山东通志卷三十四

译经籍志。圣人的经典和贤人的传记，本来就是彰明并传示大道义理的著作。两汉时期的儒学宗师，多出于齐鲁，各种支流派别虽然不同，却能使天下八方同受教化。然而追溯它们的源流，如果还想向近处居住的学术界人士咨询经典的要旨，那么《二东经籍志》之所以重要，正是由此而来。过去郑默总括群书，分为四部；王俭有《七志》，任昉有《五部》，编次各不相同。阮孝绪又编成《七录》：一是经典，二是记传，三是子兵，四是文集，五是技术，六是佛录，七是道录。现在依据这种编次排列，将技术附在子部，释、道二类暂且不深入考察，那么经、史、子、集的目录岂不是更加详备而且有体例吗？可惜书名和名义虽然都还存在，书册却大多湮没；所标举的传世著作，也还没有搜集完备。想到这些文献容易失传，又担心后来的贤哲听闻太少，辑录散佚、保存遗宝，补足遗漏和空缺，这是学士大夫的责任。因此撰作《经籍志》。经部总目录【六经是孔子亲自审定的书，这是人人都知道的。至于历代以来的传注、疏解，凡是辅助阐明圣经的著作，都对圣经有功。它们的传授源流虽不一定相同，纯正与疵杂也不免互相显现；但既然出自东省的传承，就应当汇集起来，以便欣赏其盛况。这并不是说这些人的言论本身就是经，而是说他们借助经典来传述自己的言论，留待后来能够折中取舍的君子评定罢了】《易》【伏羲开始绘制八卦，后来重叠为六十四卦。夏、商、周三代各有不同名称，夏称《连山》，商称《归藏》。周文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作《彖》《象》《系辞》上下、《文言》《序卦》《说卦》《杂卦》等传，这就是《周易》，也就是今天所说的经。鲁国商瞿子木从孔子那里接受《易》，传给鲁国桥庇子庸；子庸传给臂子弓；子弓传给丑子家；子家传给孙虞子乘；子乘传给田何子庄。秦朝焚书时，这部书因为用于卜筮而得以保存，只失去了《说卦》三篇，后来由河内女子得到。汉初，田何子庄把它传给丁宽、王同田王孙；王孙传给沛地人施犨、东海人孟喜、琅邪人梁丘贺，于是形成施氏、孟氏、梁丘氏三家之学。又有东郡人京房，自称从梁国人焦延寿那里接受《易》，另作一书，并非孔子所传，因此称为京氏之学。又有东莱人费直，也以《易》著名，他的本子都用古字，号称《古文易》。费直传给琅邪人王璜，王璜传给沛地人高相，高相传给儿子康以及兰陵人母将永。后汉时，施、孟、梁丘、京氏四家一同立为博士，而费氏之学没有立为博士。到东汉末年，陈元、郑众都传授费氏之学，马融又为它作传，传给郑玄，郑玄作《易注》。荀爽又作《易传》。魏国王肃、晋代王弼都为它作注。从此费氏之学大为兴盛，田何之学于是衰息。古代十二篇的《易》也随之失传。王弼作注时，也采用卦象相杂的经文；凡是把《彖》《象》《文言》混入卦文中的做法，始于费氏。自晋代以后，王弼之学独行于世】汉代孟喜《易》【一卷，见本传。孟喜跟随田王孙学习《易》，得到《易》家关于占候、阴阳灾变的书，却谎称老师田生临死时只把此书传给了孟喜。同门梁丘贺证明此事不实，说：“田生是在施犨手中断绝传承的，孟喜当时已经回到东海，怎么能得到这部书？”今称《孟氏易》。】《京房易传》【四卷，见本传。京房师事梁人焦赣，研究《易》而擅长灾变之说，把六十四卦分别按日期轮值主事，以风雨寒暖作为征候，各自都有占验，京房运用得尤其精妙。】《费直易》【二卷，长于卦筮，没有章句，只用《彖》《象》《系辞》十篇讲说上下经。汉代搜集的书籍多已散失，只有《易》保存完整，于是分为三种《易》：一是田何之《易》，二是焦赣之《易》，三是费直之《易》，三者并行。】《郑玄易注》【一卷】又《易纬稽览图注》【七卷】《刘表周易章句》【五卷】三国魏王朗《易传》【一卷】王肃《周易注》【十卷，为阐明其父王朗的《易传》而作，共十卷】晋王弼《周易注疏》【一卷】又《系辞注》【十卷。晁氏说：上下经为王弼作注，《系辞》《说卦》《杂卦》《序卦》由王弼门人韩康伯作注，又收载王弼所作《略例》，合计十卷】又《易注略例》【一卷】又《周易穷微》【一卷。考察馆阁书目，有王弼《易辨》二卷，其论述《彖》《象》也类似《略例》，想来就是这部书。】又说王弼为这部书所作的注已经亡佚，到晋永和年间由王羲之得到，奉诏抄录并收藏在秘府，世人都没有机会见到。徐邈《周易音训》【一卷】孙叔然《易例》【一卷】南北朝张讥《周易义》【一卷】伏曼容《周易集解》【一卷】崔浩《周易注》【十卷】唐孔颖达《周易正义》【十四卷】五代刘兆《周易训注》【十卷】宋孙奭《易经节义》【一卷】又《节解》【一卷】石介《易解》【五卷】又《口义》【十卷。按：胡瑗也有《口义》十卷，与此书各不相同】张揆《大易集解》【一卷】胡旦《周易演圣通论》【十六卷，渤海人】董逌《广川易学》【二十四卷，东平人】王岩叟《易传》【一卷】晁说之《古易》【十二卷。此书广泛采用诸家《易》以及许慎《说文》等九十五种书来校正文字，并且按照汉代田何的本子分为上下经，加上十翼，共十二篇，用来纠正费直、王弼的错误。又有蜀人李僎曾撰《古文易》，也称《古易》。】晁补之《太极传因说》【共七卷。自序说：邵康节学习的根本是京氏《易》，绍圣年间在洛阳遇到杨贤宝，得到邵康节的两幅《易》图；又从他的儿子伯温那里得到邵康节的遗稿，于是作《易传》，名为《商瞿传》。后来失去了这部书，晚年又重新撰写了此书。另有《易玄星纪谱》《易规》二书，见本传中。又有《传易堂记》，详细记述汉代以来直到本朝承袭传授的情况。晁公武《易故训传》【十八卷。此书广泛采集古今诸家的说法，并附上自己的见闻；又考察典籍所载事迹，以说明各爻的变化。凡文字意义和读音有不同的，逐条另列，称为《同异考》。议论精深广博，不专主一家。】史通《易书乾坤辨别》【一卷，青州人】元杜仁杰《河洛遗稿》【一卷，长清人】明穆孔晖《读易录》【一卷】李舜臣《易卦辱言》【一卷】王道《易亿》【一卷】曾砺《周易注》【一卷】成勇《易发》【一卷】又《西铭解》【一卷】袭曰《助太极图解》【一卷】张纶《图书考》【一卷】又《揲蓍考》【一卷】又《易谭》【一卷】高防《易学辞象》【一卷】赵思睿《河洛图解》【一卷】王三迁《连山抉要》【二卷，临邑人】怀晋《易训辑要》【一卷，历城人】

