建炎以来朝野杂记卷一乙集

译壬午年内禅记 孝宗皇帝凭借圣明的德行承受天命，实际上是由于高宗皇帝早已睿智地作了决定。开始是昭慈圣献皇后感动了皇上的心意，最后是宪圣慈烈皇后秘密赞助了这一重大谋划。至于将相和士大夫竭尽忠诚、协力谋划，共同成就圣意的人，也有很多帮助。因此，范宗尹、赵鼎、陈康伯三位丞相提出明确主张并加以顺成，都依靠了他们的力量，尤其不能让这些事情没有流传。孝宗皇帝是太祖的七世孙。起初，太祖的小儿子秦康惠王德芳生英国公惟宪；惟宪生新兴侯从郁；从郁生华阴侯世将；世将生东头供奉官、追封庆国公令▯；令▯生秀安僖王子偁。《仙源类谱》记载：秀王考中进士。靖康末年，任秀州嘉兴县丞。秀王妃是祥符张氏，曾梦见一个人抱着一只羊对她说：“把这个作为标记。”不久她便怀孕了。熊克《中兴小历》记载：建炎元年冬十月戊寅夜，皇上出生在杉青闸的官舍。王明清《挥麈录》记载：红光照满屋子，像太阳正处在中天。玉牒中记载，皇上年幼时长大一些，按训名取名为伯琮，后来又依据制词增入。此前，高宗皇帝在五月初一于南京即位；同年六月，贤妃潘氏生皇子，九月赐名，封为魏国公。十月，高宗巡幸维扬。建炎三年二月渡过长江，巡幸杭州。三月，苗傅、刘正彦发动变乱。四月初一，高宗复辟，立魏国公为皇太子。五月巡幸江宁。七月丁亥，太子去世，谥号元懿。《日历》记载：停柩于冶城铁塔寺。周必大《二老堂杂记》记载：三天后，仙井监乡贡进士李时雨上书，请求选择宗室中贤能的人，让他主持皇太子的事务，等皇嗣出生后，再退居藩国。李时雨是党人李亲子的儿子，因父亲被列入党籍，按规定应当补官；吏部拟授他将仕郎，文书尚未下发，他的上书奏入后，诏令收回原拟给他的恩泽指挥，不再施行，并立即押出国门。李时雨的事情载于开禧元年，奉诏交付史馆。开禧四年夏，高宗从海道返回会稽；那年秋天，昭慈圣献皇后也从江西返回行在。皇后曾经感应到一个奇异的梦，秘密告诉高宗，高宗大为醒悟。这件事是我听先臣和士大夫们说的，他们的说法都相同。大概汪应辰早年曾从赵鼎那里听说过此事；适逢宰相范宗尹有入内当面请求，高宗于是命惠襄靖王令从太祖后裔中选择几名宗子，把他们养在宫中；并命令时任秘阁修撰、提举临安府洞霄宫的令负责此事。第二年改元绍兴。这年夏四月，昭慈皇后去世，但令所选的宗子都没有符合皇上的心意；五月，皇上于是命令令知南外宗正事，到泉南去选择宗子。《日历》记载：上虞县丞、永嘉人娄寅亮上书说：“如今昌陵之后，后继寂寥无闻，几乎与平民没有区别。太祖在天之灵，也没有人肯顾念祭祀，这正是金人至今不肯悔改作乱的原因。希望陛下在伯字这一辈中，选取太祖诸孙中有贤德的人，按照亲王的品秩对待他，以等待皇子的出生；皇子出生后，再让他退居藩国。”高宗读到这篇奏书，大为感叹。签书枢密院事富直柔又接着推荐娄寅亮。这年六月，诏令召他入宫对答。王明清《挥麈录》记载：七天后，戊子，高宗对大臣们说：“昨天命令选择太祖后裔中两三岁大的宗子，得到四五人，但他们的资质相貌都不够聪颖出众，暂且让他们回家，等到了泉南再选。”右仆射范宗尹说：“这是陛下为万世着想。”高宗说：“太祖凭圣明武功平定天下，可他的子孙却不能享有这种福泽，又遭逢时局多艰，流离零落，实在可怜。朕如果不效法仁宗，为天下作长远打算，将用什么来慰藉太祖在天之灵？”同知枢密院事李回说：“太祖不把帝位私自传给自己的儿子，出于至诚。” 陛下为天下作长远考虑，与太祖相合，实在足以昭示并感通天命。”参知政事张守说：“尧、舜传授帝位，都是因为自己的儿子不肖。太祖的儿子没有听说有失德之处，却把帝位传给太宗，这远远超过尧、舜。”高宗说：“这件事也不难实行，只是道理本来就应当如此。朕只命令在伯字这一辈中选择，希望昭穆次序能够顺理。”富直柔说：“陛下的圣明决断超过千古，只怕令不能承顺圣上的旨意。”高宗说：“只要令寻求合适的人，自行选择即可。”参知政事秦桧说：“必须选择内闱中有礼法的人。”秦桧当时任参知政事，但在众人之后才奏对，所说的只有这些话，他包藏私心、观望形势的心思已经显露出来了。高宗说：“应当这样。”富直柔说：“宫中有可以托付这件事的人吗？”高宗说：“朕已经找到了。