钦定国子监志卷八

译世宗亲自讲授经义，特别下诏增加复设先师庙。在崇圣祠附祭贤儒，增设先贤、先儒的后裔担任五经博士。下诏扩大直隶各省的生员名额，那些人文最兴盛的地方，将州县小学改为中学，中学改为大学，大学如同府学一样。

译命令国子监官员及各省学政，在录取科考时，查实那些能够贯通五经的生员，仍允许他们以五经应试，并增加国子监乡试录取名额十八名。当日正值祭祀历代帝王庙的斋戒期。皇帝回宫，不奏乐。次日，衍圣公次子、五经博士臣孔继溥，祭酒臣塞楞额等率领官员和生员上表谢恩。

命令颁布敕谕，勉励师生。在礼部赐宴给圣裔、国子监官员及办事诸臣。又赐给圣裔冠服，国子监官员等袍服，生员白银不等。观礼的进士九十五人，举人二百七十五人，荫生、贡生、监生，八旗官学生一千六百八十五人，一并赐宴。

【谨按：这一年礼部征召衍圣公臣孔傅铎，但他有病，奏请以次子候补袭职的五经博士臣孔继溥恭敬代职。】

【世宗宪皇帝命令其班次视同衍圣公，但所穿服饰仍按其官职，又命令增加闵氏后裔陪祀观礼。】

乾隆三年春三月甲寅日，皇上亲自前往国子监举行释奠礼，祭祀先师孔子。

皇上驾临彝伦堂，命令祭酒臣国琏、臣李凤翥进讲《中庸》第一章，司业臣塞尔登、署司业赞善臣李文锐进讲《尚书·尧典》。讲毕，皇上亲自讲解阐述经义，诸王公卿以下以及众多士人环跪听讲。次日，衍圣公臣孔广棨领受监事之职，尚书臣孙嘉淦等率领官员和生员上表谢恩。

皇上再次颁布敕谕，训诫勉励师生。在礼部赐宴给衍圣公、国子监官员及办事诸臣。

赐给衍圣公臣孔广棨御制《乐善堂文集》一部，墨两匣，貂皮四张，貂冠一顶，朝服一套。监事尚书臣孙嘉淦，祭酒臣国琏等，各赐锦缘领袖纻丝袍服一套。圣裔五人，各赐纻丝袍服一套，貂皮四张。五经博士，各赐纻丝袍服一套，貂皮两张。国子监官员及孔、颜等氏生员，各赐纻丝袍服一套。

赐给观礼的五氏后裔九十二人，进士、举人、贡生、监生二千三百余人，各学教习、师生一千七百余人，白银不等。准许十三氏后裔三十一人入国子监学习，增加国子监乡试录取名额十八名。

【谨按：这一年增加冉、言、卜、颛孙、端木等五经博士及诸氏后裔各二人，又增加元圣后裔东野五经博士及其族人二人，赴京陪祀。】

乾隆五十年春二月丁亥日，诏令修建的辟雍工程完工。

皇上亲自前往国子监举行释奠礼，祭祀先師孔子。

皇上驾临新建的辟雍，讲学。

命令大学士臣伍弥泰，大学士管理国子监事臣蔡新进讲：“《大学》说，做君主要止于仁，做臣子要止于敬，做儿子要止于孝，做父亲要止于慈，与国人交往要止于信。”祭酒臣觉罗吉善，祭酒臣邹奕孝进讲《易经》：“天行健，君子以自强不息。”讲毕，皇上亲自发表御论，诸王公卿以下以及众多士人、朝鲜国使臣环跪听讲。次日，衍圣公臣孔宪培、大学士管理国子监事臣蔡新等率领官员和生员上表谢恩。国子监官员臣敬刊。

