈，学问操守兼优，保全名声而归，不愧于科举出身，也是欧阳修、范仲淹的次一等吗？
今献备遗卷二十七
●钦定四库全书
今献备遗卷二十八
（明）项笃寿 撰
王英，字时彦，是金溪人。永乐二年考中进士，任庶吉士进入翰林院。不久，召他和王直进入内阁，书写机密事宜，奏授修撰，升任侍讲。二十年，跟随北征到达库楞海，军队返回到达威敌，命令砸碎李陵台驿令碑，沉入河中，断绝他们的争执。皇上看着很高兴说：“秀才，朕需要你为我所用，不要怕劳累。”于是他说敌人逃遁，幸好不要进入险地，穷追不舍。皇上笑着说：“朕为天下国家考虑，秀才只是不想滥用武力罢了。”又说：“凡是军中动静有所听闻，立即密奏。”回头对内臣说：“秀才有事见我，不要拦阻。”安平镇军中有怨言，皇上发怒，王英说这些都是壮士，希望宽恕他们的过错，稍加恩泽，日后能得到他们的死力。皇上高兴，立即命令李庆供给粮饷及辎重牲畜。二十二年，皇上在榆木川驾崩，东宫命令王英与各位大臣制定丧礼，商议国事，在内阁住宿共七天，升任侍讲学士，又升任右春坊大学士。第二年请求省亲回乡，景陵（宣宗）召他进入便殿，对他说：“洪武年间学士有宋濂、吴沈、朱善、刘三吾，永乐初年解缙、胡广都有名望，你王英要谨慎自勉。”裕陵（英宗）即位，充任史馆总裁讲官。正统十三年，升任南京礼部尚书。景泰元年去世，谥号文安，改谥文忠。评论说：王文忠受知于成祖，扈从北征，规劝讽谏多有裨益，历经三朝，保全了他的功勋名声，他也是吴沈、胡广一类的人吗？
钱习