如果不先选择宫嫔，那么可忧虑的事情会更多。”《日历》记载：当时张贤为婕妤，宪圣慈烈皇后为才人。高宗所选择的宫嫔，大概就是才人和婕妤。八月，知枢密院事、宣抚处置使张浚想到皇上还没有确定继嗣，秘密上奏，请求下诏明确命令大臣讲明旧例，多选择宗室中贤能的人，优厚礼遇、优厚供养，把他们作为藩屏。朱熹撰写张浚行状时，张浚正驻军阆中，大概还不知道朝廷的议论。娄寅亮入宫对答后，十一月便被任命为监察御史。《日历》记载：绍兴二年正月，高宗返回临安。二月，娄寅亮被秦桧排挤而罢职。夏令才开始奉诏办事。皇上和宗子伯浩被选入宫中。伯浩体态丰润而有光泽，皇上面貌清秀而身材高大。宗室起初喜爱伯浩，忽然说：“再仔细看看。”于是命令两人并排站立。这时有一只猫经过，伯浩用脚踢它，皇上仍像原来一样拱手站立。高宗说：“这个孩子这样轻率，怎么能够承担重任呢？”于是赏赐伯浩白银三百两，遣他离开。王明清《后挥麈录》说：“伯浩最终任温州兵马都监，而皇上是在张婕妤那里抚养长大的。”绍兴圣语记载，此时皇上已经六岁了。五月辛未，下诏让秀王到都堂接受审察，于是特意改授京官。绍兴三年二月庚子，下诏任命宗子伯琮为和州防御使，赐单名从玉，命学士院拟定二十个字，每字都注明意义后进呈，由高宗亲自选定“瑗”字作为名字。《会要》记载：当时学士是綦宗礼。两天后，即壬寅，改任贵州防御使。三月，下诏说贵州防御使育养在宫中，不可与其他宗室相同，特意发给正式俸禄，由内东门司供给收纳。

译《会要》记载：当时朱胜非任宰相。绍兴四年五月，令又找到秉义郎子彦的儿子伯玖，将他接入宫中，年仅五岁。高宗认为他聪明可爱，命令吴才人像母亲一样抚养他。《日历附传》记载：丁丑，子彦特别升任武翼郎；令则由左中大夫、集英殿修撰特别转任行在大中大夫、知泉州。后来中书后省认为转官不合规，封还录黄，于是这项任命被搁置。九月，朱胜非罢相，赵鼎任宰相。绍兴五年二月，赵鼎转任左仆射，张浚任右仆射。张浚当面谢恩，又以储君之事进言，高宗首先表示赞同，说：“宫中现在养着太祖的后裔，其中两个人年纪较大的已有九岁，不久应当让他们入学。”张浚行状记载。闰月，张浚出使江上。五月，高宗告诉赵鼎，让他选择日期下制，改除旧名为节度使，封为国公。赵鼎退朝后，与参知政事孟庾、同知枢密院事沈与求商议此事。辛巳，赵鼎上奏说：“陛下为宗庙社稷作长远考虑，臣谨令有关部门占卜，认为本月二十六日吉利，请陛下裁定，臣感到非常荣幸。”高宗说：“可以。”沈与求说：“这是盛大的德政，而且陛下出自圣心作出决定，实行起来毫不迟疑。” 臣知道上天会保佑陛下，使您的子孙成千上万，永远承受国运。”高宗说：“朕二十九岁还没有儿子，但本朝自有仁宗皇帝的旧例。如今还没有封王，只命令建节并封为国公，似乎比较合适。依朕看来，这件事非常容易，可前代帝王大多把它看作难事。”赵鼎说：“自古帝王都把这件事看作难事，陛下却实行得非常容易，这正是后人无法企及之处。然而陛下正值盛年，却能如此为宗庙社稷作长远考虑，臣等因此知道神灵正在扶助陛下，您的子孙将成千上万。这件事意义重大，陛下既然已经看得透彻，臣等就再没有什么话可说了，实在非常荣幸。”高宗说：“太祖开创基业，开始建立王室，辛劳至极。朕取‘予’字一名，让他到宫中抚养，又加以授官任命，希望可以仰望慰藉太祖在天之灵。”孟庾说：“陛下想到太祖创业的艰难，圣明的思虑又达到这个程度，这是帝王难以做到的事情。”《日历》记载，高宗又对赵鼎说：“这个孩子天资特别，与神人一般庄严。我亲自教他读书，他的性情极其强记。”《玉牒》记载：赵鼎先得到诏旨，在行宫门内建造一所书院，想让他在那里入学。到这时书院已经建成。高宗说：“就把这所书院改作资善堂，等授官完毕后，命儒臣担任直讲、翊善，一切依照资善堂的旧例。” 己亥，便下制授予他保庆军节度使之职，封为建国公。任命宗正少卿范冲为徽猷阁待制、提举建隆观兼资善堂翊善，起居郎朱震兼任赞读。当时学士孙近起草建国公制书，只说：“顾念寻求宗室，早早在宫中养育。”而舍人胡寅起草制书说：“朕为宗庙社稷的大计，不敢把这件事偏私于一己，从宗室中选得太祖七世孙，把他养育在宫中；现在选择吉日，让他出宫跟随外傅学习。”