译《书》【《尚书》的古本经孔子删定，原有一百篇。秦代禁书时，齐人伏胜当时任博士，将它藏在墙壁中。汉朝兴起，解除挟书令，返回寻找，只得到二十九篇，便在齐鲁之间传授。后来孔安国又得到墙壁中的蝌蚪文字，于是依据伏生所得的书考订文义，确定其中可以辨识的文字，用隶书抄写；又增加二十五篇，并把《尧典》分为二篇，把《皋陶谟》《益稷》各分为二篇，总共重新出现五篇，合为五十九篇；与原有四十六篇相合，其余错乱磨灭的仍有四十二篇，全部上送官府。但汉武帝不高兴，此事便搁置了。后来刘歆等人上表彰明，古文《尚书》才开始显扬。】汉伏胜《尚书大传》【三卷。陈氏说：伏生撰《尚书大传》，大司农郑玄作注，共八十三篇；应当是他的弟子欧阳、张生等杂记所听闻的内容。】又《尚书畅训》【一卷】欧阳高《章句》【三十一卷】牟长《章句》【十卷】夏侯胜《章句》【二十九卷】夏侯建《章句》【二十九卷】孔安国《尚书注》【十三卷】庸谭《古文尚书》【二卷】卫宏《尚书训旨》【十卷】郑玄《古文尚书注》【九卷】又《今字尚书石经》【八卷】又《尚书纬》【三卷】又《尚书中侯注》【五卷】又《尚书大传注》【三卷】王粲《尚书释问》【四卷】三国魏王肃《尚书注》【十卷】又《尚书驳义》【五卷】晋徐邈《古文尚书音训》【一卷】又《尚书注逸篇》【三卷】南北朝王俭《尚书音义》【四卷】张讥《尚书义》【十卷】唐王元感《尚书纠谬》【十卷】孔颖达《尚书正义》【二十卷】宋孙奭《书经正义》【二卷】又《书经节解》【十卷】胡旦《尚书演圣通论》【七卷】晁公武《尚书诂训传》【四十六卷】明穆孔晖《尚书困学》【二卷】王道《书亿》【二卷】李舜臣《尚书说》【一卷】马应龙《尚书解》【七卷】《诗》：即《史记》所说的古诗，本有三千多篇，孔子删定，取其中可以用于礼乐的三百零五篇，用来教导门下弟子。卜子夏独传《诗》，秦代禁令虽严，仍有儒者世代以此为业。汉初鲁人申培公从浮丘伯学习《诗》，撰作诂训，这就是《鲁诗》；齐人辕固也凭《诗》传授学问，这就是《齐诗》；燕人韩婴所传的是《韩诗》；赵人毛苌所传的是《毛诗》。他们都取三百零五篇，但诂训各自成为一家之言。只有《毛诗传序》说它出自子夏。东汉九江人谢曼卿精通《毛诗》，东海人卫宏实际上跟随曼卿学习，因此毛氏之学相承流传，终于广泛传播。郑众、贾逵、马融都为它作传，郑玄又为它作笺。齐诗到魏代已经亡佚，鲁诗亡于西晋；韩诗虽然存在，却没有传授它的人，只有《毛诗》郑玄笺注至今独立列于学宫。汉申培《鲁诗诂训》【二十五卷】；辕固《齐诗杂记》【十八卷】；后苍《诗传》【三十九卷】，又《诂训》【二十卷】；张匡《韩诗章句》【一卷，山阳人】；郑玄《毛诗诂训传笺注》【二十卷】。按《姓谱》说，汉代赵人毛亨作《诗诂训》传给毛苌，并作《小序》，所以称为《毛诗》；毛亨是“大毛公”，毛苌是“小毛公”。但《初学记》则把毛苌称为大毛公，把河间献王的博士称为小毛公。郑玄的笺注与毛氏意义不同之处很多，魏王肃曾述说毛氏而非难郑玄。又郑玄《毛诗谱》【三卷】；又《诸家毛诗音》【十五卷】；孙期《诗传》【二十八卷】，又《诂训》【二十七卷】；伏黯《齐诗解说》【九卷】；三国魏王肃《毛诗注》【二十卷】，又《毛诗驳义》【八卷】，又《毛诗奏事》【一卷】；晋徐邈《毛诗音训》【十六卷】；孙叔然《诗传》【一卷】；南北朝张讥《毛诗义》【一卷】；伏曼容《毛诗集解》【二十卷】；崔灵恩《毛诗集注》【二十四卷】，又《毛诗义注》【五卷】；唐孔颖达《毛诗正义》【四十卷】；宋孙奭《诗经正义》【二卷】，又《诗经解节》【二卷】；孙毓《诗经异同评》【十卷，平度州人】；胡旦《毛诗演圣通论》【十卷】；董逌《广川诗诂》【四十卷】；晁公武《毛诗诂训传》【二十卷】；王质《毛诗总闻》【二十卷】，又《诗解》【三十卷】；王岩叟《诗传》【二十〔原文数字、纪年保留：三百五篇〕 卷】；明李舜臣《毛诗问言》【十卷】；王道《诗亿》【一卷】；曾砺《毛诗疏》【十卷】；王元宾《诗经疏钞》【十卷，滕县人】；马应龙《毛诗解》【七卷】；李先芳《毛诗考正》【一卷】；邢王佐《诗经详训》【一卷，临邑人】；王庆远《葩经讲意》【二十卷，临邑人】。《春秋》：本是鲁国史书的名称。鲁哀公十四年，向西出猎，捕获麒麟。孔子感慨大道不能实行，于是依据鲁国史书加以修订。它始于周平王四十九年，当时为鲁隐公元年，所以托始于此。孟子所说“圣王之迹消失而《诗》亡，然后《春秋》创作”，说的就是这件事。孔子在获麟处停笔，始终的意义由此可以看出。当时左丘明亲受孔子教诲，因《春秋经》作传，共三十卷；又作《国语》二十卷。后来公羊高、谷梁赤都是子夏的门人，各自作传，以彰明《春秋》之学。到汉朝兴起，公羊、谷梁两家的学说交替盛衰；到西晋初年，只有左氏学流行。然而三传各有偏失，不足以发明孔子的本意。只有宋代胡文定公安国另行建立传注，建炎末年朝廷把他的书颁行于学宫，以胡传取士，至今仍然如此。汉董仲舒《春秋繁露》【十七卷】。按史书称，仲舒讲说《春秋》，有《玉杯》《繁露》《清明》《竹林》等数十篇。考察隋、唐以及《宋史·艺文志》，卷数都为十七；馆阁书目只列十卷；只有《崇文总目》称《春秋繁露》有八十二篇，而《玉杯》《清明》《竹林》等篇各自包括在其中。姑且存疑传录，留待考证。又董仲舒《春秋决事比》【七十八卷】。仲舒退休以后，武帝多次派张汤询问政事的得失，于是撰作《春秋决疑》，共二百三十三事，合为一百卷；现在保存七十八事。每一事编为一卷。〔原文数字、纪年保留：百卷〕

