建炎以来朝野杂记卷二乙集

译己酉传位录 光宗皇帝以藩王身份越级继承帝位，大概是阜陵替天下考虑，不偏爱自己的儿子，而虞允文担任宰相，赞成皇上的意图，秘密决定了这一重大事情，世人有时还不知道。此前，隆兴初年，张浚任江淮宣抚使，首先上疏援引汉代旧例，请求册立太子。孝宗当时正有战争之事，而且谦让退避，没有时间办理。孝宗最初在藩王府时，成穆郭后生了四个儿子：长子为邓王，次子为庆王恺，次子为恭王，就是皇上；另有一子尚未命名便夭折，追赐名恪，赠任使相，封邵王。乾道元年六月，邓王夫人钱氏生子，太上皇非常高兴。此前两个月，恭王也生了儿子。于是秘书少监兼恭王府直讲王淮带着白札子见大臣，说恭王夫人李氏于四月十五日生下皇长嫡孙。当时孝宗还没有任命宰相，参知政事钱端礼代理丞相职务。钱端礼是邓王夫人的父亲，见到白札子很不高兴，第二天进呈，请求命令礼部、太常寺查核应行的典礼。孝宗说：“不应称为嫡孙，只应称为皇孙。”钱端礼说：“这个月三日早晨，邓王府先申报生了皇嫡孙，当天晚上恭王府才把文书申报上来。”孝宗说：“朕知道。看到邓王府申报以后，恭王府才申报，就让他们在十二日奏告，不必再派官员。” 钱端礼说：“嫡出和庶出都载在《礼经》中，是为了区别嫌疑，明辨是非，确定疑惑。”孝宗说：“家中重视嫡出，正是这个意思。”钱端礼说：“初二日到德寿宫，太上皇帝宣谕说皇嫡孙出生，这与其他事情不同，是主上的圣孝所招致的，您应当举行祝贺礼。”臣于是准备奏章，在初五日上表称贺。昨天王淮来见我，我拿出白札子以及‘称年钧以长，义钧择贤’的话。孝宗说：“这是什么话，都是不应该说的。”虞允文当时任参知政事，也上奏说：“祭祀不进入支庶之家，可以看出圣人制定礼制的本意。”钱端礼说：“讲读官应当用正当的言论辅导君主，不应当发表这种邪僻的说法。”孝宗说：“难道不会启发邪心吗？应当加以贬黜责罚。”钱端礼奏请把王淮交付外任，并免除谢辞。孝宗命令在批示中详细载明事情始末，于是下诏说王淮倾邪不正，违背礼经，可以授予外任，并免除谢辞。三省《时政记》记载。八月，于是册立邓王为皇太子。第二年七月，下诏给皇太子的儿子、皇嫡孙赐名挻，授任福州观察使，封荣国公；给恭王的儿子、皇孙赐名挺，授任左千牛[缺字]大将军。又过了一年七月，太子去世，谥号庄文。四年，举行太子小祥祭；五年，举行大祥祭，都命辅臣到东宫行礼。六年五月，虞允文独任宰相。六月，于是把知枢密院府改作庄文太子的外第，命荣国公与钱氏从东宫迁居 այնտեղ。此前正月戊辰日，大雨并有雷电。庚戌日，大雨夹雪。陈良翰当时任左谏议大夫，因为东宫长期没有建立，亲自上疏陈说此事，孝宗嘉许并采纳。陈良翰行状记载：左相陈俊卿尚未离职时，有人议论让皇孙出居宫外。陈俊卿任秘书监，李焘把这件事告诉了他。李焘拿梁昭明的事给陈俊卿看，陈俊卿惊愕，于是停止了这件事。到这时，又重新提出先前的议论。著作佐郎刘焞见虞允文，谈到这件事。虞允文说：“如果我见到皇上谈到此事，只说家事，不要问外面的事情。”刘焞说：“徐绩说的这话，难道可以放到郊外吗？”晁公[缺字]日记说：其实虞允文将要同孝宗谋划建立储君。七月，台州进士郑伟上书，也谈到春坊的事情。虞允文推荐给孝宗，孝宗召见他，补授右迪功郎。晁公[缺字]日记说：“往年郑伟已经奉旨任官，梁叔子在琐闼封还诏命，使这件事停止。到这时，他通过王抃托请，王抃见右相，让郑伟在客位等候，不久把他召入。