《棐然集》记载，由此人人都明白地知道皇上的心意。六月己酉，建国公从资善堂出入学习。高宗命令他拜见范冲、朱震，两人都设置拜礼。宰执得到诏旨，依照旧例拜见建国公。又下诏规定建国公的俸禄赏赐与皇子相同。《日历》记载：范冲、朱震都是当时有名望、有德行而且老成的人。范冲的祖父是范祖禹，范祖禹的儿子尤其有家法；他每次因笺疏用经术、仁义之言劝导，范冲总是装裱成轴收藏起来，时常展开欣赏。《实录》记载：七月，秀王被召入宫对答，由左宣教郎、直秘阁、添差通判湖州，特意选授左朝奉郎、秘阁修撰、知处州；尚未出发，又改任在外宫观，所受奉赐与郡守相同。《日历》记载：十一月，张浚从江上出使回来。绍兴六年正月壬午，下诏赐伯玖名为璩，任命为和州防御使。四天后，张浚又前往荆襄视察军队。后来赵鼎和张浚在战守问题上的议论不同。十二月，赵鼎受到左司谏陈公辅攻击而罢职，张浚独自任宰相。从此以后，攻击赵鼎的人开始以资善堂之事作为借口。《鼎事实》记载：绍兴七年正月，陈与义任参知政事。二月，因为太阳出现异常，下诏命内外侍从各推荐一名敢于直言、极力进谏的人。徽猷阁直学士、知漳州廖刚应诏进言：“陛下封建国公，是想承顺天意，向天下后世显示大公无私。然而没有立即正式确定他为皇子，难道是有所等待吗？如果确有所等待，就说明顺应天意的诚意还没有达到。希望陛下明白告知太祖在天之灵，正式确定建国公为储君，并向朝廷内外公布，不要隐瞒这个意旨。将来即使有‘则百斯男’的众多儿子，也不再更改，那么就足以通达天意，使灾祸转为福泽。七月，因为旱灾，下诏命朝廷内外臣民用实封上书言事。左宣教郎、州州学教授、临邛人黄源应诏进言：陛下曾经选择宗亲中的贤者，接纳到宫中，典册加封之后，已经位居上公。这确实是社稷最重要的计策；然而他的名分还没有确定，无法符合天下人的期望。臣担心左右前后那些怀有奸心的人，日夜以言语浸润诱导，借机进行谗毁，这不是社稷之福。” 如今天下有许多成例，到了将来一定要得到年长的君主，不是像赤子那样可以垂拱而治，也不是母后可以专权。陛下如果实在不得已，姑且稍作等待，为什么不让他暂居储贰之位呢？皇嗣出生后，再退居藩国，国家难道不是更加稳固吗？九月，赵鼎因淮西军队失利而被罢相，沈该重新任宰相。绍兴八年正月，进士李焘上奏《献反正议》，请求选择宗室中贤能的人，让他暂居储贰之位；或者留守险要之地，或者另行出征，使百姓不再有其他希望。三月，秦桧再次任右仆射，陈与义被罢免参知政事。八月，皇帝亲笔任命璩为节度使，封吴国公。执政大臣聚集议论，秦桧对赵鼎说：“陈去非任宰相时，已经有这个想法，只是还没来得及实行，不知您的意见如何？”赵鼎叩问是否可行，秦桧没有回答。枢密副使王庶说：“皇后与嫡妃并立，古人把它当作戒鉴，今天难道可以这样做吗？”赵鼎对秦桧说：“您曾经说过，赵鼎在丙辰年罢相以后，议论的人专门以资善堂为借口；如今应当避嫌，您亲自单独接受这道御笔，怎么样？”秦桧说：“您是首相，我怎么敢擅自决定？您想接受它，就应当一同上奏。”第二天进呈时，秦桧一言不发。赵鼎奏道：“如今建国公在上，名分虽然还没有正式确定，天下人却都知道陛下已经有儿子了。”

译此前所享受的恩数都与皇子相同，昨天又陪同皇帝巡幸平江、拜谒太庙，两次都让建国公随驾，国人见到的人无不叹息。这是国家的大计，也是百姓的福分。至于外间称呼之类的话，陛下难道会没有听说吗？臣身为宰相，按道义应当竭尽忠诚报答陛下；在今天，礼数不得不有所区别，只是要用妥善的安排来维系人心，不使人们产生两种说法。高宗说：“他们都还是孩子，姑且先照准执行。”赵鼎坚持奏请不止，高宗于是留下御笔说：“等候三几个月再议。”第二天，秦桧单独留下来奏事。几天以后，参知政事刘大中也谈到这件事。一天，赵鼎单独留下来奏道：“昨天所接受的御笔，秦桧和刘大中有什么奏议吗？”高宗说：“刘大中的意见和你的一样。”十月，赵鼎受到秦桧排挤，再次请求免职。高宗问前些日子议论任命璩为节度使的事怎么样，赵鼎又按照此前陈述的意见回答，并说到自己过去的事情。丁巳日，刘大中被免职。甲戌日，赵鼎被罢免。绍兴九年三月，下诏授璩保大军节度使，封崇国公。