钦定国子监志卷十九

译山峰高一尺四寸五分，中间镶嵌圆环，下方放置刻有云纹的承盘。左右两侧的山峰，各高一尺三寸。三座山峰超过一半的高度处，横向贯穿一道饰带，刻有云纹，长九寸，两端弯曲向上形成边缘山峰。各高一寸五分，一半高度以下横向贯穿一道饰带，刻有云纹，长五寸。山峰顶部各刻有云纹。

香盒，用锡制成，涂有红漆，不装饰云纹。它的形状是圆的，用来盛放瓣香。总高一寸六分，底部高一寸四分，盖高五分，深一寸三分。

译登用范铜制成，通高六寸，深二寸，口径四寸九分，柱围六寸九分，足径四寸七分。器口饰回纹，中部饰雷纹，柱身饰饕餮纹，足部饰垂云纹。盖高一寸六分，径四寸六分，盖顶高三分，上部饰星纹，中部饰垂云纹，盖口也饰回纹。

【谨按：唐代释奠国学时，孔子、颜回各用登三元，共设六登，铜质明显易以瓷。正位用登一，配位及哲位以下无登。又按：以下各器均于乾隆十三年】

【钦定十四年颁发国子监春秋释奠时，永为法度遵守，谨遵】

【《皇朝礼器图式》及《大清会典》绘录于篇】

铏用范铜制成，高四寸一分，深四寸，口径五寸一分，底部直径三寸三分，三足高一寸三分，两耳为牺形，器口绘藻纹，次饰回纹，腹部饰贝纹，盖高二寸二分，盖顶有三峰，高一寸，饰以云纹，足部纹饰相同。

【谨按：唐代制度，孔子、颜回各用铏三；宋初无铏，绍兴年间释奠时增加铏鼎二；元代制度用铏三；明代制度，正位用铏二，四配位各用铏二，十哲位各用铏一，其余无铏】

簠用范铜制成，通高四寸六分，深二寸一分，器口纵向六寸四分，横向八寸，底部纵向五寸一分，横向六寸四分，器面饰防龙纹，束腰处饰回纹，足部饰云纹，两耳附以防龙纹，盖高一寸四分，盖口纵横尺寸与器口相同，盖上有棱，四周纵向四寸一分，横向六寸四分，也附以防龙纹耳【谨按：唐代制度，孔子、颜回各用簠二，从祀位各用簠一；宋代制度同唐；金代制度，正位用簠二，颜回、孟子各同正位；元代制度，庙中共用簠一百一十五；明代制度，正位用簠二，四配位各用簠二十，哲坛各用簠二，两庑坛各用簠二】

簋用范铜制成，高四寸二分，深二寸一分，口径七寸二分底部直径六寸。器口饰回纹，腹部饰云纹，束腰处饰黻纹，足部饰星云纹。两耳附以防凤纹盖，盖高一寸八分，直径与器口相同，盖面饰云纹。盖口饰回纹，上有四出棱，高一寸一分【谨按：唐代制度，孔子、颜回各用二，从祀位各用一；宋代制度同唐，金代制度】

【孔子用簋二，颜回、孟子各同孔子。元代制度庙中共用簋一百一十五，明代制度用簋七。正位用簋二，四配位各用簋二十。哲坛】

各用一，两庑坛各用一】

笾用竹编成，以绢饰里，顶部及边缘都髹漆，呈红色，通高五寸四分，深八分，口径四寸六分足径四寸，盖高一寸九分，直径与器口相同，盖顶正圆，高四分【谨按：唐代制度，孔子、颜回各用笾十，诸从祀位各用一；宋代制度，正位、配位同唐制，从祀位各用二；金代制度，孔子用笾十，颜回、孟子各同孔子，从祀位各用一；元代制度，正位用笾十，配位用二，从祀位各同配位，共计笾一百一十五；明代制度，正位初用笾六，后增至十，配位各同正位，从祀位各用四】

豆用范铜制成，通高五寸五分，深二寸，口径四寸九分柱围二寸，足径四寸七分，腹部饰垂云纹、回纹，柱身饰波纹、金钣纹，足部饰黻纹，盖高二寸二分，直径与器口相同，饰波纹、回纹，盖顶为陶纽，高三分【谨按：唐代制度，孔子、颜回各用豆十，诸从祀位各用一；宋代制度正位用豆十，配位各同正位，从祀位各二；金代制度，孔子用豆十，颜回、孟子同孔子，从祀位各一；元代制度，正位用豆十，配位用二，从祀位同配位，共铜豆一百一十五；明代制度，正位初用六，后增至十，配位各同正位从祀位各四】

