卷之六十二

译子目与《庙制》相同。官师五卷，记载了设置官职、典章职守、礼仪制度、选拔任免以及题名表；生徒七卷，员额、考核、选拔任用以及外藩入学者均详细记载其中；经费四卷。恩赉、岁支俸给，都完备地记载于此。金石五卷，首先收录钦颁的彝器图说和御碑，接着是每科的题名、古今碑刻，最后以《石鼓图说》结尾。经籍二卷，详细记载赐书及板刻的目录；艺文二卷，则列有各位大臣的章奏、应制诗文以及各类论著、诗赋；识余二卷，分为纪事和缀闻两部分。于是，无论大事小事，无不完备详尽。我朝重视道义，崇尚文治，培养人才，教化风俗的盛况，罗列其中，实为志书之美，足以光耀万古了。乾隆四十六年闰五月，恭敬校勘后呈上。

译总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅

总校官臣陆费墀

经筵讲官户部尚书臣梁国治等谨奏：臣等奉敕纂辑《国子监志》，陆续呈请钦定成书，如今已完工，恭呈御览。臣等谨奉表恭进。

臣等闻，学校制度三代共有，用以阐明伦理；圣人作为百世师表，在此探求大道。以清静、和谐、担当为准则，必待素王（孔子）集大成，才设立校、序、庠等教育机构。只有辟雍能兼收各种制度，所以王者教化百姓、形成风俗，必定以教学为先。图画展示众多士人成就德行，培育人才以京师为首善之地。

敬仰我列祖开创宏伟基业，开启文运，伦理规范与万国相同，规模在三雍（辟雍）中光辉灿烂，借鉴夏商二代而文治昌盛，推崇礼乐射御四术而更加兴盛。我世祖皇帝确定先师的位号，举行舍菜礼成，修缮万仞高的宫墙，赏赐金器仪仗优厚，乐舞六羽，韶乐九成，在成均设立条教，在乡校颁布卧碑，特设满洲司业，以便教育贵族子弟。

国书十八年，景运更新，千万世的文明大大开启。我圣祖皇帝道德隆盛，仁爱覆盖万邦，遵循旧典亲临国子监，让任子进入国子监，严格选拔助教，颁布训诫文章，宫廷悬挂的乐器增多，新附属国的衣冠来学习，确定群贤的祭祀位次，将朱子升格到殿廷，御赞刻于丰碑，圣经书于贞石。王师兴起，如雨再告，武成大勇，所到之处如神，更加彰显文教。盖因兼容并包，功业隆于三五之世，所以道德融洽政治，恩泽滋润寰宇。

我世宗皇帝范围曲成，智慧周济，追溯传心于惟精惟一，于是释奠于先圣先师，广达孝思于五王，跻崇圣之称于列爵。诣学则文更临幸，从祀则享于庑庭。谦尊而光，定跪献上香之礼；益动而巽，沛置员广额之恩。分灯火于六堂，列皋比于八学，进士重题名之碣，相信立贤无方，选材开拔萃之科，庆幸同升逾格。而且黉宫增舍，鳣席同欢，青海献功，龙章载锡；开辟俄罗斯之馆，蕃夷尽仰同文，迎接化导。使之骢秦陇遥呼万岁，盖因抚辰凝绩，绍列圣而颂重华，握范膺图，兼三才而敷五福，所以德昭干羽，格兽舞于尧阶，因而瑞应卿云，靉祥氛于阙里。

洪惟我皇上继圣君而六七作，祖述宪章，颂天子于亿万年，显谟承烈，存神过化，上下天地同流，怀德畏威，南北东西咸服。诏易三层门宇，黄铺六样琉璃，祭品洁净而牺牲成礼，礼器因此大备，宗庙美而百官富，至圣足以有临。定亲祭三献之仪，论彝章六佾之礼，列其琴瑟管磬钟鼓，实其簠簋笾豆铏羹，仿古制而铸镈钟，琢新璧而成特磐，定春秋二仲之律。赐尊彝十器之陈，既屡新夫庙堂，复广增其楹舍。金声玉振，叠垂训诫之文，复庙重檐，亲榜门庭之额，光腾宸翰，同钦藻凤，高翔春霭，慈云复见，槐龙交翠，百职咸恩幸，尽饱霑濡，诸生共读赐书，更叨赒防。秩褒经学，禄逮耆年，礼闱添加中正之官，贤者无家食；算学重玑衡之政，士卒许窥天。惟作君而作师，克引恬而引养，确实树立虞庠之极则，更加隆盛汉观之宏仪。至于四征不庭，八荒在宥，继承累朝之绪，成就迈古之功，当万几典学之余，纪昭代宏文之盛。

钦裁旧志，纷更删唐宋以前；御定新编，缘起自元明之制。十五门敷文序事，灿如星日之陈列。廿二史重道崇儒，莫能尽名言之妙。生民未有，惟条理贯穿其始终，来许昭兹斯同揆，贤于尧舜。从此仰德音而钦圣训，听耸桥门，求掌故以凛神谟。文高籀鼓，臣等职惭典乐，学愧通经，缺乏兰台著作之才，效槐市颂之雅，竭编摩于册府，庶几兴起亲炙之思。怀铅椠于直庐，窃幸际右文之世，由太学来者，见知识远胜于闻知，得圣人师之，文运益宏其广运。

臣等谨编成志书，奉表恭进，以闻。

钦定四库全书

钦定国子监志卷一

圣谕

臣等伏惟，褒崇圣道，训迪多士，用以继往开来，君师亿兆。所以三代之学，义重在明伦；汉临辟雍，礼兼飨射之仪。至于唐宋，典制递加，虽然意主风厉，但词多粉饰。钦惟世祖章皇帝定鼎京师，首……