这一月，金人归还河南地区。绍兴十年五月，金人背弃盟约。京西、湖北宣抚使岳飞秘密上奏：“今天想谋求恢复失地，必须先端正国本来安定人心，然后陛下不要长久安居一处，以表示不忘恢复失地的意图。” 在这以前，岳飞入朝应对，获准到资善堂，见到建国公英明俊秀、气度伟岸，退朝后对家人说起此事，于是上了这道奏章。张戒的《默记》把岳飞请求建立储嗣记作绍兴七年，岳飞的孙子岳珂任镇江府大军库时所作的《飞行实》则把它系于这一年，并且详细辨析了《默记》的错误。现在把它移附在这里，还需要进一步详考。绍兴十一年，岳飞被秦桧诬陷，在十二月最后一天赐死于大理寺。《狱日历》。绍兴十二年正月庚戌日，下诏让建国公出宫居住，加授检校官，封为郡王，并命吏部、礼部和太常寺讨论祖宗旧例，报送尚书省取旨。庚午日，张婉仪去世，追赠贤妃。建国公最初由张婉仪抚养；到此时，吴婉仪收养他并与璩一同抚视，虽然只是一顿饭，也一定平均分给他们。《绍兴圣语》。丁丑日，下诏给建国公加授检校少保，封普安郡王，当时十六岁。诏令下达后，术士尤若纳私下对秘书省正字张阐说：“‘普安’正好是‘并日’两个字合成，符合《易经》所说‘明两作离’的卦象，大概是上天授予的。”张阐把这件事记在《圣德事迹》中。当初吏部、礼部讨论此事时，吏部尚书吴表臣、礼部尚书苏符兼任翊善，和礼部侍郎陈桶、员外郎方云翼、太常丞丁仲京、博士王普、主簿苏籍一同上奏，意见与秦桧不同。己丑日，下诏说吴表臣等人讨论典礼时，并没有详细列举祖宗旧例，只凭自己的意见行事，心怀奸诈、依附权势，全部放罢。《日历》。起初，秦桧曾对高宗说：“赵鼎想立皇子，这是认为陛下终究不会有儿子，应当等亲生儿子出生后再立。”《林泉野记》所说的“附丽”，大概指的就是赵鼎。前些时候，我曾把苏符所议的内容拿去问他的孙子、知新繁县事苏植，他也不知道，应当去吴年家询问。三月，下诏普安郡王每月初一、十五入朝。己亥日，秘书少监秦梓兼任资善堂赞读，因为璩还没有出阁；秦梓是秦桧的哥哥。普安郡王府另外任命馆职赵%钱、周材二人兼任教授。壬寅日，皇帝出阁，前往外第居住。八月，和议达成，显仁皇太后从五国城归来，高宗陪同皇太后在临平镇迎接。绍兴十三年九月乙丑日，秀王以左朝奉大夫、秘阁修撰、主管台州崇道观的身份退休，《日历》于是记载他在秀州去世。绍兴十四年正月，普安郡王娶夫人郭氏；郭氏是祥符人。适逢秀王去世，戊寅日，下诏让侍从、台谏官集体议论普安郡王应当服什么丧服。议论者张澄、李文会、秦三畏、周三畏、王、刘才劭、詹大方、张叔献、段拂等人奏请查照《国朝会要》：嘉祐四年九月曾下诏，使臣中内殿崇班及率府以上官员遭遇父母丧事，都允许解官服丧；宗室解官后仍发给俸禄，请求依照旧例办理。庚戌日，秦桧进呈此事，高宗说：“当初议论抚养宗室子弟，如今子偁去世了，如果不让他服丧，就不合本朝典故，应当依从他们的意见。”《日历》记载：六月，下诏准许秀王使用普安郡王最初授任节度使时的规格，追赠太子少师，命秀州酌情办理丧葬事务，于是葬在湖州城外的箐山。《会要》。起初，普安郡王已经解官服丧，苏符以左朝散郎任命为遂宁府知府，还没有赴任，谏官詹大方弹劾苏符身处论思之地，见识和谋虑浅薄昏暗，降两级官阶。《会要》大概指的就是前一件事。詹大方升任御史中丞后，于是论奏，将苏符贬为清远军节度副使，安置在潮州。赵鼎辅政多年，却不顾国家大事，暗中策划阴谋，深不可测；他和范冲等人都怀有异心，以此希求本来不可能得到的福分，用心如此，还有谁比他更不忠呢？九月，赵鼎被移置吉阳军安置。《日历》记载，他在贬所三年后去世。绍兴十五年二月，下诏给璩加授检校少保，封恩平郡王，出阁到外第居住，府号东西府，《附传》。八月初，命两名馆职官兼任普安、恩平二王府教授。当时福州州学教授黄石任期届满回朝，向秦桧献书说：“皇上即位十九年，储贰还没有建立，国家安危所系的事情，还有什么比这更大呢？您难道唯独不向皇上陈述吗？”秦桧没有答复。七年以后，黄石调任入都，又再次申述以前的意见。秦桧说：“你以为我不知道吗？只是时机还未到。”周必大撰写黄石墓志时有这段记载；秦桧当面告诉黄石，实际是在绍兴二十二年。