山东通志卷三十五之一上

译艺文志一。艺文总目【分为诗赋、表疏、笺启、序赞、颂、碑、箴、铭、论、议、说、文、辨、书、传、考、记、墓碑，共二十类。诗类内部又按不同体裁分为五帙，并各依时代先后排列。凡属艺文，均依此例】。乐府【附四言诗】。《虞舜思亲操》。登上那座历山啊，山势高峻。看见有鸟飞翔啊，飞得高远。遥望那斑鸠啊，来回徘徊。河水浩荡啊，清澈寒冷。深谷中鸟儿鸣叫啊，声音嘤嘤。设置罗网张挂捕鸟的网啊，使我想起父母。用力耕作，日月飞驰而过。父母离我遥远啊，我将归向哪里？《黄鹄歌》【鲁女陶婴所作】。可悲啊，黄鹄早早丧偶，七年都没有配偶。弯曲着颈子独自过夜，不和众鸟相同。半夜悲鸣啊，想念它原来的雄鸟。天命使我早早守寡啊，独宿又有什么可悲伤的？寡妇想到这些啊，眼泪流下几行。呜呼悲哀啊，死者再也无法追回。飞鸟尚且如此，何况守贞的善良女子？即使有贤德的男子，也终究不能与我同路。《女贞木辞》【鲁国贞女所作】。青翠茂盛的树木啊，独自隐居也能荣茂；枝条随时变化下垂啊，含着繁盛的花朵。修养自身、培育志向啊，建立美好的名声。只是道路不同，善恶并存。弯腰屈身去接近污浊，世人就会怀疑你的清白；怀抱忠诚却遭受猜疑，何必贪恋活着呢？《引声歌》【周】庄周。天地运行的道理，其实就在胸中。呼吸吐纳、调养精神，用来培育九种德性。口渴也不求饮水，饥饿也不索取食物。处身世间而守持正道，志节洁白如玉。卿相的职位，难以正当地承当。高峻的山石，幽静而且清凉。以土块为枕、以土块为席，乐趣正在其中。寒凉之气回环坚固，这样便可以长久。《饭牛歌》三首【周】甯戚。南山的山石啊，白石灿烂。生不逢尧舜这样的明主，只穿粗布短衣，衣长仅到小腿。天黑后给牛喂食，一直忙到将近半夜。漫漫长夜啊，什么时候才天亮？沧浪的水啊，白石鲜明。水中有鲤鱼，长一尺半。破旧的粗布短衣，衣长只到小腿。清晨给牛喂食，一直喂到半夜。小黄牛上山坡了，姑且停下来休息。我将离开你，前往齐国。走出东门啊，踏过斑驳的石头。上面有松柏，青翠而且茂盛。穿着粗布衣啊，常常破旧缝补。没有遇到尧舜那样的君主。牛啊，努力吃细草。大臣就在你身旁，我将和你一起到楚国去。《瓠子歌》二首【汉】武帝。瓠子决口了啊，这可怎么办？水势浩大汪洋啊，几乎要把大地全变成河流。全变成河流啊，大地不得安宁。治水的功业没有止期啊，吾山都要被削平。吾山被削平啊，钜野湖水泛滥。鱼儿翻腾啊，柏树在冬日里凋零。道路延伸而毁坏啊，水流离开常道。蛟龙在水中奔腾啊，任意远游。回到旧日的河道啊，水神真是兴盛。若不是封禅，怎能知道外方的情况？请替我问河伯啊，为什么这样不仁慈？洪水泛滥不止啊，使我们百姓忧愁。齧桑漂浮啊，淮水、泗水都涨满了。很久不能返回啊，水势才稍稍缓慢。黄河水势浩荡啊，激起潺潺水流。向北渡河而回啊，湍急的水流难以通行。拔取长茭啊，沉入美玉。河伯答应了啊，可柴薪却接续不上。柴薪接续不上啊，是卫地人的罪过。烧着艾蒿杂草啊，唉！拿什么来抵御洪水？砍倒林木竹子啊，筑成石堰和木桩。宣房堤塞住了啊，万福就会到来。《平陵东》【王莽篡夺汉朝时，丞相翟方进的小儿子翟义当时任济守，起兵未能成功，被劫持杀害；他的门客作《平陵东歌》来哀悼他】。之】汉乐府。平陵东边有松、柏、桐树，不知是什么人劫持了义公。劫持义公，就在高堂之下。交付钱一百万两，连马也要带走两匹。放走马匹实在困难，回头又看见追捕的官吏，心中悲恻。心中悲恻啊，鲜血淋漓。回去告诉我家人，把黄牛犊卖掉吧。《梁父吟》【汉】诸葛亮。步行走出齐城门，远远望见荡阴里。里中有三座坟墓，累累相连，形状彼此相似。问这是谁家的墓？是田开疆、古冶子和公孙接三人的墓。他们武力足以推倒南山，文才足以断绝地脉，却一旦遭受谗言，便因二桃杀死三位勇士。是谁策划了这件事？是齐国相国晏子。《飞龙篇》【魏】曹植。清晨游览泰山，云雾幽深美丽，忽然遇见两个童子，容貌鲜明美好，骑着白鹿，手里遮护着灵芝草。我知道他们是真人，便长跪着询问仙道。他们向西登上玉堂，那里有金楼和复道，授给我仙药，是神皇所造，使我服食后返还精气、补益脑髓，寿命可与金石相同，永远不会衰老。《驱车篇》【魏】曹植。驱车挥鞭催赶劣马，向东到达奉高城。神奇啊，那泰山！五岳之中唯独它享有盛名，高大隆起直入云霓，山势嵯峨突出于太清之上。沿山往来经过二十六个堠，每隔一段设置一两座亭。山上有涌出的醴泉，玉石间散发着华美的光彩。向东北可望见吴地原野，向西跳望可以观日精。人的魂神都受到它的牵系，逝去的人也会因这些景象而感动。帝王来此归依，正是上天显示其伟大功业已经完成。历代帝王无不遵循此礼，《礼记》记载了相应的品秩程序；占卜所得的策数有时长有时短，只有具备德行者才能享有福利、获得正固。举行封禅的有七十位帝王，只有轩辕黄帝最为神异。他餐食霞气、含漱沆瀣，羽毛披覆全身，形体和毛发腾举而凌空，空旷地登上幽深的天庭，与东父同享寿命，历经漫长时代而永远长生。《仙人篇》【魏】曹植。仙人手持六箸，在泰山角隅下棋。湘娥弹奏琴瑟，秦女吹奏笙竽。玉杯盛满桂花酒，河伯献上神异的鱼。四海是多么狭小，九州又能归往何处？韩终和王乔在天路上邀请我。即使行走万里也不算什么，轻轻一举便凌驾太虚。飞腾越过景云，高风吹拂我的身躯。回转车驾观看紫微宫，与天帝合验灵符。阊阖门正高大巍峨，双阙高达万丈有余。玉树生长在道路两旁，白虎夹守着门枢。驾驭风力游遍四海，向东经过西王母的居所。俯视五岳之间，人生如同寄居。收敛光辉、养育羽翼，进退行止暂且从容。不见轩辕黄帝乘龙从鼎湖升天吗？我徘徊在九天之上，愿与你长久相待。《灵芝篇》【魏】曹植。董永家中贫困，父亲年老，家财一点不剩。他借贷来供养父亲，又受雇劳动以取得甘美肥美的食物。债主挤满门庭，以至于不知道拿什么偿还、如何归家。上天被他的至德感动，神女替他织布。《齐讴行》【晋】陆机。营丘背靠大海，曲沃原野开阔平坦；大河控制着河水、济水，高山伸入高大的防垒；东面覆盖姑尤一带，南侧接界聊摄。城中海产与各种物产交错陈列，陆地产物多达千种。孟诸足以吞并楚国的泽地，齐国的强盛可与秦都咸阳相比。只有太公望能开拓东方疆域，齐桓公之后才安定了周室的倾覆。天道循环更替，人事没有长久盈满。可笑啊，牛山上的叹息，尚未达到至人的境界。爽鸠已经死去，你又怎能停留？还是继续前行吧，将要再次离去；追求长久存在，并不是人力所能经营的。《梁父吟》【晋】陆机。玉衡星已经驾着天车运行，羲和驾日车飞驰不停。凌驾四时循环而转动，寒暑自然交替变化。年岁渐渐接近暮晚，遥远的天路正在延伸。招摇星指向东北，大火星升在西南。悲风不停地发出声响，黑云彼此重叠。丰水依凭河川凝结，霜露满天凝聚。人的年寿时时流逝，祥瑞之云很少能够乘坐。履行信义常常错过时机，思考顺应天道又哪里足以凭借？来到河边听着水声，若不是这里又有什么能激发感慨？我在梁甫山顶悲吟，慷慨激昂地独自抚摸胸膛。《秋胡行》【晋】傅奕。

译秋胡娶妻三天，便离家出外求仕。后来享有显赫爵位，保全美好的德誉，用俸禄奉养父母。他把黄金藏在身上，遇见一位美丽女子在路旁采桑，便拿出黄金诱惑她，说要用来与她相逢。美玉经磨砺更加洁白，兰花被风吹动更加芳香；源流清洁，水中没有浑浊的波浪。为什么秋胡却在半路上萌生邪念？这位节妇美丽而品行高洁。可悲可怜啊，她竟投身长河而死。《秋胡行》【晋】傅玄。秋胡娶了贤美的妻子，五天后便到异乡做官。洁白美丽的妻子独守空房。夫妻恩爱还不到一夜，便像参星、商星一样分离。忧愁到来仿佛遍及四海，人的感情容易受触动，难以防止。人们都说人生短暂，可忧愁的人却觉得夜晚苦长。百草在春天开放，她挽起衣袖采摘嫩桑。素手寻找繁茂的枝条，落叶还装不满竹筐。罗衣遮蔽着玉体，回眸流动着光彩。丈夫任期已满，乘着车马如飞龙般归来。真挚的情意奔驰万里，到了家却彼此隔绝。路人被她的美色吸引，借故在路旁停息。秋胡以“逢卿”的谚语作比，于是拿出黄金。贞烈的女子愤怒不已，言辞如秋霜般严厉。她快步回到家中，把黄金捧上北堂。母亲站立着呼唤儿媳前来，欢情正无边无际。秋胡看见这位女子，惊惧得像触碰沸汤。如此负心难道不惭愧吗？永远相守的誓言并不是这样。清水与浊水本来源头不同，野鸭和凤凰不能一同飞翔。她纵身投入长流，果然显出洁妇的刚烈心肠。那个丈夫既不贤良，这位妻子也实在太刚烈了。《泰山吟》【宋】谢灵运。岱宗秀美，是群山中高峻突出的山岳，直刺云天。山路险峻崎岖，碰到山石便曲折绵延。登山举行封禅，把祭品埋在高坛；下山举行禅祭，庄严肃穆。石闾山多么幽暗迷蒙，明堂中秘藏着神灵的篇章。《秋胡妻诗》【宋】颜延之。椅树和梧桐树高大倾斜，凤凰在寒谷中等待合于时律的鸣叫。声息和形影难道不令人怀念吗？从远方开始便常常彼此相配。那位温婉幽静的女子，成为君子的妻室。她的高尚节操贯穿秋霜，她的明丽容颜可比早晨的太阳。美好的时运既然让我遇上了她，欢欣的愿望从此便得到满足。夫妻闲居还来不及欢乐，丈夫却回头要离开。脱下头巾，远行到千里之外；结上绶带，进入王都任职。天将亮时便告诫随从，左右侍从前来依附。驱车离开郊外城郭，道路正曲折漫长。活着是长久的离别，死去则是永远不归。叹息啊，我满怀怨恨；长途服役，三次登山，直到穷尽早晚。严整车驾冒着风寒，解下马鞍触犯霜露。原野和低湿地多么悲凉，回旋的暴风卷动高树。野兽从荒僻小路中窜出，受惊的鸟儿四散飞去。悲哉，出外求仕的人啊，劳苦于这山川道路。路途遥远，行人远去；道路曲折，年运流逝。美好时光竟因这次离别而消失，日月正向着岁末运行。谁知道寒暑会积累到什么程度？勉强面对草木荣枯。岁暮来到空房，凉风从座隅吹起。睡卧起身，日渐感到寒冷；白露生在庭院荒草上。辛苦服役终于回来，愿意重返旧路，沿着山河而行。从前告别时秋色还未变白，如今一年已经花木繁盛。蚕月农事稍有空闲，常常经过桑树林野。美人正在从事采桑，身姿窈窕，伸手攀取高枝。倾城之色谁能不回头看？我停下车马，停在山坡中央。岁月流逝，确实令人思念劳苦；道路遥远辽阔，虽然说已经分别五年，彼此却如同素昧平生。舍弃车子沿旧路步行，水鸟和水草都映入眼中。南方的金子难道不贵重吗？姑且因自己的心意而轻视它。守义之心多有苦涩的声调，紧密相连如金石之声。高尚的节操难以久留，来到这里却又徒然辞别。前路迟迟终于走尽，依依不舍地来到门阶。登堂拜见母亲祝贺平安，入室询问妻子去了哪里。日暮时采桑归来，正值桑榆之色。美人盼望丈夫黄昏归来，惭愧叹息此前的相持。胸中有所怀念，谁能止住呢？姑且借此表达苦情。长期离居，特别是多年的一次分别，被河关阻隔。春天到来却没有欢乐的时候，秋天一到总是早早寒冷。天将明便发动愁心，闺中人起身长叹。凄惨悲凉啊，岁月正到晚年；日落时，游子的面容也显得憔悴。高高张起的琴弦发出急促的绝弦声，由曲调激发而起。从前你屈尊赐临，结下誓言，本应始终不变。为什么长久离别，使百般行为都失其常度？君子错过显明的时机，谁能与你相伴终身？惭愧那首《行露》诗，却甘愿像长川中的漂泛之物。《东武吟》【宋】鲍照。主人暂且不要喧哗，卑微的我唱几句话。我本是寒乡之士，出身后蒙受汉朝恩遇。起初跟随张校尉，招募士卒到达河源；后来追随李轻车将军，追击敌军直到边塞。秘密道路绵延万里，宁岁仍七次奔波。筋力耗尽于鞍马铠甲，心中经历遍了寒暖。将军已经去世，部下也很少剩存。时局一旦改变，孤独的功劳还有谁再谈论？年轻力壮时辞别家乡，年老困穷时才回到家门。腰插镰刀割取葵藿，倚着拐杖牧养鸡豚。从前像弓弩上的鹰，如今像笼中的猿。徒然结下千年的遗恨，空负百年的怨愤。丢下席子仍思念君王的帷帐，疲惫的马仍留恋君王的轩车。愿君王垂施晋主那样的恩惠，使我不愧对田子方的英魂。《秋胡妻诗》【齐】王融。日月共同照耀，松竹都以坚贞著称。佩戴芬芳之物，我甘愿自处远方；结成明镜，等待君来照见。暂且契合如金兰的美好情谊，正要享受琴瑟和谐的感情。美人忽然远隔千里，幽闺中积聚起思念。日影落在中轩，她悠悠坐望城阙。高树升起傍晚烟霭，层层楼台布满初升的月色。光阴并没有不同，山川却屡屡难以越过。停止哭泣掩饰铅华，搔首使云鬓凌乱。魂魄随着将逝的火光消沉，摇曳的思绪等待将来的秋天。凉气在屋宇间凝结，明亮的萤火沿台阶流动。参星三星也徒然映照，四面屋舍充满凄惨忧愁。思念君子如同萱草，见到它便能消除忧愁。织机运转郁滞不协调，离合聚散使旧情又添新愁。北风从栏杆上吹来，寒鸟飞过树林。客人远行缺少衣裘，岁末霜露格外多。纷杂地生起离别情绪，迟缓地勾起离人思慕。愿这些话若确可信，远行的人也会回来。凝望景色不以劳苦为意，遥望归途哪里会嫌它遥远？为什么耽误归车的道路？养蚕女子的春日劳作已经接近晚时。放眼望去，眼前花木纷乱；心驰神往，旧日的温婉情景也迷失了。椒香佩饰在客人身上结好，振发芳香停在岔路角落。黄金即使徒然赋予，白珪的节操终究不会改变。明亮的心本来就洁白，何必长久徘徊？快赶车到达枌树巷，流逝的日光已经落向西方。掀开帷帐警惕地有所防备，出门时迟疑着将要做什么。那位美人后来显现仪容，我惭愧的脸色转为欣喜地注视。兰草和艾草隔着芳香与恶臭，泾水和渭水分明清浊。走吧，走吧，天上的仙人，请到河曲来殉死。《齐歌行》【齐】陆厥。黄金即使装满竹筐，也不如守持经书章句。雪宫中聚集着众多士人，稷下学宫的贤士高耸如将成的露珠。两位才士同车，如同双颗连珠；同席论说，如悬河倾注。垂帷之下讲解五行，提笔便能写出价值百金的辞赋。华美屋舍和高大车马正在陈列，高门前停着四马驾的车。玄豹空自隐居而不食，南山隐没在云雾之中。《齐讴行》【梁】沈约。东方秦地被称为古老的地域，河流和低湿地坚固安定；平坦的层层山峰高耸入苍云，浑浊的黄河流过洁白土壤；青丘幽深繁盛，淄宫确实宽敞疏朗。王佐改变了殷的天命，霸主的功业却扰乱了周朝纲纪。《梁父吟》【梁】沈约。龙驾飞驰，太阳运行不停。阴星的钥匙急速回转，节气变化顷刻间充盈。寒意侵来，微光渐渐暗淡；秋日边塞，天色日益沉沉。高窗下余火成灰，倾斜的银河驾临，参星腾起。暴风折断暮草，惊落层林中的竹箨。时云笼罩着空旷远方，深潭之水凝结而清深。奔转的天枢岂容易细察，珠庭也不可轻易临近。心怀仁德常常多有感慨，履行顺道之事谁又能禁止？清露降下，时间更加急促；放缓心志，姑且转移心情。高声歌唱，走过梁父山；叹息不绝，留下遗音。《鱼山神女歌》【唐】王维。

译咚咚地敲鼓，在鱼山脚下；吹奏洞箫，远望尽头的水岸。女巫上前，纷纷反复起舞。陈设瑶席，斟满清酒。风声凄凄，又下起夜雨。不知神灵是否降临；神灵若不来，使我的心中痛苦、更加痛苦。纷纷上前起舞啊，堂前注目而望；依依不舍啊，来到琼玉般的筵席；神灵不说话啊，心意无法传达；化作暮雨啊，愁苦笼罩空山；悲听急促的管乐啊，思念繁密的弦声。神灵的车驾啊，庄严地将要回转；忽然云收雨歇，山色青翠，溪水潺湲。《东海有勇妇行》【唐】李白。梁山因感动于妻子的痛哭，竟使金石为之倾折；忽然间开拓都城，正是因为激发了深海般的力量。有这样勇敢的妇人，哪里会比苏子卿惭愧？她向越国女子学习剑术，跃动迅疾如流星。捐弃生命为丈夫报仇，死上万次也不愿独活。白刃闪耀如白雪，苍天被她的精诚感动。十步之内两次跳跃，三声呼喊便交战一次，斩下仇人的首级，抛到国门之外；践踏着敌人的五脏，割断这对夫妻的怨愤，大义灿然昭明。北海李使君飞章上奏天庭，赦免她的罪过，以警戒风俗，使美名流传四海。她的志向载入列女名册，竹帛已经使她光荣。淳于意得以免受诏狱，汉主又为缇萦改变刑法。津妾只用一支船桨歌唱，便使父亲脱离严刑。有儿子如果不肖，还不如有一个英勇的女儿。豫让刺杀赵襄子只是砍空衣服，有心报仇最终没有成功；要离杀死庆忌，壮士们一向认为这也不足称道。妻子儿女又有什么罪过，何必焚烧他们来换取虚名？哪里比得上东海勇妇，事情办成后独自扬名天下。《秋胡妻》【唐】高适。我本是邯郸女子，未出嫁时容貌美丽，依傍翠色闺楼，尚无人知晓。一旦结发嫁给君子，便随你迢迢来到东鲁边地。正逢大道通畅没有艰险，你又要出外游宦，前往陈、汝之地。我独卧蕙楼，频频度过春日；辞别彩阁中的你，几度经历暑天。三月杨柳低垂，蚕尚未眠，我提着蚕笼来到南边小路。路上遇到行人彼此不相识，他赠给我黄金，想买我的青春。我家的丈夫长期离别在外，我发誓一颗心永远与你相守。愿过路的人不要说我的贞心只存在于众人议论中。日暮蚕饥，呼唤它们回去；提着蚕笼，端正装束来到庭闱。劳心费力始终没有怨恨，只希望得到君王般的恩情以便依靠。听说行人已经回来了，才知道就是从前赠送黄金的那个人。彼此相见，脸色改变，无法再说话；相互顾视，心怀惭愧，哪里能停止？我一向自守，没有背弃之心，只是为了你的情意。如今相见不过咫尺，情状却又仿佛相隔千里。我将顾念你的恩情而不顾自身。想起你今天要渡过河津，不要说从前不得志，我特意留下这些规劝，告诫后人。《海漫漫》【唐】白居易。大海茫茫，直向下深不可测，旁向四面也没有边际；云涛烟浪无边无际。最深处，人们传说其中有三座神山，山上多生长不死药，服食后便羽化成为天仙。秦始皇、汉武帝相信这话，方士年年出海采药。蓬莱古今只是听说过名字，烟水茫茫，根本无处寻找。大海茫茫，海风浩荡；望穿双眼也看不见蓬莱岛，看不见蓬莱便不敢回来。童男童女在船中老去，徐福、文成将军多是欺诳荒诞，上元、太一神的祈祷也只是徒然。你看骊山山顶、茂陵墓头，最终都只能任悲风吹拂蔓草。何况玄元圣祖留下的五千言，既不谈药物，也不谈神仙，更不谈白日升天。《将归操》【唐】韩愈。秋水啊，颜色幽暗深沉。我将要渡河啊，却找不到渡河的途径。涉过浅水啊，石头咬伤我的脚；乘着深水啊，蛟龙进入我的船。我渡河之后就后悔啊，将要归向哪里？还是回去吧，回去吧！不要同石头争斗，也不要招惹应龙。《龟山操》【唐】韩愈。龟山的云气啊，不能化成雨；龟山的树桩啊，不能用作梁柱；龟山如此高大啊，只能遮蔽鲁地。知道它将要毁坏啊，可悲的是没有人与我同伴！周公的鬼魂若在啊，愿意哀叹我回去辅佐。《猗兰操》【唐】韩愈。兰草长得多么茂盛，香气远远飘扬。不采来佩戴在身上，对兰草又有什么伤害？如今上天的运行反复变化，这究竟为什么呢？我行走四方，日复一日，年复一年。风雪霜露纷纷而来，荠麦却依然茂盛。你如果不感到悲伤，我就不能见到你。荠麦多么茂盛，荠麦如此有生机。君子的悲伤，正是君子的守持。《尧庙祀歌》【宋】鲜于侁。车轮声辚辚响在庙墙外，鼓声咚咚响在河边。竽和琴一同奏响，洁净的时鲜祭品充备祭祀之事。用美玉般的花朵作食物，以沆瀣作浆液；象牙笾、玉制豆和金鼎都光辉灿烂。海中的珍品、野外的祭物交错陈列而来。神灵将要降临啊，风雨萧萧。前驱之神排列在毕宿之前，天上又有招摇星；羽林军充当护卫，虹霓作为旗帜。凤凰左右环绕，蛟螭驯服伏下。神灵降临啊，乘着金色灵车。众人欣喜，仿佛听到神灵的回应；德名广被覆盖。千万年也不衰落。《舜庙祀歌》【宋】鲜于侁。沿着历山道路曲折前行，思念古人而感叹。并立的储胥肃穆地止步，仰望鲁地云气幽暗。野兽为什么在林中鸣叫？鸟儿为什么在山上悲鸣？树木为什么不砍伐？草木为什么这样茂盛舒展？帝的神灵在天上，帝的德行在人间。四海万物都已具备，内心精诚而纯一。在山间采摘秀美果实，在涧底摘取芳香草叶。玉醴清澈，琼茅和肉脯等祭品杂列其中，也有兰、茝。音乐齐备，演奏九章；凤凰起舞，合于《韶》的仪态。人们奔走而来，仿佛神灵就在面前；君王终于享用祭品，人与神彼此交感。《周公庙祀歌》【宋】鲜于侁。唉叹啊！文公高高屹立在幽闭的庙宇中。惆怅王室多难，独自辛勤劳苦于君王左右。四国散布流言，幼主不知情；向东出征问罪，长久不能回来。大雷电伴随狂风，天威震动惊人；打开金縢之书，衮衣闪耀光辉。周公的心志，使文治武功大成；周公的后代建立诸侯国，开辟封土。山川之神成为附庸，整个鳬绎和龟山都归入其中。万代子孙承继祭祀，亿兆百姓仰望敬止。只是孔夫子感叹，周公不再出现在梦寐之中。为什么王莽假托摄政，制造奸邪言论欺骗一世？他造作诡异的事端而残害刘氏，又急速灭绝宗族、断绝后嗣。周公圣明而德行合于天意，为什么狂妄之人竟敢自比？使他颠覆而不能善终，实在是上天彰显周公的忠心并警戒后世。恭敬地进入庙堂行拜礼，应当奉上应时的牲畜和美酒。鼓钟陈列在宫中，琴瑟安置在堂上。神灵降临，欣然享用祭品；百姓欢欣鼓舞，永不衰止。《孔子庙祀歌》　【宋】鲜于侁

译曲阜啊，是先师留下的遗址；先师啊，居于阙里。神灵仿佛还在眼前，我的眼泪不断流淌。天地虽大，圣人却只有一位；他高举光明，照临四方。他在世时没有万乘之君的地位，但三千弟子都心悦诚服，四方来归。可叹愚昧浅陋的人不能明白，竟使子贡、子夏等人也产生疑惑。众说纷纭，妄加创作，违背道义却自己还不知道。考察六艺，取其中正，纵横取舍都合乎正道。后世如果任凭胸中私意轻率放纵，必然很快招致非议。三纲由此确立，五教由此彰明，实在是治理世间的宏大准则。脚踏厚地，头顶高天，哪里能有一天舍弃它？孔庙应当万世长存，春秋两季的祭祀也不应缺少。把仁义作为冠，把忠信结成佩饰；汇集道德作为衣裳，以文章作为衣带。笾豆陈列在左右，苹藻和牲牢都洁净肥美。斟玉醴作为酒，杂陈美玉般的祭品作为黍稷。登堂面向北方，仰望高高的冕旒。愿神明降临鉴察，洞悉我们的精诚而来享用祭品。《归山操》　【金】马钰 能够无为，却没有什么不能作为；能够无知，却没有什么不知道。知道这条道的人，谁还不去实行？实行这条道的人，谁又真正知道它？秋风萧萧，树叶飞落；雁声哀鸣，向南归去。可叹人世间日月催人老，临近死亡还贪恋痴迷。可叹人世间魂魄将要飞散，令人伤心，心都快要摧折。人间的非理很难了结，指着青山，还是早早归去吧。青山的夜里，明月飞照；青山的清晨，明月西归。饥饿时餐霞，口渴时饮溪水；与世隔绝，世人并不知道。无所知而无所不能为；此心一旦泯灭，又哪里还会有疑惑？天庭忽然有两只仙鹤飞来，我登上三宫，游览紫微。《虞帝庙祀歌》　【元】张□ 雷夏泽啊，在黄河岸边；于是修筑宫殿，使虞帝的神灵得到安处。他曾烧陶、捕鱼，居处非常安宁。山川依旧，使人怀念古代圣人。思念父母，懂得天伦；和睦兄弟，使家人相宜。美名流传不止，只有德行纯厚。享用我们隆重的祭祀，万世不灭。高大的台基啊，巍然耸立；松柏啊，坚实挺拔，排列成柱。神灵肃然降临庭中，载着龙旗，张着霓旌。大牲肥壮，肉食蒸熟；甘美的醴酒醇厚而清冽。笾豆摆放整齐，香气浓郁。愿神灵来享用，黍稷并不以香气取胜。赐给我们纯厚的福禄，恩惠普遍施予。我等将获得丰收，直到安康之年。九歌演奏一遍，用来献上这些牲品。帝女降临，有妫氏之女为虞帝的嫔妃，准备归来。头戴六珈，身着副袆；玉佩摇曳，光彩陆离。亲自承受恩命，系结佩饰，和帝君同心一意。捧来芳香的椒酒，成就婚居；折取蕙兰，编成帷帐。各位娣妾随从而来，众多而和睦；仪态庄严，左右安排都很合宜。退下内朝后，仪态从容；陪侍在黼座旁，安乐嬉游。酒香浓郁，牲畜肥美；钟鼓奏乐，歌声明亮。询问公桑之事，治理养蚕缫丝；织成綖纮，垂衣而治。辅佐我们的家庭，使福禄得以降临。九歌再奏一遍，用来享祀元妃。让她们居住在陶唐的两座宫室中。谁来作陪嫁？是女英。她与上天相应的妹妹，使吉祥得以确定。美好的人共同居住，志趣也共同一致。用菱叶和荷叶制成衣服，用芙蓉制成下裳。君王的衣袖，还不如娣妾的衣袖美好。衣饰上有揄翟纹，佩戴青葱色的珩；八只銮铃发出铿锵声。驾着彩虹，来到帝君身旁。为什么要鼓瑟，却流落在湘水？南国虽然快乐，却不如帝乡。桂木作栋，兰木作堂；荪草装饰墙壁，芍药装饰内室。祭祀之事庄严而光明，举起匏制的酒尊，献上美好的祭品。令房进献蚕茧，承接筐子；红色、绿色、黑色、黄色交相辉映，灿烂明亮，织成黼黻文采。女子心中悲伤，祈求你赐予福庆。九歌奏完第三遍，用来配享娥皇。《太白楼祀歌》　【元】陈俨 先生当年离去，乘龙幽深远行，云气飘向蓬莱宫。衣襟染着青霞，身佩明月，横行四海，哪里会有穷尽？济水无波，泰山环绕，郁郁巍峨。思念故园，精神恍惚地神游；迎着风放声高歌。醉着生，醉着死；从前什么不对，如今什么又是对？千钟百榼的美酒，他将归向哪里？手持一瓢，吉祥地止息。迎着春风，折取美玉般的芳草；挽住北斗，舀取桂花酿的浆液。浩浩荡荡，徘徊远望。归来吧，归来吧，举起我的酒杯。《孝烈祠祀歌》【祭祀濮州孝子宋显明章及其妻烈妇辛氏】黄佐。灵鼍鼓声咚咚，老鲸沉静；椒浆陈列，兰草蒸熟。五音装饰齐备，黼绣张设。铺设美玉般的席子，玉石精英光洁；肃然燃香，俯身而拜。琴瑟奏响，云门之舞起；《南陔》奏罢，《柏舟》继之。神灵没有到来，徘徊不定。驾着骖乘的泰鸿，以烛龙为辔。福庆阴阴而至，神灵或许已有喜悦。忽然系上蕙草带，穿上荷花衣；又举起金枝，张开彩旗。鸳鸯飞翔，神灵降临。神灵来而又不来，我心悲伤。濮山多么美好，濮水多么清幽。高贤欢悦，正因为孝顺而且刚烈。神灵穆然并驾，盘桓不去。手攀桑梓，眼泪不断流淌。象车停住，神容安闲。神灵降临享用祭品，赐福给我濮州男女。神灵扬起光辉，安乐嬉游。长久停留在山旁，云气施展变化。姿态轻盈，光彩绵延。神灵为何澄然远去？掀起雾纱，幽深而浩荡。山水在暮色中含着清气。春天有兰花，秋天有菊花；结成无穷的芳香。《树中饿吊义城》　【明】李东阳 山深雪冷，道路坎坷。两个人都死去，哪里比得上一个人活着？桃应当相信自己，不如悲悼。您如果有功，何必还需要我？楚王喜好求才，终于得到燕国人才。燕国尚未修筑黄金台，当时周王室又能做什么呢？唉！饿死在树中，又有什么值得惋惜？哪里比得上在西山采薇而食。《秋胡行》　【明】张士沦 古人处于贫贱，容易安然自处；今人处于贫贱，便日日叹息。古人身居富贵，并不苟且占有；今人身居富贵，才彼此依附。鄙陋啊，桑树下辛勤种田的人，说自己是国卿，难道就一定贤能吗？那位洁白明净的妇人，志向不受邪恶玷污，像洁白的丝帛，害怕被贪夫的墨汁染黑。后来有妇人，竟不肯离开织机，只是侧目长跪。黄金归于古人，今人却成了这样。我吟咏秋胡，叹息不止。《尧山庙祀歌》　【明】钟羽正