译何休《春秋汉义》【十三卷】；又《春秋议》【十卷】；又《公羊传诂解》【十二卷】；又《左氏膏肓》【九卷】；又《公羊墨守》【十四卷】；又《谷梁废疾》【三卷】；又《公羊谥例》【一卷】；又《公羊传条例》【一卷】；郑玄《驳何氏春秋》【二卷】；三国魏王朗《春秋传》【十二卷】；王肃《注左传》【三十卷】，又《春秋外传章句》【二十二卷】；晋徐邈《春秋传义》【十卷】，又《谷梁传注》【十二卷】，又《左传音训》【三卷】，又《谷梁音训》【一卷】，又《答春秋谷梁义》【三卷】；汜毓《春秋释疑》【一卷】；孙叔然《春秋列传》【三卷】，又《国语注》【一卷】；虞浦《注春秋经传》【三十卷】；刘实《春秋条例》【十一卷】，又《公羊违义》【三卷】，又《左氏牒例》【二十卷】；孔衍《左氏训注》【十三卷】，又《公羊集解》【十四卷】，又《谷梁传注》【十四卷】，又《春秋国语》【二十卷】；南北朝何承天《春秋前传》【十卷】，又《春秋杂传》【九卷】；王俭《春秋音训》【一卷】；崔灵恩《春秋经传解》【六卷】，又《春秋序》【一卷】，又《左氏传立义》【十卷】，又《申先儒春秋传论》【十卷】；唐孔颖达《春秋正义》【三十六卷】；王元感《春秋振滞》【二十卷】；徐文远《左传义疏》【六十卷】；五代刘兆《春秋调人》【三卷】，又《左氏全综》【一卷】，又《公羊谷梁合解》【三卷】；宋邢昺校定《公谷传》【十卷】；孙奭《春秋正义》【十卷】，又《春秋节解》【一卷】；胡旦《春秋论》【一卷】；王沿《春秋集传》【十五卷】；王岩叟《春秋传》【一卷】；晁补之《左氏春秋传杂论》【一卷】；晁公武《春秋诂训传》【三十卷】；毕良史《春秋正辞通例》【三十五卷】；元李防《左氏遗意》【二十卷】；明桑春《春秋防意》【一卷】；李舜臣《春秋三传考例》【六卷】。王崇俭《春秋笔意》【一卷】；王道《春秋亿》【一卷】；李先芳《春秋辨疑》【二卷】；李柰《春秋管窥》【一卷，字时珍，防阴人】；吕恂《春秋大义》【一卷，字信吾，德州卫人】；赵继忠《春秋传解》【十卷，字葵阳，安东卫人】；魏镇《春秋正脉》【三卷，邱县人】；石琚《左氏叙略》【十卷，字仲方，益都人】；房之骐《麟经定》【一卷，益都人】。《礼》：即《礼经》。秦代焚书以后，散失残缺，不复完整。汉朝兴起后，搜集典章制度，得到古礼一百三十篇，命刘向等人编次并作叙录；又得到《明堂阴阳记》三十三篇、《孔子三朝记》七篇、《王氏史氏》二十一篇、《乐记》二十三篇，合计二百一十四篇。梁人戴德删去繁重内容，合编为八十五篇，称为《大戴记》。戴德的兄长之子戴圣又删为四十六篇，称为《小戴记》。马融传授小戴之学，又补入《月令》一篇、《明堂位》一篇、《乐记》一篇，合为四十九篇。郑玄为它作注。如今《周官》六篇、《古经》十七篇另成一书，只有《小戴记》四十九篇列入学宫，附在诸经之后。汉高堂生《士礼》【十七卷】；后苍《曲台记》【九卷】；曹充《庆氏礼章句辨难》【十卷】。沛人庆普曾向东海孟卿学习《礼》，因此形成庆氏之礼。曹褒《礼记》【四十九卷】，又《汉礼》【一百五十卷】。曹褒继承父亲曹充的学问，博识古事，朝廷礼乐都参与修订，号称《汉礼》。又《礼记通义》【十二卷】；郑玄《注戴礼》【二十卷】，又《仪礼注》【十七卷】，又《仪礼音》【二卷】，又《丧服经传注》【一卷】，又《服谱注》【一卷】，又《礼纬注》【三卷】，又《周礼注》【十二卷】。武帝时，河间献王得到《周礼》一书，共六卷，缺少《冬官》一卷，悬赏千金购买也没有得到。成帝时，命刘歆校订整理，取《考工记》补足它。郑玄的注大概作于建宁年间以后。又《三礼目录注》【一卷】；又《三礼图》【九卷】，郑玄与陈留阮谌共同撰写；又《六艺论》【一卷】；郑小同《礼记》【四卷，郑玄之孙】；三国魏王朗《周官传》【六卷】；王肃《注礼记》【三十卷】，又《注周礼》【十二卷】，又《圣证论》【十二卷】，又《注仪礼》【十七卷】，又《仪礼音》【二卷】，又《丧服经传注》【一卷】，又《服制要记》【一卷】；晋孙叔然《礼记传》【四卷】；徐广《礼论答问》【八卷】，又《车服杂注》【一卷】；南北朝何承天《礼论》【三百卷】；王俭《礼论要帖》【十卷】，又《礼仪答》【八卷】，又《吉书仪》【二卷】，又《吊答书仪》【十卷】，又《丧服集记》【三卷】，又《服图》【一卷】；徐勉《五礼传记》【一千一百七十八卷】；明僧绍《丧服经传集注》【二卷】；明山宾《礼仪注》【二十卷】，又《吉礼仪注》【二百二十四卷】，又《孝经丧服仪》【十五卷】；崔灵恩《三礼义宗》【三十卷】；崔浩《婚仪》【一卷】，又《祭仪》【一卷】；唐孔颖达《礼记正义》【七十卷】；颜真卿《礼乐集》【十卷】；王元感《礼记绳愆》【三十卷】；孟铣《家祭礼》【一卷】；五代田敏《删定书仪》【一卷】；宋邢昺校定《周礼》《仪礼》【共三十卷】；孙奭《礼记正义》【四十卷】，又《礼记节解》【四卷】，又《乐记律音》【一卷】；胡旦《礼记演圣通论》【十六卷】；李格非《礼记精义》【十六卷】；金张暐《仪礼杂录》【四百卷】；张行简《礼例纂》【一百二十卷】，又《诸礼记录》【一卷】；明王崇献《礼记择言》【一卷】；王象随《礼经解》【一卷，新城人】；马应龙《考订古本周礼》【六卷】；丘授《礼记摘训》【一卷，诸城人】。