今天引见并授予官职。”晁公[缺字]所记如此，但《实录》《会要》和龚颐正《持命录》都没有这件事，怀疑是因为没有制作录黄，所以没有记载。当月二十七日乙巳，太史上奏：“这天夜里四更以后，东北方的火星顺行，位于木星西南方进入宿，各自相距不到一度。占辞说：木星、火星合宿，主册立太子，应当有赦免。”八月三日庚戌日，孝宗驾临垂拱殿，虞允文请求留下来奏报政事。三省、枢密院进呈文书完毕，执政大臣下殿，虞允文正要有所奏报，孝宗宣谕说：“祈请陵寝使已经到北方中部，最近又派官员来迎接，还报告说派纥石烈志宁到汴京，这是什么意思？”虞允文奏说：“甲申日江上的盟约，是纥石烈志宁主持的。他以泛使身份前来，我不知道是为了什么事，不能不怀疑我们背弃盟约罢了。如果他知道我们是为了询问陵寝之事，纥石烈志宁一定先回燕地，因为要等我们的使者到达后决定大事，应该是在北庭。”孝宗又说：“他们那里征发两河百姓和生女真，必定是要用于战争，就在今天看来，每件事都应尽早决定，先做好不可战胜的准备来等待他们。你暂且留意。”虞允文奏说：“臣连续多日斋戒净心，今天选择了吉日，有一件大事，正想冒犯雷霆之威，冒着万死请求。”孝宗说：“什么事？”虞允文奏说：“自古以来，君主即位一两年后，一定要建立储贰，以隆盛万世的统绪，使四海人心有所归依。国家治乱安危的关键，没有什么比这更重要。所以说：太子是国家的根本。国家根本端正，万事就能治理，何况如今陛下的志向已经确定，将要在天下大有作为。如果有一天北方人背弃盟约，连年用兵于两淮，皇帝的车驾必须顺应形势出动，那么由谁来承担监国、抚军的责任？事情发生后仓促商议，必然会有不合人意之处。况且陛下在位将近十年，而太子之位空缺，中朝士大夫共同怀有忧虑和疑惑，只是往往畏惧死亡，不敢开口陈说。臣承蒙陛下厚恩，托付我心腹之事，让我决定大计。今天的事情没有比这更大的，也没有比这更紧急的。前些日子木星、火星合宿，太史上奏认为应当册立太子。上天心怀仁爱，为陛下昭示吉祥。希望陛下上顺天心，下从人望，早日作出英明决断。”孝宗欣然说：“朕早就有这个意思，事情也一向已经决定，只是担心储位一旦确定，人性容易骄傲，便自行放纵安逸，不勤于学习，渐渐失去德行，这一点不能不考虑。

译朕还想让他历练世间事务，通晓古今，希望这样将来不会后悔。”虞允文奏说：“臣平日私下观察，陛下的圣德和孝心极其深厚，难道不是把宗庙社稷放在心上吗？圣上的考虑最为深远，难道不是把储君之事看得紧要吗？所以迟迟到现在，必定有您的道理。如今承蒙宣谕，更能看出陛下重视珍惜帝位，培植国家根本，为万万年的长远大计着想，天下实在庆幸。然而臣的愚见认为，这件事不过是慎重选择宫官，使太子每天听到正当言论，每天行正道，真诚积累、长期努力，自然没有不趋向正道的，怎么会有后悔？况且储宫一旦建立，太子深居宫禁之中，常常能够在陛下身边，每天亲近帝王之学，还担心不能光明正大吗？每天参与朝政，还担心不能历练世务吗？”臣以愚见认为，早日建立储宫，太子的成就一定远远超过居住在宫外潜邸。孝宗说：“丞相说得非常对，但这件事还有些次序要安排，不能长期等待选择德行，只同丞相商议。”虞允文立即奏说：“臣被愚忠所迫，冒死请求，哪里想到陛下这么快就赐予察纳，臣感激上天、承荷圣恩之情无以复加，请允许臣再拜谢恩。”拜谢完，又奏说：“这件事希望陛下早日留意。”孝宗说：“很好，很好。” 不过十来天。”