译晨曦初现，朝阳将升；云气文采斐然，高入重云。帝神降临，浩荡无边；丹色光彩郁郁，扬起清新的气息。先有蜚廉肃然前导，随后屏翳云气缤纷。霓虹作旌旗，螭龙驾车，激发浩大的天籁和神鼓。肩吾趋步而来，平和安适；神灵肃穆，香气纷纷。【迎神：“曣防”一作“氤氲”，一作“熹微”。】黄色蔽膝光辉灿烂，随从穿纯色衣服，衣裳垂下；神灵抚长剑，流光闪耀，玉耳饰如凝结的霜。燕镡代替剑锋，魏铗光芒与剑刃齐平。薇草环绕宫墙，霞色廊庑开阔，云廊相接；关星张弓射落妖邪。太阳普照，天下清明，成为百姓的庆福。【献神。】进献煎煮的羹汤，奏陶簋之乐以借芳香；盛放星形韭菜和莆萐，斟满黑色醇酒与芝草精华。弯曲的椽木、螭龙雕柱交相辉映。帝神享用祭品，察看一年的收成；以风调节，以雨滋润，使我们快乐地凿井耕田，我们哪里知道全是帝神的功力？击壤之声铿然响起，众人同声歌唱。【送神。】《猗兰操》　　　　　　　　　【国朝】陈廷敬 兰花多么茂盛啊，生长在空旷的山谷。我行走在四野之间，哪里可以安身，哪里可以住宿？兰花多么茂盛啊，幽幽地散发着香气。它夹杂在繁茂的草木之间，使我的心神徜徉。兰花如今怎么样了？霜和霰已经降临，时节已到晚暮，我已经不能再看见它。你不肯见我，我的心也就平和了。悠然自得地老去，乐于顺应天命而不疑虑。《伤槐操》【齐景公时禁止损伤槐树，婧的父亲衍醉酒触犯了禁令，婧向晏子进言，后来取消了这一禁令】方正玭。槐树多么茂盛啊，枝条青翠。损伤槐树的人该死，可是醉了却不知道。臣既然触犯了禁令，罪责又怎能推辞？因为树木而加罪于人，这不是公正，而是徇私。有个女儿名叫婧啊，登门陈述自己的请求。父亲得以不死，被释放的人接连不断。唉！谁说生女儿不如生男儿？四言诗。《诫子诗》　　　　　　　　　　【汉】东方朔 聪明人处世，没有什么比持守中道更高明。安闲自在地生活，便能与大道相随。伯夷困守首阳山，是拙于处世；柳下惠能屈能伸，是善于处世。吃饱饭，安稳行走，以做官代替务农。依托隐逸来玩世不恭，违背时宜而不与世相合。才智用尽，身处危险；好名声，便只能得到虚华。有同伴牵累，才能生存；孤高自贵，反而失去和谐。留给后人有余，取尽自身并没有多少。圣人的处世之道，时而像龙腾跃，时而像蛇蛰伏；形迹显现而精神深藏，随着万物变化，顺应时势，没有固定不变的处身方式。《在邹诗》　　　　　　　　　【汉】韦孟 我这个卑微的小人，既然苟且偷安又鄙陋，难道不会因贪恋职位而玷污我们的王朝吗？王朝肃穆清明，朝廷只应是俊杰汇集的地方。回头看看自己的身躯，害怕玷污这次征召。我请求退职归去，请示天子。天子体恤我，怜悯我年老发白。赫赫的天子，明智而仁慈，按照悬车致仕的道义，恩及我这个小臣。唉，我这个小人，难道不怀念故土吗？但愿我使王上醒悟，于是迁居到鲁地。已经离开了祖先的宗庙，仍然思念、回望故乡。我的同伴众多，背负行李，充满道路。于是来到邹地，割取茅草建造房屋。我的同伴环绕着我，筑起房墙。我既已迁徙远去，心中仍存念故旧。梦见自己在污水沟边，站在王朝之中。这个梦怎么样呢？梦见自己争论王室之事。争论什么呢？梦见君王让我辅佐他。醒来后身在外邦，不禁长叹。想到我的祖先，眼泪不断流下。我这个衰老的人，叹息自己已经迁居，与故国断绝。伟大的仲尼，看到了我留下的功业。邹、鲁人才济济，礼义之风恭敬严整。诵读学习，弹琴唱歌，与其他邦国不同。我虽然鄙陋衰老，内心却喜爱这里。我的同伴们，我和你们相处，快乐也正在这里。《乐志诗》二首　　　　　　　　【汉】仲长统 飞鸟留下遗迹，蝉蜕去外壳，腾蛇抛弃鳞片，神龙脱落角。至人能够变化，通达之士能够超脱世俗。乘云而行不需要缰绳，驾驭长风而行不需要双足。垂下露水织成帷帐，张开天空形成帷幕。把沆瀣当作食物，让九阳代替蜡烛；把恒星看作明珠，以朝霞滋润美玉。天地四方之内，任凭心意所欲；人间事务都可以抛开，何必局促不安？大道虽然被世人遗弃，但能看出事物先兆的人很少。任意而行没有什么不是，顺应万物也没有什么不可。自古以来世事纷乱萦绕，委曲周折如同丝缕。忧思万端又有什么用？最重要的关键在于自己。把愁绪寄托在天上，把忧患埋在地下。背弃、散弃五经，毁灭、抛弃《诗经》《尚书》等风雅之教；诸子百家的杂说琐碎不堪，请一并付之一炬。高举志向而居于山林，使心神遨游于东海之滨。以元气为船，以微风为舵，在太清之境遨游，任意纵情，姿态从容。《赠冯文罴迁斥丘令》【晋】陆机 多么盛大的圣明时代啊，当今的文治最为显著；承受上天的命令，广泛拥有天下百姓。宫门已经打开，承华宫已经建立；上位者光明正大，贤才都聚集在那里。冯先生风采奕奕，明智的见识确实合乎正道；上天保佑并安定你，没有什么德行不光明；胸襟远大开阔，志向高远崇峻；尊贵的承华宫啊，光彩灿烂。可叹我们这些人，收敛羽翼蛰居江潭；一旦任命降临，便从南方翻飞而来。你出自幽深的山谷，和我同处一片树林；我们两人的感情相互映照，遗弃外物而以心相知。人们也常说，交往之道实在艰难；高高戴着帽子，千年也难得一遇。如今我和你，享有旷世难逢的欢乐；情谊足以割断金石，气质相应如秋兰。百姓尚未安定，皇帝因此勤劳政事；我寻求有明德的人，把恩泽施于百里之地。众人都说你能胜任，使你治理百姓；于是你向北而行，以行动报答皇帝的福泽。往日与你同游，情谊深厚缠绵；即使说彼此还未完全契合，也已经相交三年。留在朝中陪侍华美帷帐，出行时跟随朱轮车；正希望与你并驾齐驱、并肩同道。你既已接受任命，四匹牡马颈项高昂；沿着道路远行，车马奔驰高骋。祥云扶持你的身躯，清风承接你的光彩。可叹我所怀念的人，你此去路途漫长；我们一方顺遂、一方困厄，穷困和显达各不相同。正当你享受春日荣华之时，我却要等候你的秋日光辉。形势将使你离开我，登上北方边陲的高地；如果不是你在思念我，我的心又有谁会为之悲伤？《谒阙里林庙》　　　　　　　　【元】揭奚斯 巍峨的尼山，遮蔽着鲁邦；厚重地孕育出圣人，成为百姓的纲纪。尼山之下，有洙水，有泗水；茂盛的孔林坐落在泗水岸边。这位圣人引导他们、教诲他们，凡是百姓，都以他为准则而仿效。这位圣人庇护他们、承载他们，凡是百姓，都敬重并爱戴他。既诵读他的言语，也践履他的足迹；是谁在孔林之下给马喂草，六根缰绳已经整齐。周侯向东方行进时，在圣人的宫庙中进献祭品并助祭，声音高扬。使自己的步履高扬，走近时步伐庄重；伟大的圣人，确实美善。以商公的图式为法，彰明对圣人的敬意；一边瞻仰，一边思念，防止自己的行为不遵循圣人。《阙里新庙告成》　　　　　　　【明】李东阳 巍峨的泰山，新庙于是兴建。于是考察、规划，一切遵循旧有的规制。既增加规模，又拓展范围，以此光大前人的事业。新庙建成后，光辉非常明亮；如车辐汇聚于车毂，如草木越发繁茂；有如绘画刺绣般美丽，功业十分盛大，在旧庙基础上有所增益。上天降下灾祸，郁积的灾异由此更加严重；但这篇圣贤之文光明灿烂，上帝降下命令，使工程庄严完成。这是中丞的风范，也是监司的功劳。庙祀于是开始，帝命极其严肃。上帝说：这是国家的大事，我怎么可以不亲自告祭？祭用的黍稷、牲畜、册文和祝辞，都交给我的辅臣办理。臣下拜伏叩首，臣下哪里敢不恭敬？庙宇已经更新，礼仪已经隆重举行。圣灵降临察看，享用洁净美好的祭品。上天寄托于这篇圣贤之文，确实使国家渡过困厄；如同正卦转为元卦，如同冬天转为春天。愿国家拥有光明的祭祀，延续千万年。五言古诗【附七言诗】《咏史》　　　　　　　　　　　【汉】班固

译三王的德泽更加广博，后世君主却使用肉刑。太仓令因获罪而被逮捕，长安城中，他只恨自己没有儿子，危急之中只有小女儿缇萦。她悲痛父亲所说：死去的人不可能复生，于是上书到宫阙之下。她追思古代，吟唱《鸡鸣》之歌，忧心悲痛得仿佛摧裂。清晨的晨风发出激越的声音，圣明的汉孝文帝被这至诚的情感触动而悲悯。生一百个男儿又有什么用？还不如一个缇萦。《咏二疏》　　　　　　　　　　【晋】陶潜 天地万象不断运行，四时的功业已经完成，功成的人自然应当退去。请问衰微的周朝以来，有几个人能领会这种道理？放眼汉代朝廷，二疏又做出了这样的举动。他们高声长啸，返回旧居；长揖太子太傅。皇朝百官都来饯送，华美的车子挤满道路。离别是令人悲伤的事，余下的荣华又何足顾念？他们的事迹胜过常人，贤德岂是只有一时的赞誉？乡里的欢乐安和，他们所经营的并非眼前的事务。促膝围坐，邀请故老；举杯畅饮，谈说平日的情谊。谈到分赠黄金，始终寄托着心意；清雅的言谈，使人醒悟而又未能完全觉察。放纵心意，享受余年，哪里还顾得上身后的忧虑？谁说这些人已经亡故？时间越久，他们的道义越加显著。《北戌琅琊城》　　　　　　　　【齐】江孝嗣 驱马奔驰而行，眼前的情怀绵延不息。芬芳的树木仿佛美人，使我惆怅无尽。傍晚时分苦于羁旅的愁苦，整日都因旅途中的饮食而伤感。大丈夫既然已经把自己托付给世间，又怎能顾念个人的心意？按住宝剑，不要再说了；谁又能去耕田织布呢？《和江丞北戌琅琊城》【齐】谢朓 春日的城郭明丽，白日照着高阁，高阁跨立在层楼之上。苍茫的江水忽然无边无际，驱马前行又显得悠远缓慢。京洛一带尘雾很多，淮水、济水的水流还没有安定。难道我不想抚剑出征吗？可惜没有轻便的船。您实在应当自我勉励，年终不要久留。《谒孔子庙》　　　　　　　　　【梁】沈约 巍峨的泰山南面，洙水、泗水深而清澈。楷树林木茂盛，行走之间处处瞻仰阙里。进入庙庭得以充分表达敬意，仰望圣人的德行仪容。座前的圣像庄严，如龙蹲伏；参拜之前仿佛凤凰耸立。带着洁净的祭品在陵墓下拜祭，感慨叹息不能停止。假如六籍磨灭，九法由谁来整理条理？成为历代百王的老师，受到万国长久不绝的祭祀，实在是适宜的。何况这是礼义之邦，圣人的神化一向逐渐施加于此。我持符治理一方，实在愚钝衰朽；手中的铅刀也想得到磨砺。上可以报答皇帝深厚的恩德，下可以无愧于士人的身份。《经过陈思王墓》【东阿梁】庾肩吾 公子独自为生命忧伤，坟丘荒芜，只剩下余迹；连樵夫都只知砍取枯树，田地荒废，旧隧道也被犁平。哪里还要追随晏平仲的欢乐，哪里还会想到谒见承明？我这次来还带着皇帝的使命，同时要谈论边事和结交戎狄。河朔一带遥远而飘摇，郊外寒风阵阵，飞雁与云一同排列成阵。沙尘和蓬草一同惊起，枯叶飘落在古老的社坛，寒鸦归向孤城。陇水声声哀切，芦苇曲调使渔阳显得凄惨；鼓声传来，离家还不算远，旅客怎能不为之伤情？《赠任彦升》，梁代陆倕。祥和之气与美盛之气交杂，下面有真人遨游。真壮伟啊，荀文若；真贤德啊，陈太丘。如今兰台人才聚集，万古以来确实可以作为同类。任君本来就见识通达，殷子又清正自守。既有超尘脱俗的成就，又见到黄中刘这样的贤者。《经过吴季子庙》，陈代张正见。延陵季子的高尚谦让，长久流传芳名，世世代代享受祭祀；迁移庙地后，遗金也断绝了。路旁的松树因悬剑之事而令人悲叹，野外的树枝上藤蔓侵入藻饰的井栏。山雨打湿了苔痕碑，另有一处可以观览风俗；音乐奏起，却无人知晓。《咏史·鲁朱云》，唐代卢照邻。从前有个平陵男子，姓朱，名阿游。他直发冲冠，豪壮之气横贯三秋；希望得到斩马剑，先斩佞臣的头。天子的玉栏被折断，将军流出红色的鲜血；他舍弃生命也不肯下拜，把死亡看得如同休息一样。回来后教导乡里人，儿童们远远地前来求教；弟子有几百人，分散在十二州。三公不敢把他当属吏使用，五鹿又怎么能酬答他呢？名声与日月一同高悬，义节与天地相匹。何必疲于执掌防务，区区只求封侯呢？伟大啊，这位旷达之士，知道天命，所以本来就不忧愁。《拂晓渡过胶川，向南进入密界》，唐代苏颋。在胶川岸边饮马，沿着胶水向南趋向密林。远处飞着鸟，迟缓的云朵飘去。晴朗的山峰从落日余晖中显现，桑树柘树若隐若现。秋天的原野覆盖着花和果实，游子在寒风露气将要萧瑟之时，感到凄惨而寒冷。《古泉驿于陵仲子宅》，唐代张说。从前听说陈仲子守持义节，辞去三公之位，自己受雇谋生，妻子织草鞋；他在其中也能自得其乐。难道不是与那些困穷卑贱、以苦难为羞耻并且工于倾巧的人不同吗？白临河上，于陵在济水以东。我经过这里凭吊遗迹，感叹古泉徒然存在。《海上作》，唐代宋务光。浩瀚啊，潮汐汇成的水池；伟大啊，天地运行的力量！浩浩荡荡地流去，没有边际，水流深广，深不可测。海水奔腾，吸纳众多水流，茫茫无际地环绕中国。鳞类和介类交错，品种各异；云气霞光充满奇异的色彩，天水相连，混然难分。遥远的岛上树木难以辨认。汉主曾探寻神灵怪异之地，秦王任意登临游览，搜寻大海深处的奇异之物，向东高耸地望着成山。北方求仙方术之徒相互误导，蓬莱怎么能够得到呢？我君略取仙道，至高的教化使淳朴沉默的风俗得到信服；惊涛在穷尽的大海上安定下来，飞船通往绝远的地域。马韩献上贡物，龙伯履行自己的职分。正逢我遇上清明盛世，不顾自身，期望守持正直；敢于输送鹰隼般的威力，来追问豺狼般的邪恶。海路行程已经走完，轻车还来不及休息。劳歌唱到正月将尽，旅途中眺望沧浪的尽头；魏阙遥远地在云端，我的心飞驰，寄托在归来的鸟翼上。〔原文数字、纪年保留：元月〕 《登历下古城，员外新亭》【亭子正对着鹊山湖，员外即李之芳】。唐代李邕。我的宗族本来就有神奇秀异之处，能够体察万物、抒写谋略，长久形成制度，开创古迹；层层冰霜延续欢乐，正如泰山雄踞大地的形势；巨大的山谷遥接云天，庄重而兴致高昂，忧烦和急促都消散了。永远怀抱清雅的兴致，常常含有宏大的智慧；在四方之间出入，观看日月星辰。城郭附近全是粳稻，安享时世而歌唱吉祥。《济上四贤咏》，唐代王维。解下官印归回田里，真是贤德的丈夫啊！年轻时曾以任侠著称，晚年更加成为儒者。隐遁在东山下，于是把家安在沧海之滨。已经听说有人能够亲近鸟类，我还想和他一起乘木筏。【崔录事】宝剑用价值千金的装饰，登上您的白玉堂。自身是平原君的门客，家中有邯郸歌伎。在公卿座上任意使气，在游侠场中谈论心志。中年不得志，以有病为由客居游梁。【成文学】翩翩的繁华子弟，大多出自金张这样的权贵之家。幸好有祖先留下的家业，早早预备承受明主的恩典。童年尚未学习，却已经追逐华美的车马。难道山林中缺少贤士吗？只是没有人向至尊推荐。郑公老于泉石之间，霍子安居在山丘樊篱之中。卖药从不索取两种价钱，著书写满万言。休息时不靠近恶木，饮水必定取自清源。我地位卑贱，不能参与评议；这些人最终又有谁来评论呢？【郑、霍二位山人】《经过河滨，和文学张志尹》，唐代萧颖士。上古时代一天天远去，整个世人都丧失了淳朴；我慨然追怀黄帝、虞舜，教化治理怎样才能达到那种境界？走出城西门，徘徊时看见河滨。河水处于狭窄低下之时，仍清澈而有波纹。世事经历沧桑一变，茫茫一片被荆榛遮蔽。最高的教化没有困苦鄙陋，宇宙将由陶冶而成。长叹而感伤悲泉，虽然人已离去，遗迹却没有湮没。寒冷的原野在暮色中瑟瑟作响，冷风吹动衣巾。回顾我浅陋低劣的资质，想要仰慕圣人却遥不可及、无从实现。姑且尽情享受登临之意，饮上几斗酒，与您亲近欢聚。《题防山》，唐代萧颖士。

译东面的防山镇守海边，沂水与防山相接一百余里。清秋时空中的雾气洁净，山崖隐隐耸起。我因服役劳于往返，让随从暂时停下攀登倚靠。将要走到绝迹之处，偶然领会到防山的深心。云气夹杂着虹霓，松涛声与风声水声交错。微光显现在绿林之间，幽深曲折地通入红色的洞府。仙鸟时时可以听见，羽人却遥远难以看见。这里多有深邃幽静之处，是古代贤达从前居止的地方。尚子抛弃世俗纷扰，季随踏上高远的道路。蕴藏的真道越发广大，怀古之情仍未止息。白鹿总共来游过多少次，黄精又哪里能相比呢？只是我还被事务牵缠，家业又重在书史。年轻时学习，致力于跟从老师；壮年时看重趋赴仕途。正要驰骋桂林的声誉，还没有闲暇体会桃源的美好。年末约定再次寻访，幽静啊，真羡慕羡门子。《游马耳山》【诸城】，唐代萧颖士。这座山显著地位于东方，远近都仰望它的名声；合防一带全是海水上涨之地，浑厚的水势与太清相连。我来到这里，疑心正值初伏；幽僻的道路上没有炎热之气。流水从溪谷尽头流出，覆盖的藤萝在轻风中摇动。山势高深使气候变化，俯仰之间暮色中的天空已经放晴。进入山谷，烟雨湿润；登上山崖，云开日明。天地正在涵养万物，种植的草木全都繁茂。草木尽呈秀色，幼鹿杂乱地发出新声。攀上岩壁吸取桂树精髓，在洞穴中拾取美玉般的花朵。这里隐藏着幽微的小径，什么人能够得到长生？我心中一直仰慕葛洪、许由，更加希望栖居蓬莱瀛洲。叹息于仕宦的名利道路，迟疑不前而眷恋忠孝之情。炼丹的远古方术我昧于知晓，修养本性又惭愧不能达到幽贞。怎样才能从此离去，悠然升入玉京？《古风四首》，唐代李白。秦始皇扫平六合，像虎视天下一样，气势多么雄伟！飞剑斩断浮云，诸侯全都向西而来。英明决断仿佛由上天启示，大略足以驾驭群才。收缴兵器铸成金人，函谷关正向东敞开。在会稽岭刻铭记功，登临琅琊台纵目远望。七十万刑徒在骊山边缘取土。还在搜采长生不死药，茫然使人心中悲哀。用连弩射海鱼，长鲸正高大雄伟。额头和鼻子像五岳，扬起波涛，喷吐云雷；鱼鳍鱼鬣遮蔽青天，怎么能够看见蓬莱？徐市载着秦国女子出海，楼船什么时候回来？只见三泉之下，金棺中埋葬着冷灰。齐国有位倜傥的才子，鲁仲连尤其高明奇伟。明月从海底升起，一旦出现便放射光耀。他退却秦军，振起英名，后世仰望他最后留下的光辉。他把千金的赠礼看得很轻，只回头对平原君一笑。我也是一个淡泊放达的人，可以拂衣而去，和他志趣相同。从前我游览齐都，登上华不注峰。这座山多么峻峭秀美，青翠得像芙蓉。萧飒的古代仙人，我料定就是赤松子；他借给我一只白鹿，自己挟带两条青龙。含笑凌驾于倒映的日影之上，欣然愿意与我同行。早晨在紫沂海嬉游，晚上披着丹霞制成的衣裳。挥手折取若木，拂去西方落日的光芒。驾着云游遍八方，玉颜已经历经千霜。飘飘然进入无边无际之境，向上皇叩首祈祷。上皇呼唤我游历太素之境，赐我玉杯和琼浆。吃一餐便经历万年，又何必返回故乡？永远随着长风离去，在天外任意遨游。《赠范金卿》，唐代李白。范县令不追求名声，在前堂面对众人弦歌。治理一方而默默自行教化，天天都让人觉得他的心如冰壶般清澈。百里之内鸡犬安静，千家万户机杼之声响起。流动迁徙的人很少流离失所，喜爱宾客的人多有迎接。游子看见美好的政绩，因此听到了赞颂的歌声。在沙丘城下寄给杜甫　【唐】李白 我来这里究竟为了什么？只是高卧在沙丘城中。城边有古树，早晚传来连绵的秋声。鲁地的酒不能让我醉倒，齐地的歌徒然寄托着深情。思念你如同汶水，浩浩荡荡地把这份思念寄往南方远行之处。秋日在鲁郡尧祠亭上设宴，杜补阙、范侍御。【唐】李白 我觉得秋日的兴致闲适超逸，谁说秋日的兴致只令人悲伤？群山仿佛随着落日远去，流水与晴空相映相宜。用鲁酒斟满白玉壶，为送行而停住金勒马。歇下马鞍，在古树下休息；解开衣带，挂在横出的树枝上。川上亭中歌声鼓声齐作，曲调随着神风吹来。云彩在碧海之上归隐于暮色，大雁消失在青天之中。彼此相隔各有万里，茫然之间只能徒然思念你。《别鲁颂》　【唐】李白 谁说泰山高不可攀？鲁仲连的气节足以使它低下。谁说秦军人数众多？鲁仲连的一席言辞便能摧毁它。独自立于天地之间，清风洒落，如兰花和白雪般高洁。先生仍然倜傥不羁，作文继承前代的光辉业绩。参差错落的松树生长在岩石上，不要让秋霜把它折断。我把赠言刻在宝刀上，希望千百年后也不会磨灭。《送韩准、裴政、孔巢父还山》　【唐】李白 打猎的人张开捕兔的网，却不能用它捕捉龙虎。因此，像青云一样高远的人，正在岩居中高歌。韩先生确实是英俊贤能之士，裴先生内含清正纯真的品性。孔侯又秀美出众，三人都与云霞亲近。高峻的节操凌驾于远古的松树之上，同被而卧于盘石之旁。举斧击冰取水，漱饮寒泉，三位先生共同穿着两只木屐。时时或因兴致而出游，往往任云朵自在无心地飘行。出山后向州牧长官作揖，长啸一声，轻视衣冠簪缨。昨夜梦中又回到山中，云彩嬉弄着竹溪上的月影。今晨在鲁门以东，设帐饮酒同你们告别。雪覆盖的山崖使马匹滑行离去，长满藤萝的小径使归人迷失。相思如烟草一般，纷乱无边，不分冬春。《对雪奉饯任城六父秩满归京》　【唐】李白 龙虎之士不受鞭策驱使，鹓鸾之才也不负责司晨报晓。你看海上的仙鹤，哪里像笼中的鹌鹑？我独自挺立于天地之间，心志高远；浮云便是我的身躯。虽然暂且同簪缨仕宦者交往，却仿佛与烟霞为伴。季父具有英迈的风度，白眉之才超越寻常人物。做官对他来说如同梦寐一般，如今脱下官鞋归往西秦。窦公敞开华美的筵席，文人墨客全都前来。燕地的歌声使塞外大雁落下，郢地的曲调使阳春之乐回旋。出征的马匹再三嘶鸣，游行的车辆带起行尘。我徘徊不忍离去，留恋在座的各位。为饯别而停住高车，惋惜离别只能徒然殷勤。什么时候能在竹林之下，再同步兵阮籍为邻？《金乡送韦八之西京》　【唐】李白 客人从长安来，又要回到长安去。狂风吹动我的心，把它向西悬挂在咸阳的树上。这种感情无法排遣，这次分别何时才能再相逢？远远望去却看不见你，只见连绵的山峦升起烟雾。送族弟李凝到晏堌【距单父唐三十里】李白 齐国的原野都铺满了白色的戎装出猎者；他们纵马游猎，挥动马鞭，布置猎骑向四面张望。登上高丘，兔子在马蹄之间跃起，苍鹰从高空俯冲到平坦的田野。众人喧呼着奔驰追逐，以此取乐、消解忧愁。舍弃这种戒除猎乐的荒唐念头，低声唱起送别的雪讴。鸡鸣时从晏堌出发，离别的大雁惊动了涞沟。向西行走却有来自东方的音信，寄托给长长的河流带去。送族弟单父主簿李凝代理宋城主簿，到郭南月桥后返回。回到栖霞山留下饮酒，赠给他　【唐】李白 我家的青萍剑，拿来操持、割取仍有余暇；我往来奔走，治理两个县邑。此次离去，什么时候才能回来？骑马来到月桥南，光辉照耀在岔路之间。贤士豪杰相继为我们饯行，直到来到栖霞山。群花散布在芳香的园中，斟开斗酒来排解离愁。欢乐酣畅时相互对视而起身，远行的鸟儿已无法攀援追随。《鲁城东石门送杜二甫》　【唐】李白 醉中分别又过了几天？登高临水，走遍池边台榭。什么时候在石门路上，还能再次举起金樽？秋日的水波落入泗水，海上的景色映照着徂徕山。我们各自如飞蓬般漂泊远去，姑且喝尽手中的酒杯。《鲁中送二从弟赴举之西京》　【唐】李白 鲁地的游子向西而笑，君王的宫门仿佛在梦中。霜露使被放逐之臣的头发凋白，我每日都思念明光宫。又羡慕两位从弟即将远行，你们的才华冠绝世间。你们将在平坦的大道上纵马奔驰，飘逸的文笔凌驾长空。舞袖拂过秋月，歌筵上听见早来的鸿雁鸣声。送你们一日驰行千里，只是美好的前途又怎能同我相同？《送范山人归泰山》　【唐】李白