译《四书》：自宋代朱文公朱熹把《论语》《大学》《中庸》《孟子》确定为“四书”之后，才有这一名称。宋代以前，这四部书大概各有专门的研究者。《论语》有齐论、鲁论之分；《中庸》混杂在《小戴记》中。自朱子表彰之后，篇次条理清楚，朝廷颁行于学宫，至今没有废止。汉庸谭《齐论说》【二十九卷】；夏侯胜《鲁论说》【二十一卷】，又《论语传》【十九篇】；王骏《鲁论说》【二十卷】；孔安国《论语训解》【一卷】；何休《论语注》【一卷】；郑玄《注古今论语》【十卷】。齐论、鲁论流传之后，又有古文《论语》，与古文《尚书》同时出现。其章句与鲁论没有不同，只是把“尧曰”“子张问”以下分为两篇，共二十一篇。郑玄依据张侯论校定为二十篇并作注。又《论语孔子目录》【一卷】；又《注孟子》【七卷】；郑小同《论语郑志》【十一卷】；刘熙《注孟子》【七卷】；三国魏王肃《注论语》【十卷】；晋王弼《论语释疑》【三卷】；何晏《论语注》【十卷，字平叔，宛人】。何晏自序说：依据《鲁论》，汇集包咸、周氏、孔安国、马融、郑康成、陈群、王肃、周生烈八家的学说，又与孙邕、郑中、曹羲、荀觊共同汇集各家的训解而作成。徐邈《论语音》【二卷】；南北朝张讥《论语义》【一卷】；伏曼容《论语义》【十卷】；宋邢昺《论语正义》【十卷】。唐代人只为五经作疏，还没有涉及《论语》《孝经》。贾公彦虽有《论语疏》，但没有流传下来，邢昺因奉诏而为《论语》作疏。孙奭《孟子正义》【十六卷】；毕良史《论语探古》【二十卷】；曹说之《论语讲义》【十卷】，又《中庸解》【一卷】；晁公武《中庸大全》【一卷】；元王鹗《论语集义》【二十卷】；李防《孟子权衡遗说》【五卷】；明穆孔晖《大学千虑》【一卷】；王道《大学亿》【一卷】；邢王佐《大学诚意正宗》【一卷】；曾砺《大学辨》【一卷】；李先芳《大学古本》【一卷】；薛近洙删补《大学衍义》【一卷】；张纶《四书原》【五卷，汶上人】；张采《四书翼》【十卷，字还白，滕县人】；马之骥《四书摘义》【四卷】。《孝经》：是孔子向曾子陈述孝道的话，共十八篇。秦代禁令严厉，鲁人颜芝独自藏有它的本子。汉朝兴起后，古文《孝经》与古文《尚书》同时出现。长孙氏、江翁、后苍、翼奉、张禹都能传述这门学问。只有长孙氏有《闺门》一篇，又增衍出三篇，共二十二篇。孔安国为它作传。到刘向校订经书时，把颜芝本与古文本文合并校勘，删去繁复，仍定为十八篇。马融、郑玄等人为它作注，列于学宫。汉后苍《孝经说》【一卷】；孔安国《古文孝经注》【一卷】；孔光《孝经注》【一卷】；何休《孝经注》【一卷】；郑玄《孝经注》【一卷】；三国魏王朗《孝经传》【一卷】；王肃《孝经注》【一卷】；南北朝徐勉《孝经讲疏》【六卷】；张讥《孝经义》【一卷】；明克让《孝经义疏》【六卷】；唐孔颖达《孝经义疏》【二卷】；王元感《孝经注》【一卷】；宋邢昺《孝经正义》【一卷，奉诏与杜镐共同撰写】。清代张尔岐《周易说略》【十卷，济阳人】、《仪礼郑注句读》、《春秋三传驳义》【十二卷】；张尔崇《尚书通义》【五卷，张尔岐之弟】；朱虚《诗经笺古今疏》【一卷，曹州人】；赵玮《仪礼典礼》【二卷，平原人】；《圣门元音》【一卷】；韩国玺《大学衍义集》【一卷，茌平人】；张彦士《小学忠孝经注解》【共六卷，定陶人】。《史》总目：凡是与朝廷政令、四方风土、人物有关的，都可以按史书一类著录。姓名没有见于人物本传的，也详细记载其居住的里籍；已经详载的，不再重复叙述。汉叔孙通《朝仪》【一卷】；公玉带《明堂图》【一卷】；卫宏《汉官旧仪》【三卷】；诸葛亮《汉书音》【一卷】，又《前汉事论》【一卷】；三国魏王粲《汉末英雄记》【十卷】；孟康《汉书注》【十六卷】；孙该《魏书》【一百四十六卷】；晋高堂隆《魏台杂访议》【三卷】；何晏《魏官族传》【十四卷】，又《汉魏谥议》【十三卷】，又《魏氏郊丘》【三卷】；华峤《后汉书》【三十卷】；虞浦《江表传》【三卷】；孔衍《汉尚书》【十卷】，又《后汉尚书》【六卷】，又《魏尚书》【八卷】，又《汉春秋》【十卷】，又《后汉春秋》【六卷】，又《历国志》【五卷】；徐广《晋仪注》【三十九卷】，又《晋纪》【四十五卷】，又《孝子传》【三卷】，又《史记音义》【十二卷】；郗鉴《尚书令故事》【三卷】；南北朝臧荣绪《括东西晋纪录志传》【共一百一十卷】；《续洞记》【一卷】。汉韦昭有《洞记》三卷，记载从伏羲以来至汉建安年间的事情，此书是在其后续作的。王俭《汉武故事》【二卷】；刘彤《注干宝晋纪》【四十卷】；刘昭《补注后汉书》【一百八十卷】；萧子显《后汉书》【一百卷】，又《晋史》【三十卷】，又《齐书》【六十卷】，又《普通北伐记》【五卷】；王规《续汉书》【二百卷】；徐勉《流别起居注》【六百卷】，又《梁选簿》【三卷】；王僧孺《十八州谱》【四卷】，又《东宫新记》【一卷】，又《东南谱集钞》【六十卷】；任昉《地理记》【二百五十卷】；王褒《江左世家传》【二十卷】；孙严《宋书》【六十五卷】；明山宾《梁吉礼》【十八卷】，又《尚书仪曹仪注》【十八卷】；明克让《古今帝代纪》【一卷】；孔珪《律文》【二十卷】；崔浩《汉书音义》【二卷】，又《汉纪音义》【二卷】；温子升《魏永安记》【三卷】；宇文恺《东都记》【二十卷】；唐房玄龄《高祖实录》【二十卷】；颜师古《注汉书》【一百二十卷】，又《匡缪正俗书》【八卷】，又《大业拾遗记》【二卷】，又名《南部烟花录》。