尊用范铜制成，通高八寸六分，口径五寸一分，腹部围长二尺四寸，底部直径四寸六分，足高二分，两耳为牺首形。

【谨按：尊的制度有七种，曰泰尊，曰牺尊，曰象尊，山尊，曰雷尊，曰着尊，壶尊。如今献酌】

【先师只用着尊。又按：唐代释奠无泰尊，宋代设泰尊三，置于神位前；元代设泰尊二，置于殿下。唐代制度：孔子、颜回各用山罍二；宋代设山尊二、着尊二、壶尊六于殿下。元代同宋。唐代制度：孔子、颜回各用象尊、牺尊二；宋代设象尊四、牺尊四于殿上；象尊二、牺尊二于殿下。两庑各设象尊二。金代制度】

【孔子用象尊、牺尊各一，颜回、孟子各同孔子，两庑同宋制，元代设象尊三、牺尊三于殿上象尊一、牺尊一于殿下，两庑各设象尊一，明代释奠用象尊一，牺尊一】

正位俎，用木制成，髹以丹漆，中区为三锡，里外有铜环，四足八，有跗，纵向六尺有余，横向三尺二寸，通高二尺六寸有余。配位俎，中区为二锡，里面加盖，外面左右各铜环二，六足有跗，纵向三尺九寸，横向二尺八寸，通高二尺七寸有余。其余同正位制度，哲位、从位。

崇圣祠各俎并同配位制度

【谨按：唐代制度，孔子、颜回各俎三，从祀

译俎各一具；宋代在笾前设置俎二具，在笾的右侧设置俎六具，配享位的设置与此相同，从祀位的俎各一具；金代制度，孔子位设俎二具，颜回、孟子位各同此数，俎席使用蒲草编织；元代制度，正位、配享位的俎各三具，从祀位的俎各一具，总共一百三十三具；明代制度，正位设俎三具，配享位各设俎二具，从祀位各设俎一具】

译爵，用铜铸造，通高四寸六分，深二寸三分，两侧柱高七分，三足之间相距各一寸五分，足高二寸，腹部饰有雷纹和饕餮纹。

【谨按：唐代制度，孔子、颜回各用爵一；宋代制度，正位、配位共用爵四，其余从祀者各用一。金代制度，庙中共用爵九十四；元代制度，庙中共用铜爵一百一十八；明代制度，正位用爵三，四位配享者各同此数，其余从祀者各用一。十哲坛用三，两庑坛用三】

篚，用竹编成，四周涂漆，红漆装饰，高五寸，纵长五寸，横宽二尺二寸五分，足高一寸，盖高一寸七分【谨按：唐代制度，篚放在洗的西南方，里面盛放巾和爵，又设置币篚两个，分别放在尊和坫的地方。宋代制度，在神位左边陈列币篚，盛放巾和爵的篚如同唐代制度。金代制度，庙里用篚两个。元代制度，币篚三个。明代制度，正位用篚一个，配位各用一个，哲位共用两个，两庑各用一个】

祝版，用木制成，高九寸，宽一尺二寸，外面涂黑色，中间保留木色，涂上朱漆，祝文用墨书写，白纸黄边，另外有小几，通高七寸五分，宽四寸五分，长九寸五分。

附祝文格式

维乾隆年岁次【二八】月朔越日丁

皇帝遣致祭于

至圣先师孔子曰惟

师德配

天地道冠古今，删述六经，垂宪万代。兹当仲【春秋】祗奉旧

章谨以牲帛酒果致祭配以

复圣颜子

宗圣曾子

述圣子思子

亚圣孟子尚

飨

维乾隆年岁次【二八】月朔越日

皇帝遣致祭于

肇圣王

裕圣王

诒圣王

昌圣王

启圣王曰惟

王诞生至圣，为万世王者之师，功德显著。兹因仲【春秋】谨以庶品之礼致祭，配以

先贤颜氏

先贤曾氏

先贤孔氏

先贤孟孙氏尚

飨

【谨按：唐代制度，版长一尺一分，宽八寸，厚二分。木材用梓木、楸木，设在坫上，在斋坊焚烧。宋代制度，长一尺二寸，宽八寸，用梓木、楸木或柏木制成，设在坫上，放在瘗坎。元代制度，长一尺二寸，宽八寸。明代制度，祝版有案】

画羃，用红色丝织品制成，方形，纵横二尺二寸，中间画云龙，四周画花纹，四角各缀金钱一个。疏布羃，用白色粗布制成，纵横一尺九寸。两庑各用尊羃，染成青色【谨按：元代制度有笾巾二百四十一个，簠簋巾二百四十八个，俎巾一百三十三个，现在只有尊使用，其余都不用了】