译鲁地的客人怀抱白鹤，告别我前往泰山。刚出发时像一片飞雪，遥遥隐没在青色山崖之间。高高登上天门，日观峰近得仿佛可以攀登。面对云山远望仍看不到尽头，你这一去什么时候才能回来？秋日在孟诸打猎，夜里回来，在单父东楼摆酒，观看歌妓。【唐】李白 落日的余晖催促着短炬点燃，时间如奔流入海的河水一样不停。我希望吃到圆丘上的仙草，借此挽回衰颓的年华。可是这种事不可能得到，微小的生命如浮烟般短暂。骏马飞驰，跨上名驹；张开朱红色的弓，控住鸣弦。鹰在鲁地的草野上勇猛，白狐和兔子大多肥美鲜嫩。众人拦截围猎，奔驰追逐，于是出了城东的田野。将四野的猎物一扫而空，喧闹呼喊声响在马鞍之前。回来献上所猎的东西，在霜降时节炮烤最为适宜。面对两位美人起舞，她们飘飘然如云中仙子。尽情欢乐而不知疲倦，直到清晨才回来。《游泰山六首》【天宝元年四月，沿唐代旧御道登上泰山】李白 四月登上泰山。石阶平整，御道已经开通。六龙拉着的天子车驾经过万千山谷，涧水和山谷随着道路曲折回环。马蹄的痕迹环绕着青翠的山峰，如今已经布满青苔。飞瀑洒落在绝高的山峰上，水势湍急，松涛声悲切。向北眺望，山峰和屏障奇特高峻；倾斜的山崖向东崩摧。洞门闭着石扉，地底下云气翻腾，雷声震响。登高眺望蓬莱、瀛洲，想象着金银台。到了天门长啸一声，万里清风迎面而来。四五位玉女飘摇着从九天而下，含笑伸出洁白的手，把流霞杯赠给我。我叩头拜谢两次，自惭不是仙人才子。胸襟豁然开阔，觉得宇宙也变小了；抛弃尘世，这是多么悠然自在啊。清晨骑着白鹿，直登天门山。在山边遇到羽人，他双瞳方正，容貌美好。我抚摸藤萝想靠近同他说话，他却转身掩上青云之门。把鸟迹文字的书卷留给我，飘然落在岩石之间。那些文字竟是上古文字，读起来完全不能通晓。对此感慨，连叹三声；我跟随仙师学习，却还没有回来。天刚亮时登上日观峰，抬头仿佛打开云中的关门，精神四处飞扬，好像出了天地之外。黄河从西方流来，曲折幽深地汇入远山。倚靠山崖俯览八方，目光尽头是空旷的长天。偶然遇到青童，他有绿色的头发，梳着两髻如云。感叹自己晚年才学习成仙之道，蹉跎岁月使红润的容颜凋谢。正在徘徊之间，忽然看不见他了，浩荡天地中再也难以追寻攀援。清心斋戒三千日，撕取白绢抄写道经；诵读经文有所领悟，众神护卫我的形体。云随长风运行，飒飒然仿佛生出了羽翼。攀登山崖上到日观峰，伏在栏杆上窥望东海。海色映动着远山，天鸡已经先行啼鸣。银台从倒映的景象中升起，白浪翻腾，仿佛长鲸翻动。哪里能得到长生不死药，高飞到蓬莱、瀛洲去？日观峰向东北倾斜，两侧山崖夹着两块巨石，海水仿佛落到眼前，天光摇曳在空中的碧色之间。千座山峰争相聚拢，万条山谷险绝得难以攀历。遥想那骑鹤升仙的人，离去后连云中的踪迹也没有留下。高大的松树直入霄汉，远远望去反而不满一尺。山花异于人间，五月仍在雪中洁白。终究应当遇到安期生，在这里炼制玉液。早晨在王母池饮酒，傍晚投宿天门关。独自怀抱绿绮琴，夜里行走在青山之间。山色明净，月光和露水洁白；夜色寂静，松间的风也停歇了。仙人在碧峰间游玩，处处传来笙歌。静静聆听以享受清辉，玉真仙女连同青翠的山峰若隐若现。想象鸾凤起舞，仙人穿着飘摇的龙虎衣。抚摸天空摘取匏瓜，恍惚间忘记了回去。举手拨弄清浅的天河，却误攀了织女的织机。明晨醒来彼此失散，只看见五色云彩飞去。《大庭库》　【唐】李白 早晨登上大庭库，云气景物多么苍茫！已经分辨不出陈、郑两国的烽火，只有邹、鲁一带的烟霭徒然弥漫。我来这里寻找梓慎，观察世事变化，进入寥廓的天空。古树间北方寒气很重，松间风声如同五弦琴。帝王的宏图终究恐怕会湮没，我面对满山遍川叹息不已。《登单父陶少府半月台》　【唐】李白 陶公有超逸的兴致，不同于寻常人。修筑高台形似半月，远远突出在高城一角。摆酒眺望白云，秋风从寒冷的梧桐树间吹起。秋山连接着远海，桑树和柘树排列在平旷的荒野。水色碧绿而且明亮，使人想起镜湖。终究还要渡过长江而去，只因喜爱这里，暂且徘徊停留。求崔山人所作《百丈崖瀑布图》。（百丈崖瀑布在青郡沂山。） 唐代李白。百丈高的白色山崖裂开了，四面丹红色的石壁也像被劈开。龙潭中喷射出水流，昼夜都发出风雷般的声响。只见瀑布泉水如急流般倾落，仿佛从银河而来。听说您绘制了这幅写真图，连岛屿曲折环绕的形势也都备载其中。以石黛描绘幽深的草木，用曾青润饰古老的苔藓。若这幅幽图能够流传，又何必再去天台山呢？《送颜平原》。（天宝十二年春，皇帝下诏，补授尚书省十多位官员为郡守。皇帝亲自作诗，置酒赏赐群臣，在蓬莱前殿设宴，又赠给缯帛，作为隆重的饯行礼物。）唐代岑参。天子挂念百姓，下诏更换各地诸侯；仙郎接受剖符出任郡守，离开华省去分担忧劳。在前殿置酒饯行，赐钱多得像山丘。天子的文章如三光降临，圣上的恩泽遍及九州。我的兄长镇守河朔，接受任命去宣扬皇帝的谋略；驾着驷马辞别国门，像一颗星向东北流去。夏云映照着银印，暑雨伴随车辀而行。朱笔仍放在箱中，炉香沾染了衣裘。这里靠近东溟，孤城面对沧洲。海风猛烈地吹动金防，导吏呼喝着鸣驺。郊野向北连接燕地，劫掠之风还没有停止。鱼盐充斥里巷，桑柘布满田畴。治理一郡哪里会耽搁十天，政绩完成应当还不到秋天。改变风俗可以除去猛虎，使人归化如同驯服的海鸥。百姓应当都盼望您，黄霸难道会长久留在这里吗？《和贺兰判官望北海作》。唐代高适。圣明时代致力于推行公平的法典，轻车使者中推举最有才干的人。路途遥远，直达溟海边际；放眼望去，苍茫海波展开。四匹马还没有时间休息，三座仙山又在哪里呢？巨鳌无法钓取，高高的海浪多么巍峨！深沉的海水早晨汇聚百川，茫茫无际连接九垓。舀取流水而容纳广大海域，这宏阔的景观使人惊异，久久徘徊。太阳升起时看见鱼眼，月圆之时知道蚌中孕育珍珠。这里的踪迹不是想象所能到达的，只能用心神去猜测。远处的景色连着孤岛，空旷的涛声包含着殷殷雷鸣。风行之处越裳来进贡，海水阻挡了天吴造成的灾害。手握缰绳，鹰隼将要扑击；防备的机关一动，海鸥又飞了回来。因触景生情而作此骚雅之韵，独自站立，仿佛遗弃尘世。为官之道终究用途不同，我又忝列翰林相陪。长声鸣叹以感谢知己，所惭愧的是自己并非龙媒之才。《和崔二少府登楚丘城作》。唐代高适。老朋友也没有遇到知遇，长久寄居在异县；辛苦奔波而不得志，带着感慨登楼作诗。清晨眺望原野，独自站立，极目于寥廓天地之间。云彩散去，露出芒砀山；水流回到睢阳城郭。河流环绕这里，正像衣带一样；封、卫一带有许多人漂泊。想到古代的事情便为城池悲伤，年成丰收又喜爱乡村。我们相逢都未能施展抱负，携手相对，徒然感到萧索。哪里料到相隔千里的心意，仍然要求取百金的承诺？公侯都是我们这一类人，行动运用全在谋略；圣心思求贤才，我也来到这里割取葵藿。《同群公秋登琴台》。唐代高适。古迹使人感慨，琴台如今空寂寥落。一天之中回顾遗留下来的尘迹，千年过去仍如同昨日。登临眺望从这里开始，群贤早已相互邀约。德行与形神相称，谁知道天地究竟多么遥远？四时为何转瞬即逝？六月里竟听到秋蝉鸣叫。万物仿佛归于白帝，平坦的原野横向伸入赤霄。如今仍在面对夏日的伏暑，什么时候才会有凉风？燕雀飞满檐柱，鸿鹄振翅直上青云。万物各自顺遂本性，我的心却在渔人樵夫之间。茫然又再次醉倒，手里还握着酒樽中的瓢。《宓公琴台诗三首》。

译甲申年，我登上子贱琴台，作诗三首：第一首怀念宓公的德行，使其千年不朽；第二首赞美太守李公能够继承子贱的政绩，重建琴台；末一首赞美邑宰崔公能够继承子贱的治理之道。唐代高适。宓子从前治理此地，曾在这座台上弹琴。琴声和谐，人也安闲。千年以后，人们仍称道他的才能。登台眺望，忽然感到悲凉：人和琴如今在哪里呢？悠悠天地之间，只有颂扬他的声音流传下来。诸侯感念遗事，慨然建立琴堂。由此才知道清静之人的心志，千年之后仍可相互遥望。走进屋里便想象那个人，出门却只见茫茫无际。只看见白云聚合，东边邻近着邹鲁之乡。邑中的白发老人夸耀说，邑中治理得很好。哪里一定要登上您的厅堂，然后才知道您的美德呢？开门时听不到狗叫，常常早睡晚起。从前的人不忍心欺骗百姓，我如今也仍然这样做。《宋中三首》。唐代高适。梁王过去极其兴盛，宾客之中又有许多才俊。悠悠一千年过去，遗留下来的踪迹只有这座高台。面对秋草一片寂寞，悲风从千里之外吹来。漆园小吏庄周逍遥自在，谁知道他已经没世多少年。世间之事都在浮云之外，闲居在大道旁边。古来万物同归于一匹马，如今我也不再拘泥于筌蹄之类的分别。我一向喜爱宓子贱弹琴治理政事，能够亲自接近邑中百姓，使境内清静无事，这难道不是由于他自身的修养吗？哪里料到千年之后，竟寂寞得没有这样的人了？《东平路中大水》。唐代高适。天灾自古以来就有，如今水患尤其严重。秋雨连绵，河川原野一片浩荡。田畴被水淹没，道路也成了水路。我前往汶阳时只得扬帆，经过芦洲，长久眺望；齐鲁郊野上白云何其悠长。沿着钜野泽旁边走，只见大水纵横奔流；虫蛇拥在孤树上，麋鹿奔向行船。庄稼随着波涛漂荡，秋收已经无法指望。房屋相互倒压，蛙黾之声啾啾不断。又怜悯洞穴中的蚂蚁被水冲走，更羡慕云中的飞鸟能够自由游翔。农夫没有可以依靠的东西，乡野老人忧愁深重。圣明的君主应当施行深厚仁政，朝廷运筹良策。粮仓最终应当供给百姓，田租也应该停止征收。我的心多么郁闷，出征在外的人也同样悲愁。纵然怀有救济时局的抱负，又有谁肯议论我的谋略？《望岳》。唐代杜甫。泰山啊，究竟怎么样？它的青色横亘齐鲁，望不到尽头。大自然把神奇秀美集中在这里，山的阴阳两面像被分割成昏晓。层层云气涌起，使胸怀激荡；睁大眼睛，目光追随归鸟飞入山中。终有一天我要登上最高峰，一眼望去，群山都显得渺小。《陪李北海宴历下亭》。唐代杜甫。东藩的长官驻着皂盖车，来到北渚，凌越清澈的河流。海右一带，这座亭子历史悠久；济南名士很多。云山已经激发兴致，佩玉声还伴随着歌唱。修长的竹子不受暑气侵扰，交汇的流水徒然涌起波浪。内心蕴含真实情怀，恰好遇到这样的胜景，只是落日将如何面对呢？无论贵贱都被世事驱使，跟随您之后，恐怕很难再来一次。与李太守一同登上历下古城的员外新亭。唐代杜甫。新亭已经建成，隐约可见清湖的水边。遗迹借用了旧日台观的地势，气象兼有海岳的深厚。圆圆的荷花使人想起往昔，残存的城堞令人感慨至今。芳宴正在此时备好，哀弦却寄托着千古之情。主人向尊贵的客人祝寿，宴席在北林间铺设。这里不妨兴起蓬荜之想，也可以兼作《梁父吟》。《昔游》。唐代杜甫。从前我曾与高适、李白一同登上单父台，寒冷的荒草一直铺到碣石边，万里风云从远方而来。桑柘的叶子如雨飘落，飞扬的豆叶共同徘徊。清霜降临大泽，受冻的禽兽发出无尽哀鸣。那时粮仓充实，天下四方通达开朗；勇士都想着消灭寇贼，将相期望位列三台。君王毫不吝惜，驾驭英雄之才；幽燕一带盛行用武，供给军需也十分劳苦。吴门转运粮帛，渡海经过蓬莱。三十万食禄之人出行，打猎射鸟扬起漫天黄尘。隔着河水回想长久眺望的情景，青春年华已经衰败。如今赶不上少年时代，也再没有旧友共饮的酒杯。独自作诗，不禁流泪；在乱世中追想贤才。只要有人能买来千里马的遗骨，就不要因缺少真正的龙媒而遗憾。商山四皓曾议论得失，蜀主刘备消除了猜疑；吕尚受封国邑，傅说成了调和君臣的贤相。天色已晚，楚山深远，水边的鹤低低盘旋而去。庞公任凭本性，带着孩子躺在青苔上。《观海》。唐代独孤及。向北登上渤澥岛，回头望见秦地东门。是谁成就了造物主的功业，开凿出这片天然的大海？浩荡海水吞纳百谷，周流四方而没有边际。天地混茫开阔，仿佛望见天地的根基。白日从海中升起，扶桑树仿佛伸手可摸。遥远的蓬莱山峰，想象中金台仍然存在。秦始皇过去曾经过这里，登临远望，希望飞升。扬起旌旗召集百神，仰望太阳，群山仿佛奔来。徐福最终成就了什么？羡门的话也只是空谈。只看见石桥的遗迹，留下千年的潮水痕迹。《云门山投龙诗》。唐玄宗天宝年间某一玄黓年、某月己巳日，中散大夫、使持节北海郡诸军事、北海郡太守、柱国天水人赵居贞登上云门山，投下金龙、玉环和玉璧，以此为开元天地大宝圣文神武皇帝祈福。此前举行投龙礼时，太守没有亲自前往，而由属官代行。我这一年眼睛有病，来到这里，认为替圣上祈福，应当由牧守亲自举行，官吏擅自代行是不合礼制的。于是我选择良日，又赶上中元、下元两次节日，都亲自为圣上祈寿，祝告、拜礼、焚香，完成投龙礼。仪式结束后，有祥云从洞门中出来，五色绚丽，在空中回旋，并发出声音说：‘皇帝寿命一万一千一百岁！’参加顶礼的人全都听见了。我于是手舞足蹈，作诗歌咏这件事，便在岩石前刻下石壁以作记载。唐代赵居贞。清晨登上云门山，直上千尺；山顶更加孤高耸立，盘曲的道路几乎倾斜而狭窄。前面正对着竖立裂开的山峰，下面俯临刀削般的石壁。向阳的山岭上灵芝秀美，背阴的山崖上仙乳滴落。大山谷寂静无波，幽深水域没有边际。这时初雪刚刚放晴，严寒使积水更加凝结。我展开仪仗，送行投龙的礼仪，哪里还顾得穿狐白裘？浩荡恩德只属于圣主，祈福之事在于方伯。三元章醮升坛，五域的神灵光辉都得以看见；帷幕横亘在翠微之间，几案和坐席陈设于丹洞。祝文开始，天鼓鸣响；拜礼之后传递端正洁白的册书。霞光之间朱绂缠绕，山岚之际黄裳折叠；以玉册奉献诚信，等待仙人佩玉前来传达。香气进入山洞，祥云从岩石中升起。至诚一定能够招来感应，大福很快就会降临。空中忽然传来神明的话语：皇帝寿命万千百岁。〔原文数字、纪年保留：一千尺〕 宋氏五姐妹（贝州处士宋廷芬的五个女儿：若华、若昭、若伦、若宪、若荀） 唐代王建。五个女儿发誓终身奉养父母，内心自守贞洁孝道。她们像兔丝一样自行缠绕，却不攀附青松。早晚侍奉在父母身边，闲暇时便读书作诗。她们从圣人的思想中得到教益，并不因儒者的称许而改变。年轻时断绝声色华饰，珍爱父母的教诲。穿着素衣，梳着垂至两髦的发式，身穿短窄的古时衣服。德行成就后闻名四方，接受征诏，佩着环佩随行。同时进入皇宫，联袂的身影走过玉阶。乡里都崇尚她们的风范，特意为她们修建茅屋。圣朝有贤良的史官，将把她们作为女子的师表。《怀古二首》。唐代李德裕。

译黄河水过去将要决口，冲击的波涛漫过河岸；高大的金堤之下，水声喷薄如风雷。投马祭河的灾患还没有消除，百姓沦为鱼鳖的叹息正深。只有王尊手执圭璧，发誓愿与自身一同沉入水中；诚信之誓并非虚发，神明理应降临护佑。急流从此回转，咫尺之间哪里还能淹没？等到我镇守东郡，凄然怀念所敬仰的人。虽然没有亲眼见过您的面容，却自信了解您的心志。意气相投，精神相契，不受古今限制。登城看见遗留下来的庙宇，早晚只能空自悲吟。（东郡太守王尊。）宋氏南渡到江左之后，豺狼充斥中州。阳瓒镇守滑台，英名和谋略永远流传。几仞高的城墙已经毁坏，万人之心也无法留住。他纵身投入飞来的箭镞之中，脱去头盔，归身于霜刃长矛。最终死在旗下，僵硬的尸体横陈道路四周。义烈之风激荡河汴，壮气沉入山丘。可叹您怀抱忠贞刚烈，自古以来谁能与您匹敌？汉代蒯通被烹时令人感慨，手握符节又为阳瓒而悲伤。颜子缀成清丽文辞，铿锵如紫色玉磬。徘徊眺望旧日营垒，还想象着英魂在那里游荡。（濮阳太守阳瓒。） 《泰山石》。唐代李德裕。鸡鸣时分，太阳将要升起，远处的景物渐渐显现，仿佛与扶桑相对。沧海好像熔化的金液，群山如同青黛。遥遥可知碧色山峰的顶端，独自立在烟岚之中。这块石头依傍五松，苍苍然已经历经几千年。《送任畹评事赴沂海》。唐代姚合。你投笔而不愿做尉官，穿上军衣跟随嫖姚将军。严冬进入都城，仆人和马匹的气势更加豪壮。沂州是东方强大的镇守之地，士卒勇猛，旌旗高扬。洛水以东没有忧患，半夜便打开虎牢关。大丈夫看重功名，不看重爵禄丰厚。若只是仰面躺着做书生，衣食从哪里取得？任先生才华非凡，遇到事情胆气从不动摇。一定能够施展长远谋略，在逆流中斩杀鲸鳌。九陌尘土昏黑，与你话别，站在远郊。孟坚能够在燕然山刻石记功，难道功业只存在于汉朝吗？《颂鲁》。过去有人说，孔宣父曾在陈、蔡之间断粮，周游七十二国，却没有遇到一个赏识他的君主。有人说这是命运不济。我认为圣人删定《诗经》、制定礼制，出仕或退处、行动或隐居，都是承顺上天的意旨，并不是由于所谓命运。否则，《论语》为什么说：‘上天还没有要使斯文丧失，匡人能把我怎么样？’又说：‘从学习平常的事物入手而通达上天，了解我的大概只有上天吧？’由此便可以明白这一点。因此作《颂鲁》一章，共十四句。唐代苏拯。上天推举鲁国的仲尼，使他周游各国，传播典籍礼法；遍游七十国，却不让他遇到一个君主、一个国家。假如他遇到一位明主，即使只乘一辆车，也不会让车轮停转。实在是由于至高教化的力量，他为国家而不为自身。礼乐教化尚未充分施行，他却在陈国遭到困厄。如今礼乐已经有余，衮冕应当归于圣人。可悲啊！后世议论他断粮千载，竟错误地传成了那些说法。《宿顾城二首》。（范县。）唐代张直。绿草铺展开来，如同青色的褥席；树荫连接着春日的树林。茅屋有八九家，农具只有六七件。主人心地热情，提起衣裳挽留我住下。春酒刚刚泼入酒醅，香美的酒连同酒糟一起滤出。醉后躺在花荫下，明天早晨送您离去。醉卧到夜将过半，土屋中听到鸡啼，惊醒后问主人：‘请为我剖析这荒僻迷离之事。’武王、汤王向东征伐时，韦、顾之君含悲带愁；神魂被夺而悔悟，精魄幻化成石。鸡的形骸只有一寸多，却能发出咿咿喔喔、如蝉鸣般的声音。我们村里耕作的老人，常常用锄犁挖到它。《高士咏十二首》。唐代吴筠。展禽怀抱纯粹品德，消除踪迹、与光同尘；情操高尚而遗弃轩冕，降低志向以拯救世人。一切行为都没有瑕疵，三次被罢黜反而使道义更加真实。确实可以说他的德行超越古人，岂只是言论合乎伦理罢了。（柳下惠。）荣启期深知适可而止，腰束绳带而无所求；外物不是他所崇尚的，弹琴歌唱，自得其乐。三种快乐都通达最高的道理，一句话使孔子陶醉；平日安然等待终老，长啸傲世，又有什么忧愁？（荣启期。）原宪的生活何等淡泊，看见玄妙之理便自得其性；住在蓬户中常常安然，弦歌以乐天知命。没有财物才叫贫穷，有道德本来就不是疾病；端木赐敬仰他的高风亮节，退下后惭愧于自己车马的盛大。（原宪。）世俗之情以宠爱声誉自矜，效忠守节只为求取当时的名声。颜阖遵循无名之道，喂牛来聊以自娱；逃避征聘，鄙弃束帛礼物，凿坏墙而出，欣然居于茅屋。寄托心志，驰骋在喧嚣尘世之外，放浪不羁，使世人无法知晓。（颜阖。）周丰以隐退而不显耀为贵，以安静沉默、尊崇无名为道。鲁侯向他询问政体，他用精深的治道加以说明。治理百姓在于忠诚笃实，疑心叛乱源于防备和盟誓。一句话通达最高义理，千载以来足以作为准则。（周丰。）黔娄蕴含高雅操守，坚守简约，遗弃世俗荣华；淡泊自得，与外物本无嫌隙。他的贤妻配得上他的明德，死后还能辨明正邪。辞去俸禄便是余下的尊贵，表彰他的谥号实在值得称赞。（黔娄。）老莱子的道术已经久远，他的妻子德行更加清白。一旦遁入山林，便以云壑为永恒的志趣；禄位并不看重，拂衣远行。幽然实现自己的愿望，岂会被外物牵累？（老莱夫妻。）于陵子高洁明亮，连他的妻子也同样贤明；重视道德，轻视浮华。琴书并不是追求目标，禄位也不值得荣耀；最终逃迹隐居灌园，谁能真正通达世俗人情？（于陵夫妻。）颜歜多么高尚，逸气凌驾于齐宣王之上；尊道重义而不屈服，士人都看重他在王者面前的气节。荣华俸禄哪里能够诱惑他？保持中和，顺从自然，放纵心情追随所好，长揖辞别而归山泉。（颜歜。）鲁仲连秉持奇异节操，排解危难而合于道义；一句话退却秦军包围，一封信使聊城投降。辞却黄金，义节毫不逊色；让出禄位，内心更加清白。立身处世，功业已经建立，拂衣而去，踏入沧海。（鲁仲连。）东方朔禀承《易》象，游戏世间而隐身于朝廷；内心守持清微之道，混迹尘世而隐藏光耀。以玄妙的见识寄托于数术，在谈笑中接受规谏；在五湖中卖药，仍然追随九仙的妙道。（东方朔。）我赞美台孝威，他以乐道为乐，隐居岩穴；我又推重管幼安，栖身于真实之道，涵养高洁节操。采药聊以自给，读书任凭自己喜爱；不让风尘混杂本真，纯洁朴素如松上白雪。（台孝威、管宁。） 【承上】《栖霞山夜坐》。唐代僧人灵一。山顶戒坛的道路，幽深地映照在云岩旁。四面都是青石铺成的石床，一座山峰呈现苔藓的青色。松间的风声静了一会儿又响起，月影展开后又变得昏暗。为什么偏要趁夜里来到这里？这番景致实在不是白天所能得到的。《过堂邑寄耿几父》。宋代黄庭坚。呼唤船只渡过大河，驱马踏过平坦的沙地。道路旁新建了一座城邑，千户人家各有生计。四通八达的道路平整而笔直，绿树的阴影覆盖着县衙。问是谁建成了这座城邑，年高有德的老人对我叹息说：从前耿县令把流民迁出低洼之地。刚迁来的百姓怀念故土，意见纷杂，争论不休。人迁来以后，和气充盈，草木茂盛；桃李萌芽，虽然不会说话，却在春风中使满城开花。山坡田地的麦子青青，烟雨滋润着桑麻。若不是耿县令，这片大泽早已荒成芦苇蒹葭。如今白发老人晚起吃饭，襁褓中的孩子咿呀学语；若不是耿县令，他们早已漂泊转徙，随鱼虾而去。县令仁慈和善，如同百姓的父母，并不专门负责征收借贷。县令有两个儿子，有这样的德行，必定世代成为名门。问如今县令在哪里，原来他已经解职，驾着柴车离去。当时那些舞文弄法的官吏，硬是从白璧上找出瑕疵。县令袖手离开，不忍施展严酷手段。人已经离去，人们惋惜政事废弛；我感受很深，知道他的政绩可嘉。我听着老人们的话，叹息直到黄昏乌鸦归巢。确定《循吏传》中后来的人，也不能超过他。如今他成了将军的宾客，车盖光彩照人；在幕府中处理文书，醉后归来，车接车辖斜垂。怀抱才德而不得施展，是仁者的忧患；只图偷安，是违背正道的邪行。请努力珍惜时日，我以此赠言，如同马鞭相勉。《咏田单》。宋代王安石。

译湣王拥有万乘之国时，齐国军队却逃散至死；小小的燕国田单只凭一座即墨城，便像风卷残地一样扫荡敌军。他旋转旗帜，制造火牛阵的怪象，令人无法测度；火牛怒冲向前，无可阻挡。乐毅飘然离去，田单磊落的功名却流传下来。挖坟掘墓、割鼻投降之类的做法，谈论起来反而使儒者先贤感到惭愧。深厚的诚心足以奋发士气，王蠋难道不是贤者吗？《郓州新堂夜月二首》。宋代苏轼。去年游览新堂，正值春风吹来、积雪消融之后。池中水深半篙，池上柳树高达千尺。美人如桃李，蝴蝶飞入她们的衣袖。如今山川在哪里，疆界已经分明。往年的岁月不可追想，飞快得如同放船顺流。繁华真像一场梦，寂寞之中两种花木也相继荣枯。只有当时的月亮依然照着杯中酒。它应当怜悯船上的人，因为坐得安稳，竟不知道时间已经漏尽。明月映入华美的池水，反照在池上的厅堂。厅堂上倚几而坐，人的心和水、月、凉风一样清凉。萤火已经无踪，带露的草不时闪着微光。起身观看银河流转，走在长廊上，木屐发出声响。名都确实繁华，十指拨弄笙簧。先生生病不能饮酒，童子替他焚香。独自作五言诗，清新绝妙，像韦郎一样。诗写成时月已渐渐西斜，皎洁的月与清绝的诗彼此相映。《和潞公超然台次韵》。宋代苏轼。我家公厌弃富贵，常常苦于功名事业；早晚要与赤松子相约，长久遥望白云山岑。清风从谈笑间吹出，化作万孔齐鸣的吟啸。吟成《超然》诗，洗涤我蓬蒿般的心。可叹我本来是什么人，不过是勉强穿戴冠襟的麋鹿罢了；身份卑微而志向空大，交情浅薄却屡屡说出深切的话。嘱托您如果能够辞官归隐，请叫人捎信给我；只怕酒钱已经用尽，还要烦劳您打开钱袋相助。《登常山绝顶广丽亭》。宋代苏轼。向西望是穆陵关，向东望是琅邪台，向南望是九仙山，向北望只见空中飞尘。相伴着呼喊虞舜，便想归往蓬莱。可叹我们这几个朋友，狂饮起来也太荒唐了！红裙女子想先离去，长笛声中留下余哀。清亮的歌声直入云霄，优美的舞姿使纤腰回旋。自从有了这座山，便只有白石对着苍苔。何曾常有这样的快乐？将要离去又回头徘徊。人生如同朝露，白发日日夜夜催人老去。把一切置之不理又能说什么？最终都将化为飞灰。《安期生》并序。宋代苏轼。安期生，世人都知道他是仙人。然而太史公说：“蒯通曾向齐人安期生学习，安期生曾经以谋略求见项羽，项羽却不能任用他。项羽想封这两个人爵位，两人始终不肯接受，逃走了。”我每次读到这里，没有一次不放下书叹息。唉！所谓仙人，除了这个人还会是谁呢？所以我猜想战国时的士人，如鲁仲连、虞卿，难道都是得道之人吗？安期生本来是谋士，平日与蒯通交往；曾经求见重瞳子的项羽，却没有得到高鼻隆准的君主礼遇。他应当像鲁仲连一样，击掌而吐长虹；难以忍受像范增那样盘踞榻上，也不愿依附举鼎的英雄。事情既然两方面都大错，便飘然携带遗风而去。由此才知道，经世济民的士人，出世之后也可能乘龙升天；哪里只是像山泽中的瘦人那样，忍饥吞食柏树松树呢？纵使偶然没有死去，也正足以做神仙的仆童。茂陵那位秋风中的客人，望着祭祀仍如蚁蜂聚集；海上的瓜枣，听说得到，却不能遇见。《望海》。宋代苏轼。东海如同碧玉圆环，西北方向卷起登州、莱州的海势；云光与天色一直延伸到三座仙山回旋之处。我出行正值仲冬，薄雪收净浮尘；黄昏时风絮平定，半夜扶桑升起。参差的华山山顶，在云涛堆叠中时隐时现。安期生和羡门子乘龙去了哪里？茂陵秋风中的汉武帝，劝你举起一杯酒。仙乡不可期待，还是用楚辞招魂之歌把我召回吧。蓬莱阁下面的石壁高达千丈，长期受到海浪冲击，不时有碎石被淘洗下来。年代久远之后，这些石块都变得圆润可爱。当地人称它们为“弹子涡”。我取了几百枚，用来养植石菖蒲，同时作诗赠给垂慈堂老人。宋代苏轼。蓬莱在海上，山峰如玉柱挺立，颜色始终不变，孤独的根基抵挡着滔天巨浪。云气侵蚀得山骨破碎，水神阳侯摧残着山石的棱角；阴火发出点点光彩，弹丸大小的石间细细形成珠串。阎浮世界不过像水面上的一粒泡沫，真实与虚妄究竟在哪里？我带着这块石头回来，袖中仿佛藏着东海垂慈老人的眼睛；俯仰之间看尽天地大块，把它放在盆盎中，日日与山海相对。明年菖蒲根蔓延交结，无法解开；倘若有蟠桃生长出来，早晚仍然可以等待。《题灵岩寺》。宋代苏辙。青山一重又一重，走到尽头才到土囊的底部。岩峰高耸，阳光之气稀薄，秀美的景色像刚洗过一样清新。进入山门，尘世的忧虑顿时止息；洗手漱口，得到清澈的泉水。登上堂中看见真人，不觉低头行稽首礼。祖师是古代禅师，过去亲自开辟荆棘；如今人迹仍然萧条，夜里还有豺狼相互争斗。白鹤引来清泉，甘美芳香胜过醇酒；泉声从青龙口传出，水光照亮白石台阶。泉水还足以灌满田畦，哪里只是用来洗菜煮米？寺中居住着三百僧人，饮食足以安养身体；心中只存清凉之念，四方之人都如兄弟。哪里需要庇护华美屋舍？吃些苦也应当像吃荠菜一样安然。《谒岱祠即事》。宋代晁补之。泽水以南三百里，极目望去横亘着接天的云。云端颜色凝如青黛，仔细看才分辨出峥嵘的介丘。山形浩荡，仿佛元气聚集；顷刻之间便有变化，昏暗与明亮迥然不同。天道运行，帝王从震方出；这里本是万物生成之地，却又使西北的河川向东南奔流。哪里知道六鳌已经死去，竟使三座仙山沉沦？如果没有这种力量使天地倾覆，谁来维系大地的根基？我曾听《周官》说，实在是天帝的后代，是神灵镇守之所；守护百姓和万物，使它们得以存活；幽冥与现世本是一理，有道之时唯有它始终受到尊崇。我不觉下马跪拜，童仆也蹲伏行礼。由此知道正直之理足以使顽民敦厚。三王制度有损有益，商人所尊崇的神明法则或许不能不敬畏。夜间赶路怎能迟疑？应当以此转化世俗教化，希望能够驱除骜悍的百姓；不要住在太平驿，我也无法安眠，忧虑纷乱如乱丝。明天天色晴好，万物将显露出混沌初开的形势。山势横亘，直压徂徕；尽数支撑并俯临齐鲁。蹲踞的五色山峰冒出日观，一手似可通达天帝的宫门；山体向下广阔地延展，向上青苍之气氤氲。泉石之间争相积润，烟岚彼此纷纭。高高举步踏过风海，深深踩过火轮；波涛卷起山丘，一个个海岛都被溟渤吞没。俯视井邑，细小得像匙箸；松树、椿树与碧瓦屋舍高高矗立，双重阙门和红墙环绕着长长的城门。希望瞻望岩洞中隐居的仙客，内心洗涤邪秽。愿皇帝赐我登上绝顶，一览神奇秀美的原野；万条山谷射入幽深处，三座祭坛高耸险峻。山势茫茫，看不见山顶和山脚，哪里能够穷尽它的深根？