译又名《南部烟花录》。王元感《史记注》【一百三十卷】；王彦威《唐典》【七十卷】；路敬淳《姓略》【十卷】，又《衣冠系录》【一卷】；任戬《官品纂要》【十卷，乐安人】；高少逸《朝贡录》【一卷，渤海人】。大和年间，黠戛斯入贡，宰相李德裕不了解这个国家的始末，于是下诏编写此书，共记二百一十国。李筌《中台志》【十卷】；宋王溥《续书会要》【一百卷】。建隆二年，诏令续写唐代崔昫所撰《会要》，采录宣宗以后事迹加以补充。又《五代会要》【三十卷】，也是建隆年间修撰的；张昭《同光实录》【十二卷】；赵邻几《会昌日历》【二十卷】，又《史氏懋官志》【十卷】；张咏《语录》【四卷】。张咏治理蜀地时，关于统率军队、施行政令的方法，由门人李畋记录成书。王禹偁《建隆遗事》【一卷】，又《五代史阙文》【二十卷】；胡旦《汉春秋》【一百卷】，又《汉春秋问答》【一卷，门人郗羽记录】，又《唐三宗传》【三百卷】，又《五代史略》【十二卷】；梁颢《閤门仪制》【一卷】；张齐贤《洛阳缙绅旧闻记》【十卷】；王曾《笔录》【一卷】；贾同《山东野录》【十六卷】；孙奭《宋律文》【十二卷】，又《音义》【一卷】；李及之《唐君臣龟鉴》【八十卷】；燕肃《海潮图》【一卷】；吴奎《嘉祐时政记》【一卷】；庞籍《天圣编敕》【三十卷】；王沿《唐志》【二十一卷】；王素《魏公遗事》【四卷】；王皞《礼阁新编》【六卷】，又《唐余录》【六十卷】；王巩《闻见近录》【一卷】；石介《唐鉴》【六卷】，又《先朝政范》【一卷】；孙思恭《长历》【二卷】；王岩叟《魏公别录》【四卷】；李格非《洛阳名园记》【一卷】；李邴《玉堂制草》【十卷】；赵明诚《金石录》【三十卷】；刘旬《子德安守御录》【三卷，东平州人】；董昐《新定志》【八卷，字令升，东平人】；周密《癸辛杂识》【四卷，济南人】；蔡惇《祖 宗官制旧典》【三卷，东莱人】；晁公迈《历代纪年》【一卷，字伯皋，钜野人，张咏之子】；金张特立《历年纪事》【三卷】；元何中《纲目测海》【一卷，乐安人】；于钦《齐乘》【六卷】；明王珣《奏稿》【十卷】；毛纪《密勿稿》【四卷】；李晟《经世通略》【十卷】；穆孔晖《前汉通纪》【十卷】，又《诸史通编》【十二卷】；殷士儋《惩鉴录》【二卷】；王之垣《基命录》【一卷，号见峰，新城人】；李先芳《汉书注疏亿》【一百卷】，又《十三省歌谣》【一卷】；刘应节《四镇三关志》【十卷】，又《沿边军筹》【九卷】；刘隅《治河通考》【六卷】；党馨《历年纂》【二卷】，又《三边四镇志》【四卷】；张延登《黄门纪事》【十卷】；于慎行《读史漫录》【四卷】；马应龙《杞乘》【二卷】；王家植《史荟》【十二卷】，又《史鉴庄岳》【六卷】；刘策《订正纪年》【一卷，字愚靖，武定州人】，又《辅臣考》【一卷】，又《六卿考》【一卷】；韩茂椿《尚友堂史略》【字大人】；赵弼《通鉴总论》【三卷，字雪航，济宁人】；王都《法戒编》【三卷，字介清，德州人】；曾明昌《南北史抄》【十六卷】，又《榷史三集》【十二卷】；苏佑《三关纪要》【一卷，字允明，濮州人】；房之骐《掖垣疏稿》【三卷，益都人】；史载勋《二十一史纪略》【三十六卷】；许惟新《河东兵事略》【一卷】，又《郡邑谈》【一卷】。清代张彦士《读史矕疑》【十卷】；孙蕙《历代循良录》【淄川人】；安宜《治略》。《子》总目：凡是编纂修撰著作，自成一家之言，并且专门属于某一门某一类的，都准许收入“子”类，用来区别于“集”。其中没有人物本传的，仍详细记载其里籍，以备考察；已经在经、史中详载的，不再重复叙述。周太公《金匮书》【二卷】，又《六韬》【六卷】；师旷《乐书》【六卷】；齐芊子【十八卷，名婴，齐人】；鲁仲连子【十四卷】；师氏《雅琴》【八卷，名中，师旷的后代】；庄子《南华经》【十卷】；《晏子春秋》【十二卷】；公孙尼子【二十八卷，鲁人】；田骈子【二十五卷】；黔娄子【四卷】；孔穿《谰言》【十二卷，字子高，孔子七世孙】；接子【二卷，齐人】；捷子【三卷，齐人】；尹文子【一卷，齐人】；邹衍子【四十九卷】；驺奭子【十二卷】；周伯子【十一卷，齐人】；子晚子【三十五卷，齐人】；尸子【二十卷，名佼，鲁人】；秦九韶《数术大略》【九卷，鲁人】；《公侯政术》【十卷，名初，鲁人】；计然子【十五卷】；孔武子【一卷】；田穰苴《司马法》【三卷】；扁鹊《难经》【五卷】，又《子午经》【一卷】，又《灵枢金镜神景内经》【十卷】，又《仓公秘诀》【一卷】；孙子【八十九篇，名膑】；孔丛子【七卷，名鲋，孔子八代孙】；汉东方朔《神异经》【一卷】，又《十洲记》【一卷】，又《占书》【一卷】，又《灵棋经》【二卷】；公孙弘注《风后握奇经》【一卷】；主父偃《书》【二十八卷，临淄人】；邹阳子【七篇，临淄人】；赵氏《雅琴》【七卷，名定，渤海人】；刘毅《宪论》【十二卷，北海敬王之子，汉章帝时封平望侯】；仲长统《昌言》【三卷】；郑玄注《九宫经》【三卷】，又《乾凿度》【三卷】，又《坤凿度》【二卷】，又《易通卦验》【二卷】；刘熙《释名》【八卷】；刘洪《七曜历书》【十卷】；宫崇《太平清领书》【一百七十卷，琅邪人】。

译诸葛亮《十六策》【一卷】，又《集戒》【二卷】，又《天机子》【一卷】；三国魏王肃《政论》【十卷】；晋管辂《周易通灵诀》【二卷】；高堂隆《杂忌历》【二卷】；王弼《注新记元言》【一卷】，又《道德经注》【一卷】，又《老子指例略》【二卷】；何晏《讲疏》【四卷】，又《道德问》【二卷】，又《老子略论》【一卷】；崔亮《琴经》【一卷，东武城人】；孔衍《琴操》【三卷】，又《兵林》【六卷】，又《说林》【五卷】；孙叔然《尔雅疏》【一卷】；徐邈《五经同异评》【三卷】，又《庄子音》【三卷】，又《楚辞音》【一卷】；南北朝何承天《元嘉历》【二卷】，又《刻漏经》【一卷】，又《尔雅纂文》【十卷】，又《并合皇览》【一百二十卷】；王俭《百家谱》【十卷】；王僧孺《百家谱》【三十卷】；任昉《文章缘起》【一卷】，又《杂传》【三十六卷】，又《述异记》【一卷】；刘勰《文心雕龙》【十卷】；刘沓《要雅》【五卷】，又《楚辞草木疏》【一卷】；徐勉《华林遍略》【六百卷】；徐陵《名数》【十卷】，又《文府》【七卷】；张讥《庄老玄部义》【八卷】；伏曼容《老庄义》【十卷】；房景先《五经疑问》【一百卷】；颜延之《尔雅纂要》【一卷】；颜之推《集灵记》【二十卷】，又《正俗音训字略》【共七卷】；唐颜元孙《干禄字书》【一卷，字韦修，颜师古之子，颜杲卿之父】。