绍兴十六年四月乙巳日，普安郡王服丧期满，免除丧服，恢复原来的官职。《实录》记载，绍兴十七年六月戊午日，改任常德军节度使。绍兴二十二年八月，子彦以右武大夫、忠州团练使的身份去世，恩平郡王按照前面的议定解官服丧。绍兴二十四年夏，衢州盗贼起事，秦桧派殿前司将官辛立率领一千人前去捕讨，却没有把这件事报告皇帝。皇帝因入宫侍奉时提起此事，高宗大为惊讶。第二天问秦桧，秦桧说：“这件事不值得烦劳圣上忧虑，所以不敢上报；等早晚盗贼被平定后再奏报。”退朝后，秦桧追查原因，得知是皇帝说的，于是对皇帝说：他在秀王服丧的两年中，不应当领取俸禄，每月扣除二百缗。皇帝告诉高宗，高宗于是从内库中拿出钱来，每月按扣除的数额补给他。晁公Y的《箕山日记》记载了这件事，但没有年月和所派将领的姓名；现在参考《日历》补写进来。皇帝的英明勇武为秦桧所忌惮，这是其中一件事，不能不记载下来，使后人有所考查。绍兴二十五年十月，秦桧病重，他的家人秘密隐瞒病情不报，谋划请求让皇帝代替他，又暗中把这件事告诉了秦桧。

译过去在行在时，听到士大夫这样议论，高宗当天就到秦桧家探视病情，随即下诏命他退休。这天晚上，秦桧去世。绍兴二十六年闰十月，秘阁修撰辛次膺入朝应对，谈到国本尚未建立，皇帝改变脸色说：“谁可以呢？”辛次膺说：“知悉儿子的人，没有比父亲更了解的。”皇帝称赞说好。胡铨撰写辛次膺墓志。不久，国子司业兼崇正殿说书王大宝因侍奉经筵，秘密陈述宗庙社稷的大计，皇帝告诉他安排已经确定，当时的宰相却厌恶他。十一月辛卯日，上奏任命王大宝为直敷文阁、温州知州。胡铨撰写王大宝墓志。绍兴二十七年春，高宗策试进士，晋原人阎安中回答说：“太子是天下的根本，陛下曾经修明祖宗旧制，到现在已经多年了。太子每日进步、月月长进，学习光明盛大的德业，经过多次考验和了解，时间已经不能说不久了。然而储位还没有正式确定，嫡子和长子还没有分辨清楚，臣愚昧，深恐左右前后的臣子渐渐产生窥伺之心，逐步结成党羽；一旦出现间隙，就会误害宗庙社稷的大计。这正是进退安危的关键，希望陛下从内心决断，早早确定储位，以维系天下人的希望。”自秦桧掌权以来，士大夫没有谁敢谈储君之事；高宗看了他的答卷，认为很不寻常，于是擢升他为第二名。绍兴二十八年冬，新任利州路提点刑狱范如圭以病请求任奉祠官，因而上奏汉代胎养的制度，于是汇编至和、嘉祐年间名臣请求选择宗室建立储嗣的奏章三十六篇，装入袋中密封进呈，并且说：“希望陛下深入考察这些言论，仰赖并效法既成的法度，以公道决断，不要有二心，不要迟疑，那么天下就非常幸运了。”当时宗室藩王同时被议论建立储嗣，路上私下纷纷传说有不同意见；有人把越过职权议论政事的话告诉范如圭，范如圭并不顾忌。奏章送入后，高宗被他的话感动。朱熹撰写范如圭墓志。绍兴二十九年六月丁酉日，国子博士史浩在内殿轮对，将要退下时又奏道：“小臣冒着万死来完成愚忠，普安、恩平二王都很聪明，应当选择其中贤能的一位，逐渐区别对待，以维系天下人的希望。”高宗点头。史浩退下时，高宗目送他离去。第二天，命令任命他为秘书郎，四天后兼任二王府教授。《史弥大世家》。九月甲午日，陈康伯被任命为右仆射，入宫当面谢恩，因而提到范如圭所进的嘉祐、至和年间奏章。高宗问范如圭的用意怎样，陈康伯说：“范如圭可以说是爱君到了极点，言语没有说尽，所以把这些奏章分类汇集起来进呈。”高宗说：“朕早就有这个想法。”陈康伯说：“必须由圣上坚定决断才可以。” 高宗首先表示赞同。陈康伯列入《附传》。当时高宗已经深知皇上的贤明孝顺，只是担心显仁皇太后心中不愿意，所以迟迟没有行动。《绍兴圣语》记载：后来皇太后已经服药，六天以后皇太后去世。十二月乙丑日，端明殿学士、提举万寿观兼侍读张焘任期届满回朝，上奏说：“储贰是天下的根本，自古以来君主都必定把这件事看得极为重要。有时嗣子尚未出生，就一定从兄弟的儿子中选择，汉成帝立定陶王就是这样。有时兄弟的儿子中没有合适的人，就一定从宗室子弟中选择，以等待嗣子出生，真宗皇帝就是这样。至于仁宗皇帝，事情尤其详尽。陛下圣明高远，选择并建立二王，把他们作为儿子抚养，也已经多年了。