译渐渐可以指认凫绎山，依稀数着云亭。松树排列着大夫的爵位，骡子认得将军的坟墓。涧花零碎而美丽，崖上药草散发着细微香气；山势广大确实有它的原因，奇险本身又哪里值得一论？瑰奇诡异在有形之上，山体颓然，德性却更加敦厚。莫非是希夷子傲视尘世，逃入深密的丛林？也有戴黄冠的道士，与我相对，像麋鹿和麒麟。这些人只啃食草木，谈论道理其实还没有听闻真义。解下坐榻，坐在中间观看；洗涤心灵，驰骋于天地大化之中。形与气必须合一，否则就会随万物一同消亡。这件事也姑且放下，幽深的寻访姑且勤勉进行。起初怀疑那是无字碑，晶莹洁白，谁敢在上面作文？又奇怪玉女井高绝无比，泉水从哪里深深流出？俯身穿过斗仙岩，鸟儿飞到天壁的尽头；侧身经过五贤堂，像熊经一般屈背前行。剑石险峻，必须小心行走；女萝柔软，屡屡伸手抚摸。挥斥八极，远离尘世；风吹来，衣袖高高飘扬。天空寥廓本来没有阶梯，却仍疑心可以宾客般登天。阴暗山谷无法看清，恐怕会坠入魑魅的群聚之中。怎样才能独自前往，身体像黄鹄一样翻飞？周游五岳，采集繁多的芝英。马上想在圆峤休息，或者应当停留在昆仑。众位真人迎接我并与我交谈，一笑之间面容如玉般温润。这里还算可以欢乐，您为什么还要留恋尘世牢笼？回答这些话，实在太遗忘外物；身体虽然闲适，仍然侍奉君主。重华的遗迹已经遥远，秦汉的事情正纷繁扰攘。建立功业属于我大宋，五礼将传给后世子孙。皇帝二年春天，我任太史属员，考察凫绎，来自帝王典籍，颇能领会“康哉”的话。若以泥金书写白玉般的文字，我愿歌颂前所未有的功勋；有志效法韩愈，却没有他的文章，惭愧如文园令司马相如。我头发将要像雪一样白，我的心却仍如初升的太阳般温暖。如今身处山林草野，只能跳跃着与猿猴相似。徒然观看群山变小，悲愁至极地下到天门。《过南华》。宋代孙渐。我从年少时便带着书策，遍读《南华经》；茫然寻访大道，志向是想驾车追随庄子，却将要到哪里去呢？来到南华道，才开始认识他的故墟。尘世遗迹寄托着他的蜕变，万事都如同寄居的蘧庐。想起他做小吏时，傲视世俗而乐趣有余；把天地看得如毫末，把轩冕看得如锱铢。三公以华美门户相礼，万乘之君却尊敬穿粗布衣服的人。距离古代已经十分遥远，浇薄的风气日益沦落；得失使人像面对腐朽一样惊惧，喜怒纷乱得像群猴相争；才华高低使人像鸭雁一样相互嘲笑，断续的处境又使鹤与凫都感到悲伤。钓台已经湮没，漆城也荒芜了。遗憾不能见到这个人，逍遥自在地与他同行；使风俗返归淳厚，抚慰百姓，使他们回到黄帝、虞舜的时代。只能把精神交付给恍惚的想象，日暮时尤其徘徊不定。《登灵岩》。宋代杜钦况。山路回转，仿佛已经断绝；树林幽深，遮蔽了岩门。凿开青翠山色，显出金碧楼阁；打开窗户，云气如屏风排列。希有过去在这里成道，这座岩山灵异已久。法定禅师卧在苍壁之下，白日从空隙间穿入明亮。令威指引泉眼，像一面秋日的寒镜，清澄可鉴。定水足以供给万众，不减少，也不增加。像您这样禅宗中的杰出人物，本来无所经营，只是暂且如出山的云一样。乘风而行，没有纵横阻碍；坐在那里便使许多珍宝显现。百神转动雷霆，夜月下雕虎长啸。玉匣打开，晶莹闪耀；笑着指向八解池。泉水向外流而池中不倾，哪里还需要空山雷鸣？这才开始领悟物我之间的情状。《发鱼台作》。宋代文天祥。清晨烧饭后从鱼台出发，连绵的雨水击打着道路，飞溅的水点扑在脸上。四野团团环绕，周围一片昏暗；四方景物变幻，仿佛是江南山色，被烟雾遮蔽而看不见。哪里知道这里竟是中原，古今经历过百次战争，英雄都化为尘土。飞散的雾雨洒遍郊野，天气寒冷，白昼将要变短，游子的眼泪像霰雪一样落下。《新济州》。（今钜野县。）宋代文天祥。请问新济州在哪里？它与徐州、郓州是兄弟般的邻国。过去属于大河南岸，如今属于大河北岸。低垂的云层带来阴暗，万里平原望不到尽头。百草全都枯死，只有黄花自呈秋色。不时看见桑柘仍然青翠，夹杂在田间道路之间。道路上没有行人，炊烟稀薄，一片萧瑟。车辙纵横交错，经过的人来到岔路口便哭泣。积水流满交叉道路，结霜的马蹄踏破丛生荆棘。江南的寒意还不深，铜炉中兽形的炉饰烧得通红。哪里知道赶路的人？铁器冰冷，衣裳已经湿透。《汶阳路遇雨》。宋代文天祥。积雨不肯放晴，行路仿佛在涉渡河川。青色的氊布缠绕在我身后，白色的氊布覆盖在我前面。我想整理衣冠，两手却像被绳子缠住一样不便。飞溅的水沫流满脸面，代替我流下连绵的泪水。鸿雁分头向南飞翔，游子却进入北方燕地。平楚苍茫，四面望不到边；雪风迷漫，遮住远天。过去听说济上有军队，又听说汶阳有良田。我如今踏上这片土地，只能在苍茫烟雾中凭吊古迹。男儿要成就事业，应当使长虹射入寒泉。《自汶阳至郓》。宋代文天祥。中原道路茫茫，劳苦一生，感叹处处不如意。风雨轻轻打在人身上，泥泞飞溅到衣服上。目力所及仿佛离天很近，心中谋划却与时势相违。孔夫子过去辅佐鲁国，齐国侵犯疆土后，他从齐国归来。《宿高唐州》。宋代文天祥。早晨从东阿县出发，傍晚住宿在高唐州。明哲之人能够通达事物细微的征兆，有志之士心怀隐约的忧患。山河历历在目，天地却空旷悠远。独自在馆舍住了一夜，北风吹白了我的头发。《谷城黄石公庙》。金代元好问。羁旅之客没有固定居所，六月里奔走在长路上。黄石祠中清风徐来，地方古老，欣然遇到这样的古迹。剑光飞动，素色的神灵悲哭；蛟龙腾跃，随云雨而去。堂堂张良，后来成为文成君，谈笑之间取得了辅佐皇帝的地位。功名是否成就本有命运，暗中扶助究竟有什么关系？谁说圯桥上的老人只是异人之事，竟能使典籍中的记载都惊异。黄河澄清不可等待，我的筋力却已被世故磨疲。袖中只有一部书，只能对着尘埃叹息年华将晚。《济南庙中古桧同叔能赋》。金代元好问。祠宫中的古桧高高挺立，浓密的枝叶直上云雨；它扶持这座祠宫已经多少年？造物主的心意独自承受艰苦。青翠之色胜过玉川的润泽，根扎入铁岸般古老的土地。虽然含有可作栋梁的材料，终究难逃斧斤，怎样才能取出并让它回到沇水的回旋处？地下水浪长久震动，我只希望它像天柱一样屹立不移。水乡因此奠定平地，天地间有这样的神物。甲乙两类世谱中都有记载，濑乡留下它的后裔，阙里传承它的始祖。秦地的松树徒然自污，蜀地的柏树姑且共同列数。等它长到十围粗，再来这里郑重抚摩。《游灵岩》。金代任熊祥。泰岳还没有看够，我又来到方山林中游览。走了十里，乘着兴致登攀，忽然到了灵岩寺。群峰四面环绕，殿阁相互掩映，绝美景色不是尘世可比。古佛道场就在寺院中央，宛然如旧。袈裟竟变成铁，传承交付是多么吝惜。锡杖引出泉水，万古以来潺潺流淌。遇到佛日老人，与他谈论佛道，叩问玄妙关要。他请我坐在石上，清风替我舒展笑容。回想平生经历，做官道路历尽艰险；反而羡慕高飞的鸟，还能在疲倦时知道返回。什么时候才能辞去冠盖，来这里伴随白云？《题五峰山》。（长清。）元代杜仁杰。青色山崖多么高耸，险峻绝异得难以形容。山中有仙人台，过去曾在这里聚集天子仪仗。千年的遗迹已经陈旧，毁灭之后又有谁重新创建？贤明啊，王真隐士，立志铲除重重障碍。林中万古长流的瀑布，竟由他一人开辟出空旷之地。难道不是借助天然巧力，莫非还劳烦鬼神工匠？从前这里是樵夫砍柴的地方，如今却成了锦绣般的帷帐。泉水在灌木梢头鸣响，人声飞过鸟儿上方。当地居民本来轻视这里，过路客人确实难以防备。时局危险时忽然得到安静，景色越美反而越增添悲怆。住了一夜，早已超过约定期限；久留也并非无端妄为。明天又要进入黄尘之中，回头便会失去昆仑、阆苑般的仙境。

译《登灵岩》。元代郝经。泰山从西北方向奔来，倒卷成一圈碧玉。山神把这里隐藏起来，雄奇秀丽的形势仿佛有意深藏。三座山峰刚从谷口进入，两边山岭争相呈现险峻姿态。渐渐疑心道路下到了地底，细小的山路深深曲折盘旋。仰头看去，天空显得狭窄；石井之间群峰攒聚。陆海浩劫初开，仁王坛突兀耸立。桐木如鲸，在西风中吼叫；屋宇聚集在高寒之处。石龙喷出清泉，洒落在几案之间。修竹扫过山色，莹莹的绿色穿入云根。丹凤因饥饿没有飞来，青琅玕显得寂寞。上方仿佛在天上，从那里向下看不到尘世。空中的雾气锁住霜树，翠色如锦，映着朱红。西斜的太阳回照清辉，淡淡金光铺满烟雾缭绕的山峰。什么时候才能脱离尘世罗网，振衣登高，长久徘徊？在静境中寻找初心，驱散滞留心中的万端忧虑。傍晚烟雾合拢，还想继续登攀到尽头。道路断绝，不能再前进，只好抬头不时一望。《青州山行》。元代郝经。我短暂游历东方诸侯之地，前去致敬，虽然手持扫帚迎接，却始终没有安定的栖身之处。年末又返回，赶着马饮水于南洋桥，摩挲观赏米芾的题记。蛟龙般的山势盘绕，仿佛抓着利剑；乱石纵横，像芒刺一样。到表海亭饮酒告别，水波潋滟，仿佛吸尽天空的翠色。霜风吹过鸿鹄草，野外聚集着车骑。太阳西斜时经过云门，跨越山路时已经有些醉了。山路边满是乱叶，湿滑难行，几乎要坠下悬崖；半边道路被阻，脸前就是深黑的绝涧，四周仿佛没有立足之地。进入险境后不能立即停步，运转心神也不敢看层层山崖。夜宿山家，坐久了仍心有余悸。居民害怕马嘶，游子却喜欢听见狗叫。汲水声整夜喧响，月已西斜，人还没有睡；柴门之间只见稀疏星光。枕着石头，余下的苔藓湿腻；酒意散去，身体更加困倦，饥饿透体，食物反而格外有滋味。忽然听到山巅传来声响，老虎离去，瘦弱的母牛却不见了。阴森的树木和怪异的山石，充满凄冷的霜露之气。黎明时转过重重山岭，山口呀然相接，幽暗处道路急促曲折；盘绕之中只剩一线天空，太阳的孤光细细嵌在缝隙间，深处苍白，仿佛白昼也变暗。悲叹魑魅直到午后，才得到水来饮用漱口；解下马鞍休息，终于来到城西河山之间。河山更加清澈明快，弯曲环绕，折转得令人断肠，曲折混乱如‘之’字。跋涉之后又跋涉，水深水浅频频涉水而过；树林稍微开阔，看见几顷石田。牛角尖锐，淳朴风俗长久深厚；当地人久居深山，见到外人只惊慌躲避。农妇用布缠头，开门迎接时高高挽着发髻；破屋中有村中老人，他不说话，只是流泪。我举鞭向他表示安抚，让他讲说山中的事情。都因七十座堡垒鲁莽行事，各自称帝；实有三百万户，粮食吃尽仍不肯放弃，白骨堆得与山齐平。交错的尸骨有谁来掩埋？幸而有人脱离了残余的灾难。年来我立足海州，遗留下来的百姓更加疲惫困弊，边郡又增加仇敌。深山中没有子弟，听到这些事也不忍再听，悲伤恍惚，反复叹息。海岱号称东秦，山河被称作十二州；峡口吞纳穆陵，渤澥卷过无棣。最初继承霸国之后，往往逞凶行暴；虢公死于岩邑，依仗险要来控制局势大概并非良策，只是残害百姓的地区，常常激起奸雄的野心。山洞住所多有龙蛇，桃源也难以避开乱世。走出几天险阻，道路渐渐平坦。云端看见莱芜，孤城隐没在阴霾中；回头望去，青山万重，天地高耸而不平。穿越出来经过徂徕，回身转过汶水、泗水；泰山正面在前，越发看见它崇高的气势。眼中看见完整的齐国，蒯生不要把事情当作儿戏；替我告诉慕容超，不要以为燕地能够长久得岁。《祷雨龙洞山》。（历城。）元代赵孟頫。苍山像犬牙一样交错，细小的道路通入深谷。绝壁高达千余仞，上面生长着凌云木。阴暗的山崖终日不见阳光，洞穴天然形成了房屋。森林阴森，人迹稀少，草木茂密之处正是野兽藏伏的地方。云雾和树林忽隐忽现，山涧道路曲折往复。飞禽贴近高空飞翔，鸣鸟的声音在岩石曲折处回响。走到桥边，用清风洗涤身心，到井边汲取寒凉如玉的泉水。神异之物潜藏在这深渊中，反常的旱热天气便有人来祈祷祝告。风俗衰薄，惭愧于没有施行良好教化；官吏和民间风气，也以贪图厚禄为耻。暂时生出尘世之外的想法，独自前往，几乎疑心这里有牢笼。经过幽深之地，难以长久居住；想借山水自娱，又缺少高士的足迹。于是策马寻找旧路，回来时与樵夫彼此追逐。《咏鲁仲连》　【元】赵孟頫 我驱车鞭策劣马，将要前往齐国。听说齐国有鲁仲连这个人，他洒脱不羁而且喜好奇异。只谈一次，秦军便退走；再次游说，聊

译城便被攻下，事情成功后却不接受赏赐。他高高飞举，振动六翮；一生身为平民，难道还要再受身份和功名役使吗？茫茫千年已经遥远，到哪里去寻访他的遗迹？我在东海之滨徘徊，面对长风久久叹息。《过徐君墓》　【元】李谦 贫瘠盐碱的土地上长满茅草，荒林被荆棘遮蔽，这究竟是什么地方呢？这里是徐君的墓域。当年吴国公子经过此地，聘请他出使上国；两人心意相交已很深厚，即使答应赠剑，也并非舍不得，哪里料到使车回来时，徐君已经埋入坟墓。我抚摸三尺长的铁剑，想把它交给知己，却知道已经来不及了，只有把剑挂在树上，这种遗憾哪里能够消除？精诚通达黄泉九土，千年也不曾止息；直到今天，这片土地仍显出灵异，化成奇异而碧绿的草。采摘它们时实在不忍离去，看着这些草，仿佛在疑惑今昔之别。今天的人交往只看面容脸色，古代的人却显露内心。内心的情谊历久更加坚固，外在的容貌不过是徒然装饰。我作诗题咏这座墓，并不只是凭吊陈迹；愿百世之后仍有人听闻这种高尚风气，使衰败的世俗受到激励。《仙台山吊古》【峄县　元】王遹 古代的鄫国已经成为丘墟，高大的树木在秋风中摇曳。兰陵也已荒废，满眼都是荆棘丛生。丰长的绳子不能把太阳系住，尤其令人感叹登临之时。今天的人凭吊古迹，俯仰之间，今人与古人的感受其实相同。万事滚滚而来，经过眼前都如烟云般空幻。饮酒使胸襟舒展，这要郑重感谢麴生的功劳。遥望并洒酒祭奠二疏的故宅，先贤的道德是多么崇高。即使有许多黄金也不肯留下，能够勇于退隐才是真正的英雄。荀子善于著书，却因此招致焚书之祸的开始；让他担任客卿、向他请教高深的言论，难道不是期望过高吗？匡衡辅佐汉朝，确实是贤良的辅佐之臣。转眼之间，两座古墓都已空虚，麒麟也倒卧在荒城之中。二疏的故宅，几乎要变成如来佛的座下之地了。几位贤人的踪迹都归于尘土，像幻梦一样忽然破灭。偶然得到的富贵如浮云，事情过去之后，惊得如同甑子坠地。美名恶名只留下空虚的名声，任凭它像春风吹过马耳一样消散。《咏二疏》　【元】刘因 二疏以道义献身于朝廷，后来请求告老还乡；年老了就应当离去，难道心中就没有眷恋朝廷之意吗？但人终究难免首丘之情，归乡的意趣正在礼义之中，这是常理。末世反把这种行为视为高举出尘。汉朝朝廷中有许多公卿，图画中的两位疏氏太傅，直到今天仍在秦中被吟咏。人们感慨东门的道路，亲眼看见霍将军功劳很高，却叹息他受到皇恩顾念；一旦陷入危机，千年英名便被抛弃。仲翁幸而及时到了退休年龄，哪里肯再被世俗事务缠身？圣明的君主赐给臣下黄金，使他奉养双亲、实行一贯的志愿。造物主让我安逸地度过晚年，如今我已悟知余生的安排：田园交给子孙，死后也不再忧虑。精神上与隐逸之士相交于寂寞之中，这种快乐境界仍然清晰可见。《题思圣堂》　【元】胡祗道 汶上是鲁国中都，是圣哲之人的地方；幸而这里还有邑中的石刻，使思圣堂的后人知道仰慕他的德行。污浊之地困住了飞龙鸾凤，使它们栖息在枳棘之中，天意岂是人能够知道的？后来的人来到这里，只能三声长叹。圣人的立言将恩泽流传万世。贫穷卑贱又有什么值得可惜的？我拜了两拜登上旧台，整理衣襟，拱手肃立。怎样才能在梦中见到圣人呢？接受他的教诲，便能使堵塞的心窍豁然开通。《望大劳山》　【元】戴良 刚进入东胶境内，就看见大劳山。群峰攒聚，像剑一样森列；山障层层叠叠，如同云烟。山峰高峻地插入大海，茫茫水面在中流荡漾；波涛与山峰一起突兀耸立，天空和阳光显得清澄鲜明。仿佛栖息在海岛上，寺观和树木相连接。这里既有住茅屋的僧人，也有筑巢隐居的贤者。我在旅途中积累了许多昼夜，水上住宿使船行疲倦。于是想独自到这里来，结草为庐，实现自己的愿望；可是舵师不肯随我同行，只能叹息着返回中原。《趵突泉》　【元】张养浩 万物平静，没有什么比水更平静；一旦受到阻塞，才会发出声响。为什么它处在平坦开阔之地，却像纷争一般突然涌立而起？难道是沧海的洞穴漏泄了天地元气的精华？不然，一定是鬼神在搏击激荡风涛，才造成天下罕见的奇观。经过这里，烦闷的胸襟顿时清爽而茫然开阔；这一方土地承载万物，实在并不轻微。水属于坤，却能浮动大地；如果不是天上的水，水又从哪里产生？谁知道这一脉泉水竟能与天地同在？由此我得到真正的领悟，直到太阳西斜，才想用泉水洗濯冠缨。《济州登太白楼》　【元】张养浩 高高的城楼浸染着云气的根部，姑且可以抚

译慰我的心迹。万里长风吹来，仿佛面对骑鲸而去的仙客。济州监州中有一位好事者，建造了这座楼，又在石隆鼻建了建筑，号称金仙。更让人徒然感叹惋惜。《游金牛山三十韵》【元】张起岩

译我一向喜爱山林沟壑，常在云水之间做梦。忽然想置身于尘世喧嚣和俗人之外，难道这些世俗事务与我有关吗？一旦陷入世网，脚下每一步都多有阻碍艰难。回望故乡山中的云，远行逃客不禁惭愧，故山实在太遥远了。古肥城被岱岳环抱，四周尽是空灵的青翠；有一座山名叫鬰葱，秀丽的颜色直达青云之端。山中藏着古老的招提寺，屋檐门户占尽林木山峦之胜。我来到这里，卸下尘世的车马，尽力攀登幽深的境地。层层山冈排列如屏障，弯曲的小路穿过荆棘茅草。毁坏的桥横拥流水，水冲击岩石，发出潺潺声。山门雄伟，视野开阔；殿宇高耸，凌空而立。旃檀树挺立在青玉般的山色中，文章风采还留有朱颜旧迹。斗拱雕镂着珍贵木材，金碧色彩纷然灿烂。老柏树有几十围粗，枝干斑驳而苍劲。石泉清澈寒冷，古洞幽秘，隐藏着神奇的机要。环境与我的心迹都清净了，恍惚间仿佛遗弃了人间。同游的两三位朋友想要离开，我还挽留他们说：初春刚有暖日，还不足以称为奇观；初夏山樱成熟，红色的果珠晶莹可食。佳树的影子清凉而浓密，好鸟的鸣声婉转绵延。松间露水滴落成青色的水珠，岩上云气盘绕，像女子的发髻。烟雾般的藤萝笼罩虬曲的树枝，灵异的草木遮蔽了法坛。雨后初晴，晴岚清新；飞瀑在曲折的水湾中奔流。听到这些，我洒然一笑，胸襟顿时开阔而幽闲。更喜爱读书堂，那里当年聚集过众多士绅。其中有登科入仕的贤士，声名在朝班中蔚然可观；健劲的文章壮美了精舍，盛大的往事留在这座山中。我便想辞去簪笏官服，卧在云中，拨弄潺潺流水。午后的风吹响素琴，春日的酒洒出清雅的欢乐。题诗约请山中神灵，不要说迂腐的我软弱无能。《石门山》　【元】刘子房 远游来到绝妙的境地，却被旅途的艰难困顿所苦。高高的石门山，两侧青苍的山崖分开耸立。云中的栈道盘旋曲折，外面风涛不断撞击。瘦弱的马厌倦了狭窄小路，荒废的祠堂藏在丛生荆棘中。石上树木与烟雾一片苍茫，所种草木带着夕阳。俯身可以看见蓬莱城，孤塔从云中挺立。我独自向雾中走来，遥遥羡慕那能乘云飞翔的鸟翼。《游竹林寺》　【元】王旭 石头小路俯临云气笼罩的山谷，竹林展开一处幽静境地。寺院古老，僧徒稀少；山深之处岚气寒冷。游兴还没有尽，红日忽然倒映在山中。我拖着手杖投入暮色烟霭，放声长歌走下前面的山岭。《过东昌》　【明】刘基 夜里从高唐湾出发，早晨到达东昌。城郭和高树掠过稀疏的星光，霜气飞降，月亮将要落下。抬头看天空清明平静，只见原野空旷。白杨在悲风中呼号，蔓草茫茫无边。只见荆棘丛中，白骨被寒冷的竹箨遮蔽。圣人的道理如日月高悬，但这些人并不是毒蛇恶虫。教化和养育既已迷失，正要放纵人的本性，却反而凿坏了本性。展季的骨头已经腐朽，清廉的遗风散落在藜藿之间。弦歌已经没有遗留的声音，百姓如蚕丝般被尽数笼络。鸱鸟啸叫，魍魉凭借幽暗出没；螽虫鸣叫，草虫跳跃。于是使人的姿态一变，竟化为盗跖和庄蹻一类的人。何况听说太行山以东，水灾旱灾接连成为暴虐。饥饿的百姓和暴横的盗客内外相依。赈济之事交给群吏办理，他们所做的只是刻薄削减。征讨又缺少良谋，反而任意剽掠。竟使原本可以救治的参苓药剂，反倒变成毒害肠胃的药。今年秋租已经收成，百姓的行止稍微有了依托。可是灾祸余波仍在猖獗，不敢放纵自己大笑。只怕坏的习俗形成之后，又怎能返回本初？昨日藩府把重大寄托交付给你们，为什么不慎重考虑长远策略？《伯夷叔齐祠》【昌乐　明】刘基 商朝从前已经沦落，末世君臣如猪蛇一般；等到遗民廉来而且掌握国政，反而抛弃了这些人。殷商的德行如果本来可以最终归于周朝，那么当年叩击武王马车、请求停止战争又有什么可说的？他们使万世君臣关系严肃分明，采薇之歌既苦涩又哀怨。孔子称许他们的仁德；夕阳映照西山，蕨草清香飘在北海之滨。我一生仰慕他们高尚的足迹，今天在这里拜祭，内心和神情都感到悲恻。《谒先师庙》　【明】黄哲 我解下官印辞别郓地，驱车从城郭沿着鲁地边界前行；先登上阙里，近前端肃地仰望素王的神灵。猗兰还遗留着芳香洁净的气息，神桧郁郁葱葱。时世的教化滋润了千年，奎星的光辉漂浮在四海。先师庙祭祀仪式隆重，百姓传诵着壁中经书；几案和席位仍然陈设着，席位的次序庄严整齐，庭院中充满人们的追念。那些迷失道路的人，只能徒然仰望圣人的光明德馨。我如今困顿之中获得机会，心中吝惜而幽怨的情绪还来不及安宁；一路缓慢前行，寒冰将至，清晨道路上凝结着露水。我急忙回转奔驰，心中早晚都在思念圣人的仪表法式。《吊陈思王墓》【东阿　明】黄哲 邺都雄伟繁盛的时代，英才之中有七贤。陈思王如同照车的明珠，五色光彩美丽鲜明。他在西园倡导华美文辞，在东洛写作歌咏美人的辞赋。游鸾在朝阳中飞翔，芳香的水渠映照着碧绿的涟漪。当初兄弟之情如棠棣花般美好，哪里料到后来会遭受兄弟相煎？桐圭徒然赐予封社，银海关闭了阴间泉路。白杨被荆棘遮蔽，狐兔在墓道中打洞。面对鱼山，我不禁长叹，哪里还肯希求淮南王那样的成仙？《过东阿，谒黄石公祠》【明】周忱 神仙崇尚无为，不屑于经世治国的谋略。黄石公手持一部书，远远传授给下邳的张良。张良后来赴约，起初黄石公还责怪他；他多次前往，黄石公终于没有吝惜。书中的言论足以作为帝王的老师，黄石公的心意将要辅佐国家。难道他只是像四皓那样，逃避秦朝而隐居山泽吗？他借用黄石之名，湮没了自己青云直上的踪迹。我来到谷城登临，汉代祠堂依然如昔。画帷空自张设，哪里还能看见他的神采？我恭敬地献上水中浮萍，徘徊诵读碑刻。黄鹄飞去再不回来，苍黑的山崖上长满碧绿苔花。《泗河》　【明】吴宽 四条源流汇合为一条河，泗水古来就是河流，因此以此得名。远望它，水面茫茫如千顷；整日水势浩荡，清澈荡漾，摇映着邹峄山，环绕映衬着兖州城。余波流入漕渠，对国家的功用实在不小。疏浚河道，借助水部官员往来办理，劳心经营。想渡河时不用船只，在河上筑起平整的石堰。走到水边纵步而行，鱼鳖也不惊扰我。既然如此，我想追寻它的源头，哪里会吝惜这几程路？想起昔日在洙水、泗水之间，讲习学业的都是诸位学生。河面宽广，难道只是因为水多吗？圣人的恩泽实在盈满无边。这次游览有幸受到滋润，我庆幸自己并非白白出行；就像前贤在沂水沐浴，穿着春服归来一样。《先圣手植桧》　【明】吴宽 鲁宫早已毁坏，孔子故宅却仍然像新的一样。悠悠两千年过去，孔子亲手留下的恩泽痕迹，令人感叹仍然保存着。保存下来的并非别的东西，而是一株奇异的树，正对着高大的门。它傲然经历霜雪，仍青翠挺立在尘埃之外。亲自承受时雨的滋润，生机常常欣欣向荣。相传它曾借文字而幸存，秦始皇焚书时烈火焚烧经籍，只有它萌生枝蘖，挺拔而与群木不同。群树环绕庭院，粗得几人合抱，高耸入云。普通树木哪里能与它相似？树干隐约隆起，形成旋转的纹理，端正得像人手搓成的绳索，绳上的徽纆纹路仍然分明。米芾是喜好奇异的士人，对于其中的道理未必真正听闻；他玩赏物件并写下文章，心意与品评奇石相同。我今天再次来拜谒，想离去时又绕行了几圈。鲁地多松柏，料想诗人也曾到此；远远望见徂徕山和新甫山，却因距离遥远而看不清它们的嶙峋峰势。《谒尼山》　【明】李东阳 鲁城的道路遥远漫长，远远望见尼山的山峰。坤灵山在它西面，颜母山在它东面。周原开阔广大，中间有文宣宫。年代久远，岁月不断更替，屋顶漏雨，四面又受风吹。人们仓促地摆设祭器，俯仰之间思念圣人的仪容。转身走入寝殿，椽木栋梁已经半数空缺。丹青剥落，圣像的面貌暴露在炎热尘土之中。由此生出深切的痛惜，皱眉而脸色发红。荒苔卧在石柱上，隐约可见一对雕龙。由此才知道前朝的建置规模，本来十分高大宏阔。兴衰难道真有定时吗？阙里如今正受到尊崇。纷纷而来的缁衣黄冠之辈，各自传承自己的宗派。珠林映照贝阁，气势仿佛在争夺高下。我们这些穿戴衣冠的士人，难道就没有眼泪吗？昨天遇见中台的才彦，感慨旧事，悲伤遗迹。可惜没有和他一同到来，只有我独自心潮冲动。将来巡视部属之后，请替我回望这座山，骑着青骢马前来。《陋巷》　【明】李东阳