颜真卿《韵海镜源》【原文“之父三百六”疑为错乱文字】；崔郾《六经要言类》【十卷，原文末“十”疑为衍文】；段文昌《食经》【六卷】；段成式《酉阳杂俎》【二十二卷，原文卷数作“二卷二”】；又《续酉阳杂俎》【十卷】；又《庐陵官下记》【十卷】；段公路《北户杂录》【二卷】；李筌《注阴符经》【三卷】，又《注太白阴经》【一卷】，又《注孙子》【十卷】，又《青囊括》【二卷】，又《六壬大玉帐经》【一卷】；刘晏《家谱》【十卷】；吕才《注八五经》【一卷】，又《地理经》【一卷】，又《拨沙经》【十卷】，又《大博经》【一卷】，又《广济阴阳百忌历》【一卷】；杨上善《注内经明堂类成》【二十卷，原文卷数作“二卷十”】，又《注内经太素》【三十三卷，原文卷数作“三卷三”】；王冰《注黄帝素问》【二十四卷，字仲邱，号启元子，原文“十卷二十四卷，人旧志”疑有错乱】；又《注灵枢经》【原文作“作王”，疑有缺误】；又《摄生纂录》【原文作“砅误”，书名或卷数有误】；又《天元玉策》【九卷，原文末“一”疑为残缺】；宋邢昺《尔雅义疏》【三十卷】；赵邻几《鲰子》【一卷】；胡旦《将帅要略》【一卷】；孙奭《经典徽言》【三卷】，又《尔雅释文》【一卷】，又《庄子释文》【一卷】；周起《书苑》【十卷】；燕肃《莲花漏法》【一卷】；王质《夷坚别录》【二十四卷】。自序说：《夷坚志》出自鄱阳朱氏，增辑尚未完备，所以称为《别志》。傅尧俞《言行录》【一卷】，又称《傅公嘉话》；王巩《清虚居士随手杂录》【一卷】；晁说之《儒言》【一卷】，又《客语》【一卷】；晁公迈《纪谈录》【一卷】；董昐《闲燕常谈》【三卷】；丁德用注《难经》【五卷，济阳人】；赵自化《调膳摄生图》【四卷，平原人，原名《四时颐养录》，奉诏改名】；甄栖真《还金篇》【四卷，单父人，又号神光子】；王辟之《渑水燕谈》【十卷，临淄人】；何光远《鉴诫录》【十卷，东海人】；苗好谦《农桑辑要》【六卷，武城人】，又《农桑图说》【二卷】；邓御夫《农历》【一百二十卷】。邓御夫，字从义，济南人。韩熙载《格言》【五卷，潍州人，仕于南唐，后来归附】；元阳子《金碧潜通注解》【一卷】，又《还丹歌》【一卷】。元阳子是长白山中人，姓名不详，自称在伏生墓中得到《金碧潜通》一书，于是为它作注解，并增衍为炼丹口诀。金张行简《清台记》【一卷】，又《戒严记》【一卷】，又《为善记》【一卷】，又《自公记》【一卷】；纪天锡《难经集注》【五卷，字斋卿，泰安州人】；元贾思协《齐民要术》【四卷】；张养浩《诸子书引》【一卷】；王鹗《汝南遗事》【一卷】；明李晟《六经举要》【十卷】；解延年《针穴图解》【三卷】；王勅《五经通考》【二卷】；又《漫游录》【一卷】；又《云芝稿》【一卷】；王崇献《孙子释疑》【一卷】；王道《老子亿》【二卷】；宋沧《秉忠定议》【十卷】；曹邦辅《性说》【一卷】；李舜臣《经学群书》【十卷】，又《五经字义》【十卷】；李先芳《老子本义解》【一卷】，又《阴符经解》【一卷】；敖山《先天手册》【一卷，字静之，莘县人】；王之垣《摄生篇》【二卷】；林琼《霜柏稿》【十卷】；孟秋《道脉说》【一卷】，又《大道吟》【一卷】，又《志气吟》【一卷】；贾三近《宁鸠子》【一卷】；王象干《开天玉律》【二卷】；王元复《蘧蘧迩言》【一卷】；马应龙《道德经注辩》【一卷】；赵继忠《性理豁目》【二卷】；石琚《六子要》【一卷】；张谟《诚正录》【一卷，字大谟，防阴人】；贾斌《学兵防航》【一卷，商河人】；高所蕴《长生诀》【一卷】，又《无生诠》【一卷，字尔施，淄川人】；李汝桂《还朴心声》【一卷，泰安州人】；王见宾《绀珠经》【一卷，历城人】；张松瀛《南子书》【一卷，字汝乔，邹平人】；刘一相《汇古精华》【一卷，字惟衡，长山人】。蓝章《八阵合变图说》【一卷，字文绣，即墨人】；梁绍儒《风角注》【一卷，东平州人】，又《上古医经注》【十卷】；高防《铃法书》【二卷，益都人】；王昺《同伦类训》【二卷】；周宗岳《脉学衍义》；刘策《刑书弋》【一卷】；王道一《悟道言》【一卷，字万川，黄县人】；刘允浩《大节录》【一卷，掖县人】。

译《集》总目：集这种体裁各不相同，有专门以“集”为名的，有分别以“诗集”“文集”标明类别的，也有因仕宦、游历而随所在之地取名的。所收的并非同一体裁，所说的也并非同一事物，所以称为“集”。金、元及明代，姓名没有见于人物传记的很多。这里取录，是因为君子不因人而废弃其言，只择取其言论而已，随见随记。汉董仲舒《集》【一卷】。按隋、唐志书都列为二卷，现在只存一卷。孔融《集》【十卷】；管宁《集》【二卷】；诸葛亮《集》【二十四卷】；祢衡《集》【二卷】；三国魏任嘏《书》【十八卷】；王粲《集》【八卷】。按唐志列为十卷，现在只存八卷。刘桢《集》【一卷】；晋王弼《集》【五卷】；羊祜《集》【二卷】；左思《集》【二卷】；伏滔《集》【五卷】；伏系之《集》【二十卷，伏滔之子】；刘实《集》【二卷】；卞壸《集》【二卷】；南北朝王弘《集》【二十卷】；徐孝嗣《集》【十二卷】；刘昭《集》【十卷】；王逡之《集》【五十卷】；孔琳之《集》【十卷】；孔休源《集》【二十卷】；诸葛璩《集》【二十卷】；颜竣《诗集》【一百卷，字士逊，颜延之之子】；王融《集》【十卷】；臧严《集》【十卷】，又《栖凤集》【五卷】，又《元徽书目》【四卷】；何逊《集》【二卷】。按王僧孺所集，其文章为八卷，现在只存二卷。