【又按庙中祭器凡是经过】

【钦定的已经遵照皇朝礼器图式，恭敬地记载在前面。这里盘、羃、坫、案之类，凡是祭祀所需要的，都遵循旧典，没有更改制度的，也各自绘图说明在后面。至于执壶、果匣等琐碎器具，向来没有定制，随宜制备，不附在篇中】

坫，用木头砍削制成。方形的是放置三个爵的；长形的，中间凿孔，也像爵的数量。涂上漆，装饰花纹适宜。

【谨按：唐代制度，先圣、先师的爵放在一个坫上，尊和祝版也都放在坫上。宋代制度也是如此。金代制度，只有尊有坫，共六个。元代制度，庙里用坫，共二十八个，又宣和爵坫一个。现在只有爵设置坫，其余都不用了】

盥盘，用铜铸造，圆形，素色，没有花纹，大小适宜，下面放置颒架，用木头制成，大小看盘子，四足有足垫，高低适宜，涂上漆。

【谨按：盥盘就是古代的洗。唐代设在阼阶，东南亚献的洗，又在东南。宋代制度在东阶设两个洗，盥洗在东，爵洗在西。金代制度庙里用洗两个，元代制度也是两个。殿上盥洗位在阼阶的东边，两庑盥洗位在阶下。明代制度正位设洗一个在露台下，两庑洗各一个】

香盒用锡制成，圆形，也有很多木质的

香几，用木头制成，用来承托香炉。方形宽度看香炉，四足有足垫，涂上漆。

镫，用铜铸造，或者用锡，或者用铁，或者用木头。重台三足，高低看蜡烛大小，共五等。花纹装饰适宜，或者用素色。

案用木头制成，涂上朱漆。翘头案，正位高三尺三寸，宽三尺一寸，长五尺九寸五分。其余案的尺寸适宜，看正位各有差别。平头案，正位及配位高三尺二寸，宽二尺九寸，长四尺五寸。哲位高同此，宽三尺，长三尺九寸。两庑宽高同哲位，长六尺二寸。

崇圣祠各案同此

均用木头制成，涂上朱漆。祝版案，高二尺六寸，宽二尺二寸，长三尺三寸。馔桌的形制同此。酒尊案，高二尺七寸，宽二尺二寸，长六尺二寸。上面凿孔放置尊，孔的数量同尊的数量。

馔盘，用木头制成，方形，口部外撇，口径大小适宜，涂上红漆。

盘用瓷制成，圆形，口径一尺六分，花纹装饰适宜。

路镫，用木头制成，涂上朱漆，架高四尺五寸，灯

译高为一尺五寸，宽为一尺五寸。正殿的灯，用丝织品做灯罩，其余部分用纸制作，上面有方形托盘，中间放置灯芯，支架树立在地上，脚呈十字形，下面放置木板。

译香炉，用铜铸造，圆形，中部收束，通高三尺，耳高一尺二寸，口高二寸，腹高一尺二寸，足高一尺三寸，口围五尺六寸，腹围一尺，足围九寸，素色无纹饰。【谨按：以下各器均于乾隆三十四年二月增设】

【置于大成殿正中，承托在石几上，位于香案之前，周范十器之后】

烛台，用铜铸造，共一对。高三尺二寸，小盘高二寸四分，大盘高二寸七分，中柱高八寸五分，足高一尺六寸。小盘周围二尺一寸，大盘周围一尺九寸五分，足围五尺八寸五分，素色无纹饰。

花瓶，用铜铸造，共一对，圆形，颈部收束，两侧附有两个耳，各悬挂一个环，通高三尺二寸，口高九寸，腹高一尺七寸，足高六寸，口围三尺三寸，腹围一尺九寸，足围三尺八寸五分，素色无纹饰。

附载现存祭器

正殿鎏金银爵一，鎏金铜爵一只，银勺一只【重十两】，鎏金铜炉一只，鎏金铜香靠一只，锡香盒一只，黄缎拜褥一张，以上。

皇帝亲自前往行礼，使用常制所设的器物：铜登一只，铜铏二十六只，铜簠、铜簋各二十二只，竹笾九十只，铜豆数量相同，铜爵五十一只，铜尊六只并配有盖幔，连三俎一只，连二俎六只，竹篚七只，铜大炉一只，中圆炉两只，小圆炉十六只，大铜登四只，小铜登三十二只，铜香靠七只，古铜香鼎一只，古铜花瓶两只，锡盆大小各一只，锡照灯十只，焚帛炉一只，毛血磁盘三十五只，锡执壶两只，木爵坫七只，祝版架一只，案一张，黄缎案衣一件，香盒七只，馔盘七只，果匣七只，大翘头案六张，小翘头案二张，平头案十六张，酒尊案二张，红缎案衣二十六件【新旧各一半】，馔桌七张，桌衣数量相同，帐幔十八件【新旧各一半】，棕毯九张，福胙匣一只，羊角灯一只，路灯十四只。