二十五日壬申，在朝殿奏事，到了下马处，宫中使者传旨，命令右丞相留下。孝宗就边事向他宣谕了一两件，已经奏对完毕。虞允文奏道：“臣前些时候冒昧请求尽早建立东宫，陛下欣然接受了，如今已经超过十天，还没有批准施行，臣实在忧惧。”孝宗说：“这件事已经决定了，只是这几天偶然事务繁多，没来得及同卿商量。”虞允文奏道：“从前唐太宗曾从容地对侍臣说：‘如今国家什么事最为紧急？’让各人都告诉我。高士廉说：‘养育百姓最紧急。’刘洎说：‘安抚四方夷狄最紧急。’岑文本说：‘推行礼义最紧急。’只有褚遂良说：‘如今四方仰慕陛下的德行，谁敢作乱？只是太子和诸王必须有确定的名分，陛下应当为万代立下法则，留给子孙。’太宗回答说：‘这话说得对。朕年近五十，心中常常忧虑，主要忧虑的就是这件事。’臣仰仗陛下如日月般的圣明，对于唐朝君臣这些话的是非取舍，必定有所选择。臣私下考察唐太宗与侍臣谈话的时间，是贞观十六年；当时太子李承乾已经册立，褚遂良只是认为嫡庶的名分还没有厘正，所以才说到这个地步。” 今天这件事，是臣所忧虑的，超过褚遂良所忧虑的，只是不敢把话全部说出来罢了。孝宗说：“朕的意志一向已经确定，正想同丞相商议。朕看唐太宗用兵取得天下，心中十分敬佩他。到了商议册立太子时，他竟拿佩刀自杀，也不能不使人发笑。处理家事，何必这样做呢？今年秋天将尽，初冬北方使者又要来，还会有一番礼仪。如果在郊礼举行时，或在之前或在之后降下诏令，怎么样？”虞允文奏道：“圣意果真已经确定，在郊天庆成日降下诏令，非常好。因为冬至是太阳运行到最南的日子，也是天道运行的正始。孝宗说：“应当用这一天。”十一月五日辛巳，大驾到达郊坛，在青城斋戒。这天中午，孝宗下旨让宰执奏事。到了青城，在下马处，又下旨命右丞相留下。孝宗宣谕说：“册立太子的事，朕只是想同丞相商议罢了。怎么样？”虞允文奏道：“这是陛下的家事，臣不应参与。臣不敢牵引汉唐的事来比拟今天。臣记得本朝太宗皇帝即位以后，因为商议册立太子的事，有大臣被贬逐，流放到岭南。此后便没有人敢再谈论。到淳化末年，太宗因脚上生疮，召寇准到青州；寇准入朝答对后，太宗说：‘卿为什么来得这么迟？’ 寇准回答说：“臣镇守藩郡，身处远方，如果不是陛下赐予召命，便没有机会仰望圣颜。”太宗说：“东宫还没有册立，怎么办？”寇准回答说：“这件事不能问宫人，也不能问宦官，更不能问大臣，只有陛下独自决断才行。”太宗说：“恭王可以吗？”寇准回答说：“了解儿子的，没有比父亲更深的；陛下如果认为可以，希望早日下达决定。”于是册立了真宗。臣曾读国史，太宗有八个儿子，真宗是第三子。看寇准回答时的曲折委婉，只是想让太宗自己说出决定罢了。太宗英明果断，一经决定，千百世都没有人能够议论此事。这正是臣一片忠心，唯独对陛下有所期望。孝宗说：“这件事没有什么可疑的。今天郊天以后，先想同卿商量：如果给两宫上尊号，册立太子可以在春初举行，也不算晚吧？”虞允文奏道：“陛下即位九年，三次亲自到郊坛祭祀上帝；前两次郊祭都有意外之事相妨。昨天在太庙住宿，大雨不停，臣心中忧虑疑惧。半夜举行祭祀时，中天星光明亮，百官快速奔走办事，庭院中的一切都合乎礼仪，大家都说是陛下的圣德感动上天所致。今天雨过天晴，事情一定能够成功。陛下想把美德归于两宫，再增加尊美的称号，这是千载难逢的庆典，臣谨再拜。” 不久，虞允文又奏道：“陛下想在春初册立太子，臣谨奉诏办理。”