御论两篇，通行颁发给在京各相关衙门官学及各省学政，转发给各儒学师生，都资以诵读学习，以广教化。

在礼部赐宴给衍圣公、国子监官及办事诸臣。

赐给衍圣公臣孔宪培貂冠、朝服，颁发刊刻的御论两篇，加赏徽墨两匣，貂皮四张。

赐给至圣后裔七人，五经博士二十人，诸氏后裔三十八人，八丝缎各一卷，颁发刊刻的御论两篇，加赏徽墨二匣，貂皮各二张。

赐给进讲大学士臣伍弥泰、臣蔡新八丝缎各二卷，满汉祭酒、司业臣觉罗吉善等八丝缎袍褂各二卷，监丞、博士、助教、笔帖式等官每人八丝缎各一卷。

赐给在国子监学习的生员及在京观礼的进士、贡生、监生、荫生、八旗官学教习及官学生，白银各一两，诸氏后裔送入国子监读书。又钦奉谕旨，于乾隆五十一年丙午科顺天乡试皿字号卷内，增加录取名额十五名。

当日圣驾临学，恰逢庆贺大雪大降。皇上念及随从办事诸臣及观礼士人，衣履沾湿，所有办事扈从的王公大臣、衍圣公及文武官员，都记录一次功绩，并加恩赐给观礼的圣贤后裔缎子各一卷，进士、举人、贡生、监生、官学生等纺丝各一匹，朝鲜国使臣大幅缎子各一卷。【乾隆三年奏定】

【谨按：这一年先经礼部陈奏，查向来惯例，临雍讲学三日后，内阁撰拟敕谕一道，颁给国子监刊刻颁行。如今奉有御论两篇，在立极垂训之道上，尤为深切精粹。礼成后，由国子监恭敬刊刻，通行颁发，在京各衙门及各省学政，转行颁发各儒学。又查向来惯例，恩赐五经博士、圣贤后裔及国子监官员，都是纻丝袍、缎袍，如今一并改赐八丝缎，有差别。】

【特派出进讲之大学士二人，】

译也与祭酒等人一体赏赐。查看《视学仪注》。

凡是

视察太学之日，

皇帝穿着礼服、乘坐车驾，

前往太学。

法驾卤簿在前开道，引导和护卫如同常礼。王公百官都齐集，国子监祭酒、司业率领所属官员以及进士、举人、朝服诸生穿着公服，在成贤街右侧跪迎。

译皇帝来到太庙门外，走下轿子。进入庙门，太常寺卿二人恭敬地引导。

前往大成殿，向先师孔子释奠【上香，献帛，献酒一次，奏乐三次，不读祝文】。礼成，退出。

进入大成门，在大次更换衮服，亲王以下都更换彩服。王公按次序站在大次的南面，各官员都先前往彝伦堂，在庭院中按朝班东西两侧依次站立。衍圣公站在东班的首位，五经博士及各氏后裔站在班列的末尾，都东西向以北方为上。记注官四人站在西阶下，面向东。纠仪给事中、御史各二人，鸿胪司鸣赞二人站在东西阶下，都东西向以北方为上。宣制官一人站在东檐下，面向西。祭酒、司业率领所属官员以及进士、举人、肄业诸生依次站在太学门首，东西向以南方为上。礼部尚书奏请开始。

讲学礼，国子监鸣钟鼓。

皇帝走出大次到门外，乘轿迎接，奏乐，从国子监中门进入。

进入，王公等随之进入，祭酒以下跪拜。

皇帝经过，众人起身，都随之进入。

皇帝来到彝伦堂，走下轿子。

进入讲席。

皇帝升座，记注官登上西阶进入，站在堂内右柱的西侧，纠仪官登上东西阶，站在东西檐下第三根柱子处。鸣赞登上第二根柱子站立。王公站在台阶上，各官员站在台阶下，都东西向。鸣赞唱排班，衍圣公率领五经博士及各氏后裔，祭酒、司业率领所属官员及进士、举人、诸生，都到拜位，面向北站立。班列整齐，唱进，众人前进。唱跪、叩、起，众人行三跪九叩礼完毕。