东庑铜簠、铜簋各三十二只，竹笾一百二十八只，铜豆数量相同，铜爵六十八只，铜尊三只并配有盖幔，连二俎三只，竹篚二只，铜圆炉二只，灯四只，铜香靠二只，香盒二只，馔盘三十二只，锡执壶二只，果匣八只，翘头案二张，案衣二件【新旧各一半】，平头案三十二张，酒尊案一张，馔桌一张，帐幔六十二件【新旧各一半】，棕毯二张，路灯十四只。西庑铜簠、铜簋各三十只，竹笾一百二十四只，铜豆数量相同，铜爵六十七只，平头案三十张，帐幔六十一件【新旧各一半】，其余同东庑。

崇圣祠铜铏十只，铜簠、铜簋各十七只，竹笾六十八只，铜豆数量相同，铜爵三十八只，铜尊八只，盖幔数量相同，连二俎九只，竹篚十一只，爵坫十一只，锡盆一只，铁炉十二只，铁灯二十二只，铜香靠十一只，香盒十一只，祝版架一只，案一张，黄缎案衣服一件，照灯一只，焚帛炉一只，馔盘二十一，锡执壶二只，果匣八只，正殿翘头案五张，平头案四张，东庑翘头案二张，西庑翘头案一张，酒尊案共四张，案衣数量相同，馔桌六张，桌衣数量相同，帐幔十四件【新旧各一半】，棕毯九张，路灯二十四只，神厨铁锅大小共七口，铜锅一口，铁缸四口，翘头案一张，锡里案五张，牛案一张，鹿案二张，翘头案衣一件，果匣一只，锡里牲桶八只，牲匣六只，路灯八只。

神库大果案二张，凳子二只，铁撑一路，灯八只。

致斋所其余，簠、簋各一只，豆四只，桌二张，床二张，棕毯二张，路灯六只。

祭器【附】

元

祝版三块，各长一尺二寸，宽八寸，木材使用楸、梓、柏。文字写道：“维年月日，某官等致祭于某国公。”铜器六百八十一件，宣和爵坫一只，豆二百四十八只，簠、簋各一百一十五只，登六只，牺尊、象尊各六只，山尊二只，壶尊六只，着尊、太尊各二只，罍二只，洗二只，龙勺二十七只，坫二十八只，爵一百一十八只，竹木之器三百八十四件，笾二百四十八只，篚三只，俎一百三十三只，陶器三件，瓶二只，香炉一只，笾巾二百四十一件，簠簋巾二百四十八件，俎巾一百三十三件，黄巾防单十件【元史·祭祀志】

明

洪武元年定

先师笾、豆各六只，簠、簋各二只，登一只，铏二只，牺尊、象尊、山罍各一只。四配位笾、豆各四只，簠、簋各一只，登一只。十哲两庑笾、豆二只，四年更定。正位笾、豆各十只，酒尊三只，爵三只，其余如旧。四配每位酒尊一只，其余同正位。十哲东西各爵一只，每位笾、豆各四只，簠、簋、各一只，铏一只，酒盏一只。两庑东西各十三坛，东西各爵一只，每坛笾、豆各四只，簠、簋各自一只，酒盏四只。十五年更定。正位酒尊一只，爵三只，登一只，铏二只，

译笾和豆各八，簠和簋各二。四位配享的席位共用酒尊一，各自用爵三，登一，铏二，笾和豆各六，簠和簋各一。十位哲人共用酒尊一，东西两侧各用爵五，铏一，笾和豆各四，簠和簋各一。东西两庑每四位用爵四，笾和豆各二，簠和簋各一。景泰六年增加，两庑的笾和豆各二，簠和簋各一并增加。成化十二年增加，正位的笾和豆增至十二。嘉靖九年仍减为十。