当时他希望陛下不要再改变决定。孝宗说：“只等给两宫举行尊号礼完毕，便下达诏令。”又微笑着说：“朕家里的几件好事，全都是丞相办成的。”虞允文叩头致谢。又奏道：“这两件事陛下心中早已决定，圣明的裁断一定会施行，臣只是赞叹并奉行罢了。”辛卯正月一日，太上皇帝、寿圣皇后接受册宝的礼仪完毕。五日庚辰，虞允文在紫宸殿后幄奏事，请求留下来奏道：“去年郊天前一天，臣在郊宫寝殿蒙陛下召见，陛下宣谕说：‘稍等两宫尊号礼完毕，便下达册立太子的诏令。’如今两宫册宝礼已经完成，请求早日下达决定。”孝宗说：“丞相如此留意这件事，朕想在仲春上旬择日举行册立礼，不久将在内殿再同卿商议。”又说：“朕想册立太子以后，再把另一位亲王派往外藩镇守，不知本朝有什么先例。”虞允文奏道：“陛下只有两位大王；如果一位成为太子，另一位留在王邸侍奉陛下左右，本朝也没有这样的先例。”

译孝宗说：“朕的考虑很长远，卿可以对唐代以前的事详细深入地加以考察，另选一天进呈。”虞允文奉旨退下。自七月二十七日起，太史奏报说：“以下以及虞允文的手记。”十四日戊子进呈；这一天所奏的内容最为重要，虞允文的手记却缺失了，实在可惜。二十四日戊戌，虞允文拟写册立太子的御札。晁公Y《箕山日记》说：“高子长正月末离开临安，李道的儿子、宣赞范托话给他的父亲说：三大王说丞相派亲信来报，册立储君的事情已经定了，大人不必担心差遣。”过了十多天，建立储君的诏书下达。考查各书，子长名祚，当时以右朝请郎充任四川宣抚司主管机宜文字，正从荆南前往任所。道恭王夫人的父亲当时任湖北副总管。二月七日壬子晚朝，孝宗在选德殿，才把册立皇太子的御札向大臣宣示。虞允文等奏道：“太子是天下的大根本，陛下独自作出圣明裁断，为天下选得了合适的人。”众人都再拜称贺。孝宗说：“前代君主大多把这件事视为忌讳，朕很不赞同。国家有储君，自古以来就是如此，有什么可忌讳的？” 虞允文说：“唐太宗号称英主，到了这件事上却不能决断，还拿佩刀向自己。”孝宗说：“朕常常笑他。李治小名雉奴，仁厚而懦弱，太宗既然已经知道，却最终不能改变决定，因而酿成祸乱。皇太子，朕已经仔细观察他很久了。将来他亲自乘坐戎车，抚慰六军，承担监国的责任；如果不趁现在早些确定，靠什么来凝聚天下人的心？”虞允文奏道：“臣等已经接受诏命，但不敢立即办理，恭候明日召集百官宣布。”孝宗说：“好。”这天晚上，学士院闭锁，命令直院郑闻起草册立皇太子以及庆王加封两制的诏书。八日癸丑，百官在文德殿列班，诏书说：“朕继承大统，至今十年，深深想到太上皇帝托付大业的重大责任，而太子之位空缺，始终忧惧在心。《传》说：‘储君是天下共同的公器。’朕岂敢有所偏私？现在第三子仁厚孝顺、庄重严肃，长期积累了一贯的德行，学习必定遵循正道，声誉日益美好；这些都是朕亲自考察的，因此让他主持祭祀，以长久保有宗社的福庆，可以册立为皇太子。其属官、仪仗、服物和制度，命有关部门讨论典礼后上报。”告知你们中外臣民，体察我的至诚心意。虞允文拟写诏书的手稿与此相同，只是拟稿写作“皇子某”，御札改写为“第三子某”。拟稿写作“深深体察朕的至诚心意”，御札改作“体察我的至诚心意”。拟稿写作“如果改赐名字，就写作改赐名某”，御札没有改动。宣读诏书完毕，宫中发出麻制，册立皇帝第三子恭王为皇太子。皇子、雄武军节度使、开府仪同三司庆王赵恺，特授雄武军、保宁军节度使，判宁国府，进封魏王。