东汉防要卷三十七【阙】
二王之春，实颇有违。陛下探幽析微，允执其中，革百载之失，建永年之功。上有迎承之敬，下有奉微之惠。稽《春秋》之文，当月令之意。圣功美业，不宜中疑。」书奏，帝纳之，遂不复改【陈宠传】
和帝永元十五年，有司奏以为：夏至，微隂起，靡草死，可以决小事。是嵗初令郡国以日短至案薄刑【纪】
十六年诏一切囚徒扵法疑者勿决以奉秋令【纪】初和帝末下令麦秋案验薄刑而州郡好以苛察为政因此遂盛夏断狱鲁恭上疏諌曰「臣伏见诏书敬若天时忧念万民为崇和气罪非殊死且勿案验所以助仁徳顺昊天致和气利黎民者也旧制至立秋乃行薄刑自永元十五年以来改用孟夏而刺史太守不深惟忧民息事之原进良退残之化因以盛夏追召农人拘对考验连滞无已司▯典司京师四方是则而近扵春月分行诸部托言劳来贫人而无隐恻之实烦扰郡县亷考非急逮捕一人罪延十数上逆时气下伤农业案易五月姤用事经曰后以施令诰四方言君以夏至之日施命令止四方行者所以助微隂也行者尚止之况扵逮召考掠夺其时哉月令孟夏断薄刑出轻繋夫断薄刑者谓其轻罪已正不欲令乆繋故时断之也臣愚以为今孟夏之制可从此令其决狱案考皆以冬为断以顺时节育成万物则天地以和刑罚以清矣【鲁恭传】初肃宗时断狱者以冬至之前自后论者互多駮异邓太后诏公卿以下防议鲁恭议曰「夫隂阳之气相扶而行发动用事各有时节若不当其时则物随而伤王者虽质文不同而兹道无变四时之政行之若一月令周世所造而所据皆夏之时也其变者唯正朔服色牺牲徽号器械而已故曰殷因扵夏礼周因于殷礼所损益可知也易曰潜龙勿用言十一月十二月阳气潜藏未得用事虽煦嘘万物养其根荄而犹盛隂在上地冻水冰阳气否隔闭而成冬故曰履霜坚冰隂始凝也驯致其道至坚冰也言五月微隂始起至十一月坚冰至也夫王者之作因时为法孝章皇帝深惟古人之道助三正之微定律着令冀承天心顺物性命以致时雍然从变改以来年嵗不熟谷价常贵，人不宁，安小吏不与国同心？率入十一月得死罪，贼不问曲直，便即格杀；虽有疑罪，不复谳正。一夫吁嗟，王道为亏，况于众乎？《易》十二月，君子以议狱缓死。可令疑罪使详其法，大辟之科，尽冬月乃断。其立春在十二月中者，勿以报囚，如故事。后卒施行【鲁恭传】
东汉防要卷三十六
钦定四库全书
译问的，一律不予判决，以顺应秋令。【本纪】当初，和帝末年下令到麦收季节才审理核验轻刑案件，而州郡官吏喜好以苛刻严察作为施政手段，因此便在盛夏时节大肆断案判罪。鲁恭上疏进谏说："臣看到诏书恭敬地顺应天时，忧念万民，崇尚和顺之气，凡不是判死罪的案件暂且不加审理核验，这是用来助长仁德、顺应上天，招致祥和之气、有利于百姓的做法。旧有制度是到立秋才施行轻刑，从永元十五年以来改为孟夏（四月）施行，而刺史、太守没有深切考虑忧恤百姓、平息事端的根本，没有推行奖善罚恶的教化，因而在盛夏追捕征召农人，把人拘押对质、考问核验，接连不断没有尽头。掌管此事的官署应当以京师为准则，况且正当春天时节巡行各部，假借慰劳贫苦百姓的名义，却没有一点体恤怜悯的实意，烦扰郡县，廉洁考察不是急务，逮捕一人却牵连治罪十数人。这上违天时之气，下伤害农事根本。考察《易经》五月姤卦当令，经文说：君王凭借这个道理来施行政令，告诉四方。这是说君王在夏至这一天施行政令，禁止四方出行的人，用以帮助微弱的阴气生长。出行的人尚且要禁止他们出行，何况是逮捕、征召、拷问审讯，掠夺了他们从事农事的时节呢？《月令》说孟夏应当断决轻刑、释放轻罪囚犯。所谓断决轻刑，是说那些罪行较轻、已经定案的人，不想让他们长期被关押，所以按时断决他们的案子。臣愚昧地认为，如今孟夏的制度可以依此实行，其审理案件、考问核验都应以冬季为断案时限，以顺应时节，养育成就万物，那么天地就会因此和顺，刑罚也会因此清明了。"【《鲁恭传》】
起初，肃宗（章帝）在位时，断狱以冬至之前为限，此后议论的人对此互有很多驳议分歧。邓太后下诏命公卿以下官员商议此事。鲁恭议论说："阴阳二气相互扶持而运行，各有发动作用的时节，如果不合乎时节，万物就会随之受到伤害。为王者虽然崇尚的质朴或文饰有所不同，但这个道理却没有改变。四季的政令，施行起来应当是一致的。《月令》是周代所创制，但其所依据的都是夏代的历法。它所改变的，只是正朔、服色、牺牲、徽号、器械这些方面罢了。所以说'殷朝沿袭夏朝的礼制，周朝沿袭殷朝的礼制，其中的增减是可以知道的'。《易经》说'潜龙勿用'，是说十一月、十二月阳气潜藏，还不能施展作用，虽然它能温煦万物，滋养它们的根基，但阴气仍盛于其上，大地冰冻、水结成冰，阳气受到阻隔闭塞而形成冬天，所以说'踩到霜就知道坚冰将至，是阴气开始凝结的征兆'，逐渐顺应这个规律，就会到达坚冰的时节，是说五月微弱的阴气开始产生，到十一月坚冰才到来。为王者行事，应当顺应时节制定法度，孝章皇帝深切地思考古人的道理，助长三正的微妙变化，制定律法、创立法令，希望能够秉承天意，顺应万物的性命。然而自从更改（律法）以来，年年歉收，谷价常年昂贵，百姓不得安宁，难道是下面的小吏不与国家同心吗？大概是把十一月定为断决死罪的期限，官吏不问是非曲直，便立即处死；即使案情有疑点，也不再重新审议核正。一个人的悲叹哀怨，就足以使王道有所亏损，何况是众多的人呢？《易经》讲十二月，君子应当商议狱讼、缓期处死。应当命令对有疑点的罪案详加审查法度，重大死刑的案件，都要等到冬季结束才能判决。至于立春在十二月之中的年份，就不要以此作为申报囚犯的限期，依照旧例处理。"此后终于依照他的意见施行。【《鲁恭传》】
东汉会要卷三十六
钦定四库全书
东汉防要卷三十七【阙】
方域上【阙】
东汉防要卷三十七
钦定四库全书
东汉防要卷三十八【阙】
方域下【阙】
东汉防要卷三十八
钦定四库全书
东汉防要卷三十九
宋 徐天麟 撰
蕃夷上
东夷【阙】
南蛮【前半原阙】
译东汉会要卷三十七【缺】
方域上【缺】
东汉会要卷三十七
钦定四库全书
东汉会要卷三十八【缺】
方域下【缺】
东汉会要卷三十八
钦定四库全书
东汉会要卷三十九
宋 徐天麟 撰
蕃夷上
东夷【缺】
南蛮【前半部分原缺】