译钦定国子监志卷十九

<史部，职官类，官制之属，钦定国子监志>

钦定四库全书

钦定国子监志卷二十

乐

臣等谨按：夏、商、周三代以前，成均教导士人的方法，司成与乐正的地位并重。因为掌管音乐的官员，就是教导士人的官员。音乐与学问，并非两回事。所以从小学的书籍，进而学习瞽宗的礼乐；从瞽宗的礼乐，最终在东序完成舞蹈的训练。使人在其中游息，每日向善而不自知。培养人才以致太平，全都具备于此。汉代制度，博士隶属于太常，却没听说学业涉及音乐。曹魏以后，学校与协律才开始分科治理。考察两汉有祭祀先师的礼仪，但声歌尚未完备；魏、唐举行释奠礼，但律吕尚未详备。宋代自景祐、大观年间逐渐修复，到大晟乐府新撰乐章，音律、乐器于是大为完备。历经元代及明代，虽然或有增减，声文更定章句，大体仿照大晟旧制，却没见到卓然有所改作。

洪惟我朝列圣相承，掌握制作的根本，契合声音的起源，于是制定中和韶乐用于释奠先师，又颁布六平之章，垂为永久制度。皇上考正宫律，春季用夹钟，秋季用南吕。乾隆七年，特设乐部，专门掌管乐府协律之事，于是文庙的声容集其大成。所谓金声玉振，一名一物，都足以阐发圣智的精蕴，没想到兴盛到如此地步，千载同符，固然不只是学校人才闻风兴起罢了。谨辑《乐制》一卷，《乐章》一卷，《乐》器一卷，《律吕表》一卷，《舞器》一卷，舞节》一卷，作为《乐门》，而凡元明以来可考者，仍附录于卷末。

乐一

乐制

顺治二年

诏定释奠先师乐章，六奏用“平”字。

【谨按：世祖章皇帝定鼎之初，诏定郊庙乐章改用“平”字，均用中和韶乐。至此，释奠先师也一并使用。】

十三年

钦颁释奠文庙乐章六首：迎神奏《咸平》之曲，奠帛、初献奏《宁平》之曲，亚献奏《安平》之曲，终献奏《景平》之曲，彻馔及送神都奏《咸平》之曲。

又定释奠先师舞用六佾，三献都进《文德》之舞。

【谨按：释奠佾舞，自宋代元嘉以来，都用六佾，于义理是恰当的。唐代开元时，用八佾，实行不久。明代成化年间，听从周洪谟的建议，复用八佾。嘉靖以后，又改回六佾。当时言官纷纷陈请，都没能尊崇孔子的本意。我朝尊崇先师远远超过前代，而佾舞的数量却独独沿用旧制，意旨深远啊。】

康熙五十四年

颁中和韶乐器于国子监文庙。

【谨按：释奠先师，用中和韶乐，从顺治二年开始，至此太常寺重新制造乐器，告成后颁给国子监。】

乾隆六年

诏定祭先师庙乐律，春季以夹钟为宫，秋季以南吕为宫。迎神奏《昭平》，奠帛、初献奏《宣平》，亚献奏《秩平》，终献奏《叙平》，彻馔奏《懿平》，送神奏《德平》。

【谨按：这一年诏定祭祀雅乐宫律，释奠先师以春秋月律为宫，本是古法。】

三十年

颁镈钟、特磬于国子监文庙。

【谨按：先前江西进献古镈钟，特命乐部仿制铸造。恰逢和阗已纳入版图，又诏令采玉来雕琢特磬。至此告成。于是依照《春秋》释奠月律，颁给夹钟、南吕镈钟、特磬各两个。】

乐舞事宜

凡春秋释奠，乐部提前率领太常协律郎等在殿外台阶上设置乐器。其乐舞生定额，乐生五十二人，舞生三十六人，都由乐部统领。

【谨按：坛庙初献舞，是武功之舞；亚献、终献舞，是文德之舞。只有释奠先师，只用文舞。地方有所适宜，唐代释奠用武舞，是不对的。】

乾隆五十年

诏建辟雍，工程完成，特定制临雍乐章。

皇上登座，奏《盛平》；群臣行礼，奏《庆平》；奉茶，奏《清乐》。皇上回宫，奏《道平》。

乐制【附】

元

成宗大德十年，命江浙行省制造先圣庙乐器，由宋代乐工施德仲审较应律，运至京师。秋季八月，用于庙祀。先前令翰林院新撰乐章，命乐工学习。大概是旧曲，最终没有使用。【《元史·礼乐志》】

【谨按：元代乐章乐名，都沿袭金代旧制，而释奠先师，也沿袭宋代大晟乐，没有更改。虽然曾拟改撰乐章，最终没有使用，详情附见下乐章卷。】

明

洪武元年，定文庙乐生六十人，编钟、编磬各十六，琴十，瑟四，拊四，柷、敔各一，埙四，篪四，箫八，笙八，笛八，大鼓一。【《明史·乐志》】