三月四日戊寅，命宰执在玉津园设宴为魏王饯行，采用文彦博的旧例。魏王登车时，回头对虞允文说：“还希望相公保全我。”晁公Y《箕山日记》就是这样记载的。晁公Y当时由尚书郎改任潼川运副。二十三日丁酉，太子接受册立。四月二十日甲子，御札说：“皇太子判临安府。”二十二日丁卯，将要封锁学士院时，有人怀疑宣读麻制、发给告身不合侍奉储君的体制。二十四日己巳，后省官员和礼官在史院开会讨论。二十五日庚午，御笔说：“皇太子某应当兼领临安尹。”命令直院周必大起草制书，周必大详细奏报。二十六日辛未，朝廷宣告授官完毕，另行抄录一份赐给太子。九年二月，荣国公去世。四月，皇太子解除临安尹职务。淳熙元年十月，魏王改任判明州。淳熙七年二月，魏王去世，遗表上达孝宗，孝宗流着眼泪，对左丞相赵雄说：“朕过去之所以越次册立储君，正是因为这个孩子的福分稍薄。然而也没有料到他竟会这样早夭。”随即葬于会稽，谥号惠宪。后来孝宗又对赵雄说：“太子的资质极好，只是学问还少。每次派人来问安，朕一定告诫来人说：‘一定要告诉太子，务必留心求学。’”淳熙四年十月，太上皇帝去世，于是孝宗已经有了禅位的意向。十一月二日己亥，百官举行大祥礼。这天孝宗亲笔下诏：“可以让皇太子参与裁决日常政务。”此前十多天，孝宗单独召学士洪迈入对，说：“朕将实行内禅，想仿照唐贞观年间的旧例，让皇太子参与裁决政务，怎么样？”洪迈说：“可以举行天禧年间资善堂的诏令所规定的礼仪。”过了七天，洪迈又把相关典故详细进呈，于是说：“宣读麻制、颁下降制，形式上已经不顺；只颁发中旨，又违背礼制。臣认为应当制成诏书。”到这时诏书下达，周必大任右丞相。亲笔诏书命令讨论资善堂的礼仪，周必大奏道：“天禧年间仁宗还年幼，才开始接见辅臣，恐怕不能采用。” 西晋有宣猷堂，现在改称议事堂也可以。”十五年正月二日戊戌，周必大请求孝宗特意御临延和殿，等宰执奏事完毕，再到政事堂议事。李壁撰写周必大的行状时这样记载。此前曾下诏：“把东内门司改作议事堂。”皇太子隔日穿着公服、系着鞋，与宰执相见议事；如果有升迁任用，内官达到职事官、外官达到刺史以上，才上报。除各州郡守臣属于侍从及文臣监司、武臣钤辖以外，其余都在议事堂参见辞行、递交札子；其中可以施行的，皇太子与宰执将一起上奏，请求皇帝裁决。九月乙巳，又下诏：“每逢在朝殿朝见，命皇太子侍立。”于是太常少卿兼左谕德尤袤向太子献书说：“大权所在，是天下人争相趋附的地方，实在可怕。希望殿下无论事情大小，都先请示圣上旨意再施行；无论感情厚薄，都交给众议然后决定。”又说：“利害的端绪，常常隐藏在思虑不到的地方；疑忌的萌芽，常常产生于防备不周之处。储君之位，只在侍奉饮食、问候安好，不参与外朝事务。抚军、监国从汉代到现在，多是权宜之举。事权不统一，行动就常常彼此冲突。”

译请求等到祔庙以后，便恳切辞去这一职任，以彰显殿下美好的德行。”太子看完这封信，赞叹说：“谕德可以说是爱护我至深了。”三月，永思陵封闭完毕，〔原文此处有缺字或乱码〕。五月，左丞相王淮罢职，周必大独任宰相。十一月四日，周必大请求离职，孝宗告诉他说：“近来身体疲病，朕想把皇位传给太子，卿必须暂且留下。”周必大奏道：“圣体康健，只是孝思稍微过度，怎么能仓促如此？”〔原文“勤孝宗曰”疑有讹误〕孝宗说：“礼仪没有比奉祀宗庙更大的，而孟享常常因为生病只能分别前往；孝行没有比亲自守丧更大的，而朕又不能每天前往。