译极高的德行不是世间常有，圣人居住的地方必定有邻近的遗迹。陋巷村依傍在阙里东面，我来到这里看见了它。颜回天性纯粹，何况又受到陶冶和造就；以礼乐治理国家，以克制私欲、恢复仁德为根本。当时孔门七十弟子中，能真正听闻这条道理的很少。进退行藏本来也都有时机，只是周公贫困时，实在令人悲伤；宣尼为此痛哭流涕，又有谁能比得上？朝廷给颜回封号，并让他在孔庙配享祭祀，接受俎豆，流传近千年。古祠长久荒废破败，废井却还没有被填没。我舀水代替隆重的祭祀，清冷的泉水洗涤了我的心神。旧宅只剩环堵小室，戴冠束缨时仿佛看见颜回的后代。于是又去拜访孟庙，邹峄山在东面高峻嶙峋。远远望见孔林所在，暂且采摘清溪中的浮萍献祭。《过汶上访思圣堂》【明】李东阳 向东进入齐鲁疆界，才看见圣人的遗迹保存至今。有人说：这里是中都之地，圣人曾治理这里的社会和百姓，真是广大优厚的土地！其中哪一处不是我一生车迹所到、志向所向之地？并且还应当先从乡邻中推求其遗泽。这里没有宰费，却能看见逃避权臣的遗迹；这件事在根本上与道义相同。想来有见识的人听闻之后，必定会仰慕贤者并思齐，希望成为圣人，还需要再说什么呢？我在古祠下面徘徊，感慨叹息，心神悲伤。《泰山》（四首）【明】王守仁 清晨登上泰山道路，一步步走入烟霭。阳光散落在岩谷之间，秋日的景色淡淡相互辉映。云梯悬挂在青色峭壁上，仰头只能看见细如蛛丝的道路。长风吹来海上的景色，飘飘然仿佛送来天上的衣裳。峰顶传来笙乐，青童两两相依。我抖擞衣服想要跟随他们，凌云之人忽然高飞而去。他挥手仿佛在等待我，红霞闪耀着余晖。凡人的身体没有强健的羽翼，只能惆怅遥望，无法归去。天门何等高峻巍峨！下面有青云浩荡浮动，远离人世，空旷地通向高天。秋日昏暗的颜色从地面升起，我夜宿在天上的楼阁。半夜听到天鸡鸣叫，太阳从东海尽头升起。隐约看见蓬壶的树木，缥缈望见扶桑洲。放声高歌，声音落入青冥，余响传进苍茫水流。唐尧虞舜的时代变迁了，楚汉也消亡了，一切都像风中的水泡。邈远的鹤山仙人啊，秦始皇哪里值得寻求？炼金砂耗费了日月，衰老的容颜终究难以留住。我心中向往庞古，清冷地驾驭凉风。希望与广成子相约，在太虚之中共同遨游。即使枯槁地面向岩谷，黄公、绮里季也不足以相比。高入苍穹的山崖无法走到尽头，我飞步凌越烟霭和彩虹。险峻的泉水倾泻石道，空濛的影子垂落在云中松树上。千座山峰相互攒聚，青翠掩映，像青色芙蓉。高台倚靠着陡峭的山壁，侧身临近崆峒山。若失足跌入烟雾，便会在悬崖中摔得粉身碎骨。愚昧之人终究难以明白，摧折坠落者纷纷相继。我正坐在日观峰上，拨开云雾向天风长啸。向轩辕黄帝询问赤水之事，向重瞳的舜帝呼唤苍梧。隐隐约约听见天上的话语，天门打开，玲珑通透。去吧去吧，不必再说；污浊的世间又怎能穷尽？尘世的罗网苦苦束缚人，富贵不过是露水和野草，不如骑着白鹿，向东游入蓬莱仙岛。早晨登上泰山，远望波涛，与缥缈之境相隔；太阳的光辉从海上升起，云气来到天门，形成清晨景象。远远看见碧霞君，她轻盈地从圆峤山升起；玉女吹奏紫鸾笙，双双飞入晴空。抬头仰望却追赶不上，只能向她们下拜，任浩浩长风吹拂。她们把玉虚篇投给我，我读它还没有读完。旁边有位长眉老翁，能够逐一为我指点其中的道理。从此炼制金砂，人间的踪迹便像被扫去一样。《题灵岩寺》　【明】王守仁 旅途中也来寻找幽静之处，幽深曲折地穿过谷底。尘土积满胸中，到这里总算得到一次洗涤。仰视如剑的山峰，峰势高峻险怪，额头仿佛沁出冷汗；俯视蛟龙洞窟，身体伏下，头如叩拜。奇异的境地本来就灵秘难测，这次游览实在像由上天开启。梵音传过岩谷，寺院屋檐彼此相抵。山僧出来迎接客人，安排酒食，引导我们进入云雾。登上陡峭的台阶和殿堂，石田里只种胡椒，傍晚做饭仍然有米。面对灯火坐在小轩中，矮榻正好让疲倦的身体休息。清幽的环境使我感念往昔，陈、李两位兄弟清晨来访所留下的遗迹，如今碑碣多已被荒荠遮掩。《望海楼》【郯城　明】刘翔 靠近海边建起高楼，于是记下圣人游览的遗迹。扶桑方向的清晨太阳鲜红，琅琊山傍晚的峰色青碧。巨大的海涛像晴天雷鸣，孤雁在秋色中遥远飞去。看到这样的景色实在难以言说，面对长风再次长长叹息。《登泰山时提学山东》【明】邹善 远远望见泰山，山势高险陡峭，不容易攀登。高高耸入云中，云中的道路哪里能够走到尽头？即使暑热逼人，也一定要登上去；抖擞衣服，起床吃过早饭便出发。难道不曾想到道路崎岖吗？只是因为怀有这个愿望已久，如今又十分迫切。石头小路隐没在青翠幽微之中，深曲处时通时塞。虬曲的松树不知生长了多少年，苍苍然具有太古的颜色。还要登上天门，在日观峰旁徘徊。难道泰山的遮蔽能尽收青州、徐州之地吗？悠然看见平展的洞中云海，俯瞰下方仿佛凭靠车轼。我屡次对鲁地诸位学生说：‘万仞高山，全在于自己的努力。’ 《峄阳孤桐》　【明】湛若水 我到山的南面寻找孤桐，孤桐却已经没有树了。即使有千年的凤凰，也不知道它栖息停留在什么地方。琴瑟并不是为了爱惜自身，天地和谐之气已经湮没在六吕之中。只有桐树上的月亮，自古至今独自来去。《咏鲁仲连》　【明】何景明 鲁仲连起初游历各国，能够排除危难、化解纷争；他写信给燕国，使燕军退却；只用几句话就使秦军退走。他不接受万户侯的封赏，只向拥有千乘之国的君主长揖行礼。起初成为天下闻名的士人，最终却成为海上的平民。《颜庙》　【明】顾梦圭 古树经历的岁月已经无法考知，但颜回箪食瓢饮的事迹和美名仍然存在。哪里知道一生困苦劳瘁，竟能获得千秋的荣耀？他虚静冲和，内蕴英华，纯粹而含有神明。庙宇的形貌也朴拙如愚，圭璧和衮服并不符合他的本性。至德之人珍视自己所承受的道义，百姓却只比较得失盈亏。三桓旧日的堂庑，如今只令人面对郊原平野而感到悲恻。《孟庙》　【明】顾梦圭 各国都追逐声名利禄，孟子振兴衰微的言论；论功业时鄙弃霸主的谋略，阐述人性，穷究幽深的本源。遏制欲望，内心才能存正；奉行义理，气节才能完整。他独自一人像高山一样耸立，一张口便能阻挡将要倾颓的河流。我行走在古代邾国境内，孟子故宅以三次迁居闻名；秋日山坡上牛羊下行，使我因而想起《山木》篇。《游灵岩》　【明】陈镐 我难道是专爱山林沟壑的人吗？只是常常生出向往烟霞的想法。何况这里正是美好胜地，兴致一到便独自前来。抖擞衣服，放声长啸，抒发千古以来的幽兴。竹林和泉水环绕青色山壁，雾雨遮蔽着树林荒莽。不听见鸡鸣犬吠，只不时传来钟磬之声。超然物外，正合我早年的心愿；这福地确实清幽爽朗。我攀援藤萝登上东岩，石阶像羊肠一样曲折。古老的铁色石头和袈裟都透着寒意，苔藓侵蚀石龟座，几乎将它遮没。用泉水漱口，甘美如露；旁边有万竿翠竹。稍作休息，精神魂魄都清爽起来；寒翠之间夹杂着如鸣玉般的声音。怎么知道古代的高人没有把这处境地当作安身之所呢？他们精纯的精神遥远难以招致，我只能题诗寄托幽独之情。《登单父琴台》　【明】夏维藩 我听说宓子贱治理百姓，像调校琴弦一样；一根弦如果稍有不协调，怎么能奏成和谐的大乐声？这个人已经离世，高台却空留在古今之间；再也听不到流水琴曲，只看见月影沉落。我如今困于奔走，黑色尘土每天沾满衣襟，想要询问治理百姓的方法，却茫茫然无从寻觅。《登太白楼》　【明】梁有誉 天气寒冷，霜雪频繁；太阳落到城上楼边。楼中的谪仙人李白，像玉一样挺立，欣赏清秋。用金龟换取美酒，醉后脱下鹔鹴裘。把玩清雅的玉麈尾，长揖作别王侯。我在千年之后来到这里，万山间风声飕飕。听说从前有丹凤降临人间，却与凡鸟为伍；早晨吃玉山的禾谷，晚上住在昆仑山丘。它衔着河图要献给谁？鸣叫声铿锵，如同琳琅玉球。到这才知道，空旷田野里的麻雀只顾饮水啄食，徒然啁啾。忙忙碌碌的事情可笑如青蝇，短促微小的生命可叹如蜉蝣。请看黄河之水，滔滔不绝，万古长流。《泰山》　【明】李攀龙

译东方有一座神圣的高山，专名叫岱宗。太阳的精气摄取海上的云气，吴地的原野也受其山峰控制。明堂中朝见列后，金泥封诏记载历代帝王的功业。从前有七十位家族或部族，轩辕黄帝曾在这里登山封禅。云霞自然深幽曲折，石室何等青翠葱郁。仙人攀折玉树，须发在清风中飘动。灵妙的泉水潺潺飞流，芝草像蒿草一样茂盛。只有天帝拥有灵验符命，千年才升临一次。我愿意前往询问大道，乘龙升入太空。〔原文数字、纪年保留：一升〕 《薄暮东牟道中有作》【明】王世贞 我策马沿海边道路前行，兴致一起便忘了疲劳。将要晒干九阳的发丝，想着振拂三神山的衣裳。为什么在悲泉旁悲伤？太阳将要停止飞行。河神约束水波，等待朱轮车归来。树木的颜色还留着夕阳遗景，故乡却没有停留的光辉。青黑的天空渐渐消散，光景趋向昏微。阴阳二气既然还未分开，我们怎敢违背天时？改变马辔，走向林木丛薄；点燃蜡烛，敲响柴门。有酒就只管欢乐，没有酒便暂且停止机心。东方天鸡将要鸣叫，三声之后便不必再等待。希望能在咸池沐浴，使万物共同沐浴光明。《冒雪游绣江寺》　【明】李开先 出门时雪刚开始飘落，进入寺中时雪势已经很大。佛龛前有冻成的花状冰块，钵里堆着冰冻的蔬菜。废井快要被填平，禅房也将被压坏。忽然传来声响惊动人，是饥饿的鸟太过无赖。天花洁净，不受污秽；智慧的恩泽触及一切，没有边际。迷失道路的人只要有一次觉悟，便能洗涤世俗尘垢，获得八种解脱。怎么能像慧可那样，在雪中求法而得到满足呢？《碧云寺》【益都　明】冯琦 早晨望着山间云气，傍晚便到山中住宿。佛门境界多么庄严！进门后只觉风声肃肃，古殿倚靠着岩峰。石阶道路盘旋在空中，山僧出来迎接。我们在修长的竹林中席地而坐，峰头刚刚经过一场新雨。石上的苔藓洁净如同洗浴，泉声沿石缝流下，清清楚楚，像飞落的寒玉。面对酒意，不知不觉天色已晚；星河低垂，仿佛相连。美好的游览还没有结束，我们便一同醉着等待朝阳。《望海》　【明】尹嘉宾 青色的微光映在半空，碧白的沙滩从林梢显露出来，仿佛是雪光和月光照明。春日烟霭淡淡，天将破晓；即使近在咫尺，也令人难以忍受其朦胧。快马飞驰越过干渴之地，直到鸟儿飞来才开始鸣叫。我惊惧得不敢出声，众位客人仿佛忽然产生了遥远而空濛的幻觉。云气和日光微微吹拂，千里之外只有一叶孤舟显得很小。元牝寂静，天上的乐曲还没有奏完。何时才能鞭策三山，渡过回旋水道，尽情探寻幽境？《隐仙洞》【峄山　明】毕懋康 聚拢的岩石俯临山尖，崩落飞腾的山势显出灵异诡奇。沿着石阶攀上绿色藤萝，崎岖山路间试着徘徊。乘着山风敞开衣襟，几次侧耳倾听冷泉。姑且在岩石弯曲处休息，遥远得仿佛置身烟霞之中。留恋景色顿时忘却疲劳，西斜的阳光很快移动了时刻。回头策马，还想再次攀登；倘若能够遇见羡门子这样的仙人就好了。《戚城》【滕县　明】顾大申 汉帝经营天下，群雄都受到拘束。有人徒手并列于秦王、项王之间，壮志却忽然困于宫门之内。戚夫人悲歌，怀抱儿子，含泪与爱妾诀别。刘邦的羽翼已经丰满，对她的恩宠却在中途断绝。她含笑辞谢四位老臣，身体衰惫，心中痛苦悲伤。青春容颜消磨在永巷之中，残酒摧毁了清晨狩猎的欢乐。皇帝清道出行的日子再不可期待，到了黄泉又能向谁诉说？我来到戚城边，蓬草在凛冽寒风中飞舞。乌鸦啄食城头，巢穴倾覆，幼鸟灭亡。不见当时的人，只听见水声幽咽。鸟飞上高树，未央宫如今又怎么样了？《咏定清寺仙桐》　【明】邢侗 在旅途中前行，见到焦枯的树木，忽然看见华美的新芽萌发；万物生长难道真有固定的缘由吗？神妙的功力本来不会消灭。云中的甘液滋润寒芽，阳春覆盖枯死的枝蘖。萧瑟的寺院俨然如同蓬莱仙游之地，曹南显现出仙人的踪迹。愿随你登上圣人之乡，寻求汶水边的冲虚妙诀。白日召集群灵，考验岁数，甚至可以与彭祖相比。《登纪城故台》【寿光　明】董楠 抖擞衣服登上古老高台，倚剑面对丹水。茫茫白日渐渐低沉，萧萧寒风吹起。想起从前齐国正强盛时，纪国示弱前来朝见。谁料竟落入齐国的谋略，战争于是有了借口。齐国使者仪态堂堂，纪国君臣礼仪肃穆。计谋大概已经用尽，强弱双方最终都只有一死。人的一生好比朝露，意气终究只是如此。宫殿基址混杂在丘陵坟墓之间，城墙壕沟也没入荆棘。面对遗址游览又有什么可叹息的？不要给壮士留下耻辱。《大珠山》【胶州　明】孙镇 巍峨的大珠山高耸入云，几乎逼近星斗；山势冲击耳鼓，仿佛能听见海潮，开阔清爽，可以看见远处的山丘。白日落到海上，青天仿佛悬挂在峰顶。古老的石室突然显现，黑暗之中不知是哪个时代剖开它。时时有云霞从中飘出，夜夜有风雷在其中奔走。自古以来这里便有修真的仙人栖居，炼药的房室还留下石臼。为什么还要被尘世的衣带束缚？却不见长生不老的老人。我想抛弃家业前往游历，只是不知最终能否做到。《伏生祠》【邹平　明】王象春 等到看见滈池中的玉石，又听见妖妇的哭声，才知道汉朝的事业只在朝夕之间；秦始皇三十六次巡幸，虽得以幸免，坑杀儒生的灾祸却使儒学流传千代。伏生年老腹枯，秦始皇东巡望海时，他携带经书逃到黄河曲处；后来谁来收取相府的书呢？舆地图和医卜之书一同流传，四皓成为汉帝的羽翼，伏生这样的贤者仍然安于隐居。汉文帝重视六经，才开始派人寻访《尚书》；有人说经书是从孔壁中发现的。两种说法应当互相覆验，太常这才授笔记录。老人说话咿咿呀呀，译解文字时有女子传授经书；《尚书》由晁错传授，却并非传给最合适的人。后来有人因刑名之学受到奇异的刑戮，幸而得到皇帝的宠爱；年老的平津侯对此也不曾侧目。《石门南涧》【胶州　明】王僴 西南方向仍保留着太古景象，岩谷中留存着优美的胜景。良辰与朋友相携而行，游览欣赏的又是我们这一辈人。山深之处夕阳走得缓慢，混沌的苍茫云气仍然残留。谁能想到桃花源竟在招提寺之外？美好的鸟儿喜爱芳草，声声鸣叫，仿佛春意将要碎裂。翠色湿润，泉水滴落而香；老藤助长了石头的奇怪姿态。茶烟升入青空，彩云舒展，仿佛在学习云的形态。幽光从奇异的山谷中发出，我坐在其中低声吟咏。情意到了深处，反而不必多言，静静地与几座山峰相对。《黑龙潭道上》【胶州大珠山　明】王僴 近来更加喜爱龙潭，也喜爱通往龙潭的道路；道路两岸形势壮美，群峰一座座夹着青苍与素白，各种花草杂陈，散发幽香。我来的时候正是暮春，仿佛秦代有人曾在这里种过桃树。《还龙山吟》　【国朝】孙廷铨 守持道义在于无为，我自己厌恶自己的笨拙。今晨解下佩饰，回到山中聆听鸣鴂。世态追逐美色，使人的进退之心几乎折损。欣喜于清秋之气聚集，遥想黑色尘埃终于停息。将要去寻找旧日同伴，在阴暗山崖下结一间茅屋。暮色降临险峻岩壁，山色苍然，仿佛积铁竖立。树林深处疲鸟归集，山谷寂静，细泉幽咽。夜凉时四面山岭空旷，卧在云中仿佛逼近天宫。攀援藤萝，想象幽居之人；吹弄箫声，等待山中月亮。《孝泉》【博山　国朝】赵进美 曲折的道路接近故乡，遇到的每件事都令人喜悦。何况清晨山色洁净，又面对清寒的泉水。空旷的大殿寂寥无人，凉风萧萧吹起。柔弱的荇菜在池中摇曳，洁白的水波散开如雪。石壁上泻下淡淡云气，鸟声在清幽的树荫中鸣弄。倚着栏杆荡涤尘世的冠缨，回头看自己的影子，不禁为头发短少而伤感。十年困于奔走，望向远方，心意早已飞越而去。什么时候才能在溪边耕作，放声歌唱，甘心以薇蕨为食？《管鲍山》　【国朝】法若真 他曾经身负天下才华，却隐藏自身；因为母亲年老，身边又没有鲍叔牙这样的知己，终于埋没在齐山的草木之间。得到一个知己，进退都可以得到保全；否则，即使成为贩卖货物的人，黄金也会像尘土一样被扫掉。《阿掖山》【安东卫　国朝】宋琬

译下雨前的山像醉了一样，雨后山势又像醒来。遥远的水云之间，青翠的颜色没有片刻固定。我手持竹杖，沿竹根攀援藤萝，踩着险峻石阶；平缓处穿过鸥鹭群，幽深处走入鹿麋小径。高峰直插层霄，突兀而充满力量。鼓声响起，云色摇动；箫声吹过，山谷回声相应。僧房中山鸟栖息在松树边，孤烟凝聚在薄暮里。我把石块投入水中试探深浅，醉后又倚靠着它。《旌旗山别业》【莱阳　国朝】宋琬 我在山脚结庐而居，山势像垂下的旌旗；与山共同度过晨昏，几次往来便成为远游。闲暇的身体偶尔得到机会，于是尽情远远搜寻；拨开遮蔽观察旧日的荒草，脱落的叶子走动时又被春风勾起。蛰伏树中的生命蓄势怒发，势不可收。荆棘荒草杂乱成片，竹木曲折纠缠。红色的是橡树叶，黑色的像涂漆。白日没有开阔的阳光，细小泉流却多奔腾。时常听见骤雨经过，走出门时雨声已经停了。坐卧在荒草之间，飒然仿佛到了凛冽的秋天。高地低地都被云气扰乱，松脂流淌得油润。樵夫照着小路归来，残余的烟气飘到被褥上。我本来就怀有吟咏山水的心愿，却感叹庄周不能再生。将来我一定从这里离去，希望能够使积久的疾病痊愈。《趵突泉》　【国朝】施闰章 劳碌一生，惭愧被万物役使；来到城郭边登高眺望。清盛的寒泉汩汩涌出，深沉的水声从地下孔窍发出。泉水喷薄，仿佛阳侯在起舞；水势颠倒，又像湘灵在欢笑。荇菜和水藻冬天仍然青葱，雪光月色都被照耀。时常听见孤鹤归来，放眼远望，四面山岭峭拔。逝去的事物竟如此，我这颗朴素的心只愿随它而去。面对潺潺流水晒干头发，胸中荡漾着隔绝尘俗的奥妙。想作一首歌咏沧海的诗，却有谁能与伯牙合奏？《谒孟子庙》　【国朝】施闰章 峄山山巅重重叠叠，自古以来就是灵异之物栖息的地方。一位伟大的人物巍然兴起，方寸之心却能充塞天地。他独立于世，扫除群言，折服诸儒狂妄的言辞。祭祀礼制与孔子、颜回相同，宫墙与洙水、泗水相接。灵旗庄严地飞翔，凌空直入云际。孟母断机的堂屋中有她的塑像，仿佛长跪在那里。我徘徊之后又下拜，悲痛地流下眼泪。石井中的寒泉清澈，古桧含藏着坚贞的青翠。谁能仰慕前代贤者？我们这些人仍有无穷的惭愧。《宿海潮庵》　【国朝】施闰章 精舍俯临丹色山崖，重叠楼阁远眺到天边；眷恋这物外的游览，哪里会推辞在云际歇息？太阳昏暗，红霞散开；洞穴阴影中瑶草萌发。放松衣带，驾御天风；临近水流，坐看海上明月。巨大的海涛争相怒吼，岛屿时隐时现。成连使我的情志转移，安期生已经迅疾地远去。天鸡在云霄中鸣叫，白露凝结如雪。《朝城公廨有紫荆短碣》　【国朝】任侠 高斋中闲坐无事，便到射圃徘徊。时常拨开荆棘，抚摸残断的碑石，读到末世风俗不再淳厚。行动渐渐受到寒冷影响，便想到骨肉亲情；这种骨肉之寒，竟至于需要十斛粮食才能救济。紫荆已经全部枯尽，春风却吹拂着苜蓿。于是作《紫荆词》，用来振兴衰败的风俗。《望岳》　【国朝】颜光敏 岱宗俯视群山，万重山岭朝向苍龙般的主峰。天地混沌之气开创元始变化，万物形象含有冲和之气。云气早晨充塞四方，转眼便升入高空。天门像倒扣的盎，东西两壁间传来松风。国家祭祀不敢亵渎，历代以来也没有举行登封大典。为什么御道之间传来咚咚的社鼓声？石闾被藤萝覆盖，经过春天更加青葱。什么时候才能登上险峻高处，目光一直看到扶桑以东？《谷城山》【东阿　国朝】陈廷敬 张良年轻时在博浪沙中袭击秦始皇，后来逃亡隐藏，游历下邳，在圮桥上折节拜见老人。约定十三年后相见，终于在谷城东面会合。伏腊时祭祀黄石公，这种道义千古以来都很雄伟。过去曾梦见黄鹤仙客，与他在蓬莱宫中亲密交游；蓬莱无法到达，于是到谷城寻访遗踪。乘一叶小舟茫然远去，只看见烟雾蒙蒙。《仲家浅望峄山作》【国朝】陈廷敬 经过仲家浅，仲庙在河水旁、峄山脚下；面对庙门远望百里，青苍山色连绵，在初升的太阳下摇动；山势接连着春水，绵延不断。远处的山峰插入银河，空灵的翠色分布在山崖冈岭之间。看不见泰山的尊严，却争相在东方竞显雄奇。山势倏忽延伸，横亘南方边界，曲折蜿蜒地通向西部疆域；豁然开朗之处，仿佛远去而没有林峦郁结回旋。仲子庙掩映其中，与千年山色高高相望。我如今身在河流之上，荡舟涉过一片迷蒙水面；沿着前方水浦走长途，还没有登上洙泗堂。生不逢孔子，只能依傍他如日月般的余光；叩击船舷询问渔父，夕阳照亮了沧浪水。《游碧云寺》【国朝】王士禄 我怀念碧云寺已有十年，如今终于来到这里游览。寺门前有两株老松，苍翠的姿态正合我梦中所想。石阶曲折高峻，莲宫打开宏伟幽深的门。进门便听见泉声，细细的水流从幽深处涌出。庭院中有可供攀登的地方，但拄杖穿鞋也无法任意游走。高阁直入云霄，金碧色彩映照着天空的苍翠。处处都引来山光，照到台阶、窗户和床席。最爱泉水上的亭子，空旷开朗，位置极佳。洞穴深幽，夏天没有暑气；岩穴幽暗，傍晚常使人惊惧。麋鹿不时出现一次，遮在岩石间，仿佛有所窥伺。群山像屏风一样环抱背负，晴天和阴晦各有不同的景致。我在这里坐卧三天，读书并酣睡。傍晚吟起清诗，山雨飒然降临。《香山寺》【国朝】王士禄 在碧云寺住了两夜，幽静的情怀已经十分满足。远望香山寺，只见树梢上的屋檐。丹红的楼阁从绝壁深壑中涌起，缥缈地架在虹霓之上。早晨起身，穿好鞋前往香林；露水还在滴落，微风使衣襟感到凉爽。石路洁净如洗，山泉环绕寺门，曲折穿过松树和栎树，带来青翠。轩窗开阔，凭栏远眺，心意超然。回头看山下道路曲折，见到所经过的中间楹柱和四扇窗户；书写拜帖再拜，得以恭敬拜见。群山环绕几席，空濛的翠色映照着瓦砖；幽静的境界远离众多喧嚣，天籁自然吹拂激荡。深林中传来伐木声，脚步声在空寂中响起。回想车马奔波的劳苦，恍惚间内心更加忧伤。什么时候才能辞去尘世的羁绊，长久卧居在这云雾环绕的山壁间。《徂徕山》【国朝】王士禄 傍晚漫步石桥上，向南眺望徂徕山；山势曲折，显露出苍翠繁茂的景色，悠然间仿佛就在眉睫之间。残雪映照山色，宛如美丽女子的容颜。遥想往昔孔裴诸人，曾一同在竹溪赏月，长啸吟咏，夹杂着渔钓生活，风流清雅而又绝伦。又听说石介先生曾在山南读书，父老至今还能够谈说他的遗风，何其洋溢！我既然已经辞别尘世罗网，素来想与猿鹤为伴远去；将来打算在这里盖一间屋子，永远栖息寄托。眷恋地在荒野徘徊，远处烟气茫茫升起。《新甫山》【国朝】王士禄 徂徕山已经瑰丽奇伟，新甫山也郁郁秀美。苍苍山色绵延百里，与岱山彼此相接。托腮远望高峻的山峰，又防备着山势森然、仿佛突然冲撞而来。早晨朱霞照耀山巅，傍晚白云聚集在山峰。山姿辗转变化，没有固定形态；阴晴明暗相互荡漾。这里一定有灵异之物栖居，或者是仙人的园囿。汉武帝曾在此筑宫，未必是方士妄言。我此行畅快地观览，遗憾不能登临岩洞。于是吟咏《閟宫》诗，远远会集以破除儒者的浅陋。《羊氏墓》【新泰】【国朝】王士禄 我曾读过旧日文献，说相地的人曾在这里望气掘墓，说羊氏将来可以做到三公，否则也必定显贵非凡。羊公本是纯正的臣子之心，却竟然甘愿自断手臂。往昔在司马氏掌权的时代，纲纪法度已经半数崩坏；王敦和庾亮，才干也稍有不同。王敦既然放纵猖狂，庾亮又幸而不是那样。至于陶士行，素来并非这两人的一类。统领八州的寄任已经很隆重，刺史之印究竟是什么意思？何况自曹操、曹丕以来，已有篡夺神器的窥伺，授玺与拔戈，都被视作悠悠儿戏。叔子与常人相去甚远，确实不只在一件事上。即使把他们拿来比较，哪里能说都是追逐功名的人？

译《自石槁寻黛溪遂至摩诃峰下》【国朝】王士祯 太阳落山，山中气息转凉，清澈的溪流自行回旋。探寻源头却不知源在哪里，渐渐劳累，又担心溪路遥远。幽僻的岩石各自陡峭突兀，修长的树木也婉转秀美。远望道路难以测度，回头再看，路径屡屡变化。众山回响寂寥，晚风萧瑟而和善。暮色中小路上走出砍柴人，悬崖间看见归巢的鸟。不一会儿，傍晚的云气散去，残阳遍照四山。新月忽然清亮高扬，余霞自然舒展卷曲。渐渐觉得葛衣轻薄，幸亏一根孤竹杖仍然健稳。我平生喜爱山林丘壑，这次大概终于能够践行自己的愿望。从柳巷越过西山最高峰，到醴泉寺拜谒范公祠。【国朝】王士祯 清幽的境地难以久留，天亮时便告诫随从和车马；伸长脖子遥望前峰，举杖告别东路。走几步就是崎岖险峻之处，危险的小路很少有平稳可走的地方。回头顾盼能看见百里之外，云日映照烟树，格外妩媚。凭高俯视澄澈的湖水，风帆与孤鹜竞相飞行。晴日移到峰巅，明暗变化已经多次；提衣进入空濛翠色，溪流浩渺地向南流注。林木疏落，便于远游眺望，苍茫之中甚至分不清黄昏与黎明。东山吹来清风，西涧飘过凉雨；澄潭更加萧瑟，游鱼纷纷散开又聚集。前代贤人的遗迹已经遥远，山川景物却仍大致如旧。早先便思念古人，面对读书之处不禁三次叹息。在醴泉寺拜谒志公像，观看唐碑【开元三年乙卯立碑】【国朝】王士祯 早年读过《神僧传》，遥想志公的遗迹。剑水的踪迹已经遥远，钟山的往事也成了过去。哪里知道长白峰还留着这块千年古石？志公的手脚像鸟爪，带有铜绿色；面容如镜面般莹洁。碑上青苔已经磨灭，开元碑上的虫鸟文字纷杂难以辨译。我拨开藤萝考察遗文，剥去苔藓寻找残存的图画。残缺的碑阙使人增长见闻，也让樵夫牧人增添叹惜。陆倕所作的铭文已毁坏，王筠的碑也弃置在荒僻之地。庐陵人夸耀珠玉犀角，东武人却把它比作博弈之事。许多著名珍物都被沦弃，哪里怕穷尽心力去搜求？只有一勺醴泉水，供我度过这风雨之夜。【《神僧传》说：志公面容明莹透彻如镜，手脚都像鸟爪。碑文说：陆倕在墓内撰写铭文，王筠在寺门刻立碑文，都与传记相合。】在醴泉寺高阁登临远眺，怀念范文正公。【国朝】王士祯 风雨从湖上袭来，萧瑟地洒向高阁。沉闷的雷声仿佛在眉际响起，极目远望直到空旷尽头。遥远的天空压着烟水，空濛的气势磅礴。大泽中蛟龙盘曲，斜风吹倒雕鹗。回头眺望鸿蒙之中，远处日光曲折交错。四山草木昏暗，万道深谷中急流轰鸣。惆怅地思念古人，如《大雅》那样的诗篇何时才能再次写成。