赐王公以及衍圣公、大学士、九卿就座。鸿胪官引导从左右门进入，堂内众人都跪拜，行一叩礼。就座的翰林院、詹事府四品以下官员、国子监官员、六堂各学师儒、五经博士、各氏族后裔、进士、举人、肄业诸生，都站在东西阶下，环绕堂下听讲。鸣赞唱进讲，祭酒二人从左门进入，司业二人从右门进入，都面向北站立。唱举案，执事官举起。

御案送到

御座前。

赐进讲官就座，祭酒就座于东案面向西，司业就座于西案面向东，都各行一叩礼。就座后，祭酒二人依次讲解《四子书》，司业讲解经书，也如此。讲解完毕，唱举案，执事官举起。

御案放回原位，王公以下起身站立。祭酒、司业退出，率领所属官员以及进士、举人、诸生到拜位，面向北站立。礼部尚书奏请。

制，鸣赞唱有

制，祭酒以下都跪拜。宣制官前进到中门左侧，宣读。

制曰：“圣人之道，如日中天，讲究服膺，用以辅助治理。你们诸生要努力。”宣读完，唱跪、叩、起，祭酒率领众人行三跪九叩礼，先退到成贤街，恭敬地等待。

赐王公大臣茶，跪受，坐下饮用，都各行一叩礼，礼成，从左右门

退出，在台阶下依次站立。礼部尚书奏礼成。

皇帝起身升轿，走出太学门，引导迎接的乐声响起，祭酒以下跪送，如前。

迎仪

皇帝回宫

乾隆五十年

诏令修建辟雍

视学仪注

视学之日，工部官员在

大成殿台阶下的东南方设置更衣

御幄，面向乐部和声署设置中和韶乐，在

辟雍殿台阶下设置丹陛大乐，在太学门内，武备院设置。

宝座铺陈，鸿胪寺在

宝座前设置经书案一个，又在

宝座下稍南处设置讲案两个，东西向。祭酒恭敬地捧着

御览讲章陈放在案上，书在左经在右，捧着进讲的副本。陈书于左案，陈经于右案进讲满汉大学士二人，位在左案面向西。满汉祭酒二人，位在右案面向东。左翼王公四人，衍圣公，内阁大学及吏部、户部、礼部、通政使司、詹事府堂官，满汉各一人，位在进讲大学士之后面向西。右翼王公四人，兵部、刑部、户部、都察院、大理寺堂官，满汉一人，位在进讲祭酒之后面向东。

起居注官四人，位在西南角，也面向东。侍仪、给事中、御史各二人，位在东西檐柱内，听讲。各官员位在桥南甬道，东西六堂，师生依次站立。堂阶下，朝鲜国使臣站在甬道西班，各官员的末尾。鸿胪寺鸣赞二人，站在东西檐柱外。鸣赞官二人，站在台阶下。又鸿胪寺官四人，分站。