德寿宫想不退休，能做到吗？”朕正要把这件事托付给卿。恰逢陈康伯家把绍兴年间传位的亲笔诏书送上来。十二月十一日壬申，孝宗派中使秘密拿着诏书赐给周必大，并命他留下来讨论典礼。起初商议在北方使者出宫、庆贺正旦之后择日传位。恰好太史局说二月初一太阳将食九分。辛卯除夕，周必大留下来秘密奏道：“太子听政才满十天，不应立即讲究避殿的礼仪，是否可以稍微推迟？”孝宗非常赞同，说：“朕也可以用此来承担灾异。”于是确定仲春壬戌为吉日。又命周必大起草诏书，专门以奉祀几筵、侍奉东朝为意。十六年正月三日甲午，皇孙任耀州观察使，封嘉国公；他是魏惠宪王的儿子。当时皇太子的儿子已经先授节度使，封平阳郡王。八日己亥，进用周必大为左丞相，又让留正越次任右丞相；王蔺、葛邲都由尚书暂任执政官，黄洽、萧燧也相继罢职。十五日丙午，皇太后迁居慈福宫。春坊姜特立见周必大，问道：“宫中人人都知道上元节后要举行典礼，如今为什么悄无声息？”周必大道歉说：“这不是外廷敢于知道的事。”姜特立不高兴地退下。周必大亲自记下这件事，并说：“我猜想流言或许就是从这里传入的，只是把日期估计为月底，错了；应当是在皇上向二府宣谕之前。”正好学士李巘因为起草制书违背旨意获罪，于是命礼部侍郎尤袤代理学士院。此时内禅已有确定的议论，孝宗还没有向近臣宣布，但外面已经纷纷传开。尤袤因谈到北方中原的事情，孝宗感慨了很久，告诉尤袤说：“早晚要起草的制册很多，除了卿还有谁能写？所以把卿安排在掌管文字的职任上。”二十日辛亥，二府奏事，孝宗才宣谕说：“朕近年来渐渐觉得疲倦，十天之内将把帝位禅让给皇太子，退居休养，以完成高宗三年之制；凡有合于施行的事情，卿等可以一面办理，一面整理进呈。” 于是命周必大留下来进呈诏书草稿。李壁撰写周必大的行状，认为壬子日是事实记录；其实是在辛亥日，现今依从这一记载。二十八日己未，下诏把德寿宫改名为重华宫。二月二日壬戌，孝宗穿着吉服御临紫宸殿，有关部门陈设仪仗，百官行起居礼、舞蹈。宰执奏事完毕，皇帝起驾，百官转移到殿门外列班。宫中降下诏书说：“朕资质浅薄而遵循尧的道统，勤勉处理万机，年岁日久，依赖天地和九庙的德佑，边境没有惊扰，年成顺利，达到小康。自从居丧以来，勉强亲自听取政务，却不能每天奉祀先帝的几筵，亲自向圣母问安，本来已经深感遗憾。况且年岁渐高，想要卸下沉重的负担。皇太子仁厚孝顺、聪明明哲，长期主持七鬯之祭，军国事务也已经多次参与裁决，应当把大宝交付给他，使他安抚天下万邦，让朕得以实现侍奉亲人的心愿，永远接受天下的奉养，这不是很美好的事吗？皇太子可以立即登上帝位。朕迁居重华宫。”周必大在殿前应制所拟的诏文与此相同，只是“移御”上有“当”字，御札没有。宣读诏书完毕，百官进入殿庭列班，皇太子即皇帝位，侧身站立而不就座，依照绍兴三十二年的礼仪。〔原文数字、纪年保留：一人〕 百官称贺完毕，三省、枢密院奏事后退下，撤去仪仗。孝宗来到便殿，新皇帝侍立，随后登上车辇，一同前往重华宫。新皇帝回到内宫，立即下诏，上尊号为“至尊寿皇圣帝”。给光宗加上尊谥 嘉泰三年七月癸未，下诏给光宗宪仁圣哲慈孝皇帝加上尊谥，增至十六个字。自商、周以来，君主开始有谥号，大体上只用一个表示恩德的字来概括。间或也有用两个字的，例如商代的成汤、周代的真定就是这样。此后历经汉、魏，直到唐初，全都如此。到高宗把太宗的谥号改为文武圣皇帝，才开始使用三个字。