然而臣听说古书说：两个尊贵者不能相互役使；又说：事物不能同时有两个最强大的中心，这是天下的常理。希望陛下权衡时势，自己从内心决断，稍微优厚其中一人的礼数，加以国封并区别对待，这样天下人的心就都有归属了。”高宗忧伤地说：“朕考虑这件事已经很久了。这件事是人们难以开口说的，你的话正合朕心，等到开春应当议定典礼。”第二天，于是任命张焘为吏部尚书。《张焘年谱》。当时郁民望任谏官，左宣教郎、知大冶县萧之敏写信给郁民望，以司马光、范镇的事情劝说他，郁民望没有采纳。周必大撰写萧之敏墓志时记载了这件事。绍兴三十年二月壬子日，百官完成显仁皇太后的丧礼，开始全部穿吉服。这一天，宰相汤思退、陈康伯在枢密院奏事完毕将要退下，高宗留下知院事王纶、同知院事叶义问，对他们说：“朕有一件应当施行的事，似乎不能再拖延。普安郡王非常贤能，想对他加以区别，你们可以商议授予少保、师相，仍封为真王。”众人都上前祝贺。高宗说：“朕早就有这个想法，深深考虑典籍中的记载：皇后与嫡妃并立、两个政权势力相当，都是祸乱的根源。朕难道不知道这一点吗？只是担心显仁皇后的心意不愿如此，所以拖延到今天。”汤思退说：“陛下正值盛年，上天正在鉴察，必定会生下圣子；为了维系人心，这件事不可没有。”高宗说：“这件事出于朕自己的意思，不是因为臣下请求。”又对陈康伯说：“去年你单独留下来奏事时，朕也曾谈到这件事，实际上并没有什么困难，你们应当查考典故，进呈给宰执。”退朝后，汤思退单独留下来说：“刚才承蒙圣上教诲，真是古代帝王也比不上。”高宗说：“朕读到唐宣宗的事情，臣子只要有谈及储嗣的，就立即发怒斥退他，可以说是不通情理了。” 这时，皇上在宫中被抚养已经三十年，天资英明，胸襟开阔、气度宽宏，身边的人从未见过他显露喜怒之色；他上朝入列，进退行动都有一定的规度；骑马乘车时从不随意斜视；平日衣服和器用都很俭朴，常常以研读经史自我适意。他曾对王府僚属说：“声色之事，我从未稍微放在心上；至于珠宝奇异之物，也是内心不喜欢，所以从来没有收藏。”他的骑射和书法都远胜常人。高宗曾对近臣说：“你们也见过普安吗？近来他的骨相完全变了，不是普通人可比。”《玉牒》记载：这时张焘竭力请求离职，高宗挽留他但没有成功。丁卯日，任命张焘为资政殿学士并退休。《年谱》记载：戊辰日，三省、枢密院进呈给普安郡王加官、改任镇守之地、增加国名以及宣布诏书的吉日。汤思退说：“少保开府这一官衔自元丰以来不与其他官衔并列，还请圣上裁决。”高宗说：“封为真王必须带有开府仪同三司的官衔，而且可以授予使相。”汤思退说：“臣等查考典礼，除非是至亲，不封真王；如今要进封，就应当在封号前冠以宗室名籍，如环%官称皇侄之类。”高宗说：“可以直接把他当作皇子；如果这样，那么璩的几个儿子也应当加恩，你们可以议定后进呈。”

译高宗又说：“还有一件事，璩也应当稍微加恩，命他判大宗正事，把机构设置在绍兴，这样一切就都确定了。”汤思退说：“册立皇子应当下诏，并派官员告祭宗庙。”高宗同意了。癸酉日，高宗开始穿淡黄色袍服、系犀角带，在垂拱殿临朝。汤思退等奏道：“册立皇子恐怕应当依照旧例改赐名字，请把名字写具上奏，留在宫中裁决。”退下后，皇帝亲笔诏令交付三省：瑗可以立为皇子，改名为玮，命学士院下诏。《日历》记载，于是召学士周麟之到都堂传达旨意，周麟之起草诏书进呈。熊克《小历》认为是杨椿起草诏书，这是错误的。《海陵集》中有这道诏书的原本。甲戌日，宫中发出亲笔诏书说：“朕承受上天保佑，继承列圣伟大的基业，思考如何把福泽留给后代，早晚都不敢安逸长久，只想到巩固本宗支系、强化王室、亲近亲族、尊尚贤能，这些都有古代的道义。普安郡王瑗，是艺祖皇帝的七世孙，自幼在宫中抚养，聪敏端庄稳重，通晓义理而有所建树，在宗室藩王中地位突出，经历的年岁已经很多，他的德行因而更加茂盛，美好的声望和实际功业，朝廷内外都有所听闻。朕将考察礼制、正定名分，昭告天下。”立爱之道，开始于家庭和国家。自古帝王都以此来彰明人伦、敦厚风俗。考察遵循前代法典，并不是朕敢于徇私。应当把瑗立为皇子，仍赐名玮。《玉牒》记载：乙亥日，召学士杨椿传达旨意，锁院由陈良佑起草诏书。