辟雍桥南，左右鸿胪寺官四人分站，太学门外左右都东西向，届时太常寺卿奏请。

皇上穿着礼服乘轿出宫

午门鸣钟鼓，不斋戒，亲王以下文武各官在

东华门外分翼排立。

皇帝经过，跪送。

法驾卤簿前导不奏乐。

皇帝走出东华门，到成贤街，国子监祭酒、司业率领所属官员都穿朝服，诸生都穿公服，在街上跪迎。陪祀王公大臣、百官都穿朝服，先到大成门外，只

跟随。

皇帝进入

皇上到更衣幄次，走下轿子，赞引对引官二员恭敬引导，皇上向

先师释奠礼毕，乘轿

进入彝伦堂更换衮服，各官员都更换蟒袍补服。王公、大学

译士以下的各级官员，衍圣公率领五经博士及各姓氏的后裔，祭酒、司业率领所属官员及在校读书的诸生，各学的教习、进士、举人、贡生、监生以及官学生，都提前到达。

译在辟雍南侧，分为东、西两班，依次排列朝鲜国使臣，立于西班各官员的末尾。

起居注官、侍仪、给事中、御史各自按位站立，届时由臣部堂官奏请。

皇上亲临辟雍，举行讲学礼仪，太学鸣钟击鼓，臣部堂官恭敬引导。

前导后护皆依礼仪进行。

皇上驾临辟雍殿，登上宝座居中，和韶乐响起，演奏《盛平之章》。由引礼部堂官在前引导，内大臣快步走到前廊下站立。侍卫在台阶下东西两侧排列站立。音乐停止，鸣赞官唱道：“齐班！”丹陛大乐响起。鸿胪寺官员分别引导衍圣公进讲，大学士、五经博士及各氏后裔站在东班，祭酒以下各官站在西班，肄业诸生各自跟随在东、西班的末尾。听令后，鸣赞官唱道：“行二跪六叩礼！”礼毕，退下恢复原位站立。音乐停止，鸿胪寺堂官二人分别引导，进讲官四人由南桥登阶。鸿胪寺官员二人分别引导王公、衍圣公、大学士、九卿、詹事先由东西桥登阶，都进入左右门各自就位站立。鸿胪寺堂官退下，在东西檐下站立。

皇上赐派出的讲官就座，讲官就位，叩首一次后坐下。王公大臣都按班次站立。鸣赞官唱道：“进讲。”满汉进讲官依次讲解《四书》。

皇上阐发书中的义理，向臣工宣示。王公、衍圣公、大学士以下以及诸生，连同朝鲜使臣跪听完毕。王公等人及圜桥各官、师生、朝鲜使臣都起身。满汉祭酒依次讲解经书。

皇上阐发经书的义理，各官及诸生、朝鲜使臣跪听，也如同之前一样。礼毕，王公及各官、师生、朝鲜使臣都起身。进讲官退到桥南，会同司业以下各就拜位，面朝北站立。丹陛大乐响起，鸣赞官唱跪、叩、起，行三跪九叩礼，依次退下。音乐停止，国子监师生先至成贤街依次站立，只〇。

御前进茶，清乐响起，演奏《仰君师之章》。

皇上赐王公、衍圣公、大学士、九qe、詹事茶，都行一跪。

一叩礼后坐下。

赐茶完毕，音乐停止。鸿胪寺堂官引导王公、大学士以下各官，从左右门走出，在桥南东西两侧依次站立，臣部堂官奏报礼成，中和韶乐响起，演奏《道平之章》。

皇上起座，乘舆出太学门，音乐停止。祭酒、司业率领所属官员。

以及进士、举人、诸生跪送〇

圣驾过后起身，各官及朝鲜使臣都退下。

各衙门承办

视学事宜

凡恭遇

皇帝视学，工部在大成殿东侧设立大次，又恭敬地在大成殿东侧设立

黄幄，

御座设在〇伦堂正中，鸿胪寺在

御座之前稍东恭敬地设置

御案，御案南之东设祭酒讲书案，御案南之西设司业讲经案。

内阁提前恭敬拟定经书题目进呈

钦定，祭酒撰写《四书》讲章，司业撰写五经讲章，都缮写满汉

文进呈

御览。是日陈设

讲案，王公百官一体齐集国子监，其中观礼的五经博士各氏后裔，由衍圣公统领；守部进士，由监丞统领；举人，由博士统领；六堂肄业生，由六堂助教、学正、学录统领；八旗官学生，由八旗助教、教习统领；各学学生，由各学副管、教长、教习统领。都提前到国子监演习礼仪。

诏建辟雍，各衙门承办

临雍事宜

皇帝视学，工部在大成殿台阶下东南向设立更衣

御幄，武备院在

辟雍殿内设立

宝座，内务府将

文华殿预备的经筵讲案、案衣，恭敬谨慎地挪往此处，并提前预备讲官的讲案、案衣。届时，鸿胪寺陈设，军机大臣提前恭敬拟定经书题目，进呈。

钦定大学士撰写《四书》讲章，祭酒撰写五经讲章，都缮写满

汉文进呈

御览。届时陈设讲案于

辟雍殿内，内务府铺设进讲官及侍班的王公大臣坐毡。乐部和声署在

辟雍殿台阶下设置中和韶乐，在太学门内设置丹陛大乐。其中观礼的五经博士各氏后裔，由衍圣公立领；守部进士，由监丞统领；举人， by博士统领；六堂肄业生，由六堂助教学正学录统领；八旗官学生，由八旗助教授教习统领；各学学生，由各学副管教长教习统领。讲毕。