刘峻《类苑》【一百二十卷】；刘杳《集》【十五卷】，又《古今四部书目》【五卷】；萧子范《文集》【三十卷】；萧子显《集》【二十卷】，又《贵俭传》【三十卷】；萧洽《集》【二十卷】；王规《集》【二十卷】；王筠《集》【一百卷】；徐勉《集》【四十五卷】，又《选品》【五卷】；王僧孺《集》【三十卷】；徐陵《集》【三十卷】，又《玉台新咏》【十卷】；何思澄《文集》【十五卷，字元澄，东海郯人】；张正见《文集》【十一卷，字见颐，东武城人】；崔慰祖《海岱集》【十二卷】；高允《集》【二十卷】；蒋少游《集》【十卷】；温子升《集》【二十卷】；封肃《集》【十卷】；明克让《集》【二十卷】，又《文类》【四卷】，又《续名僧记》【一卷】；唐王綝《魏郑公谏录》【五卷】；颜真卿《集》【一卷】；高适《文集》【十二卷】，又《别诗》【一卷】，高适字达夫，渤海人；徐彦伯《集》【二十卷，琅邪人】；郗纯《集》【六十卷，字高卿，金乡人】；吕温《集》【十卷，字叔和，东平人】；孟逵《诗集》【一卷，字叔之，平昌人】；段安节《乐府 《杂录》【一卷，临淄人，成式之子】；孙晟《集》【三卷，密州人】；五代和凝《集》【一百卷】；崔遵度《集》【二十卷】；又有《鸿渐学记》【一千卷】、《漆书》【一卷】、《群书丽藻》【六十五卷。本书原分六类，总括古今文章：一为《六籍琼华》，二为《信史瑶英》，三为《玉海九流》，四为《集苑金銮》，五为《绛阙蕊珠》，六为《凤首龙编》。卷帙十分繁多，如今大多残缺，目录也已失传，只存这些卷数而已。按：旧志作“朱遵度”，又说是博州人】；戚同文《孟潴集》【二十卷】；宋穆修《集》【三卷】；颜太初《鳬绎集》【十卷，鲁人】；田告《禹元经》【一卷】；胡旦《集》【三十卷】；王禹偁《诗集》【三卷】；又有《承明集》【十卷】、《小畜集》【三十卷】；戚纶《集》【三十卷】；赵邻几《集》【三十四卷】；鞠常《集》【二十卷，字可久，高密人】；柴成务《集》【二十卷，字宝臣，曹州济阳人】；梁灏《集》【十五集】；梁固《集》【一卷】；梁彦昌《汶阳杂稿》【十卷】；梁子美《耆英集》【一百卷】；张昭《嘉善集》【五十卷】；孙祖德《论事集》【七卷】；张咏《集》【十卷】；李迪《集》【一百卷】；庞籍《清风集》【十卷】；王皞《沂公言行录》【一卷】；石介《徂徕集》【二十卷】；王知载《朐山集》【一卷】；赵师民《集》【三十卷】；吕颐浩《集》【十五卷】；夏侯峤《集》【十五卷，字峻极，钜野人】；张荷《过非集》【三卷】；李昭屺《乐静堂集》【三十卷】；王岩叟《大名集》【三十卷】；晁迥《翰林集》【三十卷，字明远，谥文元，大名清丰人】；又有《道院别集》【十五卷】、《法藏碎金录》【十卷】、《耄智余言》【三卷】、《昭德新编》【三卷】、《理枢集》【一卷】；晁补之《续楚词》【二十卷，选取文赋中与《楚词》相类的作品编成，共二十六人、六十篇，

译每篇各作小序，置于篇首】；又有《鸡肋集》【七十卷】、《词》【一卷】；晁说之《景迂集》【十二卷】；晁咏之《崇福集》【三十五卷】；又有《四六集》【十五卷】；晁载之《封丘集》【二十卷】；晁冲之《具茨集》【三卷】；晁公武《集》【六十卷】；李格非《集》【四十五卷】；綦崇礼《北海集》【六十卷】；王从三《近斋余录》【一卷，青州人】；李邴《云龛草堂后集》【二十六卷】；毕良史《翻经堂集》【八卷】；赵磻老《拙庵杂著》【三十卷，字渭师，东平人】；又有《外集》【四卷】；杜默《诗集》【一卷，字师雄，徂徕人】；张重《海门集》【八卷，渤海人】；许彦国《诗集》【十卷，字表民，青州人】；庞谦孺《白苹集》【四卷，单父人】；王嵎《北海集》【二卷，字季夷，登州人】；王质《雪山集》【三卷，郓州人】；辛弃疾《稼轩集》【十卷】；金张行简《文集》【十五卷】；党怀英《集》【三十卷】；赵沨《黄山集》【二卷】；赵可《玉峰散人集》【二卷】；阎咏《复轩集》【十卷】；郭长倩《昆嵛明道集》【十六卷】；孙铎《虚舟居士集》【一卷，字振之，滕州人】；刘迎《山林常语》【六卷，东莱人】；元刘敏中《集》【二十五卷】；商珽《夷斋文集》【十卷】；李之绍《集》【二十卷】；张养浩《忠告录》【三卷】；又有《归田类稿》【一卷】；曹元用《超然集》【四十卷】；阎复《清轩集》【五十卷】；张范《益斋旅斋二集》【历城人，张起岩之父】；又有《蓬窗集》【一卷】；张起岩《华峰类稿》【一卷】；又有《漫稿》【一卷】、《金陵集》【一卷】；潘昂霄《苍崖类稿》【一卷】；李泂《集》【四十卷】；李垂《导河形胜书》【一卷】；又有《兵制》【一卷】、《将制》【一卷】；王鹗《应物集》【十卷】；杨桓《六书统》【十二卷】；又有《六书溯源》【十卷】；又有《书学正韵》【一卷】；王华《怡轩集》【一卷】；杨弘道《小亭集》【一卷】；褚仁杰《诗话总龟》【二十卷，青州人】；萧炳《本草四声》【四卷，峄人】；明黄福《忠宣家集》【三十卷】；又有《使交文集》【十七卷】；许彬《东鲁集》【一卷】；马愉《澹轩集》【二十卷】；殷衡《蠢庵稿》【一卷】；刘珝《古直集》【十卷】；李秉《归田集》【一卷】；又有《云中集》【一卷】；解延年《物类集说》【十六卷】；史延龄《野史集》【一卷】；王珣《南野诗稿》【十卷】；殷云霄《石川集》【十二卷】；又有《志彀集》【一卷】、《古乐府》【一卷】；毛纪《鳌峰类稿》【十八卷】；敖山《灿然集》【十卷】；杨光溥《沂川文集》【四十卷】；又有《梅花集》【一卷】、《剪灯琐谈》【一卷】、《素封亭稿》【十卷】；穆孔晖《防艺集》【二卷】；边贡《华泉集》【一卷】；公勉仁《东山集》【四卷】；公家臣《柳塘集》【二卷，公勉仁之子】；公鼐《问次斋集》【一百卷，公勉仁之孙】；公鼒《小东园集》【三十卷】；刘渊甫《海岱防稿》【十二卷】；刘天民《函山集》【十卷】；许成名《龙石集》【六卷】；王重光《太仆家训》【一卷】；王象艮《迂园集》【十二卷，王重光之孙】；王象晋《赐闲堂集》【二十卷】；又有《群芳谱》【四十卷】、《心赏编》【五卷】；王象春《问山亭集》【十二卷】；王与玫《笼鹅馆集》【二卷，王重光曾孙】；王与印《陇首集》【二卷。