译《书堂》【国朝】王士祯 绝深的山涧已有千仞，登山石道仍盘旋九转；直线上升，仿佛悬挂的水流，勉强攀附其势也难以站稳。向右看，只能踩着鹿的足迹；向左看，只能凭借鸟飞之处。太阳落在空山中，风气萧瑟而寒冷。精舍在山壁间矗立，洞门仿佛可望到天边。奇石压在岩门上，孤立而高峻；它从涧底突兀拔起，幽深秀美地凌驾云端。进门要经过飞架的桥梁，傍晚听见惊急的水流声。幽静的轩室像刚刚建成，几案床榻都仿佛面对群峰。很想象雷雨之时，云气会从门窗之间生出。诸天传来钟磬声，星斗正横斜在天际。面对这灵秀之境惆怅不已，高远地怀念懒残和尚。《怀古诗三篇》【有序，国朝】王士祯。怀古就是思念古人。虽然生不同时，却能隔世相互感应；相隔千里之外、相距百代之下，仍如同同在一堂，何况生长在他们乡里的人呢？诗说：“维桑与梓，必恭敬止。”我作这些诗，也有古代雅士恭敬古人的意思。七雄已经像龙一样争斗，陈宝归于嬴秦。秦军出了函谷关，六国都退缩不前。邯郸日夜告急，仓促之间谁能解开这场纷乱？荡阴的军队已经受挫，新衍的谋略难道能算合宜？先生提出奇谋，长揖拜见平原君。仆妾尚且惭愧于万乘之国，何况更应彰明君臣大义。纵横数千言，回头便使虎狼般的军队退却。事情成功后不接受赏赐，飘然归向海边。蹈海而死本是高尚义举，纵情任志也不肯辱身。直到今天，齐赵之士仍以清高遗风为榜样。我来到古陂之上，只见遗祠被荒草荆榛蔓延。砖道间钻出苍翠的草木，天风吹动白苹。遥想田巴的言论，敬仰他的高尚品德，愿其流传千春。【鲁连陂】末世之时，少有人崇尚志节，浅薄的风俗也少有人愿意乘轩车，难道不是因为看重缁帛财货吗？形体被役使，精神便不能保全。我推崇颜夫子，他高举节操，轻视齐宣王；宫廷钟磬又哪里值得一谈？他在殿上当面呼喊大王，晚饭后安步而行，岂会因荣华利益而改变？守门人固然自甘卑贱，趋奉士人却也有其道理。俯仰之间已经过去二千年，我凭吊古人，悲叹荒凉的墓道；废墟坟墓不许樵采，清风激励衰颓顽劣之人。古代正道遥远而难以复兴，悲哉，正如向东流逝的河水！【颜躅墓】汉初崇尚黄老之学，儒术暗弱而不显。齐鲁产生了许多儒者，五经如同承载着初升的太阳，光明久远。清河人傅卓成为众儒之首，击掌谈论商汤、周武王的大义，并非荒诞的曲学。以微言告诫孙弘，以训词传给后苍，终于列入学官。其声名像星辰和太阳一样朗朗。我生在千年之后，桑梓之地难道就不是我的故乡吗？日夜思念这些哲人，他们流传的风气多么长久！我惭愧未能真正学到齐鲁之学，只能私下以辕固为老师来接受教益。【辕固里】《奉符古城》【国朝】王士祯 我行经奉符城，却看不见昆仑的遗迹。仙人的闾巷在哪里？青山环绕着漫长的道路，只听说有党竹溪，仿佛就是南村的住宅。《徂徕山怀石介》【国朝】王士祯 云影移动，徂徕山的影子覆盖着汶河。水边住着贤人，清风吹遍田野。一抔土哪里容得下千秋声名？如今已经建庙祭祀。《杨家硿》【国朝】王士祯 曲折的溪流全是红泉，纵横交错处有一半是白石。明月照在石头上时，泉声在风雨之夜喧响。我喜爱这故乡的山，在溪流边铺开瑶席。《瓮口峡》【国朝】王士祯 岱宗向肃然山趋近；阴面属于齐，阳面则是鲁中。那里有夹谷台，连绵的山峰形成门户；石壁直达天关，绿萝在萧萧雨声中摇曳。《登戏马台》【国朝】徐夜 晴朗的日子，美好的秋辰，清冷的郊野送来寒竹的飘叶。我登上高台，收览遥远荒阔的地方，眼前所见空旷无边。群山的形势向东倾下，回环合抱着营垒。隐约可见大国的气象规模初次显露，开拓霸业令人叹息；如今霸业已尽，只剩遗迹颓落。朝代经历了丘墟，人民更换了城郭；自古以来，文物、城邑和风俗仿佛还同昨日一样。往昔的耆旧已少，旧事也久不再有。抚今追昔，悲叹时运流滞；身处迟暮，漂泊无所欢娱，久留又有什么快乐？学仙之事似乎荒诞，读书又苦于寂寞；杯中酒和荣誉名声一样，唯有我的道义究竟托付在哪里？《同诸友登华不注》【国朝】王大儒 看山就像读书，读熟之后便删去不再留恋的部分；层层转折中取得新意，正可借此窥见时序的变化。华不注靠近桃溪，登临对我很方便；这一次却独自长久停留在众人之前，我在最后慢慢饮酒，眺望归雁。群峰向四面展开，风光日色激发寒香，深秋的霜林色彩斑斓。《济阳宫》【国朝】段云襄 汉朝的国运从前中途衰微，白水真人于是兴起；不只是舂陵城郁郁葱葱的气象可以与之相比。当时南顿君诞生为圣主，正是我乡里出现赤光、何等赫然之时，嘉禾又繁茂生长。可喜啊，铜马军显现帝王威势，强弓射杀大猪般的敌人，重新看见汉朝官仪，一举洗雪新室的耻辱。天心本来就厌恶动乱，替代兴起乃是永恒的道理。遥遥一千多年过去，帝王神器也屡次转移。可叹旧官舍已经没有人能说出遗址在哪里。遥想东都盛况，汉光武帝的兴起便从这里开始。俯仰之间感慨古今，济水的灾患难道终究不会停止吗？醉后写成《梁甫吟》，只是借此慷慨抒怀。《济阴二贤咏》【国朝】段云襄 东晋崇尚旷达，一时之间人人以放纵为事。等到国势艰难时，这种风流究竟有什么用处？可叹卞忠贞在宗庙中尽节，并非不爱闲适安泰，只是常把它看得如同舍弃瓦石。任官最贵在于及时有为，哪里值得因安逸而吝惜？元舅失去驾驭之权，历阳于是发动叛乱。西陵已经败亡，他仍勉力疾行与敌争斗。两个儿子也迅速赶赴战场，一同死在青溪栅。忠孝集中于一门，姓名流传于史册。我这个愚拙后生生在千年之后，凭吊古人，寻访遗迹。乘氏尚有残碑，冤句却没有旧宅。抚今追念前贤，梦中也感受到他们的精魂。春秋祭祀和祠宇尚存，应当重新修葺。谁能除去鄙吝，使浮华喧嚣永远革除？【卞忠贞壶】刘晏年少时就聪慧过人，七岁便获得声誉。后来掌管盐铁使，竭尽精力办理军队粮储。兵戈正处于艰难时期，粮食供应常常令人忧虑。他脱下头巾，呼喊捉拿驿站中侵吞粮物的官吏；穿上宛转的防沟渠服装。即使刀锯就在眼前，也不足以阻止奸猾的胥吏。刘公于是查清利弊，把奸人与狐疑不决的出纳者全部驱逐出去；把事务交给士人和正直吏员，只让他们奉行文书，全部废除没有名目的征敛。这样安排后财用自然有余，征收计算权衡万货，吹鼓乐迎接每年的输纳。他简直可以与管仲、萧何相比，哪里像桑弘羊、孔仅那类人，只会谈论利益、计算得极细，搜刮百姓直到锱铢不剩？百姓的生计一天比一天困迫，国家费用又怎能宽裕？常平法真是伟大，万世都应仰赖这项嘉谋。【刘尚书晏】《新甫山怀古》【国朝】王应修 新甫山的传闻由来已久，登临之后才看见它的奇异。悬崖高耸险峻，断石遥远而参差。群峰笼罩在空濛翠色中，微茫之间一条小径险峻难行。攀藤而上，云气拂过衣袖；借草稍歇，露水沾湿肌肤。鲁侯柏已经被砍尽，汉武碑上的苔藓也已残破。与山僧姑且交谈，谷中鸟儿暗中窥视。古壁上的龙蛇文字已经剥落，深林中麋鹿奔驰。汲取泉水煮茶，敲击松枝生火。寂寞地探寻幽玄意味，凄凉地作凭吊古迹的诗。世事沧桑无法追问，但丘壑仍给人留下无穷思绪。《登千佛山》【国朝】田雯 出城两里多，雨已经放晴。清晨重叠的山岭显现，我拄杖缓缓前行，不知不觉进入树林高处。松树掩映的石阶幽深细长，披开石栈上缥缈的道路，抖擞衣裳登上最高峰。放眼望去，一切都清楚可见：万户人家隐在柳荫中，湖面小得像一面镜子。鹊山、华山争相峭拔，众峰直凌天际。佛阁嵌在空岩中，长满苔藓的小径穿过竹丛。谷口洁净无云，我俯仰之间观看飞鸟。

译孤亭系在山腰，其中有一股一指宽的泉水，水面微波荡漾，向下奔流；远处从崖上注下，像一条长河。斜阳下风声萧瑟，返照之光多么澄澈鲜明。松竹在回环的溪谷中作响，清冷的水声拍击着清石。泺源全都潜入地下伏流，只有这股水从岩顶流出。老僧作揖请客进入松竹深处，厨房烟气从檐下升起，花香袭上头巾。幽禽在我面前鸣叫。《华不注》【国朝】田雯 水汇聚处像凹下的臼，唯有这座山撑立其中。一座山峰直插太空，不与群峰为伍。层层如螺髻的山峦，垂下翠绿色泽，清洁得可以一一数见。雨水润湿石上的苔发，细云撕裂松树的长须。补天般的风吹来，我整理手杖，经过半个山坞；山路盘旋，幽深曲折。奇花吐蕊，我踮起脚来观赏，筋力已经微弱，只能兀然坐着，想着振翅高飞。上界传来梵钟声，采药人通向瑶草园圃。骑鹤的究竟是什么人？忽然听见隐约的笑语声。从前听说谪仙人曾在这里振衣，千仞高的青色芙蓉山萧瑟地扬起清辉。赤脚仙人的踪迹已不可寻找，烟雨又何其迷蒙。若能驾风凌越绝顶，与猿鹤时时相依；向上连接银河渡口，片石上还能看见支机石。瑶台终究遥远而不可见，日已西斜，照着灵异的旌旗。怎样才能带着长锄来到这里，挖取肥美的黄独；披散头发俯视泺水，却又久久违背了素来的心愿。《翠微寺》【国朝】田雯 曲折行走在犬牙交错的石路上，沿溪而行，树木笼罩在迷濛水气中。招提寺的门究竟朝向哪里？高低不平的山坡上不见人迹。陡峭的山崖耸立，令人面对万重山势惆怅。林路走到尽头，哪里知道拨开丛生荆榛后，曲折的流水竟然相通？一个僧人出来汲水，提着竹制水斗与我同行。长绳放入深涧，轰然惊动潭中蛟龙。石潭传来淅淅雨声，葛花前吹过冷冷的风。沿着简陋木桥离去，树梢间传来清越的钟声。《鲍山拜叔牙墓》【国朝】田雯 松树掩映的幽深小路，深远而曲折，最终只剩我独自前往。雨水打湿了黑色角巾，花瓣沾在红藤杖上。遗迹已经无法寻找，只听见樵夫歌声在远处回响。从桑落院步行到扁鹊祠，傍晚登上防山。【国朝】田雯 拴好马，拄着短竹杖，在黄桑院投宿休息，却没有遇见采药的人。崎岖不平的石路转折而行，初夏天气晴朗，鸟声啁啾，也随时令发生变化。《柳絮泉访李易安故宅》【国朝】田雯 跳跃的泉水溅湿客人的衣服，水波荡漾，环绕着池塘道路。李清照从前曾居住在这里，门外仍有垂杨树。沙洲上的水鸟一只飞起，独自向前方洲渚飞去。城东五里，在小清河南岸，拜谒闵子骞墓。【国朝】田雯 菰芦的花还没有吐出，菱角和荷叶已经飘香。傍晚太阳落到山椒，归巢的乌鸦纷乱回旋。石制的水槌在溪边，没有风时也会使白杨发出声响。《菜庄观边华泉墓碑》【国朝】田雯 溪风吹过荒野，海棠花纷纷飘落，像下雪一样。青林之间令人惆怅，浅山中埋着一块残碑。傍晚天空澄净无云，万座山峰共同映着一轮明月。《韩仓访白雪楼遗迹》【国朝】田雯 一直经过丁香湾，便进入韩仓谷。谷口寂静无人，鸟声在幽独中显得悦耳。藤萝花落在长松上，雨后放晴，仿佛刚被油膏沐浴过。【丁香湾，水名；韩仓，村名】《柳沟拜李沧溟墓》【国朝】田雯 鞍山平坦得像屋顶，瓢峰插立在它旁边。十里之外是茶臼河，野水浩荡流淌。我拄杖走入空林，松风吹动衣裳。【鞍山、瓢峰，山名；茶臼河，河名】《四风闸访辛稼轩旧居》【国朝】田雯 药栏围绕着竹屿，石泉在山脚边迂回流过，辛稼轩的风流已经无法攀及。谁能在这里结庐于一丘一壑之间？斜阳照着甸柳庄，我放声长歌，自斟自饮。【稼轩有“一丘一壑”词，甸柳为村名】《北渚亭拜曾南丰先生像》【国朝】田雯 云气像发髻一样聚拢在远山，荒凉的祠堂环抱着清澈的水湾。小船停在对岸，鸬鹚正好迎着我归来。万顷荷花随风摇曳，我把这景色尽收在衣襟之间。水面亭以南，拜谒薛文清、王文成二位先生的祠堂。【国朝】田雯 小溪上架着简易木桥，亭台楼榭像村落中的小屋。数百竿竹子烟气蒙蒙，绿色竹皮在风雨中飒飒作响。我徘徊未遇见人，停下来远望远处的水浦。《晚泛白云湖》【章邱】【国朝】纪之竹 湖面晚波荡漾，群山沉入落日；渔舟在笭箵之间，大的像瓢，还载着孤城的倒影。菰蒋丛下，纷纷收起布帆；小船更令人羡慕月明之时，芦花铺满一万顷。《游灵岩寺》【国朝】徐亭 岱岳横亘鲁地边界，山脉曲折延伸，忽然从中间截断，分成东西两支。天地元气在这里蕴积凝结，征途上的车马每天纷纷经过，却不知道这里隐藏着幽奥。我前一天才登过日观峰，脚力还不能算差，便策驴击鼓而行；游伴们都想揽取胜景，我何其勇决！进入山谷，两山像翅膀一样张开；四面望去，天空仿佛断绝。豁然开朗，青色山岚翠润得几乎可以饮取。石桥通向寺门，寒冷的溪流细细幽咽。殿旁两株汉柏盘曲粗大，树腹半裂，散生出千万株枝干，俨然如瓜蔓孕育瓞瓜。佛塔玲珑高耸，气势与高峻山峰相当。塔下有卧佛堂，楹柱和台阶宽敞修洁。拨开荆榛登上荒路，双脚险些跌倒；颓毁的墙垣间还留着袈裟，紫色绣纹剥落，积土覆盖着龟趺，不知是哪一代遗物。雨水滋润泥土和花草，凸起的小径夹着狭窄石块，崖石参差而险，树木高大挺拔。稍稍在甘泉亭休息，香甜如乳的泉水流泻不尽；捧一掬入口，心神便清爽，也免得肠胃内有热气。白云遮住峰腰，缓缓从洞门泄出。攀援高处猿猴的枝条，幽深探访虎豹的洞穴。抚摸残碑，仿佛使老眼重新明亮，拨开苔藓阅读断残碑文。于是知道这里历经魏、唐，寺院建筑本来出自前代贤哲。寺院有兴有废，这座山却不会磨灭。踏着月色在松林寮舍休息，相对而坐，忘却言语。《偕友人游莲花山》【新泰】【国朝】周韡 我怀念古代的新甫山，渡过汶水之滨，沿着南边道路前行，河谷多么曲折。顺着道路渐渐深入，前方望去多是险峻之处。上下行走片刻，我的马也已经疲惫；在陡峭岩石旁停下马，仿佛沿着云梯追随霞光。不知不觉已经到了遥远之处，只见群山都显得低矮。大风拔动云气根脚，我心神惊悸，心情更加危险；伸手扶住两个仆夫，僵硬的树木使双脚难以移动。俯视万仞深谷，鸟道空细如丝。又攀登几座山峰，忽然豁然开朗，看见佛寺庄严地供奉药师佛，丹青间隔着罘罳。走遍台阶仰望礼拜，长跪礼敬大慈大悲的佛。忽然遇见穿羽衣的人，他捧着衣袖上前致辞，说我实在辛苦，经历险阻终于穷尽幽奇。这座山称作莲花山，片片山峰交错支撑；洞府秘藏灵妙，是上天为仙人造的居所。潜修真人总能度化世人，其中只有安期生最为知名。当年汉武皇帝访求仙道，亲自来到这里。直到今天西山坡的土中，仍是离宫的地基。听到这些我长久叹息，只恨不能与他生在同一时代。从前读方士传记，往往半信半疑；总说燕齐风俗怪诞迂阔，彼此一向相互附会。哪里知道亲自踏入神仙境界，奇异遗迹竟然还处处可见。那些见识浅陋的人真像夏虫，谈论冰雪只会徒然受到讥笑。《望大泽山》【国朝】孔尚任 蓬山仿佛从海上而来，座座山峰气势磅礴；群峰陡峭，护卫着一座主峰，巍然显现为大泽山。雄伟姿态繁茂，深沉秀丽而骨格又峻峭削立。左边控制渤澥的波涛，右边握住岱宗山脉的联系。日月在这里时隐时现，风雨自然鼓动如管籥。灵异奇妙隐藏在混沌苍茫中，余下的秀色从丘壑间发出。挺立着疏落的长松，灿然排列着仙药。丹泉流在白石之间，真正的建筑随处可以寄托。与青华结交，放眼尽览空旷天地。什么时候才能登上层层高峰，驾一只浮丘公的仙鹤而行。《兖郡息马地，汉钟》【国朝】孔传铎

译汉代有一口著名的钟，经过千年声音反而更加清越。把它放在关侯祠中，夹杂着松风，声音格外爽朗。饕餮纹铸在钟腹，追蠡纹位于钟上。刚敲一下，声音和平；再敲一下，声调明亮。怎样才能使器物长久保存？实在是因为人们敬仰它。姑且试着演奏一曲，仿佛有神灵来往。若把它换成吴、魏的钟，应当知道神灵不会享用。《朱虚故城怀古》【管宁故里】【国朝】安防 赤帝的气运暗中转移，黄巾之祸还没有平息。衣冠之士遭逢阳九之厄，四方都受到兵戈侵扰。谁能预知时机？管宁、邴原确实挥斥浮华；他们息兵弭战，仰慕远方，泛舟渡过辽海。一生有白鹤般的姿态，半生做戴黑帽的客人。鸾凤自然翱翔，蛟龙却遁迹无踪。带着家人再次归来，土地还未安定，连席子都无法安放。曹操、曹丕父子像野猪般流窜，哪里肯甘心做臣民？陈矩是豪杰俊异之人，却稍稍降低志向，显得局促。管公鄙弃征召，峻拔的节操坚如金石。如今已经过了几千年，姓名仍光显地垂于史册。我俯身凭轼经过先生故乡，寄托精美文辞以抒怀。绎水草木郁郁，清丽可爱；山岩环绕，秀色苍碧。城郭已经成为丘墟，哪里还能寻找遗宅？遥想古人，仰慕高风，夕阳下云霞飞过千重山岭。《愚公谷》【临淄】【国朝】安防 春日山岭郁郁嶙峋，春水碧绿回旋。山水盘曲回绕，其间景物多么幽静美好！系马停留，遥想昔日贤人，知道这里就是愚公谷。愚公并不是真愚，他把大智慧沉藏在陆地之间；不愿离弃自己亲近的人，更何况区区驹犊呢？全世界都在砍削浑敦般的朴厚，至高的道理却还存留在枝鹿之间。眷恋这里岩壑的美好，怎能不想在此结庐而居？《望九仙山》【国朝】安防 大海容纳洪流，到了边涯便任其浩荡奔涌；各种力量熔炼凝结大地，形成土石，彼此冲刷表层，直到坚硬的骨骼显露出来，于是形成这种奇特形状。有的像脱去包皮的笋，有的像用圆规画成的圆杖，有的高耸如粮仓，有的削立如屏障。金色的高茎灿烂呈现五色，精妙的鬘饰耸立成宝相；千仞高的灵姑峰，万尺高的老石丈，云气的根部没有一丝尘埃，各自插入青天。宇宙之间怎么会生成这样突出奇特的形状？苏轼的话果然可信，它的奇异秀美可与雁荡山相比。探寻幽景直到日影移动，凭借胜景使胸襟开阔；左边可以总览五莲峰，莲花仿佛从盆盎中长出。《谒东方先生祠》【国朝】康敬采 怀想古人，景仰他的高尚风操；他在金马门间沉浮，来到长安求取俸禄，在高大宫殿前献策。上林苑停止营建，銮舆停在原野，征召他进来陈述言辞。董偃避而不言，海上仙船回去，这才明白方士之说是虚假的；其中寄托的意味，并非可以用一般议论说明。宾客诘难何等潇洒，辞章可与枚乘等人相匹敌，调子高妙，能应和的人更少。悠悠汉庭之上，有谁真正了解先生？遗留的建筑在厌次里，颊河环绕其下。清晨敞开空屋的楹柱，松涛与泉声一同倾泻。年时以苹藻荐祭，古代酒器中斟满玉斝。《范张祠》【金乡】【国朝】黄叔琳 范式与张劭的交情坚如金石，盟誓如同世间风云。我遥遥怀念范张祠，胸襟寥廓，因他们生死相交而长叹；精神气概感通幽明，凭仗义气抵挡狂澜，使五常高耸于天地之间。东汉士人的品行高尚，两位贤人更是无人能够攀比。多年践行旧日盟约，我酿酒停马，前往拜见张劭之母，恭敬登堂；孺子延请我欢喜相侍，重温古人鸡黍之欢。一夜之间，仿佛经历了千秋往事。活着时与故人分别，茫茫关河相隔；真挚情意贯通生死。虽然看不见故人的容貌，却能相通于死友的志意；魂魄坠入虚空，衣冠却来到梦中。恍惚之间忽然惊醒号哭，悲伤啊，竟缺少含殓时赠衣。白车黯然向西奔驰，正赶上葬入墓穴；我执绋送行，告作长别。形体虽然分离，精神怎么会背弃？内心如被折断一寸，送入九泉之下。死者还有什么需要？活着的人确实无愧。凭着棺木听我数说，古今之人都一同挥泪。真正的气节激励衰颓顽劣，难道只在经营封土埋葬？淳厚风俗一两代相传，九泉之下若能复生，须眉之间仍然显出英秀纯粹。不必说陈平子的妻子儿女贫乏，也不必问孔仲山与人携手相怜、同甘共苦。我叹息鸣鸟哀于深谷，张、陈之交也因时代久远而衰败；萧何、朱博的交谊又令人悲叹晚年凋替。尘世道路上的意气之交，举杯便表明肝胆；遇到利害却动辄掉头，哪里能把生死放在心上？两位贤人的卓绝清名，足以继承羊角哀、左伯桃的友谊。俯视那些只为追逐腥膻利益、车笠相交的人。当年相隔千里的友谊，如今在此地共同祭祀；不久祠宇便委弃于蒿莱。贤能的地方长官勤于修治，东缗有许多杰出之士，都感佩并效法青云般的义气。洁净的醴酒和肴蔬用来祭献，仍有从前的淳厚风致。九泉之下若能复生，万代都应保存这种高尚情操。《登日观峰四首》【国朝】王苹 攀摸藤萝，翠色湿润了衣服；清晨远望沧洲，初升的太阳显得苍凉，海上水气遥远而缥缈。山高处一片蒙蒙绿色，不知有多少山峰显得细小。七十二家受封之地，如今玉简已经变成烟草。我正要解下尘世的帽缨，伸手玩赏青色山光仍未尽；天门空阔地打开，清晨的风吹我到达此处。羲和刚刚驾着日车，峰顶的光线还很微弱。昏暗的云气翻卷着紫色波澜，岩峦彼此依傍。松树间的石阶扰乱了空中的碧色，山鸟窥看清亮的日光。远处寺院的钟声从哪里传来？莫非是天风吹来的，又或者不是？抬头遥望，心中产生高远的遐想；回头远看，尘世机心暂息。木屐声沿着石齿下行，白云在脚下飞动。太阳升起，泰山气势更加尊严；群峰排列，像绿色芙蓉。众峰纷纷前来朝拜，苍色烟霭仿佛刚被膏沐。放眼引向凌乱的峰巅，举起衣袖迎接清晨阳光。山林景色含蕴于峰岭之间，层层叠叠如春水的绉纱。残霞正在舒卷，朝雾忽断忽续；万条山谷响起寒冷的声音，松花落在衣巾上。直上四十里，呼吸仿佛可以通到天帝身旁。荒村的鸡忽然叫了一声，今天终于看见了扶桑。蒸腾的山岚彼此混沌相连，山色在晨光中变换。云絮掠过我的衣襟，岳色仿佛落在我的衣裳上。我登登地下到山椒，放松头巾倚着青山。我即使是纵情丘壑的人，肌肤细微之处又怎能与山相抗？《松椒山是董樵隐处》【国朝】王苹 断裂的山谷彼此隔绝，隐藏的山峰和修长树林使空谷昏暗，不知春天是深是浅。谷口草木自然碧绿，曾听说喜爱隐居的人，曾在这里挖取黄独。《三姑台》【国朝】严曾业 男子长大后有妻室，女子成年后愿意有家庭。蒲氏有三个女儿，守持贞节，实在值得叹赏。她们在济水岸边筑室，奉养父母而终身不戴簪珈。家贫难以准备甘美食物，但她们尽力纺桑种麻。父亲感念三个女儿的德行，临终时命人驾灵车，墓穴选在马停下的地方。幽深墓门封闭于泉水泥沙之中，直到今天三座土台仍然高高耸立，形势屹然秀美。贞洁的风操与孝亲的情思，千古以来都同高天彩霞一样崇高。回头想起寡妇清，秦代的高台徒然奢华；即使拥有更多金穴财富，也连累了如花的容貌。哪里比得上蒲氏女子，洁白无瑕、没有一点污点？经过这里令人叹息，春风中还献上芹芽。《泰山纪游》【国朝】赵国麟。辛卯年四月十一日，我同金子枚、仲韩子、公度的门人侯长麓、张汉、张黄子、壮黄健庵登泰山，住宿在登封台。十二日，游遍泰山山顶，下山后住在石屋。十三日，登九龙岗，到大烛山，仍住宿在后石屋。十四日，从伏虎门下山，经仙鹤湾到艾窝返回，作百韵诗记述此事。

译我家住在泰山脚下，天性沉迷岩谷，早晚相对也不厌倦。春秋时节常常往来，今天正值初夏，兴致比往日更加高昂。童子和成人共有六七人，登临山岳岂会嫌次数多？长须老翁和我有同样癖好，又有长顾、陆退之相伴；大家席地而坐，喜爱作诗，还兼写下游记。江夏的大小阮氏带着琴来，情趣很不俗。手杖和鞋履从青岩出发，前后缓慢行走。重叠山岭悬入青霄，锦屏峰映着晴日；层层楼阁耸立山腰，朱红门户连接着旁边山麓。出城时山坡尚且高低不平，进入云中便从这里开始。回头看徂徕山，群峰排列在边际；经过白骡冢，浏览万仙阁。茅屋高低错落，樱桃参差成熟。曲折渡过水帘，迂回经过云壑。远望白石亭，佛经刻在山腹。谁在歇马崖停过马？长风摇撼古树。歇脚登上仙人桥，玉虚宫殿庄严肃穆。道路转折，越过黄岘，整个泰山像一面屏障。芙蓉般的山峰插入云端，这才看见泰山真正的面貌。峰云相互吞吐，松石争相盘踞，怪异幽秘的形态纷纷呈现。移动脚步，山峰形态便不断变化：有的像旋转的螺髻，有的像箬笠倒扣，有的像头巾高戴，有的像铁制头巾帽。有的奋张如鸟翼，有的怒伸如兽爪。静止时像狮子蹲伏，运动时像蛟龙跃起；轻盈时像鸿雁受惊，聚集时像刺猬蜷缩。有的分离开来，仿佛要奔跑；有的聚集在一起，仿佛要相撞。上升的云像台阶，坠落的云像络绳，竖立的云像衣带，横卧的云像帷幕。奇异幻变令人应接不暇，我徘徊其中，尽情领略。抖擞衣服登上更高的岩石，罡风吹来飒飒作响。一线小路通向天门，不知是哪一年巨灵神开凿出来的。两侧岩石遮蔽日月，仰头只能看见一束天空。山势崔嵬，层层如壁垒；岩壁陡峭，森然像剑刃。既有斧劈刀削的纹理，也有披麻皴、解索皴的山石皴法。寸土不附着在岩面上，万仞山壁全像刀斧砍削。山的南面盛开美玉般的花，北面积着冰雹。气候忽然变化，烈日也不能侵虐。铁索从云中垂下，猿猴攀援其上，额头频频皱起。前脚踩着，后面回头看；后脚戴冠般踏着，前方鞋履相碰。看似很近，走起来却越来越远；身体前进，双脚反而退却。屏住呼吸谨慎攀登，忽然仿佛从囊袋中脱出。直冲登封台，高歌声震动列宿。诗篇追摹李白，画轴仿效王蒙。豪饮仿佛吸尽鲸川，高谈使车毂都发热。醉中看月亮沉落，躺卧时听天鸡啼鸣。清晨起身，万山消失，只剩雨雾濛濛。须臾土囊般的云气到来，云雾荡漾而开。向东登上日观峰，扶桑透出明亮光芒。海水映照远山，晶莹如盘，盛着青碧美玉。向南登仙人桥，三块巨石如鬼斧神工。群山气势汹涌，翠色如长浪停泊长空。向西到南天门，石头竖立，没有依靠。云气滋润苔藓，飞白像鸿都宫的白垩。向北站在玉皇顶，群峰全都如臣仆。此山有帝王般的尊贵，万乘之主纷纷驱车来此。抚摸无字碑，叹息开元年间的作为。铭刻帝王德行并记载功绩，把泥封入函中，进一步缄封玉牒。金石文字本应周密保存，却经风雨侵蚀而半毁。残剥之后又登吴观峰，洗马之处最终渺远而殷切难寻。仰望孔子，扶杖寄托敬仰之情；抬头已在天外，千古胸怀因登高而拓展到凌虚之境。神仙能与倒景同游，哪里是可以学到的？探寻幽深，姑且尽览奇景，不要让山神讥笑。阴洞名为黄花，灵秀之区蕴藏丰富；绿色溪涧汲取空濛翠色，满路都闻到奇异香气。到了门前，钟磬声静谧；楼阁依山簇拥。石洞滴下琼浆，戴羽冠的人献上芝草熬成的粥。云气收尽，皎洁月光遥远；天空澄明，露水洗濯枯桐。鼓声幽远，广阔的天籁相互应答；夜色肃穆而沉入幽梦，晨光变换出新的景象。蔚蓝浸润青葱，翠微染成黛绿。千株松与万株松，小烛山和大烛山，照天的松树如火焰，插地的山峰如支托。既已观览九龙岗的胜景，又再寻找双凤山的乐趣。苍老的松枝张开如伞盖，珍珠般的花蕊结成璎珞。山川任人题咏，天地任人长啸戏谑。胸怀旷达，古今都觉空阔；远望尘世，只感生命短促。住一夜使精神凝聚，再住一夜使精神充足。什么时候才能结庐云间，长久如此消除荣辱？归途中还想凭借余勇，去桃源寻访渡口却走错了路。匍匐越过伏虎山，战战兢兢经过仙鹤山；上行担心跛羊，下行害怕猿猴猛兽。乱山之间鸟兽寂静，深涧中峰峦耸立。我攀上悬崖，抛开琪草；迷失道路，冒险穿过丛生的朴树。季札之后的人心中徬徨，阮籍迷路般踯躅而行；樵夫走过蜀道，同伴们穿行在淇澳。四日搜寻奇景的游览，哪里能比得上谢灵运的足迹？唉，归路艰难，很像韩愈在险途中哭叹。高步前行还要防备倾危，悲欢常常相互依伏。由此才知道造物主的心意有所忌惮，畅快地实现我想要追随尚平的志向；即使这次游览遥远艰苦，也足以超越平常。回头望那群峰高耸，烟霞染上衣佩。泰山为五岳之宗，镇守青方；乡土确实是我独自抵达、独自珍爱的地方。我满怀乡情，赋诗饮酒，再次痛饮。忽然梦中游历九天，天门中传来仙乐；齐州九点烟尘，俯视小得不满一握。哪里只是天下变小，泰山也不过像一粒粟米。打开门看见巍巍山岩，恍然仿佛有所觉悟。《登鹊山丛林阁远眺》【国朝】朱怀朴 济水、泺水流来，王屋山九座峰峦清秀碧绿，溪流环绕寺门，石滩溅起寒冷的雨水。上方秋意深浓，两株树映着孤立的小洲；初入此地，心境萧瑟寂静。古篆文字留在青色寺宇中，岩壑幽静，使尘心沉静。松竹围绕茶坞，幽禽在空林中鸣叫；黄叶堆积廊庑，凉风送来傍晚景色。塔铃摇曳，发出声响。《游华不注》【国朝】朱缃 东风吹来，我骑马出城郭二三里，取道进入防岈。苍翠的山色拔地而起，湿润的山岚扑到春衣上。小桥像雁齿一样排列，站在岩边看飞瀑，千尺水流如雪髓。天边山峰像螺髻，青石上布满苔钱。紫山境内处处美好，误打误撞来到这里也令人欢喜。小庙掩着红门，坐落在寂寞的桃花丛中。叩门遇到小和尚，他请我坐下，拿蒲草椅相待。山中陪伴我的只有三五个人，大家用竹杯倾饮婪尾酒。一声幽幽的磬声传来，使深林中昏醉的耳朵清醒。我起身眺望舜子城，只见纷乱的烟霭隔着山嘴。《麻姑堂》　【国朝】朱湘 红日刚向西斜，我说要经过齐东县。古祠靠着高崖，十里外便可望见雕饰的屋脊；进门后，只见老柏树成行，拥抱着深殿和残碑。赑屭蹲伏着，碑上刻有籀书；我留下来擦拭碑面，俯身摸读那一片文字。旧记是谁撰写的？我怀想麻姑仙人：她采药，在丹鼎中炼制仙丹，飘然驾着黄鹤，云旗和星扇相伴。为什么她会在这里给军队送粮？【相传唐太宗征讨辽国，麻姑曾在此处犒饷军队。】这大概接近齐地的谚语吧。征衣一抖，尘土便落下；我再拜洗去尘污。白日里群灵聚集，森森然令人毛发颤栗。幽幽的磬声在烟霭间传得悠长，雨后鸟鸣也变得不同。绿槐树影婆娑，我走近它，在树下铺设方形祭席。僧厨供给晚饭，我试尝了胡麻饭。《邹县谒孟子庙》　【国朝】汪援甲 巍峨的峄山秀拔万仞，高凌苍穹。上天厚重地降生孟夫子，他独自承受天地间的灵秀之气。孟母三迁，承受慈母教诲；他学习祭祀礼仪，熟习礼容。孟子与道结成真正契合，宣扬性善说，扫除群体的疑惑。辩明并平息杨朱、墨子的学说，猛烈抨击并贬黜桓公、文公的霸业。雄才大略生于当世，然而才华和德行又有谁能同他相比？我驱车来到这里，进入庙中寻访他的遗迹。厅堂楹柱幽闭而庄严，桧树柏树排列得青翠葱茏。又观看天震井，清澈碧绿的寒泉贯通其中。客行在外，没有溪毛可供祭祀，便再拜表示恭敬。俯仰之间，仰慕之情仍无穷无尽；肃穆之中，仿佛有清风吹来。《登挂剑台》　【国朝】峻德