《椿墓志》。丙子日，下诏授皇子宁国军节度使、开府仪同三司，进封建王。诏书发布后，朝廷官员无不变色相庆，朝廷内外都大为喜悦。丁丑日，宰执入宫祝贺。高宗说：“昨天宣布诏书，想来人心一定很喜悦。”三月丙午日，下诏授恩平郡王璩开府仪同三司，判大宗正事，把机构设置在绍兴府，从此开始称为皇侄。丁未日，枢密院奏事。高宗说：“璩昨天的任命怎么样？”王纶回答说：“陛下正值盛年，已经为宗庙社稷作了长久无穷的计划；今天谈笑之间就作出裁决，完全没有为难的神色。”高宗说：“朕决定这个计划已经九年了。建王所佩戴的玉鱼，是刚开始设置榷场时命人购买的玉，准备留作今天使用；只看这一件事就可以知道了。”这两位王，朕在宫中抚养了三十年。玮最初由张婕妤抚养，璩则由皇后抚养；张婕妤去世以后，皇后把玮收来与璩一同抚养。今天的任命，皇后的心意与朕相合。《实录》记载：四月，下诏赐建王字元环。《玉牒》中有此记载，周麟之在御书玉堂跋尾中说：“麟之奉旨为皇子撰写赐字，时在绍兴三十一年。” 九月，金人入侵。十月初一，下诏亲自出征。壬子日，建王因明堂恩典改任镇南军节度使。当时两淮失守，朝廷大臣争相陈述退避的计策，皇上愤怒不已，请求率军充当前锋。直讲史浩因病告假，已经有几天了。他听说这件事后，立即把晋国申生、汉惠帝的事上奏。皇上极力表示太子不能领兵，并且说：“在危难之时，父子怎么可以连一步都不相离？事变到来，有些事情不是自己能够控制的。唐肃宗在灵武的事情就是这样。肃宗只是早几年做了天子，却使自己终身不能做忠臣孝子，实在可惜。”皇上深受感悟，说：“这将怎么办？”史浩于是起草奏章，痛切地悔过，请求随从皇帝的警跸，共同尽父子之职，并通过中宫上奏。高宗原本疑惑而恼怒，读完奏章后心意顿时释然，问明奏章出自史浩之手，第二天早晨对大臣说：“史浩真是王府的官员。”史弥大《世家》。不久，殿中侍御史吴芾请求召见，请求让皇上担任元帅，先行前往安抚军队。朱熹撰写吴芾墓志。史浩又写信给大臣说：“建王生长在深宫之中，平日从未同诸将接触，怎么能办成这件事？”议论的人又说，皇上亲自出征，可以让建王留守。史浩又认为这样做不可以。史弥大《世家》。高宗也想让皇上认识各位将领。查签撰写杜萃老墓志，有此事。十二月，于是随从皇帝车驾前往建康。当时正下雨雪，高宗穿毡衣、戴毡笠骑马，皇上也骑马随行。雨水浸湿了朝服，他一点也没有顾惜，而宰相以下很多人乘坐肩舆。赵甡《之中兴遗史》。三十三年二月，高宗回到临安，传位的意图已经决定。他惩戒宣和年间吴敏等人把此事当作自己的功劳，所以没有把这件事告诉大臣。中书舍人唐文若独自请求召见，说不应仓促行事。周必大为唐文若的帖子作跋，其中有此事。适逢左仆射陈康伯请求离职，高宗说：“再等几个月。”陈康伯领会了他的意思，不再说话。不久高宗更加厌倦政务，陈康伯暗中赞成这一大事，并且说：“现在如果不正名，恐怕臣下会产生疑似之心。况且各位将领分屯在江上，一定要让他们明白地知道圣上的意思。”于是起草册立皇太子的手诏进呈。陈康伯附传。五月甲子日，宫中降下诏书说：“我因德行不足，亲身经历艰难，承蒙天地和祖宗垂下保佑之福，得以安居帝位三十六年。忧劳于万机政务，日夜不敢懈怠。正值时局多故，不能从容地卸下重负，退居休养于寿康宫。如今边境大致安宁，可以实现最初的志愿了。皇子玮德行养成，确实已经成熟，帝位有了托付，我心里大概可以放心了。可以册立为皇太子。”《实录》仍改名为烨。当时吕广问代理行使职权，礼部侍郎康伯是他的外亲。吕广问正好在土王祠祭祀黄帝，监察御史周必大负责监察康伯。吕广问在斋宫秘密商议典礼时见到周必大，于是谈到这件事。周必大说：“烨字与唐昭宗的名字同音，可以吗？”吕广问告诉康伯，康伯立即请旨改赐名字为[缺字]。御札如今收藏在周必大家中。十天后赐字元永。玉牒此前把望仙桥东边秦桧的旧宅作为新宫。六月戊辰日，命名为德寿宫。命内侍张无为主管。日历记载，几天后，皇帝亲笔追崇皇太子生父中书舍人唐文若，黄牒已经写好了。唐文若于是经过周必大家，两人一同感叹圣德无人能及，却怀疑称号不妥。回去后告诉宰相，请求重新更改黄牒，但堂吏不同意。唐文若坚持不改，宰相把这件事上报，改称为“皇太子本生亲”。周必大《省斋文》。不久又下诏，宗室子偁及其妻都应加封，命侍从、台谏、礼官讨论典礼，报告结果。于是到御史台议定，翰林学士洪遵等上奏，想依照本朝封赠宗室近亲的体例，授予高官和大国，使其极为尊荣，这样大概在情理上都合适。