按：王氏世代都有传书，著作也并非出自一人，现在只选取其中已经流传于世的若干种】；李攀龙《沧溟集》【一百卷】；又有《白雪楼集》【三十卷】；钟羽正《崇雅堂集》【二十四卷】；又有《厚德录》【二卷】、《管见录》【一卷】；殷士儋《金舆山房集》【十二卷】；又有《明农轩乐府》【一卷】；许邦才《瞻泰楼集》【十六卷】；又有《海右唱和集》【六卷】、《梁园集》【二卷】；陈梦鹤《雅音萃稿》【三十卷】；又有《芝巘山人岁稿》【三十卷】、《平庄集》【一百卷】；冯惟健《陂门山人文集》【一卷】；冯惟讷《文献通考纂要》【六十四卷】；又有《汉魏六朝诗记》【一百卷】、《风雅广韵》【一卷】、《楚词旁注》【一卷】、《选诗约注》【一卷】、《杜律删注》【一卷】、《唐音翼》【一卷】；冯惟敏《山堂诗稿》【十卷，冯惟讷之弟】；又有《击筑余音》【一卷】；刘隅《集》【十卷】；李先芳《北山全集》【一百卷，共十八种】；又有《东岱山房稿》【三十卷】、《古交编》【一卷】、《拾翠轩杂纂》【四卷】；吴岳《诗集》【二卷】；靳学颜《两城间存集》【一百卷】；《蓝田侍御集》【十卷】；戚继光《止止堂集》【十卷】；又有《练兵日记》【二卷】、《纪效新书》【二卷】；崔廷槐《楼溪集》【十卷】；冯琦《北海集》【四卷】；冯子咸《日进劄记》【二卷】、《读礼抄记》【一卷】；于慎行《谷城山馆全集》【一百六十卷】；又有《笔麈》【四卷】；黄征《符台集》【一卷】；贾三近《先庚生传》【四卷】；又有《东掖漫录》【一卷】、《奏草》【一卷】；张延登《诗文集》【二十卷】；毕自严《石隐园藏稿》【二十卷】；袭勗《后溪集》【五卷】；邢侗《来禽馆集》【二十四卷】；赵秉忠《琪山集》【六卷】；曹珖《大树堂集》【三卷】；王孟煦《云耕山房稿》【二十四卷】；马应龙《艺林钩玄录》【二十四卷】；又有《词林玉屑》【二卷】；耿如杞《墨盾延枝》【一卷】；

译房之骐《蒲上闲吟》【一卷】；《山居杂志》【一卷】；高弘图《砫斋集》【八卷】；陶性《诗集》【三卷】；陶致炜《自娱集》【十卷】；又有《历代诗选》【十六卷】、《游览诗略》【二卷】；陆埜《海陵集》【四卷】；陆侨《寓庵集》【三卷】；张德润《琴谱九还操》【一卷】；《依山樵唱》【一卷】；徐振芳《雪鸿集》【四卷】；又有《三素集》【一卷】；丁耀先《椒邱听山亭集》【十二卷】；又有《陆舫》【一卷】；韩取善《久视楼文集》【二十卷，字惺庵，淄川人。以下凡是人物本传中没有考明卷数的，均按郡邑分类编排】；王教《铨部集》【字子修，淄川人】；刘鸿训《困学记闻》【字青岳，长山人】；程珤《右丞集》【字子彬，德州卫人】；李开先《闲居集》【十一卷，字伯华，章丘人】；徐日升《卷石草堂集》【字海曙，长山人】；安思肃《麓山房集》【字曰睿，长山人】；于范廪《邱文集》【字觉甫，郓城人】；张盛美《戊己集》【字元防，滕县人】；汪大年《茗柯堂集》【字未央，临清州人】；邢其任《礼星馆集》【字仔予，临清州人】；李本固《问奇集》【字维宁，临清州人】；阎宏《笔斋诗纪》【字尚友，临清州人】；刘孝《东林诗文稿》【字必先，高唐人】；刘鈗《西桥集》【字汝中，寿光人】；迟凤翔《朐冈集》【临朐人】；傅国云《黄集》【字鼎卿，临朐人】；左懋第《梅花屋诗草》【字萝石，莱阳人】；王言《一泉集》【字代言，蓬莱人】；刘必绍《观我亭集》【字绍先，文登人】；李有实《一经堂广爱录》【字太华，黄县人】；赵璧《梅溪集》【字完玉，掖县人】；李学诗《桃花洞集》【字正夫，平度州人】；赵元璧《海壑文集》【字文全，胶州人】；宋统殷《偶然后言集》【字献征，即墨人】；史永安《长川诗集》【字磐石，武定府人】；马攀龙《愧非文集》【二十卷，字冲霄，阳信人】；谭梦衮《岱宗藏稿》【字龙先，青城人】；谭性教《黄雪山集》【十二卷，字生伯，莱芜人】；孔希征《刍荛集》【字士祥，曹州人】。皇清张尔岐《蒿庵集》；《新济艺文》；吴汝亮《徒水钓谈》【沾化人】；《半紫楼稿》；张丕吉《皇华偶纪》【嘉祥人】；朱虚《于园集》；王曰嵩《槐轩集》【茌平人】；韩玺《高士传》；孙蕙《苙山诗选》；耿愿《鲁韦斋集》【馆陶人】；田雯《长河集》【德州人】；田需《潞河集》【田雯之弟】；《涉江集》、《士服堂集》、《侧塾录》；李澄中《滇南集》【新城人】；《行日记》、《卧象山诗集》、《艮斋文选》；孟其人《蓼莪集》【阳谷人】；《诗鸣集》；王士祯《居易录》【新城人】；《渔洋文集》、《池北偶谈》；张贞《杞田集》【安丘人】。《山东通志》卷三十四。【史部，地理类，都會郡县之属，《山东通志》。】钦定《四库全书》。《山东通志》卷三十五之一上。艺文志。阙里所传的六艺，是天下最宏大的文章所在。即使像子舆氏那样治学的人，尚且说在圣人门下游学，也难以措辞，何况其他人呢？然而文明教化广泛流行，也随着时代而兴盛。考察道统源流，可见各家心法相同；考察治理方法，则彰显因革损益之美。即使推及流连品评事物、凭吊古今，也都是用来引导性情、抒发胸怀的。文章虽连篇累牍，精华与瑕疵交相陈列，但只要依据经典训诫加以折衷衡量，那么周礼在鲁地就几乎全都具备了。因此取用旧有编次，再加以整理订正：疆界范围取法有度而不过滥，义类排列有序而不混淆；有增有删，归于典雅。浏览历代的著述，河岳一向显现灵秀；观察本朝的文明，奎星、娄星也大放光彩。那么推究历代源流、考察根本，哪一样不是六艺芳泽的滋润呢？于是撰作《艺文志》。艺文志。