赐茶由内茶房光禄寺预备。

临雍次日，衍圣公率领五经博士各氏后裔，国子监祭

酒、司业率领六堂及官学师生在

午门外奉表谢

恩，鸿胪寺设案，礼部官员捧表，御史纠仪，鸣赞序班唱

礼。

赐衍圣公、五经博士、国子监官员执事诸臣宴于礼部。

由光禄寺办理

国子监承办

视学事宜

提前发文礼部查取

视学典礼，工部修葺

先师庙殿庑及彝伦堂以下防堂各处，直省选取官荫生、恩拔副岁优贡生、援例贡监生，吏部选取守部进士

译举人，以及宗学、咸安宫、景山等学校选派的副管教、长教习和学生，又准许礼部发函通知各姓氏的五经博士后裔，都到国子监观看礼仪。其中由守部进士、举人负责迎接。

译皇帝驾临时身穿朝服，观礼时改穿彩服。有官职的各氏后裔，以及各副管教长、教习和有官职的贡监生，都穿补服。那些没有官职的各氏后裔及贡监生，穿蓝镶边的青色长衫，披肩佩戴金雀，高顶；荫监生、世职学生，使用所袭爵位的品级服色。官学生穿青镶边的蓝色长衫，披肩佩戴银雀，高顶，均按先前规定的仪注执行。事先张榜告示，行文工部恭敬地设置。

黄幄由内务府恭敬地准备，御座、御案、讲官书案，并行文鸿胪寺，陈设清、汉文讲章，由博士呈报堂上，挑选六堂、八旗助教等擅长书法的人缮写，观礼人员的职名由典簿核查，收入册中。

临雍礼成后，恭敬谨慎地刊刻御论两篇，通行颁发给在京各衙门官学及直省学政，转发各儒学教习，以广布教化的恩泽。

临雍【附】

元朝至正八年夏四月乙亥日，皇帝驾临国子学，赐予衍圣公银印，提升品级为从二品，确定其子弟的员额及出身资格。【《元史·顺帝纪》】

明朝永乐四年春三月辛卯日，在至圣先师庙举行释奠礼，说：“礼仪不可简化。”仍然穿着皮弁服，行四拜礼。驾临伦堂，命令祭酒胡俨坐着讲授《尚书·尧典》，司业张智讲授《易经》中的《泰卦》。第二天，在奉天门赐宴给祭酒以下官员，在丹墀赐宴给监生。赐给胡俨、张智每人纻丝罗衣两套，学官王峻用等三十五人每人纻丝衣一套，监生朱瑨等三千零七十四人每人钞五锭。礼部请求树立视学碑，皇帝亲自撰文刻石。【《明太学志》】

正统九年春三月辛亥日，在至圣先师孔子庙举行释奠礼，命令祭酒李时勉讲授《皋陶谟》，司业赵琬讲授《易经·文言》。第二天赐宴，赏赐如常例。御制《重建太学碑文》刻石于学宫。【同上】

景泰二年春二月辛未日，在至圣先师孔子庙举行释奠礼派遣陈懋、于谦、王直、陈循、高谷、江渊、商辂、刘等分别献祭，命令祭酒萧镃讲授《皋陶谟》中“天聪明”一节，司业赵琬讲授《泰卦》的彖辞。第二天赐宴赏赐如常例，额外赐给学官纱罗，监生每人绢一匹。这一年派遣官员召衍圣公及三氏后裔赴京观礼，定为法令。【同上】