天宝末年，又按惯例增加到七个字。到了元宗、肃宗去世时，于是都用九个字代替原来的谥号，这就更加不合古制了。代宗、德宗最初的谥号都是四个字，顺宗增加为六个字，宪宗又减为五个字。从此直到唐朝灭亡，都沿用这种做法。只有宣宗因为收复河湟有功，把顺宗、宪宗的谥号增加到九个字，其余皇帝则没有增加。五代朱梁最初的谥号也是五个字，唐明宗六个字，晋、汉、周三代都是七个字，周世宗四个字。本朝最初的谥号也是六个字，大中祥符元年开始把祖宗的谥号增加到十四个字，五年又增加两个字，十六个字的谥号从此开始。真宗最初加到八个字，第二次增加才达到十六个字。仁宗以后第一次增加就达到十六个字，只有神宗多次增加到二十个字，而钦宗的谥号没有增加。这就是其中的不同。诏书下达后的第九日壬辰，宰执、侍从、两省官员、台谏官和礼官在尚书省集会讨论，请求加谥为“循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝”。诏令说依照办理。这年十一月某日，到举行南郊大礼前一天，皇帝亲自率领大臣把玉册奉上于太庙本室，依照旧例办理。

译成肃谢皇后 永思陵重新覆土安葬后，寿皇想迎宪圣回大内居住，但宪圣认为：上皇享受天下供养，安闲生活了二十多年，最终在这座宫殿升遐，怎么忍心立即迁走？如今灵几和灵筵又重新安奉在这里，假如要迁入内宫，也应等到服丧期满。于是寿皇命有关部门把这座正殿改建为慈福宫，让她就住在那里。因此，内禅诏书开头说亲自实行对圣母的定省，就是因为这个缘故。寿皇升遐后，宪圣、寿成两位太后应当迁入内宫，但寿康宫已经在南内，于是改重华宫为慈福宫，把原来的慈福宫改为重寿殿，两位太后都迁居其中。等宪圣服丧期满，又把慈福宫改为寿慈宫，用来奉养老太母。光宗撤去灵几，皇上又请求太母回内宫，但太母认为自己长久住在这座宫里，各方面都安适方便，何况年事已高，不想迁移。皇上于是用太母的训示告谕内外，这时是嘉泰二年九月。同年十月，皇上尊上号为寿成惠圣慈佑太皇太后，于十二月甲戌奉上册宝。开禧二年春二月二日癸丑夜，寿慈宫前殿失火，到天亮才熄灭，于是太皇太后又回到大内。三日甲寅，诏书说：寿慈宫失火，是因为朕德行浅薄，以致回禄降灾；朕使慈闱受到惊扰，实在可【原文“自”疑有误，语义不明】。初四日，撤去乐队，避居正殿以外；又下诏说：已经迎请太皇太后经过内宫，朕连续多日奏请，恳求她务必回宫，以便早晚侍奉，已经得到允许。这一天太皇太后有旨，令将各种物品全部搬运过来；赏赐救火官兵钱七万贯。五日丙辰，正侍大夫、安庆军承宣使、寿慈宫提举吴回等三人各降两级官阶，因为失火而自劾。七日戊午，太皇太后下旨说，查勘本宫失火涉及的所有人员，一概免予追究，立即疏散释放；令提举所开具姓名，取旨后办理。殿中侍御史徐柚奏请将内史王溶等三人各降一级官阶，罢免寿慈宫职事。不久又下诏，本宫官吏都特别迁转一级官阶。八日己未，权殿前司公事郭杲、步军都虞侯王处久以及两司统制官五人，各特别迁转一级官阶，以奖赏救火的功劳。三年五月，太皇太后患病；辛卯日大赦天下，这一天太皇太后崩逝，谥号为成肃。她以皇后的身份辅佐三代皇帝，正式居后位总共三十二年。她的弟弟渊官至少傅、保顺军节度使，获赐玉带。太后去世后，遗命赐给渊钱十万缗、黄金二十两、田十顷，并每日给钱十千作为租赁费用。今上杨皇后 今上杨皇后，是遂安人。年少时进入慈福宫，性情善良温婉。