译我来到桃丘城，说要拜访徐君墓。遥想从前那位挂剑之人，他诚恳深厚，不忘故旧，以高尚的义气挽救颓败的世风。千金又哪里值得他顾惜？此时正是仲冬，寒冰凄清而薄。傍晚四野浩瀚苍茫，大河日日向东流去。我唱起一曲徐人的歌，悲风激荡着高树。七言古诗 《赠兖州孟都督》　【唐】韩翃 少年时亲自侍奉冠军侯，中年仍升任北兖州的长官。戴着不加遮蔽的冕旒，难道是为了夸耀汉代车服？常常放下帷幕研讨《鲁春秋》。后斋的草色连接着高阁，政务简少、来往人稀，独自漫步自得其乐。闲适的心情近似陶使君，远处的诗兴也可与谢康乐相齐。远山重重叠叠，流水曲折蜿蜒；夕阳西下时，正是闲望东城的时候。没有见到双亲，不能为他们辨备丰盛的膳食；能让五马车留下，尽情享受这美好时光。北场上争相转动黄金勒头的马，喜爱宾客，在华亭欣赏秋色。卷起帘子，满地铺着毛毯；吹响号角，拨动琴弦，打开玉壶。愿意学平原君宴饮十日；此时却不忍唱起送别的《骊驹》。《舜井歌》　【宋】欧阳修 岸边有时会变成山谷，大海有时会变成田地。虞舜已经去世三千年了，他耕田、疏浚水井虽然都是卑微小事，至今遗迹仍然依稀可见。历山脚下有寒泉，舜曾面向苍天悲声哭号；无情的草木也仿佛改变了颜色，山川惨淡，生出云烟。有一天他垂衣端坐，正面对南方即位；皋陶、后稷、契等贤臣接连而来。功名和德行影响万世，今天的人经过这里仍然流连。齐州太守在政务闲暇时开凿渠道、挖掘池塘，使清水流通；游览的车马接踵而来，唯恐落后，众多花卉纷纷开放，仿佛争先恐后。哪里只是本地百姓知道以此为乐，过路人也因此停下远行的车子。《次韵章传道喜雨》【祷常山而得宋】苏轼 去年夏天干旱，秋天也不下雨，海边居民只得饮用又咸又苦的水。今年春天温暖，蝗虫将要孳生，地面上密密麻麻，竟比泥土还多。早就担心它们一旦张开两翅，口器像风一样大，哪里肯吐出庄稼？前些时候我渡江进入吴越，见蝗虫像项羽布阵一样横布天空。去年在钱塘见到飞蝗，从西北而来，极其可怕。农夫束手拱手，只能流泪；人力这样微薄，本来就难以抵御。蝗虫扑到马尾上，困住牛马；啃食衣服，穿入房屋。坐看它们为害而不救，又是什么心肠？把它们拿去交给烈火焚烧，这是自古相传的方法。扛着锄头分散挖掘，谁敢落后？这样还能得到一些米救济饥荒，多少有点补益。常山山神确实英勇刚烈，能够指挥雷公，呵斥电母；他应当怜悯郡守年老而愚钝，想伸手抚慰百姓的疮痍。山中祈祷归来时，风色已经改变；走到半路，已觉察到商羊在飞舞。夜里窗外松竹沙沙作响，清晨田畦中水流汩汩，仿佛脂膏乳汁。从来蝗灾和旱灾必然互相助长，这是我听老农说的；希望用积蓄的雨水扫除残余的灾孽，收拾出一个丰收年，回报圣明的君主。县衙前已经窖藏八十斛粮食，按每亩一升的标准分给百姓；再看看养蚕妇女是否已经过了第一次眠。还不用让贺客纷纷而来，先生的笔力是我所畏服的。它蹴踏鲍照、谢灵运，跨越徐陵、庾信；偶然谈笑间写成佳篇，便恐怕流传后成为乐府。偏僻之地下一场雨又有什么值得夸耀的，吾君盛大的德泽却遍及九州。《中和乐职几时作？试向诸生选何武，再过超然台赠太守霍翔》【宋】苏轼 从前饮用雩泉，告别常山时，天气寒冷，正值龙蛇之年。山里的儿童拍手笑着，问我向西去后什么时候回来？十年间没有赴竹马之约，只有一叶扁舟伴着披蓑衣的渔人清闲度日。再次回来，父老乡亲很高兴我还在，扶老携幼，争相拦路牵挽。当时还在襁褓中的孩子如今都已长到七尺，而我怎么还能留住青春容颜？问如今的太守是谁，原来是防羌的充国，鬓发还没有斑白。他亲自带着牛肉和酒慰劳远行的人，再也没有杞菊可供嘲笑冬寒和贫寒。霍翔在超然台置酒，寻访旧日遗迹，那里还留有刻在坚石上的诗赋。孤云和落日映在马耳山上，照耀得金碧辉煌，烟霭如发髻般展开。却淇自古以来就是向北流的水，跳跃的波浪冲下浅滩，发出玉玦相撞般的声音。愿您谈笑之间筑成石埭，使城郭旁坐看溪湾生成。《登州海市》（并序）【宋】苏轼：我听说登州海市已经很久了，父老说它曾在春夏出现；今年到了晚季却不再看见。我到任五天便离开，因为没有看见海市而遗憾，于是到海神广德王庙祈祷，第二天便看见了海市，于是写下这首诗。东方云海一片空濛，群仙在空明之中时隐时现。云海荡漾，使浮世生出万般景象；难道真有贝阙珠宫藏在其中？我心里知道所见都只是幻影，哪里敢用耳目去烦劳神明的造化之工。岁寒水冷，天地闭塞，请为我唤醒蛰伏的鱼龙。重重楼阁和翠色山丘在霜晨中显现，奇异的景象惊倒百岁老人。人间所得还可以凭力气取得，世外之物又有谁能称雄？我贸然提出请求，神明竟没有拒绝；相信这是因为我虽遭困厄，却不是天命穷困。潮阳太守南迁归来，欣喜地看见石廪山堆向祝融峰。他自称正直可以感动山鬼，哪里知道造物主是在怜悯衰老困顿之人？要取得神明的一笑岂是容易的，神明这样报答你，已经十分丰厚。斜阳照向万里海面，孤鸟隐没，只看见碧海像青铜一样被磨得明亮。新写的华美诗句又有什么用，终究要和万物一起随东风消散。《和李邦直学士沂山祈雨有应》【宋】苏辙〔原文数字、纪年保留：半年〕 《题灵岩》　【宋】鲜于侁 马匹疲惫，鞭子频频抽打；车辆奔驰，车毂终年不停，我长期为尘世劳碌，忙忙碌碌。高兴地听说山中有岩寺，道路转过清溪，进入幽深山谷。刚走到山口，还以为来到了洞天；深入一看，反而忽然出现平坦田野。千层台阶和殿宇隐没在林木中，四面石壁上云烟缭绕。山僧迎到门口，笑着与我作揖。他告诉我祖师留下的功德遗迹，算来至今已有八百年。它还在达摩自西而来之前；仙鹤曾在黄金地上鸣叫飞止，锡杖涌出了清凉泉。这里以四绝著称，名声传遍天下；天台石桥也只能居其后。千峰在岁寒之时仍不改色，一道泉水尤其可爱，映着秋月之夜。半生游学颇为艰辛，姑且向空山中老去，把此身留在这里。也知道方丈是安禅之处，足以笑看东西南北来往之人。《醴泉歌》　【宋】张元孝

译你难道没看见齐城城西的范公泉，曾经照映过当年范公的身影？范公一去不再回来，后来这里却成为美景。先贤留下的恩泽气息仍在，谁能比得上甘棠树下遗留的爱民之情？龛中供着范公遗像，范公泉千年以来始终面对着佗山岭。只有这座山见证过这位范公，范公身后的快乐也没有废弃山林泉水的景致。自古豪杰经过仕途所到之处，山川草木都仿佛引颈相迎。他们不但使翰墨的光辉照耀四方，而且还以题评使丹青更加鲜明。只是我过去忝居宗伯省，却没有与世相处的本领，因直言而伤心。谪官羁留此地一年，多次来到寒泉边提取长绳。每日以冰壶般的泉水漱口，涓滴清泉都能使内心常常清醒。我平生很懂得天下各处的水，这泉水可以和金山之水并驾齐驱。这样的膏泽一定有鬼神护持，清流也自然与天地同存。忽然又要飘然离开这里，泉声仿佛随着韵律发出哽咽。浅坑哪里测得出源流的深度，鸟鹊徒然在寒冷的梧桐上喧叫。你难道没听说，古人饮水一定要饮廉泉；来到水边洗耳，也须用清澈的颍水？唉，这泉水可以洗涤人心，来往祠堂之下的人应当深深反省。《吊颜鲁公》　【宋】文天祥 平原太守颜真卿，长安天子竟不知道他的名声。一旦渔阳响起战鼓，大河以北便没有坚固的城池。您家兄弟奋起持戈，十七郡联合起兵。叛贼听闻后失色，分路逃遁，不敢长驱直入咸京。明皇父子得以向西巡狩，于是灵武兴起义兵。唐朝得以再造，靠李光弼、郭子仪出力；贼臣因而受到牵制，而您的威灵仍在。可悲啊，常山惨遭祸难；您舌被钩断，心仍归向朝廷，气节丝毫不屈。道路崎岖坎坷，无法离去；出入四朝，终老而保持忠节。当年幸而逃脱安禄山之手，到了白首之年却终于落入李希烈手中。李希烈哪里能立刻杀死您？宰相卢杞却欺瞒日月，乱臣贼子的归宿究竟在哪里？只剩茫茫烟草覆盖着中原土地。您死去至今已有六百年，精诚忠心仍赫赫如雷，响彻上天。《灵岩次鲜于颉韵》　【金】劳堪 灵岩突兀耸立，方山曲折。古老的般舟殿枕着岩腹而建。石灯层层盘绕在林莽之中，芙蓉山峰四面排列，形成青色峰峦。菩提花散落，仿佛诸天降雨；薝卜花的香风传来，万沟千壑间钟声回荡。幽玄的烟霭中，一只仙鹤翩跹飞下山岩。自从头泉中流出，自然泻成袈裟般的水幕。金藏不知经历了多少年月，飞锡的祖师仍在佛法西来以前。敞开衣襟面对明月，姑且放声歌唱。歌声直达银河，东方壁宿也显得寒冷。闲云纷纷飘落，仿佛在彼此顾盼。我想跟随它们，进入通天之路。《登岱》　【金】元好问 泰山矗立在天地之间，高耸得如同郁萧山。起初是谁以造化之手劈开此山，气势多么雄伟！天门何等高峻，天险仿佛可以拾级而登。层层积聚的草木土石清清楚楚，可以望见九州大地。即使凭扶摇直上九万里，也不能把《齐谐》的记载说成虚妄。秦始皇曾震慑山川神灵，茂陵的汉武帝也有雄才。帝王的翠华车驾一去不返，石坛上长满青苔。古今一俯一仰之间，感慨极深，令人悲哀。奇景还没有探尽，登临跋涉已很劳顿；心意满足，便自得地徘徊。夜里住宿在玉女祠，云雷崩奔涌动。鸡鸣时登上日观峰，四面远望，没有烟尘阴霾。六条神龙从扶桑升起，翻动着成堆的青霞。我平生游历嵩山、华山，唯独还没有忘怀这座山。十年来遥望齐鲁，孤云拂过层层山崖。青色石壁参差错落，在云间展开。眼前虽有景象，却有句子无法说出，只觉得胸中的气象高峻崔嵬。在徂徕山头呼唤李白，我想从这里远观蓬莱。《华不注行》　【元】郝经 昆仑山前，半峰碧绿如海；风吹下来，还带着湿润的气息。它的气势不愿随同群山，独自倚立青空，显得格外高拔。它从平地拔起，惊人地呈现险峻山势，像剑气一样有力地插入青云之间。济南有名泉七十二处，难道都是一条水流来浸润华不注山？我正泛舟鲸川游览，玉防公子邀请我同船。君山浮着烟岚，像洞庭暮色；小孤山滴着翠色，像清江秋景。酒意酣畅、兴致极浓时，烟霭昏暗，鱼龙惨淡地退回山根。杜少陵没有来，谪仙李白也已去世；举杯更想招来他们的魂魄。魂魄啊，你们不来，连天也会老去。天地元气高峻，山自然美好。登上高高的绝顶，凌驾长风，凝望东海，遥看蓬莱仙岛。

译《使宋过济南宴北渚亭》【元】郝经 往年曾轻游并在渚亭设宴，那时正值高秋霜落，水波清亮。今年奉持使节又来设宴，菱叶荷花散发清香。半座城的城南倒映着泰山山脚，城北深远空阔，横贯着海上的气息。四周尽是浸在水中的楼阁倒影，鱼鸟早已习惯听到箫鼓之声。锦堂流出的泉水像珍珠般清冷，花影随水摇曳，碎光明亮。济南的名泉多在府第之中，绣帘深深遮掩着胭脂井。推波带涛流到北渚，汇聚成数十顷深广的水面。虹桥横跨水面，柳树把景色分开；巨壑和云庄隐入暮烟。济南名士多半老成持重，行动之间都显出名卿气度。酒樽中正有李北海，座上难道会没有杜少陵？堰头的腊瓮装满了酒，整船都来求取；歌舞要为远行人送行。江南风景已经没有不同，渚亭就是西湖亭。《云屯山》　【元】丘处机 云屯山上，云气浓重。天风摇荡，飞雨零落。神奇诡怪的变化不可测量，千变万化，没有固定形状。云收雨停，转眼无影无踪；只见群山排列成翠色屏风。山高谷深，此外还有什么呢？白石累累，松烟青翠，春风浩荡，充满山谷。山势直上，仿佛要超越天庭；心胸空明，目力穷极，天地显得空阔。斜视四周，苍茫环绕着大海。过去这里是我居住的庵地，我曾走遍三郡；如今成为洞天，接受万灵朝拜。虚空中的旧基址建成了新观，愿它万世不朽，流传美名。《济州原上》　【元】周权 北方的河流已透出春意，冰还没有裂开；黄色芦苇都被砍尽，洲渚显得宽阔。荒废的祠堂老屋梁几乎要坍塌，古树没有枝条，枯死后又重新萌活。飞驰的马长声嘶鸣，掠过流云。草屋隐约可见，聚集在稀疏的树荫中。夕阳返照，低低的黄尘弥漫，浩荡平沙白得如雪。《孔道辅击蛇笏》　【元】赵孟頫 孔道辅用笏板击蛇，这件事与段公用笏板击贼相同；事情虽有大小不同，但都是胸中正气愤激而发，真是伟大啊！孔公是圣人的后裔，岂能听任妖邪扰乱民心？如今这块槐木只有一尺多长，却气象凛然，仿佛含有风霜之气。子孙应当守护它，谨慎珍藏，远胜过象牙堆满床榻。《咏峄山》　【元】赵孟頫 它是东方巨大的镇山，宗主于岱宗；群山排列耸立，像臣妾一样向它朝拜。它从西南拔地而起，高达一万仞，挺立不屈，仿佛要与泰山争雄。不知哪一年天上的星辰降落，天宫坠到地上，化成青色芙蓉；外表像刀削斧刻，内部空旷，和阆风瑶圃遥相贯通。从前我向东游历，拜访青童，群仙邀请我游览东峰。后悔没有绝食服气，栖居青松之间，反而失身误落尘世罗网。如今只能远望而不能到达，停舟空自羡慕飞鸿。神仙之道也许可以学，只是如今已晚，何必为秋蓬般的衰老徒然悲伤？我听说峄阳有一棵孤桐，凤凰鸣叫的地方，朝阳格外鲜红。怎样才能把它砍来制成宝琴，献给天子，奏《南风》之歌为他解除烦忧？《题管幼安濯足图》　【元】刘因 汉家已经没有云台功臣的事业，我一生也不曾结识那位大耳公。眼前所见仿佛天意，镜中话语也像自我告诫；这一生只有乘着扁舟向东。诸位公卿也都是英雄，百年之后能办理山阳封墓之事吗？归来面对老柏在秋风中呼号，世路漫长，我已是七十岁的老人。天地旧物尚有两足，霜海浮云却只是空空荡荡。没有刀可以斩断华太尉，却宁死也不做曹丕的太中大夫。丹青中的白发和白眉凛然如冰雪，登上高山目送飞鸿。试问苏家那几位好兄弟，万里北海之中谁才是真龙？《孔林瑞槐歌》　【元】乃贤 阙里阴森幽静，古槐高大，百尺长枝夹带着风雨。浓密的叶子盘旋遮空，拥成深深的翠云；树根贯入石中，流出如玉乳般的汁液。苍老树皮皴裂剥蚀，纹理奇异；天生成篆书、籀书般的字纹，细微处清晰可辨。游丝般的纹理交错缠绕，像蝌蚪文字纷乱排列；云气飞动，仿佛龙凤翔舞。秦始皇焚烧典籍、坑杀儒士，多少人叹息遗经只能藏在孔壁屋中。千年之后圣人之道重新显明，令人欣喜的是文章竟从这株嘉木中显现。神明护佑的先圣后裔承继上公之位，受雨露滋润，深深培护封土。清凉树荫如水，石坛幽静，仿佛可以弹琴；古树也应和着薰风歌唱。《奉题伏生受书图》【元】杨维桢 《奉题伏生受书图》续：瓜丘崩塌，蝌蚪文字所藏的典籍坟典，谁来寻求？楚国左相的金丝篆书尚未毁坏，孔子庙堂仍在。济南的老儒生教导齐鲁之人，绵蕝礼生哪里值得与他相比？挟带书籍受到严厉禁止，禁令还未解除，盘问搜查又有谁能禁止？齐地的语言流传百年，礼乐理应兴盛。天子喜好文章，天下将开太平。百篇《尚书》的大义，幸而有了寄托。十三岁的女子口传，声音啭啭；太常掌故亲自前往接受传授。百篇只遗下二十九篇。河内女子仍然自己怀疑，老人的屋中却有蝌蚪文字。建元年间的博士孔襄之孙，把五十九篇作为训释文字。嘉美唐尧，哀悼夏桀，空有诏令。孔氏完整的经书，还有谁能与之论说？倪家的书生能够接受学习，推荐一篇献上朝廷，原来并非凭质朴之才得到赏赐，官位得以列入中大夫。汉家的帝王轨道和皇帝治途还没有完全扩张，汉家只是达到小康，黄老之治的遗风尚在；哪里用得着司空所掌的城旦之书？究竟老师所说的治道在哪里？后世的人徒然赶着陈农的车子，四处搜求遗书。丈夫从军，我便跟随主人；即使在梦魂中，也还为刀箭留下的伤痕而痛苦。何况竟让完整的身躯去喂豺狼猛虎？我拔刀向天发誓，连上天也为之震怒。眼中的于莬，比虎还小；血泪哀号仿佛虎鬼在诉说冤魂，精光在夜里直贯新坟的土地。可怜三代人都不能报仇，泰山的妇人又哪里值得一提？《咏驺虞诗应制》【明】胡俨：永乐十一年夏五月，驺虞出现在山东曹县。六月丁未朔日，守臣把它进献朝廷。它身白而有黑色斑纹，天性温顺驯服。考察典籍记载，它确实是祥瑞之兽，是天下太平的美好征兆。圣明的皇帝端坐明堂，天下各方都通过水陆道路进献玉帛。仁恩义泽覆盖四海，运转教化和乐兴盛，达到虞舜、陶唐的盛世。如今山东产出了灵兽，是天地精气凝聚、上天降下的祥瑞。它的毛色像晶莹的雪花，黑云般的文采缓缓凝聚成天章。它不踩踏鲜草，天性仁厚，虎豹逃遁，蛟龙藏匿。千岩万壑都生出光彩，山灵岳神参与飞翔；奇花异草纷纷照耀，灵风吹遍山川，甘露盈盈。总之，猎网无法捕获它，虞人奔走相告，夸说这是极不寻常的祥瑞。靠近它，它既不惊慌也不害怕，仪态端庄安详，步行稳重。把它献入雕饰的笼子，借芳香的褥席安置；荣耀的光辉和祥和之气随着它一同飞扬。狮子头斑斑有文，进献到金阙之前；龙旗、宝扇森然张列。百官拜舞庆贺嘉瑞，佩玉碰撞作响，快步列队而行。从前钧州已经进献过一次，如今再次出现，实在是圣德昌盛的结果。小臣欣喜雀跃，载歌载颂，愿意传播箫韶之乐，仪凤来朝。《鹊山湖送李宪副》　【明】边贡 齐门以东，沙路平坦；云气蒙蒙，湖水茫茫。使君来到这里时，麦收的晚季将至，柳色深深。画船远去，瘦蒲稀疏，荇菜间飘来留人的香气。南浦的烟光相接，西堰、北山的灵气相连，鸟儿聚集其间。对面水声潺潺，华不注山就在山前；绿色庄稼掩映着茅屋。这一带旧日是齐地人垂钓游玩之处。横着船桨渡过水边，飞身踏上青色芙蓉般的山峰。华阳洞口，骑着白鹿，醉后吹玉笛呼唤沉睡的龙。手执长锸的野老追随李邕，穿锦袍的仙人跟随赤松子。石壁上的土花在秋风中衰败，古人的踪迹悠远，始终如此。只想留下您的墨迹洗涤蛙声蝉鸣，却怕满林夜黑时山鬼啼叫。

译《逼除过古史、水江，山人同赋》【明】李攀龙 昨夜来到北渚，北风猛烈地迎头扑来，雪花大得像斗笠。一纸诗笺向东飞去，右史明早要来书写；姑且在湖中小聚。来到门口，白鸟从高巢飞出；把马拴在南山边，进入使君亭中，酒意还没有醒。恭敬迎客登席，先长长作一揖。此地偏僻，又没有俗人来妨碍；酒樽空了，何况还有邻家供给。意气还须由我们这一辈来显现，功名只管让后辈去建立。转眼间惊觉青春已逝，沾唇的金杯不要放下。世上的悠悠万事我早已熟悉，如今若不饮酒，叹息又有什么用？醉中听楚调在寒云间响起，挥笔纵横，朱丝弦也仿佛被泪水沾湿。平生有多少伯牙般的知音之心，今天便借此写成篇章。《题瓠子河》　【明】谢榛 重到金堤，感受秋风；想到瓠子河，仍然追思汉武帝治河的功业。远处城墙连接着千树昏暗的暮色，龙珠已经不见，两座潭水空空。菱角荷花在青霜之后全都衰老，箫管声在落日中催促秋寒。白发之人在沧洲仍有幽居之乐，黄花和绿酒伴着故人。谢安自信游山的兴致极高，潘岳又有谁怜惜他写赋的才华？无数峰峦沉浸在秋色里，我放声高歌，与它们相对，仿佛要争一番雄奇。《峄山歌》　【明】于慎行 岱宗从海上而来，向西连接中条山一带；东南几座山峰青翠不尽。我踏着波浪渡过长河，山势欲断未断，曲折回旋，结成一朵芙蓉，仿佛在掌上开放。青色云气浩荡，不知哪一年山峰裂开平地，涌出金银台。名山本来多有奇景，这座山的奇异却近乎绝无仅有。累累古石历经万古，形成深深的孔穴；星辰落不到地面，垒起的石丸也达不到天空。悬圃已经破碎，群玉山也已经倾倒。金华山牧童多么婉丽，一进入紫烟之中便再也没有回来。世人谁还会呵斥群羊，只能坐看羊蹄羊角长出苔藓。人在石中行走，道路多么盘曲；十步之内九次转折，穿过嵌空的岩石。回头看见杂花如锦绣般开放，又听见泉水淙淙作响。千峰间泉声如玉环鸣响，万壑逼近日光，时时向天窗滴下水珠。深林深处鸟已不再鸣叫，我仍攀援寻找白云的踪迹。白云在天上，什么时候才会回来？洞门的石扇打开了天关。登上五花峰头放眼一望，飘然如乘彩虹、驾仙鹤飞出天地之外。只听长风飒飒，从万里之外吹来，使我四面环顾，心胸顿时开朗。你难道没看见沧海桑田随着岁月变迁？秦始皇留下的片石如今在哪里？万骑千乘都化成灰烬，河水声依旧向东流入海。沉吟此事，心仿佛要飞起；击节高歌，自己振衣而起。徒然怜悯世上沉浮不定的人，白发红颜最终又归向何处？《泉林歌》　【明】于慎行 漏泽水面广达万顷，波涛澎湃，如万马奔腾；水势被镇住，不能泛滥，于是分流成神奇的水道，从下方洞门涌出，喷薄而下成为飞泉，水珠像沸腾的珍珠、迸射的白玉，声音潺潺。天山的雪花四月还飘落，片片被风吹到春衣上；寒气拍打着酒杯，我们相对饮酒。把绿萝当作席子，把石头当作枕头。金潭深达百尺，映照着有纹理的石头；闪闪泉水细细冲洗，像巴江织锦。走尽曲折的溪流，地势一转，简直疑心是镜湖的春水；不久进入深林，树木遮蔽，阳光不见，只听各种树上蝉声齐鸣。树丛中的泉声有百道之多，树根曲折盘绕，像虬龙。解衣环坐，任水流托着羽觞漂行；天光水色多么融和。远峰时隐时现，烟岚中残霞飞动，红色仿佛伸手可摘。此时林壑渐染暮色，呼朋饮酒，弹琴望着云月。月亮升上青山，醉后又怎样？临流垂手，扬起洁白的水波；姑且吟唱《白石吟》。绿水、红尘中的万事都成空，岁月蹉跎。太阳从高林升起，送走客人；四面清风吹来，松涛声响起。走出石桥便回到人世，武陵的桃花只剩空自流淌的水。《日观峰歌》　【明】于慎行 岱岳峰头有一片石，天光幽远，摇荡在空中的碧色里。我夜里扫去石上的云雾，天还未明便看见海中的太阳。太阳从海东升起，照向几千里外，茫茫一片分不清云与水。天鸡在海上啁啾啼叫，天边霞气有一半呈紫色。忽然波光如玻璃翻动，一轮红玉盘从海中捧出。斜斜垂下长绳也拉不住太阳上升，过了半晌它才到达扶桑树顶。扶桑树的枝叶变成五色，海水明灭之间只剩一线白光。太阳东边的云气像连绵群山，太阳正中时，想看清鲛人居住的国度。天亮后太阳升高，海水仿佛干涸，满天都是鲜明的红色气团。三山金阙如今流落在哪里？六鳌背骨只剩秋霜般寒冷。我想起秦始皇东封泰山的年月，曾想浮渡海水寻访神仙。他驱使石头筑桥，却无法渡过；金枝翠羽的仪仗只能空自向西回旋。什么时候能看见太阳从海中升起，三千丈高，把鞋子脱下，让妻子儿女如浮烟般抛在身后？眼前的朱生真是豪士，侧着头在石上大声呼喊而眠。我也想搬取巨石填平东海，挥戈暂且阻止羲和赶太阳的鞭子。六龙不停，太阳奔驰；我仰天呜咽，热酒烧得耳朵发热。《登太白楼》　【明】屠隆 任城东边，济水源头；重阳时节走在南郊，听见斑鸠鸣叫。三五位王孙骑着紫骝马；两个娇美女子弹奏箜篌。竹叶酒一到手，哪里还肯停饮；桃花向人摇曳，劝人不要停止。高城中富贵之家多是王侯，驸马都尉和大长秋也在其中。罗衣早晨映着珊瑚钩，宝扇夜里登上木兰舟。繁华终究零落，随嵩丘而逝；姓名也会湮灭，无从寻求。李白曾一度脱下华美裘衣，任城至今还保存着他的酒楼。他胸中块垒纵横，可以收纳六合；挥毫淋漓，仿佛元气浮动。凭栏放眼，送目到水中洲渚。沧海浩荡，齐州一带小得像轻鸥。手持北斗痛饮，仿佛舀尽银河，使织女渴死，黄姑发愁。楼中的人已经离去不返，楼外斜阳又将西沉。青天碧海无人管理，绣箔珠帘又为谁卷起？江头墓上的花，被野风吹拂。估客登楼，月光满楼；依旧摆出金樽，催促玉板。面对这一切，使我心中欲断。人生为什么这样快，箭飞得为什么又这样慢？无奈不能不饮，只好仰天踏地，悲伤凄惋。我听说纪叟善于酿酒，酒埋在土灰中；千秋之后零落，荒地上生满苔藓。日月照不到，松花开放。人间已经销毁了金雀，地下还留下鹦鹉杯。白杨树飒飒作响，神火降临。先生同谁一起，在黄泉之下饮酒？先生啊，先生啊，呼唤也不能把您唤回。酒楼令人愁绝，只剩空空的高耸楼台。《峄山歌》　【明】李化龙