成化元年春三月丁巳日，在至圣先师孔子庙举行释奠礼。【《明史·宪宗纪》】

【谨按：《明史》本纪中，凡是说释奠，都是视学。又按《礼志》，成化年以前视学的祭祀，不设牺牲，不奏乐。至此才开始使用牺牲和音乐，并且命令衍圣公分献，赐服赐宴，并及三氏后裔】

弘治元年春三月癸酉日，在至圣先师孔子庙举行释奠诏令，确定事先斋戒一日，奠礼增加币帛，使用太牢。礼毕，驾临伦堂，命令祭酒费訚坐着讲授，讲授“惟天聪明”一节。司业刘震讲授《乾卦》中“大人与天地合德”一节。第二天赐宴赏赐如常例。【《明太学志》】

正德元年春三月甲申日，亲自视学并举行释奠礼。【同上】

嘉靖元年春三月甲寅日，在至圣先师孔子庙举行释奠，于是视学，命令祭酒赵永讲授《禹谟》中“允若兹”一节，司业吴惠讲授《乾卦》中“时乘六龙”一节。第二天，赐赏如制度。衍圣公率领三氏后裔，祭酒率领学官诸生上表谢恩，都在礼部赐宴。这一年，命令衍圣公及颜、孟博士，孔氏老成者五人，颜、孟各二人赴京陪祀。【同上】

嘉靖十二年春三月丙辰日，在至圣先师孔子庙举行释奠命令大臣致祭启圣公祠，于是视学，命令祭酒林文俊讲授《益稷》篇中“元首明哉”一节，司业马汝骥讲授《颐卦》彖辞，告诫诸生端正根本崇尚务实，不要只从事辞藻章句。【同上】

隆庆元年秋八月癸未日初一，在至圣先师孔子庙举行释奠命令礼部侍郎录监事赵贞吉讲授《禹谟》中“克艰”一节，司业万浩讲授

译《乾卦》大象，赐衍圣公、祭酒和司业等人宴会，礼部免除簪花和奏乐，其余事项照旧例办理【同上】

【谨按：这一年，朝鲜陪臣李荣贤等六人各自穿着本国的衣冠，前往伦堂外观礼，廷议时班列在文臣之后】万历四年秋季八月壬戌日，皇上亲自举行释奠礼。当天雨势很大，免除讲经。次日赏赐照旧例办理【同上】

译天启五年春季三月甲寅日，皇帝亲临国子监视察学业，举行释奠礼。【同上】

崇祯二年春季正月丙子日，在先师孔子庙举行释奠礼。【《明史·庄烈帝纪》】

明代视察国子监的礼仪：

洪武十五年制定仪制，提前一天在大成门东南面朝南设置御帐，在彝伦堂设置御座。到了当天，学官率领众学生在成贤街左侧迎接皇帝驾临，皇帝进入御帐，穿戴皮弁礼服，前往先师神位前，行两次拜礼，献酒爵，再行两次拜礼，四配、十哲及两庑的分献仪式依照常规进行。皇帝进入御帐，换上常服，登上车舆到达彝伦堂，登上座位。学官和众学生行五拜叩头礼，分列东西两侧站在堂下。三品以上官员及侍从官员依次进入堂内，分列东西两侧站立。赞礼官唱“进讲”，祭酒、司业、博士、助教四人由西门进入，走到堂中。赞礼官唱“举起经案于御前”，礼部奏请皇帝授权讲官讲授经典。祭酒跪着接受，皇帝赐讲官坐下，于是将经书放在讲案上，讲官叩头后在西南角的几榻坐下讲授。皇帝赐大臣、翰林院儒臣坐下，他们都叩头后按次序坐在东西两侧。众学生围立周围聆听。讲授完毕后叩头，退回到原来的位置。司业、博士、助教依次进讲，退出堂门回到原位。赞礼官唱“宣制”，学官和众学生列队，都面朝北跪着聆听宣谕，行五拜叩头礼。礼仪结束后，学官和众学生走出成贤街送驾。第二天，祭酒率领学官上表谢恩。永乐四年，仍然实行四拜礼。讲授完毕后赐百官茶，祭酒等人上表谢恩。皇帝在奉天门赐百官宴饮，仍然赐给祭酒、司业纻丝罗衣两套，学官各赐纻丝衣一套，众学生各赐钞五锭。正统五年皇帝驾临国子监，礼仪如同以前视察国子监那天，乐器摆设但不演奏。礼仪结束后，百官庆贺，赐衣服和宴饮，都惠及孔、颜、孟三氏子孙。治元年，规定提前一天斋戒，奠祭增加币帛和牺牲，使用太牢，将分献官改为分奠官。嘉靖元年，规定衍圣公率领三氏子孙，祭酒率领学官和众学生上表谢恩，都在礼部赐宴。十二年，因为先师祀典已经纠正，再次视察国子监，命令大臣致奠。