宪圣慈烈皇后非常喜爱她。起初封为郡夫人，庆元三年晋封婕妤，恢复杨姓，后来又晋封贵妃。嘉泰二年十二月甲申日，立为皇后。学士傅伯寿起草诏书，其中说：“大概想到父母，思念我的神明后代；认为她在后庭居冠，因此让她出现在丙殿。”这是记载事实。皇后知晓书史，通晓古今。她的兄长次山，原本是右学生。庆元年间任带御器械，多次升迁至太尉、岳阳军节度使。韩冑去世后，授开府仪同三司，赐玉带。嘉定三年夏，授少保，封永阳郡王。制书中有“远远超过前代所闻”之语，大概是特殊的任命。次山能够避开、远离权势，不参与人事交往，议论者认为他符合外戚应有的操守。他的儿子谷石，也都任承宣使。皇太子 皇太子是艺祖皇帝的第十代孙、燕懿王的后代，起初名叫与愿。庆元四年在宫中抚养，当时六岁。庆元六年冬，按照旧例赐名曮，授福州观察使。嘉泰二年闰十二月，授威武军节度使，封为【原文“%国公”前一字有误】国公，准许到资善堂听读，以右内率府副率与诜充任伴读。授开府仪同三司，封荣王。三年十一月戊子日，立为皇太子，改名帱。嘉定元年四月甲寅日，下诏宰执每天到资善堂议事，遇到朝殿时命皇太子侍立。闰月丁亥日，太子出居东宫，当时十六岁。议论者认为“帱”字难以避讳，嘉定二年八月甲申日，又改名为询。自从太子侍立以后，宰辅大臣都兼任师傅、宾客，大概是沿用天禧年间的旧例。华冲穆王 华冲穆王坦，是皇上的第五子，母亲是杨皇后。嘉泰二年冬出生，不满一个月便去世。嘉定二年冬，追赐名，追赠太师、尚书令，命有关部门改葬。按旧例，后宫正一品妃嫔生皇子，可以奏请补授班行二人；到这时增加为四人，以示礼制隆重。后来皇后辞谢诏命所安排的葬礼，获准。申冲懿王 申冲懿王，是皇上的第六子。开禧三年正月出生，不久便夭折。三月，追赐名，追赠太师、尚书令，并仍加赐谥号。顺冲怀王 顺冲怀王圻，是皇上的第七子，母亲是锺夫人。开禧三年正月丁亥夜，出生在宫中。当初，锺夫人生了两个孩子，其中一个在丑时夭折，而圻是在丑时末出生的。二月己未日，下诏令礼寺讨论应行的典礼。礼官请求采用熙宁九年的旧例，向天地、宗庙、社稷、高禖和各陵寝奏告，由【原文“歹▯赞宫”疑为官名，字样有误】太师、宰臣率领百官拜表称贺。皇上听从了。不满十天，皇子去世，停止视朝三日，追赐名，追赠太师。甲戌日出殡。肃冲昭王 肃冲昭王，是皇上的第八子。嘉定元年出生，闰四月去世。追赐名，追赠太师、尚书令，加赐谥号。给事中倪思说：“皇子用师傅的名号来授官，按道理不妥。”于是停止了太师的追赠，只追赠尚书令。沂靖惠王 吴兴郡王在开禧二年五月去世。皇上亲临祭奠，停止视朝两日，追赠太保，追封沂王，谥号靖惠。王生性早慧，但身体虚弱，多有疾病。皇上对他友爱亲厚到了极点。他患病后，侍医每次配制药物，都一定先把药方呈上请旨，然后才进药。皇上对他的亲爱就是如此。王的儿子垓早夭，嘉定初年，赐名，补授右监门【原文“%将军”前一字有误】将军，再升为福州观察使，出宫就学，选择卿监、馆职二人兼任教授。嘉定七年改名为贵和。皇上对近亲宗属非常恩厚，是前代所不能比的。安德军承宣使思正，是庄文太子的继嗣。光宗赐名搢，补授右千牛【原文“%将军”前一字有误】将军。开禧初年，授永州防御使，奉朝请，升任福州观察使。皇上立太子后，加恩升为承宣使。嘉定七年改为现在的名字。祁国公主 祁国公主，是皇上的女儿。嘉定元年出生，六月去世，追封为公主。《建炎以来朝野杂记》卷三，乙集 宋代李心传撰写