译称子偁为皇兄，赠官太师，追封为王，赐予谥号，妻子封为王夫人。甲戌日，下诏：故左朝奉大夫、秘阁修撰、皇兄子偁，追赠太子少师，加赠太师、中书令，追封秀王，谥号安僖；妻子宜人张氏，封为王夫人。殿中侍御史张震、右正言袁孚，一同论劾右仆射朱倬。乙亥日，朱倬被罢去职务，奉祠闲居。洪遵起草制书，大略说：“千秋没有世袭功臣的门第，功劳早在觉悟圣意时便已建立。”又说：“太子是天下的根本，于是希望酬报他的功劳。”日历记载，张震请求答复，要求施行这份言章，但没有获准。《无隐集》记载，当天高宗从宫中拿出亲笔札子说：“我居帝位三十六年，承蒙上天的威灵和宗庙的福佑，边境事务渐趋安宁，国威更加振作。只是想到祖宗传承帝位的重任，战战兢兢，唯恐不能胜任。忧劳于万机政务，没有时间安逸休息。我想卸下重负，以求长寿安康，这完全出于我的本心。赶快决定大计。皇太子[缺字]贤明圣哲、仁爱孝顺，天下闻知；通晓世间事理，长期得到民心。应当把帝位交给东宫，让他托付社稷。得到上天辅助，并不是我敢于偏私。皇太子可以立即登上皇帝之位，我称太上皇帝，退居德寿宫。皇后称太上皇后，一切军国事务都听从继承皇帝裁决。我以清静淡泊为心，调养精神、涵养志趣，难道不是很快乐吗？还要依赖文武忠良同心合德、共同谋划，使天下永远达到太平。”这是洪遵起草的诏书。《中兴玉堂制草》。丙子日，高宗举行禅位礼，百官排列在紫宸殿下，有关官署设置黄麾仪仗五百人，太常寺宫架乐工一百人，设置而不演奏。晁公[缺字]《箕山日记》：“在此以前，高宗曾经把传位的意思告诉皇上，皇上流泪坚决推辞。到这时，高宗派中使召皇上进入禁中，又当面劝谕，皇上推让不接受，立即快步走到偏殿门口，想返回东宫。高宗再三勉强劝谕，他才停下。”于是高宗出临紫宸殿，百官行起居礼完毕，左仆射陈康伯、知枢密院事叶义问、参知政事汪澈、同知枢密院事黄祖舜登殿奏道：“陛下超然高举，有尧舜禅让的举动，我们不胜敬仰赞叹。只是从今以后不能每天仰望圣颜，臣等犬马般的感情无法承受这种依恋。”于是拜了两拜，流下眼泪。高宗也为此流泪说：“我在位三十六年，如今既老又病，早就想闲居退处。这件事完全出于我的决定，也不是臣下劝说的。你们应当努力辅佐继承皇位的君主。”陈康伯等奏道：“皇太子贤明圣哲、仁爱孝顺，这是天下人都知道的。昨天听说他谦让过分，不肯立即登临正殿。” 高宗说：“我已经再三挽留他了，如今他正在殿后。”太上皇进入宫中，百官移班到殿门外，宣读诏书完毕后，进入殿庭列班。不久，皇太子穿着袍服、脚穿鞋，由内侍扶持到御榻前，拱手侧身站立，不肯坐下。应奉官依次称贺，内侍扶持了七八次，他才略微坐下。宰相率领百官称贺，皇上立即起身，陈康伯等登殿奏请：“希望陛下登上御座，正面向南，以符合太上皇帝付托之意。”皇上神色忧伤地说：“君父的命令，出于独断；可是这个大位，我恐怕不能胜任，还请允许我辞让退避。”百官退班，太上皇帝当天乘车前往德寿宫。皇上穿赭色袍服、系玉带，步行走出祥曦殿门，冒雨扶着辇车前行，到了宫门仍不肯停下。上皇再三挥手辞谢，并命左右扶持他回去，回头说：“我托付给了合适的人，这样就没有遗憾了。”左右侍从又呼喊万岁。玉牒记载，百官随从上皇到德寿宫后才返回。不久，太上皇后前往德寿宫。晁公[缺字]《箕山日记》：“诏令为太上皇帝、太上皇后共同上尊号，命有关官署集中议定后上报。”宫内各司每天轮流派官吏到德寿宫供奉办事，稍有怠慢，就按极大的不恭敬论处。德寿宫的值宿，依照皇城门和宫门的法令办理。《实录》记载，从此二十六年间，国势尊荣安定，天下安康欢乐，孝敬和慈爱两方面都做到了，这是古今少有的。唐人所说“一月三朝，大明天子的孝，问安、视膳，不改变家人的礼节”，大概确实可以用来记载这件事。庙号称为孝宗，不也是很合适的吗？《建炎以来朝野杂记》卷二乙集 宋代李心传撰写 上德二