译大石盘曲，像大象卧倒；小石怒张，像猛虎蹲坐。百千万亿块石头叠成山，遍体玲珑，处处可以通行。我想起女娲补天时炼石成丸，拿在手中玩弄；神功完成后便弃之而去，经过风吹雨洗，直到今天仍在这里。又或者共工撞击不周山，天柱折断，乱石流散，天帝派六丁神搬来安置；当时它正好与泰山一起作为博戏的筹码。山的南面有孤桐，北面有浮磬，静夜敲击，清越的声音依稀还可以听见。我拨开苔藓寻找古碑，迷茫之中竟不知哪一块是真的。李斯的小篆已经没有踪迹，秦始皇颂德的碑文也只是徒然留在传闻中。白云之宫高入云天，白云连接着五华山的高峰。我侧身登天，蹲坐在石上眺望东海，仿佛看见玉楼金阙吐出苍色烟气。转身进入山中幽奥之处，道路遥远，无法抵达；千转万回之后，忽然迷失在盘蛇般的小径中。谁能造访这里？难道可以断绝人群、隐居不出？何必再问商山的云？只怕尘世因缘割舍不断，只能徒然面对苍崖，向紫色云气作揖。夕阳将要落下，山仿佛也要停住；这里已无处可留。兴致来时，姑且取几块石头带回，把峄山藏在衣袖之中。《沂山瀑布》　【明】公鼐 北海先生喜爱名山，带着我一同游览沂山百丈飞泉。五岳之外还有副岳，东西两座岱山同样巍峨。飞泉从绝顶上流出，在半空中横跨两山之间。是谁让岷江能够倒折而下？是谁把龙门取来倒挂？阳侯击鼓般推动水势，直奔大海；列缺垂下闪电般的光，横贯长天。巨灵神伸手挽住汉水之津，使它落在岩石边；仿佛把吴门的白练影子化作千万丈，提来倒挂在齐都之前。不知香炉峰在哪里，恍惚间仿佛自己已经站在匡庐山巅。晴朗白昼没有一丝云翳，雷声轰轰，在重重深渊中回响。水滴淅沥如丝，水雾蓬勃如雾，垂下的水珠和余沫飞溅不止。我来时正是四月，雨刚停，草色翠绿，松树青葱，生出紫烟。飞瀑使胸怀豁然开朗，满耳清风，清爽得像秦人请我饮入桃花源。脱下帽子，振衣远望；圆峤、蓬莱仿佛可以攀登。醉后倾尽醇酒向您欢笑，静静扫开松枝，在石上睡去。《南旺桃河行》　【明】谢肇淛 堤岸遥遥，河水弥漫；分水祠前，服役的人多得像蚂蚁。穿着破衣、头发短乱，走路都快要僵倒，全是六郡的良家子弟。浅水淹没脚，泥陷到小腿；五更开始急忙劳作，一直做到半夜。西风吹来，天空下着霜雨，十个人中有八九个脚趾都快断了。黄绶长官红须如虬，北方人骑马，南方人乘肩舆。伍伯前后跟随，任意呵斥鞭打。太阳西斜后，大家喘息流汗，乘籧篨归来；伍伯呵斥还可以忍受，里胥发怒却会杀我，只因为我没有钱。住在水中的人，有钱的站在道路左边。天气寒冷，白昼短，动不动就到了傍晚；把筐子倾倒百次，还装不满一尺。岸边湿草不能生火，炊烟全无；水面浮冰像刀一样割到人的膝盖。都水使者每天巡视堤岸，新土堆得和旧岸一样高。可怜今天堆在岸上的土，雨后仍然变成河中的泥。你没看见济通河畔那千株柳树吗？年年都被官差的手折尽。钱财散尽，服役的人还未归来，又催促着去修筑南河黑风口。《伏生祠》　【国朝】施闰章 祖龙的烈火焚烧天地，断简残编全都被抛弃。诸儒的白骨堆成丘山，仓颉、史籀也在夜里垂泪。上蔡李斯甘愿成为罪魁，怎忍心让万古流传的斯文坠落？上天把一位老人遗留在人间，使火焰无法烧毁他胸中所藏的文字。只等赤帝重瞳的人到来，阿房宫一把火，咸阳化为灰烬。汉文帝表彰经学，诏令寻求蝌蚪古文，驱散阴霾。此时伏先生年老而且有病，只能用口代替手，在混沌之中重新开启文明。五十八篇《尚书》因此完备，配享立庙，气势多么崔巍。我来到这里再拜，心中徘徊不定，侧身而立，眼泪沾湿衣裳。逃避秦乱的博士、困穷孤独的老人，使尧、舜以及夏商周三代的道统至今没有灭亡。长眉碧眼，冠冕服饰古朴；壁上的画像满布，仿佛生出光芒。有女子披着绣衣，耳戴明珰，接受书籍；晁令拱手侍立在她旁边。丰碑上的古篆难以详辨，诸生以俎豆祭祀，歌唱乐章。神灵的旗帜仿佛来到这里，盘旋飞翔。《超然台》　【国朝】施闰章 从前读东坡记梦，梦见在超然台休息，梦中的灵异踪迹大多已经湮没。乘风而行，恍惚迷惘，心中徘徊。哪里知道十年后我真的踏着木屐来到这里，故人在天涯尽头，与我同饮一杯。清晨烟雾蒙蒙，天将要下雨；城头秀丽景色却为我敞开。浮云一扫而空，万座山峰显现出来，缥缈得像从海上飞来的野鸭。俯看苑圃和错杂的丘壑，想寻找杞菊，却只能穿过蒿草莱草。风流太守的画像还在，捋着胡须极目远望，真是悠然自得。这样的逍遥游也就足够了，何必求仙而一去不回？你没看见秦始皇徒然登上琅邪台，断碑剥落成飞尘，千秋以来的车辇道路也埋在荒苔之中。《观海市有引》【国朝】施闰章：我在东牟主持考试，希望看见海市。事情办完后拜谒海神庙，于是向神祈祷。第二天将要出发时，海市恰好出现，便作歌记述这件事。蓬莱海市，光影究竟是有还是无？仲冬的景色，竟使大苏也夸赞不已。我再次拜求海神，希望借得灵异景象。转眼之间，恰逢久旱，海水干涸，神龙困倦懒散；枯瑚和鼍鼓忽然鸣响。掌管津渡的官吏惊叫，天吴出来起舞，鲛人奔走而来。大竹盈盈，横陈如白练；小竹清澈，仿佛浮着明珠。景物方圆相间、断续不定，忽然变换位置；明灭高低在顷刻间排列出不同形态。屏风和帷帐之后闪现宫阙；桃源中的茅屋变成村墟。沙门小岛更加奇绝，佛塔倒影直冲虚空。有时景物分开竖立，像两个人：上面的像斗笠，下面的像车子。忽然双扇门打开，白色山坂中有琪树，枝条何等疏朗。三山十洲仿佛只有一步之遥，群仙缓缓而来；蓬壶仙境令人眼花缭乱，无法定睛看清。可惜风伯把它驱散了，人间的快意大概也就是如此。浮云长久遮蔽，为什么要这样呢？唉，浮云长久遮蔽，为什么要这样呢？《游泰山后黄华洞》【国朝】任侠 青色遮掩，黛色拥簇，烟雾笼罩的山峦呈现深浅紫色；红花迎接，霜叶摇动。道路转过松荫，绝壁忽然裂开，白云把我送入黄华洞。沉香燃尽，博山炉敞开；玉笙声缥缈，如同梦境。我在洞边求取一块石田耕种，来到这里试着寻找胡麻种子。《南旺分水行》　【国朝】陈廷敬

译淮水发源于桐柏山，汇合泗水、沂水，向东流入海，这是大禹治理过的水系。赵宋时黄河决口南流，淮水又兼并了泗水、沂水，成为中原的一大水患；何况还挟带众多支流奔行，更加肆虐。此后六百多年，它多次成为天下祸患，冲破津渡堤岸；吴地船只、越地海舶连绵而来，几乎遮满天空。京师靠陆路转运，陆地上的人和驴都疲惫不堪。伟大的冯生伏在地上陈述职守，提出建议，为国家献上良策。宋公主持此事，不轻率行事，广泛采纳众议，褒奖并参酌辅助意见。那位老人是谁？只知道他的姓是白，名字叫英超。众人等量齐观，仿佛用铜壶倒影，以累黍测量，用玉尺丈量土地，穷尽四方；河湾相接，水流会合二十里，向北延伸千里，实在奇异。我行走到南旺分水处，难道这全是地势之利？其实都是人为。百川朝宗，尽向东流，却和西北浮云一同奔驰。你没看见汉代漕运从山东运送百万斛粮食，还要经过砥柱，历尽险阻？又没看见唐代从江淮转运，经汴水、洛水而行，浊流恶浪纷纷相随？泗水、沂水确实与汶水相合，大禹的遗迹没有湮灭，还要劳烦治水之人。洪大的河流注入水道，难道会有两样吗？细小水流不分彼此，汇成大湖。古来万事也都是这样。姑且低声吟唱短歌，风吹水面泛起涟漪。《鱼台东境山水》【国朝】陈廷敬 美好的山，过路人却不知道名字；美好的水，图经也没有收入选录。我行走在鱼台的山水之间，半幅轻绡般的水面平整得像剪裁出来的一样。连绵山峰依傍着人，仿佛就要靠近；青翠山岭横亘天空，却又延伸到遥远之处。山青水绿，像刚画成的新景；县邑的人安坐宴饮，反而把画卷合上。向东走如果再遇到麻姑，就不必追问蓬莱的水有多深。《虎头崖观奇石歌》【国朝】王士禄 虎头山的山崖位于渤海一隅，人人都说奇绝。天下若没有我这样的人，听说此景也只能屡屡思念；我撩起衣裳，摆脱风尘羁绊，徒然叹息。昨天偶然得暇，便去探访幽胜；海风吹了十里，拂动我的眉须。到了那里，我拄杖站在沙岸旁，环顾四周，果然见其形势格外奇异。横卧着几块拳头般大的紫色石头，斜斜迸出十丈高的黄色珊瑚般岩石。又有怒狮般的山势，声势如雷，仿佛要冲破碧色翡翠和苍色鹧鸪石。宛如杨氏的五色花队，纷然交错，既奇特又华丽。又像夫差在黄池摆下的军阵，时而如火，时而如墨，又像苦菜一般。听说秦始皇曾鞭打石头渡过海水，秦桥如手指一般直通瀛洲仙壶。为什么这些石头却如此傲然不动，离龙宫鲛室近在咫尺，也不肯受神人驱使？我家游囊中有一幅旧的《岳图》，宽幅上署名记作蓝田叔。图中群山的颜色各自依照方位，青、玄、朱、白以及中央的黄色聚在一起。莫非高妙的画作果真能够通灵，使风雨奔腾而来，直奔山麓？东郊城郭之外有个乡人的园圃，残存的山石在那里显得玲珑剔透。怎样才能请愚公把这些山石移到这里来，让它们错落地对峙在荒庭之中？《游云峰山歌》——【国朝】王士禄 秋日寻访幽胜，我横持短杖，越过山岭，穿过溪涧，走过荒僻田陌，曲折行进十里，才到云峰。险峻的山峦高高耸起，山坡和山脊曲折了几道，才到达山腰的凹处。两座山峰高险陡峭，仿佛巨灵神劈开青苍山壁；苔藓侵染着翡翠般的山色，斑驳的红色山崖被日光照得像珊瑚一样赤红。传说郑公过去曾在这里栖居，直到今天，岩谷中仍有许多遗迹。山色如黛，曲折盘绕；鬼神隐现于缥缈白云之间，这里真像神仙的居所。唉，这件事已经超过一千年了；我剥去苔藓，拨开丛生荆榛，不禁感慨往昔。穿过山峰向南，转而向西北上行，山路曲折如螺旋，越走越窄，只得提衣辗转，历经险峻山岭。习习天风吹拂两腋。听说山上有九仙的踪迹，题名至今还刻在岩间石上。想到云霞笼罩、雾气霭霭之时，不知有多少只黄鹄和青鸾飞翔其间。摸着薜荔，攀援藤萝，登上最高峰，山巅高耸，仿佛长着凌空排天的羽翼。苍茫的大海尽收眼底，极目远望，夕阳映照半边海面，波涛一片白色；鱼龙和赑屃盘绕在幽深的水域。天吴、紫凤纷纷腾跃翻飞，我狂叫起来，感叹景色奇绝。仿佛凿落的美酒将要漂浮成千枚琥珀；我远眺徘徊，兴味无穷，沉溺于奇景之中，脚步迟疑，情绪更加激荡。傍晚随着栖息的乌鸦下山离开高险的山峰，只见烟雾中一朵荷花碧绿可爱。《青石关》——【国朝】叶方恒 两侧山壁直插云天，中间只剩一条缝隙，人从石缝中仰看天空。山顶倒挂着树木，飞云缭绕其间；山脚泉水流淌，急促得像飞箭。两山夹峙的山谷，想来当年应当就是这座雄关，是齐国号称二百里险固的壕堑。往来之人不要只把这里看作沧桑遗迹；夫子的名声，有如天道一般永不改变。《防山出云歌》——【国朝】曹贞吉 新安的黄山，真是天下奇景；东方的蒙山涌出云气，也有些像它。我来时正值暮春，上巳日已经过了清明。只见万山云气连成一片，没有边际，像马，像太阳，形状变化莫测。红衣般的云彩相互掩映，多么繁盛茂美；转眼又化成苍狗，在空中奔驰。想前进又不前进，掌管它的究竟是谁？想截断又截不断，微风吹来，阳气鼓荡，惊动了云气的盘曲变化。闪电纵横，如同兼有王齿般的形状。八方都降下霖雨，上天并无私心。我听说海中有贝阙，光彩斑斓；天吴、海若夹着水面飞行。海市蜃楼闪烁，仿佛有千道彩虹。城郭和人物无不化作海市中的楼台，在茫茫水波间时隐时现。看着河面皱起波纹，不禁悲伤酸楚，发出嘶声。我有一只大酒器，终究还须把金屈卮斟满痛饮。酒醒后，只见红日从东边篱笆旁窥视出来。《趵突泉歌》——【国朝】田雯 十年没有到趵突泉，今晚来观泉，心情十分旷达。刚听见声音时，只疑心大地肺腑裂开；坐久了，又像听到江中鼍龙涨水的声响。一池清澈深广的泉水，竹树幽深，吞纳着千条溪流；亭榭空旷，可以凭栏远望，众山的呼啸声回荡不绝。泉水迸落，映着屋檐的光芒，像劈开高高的白浪，飞沫仿佛白胡须。道士上前说道：“七十二泉各有不同的形状，只有趵突泉最为神奇。像王屋山倒泻而下，又像夸娥氏劈裂山岳；即使海中精髓不曾干涸，泉水也仍从石孔中喷薄而上，直冲轩辕。仿佛奏起音乐，排列笙和镛等乐器；白虹摇动尾巴，俯饮瓮盎。泺水源头百脉都是潜流，这股泉水却不知最终流向哪里。”鹊山、华山高高耸立，像四扇屏风敞开，四面群峰都成为屏障。我听道士讲泉源，尘世的烦扰仿佛一扫而空，精神神色为之一振。解开头巾，振动羽翼般的衣袖，心想腾空飞起，仿佛驾着樵风，风吹五两旗。钱塘江强劲的弩潮回射，广陵的夜雨听来涛声壮阔。何况我还是从千佛岩顶归来，春风中以绿色美酒供作旅途帐饮。水面波纹凌乱，荷花从中冒出；山脚桃花斑驳地开放。来到泉边时天已经昏黑，清冷的月色照在衣架上。有客人登楼踩着白雪般的月光，不知是谁吹笛送来高亢的歌唱？高低不平、石块杂乱的泥路很滑，桥边有一只鹤与我相伴而行。《历下亭诗》——【国朝】田雯

译历下亭在历山山根，七十二泉流到亭门。四周垂杨环绕，插种了上百株；红藻碧菱相间，水波在池沼中翻动。窗户像圆笠，地面铺着石子；三重轩屋相连。夏日树木浓绿成阴，阴凉得令人不忍践踏；鸟声格格，争相喧闹。黄鹂的颜色极其可爱，婉转鸣唱百遍，舌声几乎无法按捺。仿佛与嘉宾坐在临风的水榭中，留连到傍晚谈笑，清雅而温暖。这座亭子支撑至今已有几千年，饱经劫火，其中艰难无法一一说尽。李邕、杜甫之后再无人可比，又有谁能向北眺望，举起酒樽畅饮？如今架壑嵌岩的景象就在眼前，苍老树木和奇形怪石凌驾于朝日之上。济南名士本来就不少，追步屈原等骚雅之士，才华飞扬。华不注峰耸立在东郭之外，十里之外直通韩仓村；又有边许二人号称词坛杰出人物，收拾纸张，招来吟诗之魂。我想着醉眠亭上，看溪光和山岚之影相互吞吐。忽忽岁月已如煮熟的羊胛般迅速过去，想迁居鹊湖却屡屡食言。沿泺源泉流的末端寻找水脉，抽出书函，穷究郦道元的记载。《清凉寺双桧歌》——【国朝】田雯 清凉寺是一座破败的寺院，在古佛国中有两株桧树，幽深得值得探访。癸酉年九月二十六日，厌次老人来到这里；从城南刚出城门，霜意已冷，沙土堆积数尺。峰峦雾气中忽然传来午钟，蒲牢般的钟声轰鸣；山门处赤脚头陀参拜维摩诘。庭院只有十笏之地，狮子倒坐；鸠罗什憨态亭亭的两株桧树，一东一西站立。西边一株属兑卦之女，东边一株属震卦之男。秦代灰烬、汉代营垒历经几千年，铁皮般的树身和虬曲树干显得深沉威猛。一株像巫支祁锁在水底，太阴幽黑，深入蛟龙潭；一株像晋鄙遇到朱亥，右肩袒露，树毛蓬乱。一株根部像丑妇的瘿瘤，另一株枝条蜷缩，像瓮茧中的蚕。雷雨悬空，似有雷声奔走，树脂油润；伏在洞窟中的茯苓甘美。傍晚的杵声从瓦屋传来，西风一起，铃铎忽然作响；天空蔚蓝。顷刻之间，仿佛淮阴侯拔下赵军旗帜，井陉战士旌旗正酣；又像蚩尤摆开奇异军阵，十万鬼兵横持长矛。树下有艾纳草，大如手掌；石床上花影扫过，飞落鉢昙。四溟山人究竟是什么人？诗篇竟不肯让我细细品味。我如今留恋此处不肯离去，可惜韦偃不能把这般景象画出，心中贪恋不已。怎样才能把铁锹和山姜屋一并移来，两手一天之内摩挲三千遍？竺先生看着发笑，我一面摸虱子，一面同残僧闲谈。傍晚归来，乌鸦的尾影掠过楼角，寒意袭人；我恨不得和弥勒佛同龛而眠。《十二连城歌》——【国朝】田雯 连城在城北，十二座城只剩村落和废墟，草木仿佛都成了兵器。旧日鬼魂渐渐磨灭，三百年来阴天雨湿，青色鬼火从中生起。当年靖难之役战事爆发，旌旗遮蔽了安陵城郭。五十万大军从南方而来，在方山山麓席卷而过，仿佛卷走秋天的竹箨。燕地的乌云压向金川门，齐泰、黄子澄二人徒然纷扰。济水之上还流传着铁面太守的故事，白沟河边徒然遗恨李将军。衰草残阳之下，长河旁古老的乌鸦排列成阵，遮天蔽日，多得数不清。荞麦花和豆叶争迎秋风，平坦荒野中散落着战场的泥土。《高植墓石歌》——【国朝】田雯 屯氏河岸边，秋雨冲塌土层，露出一块刻有文字的石头。碑文残缺、漫漶难辨，不容易识读，其中有许多豕亥鱼鲁之类的错字，文句也支离破碎。碑上说：“君讳植，字子建，是魏国济、青、相三州的司徒之子。难道这是曹氏家族埋葬的旧物吗？官号和封爵已经残缺，附近又没有临淄的水来淘洗。抚摸搜寻石头底部，只见记载年月和神龟，拓跋氏的时代已经越过千年，六朝荒凉的残碑留到今天。由此可以知道，他是渤海蓨县人，父亲名肇，属于北魏高氏。宣武帝当年宠信外戚，权势赫赫，为什么如此骄横？北海、彭城遭到毒手，朝野都侧目而视，将要怎么办？一旦马匹受惊、车轴折断，瑶光尼寺也同样悲伤。十八岁做郎官，有贤能的儿子；曾任六州刺史、将军。铭文已经无法辨认，不知是什么人写的？或许传下来的只是可信之说，而不是可疑之辞。瓦棺古墓中埋着朽骨，斜阳映着逝水，空自流过池坡。这块石头一落入乡人手中，就被拿去磨刀、捣练。西风吹来，我走到河边忽然三次叹息。河边古墓青冢累累，美恶是非并非同一条道路。岘首、峄阳各有碑刻，《魏书》由魏收所作的繁芜史书还保存在简册中。我考索僻事，才知道东方朔曾受饥；只恨自己没有读尽书，只能空泛涉猎。否则，几乎可以替陈思王曹植陈述冤情了。” 《长歌题四女祠》——【国朝】田雯 贝州有一座破庙，在河岸边，古老的鬼魂显得凄冷。昏暗的灯火斜照，残碑靠在墙根；泥砌的井灶旁只剩一株秃柳，乌鸦喧闹啼叫。庙中塑着四位女子，戴儒巾，形象古怪；当地人供奉香火，疑心她们是神灵。传说这里是学士宋女的宅第，还有尚宫的逸事，至今仍值得夸说。饶州司马廷芬是她们的父亲，黄媪是她们的母亲，姐妹们梳着双髻丫。晨钟暮鼓，夜里也不停息；老翁和老妇坐在上位，仿佛官衙审事。《唐书》记载女子五祠，这里列为四位，历经四千年，不必惊讶于传闻的差异。她们读书，不以学蛾眉而出嫁为荣，鬓发上也不插牵牛花。历经三朝，掌管图籍，这位先生的官号为何如此清华？因训注之祸，宪宗赐她死刑。茱萸少了一枝，令人空自叹息。母鸡已经啼叫数声，柔枝妩媚，歌声喧哗。婉儿才思敏捷，擅长文章；通天宫中的遗迹，如今只剩悲哀淫靡的歌声。《女论语》已经写成，与七诫相比多出十二字，真是命运短促啊。清阳的巾帼中拥有人才俊杰，世间男子才子反而徒然争逐。自是诗人延续清雅的后裔，红裙女子散落如天风中的花朵。哪里料到当年还讥笑她们口气难闻，等她们归来，粉黛女子便乘着香车奔驰而去。她徘徊片刻，长揖后上马离去，祠门外社鼓咚咚敲响。《蔡中郎八分书遗迹歌》——【国朝】赵于京 各处龙王纷纷在巷中赛会起舞，先生斋戒，因而祈求降雨；偶然前往察看半截碑塌，得到蔡中郎书法的一点遗迹。残碑八角下垂锋芒，若不是文字荒疏漫漶，便无从辨别今古。碑文中说君寿是什么人，典赞卫忠謇的大节；皇上加以嘉许，江扬的剧贼也被清除，农事繁殖，人人都享有乐土。五月辛酉日，这是哪一位君王的年号？这块石头因何刻成？我怀疑是汉代竹邑侯张君之名；文字错乱，或许是鲁鱼之误，也可能与蔡中郎同时。夏承的书法有法度，大概还可以看出。可叹碑石中间被凿成凹槽，碑座沾染，窗戈书法辱没在奴隶之间；三连五画，碑腹文字剥蚀。怎么才能让女娲把它补好？大声请韩愈、苏轼写诗记述它；抚摸此碑，它未必比石鼓逊色。碑嵌在衣亭北面的山间，清凉之气足以驱散暑热。《长白山》——【国朝】李兴祖 群峰插入云中，云气涵养山中灵气，仿佛山顶聚拢着玉石。遥远天空中只有一抹山色，惊异于远望所见，它绵延连接四县，雄踞齐地关隘。曲折的山涧和层叠的山峦，使人步步周折，仿佛进入绡纱装饰的仙室。山中瑶环般的美景环绕，左边挥临沧海，右边面对岱岳。唯有长白山独自挺立着素白的颜色，像烟云中的发髻；无论阴晴，山气都呈现一片纯白。难道曾有跨鹤的仙人来到仙班吗？我几乎想凌空直上，接近天帝的座位，仿佛星辰都可摘取，尽在翠色山峰之间。深深的山谷阴森，积贮着霜雪。龙湫泉水冲刷而出，声音潺潺。积水如镜，摇映着浓艳的春光。晴日中玩赏紫色的旭光，山色殷红高耸，直达天际；山体广大厚重，仿佛藏有灵气、孕育秀美。山石并不顽钝，凭借这些足以与名岳相称，独擅形胜。曾听说汉代曾颁赐玉检，但赤松子难以寻觅，白兔也杳然可惜。若不必扶杖便能时时往来，东方仙岛的大药如果可以得到就好了。聚仙峰顶，我一次次登临攀援。《谒双忠祠》【费县国朝】王式丹

译范阳的叛贼军队天下称雄，能够挫败其锋芒的，是颜杲卿、颜真卿两位颜公；常山、平原二地如同人的手指和手臂相互配合。义军旗帜遮蔽山的东面，向西又连接张巡、许远，形成犄角之势，牵制叛军的手肘，刺入叛军胸膛。假如不是哥舒翰一战失误，哪里会有战火烧到骊山宫殿？中原四分五裂，即使不能补救缓解，叛军西进时，也已经立下奇功。颜杲卿在常山以身殉国，甚至割舌而死；鲁公颜真卿爵位官秩正受尊崇，哪里料到年老时却遭遇蓝面叛贼？他在叛贼庭中洒血，留下孤忠。两位颜公都是杀身成仁的人，传说他们死后尸解升仙，也不过是穿凿附会。我来到这里拜谒祠宇，只见英烈之气横贯高天。钟灵毓秀孕育豪杰，祠旁有祊水，千秋万代兄弟二人共同享受祭祀。红色灵旗和绛色节杖庄严地迎接神灵驾临，幽深的屋梁间回荡着悲凉的风声。《秦桥行》【国朝】王苹。秦桥在大海中，从日主祠可以望见；怪石高峻，时断时连，彼此相距约一丈，仿佛是人工造成的。众多石群排列在苍茫海面上，一眼望不到尽头，也不知道延伸到哪里。日主祠在海东岸的尽头，经过祠庙以后便再也没有陆岸了。三月时海上狂风怒号，天空的云层低垂。天吴骄横，祖洲、琼田又在什么地方？向东远望，只见水势浩荡；鼋鼍般的巨桥仿佛崩塌，急流冲击着石头，像堆积的铁片交错地露出波面，山峰高峻。近处的山石依傍排列，像棋子一样；远处的山峰罗列，横亘如北斗的斗柄。长鲸悲啸，老蛟起舞，冯夷时隐时现，灵鼇腾跃。浪花突然坠落，仿佛翻动大地中轴；潮势横行，像把天上的水瓢倾倒下来。已经三千年了，短桥仍在孤岛上；经历了多少寒冬，花朵在叹息声中凋零！秦始皇来到渤海，百神和神秘怪物纷纷前来朝见。神人鞭打石头，恐怕还嫌速度不够；徐市入海寻仙，甘愿逃避不归。受珠台已经空了，长满苍耳；所谓养神芝，不过是把它说成菰苗罢了。哪里还顾得上容貌憔悴，不要谋求我的容貌。蜂腰般的胸膺发出尖锐声音，豺狼在扶桑之地长啸；碧海辽阔一万里。鬰仪所居之处，崦嵫山遥远；太阳高升和下沉，都幽远得难以接近。山骨被鲜血染红，鞭痕已经消失。我年老时向东而行，登临远眺，正值春风初起，春涛喧响。一行两行沙鸥沿着沙路飞翔，千株万株松树成为苍鹘的巢穴。观看碑刻，风雨把它击碎；碑文如壁上龙蛇般的字迹已经昏暗。秦东门的蟏蛸和李斯篆书的刻文，经过磨蚀漫灭，只剩山椒上的痕迹。我为平生遭际踌躇，满怀萧瑟，却庆幸真正看见了三座高峰。赶紧呼唤成连，如果他还能复生，就让他在林下弹奏朱弦，留下古琴的遗音。这次聚会使我胸襟旷达，却又显得粗疏草率；在这个地方，应该用匏尊斟酒，把秦桥浇灌一番。不久便到了日主祠。秦代汉代的人何必如此劳苦？【冬花岛在秦桥旁，岛上花朵经过冬天才开放。】《过岱》——【国朝】唐芳第 山路石棱突兀不平，车子几乎要倾覆。黄头奴仆扶着车轮前行；绿树丛中残月西落，青山缺口处朝阳初生。一片白云任意荡漾，须防岩壑显现出万般形状。当年有人浪然指点封禅之事，山神在九霄之上大笑；神仙居所远远摄取绛色旌节，灵风吹过，松声萧萧。我曾扶着短竹杖登上绝顶，霞光缥缈的天空中听到仙乐。如今驱车奉使向东而去，山也怜惜我年老，想挽留我却不能。红桂花繁盛，却不能寄信；青蛾玉女又归到哪里去了？荒远之处空传七十二位君主的封禅，眼前登山的人却只是纷纷往来。白发之人懒得登上东岳歌颂封禅，秋雨使碧简上的文字逐渐消沉。《常将军庙歌》【将军名元通，国朝】方正玭 雄关凝聚着肃杀之气，长空云层流动，泉水寒冷地呜咽，斜阳照亮一方。仰慕将军的义举和公道，我来到高高的祠庙瞻拜常将军。将军过去做过五州牧，在川原间浴血奋战，最终阵前战死。又听说他修筑城池，触犯了主将，宁可尸身立在高台上，也不肯屈辱伏从。碑铭被雨水侵蚀，莓苔深厚；铁石般的箭矢寄托着他一生的忠心。他没有辜负所授的三尺剑，理应铸成两块南金来表彰。昭、宣以来直到今天已过几千年，神灵和英魂仍光明显赫，仿佛就在眼前。偶然有盗匪在草莽间肆意骚动，踏白军的威势便在夜间磨砺起来。您难道没有看见，封疆防守之事，还要凭借上天和人事；太守夜梦中，仿佛看见将军的胡须眉毛。如今重新修建的庙貌光彩照人，丹漆鲜明；每年奉上椒浆，进献白苹。《趵突泉歌》——【国朝】峻德 历下著名泉水有七十二处，趵突泉的名称独占第一。旧传泉水来自王屋山，潜流经过岱山北面，忽然向上喷吐而出。我下马便来探看这泉水，不管城头天色已经昏暗。还没到泉边，先听到澎湃声；绕过池墙，便转入垂杨小路。进门惊见泉水像车轮般涌动，眼睛一亮，仿佛与故人相逢。白石砌成的方池中，三股泉水齐齐喷涌，昼夜奔腾，声音不停。一眼望去，直惊得像遇上风雨，半空中仿佛有神灵聚集。第一股泉水喷薄而出，声势雄壮，如冰雹激射，像雷电发怒。向北曲折流去的另外两股，气势稍弱，飞沫翻滚如珠，彼此相连。仿佛龙藏倒竭，令老蛟忧愁；水波摇动蟾宫，沾湿了月中寒兔。阴云、雾霭和雨后晴光连接湖山，清冷的翠色和幽静的光彩沾染竹树。我当时独自走到双清亭，心目震荡，精神感到惊恐。早就听说仙翁曾在此游览，紫阁丹房之间白云飘过。来鹤桥头却没有鹤来，山中日色昏沉，坠入苍茫雾气。傍晚无人，泉水自流；风中飞下两只姿态高洁的白鹭。我回来点灯坐下赋诗，云色昏黑，旅窗外大雨倾注。《山东通志》卷三十五之一上 《史部·地理类·都会郡县之属·山东通志》。钦定《四库全书》。《山东通志》卷三十五之一下