启圣公祠，万历四年规定，第二天举行庆贺礼，赏赐如旧，免除赐宴。起初，宪宗召三氏子孙赴京观礼，又命令衍圣公分献。到了世宗，命令衍圣公及颜、孟二博士，孔氏老成者五人，颜、孟各二人赴京陪祀。【《明史·礼志》】

钦定国子监志卷八

钦定四库全书

钦定国子监志卷九

庙制

【臣】等谨按：学校祭祀孔子，西汉以前没有明确的法令，东汉明帝永平二年才开始亲临辟雍，率领郡国官员在学校举行乡饮酒礼，都祭祀孔子。

周公、孔子为先圣先师，但国学庙祀没有明文规定。只有欧阳修《集古录》记载鲁相置卒史碑说：“旧例，辟雍祭祀。”

先圣，国学祭祀孔子大概从这里开始见于记载，等到魏正始年间，用太牢祭祀孔子为先圣，配以颜子为先师。晋、宋及隋朝，遵循不改，但庙制不详。唐武德初年，命令在国子学设立周公、孔子庙各一所，到贞观年间停止祭祀周公，才开始专门在国学设立孔子庙，从此成为定制。元朝定都燕京，在城东北角建庙，在庙西营建国子学。明初改为北平府学，永乐年间仍改回国子监，在旧址立庙，体制尚不宏伟。

我朝列圣相承，尊师重道，庙制更加崇高。皇上即位之初，隆重礼遇先师，更换黄色琉璃瓦，宏伟的规划光辉灿烂，超越前代。三十二年，大量动用国库资金二十多万，特别命令朝廷大臣翻新殿宇，大工程完工，厘正庙额，御制碑文，宸翰天章，光荣照耀楹柱屋梁，确实是亘古未逢的盛典，谨记录图说一卷，建葺一卷，各自将元明旧制附载在末尾，作为庙制门。

庙制一

图说

<史部,职官类,官制之属,欽定國子監志,卷九>

先师庙在都城东北安定门内成贤街，在国子监的左侧，朝南，前面是大门，恭敬地悬挂御书先师庙额。门共三楹，高三丈，中间宽一丈三尺七寸，左右各宽一丈一尺七寸，深一丈九尺，地基高二尺四寸，覆盖黄色琉璃瓦，墙壁装饰红黄色，楹柱门扉都涂丹漆，梁栋施以五彩。大门外东西各立下马牌一个，树立牌坊各两个。门南有屏墙一座，高一丈一尺五寸，宽四丈六尺，深四尺，石座高三尺五寸。八字墙两座，高九尺一寸，宽二丈四尺，深三尺二寸，石座高三尺，上面覆盖黄色琉璃瓦，垂柱等装饰以绿色琉璃。东西栅栏两道，又有屏墙左右墙各一座，长三十一丈，高六尺七寸。外围墙长九十五丈，高六尺五寸，都覆盖版瓦，墙壁都涂丹漆。大门内碑亭两座，左边是明英宗新建太学碑，右边是乾隆三十二年重修先师庙谕旨碑，门墙左右分列前明碑七座，进士题名碑四十座。

六座都朝北【详见金石门】里面是大成门，恭敬地悬挂御书大成门额。门共五楹，高四